關(guān)于孔子的名言名句

關(guān)于孔子的名言名句通用。

“君子恥其言而過其行?！墩撜Z(yǔ)》--君子以言論超過行動(dòng)為恥辱?！痹谏钪校蠹叶紘L試過寫名人格言吧，名人格言可以幫助我們?cè)鲩L(zhǎng)自己的見識(shí)，在哪里可以找到相關(guān)的名人格言呢？編輯特地為大家精心收集和整理了“關(guān)于孔子的名言名句”， 歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

關(guān)于孔子的名言名句(1--16條)

1、一個(gè)學(xué)者不能沒有恒心。他還有很長(zhǎng)的路要走。認(rèn)為仁慈已經(jīng)發(fā)揮了作用不是很沉重嗎？死后，不太遠(yuǎn)？

2、不要害怕知道，但要知道。

3、——奧格斯特·馮·史勒格

4、聽到合乎原則的話，能不接受嗎？而接收之后能改正錯(cuò)誤才可貴。聽到順從自己的話，能不高興嗎？而高興之后能分析鑒別才可貴。而盲目高興，不加分析；或表面接受，實(shí)際不改，對(duì)這種人我實(shí)在沒有辦法啊。

5、把辛辛苦苦學(xué)到的東西放在自己的心里，勤奮的學(xué)習(xí)就不會(huì)感到厭煩，教導(dǎo)別人也不會(huì)倦怠，對(duì)于這樣來說我就沒有什么遺憾了

6、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！墩撜Z(yǔ)》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學(xué)習(xí)了。

7、歲寒，然后知松柏之后雕也?！墩撜Z(yǔ)》--只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。

8、吾日三省吾身為人謀而不忠乎?與友交而不信乎?傳不習(xí)乎?(以孔子之才，尚一日而三省，況于我輩乎?忠人之事，信以交友，學(xué)而時(shí)習(xí)，子何恃而立?)

9、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛

10、生活而不改變就是生活。

11、樂而不*，哀而不傷。

12、孔子曰：虎之鋒何，死而無悔，盡其所能。吞吃勸戒的，也必懼怕。

13、當(dāng)仁，不讓于師。《論語(yǔ)》--面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。

14、知者樂水，仁者樂山。懂的人感動(dòng)，善的人安靜，懂的人快樂，善的人長(zhǎng)久。

15、君子恥其言而過其行?！墩撜Z(yǔ)》--君子以言論超過行動(dòng)為恥辱。

16、和朋友交往，說話誠(chéng)實(shí)能講信用。

關(guān)于孔子的名言名句(17--32條)

17、開始時(shí)，我對(duì)于人，是聽了他的話便相信他的行為；現(xiàn)在，我對(duì)于人，是聽了他的話還要觀察他的行為。

18、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。《中庸》--廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。

19、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦?！墩撜Z(yǔ)》--默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。

20、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！墩撜Z(yǔ)》--廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的'實(shí)際問題，仁德就在其中了。

21、·能以禮讓為國(guó)乎？何有

22、敏感而好學(xué)，問心無愧，帶著那份文字。

23、老年人放松，朋友們相信，年輕人放松。

24、兒子絕對(duì)四：不意，不一定，不實(shí)，不我。

25、孔子學(xué)習(xí)名言我教給你了很多的知識(shí)，如果你學(xué)會(huì)了知道了就是知道了，如果你沒有學(xué)會(huì)不知道那就是不知道，這樣才是智慧

26、真像是腐朽的木頭不能再雕刻什么了，糞土的墻壁不能再粉刷了。

27、（春秋·孫武）得道者多助，失道者寡助。

28、人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰心達(dá)而險(xiǎn)，二曰行僻而堅(jiān)，三曰言偽而辯，四曰記丑而博，五曰順非而澤。

29、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱軒《經(jīng)說》中記載，侯根據(jù)質(zhì)地不同分三種：一是五彩之侯，畫布為正。古者與賓客宴射則用之；二是獸侯，布侯中畫獸，天子之侯畫熊，諸侯之侯畫麋，大夫之侯畫虎豹，士之侯畫鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮為質(zhì)。

30、知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。

31、孔子說：“君子自求多福，小人自求多福?！?/p>

32、恭敬就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到大眾的擁護(hù)，誠(chéng)實(shí)就會(huì)得到別人的信任，勤敏就會(huì)工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。

其他人在看

關(guān)于孔子的簡(jiǎn)短名言通用

爾后，孟子、墨子、朱熹等人都豐富和發(fā)展了這一道德修養(yǎng)原則和方法。名言警句幫助我們走出迷茫引領(lǐng)我們前進(jìn)，名人格言是我們認(rèn)識(shí)世界的一道窗戶。你也許正需要一些名人格言作為參考？繼續(xù)深入研究以了解更多有關(guān)“關(guān)于孔子的簡(jiǎn)短名言”的相關(guān)信息，我們希望這些句子能為您提供一些有效的工具！

關(guān)于孔子的簡(jiǎn)短名言【篇1】

1、合家歡和氣生財(cái)將相和

2、成語(yǔ)釋義：比喻互相商討砥礪。

3、如果想要更好地貫徹這句話，可以按照以下步驟進(jìn)行操作：

4、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！薄队阂病贰屃x：孔子說：“一個(gè)人的質(zhì)樸要是超過他的文采，就未免有些粗野;文采要是超過他的質(zhì)樸，又未免有些浮華。只有文采和質(zhì)樸結(jié)合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子?！?/p>

5、這個(gè)思想也恰恰表達(dá)了現(xiàn)代人不斷追求進(jìn)步&實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的態(tài)度。

6、這句話的意思是，如果一個(gè)學(xué)生有好的老師指導(dǎo)，就會(huì)得到充足的學(xué)術(shù)指導(dǎo)和指引，而成為一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生

7、大家都知道孔子是我國(guó)著名的思想家，孔子的思想及其他弟子的思想對(duì)我國(guó)教育界是一個(gè)非常大的貢獻(xiàn)?？鬃蛹捌涞茏拥乃枷胙哉撘约稗q證思維的方法，給了后人很大的啟發(fā)。所以在義務(wù)教育的階段，學(xué)校也加大了對(duì)孩子們的儒家思想的教育。的確，我們?cè)谌粘５纳詈凸ぷ鳟?dāng)中都會(huì)用到孔子的思想及其弟子的言論。真的很佩服這位偉大的思想家所做出的貢獻(xiàn)。

8、學(xué)而不厭xuéérbùyàn[釋義]：厭：滿足。學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容好學(xué)

9、這三句名言都包含了孔子豐富的思想和哲學(xué)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

10、孔子的服飾觀是著裝一定要適合客觀環(huán)境的需要，服裝的剪裁一定要講求細(xì)節(jié)的完美，彩搭配和諧是著裝完美的第一要義。

11、孔子在教育上最突出貢獻(xiàn)：一是面向全社會(huì)，敞開辦學(xué)，使教育走向全民……二是突破官家教育體系，這在封建體系下，提高整體中華文化素質(zhì)功不可沒……三是注重教學(xué)相長(zhǎng)，學(xué)以致用……四是突出人的特質(zhì)，結(jié)合人的不同素養(yǎng)培養(yǎng)人才……總之，孔子教育思想、體系，在今天看來都是超前的……

