《人間世》讀書筆記

[精]《人間世》讀書筆記5篇。

小編為您搜集了一些有用的資料：《人間世》讀書筆記，供您參考，相信一定會對你有所幫助。發(fā)奮識遍天下字，立志讀遍人間書，在閱讀作品的過程中，我們會產(chǎn)生新的感受。此時我們應(yīng)該動筆寫下一篇讀后感來保存自己的見解和想法。

《人間世》讀書筆記 篇1

這是我第一次接觸無賴派小說，第一遍閱讀《人間失格》，確實令人費解，感覺這種書簡直就是教壞孩子，反對社會的典型例子嘛，但讀完這本書并了解了作者的生平之后，我想太宰治還真是個怪人，平生追求過五次死亡，他到底為什么一直在極致的追求死亡呢?

我一直都想不通為什么像主人公葉藏這樣的人對美好純潔的人或物避而不見，一直沉迷于人們避而不及的東西，比如吸煙、喝酒，最后竟然淪落到靠著毒品才能維持清醒，繼續(xù)工作。葉藏生而富裕，聰慧，帥氣，他的出身是很多人夢寐以求的，但是他從小到大卻靠著精湛的演技蒙蔽著身邊的每一個人。他是父母眼中的乖寶寶，他對于父親要給自己買禮物都不敢說出自己的真實想法;他還是是同學(xué)眼中的開心果，他會假裝滑稽，做奇怪的事情逗笑身邊的同學(xué);直至成年以后，他還是女人眼中的知己。葉藏有著一張帥氣的臉龐，許多女人都為之傾倒，葉藏讀書時期的同學(xué)竹一就曾預(yù)言過葉藏此生會被女生所迷戀，譬如和女服務(wù)員常子、報社記者靜子同居，和香煙店老板女兒良子結(jié)婚。

人間失格即喪失做人的資格，歐美地區(qū)的譯名為《NO Longer Human》：不再是人。不再是人，那會是什么，世間無非就三種：人，惡魔，神。仔細想想的話，葉藏或許三種都是。書里老板娘說過一句話：我認(rèn)識的小葉，個性率真，為人機靈，只要他不喝酒的話不，就算喝了酒，他也還是神一樣的好孩子。葉藏就是太宰治，太宰治就是葉藏。在絕望中破碎希望，在頹廢中凸顯人性。

我初三時聽過一場演講，里面有一句話：生而為人，我很慚愧。當(dāng)即對這句話就印象深刻。之后我開始想，生而為人，我能做什么，有的時候我很討厭自己，恨自己的無用，迷惘，無力，可即便是這樣，卻還是在生活的泥沼里越陷越深，在溫柔與純粹的生死劫中不知何去何從。思想或許是上帝賜予最有力的力量，我理性的想著，只是想著，沒有行動，獨自彳亍在一片看不見光的絕壁上。未來與希望，勇敢與怯懦，美好與苦痛，往往我只擁有后者，不因別的，只因自卑。《人間失格》里，葉藏察覺到了社會的丑惡和人性的扭曲，對同樣身為人類的自己感到自卑，可如果他將這點顯露到世人眼里，只會遭到世人的譴責(zé)，所以他把自己隱藏的很好。難道自卑就這樣不堪嗎?葉藏這樣做就是智慧的選擇嗎?

《人間失格》是一面照出幽靈的鏡子，每個活在世上的人都會由它照出自己要么模糊，要么變形的面孔和影子。如今中國處于陰霾中，有人借此機會賺取國難財，有人挺身而出，有人正道直行，有人借機散布謠言。怎能簡單地說人性是善，或是惡?

又孤獨又傷感，又迷惘又絕望，自暴，自棄，自虐，這是我的人生。愿這些苦痛掙扎，成為你的良藥，去愛這世間萬物。世間件件事情都藏著委屈，每個人都有其陰暗面，只愿世人不要埋在溫柔的偏激和歇斯底里中，看到人性中的純良，寬容足矣。

《人間世》讀書筆記 篇2

《人間失格》講述轉(zhuǎn)校生大場誠在新學(xué)校的悲慘遭遇，因為不了解某些游戲規(guī)則，又仗義執(zhí)言，觸碰了暗流勢力，又不幸發(fā)現(xiàn)了一些不該知道的秘密，于是在學(xué)生和老師的雙重夾擊下，最終被校園惡勢力欺負至死。故事前半段著力校園暴力事件，后半段則重點講述父親的復(fù)仇。

前半部分比較曲折，后半段則有拖拉之嫌，但是野島伸司關(guān)于人性的挖掘卻比故事本身更加深不可測和耐人尋味。他把許多角色都注入了病態(tài)的成份，并且讓這些“病態(tài)“痛快淋漓的展現(xiàn)在屏幕間，甚至帶著黑色幽默的味道，他并不忌諱什么，只是把平常人小心翼翼藏著掖著的人性陰暗一面用非常戲劇化的手段給展現(xiàn)出來了。他很大膽，也很勇敢。宮崎（體育老師）由于相親屢次受挫導(dǎo)致心理失衡，丑陋的馬臉總是狂怒著，他把氣都撒到了學(xué)生身上，他有意識的體罰大場誠，以此減輕心理的扭曲；新見（社會學(xué)老師）是整個故事的罪魁禍?zhǔn)?，也可以說是大場誠死后一系列故事的導(dǎo)演，他的人性其實已經(jīng)全盤崩潰，雖然表面的他衣冠楚楚，他參與了大場誠之死的暴力事件，暗自算計著這個可憐的學(xué)生，一切都在掌股之中的洋洋自得和不為人知。想透過機器的鏡頭捕捉人性的流露，最終還是執(zhí)迷不悟，最后一雙把他推下路軌的神秘之手是誰？故事并沒有給我們答案，一雙虛化飄移的手，卻清晰可見纖細嬌小，是森田老師吧，這個從最初的不諳事故、軟弱、沒有思想到最后的勇敢、堅定，她和大場誠是《人間失格》中僅有的美好和神圣，當(dāng)然，美好和神圣還應(yīng)屬于誠的父親和繼母。影山留加的性格塑造得也很復(fù)雜，做為朋友，他和誠之間曾有過短暫的友誼，留加對誠始終保有一份純純的少年之愛，雖然是禁忌的，但卻依然無法褻瀆，誠在他面前跌落的那一刻，他明白他永遠的失去了他，他無法留住誠，只能眼睜睜的看著誠扭斷的身子，鮮血從耳朵汩汩流出，他瘋了。

每個人都在為自己做下的事付著相應(yīng)的代價，主動的或被動的，希望的或幻滅的，毫無懸念的，結(jié)局終究要以勝利做為句號，丑陋的人性被鞭韃后得到了相應(yīng)的報應(yīng)，冤死的靈魂得到了解脫，誠在球場綻放的笑容猶如泥潭中盛開的蓮花，父親終于能夠完全了解自己的孩子，并親手為他報了仇，繼母也越來越散發(fā)著強大的母愛，森田老師最終能夠大聲的'、勇敢的說出了自己想說的話：“你們被生下來就是一件非常美好的事情，能活著就是一件很美好的事情！盡早體會到自己的存在吧！去了解一件事，朋友的生命就跟你的生命一樣美好，愛你的朋友，就象愛你自己一樣?！?/p>

《人間世》讀書筆記 篇3

今天終于把這部名篇粗略地讀完了，對于某些心理活動的刻畫打心底有了許多感觸，雖然引發(fā)了自己一些負面情緒，但不得不佩服筆者對人性悲劇本身的刻畫功力。，《人間失格》描述了一個孤獨無助的靈魂，置身于人世間，看似無異于他人一樣生存著，但始終無法理解人類的生活，恐懼人類，卻又無力反抗，只能逆來順受討好人類，身在人類當(dāng)中，靈魂卻彷徨在人世之外，被人世間的風(fēng)刮得千瘡百孔，這個人就是主角大庭葉藏，葉藏是一個對人類充滿恐懼，只能戴上面具扮演丑角來和人類相處，直到死都無法理解人類的這樣一個人。

“生而為人，我很抱歉”，這是我讀這本書印象最深的一句話?！度碎g失格》是我讀過的書當(dāng)中比較特殊的一本，本書一直被認(rèn)為是作者的自傳體小說，和作者的生平高度一—致，作者太宰治寫完這本書之后沒多久，第五次自殺，成功辭世，對他來說，這大概是最好的解脫。作者以自傳的形式訴說了自己的人生軌跡，真實而又深刻，小說主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自。我，自殺，輾轉(zhuǎn)于多個女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無法掙脫。

非常沉重的獨白，是人生絕望的極致，太了解人生，也就絕對悲觀，這也許就是太宰治的成就，也是他的`悲劇?；钤谧约旱氖澜缋铮拔⒍杂?，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海，春暖花開，做一個幸福的人，即便生活有著再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！人間失格，讀過便相當(dāng)于一—次心靈的洗禮，洗禮過后，依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活。

《人間世》讀書筆記 篇4

《人間失格》是躺在書架里好久的一本書，翻了幾頁，深感壓抑，便再沒有讀起。直到前幾天學(xué)弟說他在讀，又恰好成立讀書小組，便又和這書重逢。

坦白說，讀這本書的時候，我不是在看葉藏的故事，而更像在回顧和剖析過去的我。這一過程是痛苦而艱難的，卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過程中，我一直都在問自己：我們該以什么樣的態(tài)度去面對過去?假若你也曾有過一段晦澀孤寂的時光的話。

對于有的人來說，相比活著，死亡真的不可怕。

讀《人間失格》，能夠清晰的感受到作者的掙扎與痛苦。然而卻絲毫不覺得同情，因為“同情”總是給他人，而《人間失格》里的種。種陰暗，總有一款適合你。就像張國榮先生在《異度空間》中所飾演的心理醫(yī)生，以為看到的是“他人即地獄”，殊不知，自己才是地獄。

我們每個人茍活于世，除了見諸于朋友圈的種。種正能量，總還有更多的陰暗情緒纏繞著我們。有時候你隱隱的感覺到了它，卻又難以具體描摹，甚至不敢面對，便放它匆匆溜走，如果你不幸并非生性樂觀之人，那么諸多頹喪會更加肆無忌憚的在你內(nèi)心肆虐。后來那些游離的陰暗情緒在深夜流出你的腦海，幻化成一本《人間失格》。

我很遺憾，葉藏沒有和這個世界和解。葉藏最后感慨他失去作人的資格，是他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn)，他終究還是無法做一個正常人，他的靈魂依然無法得到救贖。更可悲的是，這些并非是別人的過錯，而是他自己。是他的靈魂出了問題，難以修補。這無疑是最絕望的事情。就好像一個完美主義者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒有勇氣，也找不到辦法去融入人間了。

《人間世》讀書筆記 篇5

《人間失格》全書都彌漫著一股頹喪、自暴自棄的氣息，甚至是厭世的，讀至一半，我開始疑惑它的悲觀基調(diào)為何會在書榜中常年居于高位。

以第一人稱描寫的主人公，有孤僻性格。從童年開始，“我”的內(nèi)心思考問題就十分消極而深刻，深刻是往消極中不斷延伸，已至于“我”害怕和惶恐去跟別人交流什么，但是找到了另一種表達方式——搞笑。用極盡搞笑的方式去面對任何事情，偽裝自己的悲觀內(nèi)心。一旦出現(xiàn)看穿他的人，又會陷入十分的惶恐。

主人公的性格并非社恐，生于富裕有威望的家庭，是家中比較小的兒子，父親在家庭中是頗具威嚴(yán)和地位（在外當(dāng)官），對父親有一定的害怕，但父親對他并沒有很嚴(yán)厲。抱著主人公的性格何為從小開始就如此悲觀消極的疑問一直讀完。之后的人生，也是一步步越走越壞，在高中時代就參加地下運動，結(jié)識狐朋狗友，吃喝嫖賭，然后以一次和有夫之婦的跳海殉情被救為界限，正式被家中斷絕關(guān)系，從此更是自暴自棄，窮困、欺騙、睡女人、酗酒，到后來毒癮成性，被關(guān)進精神病院最后被家中大哥接回鄉(xiāng)下養(yǎng)病。

主人公認(rèn)為他人生的錯誤在于父親和比目魚。父親并沒有露面處理，擔(dān)保人是討好父親的門客比目魚。他無處可去，學(xué)業(yè)已荒廢，暫時住在比目魚家中。為何要將大部分原因怪罪在比目魚身上，是因為怪比目魚沒有很明確的傳達主人公家中的意思：如果還想繼續(xù)學(xué)業(yè)，那么家中會幫助他、贊助他學(xué)費回到學(xué)校。比目魚出于心機的“好心”，告訴主人公自己考慮接下來要怎么辦，他會給予幫助。自此傳達的錯誤信號，讓主人公不想給他添麻煩，或者供養(yǎng)他從而厭煩他，從此人生道路偏離。

這是書中“我”的觀點，可以看出，“我”沒有一點積極心態(tài)，把人生偏差過錯輕易歸咎他人，（假使“我”得知真相，但參考“我”的習(xí)性、性格，人生也不一定會回到正途）并且“理所應(yīng)當(dāng)”地越過越混，一直似乎都是在尋歡作樂又窮困潦倒的邊緣亦夢亦醒，又異常孤獨。

書的最后附著上了作者太宰治的生平軌跡，太宰治本身命運曲折，書中很多主人公的經(jīng)歷和都與他類似，最明顯的是主人公和作者都多次嘗試自殺，自殺的方式幾乎相同，可以說本書也是他自身的一些自述。

對于作者的自殺原因，我們無從而知，從譯者的推測中可以窺中一二，他是這樣一個內(nèi)心擁有至高無上的`溫柔的人，對待女人即使如此，因而無法拒絕情人的自殺提議。折射至《人間失格》中出場的女性也頗多，占據(jù)大幅，各自撫慰、陪伴過主人公一段時間。

這本書的價值，可能要研究過日本歷史和文學(xué)發(fā)展史，才能更深刻體會。了解生平后發(fā)現(xiàn)太宰治是日本一個重要而多產(chǎn)的作家，主導(dǎo)著當(dāng)時二戰(zhàn)后“無賴派”文學(xué)。本書是我讀過他的第一部作品。有機會去研讀日本史后，在讀作者一些其他作品應(yīng)該會更好。

所以，理解淺顯的我，怕不好下筆，也拖延和中間擱置了這篇讀后感。

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在人間讀書筆記

眾所周知，作為一名沒有經(jīng)驗的新老師，我們應(yīng)該常常對行為進行觀察分析，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。一篇教育筆記應(yīng)該從哪些方面寫呢？下面，我們?yōu)槟阃扑]了在人間讀書筆記，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

在人間讀書筆記(篇1)

《在人間》是高爾基體小說三部曲中的第二部。它描寫了高爾基艱辛的在“人間”自行謀生的經(jīng)歷，而那時他還不到十二歲！

高爾基家里貧窮，母親死后，外祖父也無力再養(yǎng)育他，讓他到人間自謀生路去了。高爾基在人間什么活都干過，他當(dāng)過皮鞋店里的小伙計；在人家當(dāng)過傭人；在輪船上當(dāng)過洗碗工，工地搬運工等。

高爾基有一顆寬容之心，東家的女主人曾經(jīng)用松明把他打的背部浮腫，醫(yī)生從他后背拔出了42根木刺，但他仍不想上告。高爾基是自學(xué)成才，而真正激起他對書的渴望則是一位輪船上的好心廚師，不斷讓他從書上汲取一些力量，知識，讓高爾基認(rèn)為讀書是有趣的，然而這個習(xí)慣伴隨了高爾基一生。

讀完全文，我不得不承認(rèn)高爾基是個堅強、勇敢、有毅力，總能從挫折中站起來的孩子，他在人間看慣了世俗，立志學(xué)習(xí)，從書本中汲取力量，看到希望與光明。

在人間讀書筆記(篇2)

