讀后感優(yōu)秀范文

讀后感優(yōu)秀范文800字(匯總5篇)。

怎樣去借鑒優(yōu)秀的讀后感范文模板呢？在讀作品時，您一定被其中的情感所打動。為了加深印象，就可以寫一篇讀后感，把心中感受寫出來。經(jīng)過收集，欄目小編整理了讀后感優(yōu)秀范文，供您參考，并請收藏本頁！

讀后感優(yōu)秀范文 篇1

當(dāng)我剛會寫自己的名字的時候，爸爸就告訴我，我的名字思敬是出自《論語》。當(dāng)時我只是知道有《論語》這本書，其他的什么都不知道。但也是因此，才使我對《論語》產(chǎn)生了濃厚的興趣。隨著時間的推移和知識面的增大，在這個假期里我嘗試著通讀了《論語》，雖然過程有些吃力，但是我覺得自己感悟領(lǐng)會了其中的諸多哲理。

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書。它歷經(jīng)滄桑，流傳了2500多年，其中無一虛言、句句都落在實處，影響了世代中國人，像里邊說的學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？、溫故而知新、有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎？、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆、朝聞道，夕可死矣、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂、君子喻于義，小人喻于利，等等都傳遞了是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。告訴了我們許多做人的道理。在生活節(jié)奏日益加快，處處充滿誘惑，容易迷失自我的今天，其中的名言警句，精彩典故，更能使我們擺脫心靈困惑，修正我們的處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道?！?28d.coM 策劃書范文網(wǎng)】

就拿君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。這句話來說，孔子告訴我們：君子有九件要想到的事：看要想到明白，聽要想到清楚，神態(tài)要想到溫和，容貌要想到恭敬，言談要想到誠實，處事要想到盡心，疑難要想到詢問，憤怒要想到后患，見到名利要想到大義。它讓我明白了：眼睛看到的，耳朵聽到的，都能夠思索其中的含義；君子與人相處，自己的顏色必須注意要溫和，容貌必須注意要謙恭；君子的言行必須忠實，辦事必須認(rèn)真；說完話、辦完事要自我反省，檢討得失，有所疑惑就要請教他人，有憤怒之事要考慮后果，見到財富名利都要想到是否合乎大義。

如今，已經(jīng)有近千個以孔子名字命名的傳授中文和中國文化的孔子學(xué)院遍布在世界各地，作為中華經(jīng)典文化所蘊(yùn)含的智慧代表其思想哲理和名言警句早已傳遍世界各個角落。就像《朱子語類》所說天不生仲尼，萬古長如夜。孔子和《論語》延續(xù)了兩千多年讀書人的夢，更是訴說了千年的理念，讓我們現(xiàn)代人仍然可以得到溫暖，去體悟經(jīng)典的平凡智慧。

《論語》的魅力又是巨大的，在我眼里它的意蘊(yùn)和深刻就像浩瀚的宇宙遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我所能挖掘徹底的，在下個假期里我計劃重讀《論語》，我想那時的感悟會比這次更加深刻。我為自己的名字出自圣人的言語而自豪，圣人的教誨必將使我受益終身。

讀后感優(yōu)秀范文 篇2

同學(xué)們也開始嘲笑他，捉弄他。他本還帶著一頂帽子，卻被桑桑與阿怒將其放在了學(xué)校的旗桿頂上。從那以后他就換了一個念頭，坦然面對現(xiàn)實，承認(rèn)自己是個禿子，但學(xué)校又因他的禿頭丟了丑。春節(jié)的匯演期間，他為了再給學(xué)校爭光，便鼓起勇氣，演了禿子偽軍連長，并將其演絕了。最后，自己卻躲在小鎮(zhèn)的碼頭上偷哭。他的樸實與奉獻(xiàn)在他的一言一行中充分展現(xiàn)了，那么生動而又形象。

她也不再與油麻地小學(xué)做對，還開始幫助與關(guān)愛這里的小學(xué)生了，維護(hù)油麻地小學(xué)的利益。最終她中在一次營救油麻地小學(xué)的南瓜時，不辛再次溺水。結(jié)果她走了，她去找秦大了。她的這種執(zhí)著與善良將被每一位油麻地人及讀者銘記，讓她在地下能看到那一望無際金黃的麥田。

看完這就話，我已被作家曹文軒寫的《草房子》吸引了！今天再次捧起這本書，那種喜愛的感覺依舊沒有被時間沖洗掉。

書中描寫了主人公桑桑在油麻地小學(xué)刻骨銘心，終身難忘的六年。這期間，他親眼目睹或者直接參與了一連串看似尋常但又催人淚下，撼動人心的故事。從一個跟妹妹爭食搶吃的不懂事的孩子，最后變成了一個為了不食言，忍著疾病的痛苦帶著妹妹進(jìn)城完成心愿的一個有責(zé)任感的少年。這些轉(zhuǎn)變都有力地描述了桑桑這位懵懂少年經(jīng)歷的飽含滄桑的成長洗禮。

其中讓我印象深刻最為感動的一章是——藥寮、“寮”就是小屋的意思,很喜歡這個字，給人的感覺挺古樸、挺雅致的。這章故事描述了桑桑得了一種很嚴(yán)重的疾病，（他的脖子上長了個腫塊，在當(dāng)時的社會這種疾病幾乎就是絕癥）治病的期間，嘗遍了所有家人能找來的苦藥、甚至勇敢地接受了火針的治療。一根那么長的針，少得通紅，向著他脖子上的腫塊扎下去......還有音樂老師溫幼菊將他帶進(jìn)了自己的藥寮給他治療，陪著他，就像當(dāng)年他奶奶那樣，告訴他：“別怕！”在這期間，他忍著病痛，帶著妹妹柳柳進(jìn)城，完成她長久以來進(jìn)城逛逛的心愿。還和他的父親桑校長——桑喬，一起去桑田打獵......

終于，在桑桑升學(xué)之前，他的病治好了。1962年8月的這個上午，油麻地的許多大人和小孩，都看到了空中那只巨大的旋轉(zhuǎn)著的白色花環(huán)，那是桑桑的鴿子，鴿子們似乎知道它們主人將于明天一早丟下它們遠(yuǎn)離這里去上中學(xué)，而在空中盤旋不止，桑桑望著這一棟一棟草房子，淚眼朦朧之中，他們連成了一大片金色......

讀后感優(yōu)秀范文 篇3

今天，我讀了一本書叫做：《少年文摘》。這本書里留給我影響最深的一篇短文叫做：《抽屜里藏著十六個微笑》。

這篇短文主要講了：開學(xué)剛一周，班干部向班長反映，有個別同學(xué)的學(xué)習(xí)資料不見了。大家懷疑是剛從農(nóng)村轉(zhuǎn)來的學(xué)生任大為拿的。(這樣事情就傳開了)經(jīng)過老師仔仔細(xì)細(xì)詢問任大為后，任大為說出了真相。原來任大為的抽屜里藏著他撿的十六個微笑(瓶子)。他撿這些瓶子是為了讓學(xué)校外的那個老婆婆去攢錢做眼睛手術(shù)，讓老婆婆的眼睛康復(fù)

多么平凡的故事呀!就因為這篇故事讓我深受啟發(fā)，讓我懂得一個道理：微笑是生活最好的表征

如果我們每個人都能把自己內(nèi)心里蘊(yùn)藏已久的微笑拿出來向別人展示

那么我們的社會將是一個充滿著愛的社會，我們的國家也將是精神富足的國家。如果精神上富裕，你就富裕，如果精神上不富裕，就算你是世界上最富裕的人，你也不會快樂!