12、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”(選自《學(xué)而第一》)

13、古人有這樣一句名言：有宋之問，答有余，問不足，知取誰之辭

14、據(jù)傳是孔子說的，但無可考。

15、孔子是影響人類進(jìn)程的100位人物中排列居于第四位的人物?？鬃訉?duì)中國(guó)的教育貢獻(xiàn)是巨大的。主要有以下幾個(gè)方面：

16、來恢復(fù)周代的統(tǒng)治模式

17、所以我們說第六條講它的剛毅有節(jié)。就是說儒士立身處世是重視自己的尊嚴(yán)，尊嚴(yán)不受侵犯，在任何壓力下都能堅(jiān)持。

18、孔子的教育活動(dòng)不但培養(yǎng)了眾多學(xué)生，而且他在實(shí)踐基礎(chǔ)上提出的教育學(xué)說，為中國(guó)古代教育奠定了理論基礎(chǔ)。由于孔子保守的政治態(tài)度，因此對(duì)待經(jīng)濟(jì)制度的改革也反映了保守的思想。比如魯宣公十五年（西元公元前594年）實(shí)行“初稅畝”，從法律上承認(rèn)私田的合法地位，是春秋時(shí)代的重大經(jīng)濟(jì)改革；但是據(jù)《左傳》說，孔子修《春秋》時(shí)記載“初稅畝”，目的是批評(píng)其“非禮也”。而民眾不富足，國(guó)君沒有富足的。在《論語(yǔ)·堯曰》中還記載，孔子主張“因民之利而利之”，即對(duì)民眾有利的事情才去做。另一方面，他又主張賦稅要輕一些，徭役的攤派不要耽誤農(nóng)時(shí)?！墩撜Z(yǔ)·述而》記載，孔子還對(duì)當(dāng)時(shí)的為政者進(jìn)行說教，要求為政者不要過于奢侈，要注意節(jié)儉。他說：“奢則不遜，儉則固。與其不遜也，寧固?！蓖瑫r(shí)，還主張“節(jié)用而愛人”。這里面包含了把孔子“仁”的思想運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。

19、主張的禮儀包括仁，仁的概念，孔子以前就有，春秋前期人們把尊親敬長(zhǎng)，愛及民眾，忠于君主和儀文美德都稱為仁?？鬃永^承了前人的觀念，并且把它發(fā)展成為系統(tǒng)的仁說。

20、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。(名人名言 mingyan.)仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?

21、Thistranslatesto:"Isn'titdelightfultostudyandconstantlyapplyoneselftowhathasbeenlearned?"

22、懂得感恩的人，便擁有了做人的良善，他們心向美好，內(nèi)心溫暖。于是，有貴人相助，得事業(yè)所成。

23、胡適胡適在大學(xué)演講，引用孔子、孟子、孫中山先生的話時(shí)，在黑板上分別寫上：“孔說”、“孟說”、“孫說”，而發(fā)表自己的意見時(shí)，則寫上——“胡說”。

關(guān)于孔子的簡(jiǎn)短名言【篇2】

24、孔子說：君子食不追求飽足，居住不追安逸，對(duì)工作勤奮敏捷，說話謹(jǐn)慎，接近有道德的人，并向他們學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點(diǎn)。就可稱得上好學(xué)了。

25、孔子強(qiáng)調(diào)入世，認(rèn)為有德才的人就是要為社會(huì)服務(wù)，（入仕）做有用人才。

26、第二句名言說明了人生的階段性和逐漸領(lǐng)悟天命的過程。

27、唯有炳然周孔教，至今仁義洽生民。聯(lián)合國(guó)大廳雕刻石雕孔子像。并雕刻的浮雕和《論語(yǔ)》上的孔子名言：“己所不欲，勿施于人?！苯裉爝@具有普世文化原則的話，指導(dǎo)著世界上的政治家們處理國(guó)與國(guó)，地區(qū)與地區(qū)和不同文化間的沖突，仍具有現(xiàn)實(shí)意義！

28、孔子在教育上有三大創(chuàng)造和貢獻(xiàn)：

29、《論語(yǔ)》是中國(guó)春秋時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少數(shù)留在魯國(guó)的弟子及再傳弟子完成，紀(jì)念老師，憂慮師道失傳，并由子夏開創(chuàng)了章句的讀法。

30、此句出自《論語(yǔ)·為政》的一句名言。它的意思是，只是一味地讀書學(xué)習(xí)而不主動(dòng)思考問題，就會(huì)迷惑而無所得；只空想?yún)s不去學(xué)習(xí)鉆研，也會(huì)陷入困境而無所獲。這句話告誡我們，只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)，否則就會(huì)收效甚微。此外，這句話還有多種不同的翻譯和解釋，但都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和思考的重要性。

31、敬畏自然，守護(hù)天地萬物自然和諧；敬畏生命，珍視獨(dú)一無二的生命個(gè)體；敬畏真理，擁抱壯闊江山浩瀚星河。

32、韞，藏。櫝，木柜子。賈，商人。沽，賣。

33、有了過錯(cuò)，就不要怕改正。知錯(cuò)能改是對(duì)待錯(cuò)誤的正確的態(tài)度。

34、世界大同來源：這個(gè)理念最早是孔子提出來的，《禮記·禮運(yùn)》說：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……”

35、以自行約束修身為尚，吾干嘗無誨焉，的招生條件，周游列國(guó)擴(kuò)大廣告效益，并著枕中記，擴(kuò)大了招生范圍，易的注書，確立了群君之首的易經(jīng)，說明孔圣人之圣人一點(diǎn)不假，當(dāng)之無愧世代敬仰的孔圣人……

36、總之，《論語(yǔ)·大同篇》是孔子思想中的重要篇章，它提出了人類社會(huì)最終達(dá)到的理想境界，即“大同”，并提出了實(shí)現(xiàn)“大同”的具體措施，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

37、孔子的治史觀不僅反映到治史態(tài)度和治史主張上，而且還體現(xiàn)在歷史發(fā)展觀中。孔子認(rèn)為歷史在不斷“損益”，他說：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也”(《為政》)，周代正是在總結(jié)夏、殷二代的基礎(chǔ)上達(dá)到了前所未有的文明。歷史不是倒退，而是后來居上，是前進(jìn)發(fā)展著的。盡管這種思想很朦朧，但卻是我國(guó)史學(xué)史上進(jìn)化論的可貴的開端。

38、勵(lì)志·堅(jiān)持·激勵(lì)自己·哲理

39、身者，親之遺體也，行親之遺體，敢不敬乎?故居處不莊非孝也，事君不忠非孝也，蒞(lì)官不敬非孝也，朋友不信非孝也，戰(zhàn)陳無勇非孝也。五者不遂，災(zāi)及乎身，敢不敬乎!