《在人間》描寫的是主人公阿廖沙被生活所迫到大街小巷，自己尋找工作，自己賺錢某生的過程。在這個漫長的過程中，阿廖沙做過鞋店和圣像作坊的學(xué)徒;在兩條不同的船上做過兩次洗碗工;三次在外祖母妹妹家做仆人。其中讓我感到最難忘的是他三次在外祖母妹妹家做仆人的過程。

阿廖沙第一次做仆人的時候，男東家教過他繪畫。但是，年老的女東家和年輕的女東家都不同意。為此，他們?nèi)齻€人還大吵了一架。之后，每當(dāng)阿廖沙畫畫的時候，老太婆就跟阿廖沙搗亂。比如：把啤酒弄翻在阿廖沙的畫紙上，叫阿廖沙去擦干凈的窗戶……而且，老太婆和女東家都反對阿廖沙看書。一但看見阿廖沙的書，就燒掉、扔掉、撕掉，有時，甚至還把阿廖沙痛打一頓。

當(dāng)阿廖沙第二次做仆人的時候，他還是受著同樣的痛苦。有一次，阿廖沙因為犯了一點點小錯誤，就被老太婆痛打了一頓，雖然不怎么痛，但是，有很多小木刺扎進了他的背上。最終，醫(yī)生幫阿廖沙一共拔出了四十二根木刺，這是常人所承受不了的。

高爾基是多么偉大呀!他身邊的人都反對他看書、學(xué)習(xí)，但是，他通過對書籍的酷愛，認(rèn)真讀書。功夫不負有心人，高爾基終于成為一名舉世聞名的優(yōu)秀作家。而我們呢?有一個讓我們學(xué)習(xí)的課堂，卻不認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，反而浪費了學(xué)習(xí)的寶貴時間。我想只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)就會取得好成績。

當(dāng)我讀完了這本《在人間》時，讓我深深的感受到阿廖沙的童年生活是慘淡的。我們生活在一個幸福、溫暖的家庭里，家長每天陪伴在我們的身邊。用天壤之別這個詞語來形容阿廖沙和我們的童年之間的差別也毫不夸張。

在人間讀書筆記(篇3)

《在人間》讀后感600字：

本月我選讀了高爾基的自傳體三部曲的第二部《在人間》，該書描寫的是主人公阿廖沙被生活所迫到大街小巷，自己尋找工作，自己賺錢某生的過程。阿廖沙和母親由于父親的過世只能住在外祖父家，可是不久他的母親也過世了，外祖父百般不是，不過還是有能力和一個愛他的外祖母疼愛他，生活就是這樣的殘酷，最后這一點可能隨著外祖父的破產(chǎn)也不復(fù)存在，在外祖父母的幫助下，阿廖沙做過鞋店和圣像作坊的學(xué)徒；在兩條不同的船上做過兩次洗碗工；三次在外祖母妹妹家做仆人。其中讓我感到最難忘的是他三次在外祖母妹妹家做仆人的過程。

阿廖沙第一次去親戚家是帶著學(xué)畫圖這個愿望去的，可是繁重的勞動，讓小阿廖沙根本沒有機會學(xué)習(xí)，在他自己的堅持下，男主人給了他機會，他學(xué)的也不錯，可是那個他外祖母的老女人卻壞的很，多次破壞阿廖沙的制圖作品。甚至于在對待是否教他制圖手藝上，年老的女人和她的兒媳婦和男主人發(fā)生嚴(yán)重的爭吵。一但看見阿廖沙的書，就燒掉、扔掉、撕掉，有時，甚至還把阿廖沙痛打一頓。

在祖母的要求下，阿廖沙第二次去做了學(xué)徒，實際是個仆人，他還是受著同樣的痛苦。有一次，阿廖沙因為犯了一點點小錯誤，就被老太婆痛打了一頓，老太婆用木棒毆打他，很多小刺扎入了他的后背上，可想而知當(dāng)時的俄國的社會實際情況，一個打著親情的雇傭關(guān)系，最后會受到這么非人的折磨。

高爾基是偉大的，他沒有隨波逐流，沒有向命運低頭，刻苦的學(xué)習(xí)，用心的讀書，在書本里發(fā)現(xiàn)真理，同時也成就了自己非凡的人生，成為俄國最偉大的文學(xué)家，舉世聞名。

在人間讀書筆記(篇4)

此刻能記起來的對象很少了，不外這本書很好地刻畫了其時的社會，論述了彼什柯夫的生長經(jīng)驗所蒙受的堅苦和冷笑等等身分最終他照舊找到了奈何活法，抉擇去上學(xué)去了，去實現(xiàn)他的空想去了原本差異的國度的糊口方方面面都是很相似的。天下上沒有凈土，也從來沒有過“thegoodolddays”。爭斗、較勁原來就是人類社會的常態(tài).

透過童年的阿廖沙，我也好像看到了一個童年的高爾基。說到這里，我對高爾基感想異常信服，在云云丑惡的情形中，竟可以作育出這樣一位巨大的作家，這無疑是一個事跡。在云云費力的前提下，高爾基仍手不釋卷，不分析別人的阻擋而做本身以為對的事。真理永久把握在少數(shù)人的手里，高爾基就是這少數(shù)人中的一個，由于他經(jīng)驗了很多，也閱讀了很多，包羅糊口這本難“啃”的書。高爾基嘗盡了人生百態(tài)，曲折的人生教會了他很多糊口的方式，閱歷的富厚讓高爾基愈顯成熟，因此他的作品才會富有內(nèi)在，給人們揭示出最真實的那一面。

我們也要進修高爾基對常識盼愿的立場，全力進修。由于只有讓常識富厚你的頭腦，你才氣離開初級意見意義，向著更高的抱負、方針奮勇提高。

在人間讀書筆記(篇5)

《在人間》是一本不同的小說，不是描寫貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種.種。在無法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。每人都有各自的生活經(jīng)，懂得怎樣去敷衍與游戲。在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里，在狹隘的天地與無聊乏味的日子里，調(diào)情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好?！按蠹叶枷嗷テ垓_著，這里面沒有愛，大家都只是胡鬧而已。”愛情已經(jīng)完全扭曲為一種簡單的肉體上的依存，但這又有什么關(guān)系，大家不都過的很正常嗎?誰叫社會所需要的只是他們能夠提供簡單的勞力而已。

就在看不到希望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋著智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間，獨立著，總是以旁觀者的角度去揣測生活的意義。他的思想被書引領(lǐng)著，生活在另一個廣闊而自由的天地。書中的世界與現(xiàn)實的強烈反差，也常使他苦惱，外祖母美好的心靈與瑪戈爾王后高尚的情操成為日后回憶的主角。

對書籍的酷愛，開啟了愚昧的頭腦。一個用書籍填補思想貧瘠的人，反抗著周圍的種.種不協(xié)調(diào)。主人公，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，美好的生活?！拔冶仨殞で笠环N新的好的生活，不然我就會毀滅。”帶著一種更高的追求，走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。

書籍，始終是人類最寶貴的財富。讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時何地最好都別忘了讀書。

《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。小說描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有機會閱讀超多書籍。生活閱歷和超多的閱讀擴展了阿廖沙的視野。在小說中，描繪了俄國社會一個時代的歷史畫卷。這是高爾基的自傳體小說，寫少年時他正式走上社會，工作階段的生活。用細致的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活，描繪了一個半孤兒(阿廖沙父母雙亡)怎樣奮斗，在社會上艱苦生存，并追求自我的理想的經(jīng)歷。

15歲以后，高爾基對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強烈的愿望，便獨身一人前往喀山求學(xué)，他以為“科學(xué)是無代價地教給那些愿意學(xué)習(xí)的人們的”，他不可能被理解入學(xué)，只好在面包店做工。起早貪黑，每個月僅有三個盧布的工錢。高爾基求學(xué)的嘗試最后失敗了。為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他“大口地咀嚼著”各式各樣的文學(xué)作品，書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染?！拔襾淼饺碎g”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個“人間”里的天堂。

1892年，他最后當(dāng)上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫忙，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。高爾基曾說：“他是我的良師益友，我比任何人都更要感激他。……”高爾基在他的大學(xué)里無情地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財富。在病態(tài)社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去應(yīng)對人生的危機與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍。

我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自我認(rèn)為對的事?！罢胬碛肋h掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個，因為他經(jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不一樣，成了天堂。只要肯干，腳踏實地，人間也會變成天堂。

《在人間》是一本不一樣的小說，不是描述貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物，跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種.種。在無法抗拒的壓力下，人們似乎只能選取墮落。每人都有各自的生活經(jīng)，懂得怎樣去敷衍與游戲。在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里，在狹隘的天地與無聊乏味的日子里，調(diào)情與似乎成了大家唯一搞笑的嗜好?！按蠹叶枷嗷テ垓_著，那里面沒有愛，大家都只是胡鬧而已?！备星橐呀?jīng)完全扭曲為一種簡單的肉體上的依存，但這又有什么關(guān)系，大家不都過的很正常嗎?誰叫社會所需要的只是他們能夠帶給簡單的勞力而已。

就在看不到期望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋著智慧的光芒，那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間，獨立著，總是以旁觀者的角度去揣測生活的好處。他的思想被書引領(lǐng)著，生活在另一個廣闊而自由的天地。書中的世界與現(xiàn)實的強烈反差，也常使他苦惱，外祖母完美的心靈與瑪戈爾王后高尚的情操成為日后回憶的主角。

對書籍的酷愛，開啟了愚昧的頭腦。一個用書籍填補思想貧瘠的人，反抗著周圍的種.種不協(xié)調(diào)。主人公，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，完美的生活。“我務(wù)必尋求一種新的好的生活，不然我就會毀滅?！睅е环N更高的追求，我會閱讀更多的好書。

書籍，始終是人類最寶貴的財富，讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時何地最好都別忘了讀書。

這是19世紀(jì)的俄國作家高爾基的一部著作。這本書就是對自我最苦難的下層生活的藝術(shù)記錄。讀了這本書，讓我第一次很深入地接觸到了在高爾基時的社會和人們是怎樣的。

高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他住到外祖父家。11歲時，母親去世，外祖父所開的染坊破產(chǎn)，家境逐漸走向貧困，自私、勢利的外祖父十分不滿外孫給自我增加的生活重擔(dān)。但是，外祖母卻很疼愛自我的外孫，以后，她和外祖父便分了家產(chǎn)(被迫)，即便她分到的東西很少，但都不抱怨，依然和外祖父共居，不計較外祖父的“任性*”。

于是，高爾基走向了“人間”。他當(dāng)過學(xué)徒、在輪船上洗過碗碟，在碼頭上搬過貨物，還干過鐵路工人、面包工人、看門人、腳夫、據(jù)木工、園丁……年滿16歲之前，小小的高爾基便從事過7種職業(yè)。幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種.種虐待與壓迫。一路上，他遇到了被他暗自稱為瑪格特王后的優(yōu)雅美麗的女人，她有很多書，也很愿意借給高爾基看。在高爾基看來，瑪格特王后總是那么美麗、善良，并且擁有高尚的品質(zhì)和對讀書的愛好。不像裁縫的小妻子那樣，光有漂亮外表的瓷娃娃。

1994年，高爾基懷著上大學(xué)的渴望來到了?山，到了?山才明白上大學(xué)對他來說只但是是一個夢想。他很快成了流浪大軍中的一員。透過好友杰里科夫，高爾基接觸到了民族粹派大學(xué)生們，在朝不保夕的困苦日子里，高爾基刻苦自學(xué)，為他的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。

在高爾基的一生中，我似乎隱隱約約地看到了什么，是堅持?是刻苦?這一切都是，至少，他還是個“大寫”的人。或許，我也就應(yīng)從他身上學(xué)到些什么，如：像他一樣樂觀應(yīng)對困苦的生活，對閱讀書籍的癡迷，對學(xué)習(xí)的渴望……

應(yīng)對現(xiàn)實生活，我們更加就應(yīng)好好珍惜此刻的完美生活，這一切來得多么不容易，公主皇帝的家庭，設(shè)施齊全的學(xué)校，和睦相處的社會……我們此刻還小，也不能對社會，為國家做出什么巨大的貢獻，唯一對以前為國家做出奮斗的科學(xué)家、用筆當(dāng)武器的文學(xué)作家、辛勤培育下一代的老師們的回報，便是：珍惜此刻，好好學(xué)習(xí)，天天向上。

《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。

小說描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有機會閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴展了阿廖沙的視野，他決心“要做一個堅強的人，不要為環(huán)境所屈服”。他懷著這樣的堅定信念，離開家鄉(xiāng)奔赴喀山。在小說，作者不只是再現(xiàn)了形形色色的小市民和他們的生活習(xí)俗、道德觀念和精神境界，而且塑造了一系列體現(xiàn)勞動人民智慧才能的人物形象，廣泛深刻地再現(xiàn)了廣大下層勞動者的悲慘生活和他們的思想情結(jié)，描繪了俄國社會一個時代的歷史畫卷。

《在人間》不僅是作者童年時代的自傳，不僅是一個少年的生活史，而且也是一個時代藝術(shù)性的史冊，反映了俄國工業(yè)資本主義成長引起的小資產(chǎn)階段手工業(yè)的瓦解過程。阿瘳沙的外祖父卡希林一家的破產(chǎn)，就是俄國十九世紀(jì)七十至八十年代的真實寫照。小說描述了普通俄國人的困苦生活和他們?nèi)粘５目鄲灒@示出這個少年對這種生活的反抗情緒越來越強烈了。而創(chuàng)造出一個能干、求知欲很強的少年的活生生的形象。書中真實地描寫了人民下層的嚴(yán)峻的、陰暗的生活，也描述這個來自下層的少年建立了自己初步的世界觀。

這本書主要描述了高爾基自我在童年、少年、青年時期的艱難生活經(jīng)歷。高爾基小名叫阿廖沙，四歲時失去了父親，他的童年是在外祖父家度過的，外祖父經(jīng)常毒打他。還常受到別人的冷嘲熱諷，但他沒有放下，沒有抱怨，更沒有悲傷，而是懷著一顆用心進取的心在奮勇前進。為給慈祥的外婆買藥治病，他只得賣掉心愛的書本，離開了學(xué)校課堂。十一歲那年阿廖沙的母親也不幸離開了人世，他成了孤兒，為了謀生，阿廖沙被迫走進‘人間'。他當(dāng)過鞋店的小伙計、做過小保姆、在船上當(dāng)過洗碗工、在圣像作坊做過勤雜工。他受盡了老板對他的凌辱，親眼目睹了周圍許許多多的丑惡現(xiàn)象。但很慶幸這些都沒有嚇倒阿廖沙，反而讓他成為一個更堅強、更勇敢、更正直的人。在當(dāng)時十分悲慘的生活條件下，阿廖沙仍然喜歡文學(xué)，經(jīng)常忍饑挨餓堅持讀書。原先想上大學(xué)的他沒有如愿，卻在“社會大學(xué)”里學(xué)到了許多著名大學(xué)所學(xué)不到的知識，開拓了視野，提高了覺悟，最后成長為一個革命知識分子。

我十分佩服阿廖沙那種不屈不撓的精神，贊嘆那種熱愛文學(xué)的精神。同時也感到很羞愧，我們此刻的小朋友都得到父母的關(guān)心和老師的教導(dǎo)，然而由于缺少“風(fēng)雨”的洗禮，我們很多同學(xué)在平時生活學(xué)習(xí)中遇到一點困難就難以應(yīng)對。同時，我們很多人有很好的學(xué)習(xí)條件，卻不愿好好學(xué)習(xí)。此刻，我懂得了我們就應(yīng)好好珍惜此刻的完美生活，珍惜此刻的大好學(xué)習(xí)時光，以高爾基為榜樣，堅強樂觀，奮發(fā)向上，長大后有所作為。

人間失格讀書筆記

我們怎樣才能更好地寫出讓人滿意的讀后感？閱讀作者寫的作品以后，感受到了作者的筆下生花，如櫞巨筆。讀后感對于書本的內(nèi)容和自己的感想應(yīng)該做到相互磨合，要注重敘述的比例，考慮到你的需求，幼兒教師教育網(wǎng)編輯特意整理了“人間失格讀書筆記”，相信一定會對你有所幫助！