讀后感優(yōu)秀范文 篇4

最初了解《公司的力量》是在課堂上和宿舍電梯旁的電視廣告上，直到昨天我在“三棵樹”的書市上看到了它了的盜版，摸了摸書皮，也沒多在意。下午去了圖書館，驚喜地在新書書架上發(fā)現(xiàn)了它，豪華厚實的封面，圖文并茂的內(nèi)容，于是毫不猶疑地就把它借來了。

讀完以后，我的第一感覺是，以后還要多讀一些這樣的書籍，因為這樣的書籍讓你具有全球性的眼觀，培養(yǎng)你成為一個世界人，站在世界的高度上，俯瞰歷史奔逝的痕跡，或是感嘆或是驚喜，這樣的體驗非讀書不可，非讀這樣的.書不可。當(dāng)我知道，《公司的力量》有同步的電視記錄片，并且是《大國崛起》、《復(fù)興之路》的原班人馬，更增添了我閱讀的興致，我打算把紀(jì)錄片也看完，并且是認(rèn)真地看完，當(dāng)作是對這本書的一次仔細(xì)的溫習(xí)。

在讀這本書之前，公司對我來說是熟悉又陌生，熟悉是因為在日常生活中總能輕易聽到，陌生是因為我不了解公司的演變歷史和內(nèi)部運(yùn)作?？粗@個題目，我想這應(yīng)是一本對現(xiàn)代企業(yè)家的說教類讀物吧。其實不然，預(yù)期與其說這本書是一本經(jīng)濟(jì)讀物還不如說是一本歷史著作。公司的演變軌跡也是人類文明的演變軌跡。正如書在封面極其序言中強(qiáng)調(diào)的那樣：能看到多遠(yuǎn)的過去就能看到多遠(yuǎn)的未來。是的，對過去未能有一個全面的了解和深刻的認(rèn)識，如何思考和規(guī)劃未來呢?

公司是人類文明發(fā)展的一個重要成果。公司是一種神奇的力量。從一開始作為一種溝通貿(mào)易的橋梁和中介，逐漸成為一個征服者，冒著血盤大口無情地吞噬著世界的資源，成為臭名昭著的剝削工具，到后來的沉淪、重新崛起、脫胎換骨，尤其是在和平年代煥發(fā)出人性人道的關(guān)懷，被賦予了神圣的社會使命。公司從一個唯利是圖冷酷無情的剝削魔鬼轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€溫情脈脈充滿人情味的組織，這是文明的進(jìn)步，更是人性人權(quán)的覺醒。

《公司的力量》給了我體驗、探索公司這個神秘組織的沖動，令我對商業(yè)有了不一樣的看法，對在此領(lǐng)域發(fā)展蠢蠢欲動。

是一本好書，值得看的好書。

讀后感優(yōu)秀范文 篇5

首先，我們要清楚自己的能力界限，對于超出個人能力外的力量，我們需要抱有敬畏之心。人貴在自知，我們需要明白自己能力的邊界，在自己邊界內(nèi)最大化自己的收益，才是積極的人生態(tài)度。

其次，我們要學(xué)會止損，不能為了彌補(bǔ)一個小的失誤，造成更大的損失，這樣會使原本局部的小問題，引發(fā)一個個接踵而至的厄運(yùn)，最終形成一個厄運(yùn)鏈。然后我們要學(xué)會提高工作效率，效率的高低不取決于開始了多少工作，而在于完成了多少，很多人試圖在短時間里完成很多工作，但是很難辦到，我們唯一能控制的就是少做一些事情，拒絕偽工作，思考到底哪些工作我們看上去非做不可，其實并沒有那么重要。

接下來，我們要學(xué)會和智者做朋友，對于智者，我們可以對他們的行事方式、一言一語格外留心，力爭將他們的智慧變成自己的智慧，并且在行動中一點(diǎn)點(diǎn)改掉我不良的思維方式和做事習(xí)慣，久而久之，我們會發(fā)現(xiàn)自己在見識和能力甚至運(yùn)氣上，都提升了一個等級。在生活中，最重要的是掌握好節(jié)奏，大多時候越忙略反而會讓我們離目標(biāo)更遠(yuǎn)，所以不妨嘗試著，在忙亂時退一步，思考一下最初的目的，這樣能讓我們更快的接近目標(biāo)。

最后，我們需要學(xué)會把握時代，把握住不變的道理，使用正確的方法，做那些能讓自己不斷獲得可疊加式進(jìn)度的事情，這樣才能立于不敗之地。

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家優(yōu)秀讀后感800字模板

感慨從作者寫的作品中獲得了巨大的成長時，一篇讀后感應(yīng)該體現(xiàn)自己對書中內(nèi)容的見解。讀完這本作品對您有什么啟發(fā)？以下內(nèi)容是欄目小編特地整理的“家優(yōu)秀讀后感”，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

家優(yōu)秀讀后感 篇1

暑假里，我讀了商曉娜寫的《我把精靈帶回家》，這是一本充滿愛的書，教會我們怎么去愛別人，怎么去感受別人的愛。

朱迪亞（小精靈）在學(xué)校的一把椅子上涂了魔法膠水，朱比比（主人公）坐上了這把椅子椅子，于是朱迪亞成了朱比比的小尾巴，形影不離，還和她一起回了家。

因為朱迪亞在精靈塢（精靈們生活的地方）是個孤兒，她必須找到一個人的愛，精靈要是沒有了愛，就會消失。她在椅子上涂了膠水，朱比比被黏住了，朱迪亞就能跟著她，吸收她的愛。

她倆回到家，太糟糕了，朱比比的爸爸媽媽吵架要離婚，他們正在爭朱比比的撫養(yǎng)權(quán)。結(jié)果是朱比比輪流在每家住一個月。朱比比和朱迪亞被媽媽拉上了一輛出租車趕到了嶄新的房子。新的生活雖然不錯，但是朱比比覺得沒有爸爸也不行，得讓爸爸媽媽在一起生活。她倆就想了好多辦法：演爸爸媽媽上大學(xué)的種種情景，幫他們回憶感情……這個不行再換一個，效果真不錯。

有一次她們正在實行計劃，朱迪亞出了錯，被朱比比說了好一頓，朱迪亞心里非常難過，她覺得身體越來越虛弱……朱迪亞不見了！

大家找了好多地方：家里、精靈塢……終于在漁村找到了朱迪亞。這時的朱迪亞頭發(fā)亂糟糟的，腿已經(jīng)消失了，像個小怪物飄在半空。要是還沒有愛，朱迪亞的上半身也會消失。朱比比一家營救了朱迪亞。在他們無微不至的照顧下，朱迪亞終于恢復(fù)了原來的樣子。我還要告訴你一件事情：爸爸媽媽復(fù)婚了！這是朱比比沒想到的。

最后告訴你們一個秘密，其實每個人身體里都有一個精靈，你心里充滿愛的時候，它就和你一樣幸福無比；你若丟了愛，它就因為傷心而消失不見，這個精靈叫感情，有感情的孩子才是幸福的，希望你是幸福的孩子！

家優(yōu)秀讀后感 篇2

今日重看《苔絲》為什么仍會被她感動？仍感嘆其坎坷悲慘的命運(yùn)？仍會覺得靈魂深處的共鳴？

我個人認(rèn)為全文的轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在孩子去世時，苔絲年輕的生命中閃耀著一種母性光輝：無論我或我的孩子被別人打上什么標(biāo)簽，無論生命的外在表現(xiàn)多么弱小無力，生命本身是平等的，是珍貴的，是值得尊重的。

她只抱怨過一次，就是從亞雷家回來后對她母親說了“你想我怎會知道那些事兒？我四個月以前出這個門的時候，還是個小孩子哪！你為什么不告訴我，男人都不安好心？你為什么不先警告我？大戶人家的女人，都知道得提防什么…….我多會兒有過機(jī)會，能在那方面學(xué)到東西？你又不幫助我！”全書中，苔絲只有過這一次抱怨，從此以后，命運(yùn)對其再不公，她都勇敢面對，默默承受。她的身體里有一種叫骨氣的東西，雖不是貴族，但勝過本書中提過的那些貴族。