40、有時(shí)是拱手而立的，劍是佩戴在身側(cè)，古代男子都佩劍，可能是當(dāng)時(shí)男子為顯示風(fēng)度

41、他確立了培養(yǎng)“仁人”、“君子”、“士”等不同層次與規(guī)格人才的目標(biāo)，并進(jìn)而提出了“學(xué)而優(yōu)則仕（《子張篇第十九》）的主張，這對(duì)打破貴族世襲制度具有重要意義。

42、爾后，孟子、墨子、朱熹等人都豐富和發(fā)展了這一道德修養(yǎng)原則和方法。

43、因材施教yīncáishījiào[釋義]：因：根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施加；教：教育。指針對(duì)學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。

44、臧使者枉用三尺,以仇一言之憾,固賊戾之士哉!——明·高啟《書博雞者事》

45、翻譯：如今孔丘祖述三皇五帝的法度,彰明周公、召公的事業(yè).

46、二、譜牒之設(shè)，正所以聯(lián)同支而親本。各宜父慈、子孝、兄友、弟恭，雍睦一堂，方不愧為圣裔；

關(guān)于孔子的簡(jiǎn)短名言【篇3】

47、孔子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生以百折不撓的精神去經(jīng)受各種困難的考驗(yàn)，才能達(dá)到立志樂道的境界。

48、所以，在家有＂褻服＂。夏天有＂＂袗＂（單衣），出門加＂表＂（外衣）。齋戒有＂明衣＂。冬天有＂裘＂，家穿的＂褻裘＂還有＂朝服＂。

49、他也是個(gè)辯才，很會(huì)辯論，用能讓人接受的話語(yǔ)傳播自己的學(xué)說

50、失戀·傷感·情感·李碧華

51、大道之行也．天下為公．選賢與能．講信修睦．故人不獨(dú)親其親．不獨(dú)子其子．使老有所終．壯有所用．幼有所長(zhǎng)．矜寡孤獨(dú)廢疾者．皆有所養(yǎng)．男有分．女有歸．貨惡其棄于地也．不必藏于已．力惡其不出于身也．不必為已．是故謀閉而不興．盜竊亂賊而不作．故外戶而不閉．是謂大同

52、天下大同，原是古代儒家宣揚(yáng)的“人人為公”的理想社會(huì)，為中國(guó)古代社會(huì)的基本思想底框。天下大同是孔子的理想，他講“四海之內(nèi)皆兄弟也”，中華民族應(yīng)該親如一家，情同手足。孔子也是世界華人的精神寄托和靈魂家園。孔子是華人文化的同根同祖同源。“大同”是“仁”的最終歸途。所以說大同思想不是孟子倡導(dǎo)的

53、第一句名言表明了孔子對(duì)于天下大事的看法和治理方針。

54、因此，這句格言提醒教師們，教育的本質(zhì)是愛，只有傳遞愛，才能成為一名優(yōu)秀的教師。

55、君子上達(dá)，小人下達(dá)。—— 出自 孔子

56、第三句名言反映了孔子的道德標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)待他人的態(tài)度。

57、譯文：人如果沒有恒心，就無法成就事業(yè)。

58、及到漢武大帝獨(dú)尊儒術(shù)，孔子教育從此獨(dú)占敖頭至近代……

59、具體中出處見《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？三年無改于父之道，可謂孝矣。不患人之不己知，患不知人也。己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。君子喻于義，小人喻于利。君子泰而不驕，小人驕而不泰。君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。民有信，則國(guó)強(qiáng)；民無信，則國(guó)弱。這些話都是表達(dá)了孔子“和而不同”的思想，主張“大同世界”，即天下大同的思想。

60、在教育上；他創(chuàng)立私學(xué)，讓中國(guó)學(xué)術(shù)下移，學(xué)在民間。培育更多人才，打破貴族壟斷知識(shí)。

61、孔子在江邊教導(dǎo)學(xué)生時(shí)，發(fā)現(xiàn)一只小白鵝被困在江中，他把它拉上岸，并告訴學(xué)生：“要像這只小白鵝一樣，勇敢地掙脫困境，不要害怕挑戰(zhàn)。”

62、分別是“天下有道，則禮樂征伐自天子出”，“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”，“己所不欲，勿施于人”。

63、當(dāng)暑，袗絺绤。夏天，穿細(xì)的或粗的葛布單衣。

64、第一段“君子不重則不威，學(xué)則不固”如何理解？

65、齊，必有明衣，布。齋戒的時(shí)候，一定有浴衣，是布做的。

66、時(shí)間·富蘭克林·學(xué)生·魯迅

67、孔子晚年的三句名言是：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

68、禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在埶者去，眾以為殃，是謂小康?！?/p>

關(guān)于孔子的名言名句62句

“當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z(yǔ)》--面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓?！彪S著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的快速發(fā)展，名人格言的使用頻率也越來越多，名人格言能夠放平我們的心態(tài)，有哪些讓你一眼驚艷的名人格言呢？根據(jù)你的需要，欄目小編精心整理了關(guān)于孔子的名言名句， 如果對(duì)這個(gè)話題感興趣的話，請(qǐng)關(guān)注本站。

關(guān)于孔子的名言名句(1--21條)

1、知者樂水，仁者樂山。懂的人感動(dòng)，善的人安靜，懂的人快樂，善的人長(zhǎng)久。

2、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

3、君子講求和諧而不盲從附和；小人，同流合污而不能和諧。

4、兒子絕對(duì)四：不意，不一定，不實(shí)，不我。

5、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！吨杏埂?-廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。

6、花言巧語(yǔ)會(huì)敗壞道德。遇到小事不能忍耐，就會(huì)擾亂了大事。

7、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪?！薄墩撜Z(yǔ)》--《詩(shī)經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡?！?/p>

8、歲寒，然后知松柏之后雕也?！墩撜Z(yǔ)》--只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。

9、由此可見，不主皮就是不以能否射中靶子為主，這是因?yàn)槊總€(gè)人的力氣不同?？?，等也。也就是說，射由軍事的力射演化成禮儀的禮射，就不再以力量競(jìng)技為目的，而是以儀容、儀態(tài)為目的。

10、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

11、溫故而知新，可以為師矣。日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。不學(xué)詩(shī)，無以言。詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

12、射禮。射不主皮。為力不同科，是孔子對(duì)射禮的解釋。

13、知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。

14、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛

15、主者，著也。主皮者，著于皮也。能中質(zhì)是也。夫射期中質(zhì)，豈有習(xí)射而反以不中為能事者？射名不同，有專主皮者，有不專主皮者。主皮者，力射也。矢至于皮非力不能，孟子曰“其至而力也”；不主皮者，禮射也。其容體比于例，其節(jié)比于樂，雖發(fā)必祈中而不止于祈中者，以為禮也。禮射與力射截然二等，故夫子解之曰“禮射不主皮”者，謂與力射不同等故耳。