人間失格讀書筆記 篇1

其實能在這本書里看到很多自己的影子，消極、敷衍、得過且過、社交恐懼、裝作合群、以及那種不指望“訴之于人”的怯懦又無望的態(tài)度。誠如所言，“膽小鬼甚至?xí)峙滦腋＃龅矫藁ㄒ矔軅?。”所以我們選擇成為“無”，成為“風(fēng)”，成為“空”。就像《超脫》里Henry把自己變成一個空皮包，所以沒有任何情感可供傷害。但靈魂是藏不住的啊，每一個細胞的感官帶動潛意識里的情感波動，它發(fā)作起來就是洪水猛獸，理智毫無駕馭之力，裝作不在意的樣子，心里苦悶又在乎的要死吧。

可是就算再痛苦啊，也不能像葉藏一樣任由自己從內(nèi)到外腐爛到發(fā)出惡臭來啊，纖細的靈魂有很多，人間失格的也只有一個葉藏，他的一生，我理解，但絕不同情。

還是用魯迅的一段話結(jié)尾吧：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火?！?/p>

附：作者用蔑視而又憐憫的眼光看待女性，這一點讓我十分之不感冒，大概和日本社會有很大干系吧。

人間失格讀書筆記 篇2

把每個明天當(dāng)做世界末日，從現(xiàn)在起邁出第一步——題記。

初次聽聞這本書，是在與朋友的一次閑聊之中，隨后對這本書產(chǎn)生了濃濃的興趣，便去圖書館借來了這本書，抱著極大的好奇心，翻開了這本書的第一頁，書不厚，若投入，三小時足矣！細細品味……

我喜歡這本書的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞（失去了為人的資格），“生而為人，我很抱歉”，這又是無盡的悲哀。《人間失格》是太宰治的絕筆之作，也是我一讀再讀，感慨無限的佳作。作者用平淡的口吻，纖細的語言，敘事著絕望的故事，在書中能看見太宰治的影子，也能看到生而為人，每個人的影子。

這是一部殘酷而美麗，永恒而至上的青春文學(xué)。它確實讓人感受至深，直逼靈魂，令人無法逃脫。

這是太宰治靈魂深處無助的生命絕唱，同時也是村上春樹絕望凄美的靈感源泉。可能有人覺得這只是幾些小故事的組合，也覺得書中描述的只是一個懶人如何混跡社會，可我覺得不僅僅是這些，否則，又怎么會有如此多的人評價欣賞呢。它值得我們一看，人們的絕望往往不是因為生活本身的絕望，即使感受到了生活本身的荒謬，也要遵循生活本身的規(guī)則去努力的生活，這才是生活。

《人間失格》里有這樣一句話，我的世界里本是陽光明媚，溫暖四季，你來時，狂風(fēng)暴雨，我無處可避，你走時帶走四季，我久病難醫(yī)。人生來，為了喜悅也為了悲傷。一千種生活，我們也有一千個自己的哈姆雷特，向著自己的未來努力奔走吧。

人間失格讀書筆記 篇3

有人說這本書很喪，是的，生活中沒有經(jīng)歷太多黑暗的人，建議不要去讀這本書，因為這本書滿滿的負能量，作者是一個貫穿日本二戰(zhàn)時期的沒落貴族，沒落一詞，恰恰與當(dāng)時的日本是一致的，曾經(jīng)輝煌的大日本帝國，戰(zhàn)敗之后走向沒落，曾經(jīng)抱有“一億玉碎”堅定信仰的日本國民，戰(zhàn)敗之后精神支柱毀滅，正如作者太宰治一樣，沮喪無比，眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。我不知道太宰治的喪，是否與日本當(dāng)時的國民情緒有關(guān)，但他的這種喪，即使是在幾十年后的今天，面對生活種種磨難，被現(xiàn)實次次毒打的人，也會深有同感，且，童年歷經(jīng)不幸，自卑多疑敏感迷茫缺乏安全感的人，也會深有感觸。

《人間失格》中最經(jīng)典的話莫過于“生而為人，我很抱歉”，很多人不懂得為什么需要抱歉?每個人都有每個人的理解，我的理解是，善良且自卑的太宰治，是覺得自己很沮喪的人生影響到了世界上的其他人，自卑的人都是如此，覺得自己配不上這個世界，而不如他不是一個善良的人，就不會對世界有所愧疚，但恰好太宰治是一個善良的人，他對自己的自卑充滿愧疚，于是，他說“從孩提時代起，我就一直在討好周圍的人，這是我對人類最后的求愛”。討好別人，甚至不惜以貶低自己的方式去扮演小丑，來搞笑、取悅周圍的人。幽默的小丑給他人帶來快樂，卻被人忽略了自己的不幸，人們以為小丑同樣是一個快樂的人，但小丑雖然對這個世界沒有了任何的愛，卻依然害怕別人不高興。這也許就是太宰治與人類世界的最后的一點聯(lián)系了吧。

其實我之前是花了很大的勇氣才選擇去閱讀這本很喪的書，喪字之所以沒有打引號，是因為這本書就是很喪，并沒有什么正能量，也沒有所謂“從黑暗之中看到光明”這一思想在內(nèi)，就是玩玩全全無理由的喪。我以為我會被書中的負能量所感染，但，不幸的是，我居然是從這本書中找到了一種久違的親切感，仿佛打通自己內(nèi)心那一部分不被人理解也無法去言說的角落，恍然間有一種“原來不止我一個人這樣”的覺悟。這樣喪的書，我讀得感同身受，如治愈一般清爽。

“膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷”。童年幸運的人是無法理解的，他們的自信與安全感也是與生俱來的，這個世界上，總有一群人，相信一切都會好起來，這是樂觀主義，也是與他們的成長環(huán)境有關(guān)。也有一群人，從樂觀中看到悲觀，從悲觀中看到絕望，多疑敏感自卑缺乏安全感，即使上帝今天一次幸福，他們?nèi)匀粨?dān)心第二天上帝會給他們十次絕望。這就是膽小鬼，連幸福都害怕，甚至?xí)恍腋Ｋ鶄麄冇X得“若能避開猛烈的歡喜，便不會有悲傷的來襲”，所以與其說是害怕幸福，不如說是害怕悲傷?？尚Φ氖牵匀搜壑锌释男腋?，在他們眼中卻等同于悲傷，可悲的是，那么旁人眼中的不幸呢，在他們眼中 可能就是“我這一生，盡是恥辱之事”，才能解釋了吧。

作者太宰治，是一個自殺過四次沒有成功的人，日語中的“人間”，其實就是人類的意思，所以人間失格翻譯過來就叫做失去做人的資格。沒有誰清楚，這個國會議員的兒子，那個年代衣食無憂，為什么會想去自殺，但是，可以肯定的是，他并不是一個反社會型的人格，他只是對自己絕望，卻沒有遷怒于社會，他只是覺得自己失去了做人的資格，卻衷心希望其他人好好生活?！叭缃竦奈遥劜簧闲腋?，也談不上不幸”，“我相信地獄的存在，但絕不相信有天堂”，也許，這就是太宰治平淡的絕望，也許自殺是他最好的歸宿，在寫完《人間失格》之后，太宰治第五次自殺，這一次他成功了，于是《人間失格》成為了他的絕筆。

人間失格讀書筆記 篇4

人間失格，即喪失為人的資格。由序、第一手札、第二手札、第三手札、后記共五個部分構(gòu)成，其中序和后記以作者口吻敘說，三個手札則以主人公葉藏的口吻敘述。主人公葉藏從小沒有作為人而應(yīng)該具有的最基本的欲望——吃飯的欲望，對他來說吃飯是一種痛苦。

從小體弱多病，對病痛和精神痛苦的緩解成為了他的最大的需求。幼小而敏感的心靈受到了互相欺騙、互相犯罪的“人類”的傷害。他在“人類”當(dāng)中通過扮演“小丑”來向“人類”求愛，同時也是在掩飾自己的無能和心理上的不安與恐懼。

對自己的無能和犯罪，對“人類”的恐懼和失望使他作為一個人而感到羞恥，認(rèn)為自己不配作為一個人而活著，逐漸的他失去了做人的資格，成為了完全邊緣化的人。他的不幸是一種缺乏拒絕能力的人的不幸。

小說的后半段，葉藏被認(rèn)為精神失常而被送到了瘋?cè)嗽海⑶易约航o自己按下了烙?。骸叭碎g失格”。認(rèn)識到自己所犯下的種種罪行，主人公認(rèn)識到自己失去了做人的資格。

但是太宰治并不認(rèn)為主角真的沒有做人的資格，在小說的最后，葉藏的相識，酒吧的老板娘如此說道：“我們所認(rèn)識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個神一樣的好孩子吶?！?/p>

我覺得小說的主人公葉藏不過是個懦夫，他害怕與人的交往，在幻想中給了自己害怕與人交往的理由——自己是個沒有愛的怪物，但實際上他是一個怯懦，體弱的正常人，他只不過在為自己的行為找借口，小說最后酒吧老板娘的評價說明了這一點，這也許也是作者太宰治的自悟，太宰治在最后終于明白了自己是個懦夫而感到無比的罪惡感，這也許也是他最終走向死亡的原因。

人間失格讀書筆記 篇5

《人間失格》全書都彌漫著一股頹喪、自暴自棄的氣息，甚至是厭世的，讀至一半，我開始疑惑它的悲觀基調(diào)為何會在書榜中常年居于高位。

以第一人稱描寫的主人公，有孤僻性格。從童年開始，“我”的內(nèi)心思考問題就十分消極而深刻，深刻是往消極中不斷延伸，已至于“我”害怕和惶恐去跟別人交流什么，但是找到了另一種表達方式——搞笑。用極盡搞笑的方式去面對任何事情，偽裝自己的悲觀內(nèi)心。一旦出現(xiàn)看穿他的人，又會陷入十分的惶恐。

主人公的性格并非社恐，生于富裕有威望的家庭，是家中比較小的兒子，父親在家庭中是頗具威嚴(yán)和地位（在外當(dāng)官），對父親有一定的害怕，但父親對他并沒有很嚴(yán)厲。抱著主人公的性格何為從小開始就如此悲觀消極的疑問一直讀完。之后的人生，也是一步步越走越壞，在高中時代就參加地下運動，結(jié)識狐朋狗友，吃喝嫖賭，然后以一次和有夫之婦的跳海殉情被救為界限，正式被家中斷絕關(guān)系，從此更是自暴自棄，窮困、欺騙、睡女人、酗酒，到后來毒癮成性，被關(guān)進精神病院最后被家中大哥接回鄉(xiāng)下養(yǎng)病。

主人公認(rèn)為他人生的錯誤在于父親和比目魚。父親并沒有露面處理，擔(dān)保人是討好父親的門客比目魚。他無處可去，學(xué)業(yè)已荒廢，暫時住在比目魚家中。為何要將大部分原因怪罪在比目魚身上，是因為怪比目魚沒有很明確的傳達主人公家中的意思：如果還想繼續(xù)學(xué)業(yè)，那么家中會幫助他、贊助他學(xué)費回到學(xué)校。比目魚出于心機的“好心”，告訴主人公自己考慮接下來要怎么辦，他會給予幫助。自此傳達的錯誤信號，讓主人公不想給他添麻煩，或者供養(yǎng)他從而厭煩他，從此人生道路偏離。

這是書中“我”的觀點，可以看出，“我”沒有一點積極心態(tài)，把人生偏差過錯輕易歸咎他人，（假使“我”得知真相，但參考“我”的習(xí)性、性格，人生也不一定會回到正途）并且“理所應(yīng)當(dāng)”地越過越混，一直似乎都是在尋歡作樂又窮困潦倒的邊緣亦夢亦醒，又異常孤獨。

書的最后附著上了作者太宰治的生平軌跡，太宰治本身命運曲折，書中很多主人公的經(jīng)歷和都與他類似，最明顯的是主人公和作者都多次嘗試自殺，自殺的方式幾乎相同，可以說本書也是他自身的一些自述。

對于作者的自殺原因，我們無從而知，從譯者的推測中可以窺中一二，他是這樣一個內(nèi)心擁有至高無上的`溫柔的人，對待女人即使如此，因而無法拒絕情人的自殺提議。折射至《人間失格》中出場的女性也頗多，占據(jù)大幅，各自撫慰、陪伴過主人公一段時間。

這本書的價值，可能要研究過日本歷史和文學(xué)發(fā)展史，才能更深刻體會。了解生平后發(fā)現(xiàn)太宰治是日本一個重要而多產(chǎn)的作家，主導(dǎo)著當(dāng)時二戰(zhàn)后“無賴派”文學(xué)。本書是我讀過他的第一部作品。有機會去研讀日本史后，在讀作者一些其他作品應(yīng)該會更好。

所以，理解淺顯的我，怕不好下筆，也拖延和中間擱置了這篇讀后感。

《人間詞話》讀書筆記精選7篇

有名人說：“讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣?！蔽覀兌贾雷x一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。我相信每個人看了不同的作品之后，內(nèi)心也一定會有所觸動，這時候，我們不妨坐下來好好寫一篇讀書筆記，怎么寫好一份優(yōu)秀的讀書筆記呢？因此，欄目特意整理了《人間詞話》讀書筆記，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

《人間詞話》讀書筆記【篇1】

書籍簡介:

摘抄:

1.有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多。然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。

2.自然中之物，互相關(guān)系，互相限制。然其寫之于文學(xué)及美術(shù)中也，必遺其關(guān)系限制之處。故寫實家亦理想家也。又雖如何虛構(gòu)之境，其材料必求之于自然，而其構(gòu)造亦必從自然之法律。故理想家亦寫實家也。

3.古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。「昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」，此第一境也?！敢聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴」，此第二境也?！副娎飳にО俣龋仡^驀見，那人正在燈火闌珊處」，此第三境也。

4.詩人必有輕視外物之意，故能以奴仆命風(fēng)月。又必有重視外物之意，故能與花草共憂樂。

讀書筆記:

《人間詞話》是王國維所著的一部文學(xué)批評著作。該作是作者接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學(xué)所作的評論。表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久之詩話，詞話一類作品之體例，格式，并無顯著的差別，實際上，它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數(shù)的作品。甚至在以往詞論界里，許多人把它奉為圭臬，把它的論點作為詞學(xué)，美學(xué)的根據(jù)，影響深遠。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。

翻閱《人間詞話》，不難發(fā)現(xiàn)王國維讀了很多書，寫了許多書的評論，也因此《人間詞話》被譽為文學(xué)批評著作，但是我猜測，人間詞話只是王國維先生的讀書筆記而已。他讀一本書，摘抄語句，發(fā)表自己的感想，一開始也許他只是寫給自己看的，但是記錄著記錄著，由于見解獨到，有理有據(jù)，就成了一本評論著作。

由于我的文學(xué)功底的缺失，對本書中的一些文章有的是一知半解，有的是似懂非懂，有的則完全不知所云了，唯一記得最牢的是書中最有名的一段話：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，忘盡天涯路?！贝说谝痪辰缫?。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”此第二境界也?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處”此第三境界也。這段話由三首詩中的三個句子組成，所表達的本意與王國維想表達的意思相去甚遠，但是經(jīng)王先生一組合，表達了他認(rèn)為的境界，卻也相當(dāng)合理，可見王國維先生文學(xué)創(chuàng)新的能力很高。而其中所傳達的，對我們也有不可否認(rèn)的現(xiàn)實意義。