苔絲與安璣的愛情，不是一見鐘情，是知音相遇，靈魂的契合。這段感情開始的時候還加入了安璣彈豎琴，苔絲隔遠(yuǎn)遠(yuǎn)地偷聽的段兒，真是讓人莞爾，高山流水會知音呀?？梢娙松y得一知已。無論黃皮膚還是白皮膚，吃烤面包的還是白米飯的對美好的追尋都是一致的。但那時候他們倆都太年輕了，尚不得擺脫自幼家庭帶來的思考習(xí)慣，而且一個是家中長姐，一個是家中叛逆的幺子。

苔絲的父母親雖然非常不靠譜，但他們給了苔絲實實在在的愛，苔絲的母親雖然嫁了一個酒鬼，但她順服且樂在其中。所以苔絲對安璣說，無論你變成什么樣子，我仍然愛你。她渴望得到的愛是平等、相互尊重、相互扶持的。但她不懂得老把“主義”掛在嘴邊的男人對生活的要求過于理想化，她的污點(diǎn)會被放大。她把安璣看作“天神”，她希望安璣對她的愛能夠凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。不過安璣畢竟是人不是神。她經(jīng)歷安璣的夢游后知道安璣仍愛她，但她沒有求同情、沒有乞憐、哭鬧，她將選擇權(quán)交回給安璣，默默承受了這一切巨變。你仿佛看到命運(yùn)的巨浪襲來，她的脊梁仍然是挺直的。

安璣不懂得他自以為妥當(dāng)?shù)陌才牌鋵嵎浅２煌桩?dāng)，他讓苔絲守活寡，卻沒有想到寡婦門前是非多，而且苔絲是個多么漂亮的“寡婦”而且已經(jīng)在這上面吃過虧。這段等待太長了，讓苔絲不得不被生活逼迫得走向她最不愿意走的路。

總之，雖然不是每個女人在年輕的時候都得過“公主病”，但一定都做過“公主夢”，當(dāng)年，我在做著“公主夢”時，《苔絲》擊碎了那不切事際的一切，沒有再想著要當(dāng)“公主”，再不看重形象，從此走偏了好多年。

家優(yōu)秀讀后感 篇3

巴金的《家》我終于看了。在意料之中，從他給人的印象我就知道他寫的書一定是溫和的，強(qiáng)烈不到哪里去。果不其然，他的書只有悲涼，只有最初的反抗。它的悲哀正是封建禮教的吃人，正如先生的《狂人日記》，不過是溫和了太多。

看了這些文章，我感覺自己真是很幸運(yùn)了。我生在現(xiàn)代，我可以有自己的思想，可以說自己想說的話，不會為了誰而甘做一個犧牲者，也許我真是覺慧一類人，老是站在潮頭，其實這往往也是自找苦頭，就像先生說的那樣，人最可怕的`不是做夢，而是夢醒了，卻又找不到出路，覺氏三兄弟都是醒了的人。而最可悲的不是覺慧，因為他懂得反抗，也不是覺民，因為他也曾堅強(qiáng)，最可悲的人當(dāng)然是覺新，明明醒了，卻要騙自己還睡著。在現(xiàn)實的世界里他一次次的妥協(xié)，沒有反抗，靈魂連帶肉體一同被封建禮教吞噬掉。那才是悲哀。如果我是他也許早沒有活下去的勇氣了。

看著他們，我又要為自己慶幸了。自己何其幸運(yùn)能夠生活在這樣一個年代。我是不是又在杞人憂天了呢?也許我們這代人真是為自己想的太多，生活才至于如此苦悶。如果我能有先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的心胸，想也不至于如此吧!連日的淫雨讓我不由又想起了范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，又有幾人能做到呢?我有時真的只想要一張書桌，讓我做做學(xué)文，也許真的就可以滿足了。其實我又何嘗未成為這個時代的犧牲品呢?譬如我選擇法律作為我考研的方向，難道我就真是那么喜歡法律嗎?我是一個非理性的人，法律也許并不是那么適合我吧!

學(xué)史或?qū)W文也許更適合我吧!其實我也不是完全贊成先生的觀點(diǎn)，比如他摒棄一切舊文化就是我所不贊同的，古文也有好的，為什么要全盤否定呢?手邊拿著古文觀止，一邊感嘆古人的心胸，一邊感嘆20、30年代人思想的進(jìn)步。也許我們現(xiàn)在正處在魏晉南北朝一個千年的輪回吧!又一個沒有英雄的時代，我厭了，也倦了，連現(xiàn)在的文學(xué)作品都那么平淡了，真可悲。

家優(yōu)秀讀后感 篇4

短短幾個字，就體現(xiàn)出：富強(qiáng)中國，民族中國，文化中國，和諧中國……的無限的愿望，這都是“夢”的包括。

在我的夢中，我生活在一個偉大、富強(qiáng)、公正、文明的中國，人人友善、互相尊重、彼此信任。然而，夢想很豐滿，現(xiàn)實卻有些不一樣。現(xiàn)在的中國和我夢中的中國還不太一樣，還有些差距。社會上存在的一些現(xiàn)象令人痛心，值得人們反思。比如，一些人一面抱怨“人心不古，世風(fēng)日下”、“人情冷漠”，一方面又提醒家人“出門少管閑事”、“不要和陌生人說話”;一面抱怨假冒偽劣商品充斥市場，一面又對廉價仿冒趨之若鶩;一面抱怨公共秩序混亂，一面又隨地吐痰、亂扔垃圾、逆行闖紅燈等等。這種相互矛盾、“雙重標(biāo)準(zhǔn)”的心態(tài)，這種事不關(guān)己、高高掛起的態(tài)度，正是現(xiàn)實社會的寫照。

實現(xiàn)中國夢，首先不能做旁觀者。旁觀者的心態(tài)讓我們忘記了自己也是生活在這個社會的公民，我們所站立的地方就是我們的中國，我們是什么樣的，中國就是什么樣的。

幸福不是從天而降的，然而“夢”也不會突然變成真實。我們要靠這雙手，腳和眼睛去創(chuàng)造，去關(guān)注身邊有需要幫助的人和事。有句諺語說：雷峰出差一千里，好事做了一火車“，就是告訴我們在現(xiàn)今社會人與人之間要互相關(guān)愛和關(guān)心，中國才會強(qiáng)大，才會富強(qiáng)。

中國有56個民族，這56個民族要隨時的團(tuán)結(jié)，友愛，中國才會有強(qiáng)大的力量要對抗外敵。

”人心齊，泰山移“中國政府非常注重各民族之間的大團(tuán)結(jié)，以及讓全民共同參與國家的建設(shè)和其他任何事物。記得當(dāng)年申奧之際，我申奧代表團(tuán)曾向國際奧委會和全世界人民莊重，如果xx年奧運(yùn)會在北京舉辦，將會把奧運(yùn)圣火帶到世界海拔的珠穆朗瑪峰，然而就在當(dāng)年這一夢想實現(xiàn)了，中國也圓了當(dāng)初自已許下的，把奧運(yùn)圣火傳到了世界海拔的珠穆朗瑪峰。這也充分體現(xiàn)了中華民族一家親。以及團(tuán)結(jié)就是力量的真理。這也有力的證明：中華民族是不屈不撓并能克服任何艱難險阻的民族，中華人民共和國是強(qiáng)不可欺又一直在努力維護(hù)世界和平的國家，中國政府和人民在現(xiàn)在和將來的任何時候，都有能力辦好任何利國利民和有益于全人類的事情。

在中華民族5千年的文明史里，有勤勞的勇敢的人民，也有許多愛國志士，為了祖國，他們寧死不屈……正是因為他們這樣的精神我們才有了如此美好的今天。

家優(yōu)秀讀后感 篇5

媽媽告訴我，她們都是中國人，是中國的新疆小朋友，中國有很多的不同的民族，一共有56個民族，電視里的小朋友是維吾爾族，還有回族、哈薩克族、布依族等很多的民族。

前段時間，我和爸爸媽媽去山西旅游，走到一個地方卻找不到去景點(diǎn)的路，導(dǎo)航上也沒有地圖，瞎走了一段時間，還是沒有找到。我們大家都非常的著急，正在這時候，我們發(fā)現(xiàn)路邊有一個拉面館，于是爸爸下車去問路。在爸爸問路的時候，我發(fā)現(xiàn)這是一家回族人開的拉面館，一個叔叔很熱情地給爸爸指路，最后看爸爸聽不太懂，索性就騎摩托車在前面給我們帶路，走了十多公里，把我們送到了大路上，爸爸一個勁地感謝叔叔，叔叔說，我們中華民族一家親，都是兄弟姐妹，不要客氣。叔叔說得多好啊，不論是什么民族，都是中華民族，我們在中華大地上，互相幫助，團(tuán)結(jié)友愛，相親相愛，創(chuàng)造著中華民族的文明和財富!