16、良農(nóng)能稼，不必能穡，良工能巧，不能為順，君子能修其道，綱而紀(jì)之，不必能容。

17、看到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；看到不賢的人，就應(yīng)該自我反省。

18、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。《中庸》--愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。

19、君子易事而難說也。說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也;及其使人也，求備焉?！墩撜Z(yǔ)》--君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的;但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。

20、孔子學(xué)習(xí)名言我教給你了很多的知識(shí)，如果你學(xué)會(huì)了知道了就是知道了，如果你沒有學(xué)會(huì)不知道那就是不知道，這樣才是智慧

21、非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也?！鬃?/p>

關(guān)于孔子的名言名句(22--42條)

22、他的話大言不慚，要他做起來就很難了。

23、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也?！洞髮W(xué)》--所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。

24、只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑而無所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無所得。

25、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱軒《經(jīng)說》中記載，侯根據(jù)質(zhì)地不同分三種：一是五彩之侯，畫布為正。古者與賓客宴射則用之；二是獸侯，布侯中畫獸，天子之侯畫熊，諸侯之侯畫麋，大夫之侯畫虎豹，士之侯畫鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮為質(zhì)。

26、施諸已而不愿，亦勿施于人?！吨杏埂?-不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。

27、和朋友交往，說話誠(chéng)實(shí)能講信用。

28、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！墩撜Z(yǔ)》--一個(gè)人若沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。

29、有殺身以成仁?！墩撜Z(yǔ)》--能犧牲生命來成全仁德。

30、《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷。《論語(yǔ)》--《關(guān)睢》這首詩(shī)，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。

31、一個(gè)學(xué)者不能沒有恒心。他還有很長(zhǎng)的路要走。認(rèn)為仁慈已經(jīng)發(fā)揮了作用不是很沉重嗎？死后，不太遠(yuǎn)？

32、孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事其親?！鬃?/p>

33、當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z(yǔ)》--面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。

34、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！墩撜Z(yǔ)》--在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個(gè)十全十美的人了。

35、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z(yǔ)》--戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。

36、生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣?！墩撜Z(yǔ)》--生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。

37、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。《中庸》--君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。

38、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z(yǔ)》---一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。

39、子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與?”對(duì)曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之。”《論語(yǔ)》--孔子說：“端木賜啊!你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來的。”

40、知之為知之，不知為不知，是知也。蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。學(xué)如不及，猶恐失之。

41、孔子杜絕四種毛?。翰恢饔^臆測(cè)，不絕對(duì)肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。

42、里仁為美，擇不處仁，焉得知?《論語(yǔ)》--能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?

關(guān)于孔子的名言名句(43--63條)

43、孔子說：君子有九個(gè)想法：觀看和思考清楚，聽力和思維，思維和溫暖的顏色，考慮外觀，榮譽(yù)的思考，思考的忠誠(chéng)，思考，思考的尊重，懷疑的思維，思維的困難，思維的公義。

44、聽到合乎原則的話，能不接受嗎？而接收之后能改正錯(cuò)誤才可貴。聽到順從自己的話，能不高興嗎？而高興之后能分析鑒別才可貴。而盲目高興，不加分析；或表面接受，實(shí)際不改，對(duì)這種人我實(shí)在沒有辦法啊。

45、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語(yǔ)》--對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。

46、不患人之不已知，患不知人也。《論語(yǔ)》--不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。

47、往昔不可諫，來者猶可追?！墩撜Z(yǔ)》--過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補(bǔ)回。

48、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”(《學(xué)而》)

49、樂而不*，哀而不傷。

50、君子和而不同，小人同而不和?！墩撜Z(yǔ)》--君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。

51、用兵的原則,從精神上瓦解敵人是上策,攻打城池是下策;以征服人心為上策,單純依靠武

52、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《論語(yǔ)》--只知讀書而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險(xiǎn)的。

53、孔子說：“君子自求多福，小人自求多福?！?/p>

54、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。《論語(yǔ)》--要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。

55、不是在他的位置上，不是在他的政治上。

56、居敬而行簡(jiǎn)，以臨其民，不亦可乎?居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無乃大簡(jiǎn)乎?——孔子

57、溫故而知新，可以為師矣。《論語(yǔ)》--如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。

58、故君子不可以不修身。思修身，不可以不事親;思事親，不可以不知人;思知人，不可以不知天。

59、儒家從來不是保守的。變則通，通則久。它隨實(shí)際的需要而不斷調(diào)整、改易完善。做人也是如此，由于天賦秉性不同、環(huán)境機(jī)遇不同、能力大小不同，不用強(qiáng)作要求，只要有適宜于自己的發(fā)展方向，專注地去做就好。

60、喜歡知識(shí)的人不如愛知識(shí)的人，愛知識(shí)的人不如以知識(shí)為樂的人

61、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。(用孔子的話解釋即為君子成人之美。促狹一點(diǎn)講公欲取之，必先與之。是之謂乎?)

62、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?《論語(yǔ)》--一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。

關(guān)于孔子的經(jīng)典名人名言(通用63條)

我是世界上一個(gè)憂郁的客人，在心碎的聲音中回憶我的一生。在我們的學(xué)習(xí)和生活中，大家應(yīng)該都了解過名人格言吧，名人格言能夠激發(fā)自己都學(xué)習(xí)的興趣，什么樣的名人格言比較高質(zhì)量且有意思呢？以下是小編為大家整理的“關(guān)于孔子的經(jīng)典名人名言 ”, 供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

1、理解：字面的意思是孔子站在河岸上說,過去的就像這流水,白天和夜晚都在流，強(qiáng)調(diào)了時(shí)間像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返，感慨人生世事變換之快，亦有惜時(shí)之意在其中。

2、知道的人毫無疑問；仁慈的人不擔(dān)心；勇敢的人不害怕。

3、益者三友，損者三友： 友直（正直）、友諒（誠(chéng)信）、友多聞（見多識(shí)廣），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》　

4、大學(xué)之道，在于德，在于民，在于完善。

5、能與不能同語(yǔ)，失；不要用你的舌頭說話。知道的人從不失言。

6、立山語(yǔ)半晚后，淚雨零響終不怨。什么都像薄幸的金一郎，比翼雙飛的同一天。

7、慈悲是仁的根本；羞恥的心，公義的結(jié)局。逆來順受的心，結(jié)束了儀式；明辨是非的心是智慧的終結(jié)。

8、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮?！鬃印?/p>

9、來自烏鴉，果為善，順也；烏鴉，果為利，跖也。要知道舜與跖骨的區(qū)別，舜與良并沒有什么區(qū)別。

10、君子多知而擇焉，博學(xué)而算焉，多言而慎焉。

11、大臣的君王如同弟兄，大臣如同心腹；你認(rèn)為如總，我認(rèn)為紳士的美國(guó)人；統(tǒng)治者視大臣如土芥，則視大臣為寇丘王。

12、苛政猛于虎 《論語(yǔ)》　

13、小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《論語(yǔ)·子路》58、 登東山而小魯，登泰山而小天下 ——孔丘