在我看來，第一境，就是說…………立志，或者說清楚明白自己要怎么走?！惊毶细邩?，望盡天涯路】，就是說你得知道你現(xiàn)在研習(xí)的這門功課，到了后面到底能學(xué)成什么樣，你得怎樣學(xué)到那樣的程度，對自己攀登的這一條路有著清晰的了解。第二境，就是積累。積累自己的知識，積累格律音韻的發(fā)展歷史和各個時期的理論，積累詩才和典故，積累講故事的竅門橋段和閱歷……百分之九十九的人一輩子都在這一境晃蕩，修煉到第二境巔峰的人就可被稱作大師矣。第三境，就是頓悟。在一瞬間明白自己這門功課的本質(zhì)，將自己所積累的一切知識融會貫通，從此再不被束縛，隨心所欲，自在揮灑，即孔子言：“隨心而不逾矩”是也。所謂的不被束縛，不是說可以亂來，而是說徹底梳理建立完自己的理論體系后，一切逾距的行為根本不會在身上出現(xiàn)。那些不對的東西自然會覺得丑陋，而絕不會出現(xiàn)。

書中這樣說道：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人胸襟而學(xué)其詞，猶東施之效捧心”。的確，蘇東坡和辛棄疾的詞能夠達到如此高的成就，并不僅僅是展現(xiàn)出的詞那樣簡單。能夠?qū)懗鲞@樣的詞，除了有運用文字的功力，還有他們淵博的學(xué)識和寬廣的胸襟。想要達到如此成就的人，若只是去效仿他們作出的詞，而沒有去積累知識拓展視野的話，那果真是東施效顰，不能達到目的。問題也就會變得更加復(fù)雜倘若我們腳踏實地的來完成自己的學(xué)習(xí)過程，其對我們的回報我相信不僅僅完成的喜悅。更多的可能是成就感！

書中說“詞之忠實，不獨對人事宜然。即對一草一木，亦須有忠實之意，否則所謂游詞也”?！爸覍崱庇兄液窭蠈崱⒅艺\實在之意。對人事的忠誠態(tài)度，這一直是我們強調(diào)的。忠于他人，不瞞騙，不欺詐，這是最基本的做人準(zhǔn)則，也是大家從小就了解的。然而，對草木這些沒有人事互動的自然景物，要本著如此的忠實態(tài)度，的確還沒有太重視。聽過很多人的寫作過程，大家都比較習(xí)慣于借景抒情?；蛟S，當(dāng)大家增加對萬物自然本色的重視，堅持尊重自然的情境，以本色為上，再加以自己情感的文字，兩者相融，一定會有更多令人稱贊的作品出現(xiàn)。一草一木的原有本色，有不一樣的光彩。同時，忠實于自然，也要忠實于人事，忠誠得對待他人，這是一直不能撇下的做人準(zhǔn)則，對人對物對文，“忠實”二字不可拋。

如今走入大學(xué)，身邊越來越多的人告誡我們要懂得為人處世，這不是教我們處心積慮，而是讓我們明白人與人交往有必須堅持的準(zhǔn)則和不能碰觸的原則。所以如今讀完《人間詞話》，看到王國維先生對詞話的評判，就自然聯(lián)系到了人事這一面。其實對詩詞的要求，何不就是對詩人詞人的要求呢？詩人詞人對作品的態(tài)度，又怎不能體現(xiàn)出他們對萬事處理的心態(tài)呢？對萬事的處理又怎會不包含對人事的處理呢？也就是順著這條思路，我便有了這些感想。或許我的讀書感想并不是大部分讀者的感受，但“一百個讀者心中有一百個哈姆雷特”，同一本書在不同的人心中會與作者產(chǎn)生不同的“共鳴”，而我的反應(yīng)就是這些文字。寫詩作詞是一門高深的學(xué)問，為人處世也不是一門淺顯的學(xué)科。我認(rèn)為，在我們的創(chuàng)作過程和學(xué)習(xí)過程里，也就摻雜著對人事的看法和體悟。學(xué)好學(xué)校里的課程，不僅可以增長學(xué)識，加深內(nèi)涵，寬廣胸襟，也可以將我們塑造成一個個“有情有義”“有人情味”的人。對一個社會人而言，這是多么基本的標(biāo)準(zhǔn)，然而如今這樣的人已十分珍貴。我們是小文人，更是社會人。

《人間詞話》讀書筆記【篇2】

“境界”一詞，是指事物所達到的程度或呈現(xiàn)出的情況?！度碎g詞話》中說到，“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。”可見，“境界”在評定藝術(shù)作品好壞中發(fā)揮的重要作用。

王國維存在于中國最為黑暗動亂的時代。列強入侵，清政府的統(tǒng)治地位岌岌可危，人們的思想觀念經(jīng)歷著劇烈動蕩，承受著肉體和精神上的苦痛。1902年，王國維因病回國，他說，＂人生之問題，日往復(fù)于胸臆，自是始決計從事于哲學(xué)的研究＂。但在哲學(xué)上出現(xiàn)的矛盾令他的學(xué)術(shù)注意力轉(zhuǎn)移到文學(xué)上來，于是《人間詞話》由此誕生。

在《人間詞話》中，王國維把境界的產(chǎn)生分為”造境“和”寫境“。這二者的本質(zhì)區(qū)別即是”理想“和”現(xiàn)實“的區(qū)別，但卻很難分辨：寫實家營造出來的環(huán)境中總會不可避免地注入自己的感情色彩，因而造出的境和理想中的境頗有相似之處，理想在現(xiàn)實中隱現(xiàn)；而理想家所虛構(gòu)出的意境也并不是超脫自然法則的，境界中所存在的事物一定取材于自然，體現(xiàn)著萬物更迭的規(guī)律和日月光年的變換。文藝高超的作家善于運用精煉的漢字創(chuàng)造出作品的境界。王國維認(rèn)為，“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”一字，“云破月來花弄影”中的“弄”一字都使得的極其巧妙。二字一用，境界就出來了。我們在創(chuàng)作時，也應(yīng)該努力做到“字字珠璣”，講求用精簡準(zhǔn)確的字句營造氛圍。

只是造出境界還不夠，還要造出高格的境界。書中說到，“境界不以大小分優(yōu)劣”。＂細雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜＂境界雖小，卻柔和愜意，絲毫不輸＂落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭＂的廣袤；＂寶簾閑掛小銀鉤＂的清新脫俗同樣不亞于＂霧失樓臺，月迷津渡＂的宏大。關(guān)鍵是要看營造出的境界給人帶來的感受。好的境界使讀者身臨其境，將作者的感情準(zhǔn)確地傳達給讀者，使讀者感同身受，引起共鳴。當(dāng)我們在營造意境時，應(yīng)當(dāng)思考自己的描寫會給讀者帶來怎樣的感受，想方設(shè)法地讓讀者體會到“身在其中”。

那么，該如何寫出高格的境界呢？王國維在書中提到，“境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界?！币馑际钦f，境界中不應(yīng)該只有景物，還應(yīng)該折射內(nèi)心，想要有境界，須得融情于景。寫春風(fēng)的輕柔微和，蜻蜓的輕盈剔透，草木的萋萋，冬雪的零落，還要加上自己的喜怒哀樂，這樣的意境才不顯得空洞，有了人氣?！度碎g詞話》中又把境界分為兩種，“有我”和“無我”：無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動之靜時得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。要寫出細致優(yōu)美的境界，應(yīng)當(dāng)“于靜中得”。內(nèi)心寧靜下來，看到的世界便會不一樣，寫出的文字便會洋溢著清新淡雅的味道。要寫出宏偉壯大的境界，應(yīng)當(dāng)“于由動之靜時得之”。周遭喧鬧而獨善其身，于煙火塵埃中覓得一隅清凈之地，此時的心境當(dāng)然更加氣勢恢弘。由此可知，我們要寫出高格的境界，應(yīng)當(dāng)注意借景抒情，通過景物描寫反映心理；營造意境時多角度來寫，根據(jù)需要選擇“有我”或“無我”的境界，抓住關(guān)鍵展現(xiàn)景物和內(nèi)心的關(guān)聯(lián)。

境界成就高格。境界的養(yǎng)成不是一朝一夕，而是朝朝夕夕的堅持。王國維說讀書三境：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。推而廣之，其實無論是學(xué)習(xí)還是生活，也不過這三重境界。

讀《人間詞話》所收獲的，不僅是創(chuàng)作的技藝，還有人生的哲理。紙上的境界成就的是作品的高格，而人生的境界成就的是我們的高格。

《人間詞話》讀書筆記【篇3】

詞，自古以來就是一種文化的詮釋，和詩歌一樣，它是我們?nèi)A夏文化中一朵璀璨奪目的奇葩。喜歡古老的中國文化，更喜愛精美絕倫的詞，因而愛上了《人間詞話》。

在細雨紛紛的暮春，最愜意的莫過于手捧書卷，憩于窗欞之旁，沏一壺香茗，享受極致的幽雅。好茶美景，名書在懷，實是人生一大樂事!細品《人間詞話》，讓靈魂在古詞中得以沖滌，然后緩緩地，帶著清新的心情，讓蟄伏的心靈重新煥發(fā)活力。

境界，是王國維先生最為看重的一個詞語，也是全書的核心?！坝芯辰缱猿筛吒?，自有名句?！贝搜砸怀?，如金石擲地。若無青蓮居士的曠達之境，怎會有“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”的千古氣象?若無歐陽修深沉之境，怎會有“人間自是有情癡，此恨無關(guān)風(fēng)與月”“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”的慨嘆?若無稼軒的豪放之境，怎會有“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的塞上絕唱?若無李后主幽婉之境，又怎會有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的幽怨之曲?

在《人間詞話》中古人造境不外乎以下三種：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”。此境雖過于平直，然登高遠望，無遮無攔，妙在深遠、曠達。凡造此種境界必以氣象取勝，無大胸襟，大豪氣難以為之?！按竽聼熤?，長河落日圓?！?、“西風(fēng)殘照，漢家陵闕?！笔且?，讀罷令人神清氣爽，胸襟開闊。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝司畴m有些柔弱，然感觸細膩，凄婉動人，妙在情真、意切。凡造此種境界必以性情取勝，無細致的感受，癡迷的情懷難以為之?！安豢坝仲?，還寢夢佳期。”、“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮?！笔且?，讀罷令人柔腸百轉(zhuǎn)，纏綿悱惻。

此二種境界易造，古詩詞中出現(xiàn)也最多，若論造境之難，之高妙當(dāng)在第三種境界——“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。此境之妙在于 “頓徹”，要入乎物中，又要超然物外，無宇宙間的大智慧而不可得?；蛟S唯“靈性”二字可當(dāng)之。凡含此境之作必為神品。“采菊東籬下，悠然見南山?！?、“飄飄何所似，天地一沙鷗?！笔且?。

造境之種類有三，造境之法卻只有一個“真”字?！熬撤仟氈^景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界”。

欲成大事者，必須下定決心在自己的路是一直走下去，披荊斬棘，百折不回。然而第三境界——“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”——卻具有更豐富的內(nèi)涵。是的，成功的靈感是一個不速之客，它永遠在不經(jīng)意間光顧，如電光乍現(xiàn)。然而將這句話細細品呷，仿佛又能讀出一種超脫成功的喜悅，透著一絲智慧的禪意。

忘不了李后主之詞——那以血書成的文字。在他的筆下，詞不再是風(fēng)月筆墨，而是生命與亡國之恨的長吟?！霸~人者，不失其赤子之心者也?！崩铎系脑~之所以扣人心弦，是因為無論順境逆境，他都保有著一顆赤子之心。國破家亡，從君主淪為階下囚的命運不但沒有吞噬他的赤子之心，反而使他的性情愈發(fā)純粹，而他的痛苦也愈發(fā)深刻?！白允侨松L恨水長東”，這份深切的亡國之痛，也許深深觸痛作為前清遺老的王國維先生，在他的內(nèi)心引起了激烈的共鳴。作為前清遺民，眼看國運日下，世道蒼涼，王國維先生卻只能是徒有心焦，也許他也曾感慨過“寧為百夫長，勝作一書生”。也許他也想褪下長袍馬褂，換上盔甲，一如東坡筆下“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，保家衛(wèi)國。

在昆明湖畔，王國維先生縱身一躍，帶著一腔的熱血以及滿懷的無奈與憤懣，在年富力強之際早早結(jié)束了自己的生命，令人扼腕嘆息。也許那人心動蕩的民國亂世，無從存放他的信仰，只有那方悠悠清泠的湖水，才是那顆赤子之心安眠的歸宿。我輕撫書冊，昔人已去，然而這由幾十條短句組成的著作，仿佛珠玉之聲，在每個愛詞者耳畔輕奏。

落花流水春去也，天上人間。

《人間詞話》讀書筆記【篇4】

“詞以境界為上，有境界則自成高?！薄熬辰缬写笮?，不以是而分優(yōu)劣?！痹谌碎g詞話的開頭，王國維如是說，人間詞話只有六十四節(jié)，每節(jié)文字短小，卻節(jié)節(jié)是精辟之語，若不細品細讀，便會失其精華，廢己時間。

你的人生是否匆忙？你又是否通過這些匆忙，奔波，努力成就了一個堪稱完美的花樣人生？“我終究是活成自己討厭的樣子?！边@句被經(jīng)常用來自嘲，調(diào)侃的話又何嘗不是一句警告：你害怕失去這一切，奔忙，焦急、焦躁，患得患失。這樣的人生，還沒有入境。那么，你可能就要問了，這個抽象的境界到底指的是什么呢？

古之成大事者，必經(jīng)歷三種境界，靜安（王國維的字），借我昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路的心態(tài)；借我衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴的執(zhí)著；借我眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處的大徹大悟。

生活是充滿苦楚的，到處都是坑。哪天你一個不小心，就掉進去了。這坑呢，也是那樣的撲朔迷離。如果是小坑，站起來，拍拍灰，如無事般繼續(xù)前行。但如果是深坑呢？等待你的或許就是萬劫不復(fù)。但是俗話說初生牛犢不怕虎，你不僅不怕，而且還獨上高樓，遠眺你內(nèi)心的目標(biāo)，然而卻無奈于現(xiàn)實，畏懼于路途上的坑坑洼洼，這就是人生第一境界，迷茫卻充滿希望。

當(dāng)你準(zhǔn)備好一切，開始前往你遠眺的地方。你會慢慢發(fā)現(xiàn)，他其實并不近，這個時候就需要你不斷的努力，持之以恒。堅持是好的，但是過于執(zhí)著，就會產(chǎn)生思想上的折磨，人也會變得憔悴，余世存在《時間之書》中說到：年輕人，你職責(zé)是平整土地，而非焦急時光。你做三四月的事，在八九月自有答案。生命里的每一件事，都是在追逐。小時候我們會追一切美好的東西，星星、蝴蝶、螢火蟲。沒多久追趕變成了需要用數(shù)字衡量的事物，作業(yè)、成績，還有考試后總排在你前面的那個同學(xué)。時間總是不期而至的約束你，提醒你，或者善待你。如果你覺得累，那一定是你在走上坡路。每個人都有夢想，每個人都想發(fā)光。生活，會遇到很多兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)和措不及防的喜愛。但去追求就會發(fā)光。這就是人生第二境界，執(zhí)著追尋自己想要的生活。

努力過后，取得成就，眾里尋人生之境界千百度。到此，終大徹大悟，原來我的人生，一直處于快樂之中，只不過是我南轅北轍，尋錯了地方，人的一生都在困惑，平庸的人生，真正能得其快樂之人又有幾許呢？王陽明說過：破山中之賊易，破心中之賊難。我們窮盡一生的探索，才發(fā)現(xiàn)原來快樂就是心中之賊我們窮盡一生也只是為了追尋它而已。這就是人生第三境界，大徹大悟的開懷。

對于我們來說，我們正處于人生的追尋階段。寫不完的試卷，上不完的補習(xí)班，我們努力的收割著一切，最終都希望他可以變甜。不管前方的路有多苦，只要走的方向正確，不管多么崎嶇不平，都比站在原地更接近幸福。

你有多努力，才會有多幸福。少年，去追，就會發(fā)光！

《人間詞話》讀書筆記【篇5】

《人間詞話》宛若月下紛揚的落花，華美絕倫卻又悲喜交集?！l(wèi)琪

《人間詞話》是一部被人們奉為古典文學(xué)批評里程碑式的作品。初讀《人間詞話》就讓我沉浸于那精簡卻又華美的語句中，王國維不僅將其深厚的美學(xué)功底盡展其中，而且段段匠心獨運。