家優(yōu)秀讀后感 篇6

世上的愛有許多種，我們經(jīng)常書寫或讀到一些子女對父母的愛，丈夫?qū)ζ拮拥膼郏瑢W(xué)生與老師的愛，戀人之間的愛等等，我并不否認(rèn)這些愛對我們意味深重。這些愛是我們做人最基本的道德規(guī)范，做好這些或許也是我們完美的人生。

今天看了《把樂帶回家》這部片子，讓我感受到了一種大愛，一種人與人之間無私的愛。片頭一句話卻讓人深思，說，有個房子不一定有家，有愛天下無處不為家。家如果沒有愛，便形如地獄，不如沒家。有愛，不管人在哪里，處處透著溫馨，就能感覺四海為家。

這部片子主要講述的是一群身在外地準(zhǔn)備回家過年的人，他們在春節(jié)前夕坐大巴車回家，卻逢大雪，走到半路又遇雪崩，被困荒郊野外。于是幾個好心的人帶頭尋找出路，尋找落腳點(diǎn)，終于他們找到了一個廢棄的休息站，讓一群挨餓受凍的人們暫避風(fēng)寒。一些人拿出衣服，毛毯讓給孕婦，身體單薄的人披上取暖。而兩個奸商，在天氣惡劣，糧食短缺時趁機(jī)賣高價食品，賺黑心錢，讓人不齒。后這兩個人經(jīng)過感化，也無私得分給了大家，就這樣他們相互幫助，共度了一個個難關(guān)。他們找到了家的感覺，由于雪崩封路，他們派出一人尋找救援，其中有一經(jīng)過感化的人，愿意出去尋找。這樣過了幾天到了春節(jié)，他們就在這里度過了一個特殊的春節(jié)，后來，派出去尋找救援的人經(jīng)過千辛萬苦終于找來救援隊，讓這些人們得到了救援。

看完是那樣的感動，真正理解了有愛就會有家，有家就會有快樂的含義，什么是家人？有愛人人都可以是家人，讓我們唱著“相親相愛”這首歌，面帶微笑，釋放心中的愛，去迎接那美好的明天吧！

狼圖騰優(yōu)秀讀后感800字

我們需要學(xué)會把想法借助作文表達(dá)出來，作文是一種知識的整合，其實作文首尾段都是可以背誦的，有很多通用語段可以仿寫。相信很多朋友都對寫作文感到非?？鄲腊桑】紤]到你的需要，小編特地編輯了“狼圖騰優(yōu)秀讀后感800字”，還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。

狼圖騰優(yōu)秀讀后感 篇1

《狼圖騰》是作家姜戎歷經(jīng)了三十余年才創(chuàng)造出來的一部作品，內(nèi)容曲折動人，被譽(yù)為“精神盛宴”。

《狼圖騰》介紹了陳陣和楊克去掏狼窩的故事，在掏到小狼之后，陳陣想出養(yǎng)狼的主意。不顧其他人的反對，偷偷養(yǎng)起了狼。在陳陣的精心照料下，小狼漸漸長大了，可是紙最終包不住火，這件事被蒙古老人發(fā)現(xiàn)了。在陳陣的苦苦哀求下，老人只得同意他養(yǎng)狼。隨著小狼的長大，陳陣越發(fā)現(xiàn)小狼身上的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)了許多值得他學(xué)習(xí)的地方。小狼的性格決定了它的命運(yùn)，它太固執(zhí)頑強(qiáng)，又向往自由，最后，在蒙古老人的教導(dǎo)下，打死了小狼。

文中作者崇尚狼的品質(zhì)：狼的堅韌，頑強(qiáng)，團(tuán)結(jié)，智慧，無不讓作者敬佩。骨硬人硬命更硬的草原狼，個個都是硬婆鐵漢，它們總是血戰(zhàn)到底，死不低頭，因為狼的字典里沒有軟弱這個字眼。狼之所以強(qiáng)大，不是因為狼中沒有“漢奸”而是艱苦的草原環(huán)境把孬種都淘汰掉了。作者深深地感受到了狼的偉大，在極其艱苦的草原環(huán)境中，進(jìn)化出了十分優(yōu)秀的物種。

漢人總是害怕狼，找借口說是恨狼，把各種壞蛋比喻成狼，把狼比作十惡不赦的壞蛋，其實狼卻是無辜的，狼身上的許多的優(yōu)秀品質(zhì)是壞人所不能比的。所以蒙古人把狼像神一樣供著。

其實，高科技并不難學(xué)到手，但以西部牛仔、高原騎兵的那種冒險精神確實很難學(xué)到，所以中國人弱，缺乏冒險精神，所以西方列強(qiáng)們的鐵蹄隨意踐踏我們的領(lǐng)地。而且，因為沒有了草原狼連草原人也開始蛻變了。

《狼圖騰》就是大膽創(chuàng)新改變了人對狼刻板、固定、膚淺的認(rèn)識，讓人想以狼為師的沖動，狼的智慧、尊嚴(yán)、獨(dú)立、堅韌和強(qiáng)悍會讓人一生受益。

我覺得中華民族除了龍外，應(yīng)該有一個狼的圖騰，這樣才能有中華的秉性。啊，狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂!

狼圖騰優(yōu)秀讀后感 篇2

《狼圖騰》一書，令我耳目一新，對原始的草原人和草原狼有了全新的認(rèn)識，對農(nóng)耕文明和游牧民族的精神面貌有了更深刻的理解，對中華民族國民性格中的“羊”性有了理性的認(rèn)識。

無疑，這是一部好書，是能震憾人們心靈的好書。其一，這本書將狼性寫的如此深刻感人，將狼戰(zhàn)寫得如此驚心動魄，將草原寫得如此美麗迷人，將農(nóng)耕文明對生態(tài)的破壞寫得如此入情入理，令人嘆服。其二，這本書促使?jié)h民族農(nóng)耕文化傳統(tǒng)灌輸給我的對狼的認(rèn)識和感情完全變化，狼不再是貪婪、狡猾、可怕又可恨的動物，狼變成了勇敢、具有攻擊性、聰明、威武不屈、熱愛自由和充滿力量的象征。其三，這本書從一個全新的角度將狼性與人性緊密聯(lián)系在一起，從小處著眼，勾勒漢民族國民性中的“羊”性。漫漫五千年的`中華文明史，儒家的倫理道德和以其為支撐的封建專制制度，規(guī)范了社會秩序，卻同時培養(yǎng)出了奴性十足毫無骨氣的如羊的“順民”，整個社會內(nèi)部等級森嚴(yán)，缺少應(yīng)有的生機(jī)，當(dāng)外敵入侵，便只有割地求和的份，這對一個民族精神的羞辱。追根溯源，原來在于狼性的喪失。其四：這本書使我認(rèn)同了狼性十足的帝王--成吉思汗，他以狼為圖騰、與狼為伍，以十幾萬蒙古鐵騎橫掃歐亞大陸，創(chuàng)造了中國有史以來乃至人類歷史上有史以來世界上版圖最大的帝國。這是因為他和他的軍隊骨子里流淌的是狼血，是真正的蒙古草原狼！回顧歷史，面對現(xiàn)實，我們不想征服世界，但是，我們絕不愿意做受人欺壓的羊！其五，這本書能給人啟示，產(chǎn)生了許多新鮮的思考。中華民族的圖騰是龍，龍不是一個具體的動物，而是多種動物的組合，能夠上天入地的神龍是中華民族精神的寄托，它博大靈動兇猛但具有一種模糊性。龍圖騰的最初產(chǎn)生，應(yīng)該與農(nóng)耕文明有極大的關(guān)系，能夠騰云駕霧、興水作雨的龍自然成了人們頂禮膜拜的對象。在中華民族走向復(fù)興的今天，我們需要在龍圖騰中更加強(qiáng)化這種狼的精神，少一些柔弱，多一些果敢，少一些奴性，多一些獨(dú)立，少一些專制，多一些民主，少一些束縛，多一些文明和自由。