14、沒有規(guī)則，就沒有規(guī)矩。

15、用將月之窗掃去，撐到這夜依依惜別。

16、要判斷一個(gè)人的性格，我們不僅要看他做得好時(shí)能做什么好事，還要看他做得不好時(shí)能做什么壞事。

17、很少的時(shí)候，血是不安定的，退出了顏色；也堅(jiān)強(qiáng)，只是，在戰(zhàn)斗中放棄；而且老了也自自然衰，退出來了。

18、學(xué)習(xí)是接近知識(shí)，實(shí)踐是接近仁慈，羞恥是接近勇氣。

19、半死不活的浮萍帶著死水，一夜寒雨葬花。靈魂是楊柳吹斷，繞著地平線。

20、正確的政事政事管理是正確的政事政事管理的基礎(chǔ)。如果一個(gè)人活著，他將治理國(guó)家；一個(gè)人的死亡是他的政治利益。因此，政治取決于人民。王子和大臣都彬彬有禮。這位大臣忠于國(guó)王。

21、漢武得一角，燔烹誣鬼神。更以鑄黃金，傳夸后世人。

22、這句話寫在為政里,有前事不忘,后事之師的意思.以史為鏡,可以知興亡,為政者不可以忽視歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),歷史總是驚人的相似,要想知道未來的事情,從歷史中往往都能找到答案.

23、因?yàn)檎紊系拿赖?，如北方的地位和星辰?/p>

24、二儀既閉，三象乃乖。圣道埋郁，人心不開。上無文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰為來哉。周雖不綱，孔實(shí)嗣圣。詩(shī)書既刪，禮樂大定。

25、曾子有問，子曰：教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風(fēng)易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮。

26、倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。

27、圣人是我做不到的，我孜孜不倦地學(xué)習(xí)和教導(dǎo)。

28、君子之敬而不損，以禮待人，是四海之內(nèi)皆兄弟，忠貞，本篤敬之，是貌是國(guó)，行是國(guó)。你怎么能在言語(yǔ)上不忠，在行為上不忠呢？

29、年四十而見惡焉，其終也已！

30、我是世界上一個(gè)憂郁的客人，在心碎的聲音中回憶我的一生。

31、君子進(jìn)則能達(dá)，退則能靜。豈貴其能達(dá)哉，貴其有功也；豈貴其能靜哉，貴其能守也。

32、得到三個(gè)朋友的人失去三個(gè)朋友。朋友直了，朋友明白了，朋友多了，就好了。朋友然后皮皮，友好的軟，朋友然后奉承，一個(gè)損失。

33、周監(jiān)獄的第二代，悲傷的在哉！

34、誰在乎你是否選擇努力工作？要仁得仁，又怎么貪心？

35、孔子捋須笑答：“周游列國(guó)，講學(xué)傳道?！?/p>

36、"其為人也，發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不止老知將之至云爾。 《論語(yǔ)》"　

37、你的父親，遠(yuǎn)事君；更多的是以鳥類、動(dòng)物和植物的名義。

38、天生德于予，桓雎其如予何？ ——孔子 《論語(yǔ)》　

39、夫子何為者，棲棲一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。

40、直接錯(cuò)的都錯(cuò)，再錯(cuò)的人；舉起所有對(duì)的錯(cuò)，然后人們不服從。

41、生氣了，高興了，忘記了，不知道老了

42、知者樂水，仁者樂山； 知者動(dòng)，仁者靜； 知者樂，仁者壽。 ——孔子 《論語(yǔ)》9、 三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?——孔子 《論語(yǔ)》

43、我從人們開始，相信他們所說的。今天，我聽人們說什么，看他們做什么。

44、移風(fēng)易俗，莫善于樂?！鬃印?/p>

45、一句臺(tái)詞就能越獄，理由也跟！

46、孔夫子的本意也包涵了這一層意思，與孔子一生“學(xué)而不厭”的治學(xué)態(tài)度是吻合的。然而，這是孔子在考察宇宙，體觸萬物時(shí)生發(fā)出的精粹思想，有更為普遍的意義，那就是要我們珍惜時(shí)光。時(shí)光如流水，在我們身邊靜靜地淌過，我們一不留神便失去了最美好的時(shí)光。所謂青春易逝、韶華難在正是這樣的道理。

47、孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑（現(xiàn)在山東曲阜）人。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我國(guó)古代的思想家、教育家。第一則：“為人處世”

48、貧困生更應(yīng)該體現(xiàn)老師的愛。

49、君子進(jìn)則能益上之譽(yù)而損下之憂。不得志，不安貴位，不博厚祿，負(fù)耜而行道，凍餓而守仁，則君子之義也。

50、玉不琢，不成器，人不學(xué)，人不懂。因此，古代帝王，開國(guó)之民，教人為先。

51、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？　

52、只讀書卻不思考,就會(huì)感到迷茫而無所得，只是空想而不讀書，就會(huì)讓學(xué)業(yè)陷入困境?！?/p>

53、"學(xué)了知識(shí)然后按一定時(shí)間去復(fù)習(xí)，不也很愉快的嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很開心的嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？"

54、一個(gè)人快樂還是和別人一起快樂？

55、道不同，不相為謀。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》　

56、楊子為我取，拔一根頭發(fā)，造福天下，不為。墨子博愛，天下為公。

57、憂郁的云飛，藍(lán)天知什么？不見相思，空倚相思樹。

58、三十歲的時(shí)候，我立場(chǎng)堅(jiān)定；四十歲的時(shí)候，我毫無疑問；五十歲的時(shí)候，我知道自己的命運(yùn)；

59、君子執(zhí)仁立志，先行后言，千里之外皆為兄弟。茍是之不為，則雖汝親，庸孰能親汝乎！

60、君子不以言舉人，不以人廢言 《論語(yǔ)》　

61、巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。 ——孔子 《論語(yǔ)》

62、衣袖掛影瘦，衣袖掛影瘦。一劍一風(fēng)一劍一紅，紅紅的絲。

63、性是親密的，實(shí)踐是遙遠(yuǎn)的。

關(guān)于孔子的名言

““我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問題，（但并）沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)?！薄泵嗣钥梢哉蔑@各個(gè)時(shí)代的思想風(fēng)貌和價(jià)值觀念，名人格言能夠幫助我們開闊我們的眼界。編輯為您歸納了《關(guān)于孔子的名言》的焦點(diǎn)問題，相信你閱讀本頁(yè)句子后有一些收獲！

1、重視學(xué)習(xí)方法，是每個(gè)學(xué)生應(yīng)有的學(xué)習(xí)態(tài)度?？鬃訛榇嗽啻伪?yè)P(yáng)顏回。他主張“溫故而知新?！彼f：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？”并說：“溫故而知新，可以為師矣?！痹趯W(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)當(dāng)獨(dú)立思考，但思考必須以認(rèn)真讀書為基礎(chǔ)，他指出：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