《人間詞話》以小段形式呈現(xiàn)，甚至是只言片語，但其間不斷流露出作者犀利見解的睿智。那些詩文的巨匠所創(chuàng)造的`千古絕句與王國維的深刻見解穿過歷史合二為一。那宛若天成時而震撼人心的詩句加之王國維的唯美語句使《人間詞話》散發(fā)出一股沁人心脾的幽香。平靜了那些在喧囂塵世中躁動的心靈。讓那些被光明與黑暗折磨的筋疲力盡的人們找到了一處歇腳之地。

想要全面的了解《人間詞話》就必須了解作者王國維。王國維給我的第一個感覺就是一位令人可敬卻又令人無奈的學(xué)士。又是我覺得他和我是如此的親近，有時又是如此的疏遠。王國維作為一個中國古典文化結(jié)束的強音，自然是才高八斗，古文功夫爐火純青的。

衛(wèi)琪有言王國維是“一個只認(rèn)死理腦筋不轉(zhuǎn)彎”的人。他執(zhí)著，他才能有資格成為研究國學(xué)和史學(xué)的大師，正如他所言之第二境界“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。王國維的一生剛好經(jīng)歷了清王朝的覆滅。他是個恪守傳統(tǒng)，拒絕革新的人，他不能理解革命，也幻想著清王朝能夠復(fù)辟成功，可惜他的愿望一一破滅。我想王國維如果當(dāng)年未聽取羅振玉的勸告而未盡棄前學(xué)去研究新學(xué)。王國維也許就會成為一個承載文明啟新時代的大師了。1924年廢帝溥儀被馮玉祥逐出紫禁城，王國維認(rèn)為這是奇恥大辱，想自殺被家人嚴(yán)密監(jiān)控而未遂。到1927年，北伐進軍華北，北洋軍閥即將崩潰，王國維最后的希望破滅?！敖?jīng)此世變，義無再辱”——自沉于頤和園昆明湖。

《人間詞話》傾注著王國維的心血，才情高絕。其中對讀者影響最大以及最成名之段莫過于“古之成大事者，大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種之境界······”其實我對這三段話也產(chǎn)生了強烈的共鳴。雖稱不上大事業(yè)大學(xué)問，但也足以以小見大。

“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！钡谝环N境界說的是入門前，心中惶恐不安，不知從何開始。曾記高一虛度光陰之后，各科成績盡是讓人心碎的，高二時幡然醒悟想努力一番考個好成績，然而面對千瘡百孔的學(xué)業(yè)卻不知從何補起。彷徨、痛苦與渴求正如此。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！辈粓?zhí)著無以成，王國維正是憑借著這份執(zhí)著與隱忍，才成就了他近代史上獨一無二的大師地位。而我高一那段暗地里奮斗的時光，那些狠追尖子生的拼勁才使我能夠在期末取得好成績。

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”這是一種豁然開朗的頓悟，往昔追尋之中的種種艱辛苦楚，在頓悟瞬間得到了完美補償。這種釋懷的感覺尖子生們必然感受到，正如題海戰(zhàn)術(shù)之后，突然靈機一動，看透各種題目中的真諦，然后觸類旁通，庖丁解牛，游刃有余了。

《人間詞話》中的真諦如是。

王國維帶著中國最后一個傳統(tǒng)士大夫蒼老而悲涼的背影，在一汪碧藍如玉的湖水中，漸漸地沉沒，消失，永不再現(xiàn)。而我們只需守住對《人間詞話》的青睞，在這個喧囂的世界中，靜靜的感受那一份無聲的悲喜。

《人間詞話》讀書筆記【篇6】

《人間詞話》是王國維先生接受西方美學(xué)思想的洗禮之后，對中國舊文學(xué)所作的評論。王國維先生早年從事過西方哲學(xué)的研究，而《人間詞話》卻寫于他已厭倦西方哲學(xué)而興趣轉(zhuǎn)移于中國舊文學(xué)之際，故其中雖然時時流露出早年所受西方思想之影響，然而就全書的體裁和批評方式而言，其實與中國傳統(tǒng)的詩話詞話一類作品是相似的。

接觸到《人間詞話》，便不可避免地談?wù)摰健熬辰纭币辉~，王國維先生開篇便將“境界”一詞作為評詞的基準(zhǔn)：“說詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此?！痹诮酉聛?，則是標(biāo)舉境界說的一些批評理論如“造境”和“寫境”之說、“有我”和“無我”兩種境界的討論等等，后部分為批評的實踐舉例部分。

作為純粹的詩詞評論，“境界”一詞可以說是恰到好處地點出了優(yōu)秀詞作所必須具有的特點?！坝形抑场钡囊c在于“以我觀物”，即從自我感情出發(fā)，對客體進行加工整理，一切外物都成為內(nèi)在感情的表象，如“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽幕”?！盁o我之境”的要點則在于“以物觀物”，強調(diào)客體存在的真實性，主體意識被客體化，如“菜菊東籬下，悠然見南山”，“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”。這也是主觀詩跟客觀詩的區(qū)別所在。古人寫詞，寫有我之境的較多。但對名家高手來說，他們可以得心應(yīng)手的根據(jù)自己的愿望進行選擇運用。例如蘇軾之詞既有“明月如霜，好風(fēng)如水，情景無限”這樣自然優(yōu)美的無我之境，也有“春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚”這樣壯美的有我之境。 境界為詞之根本，而“興趣”、“神韻”乃詞的表象。有了意境， “興趣”“神韻”便自然而然顯現(xiàn)出來。無意境之詞，縱然辭藻華麗，也不過是其外金玉而已。其實對于各種文學(xué)體裁，都是要有境界的，言之有物，言之有理，這樣才能久遠，所謂“言之無文，行而不遠”說的也是這個道理。

通常認(rèn)為《人間詩話》是王國維關(guān)于詩詞之學(xué)的著作，這只是說對了一半，可以說，王國維其實是以評詞的方式，在言說著一種人生態(tài)度與生活方式，歸結(jié)到“境界”這一詞上來說，境界不僅僅是對于詞、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的要求，其實更反映在人生的意義上。

大多數(shù)人接觸到王國維先生的評詞是從他的“三種境界”開始的：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。?昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?，此第一境也；?衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?，此第二境也；?眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。?”在這里，王國維將這三種境界講的似乎很透徹分明，闡述了那些成就大業(yè)，有大學(xué)問的人所需奮斗的三個階段：第一個階段，體現(xiàn)在“獨”和“望盡天涯路”上面，指一個人在孤獨中尋求自己的夢想，意為人生應(yīng)該有自己的理想和追求；第二個階段，體現(xiàn)在“為伊消得人憔悴”上，確立目標(biāo)后，應(yīng)為之付出無悔的努力；第三個階段，體現(xiàn)在“回頭驀見，那人正在燈火闌珊處”上，就是說付出了努力，所追求的的目標(biāo)便會自然的實現(xiàn)。在這里，作者用評詞的方式說明了人生哲學(xué)的道理。在文中，還有很多這樣的地方，例如：“ 有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也?！边@可以歸到理想與現(xiàn)實的討論；而“無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動之靜時得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。”的論述可以作為自身修養(yǎng)對于處事的影響的論證。

在《人間詞話》中，作者大量的使用“境界”一詞來描述所要表達的事物以及情感，“境界”是《人間詞話》的理論核心，我想，王國維先生之所以用“境界”一詞來描述，是因為看重于其可以真切生動地表達感受，對于內(nèi)在的情意和外在描寫的景物而言，沒有比“境界”更好的詞語了，但“境界”在文中到底該做怎樣的解釋，從自己的理解以及在對別人的評價做參考之后，似乎有了一點“只可意會，不可言傳”的味道，但終

究只是霧里看花，水中望月的那種朦朧的感覺，可能還是沒有讀懂的緣故吧，不過從葉嘉瑩著的《王國維及其文學(xué)評論》中關(guān)于境界的討論來看，似乎有了一點可以自我安慰的理由，作者認(rèn)為王國維選擇“境界”一詞來作為他的評詞的特殊用語，是因為這種選擇符合中國文人在用詞時強調(diào)“有出處”的慣例，所以盡管語義含糊模棱到足可以概括一切作品、衡量不同藝術(shù)，但也依然為讀者所接受?？梢苍S這也正是中國古典文學(xué)中用詞的魅力，沒有精確的解釋，卻有很廣博的意境，有一種很大氣的味道在里面，這是很值得我們?yōu)橹湴恋摹?/p>

王國維說，“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語皆情語也?！蔽膶W(xué)作品所關(guān)注的始終是人本身，即使是寫景之作，也不能抹去景物背后那雙情感的眼睛。

本書給我印象最深的是王國維理解的“三種境界”。

“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種境界?！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’此第一境界也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’此第二境界也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！说谌辰缫?。”

王國維所謂的三種境界，第一種即入門前茫無頭緒，求索無門的疑惑與痛苦，第二種是叩門時以苦作舟、以勤未徑、上下求索的執(zhí)著與忍耐。第三種則是功夫到家參透真諦的喜悅與釋然。王國維這段話鞭辟入里，假使晏、歐諸公在世，想也不得不嘆服王氏的才情與睿智吧。

只是，這三種境界又有幾人能夠通通嘗遍呢？有的人未上高樓，就已經(jīng)先嘆息駐足了，更何消說為伊憔悴、驀然回首呢？

《人間詞話》是近代極富盛名的文學(xué)理論批評著作，它集中體現(xiàn)了王國維的文學(xué)、美學(xué)思想，是中國古典文藝美學(xué)史上的里程碑作品。在討論他作品中比較難懂的“意境”以及所反映的人生哲學(xué)之余，我卻更想將注意力放在他關(guān)于詞的賞析上面，他的這些評注繼承了中國文藝批評的傳統(tǒng)形式，雖是斷章零語，卻都乃絕妙好文，很值得去品味一番，對自己文學(xué)修養(yǎng)的提高也是很有裨益

《人間詞話》讀書筆記【篇7】

曾經(jīng)，有“秋波橫欲流”“魂迷春夢中”的綺麗浮靡;亦有“無淚可沾巾”“飄零事已空”的悔恨悲戚;然后，有了“垂淚對宮娥”“回首恨依依”的亡國之哀。傾盡“一江春水”，換來牽機毒藥。

南唐李煜。

王國維謂：“不失其赤子之心者也?！薄伴喪烙鷾\，則性情愈真?！薄罢嫠^以血書者也?！?/p>

“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時皆夢?！?，一個筆力縱橫，他豪放超逸、恬淡曠達;“把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會、登臨意。”一個，筆力雄厚，他壯志難酬、慷慨悲壯。

北宋蘇軾、南宋辛棄疾。

王國維曰：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。”“讀東坡、稼軒詞，須觀其雅量高致?！薄坝装仓烟?，在有性情，有境界。”

“人生若只如初見”“當(dāng)時只道是尋?！?。他，至情的楞伽山人，面對富貴可以輕看，面對仕途亦會厭倦，面對凡能輕取的身外之物無心一顧，但，面對心與境合的自然合諧狀態(tài)，他卻流連向往。“如魚飲水，冷暖自知”，這才是他的《飲水集》。

滿清納蘭性德。

王國維評：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此初入中原，未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已?！?/p>

王國維是中國近代杰出的學(xué)者，在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、古文字學(xué)領(lǐng)域的成就極為卓著。他的《人間詞話》一書，突破了傳統(tǒng)文化思想的束縛，用新的思想與眼光去鑒賞詞話。

“境界”，是《人間詞話》的核心——“能寫真景物，真感情者，謂之有境界。”“詞以境界為上;有境界自成高格，自由名句?！庇纱擞^之，“境界”才是根本，只有根深方可葉茂。恰如國畫一般，意在“神”，所以王國維說“詞之雅鄭，在神不在貌”。

《不抱怨世界》讀書筆記5篇

幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“不抱怨世界讀書筆記”。

赫爾岑說：“不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力?！痹谖覀兩蠈W(xué)時，語文老師也會要求我們多讀一讀書籍作品。閱讀的過程，也是情感不趣起伏的過程，為了以后回想起當(dāng)初閱讀時的感想，我們可以寫一篇讀書筆記，寫好讀書筆記，有哪些關(guān)鍵要點呢？或許你正在查找類似"《不抱怨世界》讀書筆記"這樣的內(nèi)容，為方便后續(xù)閱讀，請你收藏本文。

《不抱怨世界》讀書筆記【篇1】

每個人在生活中，幾乎沒有什么不是我們的抱怨對象。我們喜歡躲在喋喋不休的抱怨后面，總是想在抱怨中尋找一種安慰，我們不想承認(rèn)，自我過得很消極，總是在逃避。

很多時候，我們每個人都明白，自我無時無刻在抱怨，抱怨這個月的生活費不夠，抱怨領(lǐng)導(dǎo)批評了自我，抱怨同事欺騙了自我，每一天總是生活在抱怨中。

但書中一位因車禍截肢的太太，在重大車禍之后，她經(jīng)受了千辛萬苦，不停的開刀與康復(fù)，飽受身體和精神的挑戰(zhàn)，她是個很有資格抱怨的人，怨天，怨地，怨命運，怨她撞擊它的駕駛者?？墒撬龥]有!她相反每一天祈禱感激救助他的醫(yī)生、護士，和每一天照顧她的丈夫，她謝天謝地，她感激諸神，感恩自我能夠浴火重生。

放下抱怨，這并不等于在困境面前不作為，或者放棄對社會不公正的言說權(quán)。從此刻起，做一個進取的人，談?wù)撟晕蚁胍氖挛?、而不是抱怨不要的東西。這樣大家都想和你共事或為你工作，而你會締造更高的成就、得到更多的收獲，遠勝過自我夢想所及。

抱怨是容易的，而停止抱怨，卻需要意志力。所以，讓我們向抱怨開戰(zhàn)吧!