狼圖騰優(yōu)秀讀后感 篇3

這幾天，我看了《狼圖騰》一書，對狼有了新的認(rèn)識。在人的眼里，狼往往是壞與惡的象征。像狼心狗肺、狼狽為_、鬼哭狼嚎、虎狼之勢、虎穴狼巢、進(jìn)退狼狽等詞，都說明狼是卑劣的生物。其實，狼是一個豪邁的動物，它頑強(qiáng)的毅力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人們的想象。遇到危險時，它們可以咬掉斷腿逃生，疼的受不了也能保持沉默。他們還會把剛吃的東西吐出來以減輕體重便于逃命。不僅如此，狼群有嚴(yán)密的組織紀(jì)律，撤退時猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散亂的情況。撞上大批獵人時，一兩只狼就會引開獵人來保全集體。給我印象最深的是一些軍人開著大馬力的吉普車肆意殺狼，其中一只狼為吸引軍車被狂追了數(shù)十里耗盡了最后一口氣轟然倒地，以自己悲壯的死換來了狼群的安全。

群狼有組織、有紀(jì)律、能忍耐、會配合。它們在狼王的指揮下從容作戰(zhàn)，不爭不搶，個個兇猛強(qiáng)悍。進(jìn)攻時，長尾平翹像一把即將出鞘的軍刀，隨時準(zhǔn)備補(bǔ)殺獵物，一副弓在弦上，居高臨下的樣子，始終保持著戰(zhàn)斗狀態(tài)。還有母狼，它們捕殺野馬時，利用身體優(yōu)勢，咬住馬肚往下拖，全然不顧馬群鐵蹄踩死的威脅，這種不計個人利益安危把生死置之度外的精神可欽可敬。

我們應(yīng)該學(xué)習(xí)狼不懼艱險克服困難的堅韌毅力和不折不撓的頑強(qiáng)生命力，團(tuán)結(jié)協(xié)作，勇于奉獻(xiàn)，不論什么時候都不放棄希望，勇往直前去奪取勝利。

狼圖騰優(yōu)秀讀后感 篇4

《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難而又新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事娓娓動人，躍然紙上。為此，我感觸甚深。

各種生物都擺脫不了吃與被吃的命運(yùn)，身處草原，就會置身與這個巨大的食物鏈之中。要想處于食物鏈中的有利位置，就必須在殘酷的事實中磨練自己的神經(jīng)，造就卓越的品質(zhì)?！安皇悄闼溃褪俏彝觥笔遣菰瓪埧岬纳鏍顟B(tài)，“弱肉強(qiáng)食”就是它的生存法則。

幾千年過去了，草原狼頑強(qiáng)地生存了下來，靠的就是那股血性。當(dāng)狼逃生時，它可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時，它可以選擇最殘忍的自盡式打法。當(dāng)搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈服，讓人不禁感慨狼的桀驁不馴的精神。只有在不斷地面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能體會與社會共成長的快樂。

《狼圖騰》最精彩的地方就在于草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰(zhàn)役真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍，而作戰(zhàn)是的迅雷不及掩耳，放棄還有戰(zhàn)斗力的獵物而擊期于獵物的指揮，有些卑鄙卻極其實用能夠的捕獵物的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已，這動靜之間，卻淋漓盡致地把草原狼的指揮、韌性、組織性和紀(jì)律性表現(xiàn)出來。狼群屢戰(zhàn)屢勝的原因是狼群占據(jù)了天時、地利、人和。自然和人為的條件，居然成了狼制勝的法寶。

草原狼的進(jìn)攻，閃爍著智慧的光芒。我們可以從狼身上借鑒很多東西：如張三豐在教張無忌太極拳的時候，強(qiáng)調(diào)的是重意不重形，無招勝有招。學(xué)習(xí)狼但也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自身勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。

草原狼是在幾千年的與人、與天、與草原的斗爭中成長的，我們也必須在實際中磨練自己。光有滿腔熱情和買好的想法是不夠的，紙上談兵更是行不通的。實踐才能出真知。

現(xiàn)代社會是競爭的社會，有絲毫的放松就會被社會淘汰，很像狼群生活的大草原，公平有殘忍。所謂置之死地而后生，不利的形式更能激發(fā)人的潛能。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。

現(xiàn)代社會既是競爭社會也是合作社會。社會分工越來越細(xì)，單靠一個人的力量是無法把事情做好的。我們也應(yīng)具有狼一樣的團(tuán)隊精神，充分信任自己的伙伴，各執(zhí)其職又互幫互助，共同進(jìn)步，共同生存。

狼圖騰優(yōu)秀讀后感 篇5

《狼圖騰》給人的觸動，不亞于一次精神上的洗禮。作為一部長篇小說，《狼圖騰》的文學(xué)性甚至沒辦法和網(wǎng)絡(luò)上流傳的愛情、神怪小說相比，有些段落甚至是純粹的敘述和論證，但它所蘊(yùn)含的真實，它所表達(dá)的草原“哲學(xué)”，它所構(gòu)想的游牧文明對農(nóng)耕文明的“輸血”都撞擊著讀者的思想，使人不免流露出對草原文化的贊嘆和其失落的惋惜。

作者姜戎在草原當(dāng)知青的經(jīng)歷使他有豐富的創(chuàng)作基礎(chǔ)，這使得《狼圖騰》的真實近乎嘆為觀止。姜戎筆下的狼不再是華夏傳統(tǒng)文化中批判的丑陋對象，相反地，被升華成了一個民族的圖騰。在薄薄的紙上，狼的一顰一笑、一躍一嚎都是讀者可以觸摸的，這種真實是絕對的生活的真實，絕不是所謂高產(chǎn)作家的“想象的真實”。

作者在《狼圖騰》中把騰格里（天）、草原人、草原狼以及草原萬物都放在環(huán)環(huán)相扣的位置上，把它們之間那種相互影響、相互制約、協(xié)調(diào)發(fā)展的和諧關(guān)系敘述的淋漓盡致。《狼圖騰》所崇尚的和諧不僅僅是對草原生態(tài)的文學(xué)還原，更是提煉了游牧民族樸素的哲學(xué)觀。很多人把閱讀《狼圖騰》的重點(diǎn)放在狼身上，而實際上作者是借草原的“生態(tài)環(huán)”、草原人的“生存環(huán)”中最為重要的部分之一——狼，來表達(dá)“平衡”的哲學(xué)理念。這與儒家的“中庸”思想有相同之處，但是，“中庸”的結(jié)果是塑造了“奴隸”，而“平衡”的過程是培養(yǎng)了“勇士”。在游牧民族對華夏國家的襲擾與“侵略”中，“奴隸”被不斷的激發(fā)出斗志，從而使得華夏文明未曾中斷，雖歷經(jīng)千年，仍然得以保存。這種設(shè)想，不免有些大膽，但卻是作者所崇尚并緬懷的“草原哲學(xué)”。