2、子曰：禮之用，和為貴?！鬃印?/p>

3、孔子和他創(chuàng)立的儒家思想對(duì)中國(guó)和朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)有深遠(yuǎn)的影響，這些地區(qū)又被稱為儒家文化圈。

4、溫故而知新：經(jīng)常復(fù)習(xí)以前學(xué)過的知識(shí),才能學(xué)好新知識(shí)。

5、我個(gè)人認(rèn)為孔子的教育名言是：孔子是中國(guó)春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創(chuàng)始人，教育名言有：知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子《論語(yǔ)》。三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子《論語(yǔ)》。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子《論語(yǔ)》。不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也——孔子《論語(yǔ)》

6、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

7、是可忍也，孰不可忍也。

8、“因材施教”最早是由孔子提出的，這是孔子在教育上的主張之一?！耙虿氖┙獭笔侵附處熞獜膶W(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展！

9、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！” 子曰：“巧言令色，鮮矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！?子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！?子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。” 子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。 《論語(yǔ)》　

10、子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！?孔子用這句話來形容君子的豁達(dá)心胸和小人的狹隘心態(tài)。

11、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，擇其不善者而改之?/p>

12、子曰：學(xué)如不及，猶恐失之。 ——孔子 《論語(yǔ)》　

13、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。這句名言表達(dá)了孔子對(duì)于學(xué)習(xí)的重視，提醒人們只有同時(shí)思考和學(xué)習(xí)，才能獲得真正的智慧。

14、但孔子自己不這樣認(rèn)為，孔子日:“圣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也?！笨鬃訉W(xué)無常師，誰有知識(shí)，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此就有了“三人行，必有吾師焉”。

15、人之生也直，罔之生也幸而免?！?/p>

16、莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。 ——孔子 《論語(yǔ)》

17、欲速則不達(dá)。——《論語(yǔ)·子路》　

18、“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問題，（但并）沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。”

19、是春秋時(shí)期儒家文化創(chuàng)始人，創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說。

20、知恥近乎勇?！抖Y記·中庸》　

21、子張問：“十世可知也？”子曰：殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也?！?《論語(yǔ)》

22、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！　

23、孟懿子（魯國(guó)大夫，姓仲孫名何忌，懿為謚號(hào)）向孔子問孝道。孔子説：不要違背禮節(jié)。不久，樊遲（孔子學(xué)生，姓樊名須，字子遲）替孔子駕車，孔子告訴他説：“孟孫向我問孝道，我答復(fù)説，不要違背禮節(jié)。”樊遲問：“什么意思？”孔子道：“父母活著，依規(guī)定的禮節(jié)侍奉他們，死了，依照規(guī)定的禮節(jié)埋葬他們，祭祀他們?！?/p>

24、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《論語(yǔ)》　

25、法語(yǔ)之言，能無從乎，改之為貴。提手與之言，能無說。

26、孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆！”　

27、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。出處：論語(yǔ)

28、翻譯：溫習(xí)過去的東西并且由其中獲得新的領(lǐng)悟，過去的事是可以作為老師的。

29、“學(xué)而不厭”，講的是好學(xué)精神，學(xué)無止境，從不感

30、出自先秦列子的《兩小兒辯日》

31、“海人不倦”，講的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教導(dǎo)學(xué)

32、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉！

33、人之生也直，罔之生也幸而免。出處：論語(yǔ)　

34、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？” 孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，他認(rèn)為只有不斷地重復(fù)和鞏固所學(xué)知識(shí)，才能真正理解和喜愛學(xué)習(xí)。

35、必也臨事而懼，好謀而成者也。

36、君于不以言舉人，不以人廢言?！?/p>

37、篤信好學(xué)，守死善道。

38、孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)無止境的語(yǔ)句是:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也“

39、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

40、君子矜而不爭(zhēng)[28]，群而不黨。

41、其知可及也，其愚不可及也。

42、過則勿憚改?！?《論語(yǔ)·學(xué)而》　

43、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭?qǐng)問之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

44、既往不咎?！?《論語(yǔ)·八佾》　

45、與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。 ——孔子　

46、關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。 ——孔子 《論語(yǔ)》

47、　孔子 學(xué)而不厭，誨人不倦?！?/p>

48、舉一個(gè)例子：子曰“不患人之不己知”這句話學(xué)生起碼得用二十分鐘才能讀得順利。而“陪你去看流星雨”這句同樣字?jǐn)?shù)的話，F(xiàn)4老師只須用時(shí)三分鐘，同學(xué)們就能背得滾瓜爛熟。再舉個(gè)有說服力的例子：周杰輪的歌唱得夠快吧，但周老師的學(xué)生也只需在聽兩三遍后就能默寫出歌詞來。

49、學(xué)而不思則惘?！鬃印?/p>

50、文質(zhì)彬彬，然后君子。

51、三年無改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》　

52、歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《論語(yǔ)》　

53、孔子的經(jīng)典精粹名言是"孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥"，這是他歸納總結(jié)的做人的道德標(biāo)準(zhǔn)，被千百年世代傳承，尊為"至圣先師、萬世師表"。

54、孔子：《論語(yǔ)·憲問》 君子恥其言而過其行?！?/p>

55、吾未見好德如好色者也。

56、禮以行之，孫以出之，信以成之。 《論語(yǔ)》

57、歲寒，然后知松柏之后雕也。　

58、翻譯：父母活著的時(shí)，子女不遠(yuǎn)游外地；即使出遠(yuǎn)門，也必須要有一定的去處。

59、 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

60、暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。

61、幻世如泡影，浮生抵眼花。

62、擁有一顆豁達(dá)開朗的文明之心，可以使平凡平淡的生活變得富有情趣。

63、知者不失人，亦不失言。

64、敏而好學(xué)，不恥下問——孔子

65、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子 《 論語(yǔ)》　

66、后一句是"朋友自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎"，意思是，有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方而來，不也是很快樂嗎？！

67、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與

68、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。 ——孔子 《論語(yǔ)》　

69、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？17、 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

70、其使民也義。（名人名言 ）

71、孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)無止境的語(yǔ)句是:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也“這里義務(wù)制教育“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”

72、貧而無怨難，富而無驕易。

關(guān)于孔子名言名句匯總

“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑而無所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無所得?！睙o論在社會(huì)還是學(xué)校中，要用到名人格言的情況還是蠻多的，名人格言可以很好的幫助我們鍛煉自己的思維能力，關(guān)于名人格言你收集了多少呢？我們花時(shí)間特意編輯了關(guān)于孔子名言名句， 更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

1、由此可見，不主皮就是不以能否射中靶子為主，這是因?yàn)槊總€(gè)人的力氣不同?？?，等也。也就是說，射由軍事的力射演化成禮儀的禮射，就不再以力量競(jìng)技為目的，而是以儀容、儀態(tài)為目的。

2、敏感而好學(xué)，問心無愧，帶著那份文字。

3、良農(nóng)能稼，不必能穡，良工能巧，不能為順，君子能修其道，綱而紀(jì)之，不必能容。

4、道之不行也，我知之矣，知者過之;愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之;不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。