《不抱怨世界》讀書筆記【篇2】

美國史上最著名的心靈導(dǎo)師之一威爾·鮑溫，發(fā)起了一項"不抱怨"運動，邀請每位參加者戴上一個特制的紫手環(huán)，只要一察覺自我抱怨，就將手環(huán)換到另一只手上，以此類推，直到這個手環(huán)能持續(xù)戴在同一只手上21天為止。不到一年，全世界就有80個國家、600萬人熱烈參與了這項運動。

筆者一向在想，為什么有這么多人熱衷于這項運動是因為生活里我們有很多的困惑，委屈，煩惱，憂愁……我們急切的想解決這些問題，因為我們期望自我歡樂幸福的生活著。然而，現(xiàn)實生活中，事業(yè)的不順利，讓我們煩惱，我們努力了，沒有能夠到達我們所期望的目標(biāo)；疾病的困擾，讓我們承受了太多的痛苦，還有經(jīng)濟的壓力；當(dāng)別人指出我們的缺點時，我們覺得不能理解，因為我們覺得自我別人比你優(yōu)秀；職位得不到升遷的時候我們抱怨領(lǐng)導(dǎo)的不公平；孩子成績不好，我們抱怨孩子不認(rèn)真……我們總是將一切的問題歸結(jié)于外部因素，于是我們學(xué)會了抱怨更習(xí)慣于抱怨。其實真正的原因在于我們自我。

還是馬云說得好“我是從一個農(nóng)村走出來的大學(xué)生，當(dāng)初創(chuàng)業(yè)的時候什么也沒有，一切從零開始，所以此刻的年輕人一樣能夠成為馬云甚至超過馬云，這些皆有可能?？墒俏覀儾皇且ハ胂笪覀儠鯓拥妮x煌，我們更應(yīng)腳踏實地的，實實在在的干。馬云此刻說我以往怎樣樣吃苦怎樣樣受難，大家必須很認(rèn)真聽，對大家來說是一種勵志，可是僅有自我才明白過程的艱辛。更多的時候，我在想，如果我努力了，我沒有成功，那又會是怎樣的一個馬云呢肯定是沒有資格坐那里談勵志了，因為努力沒有體現(xiàn)出價值，吃再多的苦受再多的罪，也沒有人愿意聽甚至是不屑一顧，而大部分的人我們會經(jīng)歷的往往是后一種，努力了沒有成功。這個時候我們應(yīng)當(dāng)怎樣去應(yīng)對呢我覺得我們還是要堅持再堅持，因為我們有夢想在，我們不去抱怨不去沮喪。那么生活里總會有那么一縷陽光屬于自我的。這我馬云今日要對年輕人說的”

非誠勿擾的女嘉賓雷慶瑤3歲時被電擊致失去雙臂，但卻克服困難學(xué)會用雙腳穿衣、做飯、吃飯、寫字、縫補衣裳、騎自行車、游泳、繪畫等等。因成功出演電影《隱形的翅膀》女主角，獲20xx年華表獎優(yōu)秀兒童女演員獎。雷慶瑤被稱為“東方維納斯”、“斷臂天使”。20xx年8月，榮獲第二屆“四川省助人為樂道德模范”稱號；9月，獲第三屆全國道德模范提名獎。她沒有抱怨生活對她的不公，她說“我殘疾了，這是事實，可是同時獲得了更多的關(guān)愛，如果我抱怨，我的雙臂不會再回來，而我的時間卻在抱怨中白白流失了，那才是一種真正的失去?！?/p>

所以生活無論給我們的是什么，從今日開始，養(yǎng)成正向思考、進取行動的“不抱怨”習(xí)慣，讓幸福歡樂常相左右！抱怨就是在講你不要的東西，而不是你要的東西。當(dāng)我們開始抱怨，就是將焦點放在不如意、不歡樂的事情上，我們說的話證明了我們的想法，而我們的想法又創(chuàng)造了我們的生活。如果都以一種進取陽光的態(tài)度，不抱怨不怨恨，學(xué)會健康的活著，也許我們就會有意想不到的收獲，從而踏上我們的夢想之旅。

《不抱怨世界》讀書筆記【篇3】

最近市場上暢銷一本書《不抱怨的世界》，該書的作者威爾·鮑溫被譽為美國歷史上最著名的心靈導(dǎo)師之一。他發(fā)起的“不抱怨”運動，就是想最終實現(xiàn)人們“平和心態(tài)”在自己個性中的生根。

工作和生活中我們常常聽見有人抱怨，不是抱怨職位、待遇、工作的環(huán)境，就是抱怨同事、上司、老板過分注重“關(guān)系網(wǎng)”，抱怨成為一種普遍的社會現(xiàn)象，它貫穿于人們生活的始終，就像纖維在繩子中無處不在。生活在這種抱怨文化中，我們的想法、感覺、做法常常會因為抱怨、爭吵、吹毛求疵、批評而受到影響。我們難以且不情愿意識到，所厭惡的種種問題，譬如身邊人無休止的抱怨，同樣存在于自己身上。出現(xiàn)差錯時，我們大多數(shù)人的第一反應(yīng)就是“該抱怨誰呢？”

我們真的面對了這么多不公嗎？抱怨讓我們的生活發(fā)生了積極的變化嗎？大多數(shù)人都會堅定地回答：沒有。太多的抱怨只是增添了我們無盡的憂愁，只是讓我們更加悲觀地去面對生活。然而，為什么人們總要抱怨？原因也許是：人們只看到了生命中缺憾與不完美的一面。

俗話說的好：愁一愁，白了頭；笑一笑，十年少。不要抱怨，每個人的人生都不會是一帆風(fēng)順的，而正是因為有這些波波折折，才練就出異彩紛呈的人生。生活本來就不是事事如意，生活本來就不會十全十美，相反，起起落落，悲歡離合才是家常便飯。如果能常換個角度來看問題，你可能會很容易發(fā)現(xiàn)自己的人生照樣很精彩。你不能改變?nèi)蓊?，你何不想一想放縱笑容；你不能改變天氣，你何不改變心情。俗話說：風(fēng)雨之后才見彩虹。人生也是如此，歷經(jīng)磨練往往能造就精彩的人生。

發(fā)明家愛迪生為了尋找做燈絲的最好材料曾做了1000多次實驗，并且都失敗了。有一鄰居嘲笑他：“你怎么做1000多次實驗都失敗了？”愛迪生說：“我不是發(fā)現(xiàn)了1000多種不合適做燈絲的材料了嗎？”愛迪生能換個角度看待失敗，深信一定能獲得最合適的材料，正因為有這自信，所以能不懈努力，最后終于獲得成功。

小時候兄弟姐妹中就屬我的成績最差，哥哥姐姐們都順利地考上了中專走上工作崗位，而我兩次都沒有考上中專，并在第一年的高考中落榜，鄰居們經(jīng)常會拿我和哥哥姐姐們比較。我也曾心灰意冷、抱怨老天爺為什么不給我一個聰明的頭腦？在父母的開導(dǎo)下，我重新回到校園，我從自身找原因，改變學(xué)習(xí)狀態(tài)和方法，一步一步從抱怨到少抱怨到不抱怨。

通過一年的刻苦學(xué)習(xí)，1996年我以優(yōu)異的成績考上了大學(xué)。大學(xué)畢業(yè)參加工作后，我沒有因有了穩(wěn)定的工作而松懈，我先后通過了企業(yè)法律顧問資格考試，并在20xx年進入渝水區(qū)檢察院工作，我邊工作邊學(xué)習(xí)，攻讀了在職法律碩士、通過了司法考試、學(xué)習(xí)駕駛技術(shù)，參加各項文體活動，同事們都夸我腦子聰明，學(xué)東西快。

在單位我是一名進取心強、扎實肯干的人，在家庭我有一個支持我工作且很有責(zé)任感的丈夫，還有一個懂事乖巧的女兒，父母也都還健在，我覺得自己挺幸福美滿的。這樣的現(xiàn)狀告訴我，是因為我遵循了書中的許多觀點和理念——“遇到挫折要從容面對，不抱怨、不放棄……只要繼續(xù)努力，就一定會成功”。

回頭看看，其實關(guān)鍵不在于命運是否給予我一個聰明的頭腦，而是在于自己是否努力過。《不抱怨的世界》一書中也印證了這一觀點，即“無論何事，你付出多少，就會得到多少”。

通過這些，我感悟到：抱怨不如改變。

要做到不抱怨，我們首先應(yīng)該改變我們的心智，我們應(yīng)該接受現(xiàn)狀，但是不應(yīng)該安于現(xiàn)狀，我們無法改變他人，但我們可以改變自己。我們必須認(rèn)定我們會發(fā)展得更好，會有更美好的明天。

然后，我們就要行動。光想是不能實現(xiàn)“改變”更不能實現(xiàn)“變好”。雖然領(lǐng)導(dǎo)的想法很難猜，但是他們都喜歡忠誠、積極、有才的下屬。我們何不忠誠一點，熱愛我們的工作一點，更多地從集體利益出發(fā)，為單位發(fā)展出謀獻策；我們何不勤奮一點，積極一點，有效利用和執(zhí)行各項任務(wù)，做好本職崗位的事，力爭上游，進之以猛、持之以恒；我們何不讓我們變得有才，我們需要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)各種理論，學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗，學(xué)習(xí)是最有效最直接的升值辦法，它能給我們積蓄的資本和能量，等著我們?nèi)ダ煤捅l(fā)。

我們要熱愛生活，熱愛生命，要有自信，要朝著既定目標(biāo)不懈努力，要像大詩人艾青所說的那樣，“即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該蠟炬成灰淚始干；即使我們是一根火柴，也應(yīng)該在關(guān)鍵時刻有一絲光亮”。

在此，以《不抱怨的世界》一書中的觀點和理念提醒自己與大家共勉：一是如果不喜歡一件事，就改變那件事，如果無法改變，就改變自己的態(tài)度，不要抱怨；二是改變自己的言語，改變自己的思維；三是只要成為積極改變的模樣，你就能改變世界。每個人都擁有無盡的潛能，不抱怨才能迎來成功！

《不抱怨世界》讀書筆記【篇4】

單位為我們每位員工都準(zhǔn)備了一本叫《不抱怨的世界》的書。首先在此感謝領(lǐng)導(dǎo)對我們的關(guān)懷。但我相信，用心看過這本書的人屈指可數(shù)。

不幸的是，盡管在這寥寥無幾的，用心看過這本書的人群之中，我始終無法尋覓到自己的蹤跡。但這并不能促使我到網(wǎng)絡(luò)上“百度一下”《不抱怨的世界》讀后感的想法，因為那些都是別人的想法，不是我自己的想法。而我并不是在完成任務(wù)，我只是在這個期間無法靜下心來品味這本書的格調(diào)。但我相信這是一本不錯的書，只是這個時代太過浮躁，所以我喜歡在一個人的時候關(guān)在房間里靜靜的看著每一本書的字里行間，然后大腦跟著節(jié)奏快速變換每一個章節(jié)的畫面。

記得在XX年的夏天，那時候的我還在服役，一個人獨守兩座空營房，那就是我的世界真正沒有抱怨的世界，有的只是寂寞。后來我喜歡上了看書，起初是完全出于無聊，但后來慢慢發(fā)現(xiàn)看書是最廉價的享受，但從中得到的卻是今后生活中最受用的財富。因為我認(rèn)為一個人生存在這個無處不抱怨的世界中，理所當(dāng)然的必須具備強大的內(nèi)心及和諧的思想，因為這些東西沒有貴賤之分，是真正的平等。

記得第一次完完全全出于志愿去看完的一本書叫《懂得選擇 舍得放棄》，主體是以一些小故事，一些名言名句來講述一些簡單易懂的事情。我喜歡這種類型的讀物。因為把簡單復(fù)雜化，那就是真的簡單了，但要把復(fù)雜簡單化卻是一件很難的事情。這里就可以說到“抱怨”這個詞匯了。就像上面說的，這個世界抱怨無處不在，只看如何對待。正確的抱怨不斷推進著整個社會的進步，簡單點來說，從前人們的交通工具只有馬匹，后來有思想的人就開始抱怨這種交通工具太慢，所以有了現(xiàn)在的汽車，而且搞不好汽車的制造者就是當(dāng)初那些抱怨者行列中的一員，唯一的區(qū)別在于他們?nèi)ブ圃炝水?dāng)初抱怨為何沒有的事物。但隨著社會的步伐逐漸加快，抱怨變成了生活的習(xí)慣，而習(xí)慣這東西是一種很自然的表達，無論對錯，一觸即發(fā)。所以有的人抱怨生活如此不易，但私底下都在想盡一切辦法買三套房了，有的人抱怨你看我家房子多破爛啊，才5 6百個平方，而且馬上要被房開商征占了，其實心里早有打算了那就是“媽的，不拆一還二，孫子才搬”。這就是典型的得了便宜還賣乖的表現(xiàn)，因為孫子都喊外婆叫作媽了。

所以抱怨不一定都是錯的，但錯誤的抱怨那就一定是不對的。就好比不當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，不要求加工資的員工不是好員工，但經(jīng)常要求加工資的員工那就一定不是好員工。我相信很多人看到這里會說我是在拍馬屁，在領(lǐng)導(dǎo)面前歌功頌德，但是對不起，我當(dāng)那是你發(fā)脾氣的權(quán)利，但是我也有把你的想法當(dāng)空氣的權(quán)利。因為我只是在表達我自己的想法，這不是讀后感，這是一篇關(guān)于“抱怨的方向感”的自我敘述，無論表達的方式正確與否，但唯一能確定的是，這是我的東西，你無法搜索，更無法復(fù)制。

歸根結(jié)底，抱怨是每個人的權(quán)利，只是大多數(shù)人把這權(quán)利當(dāng)成了脾氣。少些抱怨，會發(fā)現(xiàn)生活其實很美好!

《不抱怨世界》讀書筆記【篇5】

安杰盧博士說：“如果你看不慣某種東西，那就改變它。如果你無法改變它，那就改變你自己的態(tài)度，你不要抱怨?！蔽蚁脒@才是我們對待生活應(yīng)有的態(tài)度吧。

生活中經(jīng)常聽到有人在抱怨。抱怨為什么工資不高，為什么出身不好，為什么周圍的人不友善，其實，有一些小的抱怨是正常的，但如果天天喋喋不休，腦袋里充滿負能量，那樣就很危險了。那么如何正確的看待抱怨，停止抱怨，《不抱怨的世界》一書給了我們很好的解釋與建議。

這本書分為四個部分，分別是無意識的無能，有意識的無能，有意識的有能，無意識的有能。簡單來說就是告訴我們生活中哪些習(xí)慣是抱怨，抱怨的心理原因，抱怨的消極影響以及如何停止抱怨。書中介紹了抱怨的幾種情形讓我印象很深刻。生活中的抱怨大致有以下幾種情形：希望通過抱怨獲得同情和幫助；希望通過抱怨改變身邊的人；通過抱怨變現(xiàn)自己的優(yōu)秀；無意識的口頭抱怨?？释ㄟ^抱怨來獲得幫助的人，可能會一時得到別人的幫助和安慰，但卻不能根本的解決問題，同時抱怨也不會襯托自己優(yōu)秀，相反的會消磨我們的斗志，使人消極。書中介紹了解決抱怨的方法，借助一個紫手環(huán)讓自己堅持不抱怨，紫手環(huán)是一種約束，我想紫手環(huán)也可以換成其它用來約束我們的東西。然后像養(yǎng)成一個新的習(xí)慣那樣，堅持21天不抱怨，久而久而，你會發(fā)現(xiàn)自己變的積極起來，充滿正能量。這個過程并不容易，需要長久的堅持和重來，但當(dāng)你戰(zhàn)勝自己，養(yǎng)成不抱怨的習(xí)慣后，你將收獲更廣闊的世界。文末是成功者的反饋，從他們的語言中，已看不見抱怨的影子。比如說我現(xiàn)在養(yǎng)成了追求積極，說話積極、生活積極的習(xí)慣；比如說我現(xiàn)在變的更加平和，遇到煩心事能在真正困擾我之前抽身而退；比如我現(xiàn)在的思想與語言更趨于感恩，積極去尋求方案，就能吸引更過類似的事物等等。

當(dāng)我讀完這本書后迫切的希望把腦中的負能量清除，如果你也想改變自己的態(tài)度，不妨看看這本書，并對照書中的方法堅持練習(xí)，養(yǎng)成不抱怨的習(xí)慣，相信等我們成功之后，我們的心態(tài)會變的更加平和、積極，從而遇見更好的自己。

有關(guān)在人間讀書筆記

眾人皆知，作為一名杰出的教學(xué)工作者，我們需要把自己教育實踐中的見聞感受記下來,而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。如何動筆寫一篇教育筆記呢？經(jīng)過收集，小編為您獻上有關(guān)在人間讀書筆記，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

在人間讀書筆記【篇1】

在人間讀后感

《在人間》描述的是阿廖沙1871到1884年的生活。在這段時間里，為了生活，在生活的道路上，他歷經(jīng)坎坷，與社會底層的各種人打交道。他通常讀很多書。生活閱歷的大量的閱讀拓展了阿廖沙的視野，他決心“要做一個堅強的人，不要為了環(huán)境所屈服”，他懷著這樣的堅定信念，離開家鄉(xiāng)奔赴咯山。

書籍始人類最寶貴的財富，是人類文明進步的階梯。讓我們一起讀書吧！

讀了《西游記》我深有感觸。

唐僧-對佛誠懇，固執(zhí)執(zhí)著，孫悟空-缺乏善良，沙僧-心地善良，在天堂安穩(wěn)。

孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄；豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象嘴很甜；師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本事、豬八戒的活潑、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，不怕任何困難，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么本事，但都甘心當(dāng)好后勤。