如果說當(dāng)代文學(xué)作品中的大部分都有著華夏文化、農(nóng)耕文化的創(chuàng)作根源，那么無論什么美文佳作，讀者獲得的都是閱讀上的快感，這種快感止于情節(jié)的曲折、人物的生動、語言的優(yōu)美、結(jié)構(gòu)的龐雜……但《狼圖騰》是建立在一種全新價值觀和哲學(xué)觀上的文學(xué)作品，它不僅給人閱讀上的暢快與愜意，更多的，應(yīng)該是對慣性思維的顛覆，這對于閱讀者似乎有更大的益處。

如果書籍比作精神食糧，那這些“糧食”還可以細(xì)分一下：煌煌名著好像是燕窩魚翅，文學(xué)佳作好像是精美大餐，休閑小品似乎是調(diào)味小菜。而那些發(fā)前人之所未發(fā)，甚至顛覆傳統(tǒng)價值觀、直抒胸臆的創(chuàng)新之作，不妨把它們劃歸到粗糧里。粗糧能夠調(diào)節(jié)人的腸胃功能，未必上得了滿是饕餮的大餐桌，但常食粗糧有益身體，同樣，常讀奇書有益頭腦。而《狼圖騰》就是這有益思想健康的粗糧。

狼圖騰優(yōu)秀讀后感 篇6

我讀了《狼圖騰》這本書，我覺得我又增長了許多知識。

狼是維護(hù)生態(tài)平衡的動物，沒有了狼，草原、樹林就被食草動物占領(lǐng)了，這些地方的植物被吃光了，這些地方必定得沙化，就像蒙古老人說的：“狼是騰格里天派下來保護(hù)草原的，浪沒了，草原也就保不住了。”我們?nèi)祟愑性S多兵法，可是狼比我們?nèi)祟愡€早就會兵法了，他們會打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動戰(zhàn)，還會打地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn)，狼可是天下第一兵家呢!我們漢族人恨狼，有許多詞語都這樣子，比如：狼心狗肺、狼子野心、野心狼、狼來了…….可是蒙古人卻把狼像神一樣供起來，我覺得因為狼是維護(hù)生態(tài)平衡的動物，才會這樣的。蒙古草原狼拒絕服從，拒絕被牽，才是一條好狼，我覺得如果狼做不到這一點(diǎn)，豈不是成了狗了嗎?看到書中末尾故事的結(jié)局是不好的，小狼死了，我欲哭無淚，它提醒人們要保護(hù)大自然!

這本書使我受益無窮。

狼圖騰優(yōu)秀讀后感 篇7

一看到“狼圖騰”這個名字，我就不由得心生詫異：狼在我心目中，是兇惡的代表。從小就聽著“狼子野心”、“狼吞虎咽”、“狼心狗肺”等詞語，狼外婆、狼和小羊的故事伴隨了我們的幼年時代。在漢語中，和狼有關(guān)的幾乎都是貶低與詆毀。狼既不是英雄，又不是戰(zhàn)士，何為“圖騰”之說？

《狼圖騰》為我心目中塑造了一個完全不同的狼的形象。據(jù)說狼是狗的祖先，可卻從沒有人把狼和狗相提并論。狗早就溫順地躺在人們懷里了，可狼卻仍然不屈不撓地在草原上疾馳。草原上的狼，鍛煉了蒙古人的體魄與品德。我們這一代的孩子，雖不愁吃、不愁穿，但缺的就是狼的性格與精神。

狼的視死如歸與不屈不撓，狼群中發(fā)生的件件事都使我們的心里為之一振。光是團(tuán)結(jié)互助的精神，就已徹底征服了我。狼捕食雖然極為兇殘，但也是迫不得已。這一點(diǎn)，就比貪得無厭，整天醉生夢死的人不知高尚多少倍了。

狼集強(qiáng)悍與智慧于一身，這使它們擁有天生的軍事才能和頑強(qiáng)的生命力。它們怕火、怕人，卻又只有它們，不怕苦、不怕死。

狼在惡劣環(huán)境下也能得以生存。如果中華民族早些擁有狼性，就不會有以前千百年屈辱的歷史了。也只有狼的團(tuán)隊里，才會有千千萬萬個黃繼光，千千萬萬個董存瑞。

沒錯，狼擁有自己的圖騰，不屈不撓，視死如歸的圖騰！書中多次寫到的狼性與人性的碰撞，更加突出了狼圖騰的偉大。

狼圖騰優(yōu)秀讀后感 篇8

狼的形象在人們心中大多是貪婪、可惡和殘暴。故有詞典中諸多詞語含有貶義的，都帶有“狼”。所以，狼就在我們的罵聲中羞辱地茍且偷生了。

可電影《狼圖騰》里，騰格里的子女擁有高貴血統(tǒng)的草原狼，卻是和這種倫理觀相悖。

草原狼有著機(jī)警的心理和聰明的頭腦。狼群隱蔽在枯黃的野草中，注意著黃羊的一舉一動。那些可憐的黃羊卻不知自己的危險處境，還爛醉于美食的天地。狼群不會逞一時之快，誤了大事，而是靜靜地伺機(jī)獵捕。等羊吃飽了草，跑不動時，再神勇出擊，逼到冰河之中。第二天，才慢慢品味這來之不易的戰(zhàn)利品。這草原狼可真“精”??！

草原狼是勇敢的。那犀利的眼神直勾勾地盯著敵人，繃緊的四肢，咬著牙，似乎在擺著要準(zhǔn)備發(fā)起攻擊的架勢。頭狼一馬當(dāng)先地猛沖上去，風(fēng)卷殘云，跟敵方將領(lǐng)開戰(zhàn)了！而緊隨其后的狼群四肢觸碰著雪地，發(fā)出“吱咔”的聲響。狼群可真謂前赴后繼。前面一只狼倒下了，后面接著撲上來另一只狼。

草原狼擁有團(tuán)結(jié)精神。每次圍獵，身為統(tǒng)帥的頭狼都要親自觀察地形，預(yù)測天氣，可謂運(yùn)籌帷幄，決勝千里。而每個得到任務(wù)的狼都情愿服從狼王的調(diào)遣，盡職盡責(zé)，甚至不惜犧牲自已，為狼群“拋頭顱，灑熱血”。它們這種強(qiáng)烈的組織紀(jì)律性，才成就了狼群在戰(zhàn)斗中的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，這使我由衷敬佩。

但“天有不測風(fēng)云”，一群外來者打破了蒙古族人與狼群的和諧，打破了大草原上的寧靜。

他們將狼群戰(zhàn)利品的黃羊一網(wǎng)打盡，占為己有。害得狼群饑腸轆轆，只得冒險捕食家畜。而牧場主任更是火上澆油，命牧民掏狼崽并將其殘忍地殺害。竟然還開展了滅狼行動……

我們?nèi)祟惒攀悄秦澙返摹皭豪恰?，破壞大草原生態(tài)、導(dǎo)致食物鏈崩潰等災(zāi)害，都是我們一手造成的，那些夸大其詞將罪惡加于狼身上的人是邪惡的。

我們常常看到生物惡的一面，卻沒看到它善的一面，惡與善是并存的。

狼圖騰優(yōu)秀讀后感 篇9

前幾天，我看了《狼圖騰》這本書，它樸實但真誠的文字就像一塊磁鐵，把我給深深地吸引住了。

兩個知青因為對狼的好奇心，掏了一窩狼崽，自己留下了一只最強(qiáng)壯的，其它的都被殺死了。養(yǎng)狼被當(dāng)?shù)啬撩褚暈榇竽娌坏溃±遣钜稽c(diǎn)被牧民殺死。小狼漸漸長大，狼的本性漸漸顯露出來，因為咬傷了主人，被拔除了四個牙尖，失去了尖利的武器。在一次大搬遷中，小狼希望自由，死活不肯上牛車，結(jié)果把自己弄成重傷。但在知青的細(xì)心呵護(hù)下，傷快好了，可是遠(yuǎn)處傳來的一聲狼嗥聲，讓小狼無法阻擋自己血液里奔騰的狼性，急切的一起嗥叫?？煲系膫谒毫眩r血四濺!知青不忍看到小狼的痛苦，親手結(jié)束了小狼的生命!