5、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！墩撜Z(yǔ)》--只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重;疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。

6、正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸。

7、孔子說：“古人不作聲，羞恥也不作聲?！?/p>

8、·能以禮讓為國(guó)乎？何有

9、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣?！吨杏埂?-君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。

10、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善?！墩撜Z(yǔ)》--鳥快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說話是善良的。

11、只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑而無所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無所得。

12、射禮。射不主皮。為力不同科，是孔子對(duì)射禮的解釋。

13、用兵的原則,從精神上瓦解敵人是上策,攻打城池是下策;以征服人心為上策,單純依靠武

14、子貢說：過錯(cuò)，人們都看得見；等到他改正了，人們都會(huì)仰望他。

15、當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z(yǔ)》--面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。

16、看看它們是什么，看看它們是什么，看看它們是什么。男人有多瘦？男人有多瘦？

17、三個(gè)人在一起走路一定有一個(gè)人是我的老師，我們可以把好的東西學(xué)到，然后把不好的東西改掉

18、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。《論語(yǔ)》--默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。

19、《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”《大學(xué)》--《詩(shī)經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”

20、故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

21、行有余力，則以學(xué)文。

22、兒子絕對(duì)四：不意，不一定，不實(shí)，不我。

23、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！墩撜Z(yǔ)》--廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的'實(shí)際問題，仁德就在其中了。

24、紳士不尋找食物，紳士不擔(dān)心道路。

25、君子講求和諧而不盲從附和；小人，同流合污而不能和諧。

26、歲寒，然后知松柏之后雕也?！墩撜Z(yǔ)》--只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。

27、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！墩撜Z(yǔ)》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學(xué)習(xí)了。

28、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛

孔子名言通用

孔子是中國(guó)古代偉大的思想家和教育家，他留下的許多名言警句至今仍被廣泛傳頌。有哪些名人格言的經(jīng)典句子呢？名人的名言可以幫助我們更好地理解人類文明和文化，名人格言可以引導(dǎo)我們更為明智的思考問題。我們強(qiáng)烈推薦的《孔子名言》不容錯(cuò)過，每一次努力都會(huì)留下痕跡即使不成功也是一種成長(zhǎng)！

1、孔子曾說過：“人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話鼓勵(lì)我們?cè)诿鎸?duì)他人的無知或誤解時(shí)保持平和和寬容的態(tài)度。作為一個(gè)君子，我們應(yīng)該以智慧和寬容來對(duì)待他人的無知，而不是憤怒或傲慢。這樣的態(tài)度不僅能夠幫助我們建立良好的人際關(guān)系，還能夠促進(jìn)和諧與理解的氛圍。讓我們以孔子的名言為指引，成為內(nèi)心充滿智慧和寬容的人。

2、⑧學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？⑨己所不知，而問于人，一是之謂也。

3、"三人行，必有我?guī)熝??！?孔子認(rèn)為每個(gè)人身上都有值得學(xué)習(xí)的地方，我們應(yīng)該虛心向他人學(xué)習(xí)。

4、“賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？對(duì)日：‘然，非與？’曰：‘非也，予一以貫之’。”吾道一以貫之?！?/p>

5、孔子明確提出：仁者，愛人。儒家認(rèn)為應(yīng)當(dāng)用“仁”來處理倫理社會(huì)關(guān)系，主張人和人之間應(yīng)該互相尊重、互助和友善，而孝悌則是“仁”的根本。

6、孔子有很多鼓勵(lì)人的名言，以下是一些例子：

7、樹是客觀事物，風(fēng)是不停流逝的時(shí)間，比喻時(shí)間的流逝是不隨個(gè)人意愿而停止的。多用于感嘆人子希望盡孝雙親時(shí)，父母卻已經(jīng)亡故?！境鎏帯看呵锟鬃印犊鬃蛹艺Z(yǔ)卷二·致思第八》：“與友厚而小絕之，失之三也！

8、從政的意義是什么？如果你不能成為那個(gè)對(duì)的人，那個(gè)對(duì)的人是什么。

9、可見人類在知識(shí)的認(rèn)知和獲取上，不論地域、種族如何差異，其根本性的原則往往是一致的。

10、唉，（古代）從師（學(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑就難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且（要）跟從老師請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）成為圣人，愚人之所以成為愚人，（原因）大概都出在這里吧！

11、還有一些贊美老師的詩(shī)句：

12、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。有德者必育言，有言者不必育德。

13、年輕人是了不起的。你怎么知道下一代不如上一代好呢。

14、【翻譯】齊景公問孔子如何治理國(guó)家?？鬃诱f：“做君主的要像君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子?！饼R景公說：“講得好呀!如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，雖然有糧食，我能吃得上嗎?”

15、作者：孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，中國(guó)著名的思想家、教育家，與弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》?？鬃右簧蕖对?shī)》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》。

16、生而有智慧者亦生而有智慧；學(xué)而知之，二；從苦難中學(xué)習(xí)，就是從苦難中學(xué)習(xí)。困而不學(xué)，人為下！

17、溫故而知新”有兩解.一為“溫故才知新”：溫習(xí)已聞之事，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識(shí).合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對(duì)已經(jīng)聽聞的知識(shí)，也要定期復(fù)習(xí)，期能有心得、有領(lǐng)悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進(jìn)可以開拓人類知識(shí)的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時(shí)代的意義.像這樣融會(huì)新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”.

18、”和“三人行，必有我?guī)熝伞薄?/p>

19、把它放在一線，更多的怨恨。

20、愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

21、出處：《論語(yǔ)》，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。

22、周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！吾從周

23、孔夫子的弟子顏回:一單食，一瓢飲，在陋巷，人也不看其憂，悔也不看其樂，賢哉回也。在眾弟子當(dāng)中，道德學(xué)問如此之高的顏回，物資生活非常貧乏，但道德學(xué)問精神思想?yún)s非常的富足充裕，達(dá)到一個(gè)至善自性的境界。

24、為了人民的利益，難道沒有利益而沒有花費(fèi)嗎。

25、子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。9、孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對(duì)曰無違?！狈t曰：“何謂也?”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。”

26、·馬先訓(xùn)而后求良，人先信而后求能?！富茨献印ふf林訓(xùn)]

27、【注音】：mòérshízhī

28、《論語(yǔ)》中論及學(xué)習(xí)與思考兩者之間關(guān)系的名言：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

29、君子先有自己的需要，然后尋求他人。

30、”，這句話強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)態(tài)度要謙虛、虛心，不要怕問、不愿問，要愿意承認(rèn)自己的不足，這樣才能不斷進(jìn)步，成為一個(gè)更好的人。