讀完這本書，我學(xué)到了一個道理：無論做什么，都要有堅定的毅力，不怕困難。

西游記讀后感

文/戴子洵

《西游記》是中國四大名著之一。它講述了唐僧騎白馬，孫悟空能變七十二，豬八戒大耳朵，沙僧勤勞，四人在西方取經(jīng)的故事。

讀了這個故事我有很多感觸。

書中四人團結(jié)友愛合作，戰(zhàn)勝鬼魅，向西方學(xué)習(xí)。我要向他們學(xué)***精神。

我們還要堅持到底，做事不能半途而廢，碰到一些事不退縮，勇于去戰(zhàn)勝困難。書中的人只有堅持不懈才能到達目的地。如果遇到問題，應(yīng)該擅于思考，而不是一開始就放棄。

也愿意幫助別人，幫助學(xué)生撿垃圾，借橡皮等小東西

這本書很經(jīng)典。我想讀更多這樣的書，充實自己，學(xué)習(xí)很多做人做事的方法

西游記讀后感

讀完這本書，我知道我們在學(xué)習(xí)上遇到了困難。如果我們都努力克服它們，我們將取得優(yōu)異的成績。

西游記讀后感

《西游記》是我國四大名著之一，主要講述了：唐僧師徒經(jīng)過九九八十一難，終于到達西天取得真經(jīng)。他們擁有堅韌不拔的毅力，才能成功。

我以前沒有這么堅強的毅志力，所以我總是半途而廢。比如說學(xué)鋼琴，我覺得鋼琴太枯燥了。所以，我放棄了鋼琴。

三年級時，我又學(xué)***絲，每每遇到困難時，我就會想起《西游記》中唐僧師徒的毅力，他們遇到這么多困難都沒有放棄、退縮，我遇到一點點困難就退縮了，我要向他們學(xué)習(xí)！

看那！這就是毅力！堅韌不拔的毅力！做任何事都要有毅力。只有這樣我們才能成功。沒有毅力，我們就一事無成！毅力，使生活中不可或缺的一部分，使生活中不可或缺的品質(zhì)！

不知道在談?wù)撨@部作品的簡介是不是有些多余，或許很多人已經(jīng)讀過了。不過，為了那些沒有讀過《簡愛》的人，也為了讓自己對這部作品理解的更透徹些，也就只好不厭其煩的寫下上面的文字。老實說，當(dāng)我讀了100多頁這本書時，她的悲慘經(jīng)歷并沒有深深觸動我。

我覺得，她的舅母之所以不喜歡她，純粹是她自己造成的，她自尊自強，這并沒有過錯，錯的是她的表現(xiàn)方式。一個只有10歲的小女孩沒有其他孩子的天真和活潑。相反，她是一張老練而冷酷的臉。用仆人的話來說，真的很難讓人喜歡這個又小又固執(zhí)的家伙。

最讓我感動的是簡愛與羅切斯特先生分手后重逢的情景。不管是在情節(jié)上，還是在情感上，我都不得不認(rèn)同簡愛的果斷與堅強。她的愛是不摻雜任何雜質(zhì)的愛。

因為愛，所以愛。這才是讀者更喜歡的簡愛吧！

簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......這是對一個孩子的尊嚴(yán)的無情踐踏,但也許正是因為這一切,換回了簡.

愛無限的信心和堅強不屈的精神.

簡愛，她追求獨立人格和精神上的男女平等。經(jīng)歷不幸，但要熱愛生活，把愛帶給每一個需要她的人?！逗啞邸返纳铍m然不起勁，但平凡而不平庸。

在我的心里，簡愛就像一個充滿智慧、愛和努力的人，盡她一生最大的努力。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。

《簡愛》這本**，主要通過簡.愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。

最后，簡.愛得知，羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明.軀體嚴(yán)重殘疾，完全喪失了生活能力，而同時又妻亡財毀.簡.愛全身心的愛再次投入了他的懷抱......

從這本書中我們可以看出，它塑造了一個反映新興階級某些要求的女性形象，描繪了工業(yè)革命時期的時代精神

4 ?！逗啇邸纷x后感

它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我認(rèn)為這應(yīng)該是走向獨立的最關(guān)鍵的一步，也是決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。

所以她是成功的，幸福的女性。

簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。

文/張瑀晗

可憐的簡愛，從小就沒有人喜歡她，沒有人關(guān)心她，沒有人愛她，她只能獨自生活在這個世界上。還好，他遇到了先生，先生給了簡·哎想要的生活，想要的一切，可就在他們要美滿是，另一位先生把簡·愛屢走了，先生很生氣，他憤怒，他不平，他四處尋找簡·愛，終于找到了，她好開心呀，見到先生了，可這一切太遲，最后會怎樣拿？……

簡愛讀后感

我今天讀完了《簡愛》心里由衷的敬佩簡愛。她是我的榜樣。雖然簡愛不夠漂亮，但人們并不因為她漂亮而可愛，而是因為她可愛而美麗。

氣質(zhì)高雅，性格溫柔活潑，有自己的見解。這些都是女人最可貴的東西。

我喜歡看簡愛在羅奧德學(xué)***段。她努力向上的精神鼓舞著我。

還有一個和羅切斯特先生的愛情故事，那就是真愛的過程。人一生有一次這樣大的愛就足矣。

它使人們感受到存在的價值和意義，感受到人們?yōu)槭裁瓷?，如何生活?/p>

讀后感：希望我們每個人都要讀一讀這樣的著作，以提高我們的修養(yǎng)、志趣、心德、能力。

簡愛讀后感

文章描述了簡愛的生活，我覺得她的生活很美好。

簡愛讀后感

《簡愛》這本**，主要通過簡。愛情與羅切斯特愛情故事的曲折，塑造了一個出身卑微、人生道路曲折的堅強女性，但始終堅持維護人格、追求人格自由、崇尚生命平等、不向生命低頭。主人公生活在一個父母雙雙死亡、生活在他人籬笆下的環(huán)境中。

從小，我就遭受著與同齡人不同的待遇：姑媽的不尊重，表姐的蔑視，表姐的侮辱和毆打然而，她沒有絕望，她沒有自毀，她沒有陷入侮辱。所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡。

愛的無限信心，卻是簡。不屈不撓的愛的精神是一種不可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。

簡愛讀后感

有的人在惡劣的環(huán)境下會絕望、崩潰、瘋掉甚至自殺。但有的人越是環(huán)境惡劣越能鍛煉她堅強的意志，和永遠打不垮的精神，遇事更加沉穩(wěn)冷靜。簡愛非常的有愛心，也非常自信，他的自信感染者身邊每一個人，包括男主人公、小女孩、管家……讓他們覺得家里有這么一個自信而樂觀的人，感覺非常踏實和安全。

簡愛讀后感

然而通過這件事，簡·愛在我心目中的形象更加高大起來了。她善良而又寬容，那種視金錢如糞土的精神更是當(dāng)今社會的人所應(yīng)該學(xué)習(xí)的。簡·愛的身上到處都有閃光點。

所以我覺得簡·愛就像一個巨寶盆，它教會了我們許多，而且還向我們展現(xiàn)了社會上形形色色的人。

簡愛讀后感

在我的心目中，《簡·愛》是一部完美而偉大的著作，因為它使我懂得了什么是善惡美丑，學(xué)會了怎樣做人；而書中的主人公簡·愛是我學(xué)***樣，她的聰明、善良、堅強、有主見，是最令人敬佩的。簡·愛的一生有悲歡，也有離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，可以說是不幸的，但是她卻從不向命運低頭，任何困難在她面前都會感到恐懼。

最近讀了姜戎先生的《狼圖騰》之后,感覺心潮澎湃,它讓我對本來就很向往的草原生活更加癡迷,讓我迫不急待地想要到那美麗而又古老的草原去領(lǐng)略那風(fēng)吹草低見牛羊的獨特風(fēng)光。

這是一本優(yōu)秀的**,描述了大草原上騰格爾地區(qū)的人民群眾的生活。隨著他的描述,我仿佛也身在大草原,感覺草原的廣闊,人民群眾的熱情好客。以及人與狼之間的那種微妙關(guān)系,那種生在草原,死后軀體還于草原的高尚的情懷...

《狼圖騰》,并不為龍圖騰和狼圖騰的起源所左右,只是喜歡狼與額爾草原人的斗智斗勇的情節(jié)所震撼,我也希望在《狼圖騰》找到自己的信仰,以期走出自己的路。

在人間讀書筆記【篇2】

寒假期間，我閱讀了《在人間》，它讓我大有感悟。高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他寄居到外祖父家。

外祖父所開的染坊破產(chǎn)后，他不得不走向人間，自行謀生。那個時候，他的年齡還不到十二歲。相比之下，我們?nèi)匀辉跍嘏募依锿嫠?，但他必須去社會?/p>

他在“人間”什么都干過：洗碗，掃地，帶孩子，跑堂，當(dāng)學(xué)徒，洗衣，搬運……甚至挨過毒打，住過醫(yī)院。幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種虐待與壓迫。

由此看來，他的命運相當(dāng)悲慘。然而，他有一個夢想：做一個有學(xué)問的人，追求自由幸福的生活。

為了這個夢想，他甘愿承受一切……

我一口氣讀完了這本書。高爾基對知識的渴求和對夢想精神的執(zhí)著，讓我佩服和思考，可以說命運對每個人都是不公平的。的確，我看到周圍有些人面對生活中的困難，一天到晚只知道唉聲嘆氣，終日消沉，抱怨命運對他的不公；還有些人在無法抗拒的壓力下，自暴自棄，選擇墮落，甚至做出違背良心的事情……我想命運不公，只是夢想中的插曲，他并不妨礙夢想，只要你有一顆不放棄的心，就可以實現(xiàn)自己的夢想。在這里，我列出了一個等式：

不抱怨+拼搏+不放棄+勤奮=夢想。

著名的**大師貝多芬正是如此。1816年，他的耳朵全聾，作為一個**家，失去了聽覺，就意味要離開自己喜愛的**，這等于比死刑還難受、痛苦。但貝多芬并沒有因此嚇倒，他勤奮好學(xué)，逐漸成為一個**家，創(chuàng)作了數(shù)以百計的作品，還能登臺指揮。

最終，他實現(xiàn)了自己的夢想，成為世界著名的鋼琴大師。

夢想是一條軌道，那些悲慘的經(jīng)歷是鋪在軌道上的石頭；夢想是一盞燈，那些坎坷的命運是無盡的黑暗。到底是選擇摔倒，被命運摧毀夢想，還是站起來，跑出屬于自己的一條夢想跑道，實現(xiàn)夢想，主人公高爾基給了我們強有力的證明。在以后的人生歷程中，我會時刻銘記這句話：

命運并不能妨礙夢想！

讀了《童年·在人間·我的大學(xué)》有感_

走向燦爛的明天

——讀了《童年·在人間·我的大學(xué)》有感

當(dāng)我沉重地合上這本書的最后一頁時，主人公亞歷賈娜對知識的渴求、對社會底層勞動人民的憐憫以及與不公正作斗爭的精神總是浮現(xiàn)在我的腦海中。

《童年·在人間·我的大學(xué)》這本書是**近代作家馬克西姆·高爾基，作品中寫了主人公阿廖沙從童年到青年時期的生活經(jīng)歷及其心路歷程，生刻而生動地描繪出俄羅斯19世紀(jì)末期社會政治生活的歷史畫卷。作品中主人公的原形是高爾基本人。

高爾基的父親在他年輕時就去世了。他勤勞善良的母親無法養(yǎng)活他，只好把他送到爺爺家。童年的高爾基只上過三年學(xué)，十一歲就走向社會，開始了自食其力的生活。他當(dāng)學(xué)徒、搬運工、守夜人、面包師、仆人等。

十六歲時，他自身來到喀山，進入了“社會大學(xué)?！痹谂c命運的斗爭中他深入**社會各個階層特別是最底層，與各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，但他還不忘學(xué)習(xí)，抓緊一切空余時間學(xué)習(xí)、讀書，從而不斷地豐富了他的社會知識和生活經(jīng)驗。

這本書中有一段故事、幾句話深深**撼著我：“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了，我沒有錢買蠟燭，就自己動手制作燈。我把蠟盤上的蠟油收集起來，放在沙丁魚鍋里，加上長光燈的油，用棉線做了燈芯。

有了光，我可以沉浸在閱讀的喜悅中。”“書就好比一座美麗的園子，里面什么都有……”“我只是覺得這種生活，讓我有了寄托，有了奔頭?！弊x了這些真實、純樸的語句，使我感受到高爾基是那么酷愛學(xué)習(xí)，從書中讓他明白了許多真理，他一直渴望上學(xué)，渴望著新生活的到來！

我似乎對這本書很著迷。我連續(xù)讀了兩三遍。這時我想起了自己。

我的家庭條件很好。我的父母不僅能滿足我衣食住行的需要，還能滿足我學(xué)習(xí)國畫和古箏的額外要求。此外，高爾基的父親英年早逝，相比之下，他生來就沒有父子關(guān)系。他，一個才十

1、 兩歲的他被迫外出打工，被別人欺負，這固然可憐，但更被他堅強的性格和對知識的熱愛所感動。我好好地反醒了自己，無時無刻心中都在對自己說：“如果想讓自己有個美好的明天，必須像高爾基那樣付出行動——多讀書，勤奮學(xué)習(xí)，有堅定的信念，遇到困難不氣餒。

我堅信，努力展現(xiàn)在我面前的將是我向望的燦爛明天！”

讀了《童年·在人間·我的大學(xué)》有感_

我最近讀完了仰慕已久的《童年·在人間·我的大學(xué)》。這部作品是蘇聯(lián)作家高爾基最著名的自傳三步曲。

在這部作品中，作者通過描述一個進步的革命青年的童年、青年和青年的生活經(jīng)歷，描述他的坎坷命運，向我們展示了一個進步的革命青年的成長過程。

《童年》反映了高爾基童年時父親不幸去世后，他在外祖母家里度過的艱苦歲月。他每天看到的是舅舅們?yōu)榧耶a(chǎn)而爭吵斗毆，外祖父毒打兒童等一系列的丑惡之事。但與此同時他也得到了外祖母的疼愛。

奶奶經(jīng)常給他講故事，鼓勵他以后多寫文章，這逐漸使他對文學(xué)產(chǎn)生了興趣。

《在人間》則寫了高爾基由于外祖父的破產(chǎn)而被迫外出打工掙錢謀生的曲折經(jīng)歷。他曾在鞋店、輪船等地當(dāng)學(xué)徒。他不得不忍受老板的剝削和富人的責(zé)罵，過著非常沉重和悲慘的生活。

《我的大學(xué)》則講述16歲的高爾基夢想進大學(xué)讀書，最終通過努力進入社會學(xué)習(xí)，受到了各種思想的啟迪和教育，社會這所大學(xué)為他展現(xiàn)了一個色彩斑斕的廣闊世界，使他的思想越來越成熟起來。

我欽佩阿萊沙驚人的毅力和忍耐力，他不屈不撓的精神，以及他對文學(xué)的熱愛，所以我贊美他！

在非常悲慘的生活規(guī)則下，書一文不值。阿廖沙沒有書，也沒有時間讀書。但他無視別人的諷刺和反對，盡力借閱書籍。

“熱愛書吧---這是知識的泉源！”這是高爾基的一句名言。高爾基不一樣，在艱苦的環(huán)境中讀書，愛讀書嗎？相比之下，我們有條件讀書而不讀書不是浪費嗎？難道這不可恥嗎？

人們需要真理，就像盲人需要聰明的向?qū)б粯?。把午夜的黑暗化為黎明的曙光。讓書陪伴你一年又一年，讓你在書香中成長。珍惜好的學(xué)習(xí)時間，以高爾基為例。

我在學(xué)習(xí)上也要這樣！我們要努力學(xué)習(xí)，多問問題，多讀好書，逐步積累知識。只有這樣，才能有所作為呀！

成功的啟示_-讀了《在人間》有感_

人們的生活，就像洪水在奔騰，不遇島礁，很難激起美麗的浪花。

——題記

雄鷹忍受一次次從峭崖上摔下的痛苦，才有了飛翔天際的一刻；河石接受一次次海浪的撞擊，才有了渾然光滑的形體；雨燕接受一次次風(fēng)雨的打擊，才有了高歌飛翔的本領(lǐng)。