合上書，我的心久久不能平復(fù)，小狼的命運(yùn)深深地牽動著我的心，讓我心痛惋惜!其實狼并不像大人們說的那么壞，它們堅毅，勇敢，高傲，富有愛心，可人類的無知遮蔽了他們愚昧的雙眼，為了自己眼前的利益，瘋狂的捕殺!把狼逼入絕境。對于小狼來說，死亡也許是一種安慰!一條威風(fēng)八面的狼，失去了牙尖，沒有了獵食武器，活著還有什么意義?騰格里也許是它最好的歸宿!

現(xiàn)在，在廣袤的蒙古草原上再也看不到草原狼了!人類在為自己的惡劣行徑付出代價!狼，是草原食物鏈的最頂層，也是最重要的一層，如果人類為了眼前的利益濫殺草原狼，老鼠和兔子就沒有了天敵，導(dǎo)致過度繁殖，從而霸占整個草原，最終，草被老鼠和兔子吃光，人類的牛羊也會跟著遭殃，整個草原以及草原上的生物都將面臨著生存危機(jī)，以往昌盛的草原將不復(fù)存在。世界上，所有的物種都是在相互約束中生存的，無論哪一條食物鏈中任何一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，都會導(dǎo)致整條食物鏈的癱瘓。大自然造就了萬物，自然是有它們生存的道理，作為人類——萬物之首，應(yīng)該來維護(hù)地球的生態(tài)平衡，絕對不應(yīng)該濫殺生物!

我喜歡《狼圖騰》它用文字清晰的揭露了人類對狼的惡劣態(tài)度，使在草原上馳騁的狼幾乎滅絕，我也喜歡草原，藍(lán)天，白云，牛羊還有小狼!我要成為它們的守護(hù)者!堅定的守護(hù)者!

狼圖騰優(yōu)秀讀后感 篇10

一說起狼從內(nèi)心深處有一種畏懼感，小時候總是聽到大人講小紅帽和大灰狼的故事，和三只小豬的故事，狼圖騰—讀后感。狼在我的印記里就一直是與壞劃上等號。但沒想到蒙古族把狼做為神并做為狼圖騰祭拜。狼是一種不可馴服的動物，寧死不屈。它們生存在惡劣的環(huán)境，但仍然可以在人，畜，草場的矛盾與平衡中生存。害鼠太多就除鼠，馬羊太多就去除馬羊，來平衡草原上的生物。我突然覺得我不停的在找可以挖出內(nèi)心深處的我的能量，但看很多的書讓自己反而變的越來越像一只溫順的養(yǎng)，我不要。我的內(nèi)心告訴我，我是一只騰飛的龍。我終于找到了我需要的精神支柱，我的圖騰。在狼圖騰里我深深的感受到要有狼的不怕吃苦耐勞的精神，要有一個韌勁。要有智慧，了解天象，風(fēng)象，地貌所有可以對自己有用的，有利的條件來得到啟發(fā)和幫助。想想我這兩年下海，一直都在做這一件事就是只顧低頭拉磨，沒抬頭看路，沒有階段性的調(diào)整。自己就像小綿羊每天咩咩叫，只是原地打轉(zhuǎn)，一直都在發(fā)愁沒有辦法，沒有仔細(xì)分析環(huán)境帶來了有利條件，抓住機(jī)會咬住不放，像狼藏在隱蔽處得找機(jī)會迅速抓住不放。

狼經(jīng)常有挨餓的時候，不分好壞通通吃到肚子里填飽，但我很走運(yùn)沒吃過苦，不知道饑一頓飽一頓的滋味，很多機(jī)會白白從手邊溜走。狼給我另一種是對陌生事物的態(tài)度。狼的弱點(diǎn)是從不把肚子輕易露給別人看，只有它最信任的時候才會毫無防備的晾給你看，給你摸。但吃食的時候是不可有陌生人靠近的。想想我可是老好人，動不動就把自己的弱點(diǎn)晾給他人看，而且還滿不在乎。是自己的爭取到的合作機(jī)會，但很多時候都會拱手相讓，還自己安慰自己好人有好報?，F(xiàn)在想想真是笑話。就好像陳陣在味小狼之后，小狼終于給了他一個開心的微笑時，陳陣就感到無比的開心。但小狼該咬時還會咬，毫不留情。想想我還是像只羊永遠(yuǎn)做老好人，生怕和別人吵架，永遠(yuǎn)服從，微笑。人生短暫，如果不再不同階段做該做的事就會后悔終身。我需要有狼的精神，狼的體魄，狼的智慧和狼的團(tuán)結(jié)。讓我勇于走出我的那個安全的軀殼，變成一只領(lǐng)頭白頭狼，站在有力地勢，帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊打一場漂亮的商業(yè)戰(zhàn)，做一只現(xiàn)在文明狼。

高老頭優(yōu)秀讀后感800字

本文為幼兒教師教育網(wǎng)推薦專題“高老頭優(yōu)秀讀后感”相關(guān)內(nèi)容。

人們把所有豐富的經(jīng)歷以及學(xué)習(xí)的知識都總結(jié)在了書里，等待我們?nèi)ヮI(lǐng)悟。我相信大家在看了作品后，內(nèi)心一定會有所觸動，看書能提供靈感，為我們寫讀后感打基礎(chǔ)。寫作品讀后感需要注意的點(diǎn)有哪些呢？下面，我們?yōu)槟阃扑]了高老頭優(yōu)秀讀后感，希望對大家有所幫助。

高老頭優(yōu)秀讀后感 篇1

我剛剛看完了一本反應(yīng)悲慘生活的書《高老頭》。我的眼睛模糊了

這本書寫的是父親為了自己的兩個女兒奉獻(xiàn)了他的一生，可是最后在他下葬的時候，他的女兒一個也沒來為他送行?？墒牵阒烂?老人在死的時候仍然祝福他的兩個女兒 ，希望自己能把痛苦帶走。你知道么?與老人唯一能下葬的是一個墜子：用銀色頭發(fā)編織的，下面掛著一個牌，牌子的正反兩面寫著兩個女兒的名字，老人一直將它掛在身邊。

可是送葬隊里卻只有兩個人，不是他的女兒，而是

這真是一個心酸的結(jié)局，可憐可悲的父親啊!可憐可悲的父母啊!

書中有這樣一句話：一個人可以再這里出生，活著。死去，沒人注意你。是啊，寒冷的社會，黑暗的社會，冰冷的心，惡心的人。如果是現(xiàn)在，他的兩個女兒一定會受到社會的譴責(zé)，法律的制裁。文中的父親一輩子含辛茹苦，為了讓兩個女兒能過上錦衣玉食的貴族生活，積勞成疾，而他的女兒居然嫌他臟，瞧不起他。這位父親是偉大?還是可憐?