31、紀(jì)文子看了看才跳了起來。兒子聽說了，又說：“夠了。

32、路雖長(zhǎng)，總有看客；志遠(yuǎn)怕泥，不為君子。

33、千里之行，通向一個(gè)國(guó)家，敬與信，拯救與愛，讓人民活在時(shí)代。

34、古代求學(xué)的人必定有老師。老師，（是）靠（他）來傳授道理，講授學(xué)業(yè)，解答疑難問題的人啊。人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑（的問題）？（有了）疑惑，如果不跟老師（學(xué)習(xí)），那些成為疑難問題的,（就）始終不能解答了。出生在我前頭（的人），他懂得道理本來早于我，我（應(yīng)該）跟從（他），把他當(dāng)做老師；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，我（也應(yīng)該）跟從（他），把他當(dāng)做老師。我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論（地位）高低貴賤，無論（年紀(jì)）大小，道理存在的（地方），就是老師所在的（地方）。

35、這句話鼓勵(lì)我們要勤奮學(xué)習(xí)，不斷提升自己的知識(shí)和能力。同時(shí)，也告訴我們要珍惜友誼，歡迎遠(yuǎn)方的朋友。而且，要保持平和的心態(tài)，不被他人的無知或誤解所困擾，展現(xiàn)出君子的風(fēng)度和修養(yǎng)。

36、“仁”是儒家最基本的社會(huì)倫理范疇，是儒家思想的核心，其他的禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信等無不圍繞仁展開，三綱五常是儒家倡導(dǎo)的基本社會(huì)倫理準(zhǔn)則，而“仁”是五常之首的地位。所以，了解儒家思想，首先就要理解儒家的“仁”的基本涵義。

37、【注音】：bùchǐxiàwèn

38、孔子是中國(guó)古代偉大的思想家和教育家，他留下的許多名言警句至今仍被廣泛傳頌。

39、所有這些金言都是孔子的智慧結(jié)晶，包含了人生的真理和處世的哲學(xué)，是值得我們學(xué)習(xí)和傳承的。

40、這句話意思是時(shí)間的流逝就像滾滾東流的水，日夜不停。提醒人們珍惜時(shí)間，趁著年輕成就自己。切不可無所事事，虛度光陰。

41、什么天啊！四個(gè)小時(shí)怎么過去，一切怎么來，天空怎么說話！

42、（論語(yǔ)）：在寒冷的年代，便知松柏凋零后。

43、孔子主張通過學(xué)習(xí)，掌握基本規(guī)律，形成基本觀點(diǎn)，做到融會(huì)貫通。

44、義者，人字出頭，加一點(diǎn)。在別人有難時(shí)出手出頭，能舍，幫人一把，即為義。

45、我覺得最底層應(yīng)該是有教無類，同時(shí)因材施教。最極端的例子孔子門徒中有一個(gè)很有意思的人叫子路。那貨雖然拜了孔子做老師，但根本不讀書，一身充滿著任俠氣。一天到晚就挎著劍，想到處行俠仗義。但偏偏他是孔子很喜歡的一個(gè)學(xué)生?？鬃右簧T徒三千但在他的評(píng)價(jià)中能通六藝者不過72人。這在儒家叫做七十二賢?？删退氵@72賢論語(yǔ)里很多也根本懶得提。真正在論語(yǔ)中能出現(xiàn)名字的，不過20來個(gè)。而子路的名字在論語(yǔ)中卻出現(xiàn)的頻率非常高。翻譯成直觀點(diǎn)的場(chǎng)景，孔子在授徒時(shí)可能經(jīng)常會(huì)說?！皩W(xué)學(xué)你們子路師兄”“看看你們子路師兄”。。。

46、誤人子弟[wùrénzǐdì]

47、知音者舉案齊眉，不知音者獨(dú)坐囈語(yǔ)。

48、處處迎合人的意思。行為邪惡，不肯接受勸告。說出的全是謊話，卻堅(jiān)持說的全是

49、答：一、關(guān)于育人的成語(yǔ)作育人材作育人材是一個(gè)成語(yǔ)，意指培養(yǎng)人才。作育即教育、培育的含義，現(xiàn)較少用。二、成語(yǔ)出處《詩(shī)經(jīng)·大雅·域樸》：“周王壽考，遐不作人？”

50、”這10句話包含了孔子的哲學(xué)思想和人生道德觀，從中可以看出他對(duì)學(xué)習(xí)、自律、誠(chéng)信、友情、信用、修身等方面的強(qiáng)調(diào)。

關(guān)于孔子名言名句集合

“孔子曰：虎之鋒何，死而無悔，盡其所能。吞吃勸戒的，也必懼怕?！痹谖覀兊膶W(xué)習(xí)生活中，我們可以見到好多的格言，名人格言能夠幫助我們豐富自己的知識(shí)面，有哪些語(yǔ)句優(yōu)美的名人格言呢？下面的內(nèi)容是編輯為大家整理的關(guān)于孔子名言名句， 希望對(duì)你有所幫助，動(dòng)動(dòng)手指請(qǐng)收藏一下！

1、老年人放松，朋友們相信，年輕人放松。

2、花言巧語(yǔ)會(huì)敗壞道德。遇到小事不能忍耐，就會(huì)擾亂了大事。

3、三個(gè)人在一起走路一定有一個(gè)人是我的老師，我們可以把好的東西學(xué)到，然后把不好的東西改掉

4、恭敬就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到大眾的擁護(hù)，誠(chéng)實(shí)就會(huì)得到別人的信任，勤敏就會(huì)工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。

5、一味的學(xué)習(xí)不懂得思考的人會(huì)變得僵硬，只會(huì)思考不懂得學(xué)習(xí)的人會(huì)落后與別人

6、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。(為人謙恭，處事忠信，仁義之所。)

7、（春秋·孫武）得道者多助，失道者寡助。

8、孔子杜絕四種毛?。翰恢饔^臆測(cè)，不絕對(duì)肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。

9、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”(《學(xué)而》)

10、只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑而無所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無所得。

11、色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？ 孔子 《論語(yǔ) 》

12、孔子曰：虎之鋒何，死而無悔，盡其所能。吞吃勸戒的，也必懼怕。

13、樂而不*，哀而不傷。

14、過去的一切就好像這流水一樣，每天不分晝夜的流動(dòng)著

15、君子講求和諧而不盲從附和；小人，同流合污而不能和諧。

16、去復(fù)習(xí)舊的東西可以從中得到很多新的道理，這樣以來你就可以做別人的老師了

17、由此可見，不主皮就是不以能否射中靶子為主，這是因?yàn)槊總€(gè)人的力氣不同。科，等也。也就是說，射由軍事的力射演化成禮儀的禮射，就不再以力量競(jìng)技為目的，而是以儀容、儀態(tài)為目的。

18、他的話大言不慚，要他做起來就很難了。

19、不是在他的位置上，不是在他的政治上。

20、故君子不可以不修身。思修身，不可以不事親;思事親，不可以不知人;思知人，不可以不知天。

21、孔子說：“古人不作聲，羞恥也不作聲。”

22、君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計(jì)較、患得患失。

23、大德不逾閑，小德出入可也?！墩撜Z(yǔ)》--在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。