高老頭優(yōu)秀讀后感 篇2

《高老頭》這一部著作是巴爾扎特在1834—1835年間寫的小說集。這一部小說集刻骨銘心地體現(xiàn)了復(fù)辟階段的荷蘭社會發(fā)展，曝露了金錢的罪孽功效，還酣暢淋漓地揭秘了金錢的執(zhí)政功效和拜金主義的諸多罪孽，這在“高老頭”和他的兩個女兒中間獲得了集中化的主要表現(xiàn)——“高老頭”靠鮮面條起家后，把大女兒嫁給了一個有權(quán)利的別人，把女兒嫁給了一個富有的別人。剛開始“高老頭”在女兒家遭受上賓的工資待遇，但伴隨著他袋子里的金錢越來越低后，影響力也一落千丈，最終果斷閉門不納?！案呃项^”在臨終前我終于明白閨女愛的僅僅他的金錢。就是這樣，他變成拜金主義的被害者。

我緩緩的合到了這本書，想到了不久前在電視上看到的一件事——有一名小伙為了更好地從媽媽那邊獲得金錢，甘愿用各種各樣卑劣的方式去騙領(lǐng)媽媽的錢。有一次，他把媽媽每日起早貪黑、累死累活賺的存款所有花完，他仍然向媽媽需要錢，媽媽說沒了，他不相信，在他數(shù)次質(zhì)問下沒有結(jié)果后，他居然把撫養(yǎng)很多年的媽媽殺掉了；想起這里，我不敢再想下來了。唉！人，為了更好地金錢，寧愿舍棄最親的家人、真情。但我覺得，金錢他盡管是一個好產(chǎn)品，但它并不是什莫都能夠買的來的。

這個故事以媽媽的母親的愛，顯現(xiàn)出金錢行為不端內(nèi)心來到令人震驚的程度，它是對社會現(xiàn)實從上向下一絲不掛的金錢關(guān)系傳出了惱怒和斥責(zé)，這禁不住使我想到了洪戰(zhàn)輝的小故事。

洪戰(zhàn)輝的媽媽因爸爸人的大腦得病，而出走。洪戰(zhàn)輝的家中自身也不富有，再再加上爸爸撿回來的小姑娘，對他而言毫無疑問是始料不及。原先，洪戰(zhàn)輝不僅要保持日常生活，也要努力學(xué)習(xí)；如今，又擁有一個小姑娘，日常生活壓力又重了很多，但他并沒有舍棄。新聞報導(dǎo)后，很多熱心人都來捐助協(xié)助他，可謂是錦上添花，但洪戰(zhàn)輝并沒有藥，他堅持不懈要依靠自己的能量來養(yǎng)家糊口。他以前說過這莫一句話：“我們都是窮，但是窮得有骨氣！”這話是多莫強(qiáng)有力！

洪戰(zhàn)輝親哥哥讓我明白了金錢并并不是全能的，也不是最寶貴的，也有比金錢更寶貴的物品，那便是——真情。

高老頭優(yōu)秀讀后感 篇3

巴爾扎克的《高老頭》一向被稱作《人間喜劇》的帷幕，曾評為全球十大小說之一，它的具體內(nèi)容是那樣的：

在法國巴黎的一所公寓樓里，住著一個全名是高拉迪斯的老頭兒，他六年前住進(jìn)了公寓樓，不知道為什么，他由最好是的屋子換來到最少等的屋子，人也愈來愈瘦?？偹悖呃项^的轉(zhuǎn)變謎團(tuán)被窮在校大學(xué)生拉斯蒂涅解開了。原先，高老頭之前是個小麥面粉商，他為了更好地取悅兩個女兒，賣了店面，把錢分到了他們。兩個女兒得償所愿地獲得了錢后，竟把高老頭從家中趕了出去。陰險毒辣的女兒們又來向高老頭需要錢，可伶的高老頭被逼投入了最終一文錢，導(dǎo)致中風(fēng)癥發(fā)病。臨終前，高老頭相見女兒們最后一面，都被回絕沒了，而他就只有在一張破床邊無依無靠地離開人世間。

《高老頭》這一部小說集，從各個方面描繪了十九世紀(jì)的皇室社會發(fā)展，另外，又切實抨擊了人和人之間的金錢關(guān)系。高老頭在臨終前和拉斯蒂涅說的一句話一件事的印像尤其深：“錢能夠購到一切，乃至能購到閨女?！笨蓛蓚€女兒只認(rèn)錢認(rèn)不出父，在美麗動人的表面下藏著一顆丑惡的內(nèi)心。巴爾扎克把兩個女兒的陰險毒辣、虛情假意和高老頭的善解人意、樸實、描繪得酣暢淋漓，一批具備人性化的角色，一一呈現(xiàn)在大家眼前。

我禁不住從心里感慨高老頭的悲慘遭遇。巴爾扎克以自身的日常生活感受，根據(jù)細(xì)膩描繪，入木三分地描繪了資產(chǎn)階級社會發(fā)展里人和人之間一絲不掛的金錢關(guān)系，用銳利的筆勾畫出了當(dāng)今巴黎--哪一個強(qiáng)盛一時的社會發(fā)展身后掩藏著的。許多的小故事，它便是波旁王朝的真實寫照，便是資產(chǎn)階層的切身體會。讓人讀過之后，禁不住掩卷思索。

念完《高老頭》，令人禁不住為法國巴黎上層社會只用金錢為管理中心、人情世故中間的冷淡而可悲。在法國巴黎上層社會不在乎真情、感情，有的僅僅人和人之間的金錢關(guān)系。馬克思主義曾說過：“官僚資本主義撕掉了罩在親子關(guān)系上的溫情脈脈的面具，把這類關(guān)聯(lián)變成了純碎的一絲不掛的金錢關(guān)系?！?/p>

高老頭優(yōu)秀讀后感 篇4

偉大的批判現(xiàn)實主義作家巴爾扎克的作品《高老頭》真像是一面鏡子，真實地反映出現(xiàn)實之中的那些猙獰面目。他是真正的作家，是永遠(yuǎn)被敢于正視和勇于詛咒丑惡現(xiàn)實的人們敬仰愛戴的偉大作家?！八麤Q定要用全部文學(xué)手段來反映他要寫的整個時代的這一社會的全貌。他盡到了他自許的歷史的‘秘書’的職責(zé)，這是他在《人間喜劇》‘前言’中許的愿。他用那么多人物，那么多杰作還了他的愿，而他的時代卻欠下他的情分，漲紅著臉，低著頭，就是不給他榮譽(yù)，不給他公道。”

是的，在現(xiàn)實當(dāng)中，凡是說實話的人，似乎都要被現(xiàn)實貶低身價，往往都得不到應(yīng)當(dāng)?shù)玫降膶Υ?，得不到?yīng)當(dāng)?shù)玫降臇|西。如果今日中國出現(xiàn)一個巴爾扎克，那么也許同樣要得到那樣的結(jié)果，甚至還很可能會比他慘得多，雖然他已被中國文壇承認(rèn)是偉大的作家，雖然對他的作品承認(rèn)是世界名著?，F(xiàn)實的虛偽、丑惡、罪孽永遠(yuǎn)是不能消亡的，那么伏脫冷才是真的偉大了。特·紐沁根男爵夫人和特·雷斯多伯爵夫人式的人物永遠(yuǎn)是人類的大眾，舉目可見。高里奧是可憐的、悲慘的，不自主的咎由自取者。拉斯蒂涅只是心中常常放射著人性的光輝而行動上又往往與“大眾”同流合污的人。思想和行為或語言和行動完全一致的人是不存在于現(xiàn)實當(dāng)中的，除非幼兒。

讀完《高老頭》，讓人不禁為巴黎上流社會只以金錢為中心、人情之間的冷漠而悲哀。在巴黎上流社會無所謂親情、感情，有的只是人與人之間的金錢關(guān)系。馬克思曾說過：“資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的赤裸裸的金錢關(guān)系。”高老頭是個面粉商，在革命期間賣面粉賺了一大筆錢，他很愛很愛他的兩個女兒，甚至到了溺愛的程度，就是這樣，家庭的杯具就由此而發(fā)了。他一心只想女兒過的舒服，甚至付出自我的一切也不在乎，他期望女兒嫁入名門貴族，這樣兩位心肝女兒就不會受苦，并且過得幸福。