一沙一世界，一歌一天堂。

渴望成功，追逐成功，平凡的我們必須花兩倍甚至數(shù)倍的精力，忍受常人不能忍受之寂寞，之痛苦，并且咬緊牙關(guān)，不半途而廢，認(rèn)準(zhǔn)方向，成功定會向我們走來。

當(dāng)我讀完高爾基寫的《在人間》這部**，我被這部**深深地吸引住了：《在人間》寫的是高爾基十一歲時因外祖父家破產(chǎn)出外謀生的經(jīng)歷。他在鞋店，圣像作坊做過學(xué)徒，在輪船廚房里打雜過，過著非常沉重而且苦悶的生活，但他每天都用剩下的時間來讀書，有時甚至幾天幾夜都不睡覺。

而讀書使他找到了慰藉，他如饑似渴地閱讀大量文學(xué)作品，并且心中始終向往著新的生活。

當(dāng)你讀完這段文字，也許你會被高爾基渴望讀書，拼命讀書的精神所感動，也會為高爾基為了讀書所遭受的屈辱，欺凌而落淚。

是的，無論是他的毅力、惜時、持恒，還是他面對逆境不屈不撓的精神，都照耀著我前行。

他的毅力告訴我：毅力不能放在嘴上說，它是沉默中一小步一小步不間斷的跨越，它是意志力支撐下的持久的行動。檐上水滴之力微不足道，但它卻能穿透石塊；愚公年老力衰，子孫勢單力薄，但他們卻敢于向巍然的太行、王屋兩山開戰(zhàn)；兔子跳躍迅捷，烏龜爬行緩慢，但龜兔賽跑烏龜竟能折桂。

這看似不可思議事情由于毅力的支撐而變成現(xiàn)實。也許你的力量很小，但只要你擁有了鍥而不舍的毅力，便沒有不可征服的高峰；也許你的智力駑鈍，但只要你擁有了堅忍不撥的毅力，便沒有不可逾越的障礙?！靶邪倮镎甙刖攀?，”堅持到最后一刻的才是勝者，讓我們從小事做起，磨煉自己的意志，錘煉我們的毅力，為自己的人生寫出最美的篇章。

他惜時的精神啟迪我：時間的腳步是無聲的。冬去春來，天回地轉(zhuǎn)，稍不留意，歲月就會從你身邊悄悄溜走。

它不會給延誤時間的人以任何寬恕，也不因任何人的苦苦衰求而偶一回顧。它能使紅花萎謝、綠葉凋零；會讓紅顏變成白發(fā)，讓童稚變?yōu)槔闲?。時間是無情的，又是有情的。

對于珍惜時間的人，它卻繢贈以無窮的智慧和財富。我們不是時間的富翁，我們要做到時間的主人。

他持恒的精神點化我：要成就事業(yè)，就必須堅持不懈、持之以恒地努力。這是眾所周知的道理，只是真正能這樣做的人并不太多。

物欲的勾誘，功利的驅(qū)使，游樂的招引，你抵擋得住么？數(shù)載苦索，十年寒窗，乃至一生埋下頭去，你承受得住么？一些人退卻了，只得半途而廢，一些人氣餒了，只得前功盡棄，一些人一暴十寒，只得一事無成。

只有持恒者邁著堅定不移的步伐，義無反顧，終于淋浴到了勝利的光輝。

他面對逆境不屈不撓的精神教導(dǎo)我：逆境似橫在我們面前的一道鴻溝。懦夫哭哭啼啼地哀嘆，罵罵咧咧地埋怨，結(jié)果加速了生命的衰老；勇者則把它視作練就自己奮飛的翅膀的最好器物，當(dāng)他們貯滿力量之后，縱身向彼岸躍去，最終戰(zhàn)勝逆境，取得成功，豐富了生命的意義。

沉沉浮浮是人生，不能因為苦難而拒絕生活，不能因為險惡而拒絕美麗，美麗常與荊棘同在，彩虹常與風(fēng)雨相伴；沒有風(fēng)暴，船帆只不過是一塊破布；沒有歷經(jīng)暴風(fēng)雨的洗禮，怎能領(lǐng)會人生的真諦？勝利的曙光只會在歷經(jīng)顛簸與坎坷之后赫然出現(xiàn)。

讀了《天使在人間》有感_

讀了《天使在人間》，使我感受到了一種真摯的感情和博愛的親情，這些都是人間最美的情感。它讓我感動，讓我讀起來好像在充滿愛的天空里翱翔。

愛，是人類與生俱來的一種情感，這種偉大的情感無處不在，它存在于父母、師生、朋友，甚至是萍水相逢的陌生人之間。愛，遍布于我們每個人的身邊。法國的著名作家雨果也說過這樣的一句話：

人間如果沒有愛，太陽也會滅。

愛，如空氣。每時每刻都在我們身邊，但我們看不見，摸不著，只能享受它的溫暖。如果沒了它，我們將無法生存，因為愛是生命之源。

愛，是會產(chǎn)生奇跡的，它經(jīng)常會使幾乎沒有可能發(fā)生的事情發(fā)生，因為愛可以拯救一切！書中《楓葉女孩》這篇童話的情節(jié)讓我十分感動：一位生命垂危的女孩讓她父親替她找一枚落在地上的大楓葉，但是美麗的楓葉全都死光了，只剩下一枚奇丑無比的，它渾身都被蟲子蛀了洞，但它聽了女孩父親的話后被感動了，主動掙脫了枝頭，飄到了女孩父親的手中，當(dāng)那女孩看到這枚楓葉后，含著幸福、眷戀和愛意慢慢地閉上了雙眸。

在人間讀書筆記【篇3】

這是19世紀(jì)的俄國作家高爾基的一部著作。這本書就是對自我最苦難的下層生活的藝術(shù)記錄。讀了這本書，讓我第一次非常深入地接觸到了在高爾基時的社會和人們是怎樣的。

高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他住到外祖父家。11歲時，母親去世，外祖父所開的染坊破產(chǎn)，家境逐漸走向貧困，自私、勢利的外祖父十分不滿外孫給自我增加的生活重擔(dān)。但是，外祖母卻非常疼愛自我的外孫，以后，她和外祖父便分了家產(chǎn)（被迫），即便她分到的東西非常少，但都不抱怨，依然和外祖父共居，不計較外祖父的“任性*”。

于是，高爾基走向了“人間”。他當(dāng)過學(xué)徒、在輪船上洗過碗碟，在碼頭上搬過貨物，還干過鐵路工人、面包工人、看門人、腳夫、據(jù)木工、園丁……年滿16歲之前，小小的高爾基便從事過7種職業(yè)。幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種虐待與壓迫。一路上，他遇到了被他暗自稱為瑪格特王后的優(yōu)雅美麗的女人，她有非常多書，也非常愿意借給高爾基看。在高爾基看來，瑪格特王后總是那么美麗、善良，并且擁有高尚的品質(zhì)和對讀書的愛好。不像裁縫的小妻子那樣，光有漂亮外表的瓷娃娃。

1994年，高爾基懷著上大學(xué)的渴望來到了?山，到了?山才明白上大學(xué)對他來說只但是是一個夢想。他非?？斐闪肆骼舜筌娭械囊粏T。透過好友杰里科夫，高爾基接觸到了民族粹派大學(xué)生們，在朝不保夕的困苦日子里，高爾基刻苦自學(xué)，為他的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。

在高爾基的一生中，我似乎隱隱約約地看到了什么，是堅持？是刻苦？這一切都是，至少，他還是個“大寫”的人?；蛟S，我也就應(yīng)從他身上學(xué)到些什么，如：像他一樣樂觀應(yīng)對困苦的生活，對閱讀書籍的癡迷，對學(xué)習(xí)的渴望……

應(yīng)對現(xiàn)實生活，我們更加就應(yīng)好好珍惜此刻的完美生活，這一切來得多么不容易，公主皇帝的家庭，設(shè)施齊全的學(xué)校，和睦相處的社會……我們此刻還小，也不能對社會，為國家做出什么巨大的貢獻，唯一對以前為國家做出奮斗的科學(xué)家、用筆當(dāng)武器的文學(xué)作家、辛勤培育下一代的老師們的回報，便是：珍惜此刻，好好學(xué)習(xí)，天天向上。

在人間讀書筆記【篇4】

《在人間》描述的是主人公阿廖沙(高爾基的文中的名字)1871年到1884年的生活。下面是《在人間》讀后感，歡迎閱讀借鑒。

《在人間》讀后感《在人間》是一本不同的**，不是描寫貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種。在不可抗拒的壓力下，人們似乎不得不選擇墮落。

每個人都有自己的生活經(jīng)驗，知道如何玩游戲。在骯臟的環(huán)境和低俗的思想中，在狹小的嗜界和無聊無聊的日子里，調(diào)情和淫蕩似乎是每個人唯一有趣的愛好?！懊總€人都在互相欺騙。里面沒有愛。每個人都在胡鬧。

“愛情已經(jīng)完全扭曲成一種簡單的身體依賴，但這是什么關(guān)系呢？這對每個人來說都很正常。社會需要的是他們能提供簡單的勞動。

就在看不到希望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，，探尋著智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間，獨立，總是從旁觀者的角度去揣摩生活的意義。

他的思想被書籍所引導(dǎo)，生活在另一個廣闊而自由的世界。書中世界與現(xiàn)實的強烈反差常常使他苦惱。他祖母的美麗心靈和瑪戈爾女王的高尚情操成為未來記憶的主角。

對書籍的酷愛，開啟了愚昧的頭腦。一個用書籍填補思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)。主人公厭惡身邊的丑陋和庸俗，向往清純美好的生活。

“我必須尋求新的美好生活，否則我將被毀滅?！皫е叩淖非?，我們走上了上學(xué)的路。

書籍，始終是人類最寶貴的財富。讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時何地最好都別忘了讀書。

《在人間》讀后感有一次，老師給我們發(fā)了一本——《在人間》的一本書。

這本書是高爾基遺產(chǎn)中最優(yōu)秀的部分之一。它描寫了作家從生活的底層到文化的巔峰，再到革命道路的艱難而曲折的歷程。

我對這本書印象比較深，因為這本書它像富有魔力一樣，我只要一打開這本書我就會一直不停地翻下去。這是因為它寫得太好了。我對其中印象最深的有兩件事，就是我要說的第一件事，它說的是他們的廚娘在一次燒飯中死去，可這時，作者和他的朋友就在旁邊，薩沙因為這件事嚇的晚上不敢一個人睡覺，只好找高爾基陪他，才得以平靜。

從這本書中我知道了很多，也有很多感想，我覺得高爾基的身世背景很可憐，還有生活環(huán)境惡劣，但是他在一個竟在這樣黑暗的社會立了足，而且從小爸爸媽媽都死了，只跟他的外公外婆在一起生活，像他這樣社會底層的人可以成為世界上有名氣的大作家，我真得很佩服他。他在人間什么活都干過：燒水、煮飯、洗碗、掃地、帶孩子、跑堂、學(xué)徒、洗衣、搬運……還挨過打，往過醫(yī)院。

總之他飽嘗了“人間”的辛酸。但他很頑強，很自信、能吃苦耐勞，學(xué)***刻苦。為了學(xué)習(xí)，他吃盡了苦頭，被人欺負-羞辱，挨餓。但他從書中汲取力量，所以他看到了光明和希望。

他曲折的自學(xué)歷程讓我有了自己的目標(biāo)：向他學(xué)習(xí)。

《在人間》讀后感《在人間》主要講了：主人公阿廖沙在母親去世后離開外祖父家的生活。他在鞋店當(dāng)過學(xué)徒;在姨婆家學(xué)***、搞衛(wèi)生;去船上當(dāng)洗碗工賺錢;在船上的廚師斯穆雷、裁縫的妻子、“瑪爾戈王后”……的幫助下，阿廖沙愛上了閱讀，一有機會他就讀書，經(jīng)常在老婆子睡覺時偷看書;他還在圣像作坊里做過學(xué)徒，雖然他都經(jīng)歷了各種困難，但最終都風(fēng)平浪靜了，因為它克服了。

后來，他懷著上大學(xué)的期望去了喀山。

讀完的時候，我的感想有很多。當(dāng)時的蘇聯(lián)那么亂，阿廖沙能這樣平穩(wěn)的生活已經(jīng)很不錯了，我喜歡他堅強的品質(zhì);我很討厭也很反感阿廖沙的姨婆(老婆子)，她說話總是帶著一種訓(xùn)斥的語氣，為人不和諧，比外祖父還壞，她還用木頭抽過阿廖沙一頓……但阿廖沙沒有記仇于老婆子，該干什么還是干什么，依舊我行我素。

我覺得繪圖師人也不錯，有時會為阿廖沙打抱不平，他教阿廖沙繪圖(畫畫)，他做事很耐心，很討厭妻子天天向他“撒嬌”(為一點小事打抱不平)。在這部曲中，外祖母有時會出現(xiàn)，她沒有變，依舊是關(guān)心人的，呵護人的，但是我最不喜歡的地方就是老婆子是外祖母妹妹，她總是當(dāng)著阿廖沙的面大聲訓(xùn)斥、奚落外祖母，她憑什么呀，說難聽點，就是缺德。

在人間讀書筆記【篇5】

高爾基是多么偉大呀!他身邊的人都反對他看書、學(xué)習(xí)，但是，他通過對書籍的酷愛，認(rèn)真讀書。功夫無愧于心，高爾基終于成為世界著名的優(yōu)秀作家。

而我們呢?有一個讓我們學(xué)***堂，卻不認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，反而浪費了學(xué)***貴時間。我想只要我們認(rèn)真學(xué)***取得好成績。

35歲以后，高爾基對學(xué)***了強烈的愿望，便獨身一人前往喀山求學(xué)，他以為“科學(xué)是無代價地教給那些愿意學(xué)***們的”。他不可能被接受入學(xué)，只好在面包店做工，起早貪黑，每個月僅有三個盧布的工錢。高爾基求學(xué)的嘗試終于失敗了。

為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。

看完了《童年》，我就不由自主地又想看《在人間》，因為在我還沒有接觸過社會的時候，最好可以多了解人間。

你說過：“上帝的意志，我自己的命運，無論是如何悲苦和可怕，我都能有勇氣承受?！蹦隳请p“閃爍著神奇的力量”的眼睛，在這一片無聲的世界中探尋真理，你那雙雖失聰?shù)碾p耳，在這對于你來說是一片黑暗的世界里傾聽著自己心靈的聲音，你那雙靈巧而又結(jié)實的大手，在命運的陡崖上攀登，你相信著總有這么一天，你總會爬上頂峰!

在人間里，高爾基可以說是經(jīng)歷了無數(shù)事情，見識了形形色色的人。

阿廖沙僅僅十一歲就來到了人間，為了生存，他不得不盡快地適應(yīng)這人間里的一切，所有事都讓他感到陌生，在一個僅僅十一歲的小孩子的世界里，因該全是純真的頑皮，**容得這么多沙子。

他在一家鞋店當(dāng)?shù)陠T，在一家圣徒作坊當(dāng)學(xué)徒，當(dāng)油漆工，在一艘船上當(dāng)雜工。雖然他沒有掙多少錢，也沒有學(xué)到多少技術(shù)，但他也有一個很大的收獲，那就是博覽群書。

才開始，阿廖沙周圍的人，幾乎都是淺薄，沒有文化，沒有智慧，什么都不懂的人，因為他們的狹隘，所以阿廖沙始終沒有機會讀書，直到他在輪船做雜工時遇到斯穆雷。開始，阿廖沙對斯穆雷的印象并不怎么樣，高爾基對斯穆雷是這樣描寫的：我很不喜歡這個家伙，雖然他穿著一身白衣服，看去依然很骯臟，指頭上長著毛，大耳朵里也突出幾根長毛。

……他說話簡直像狗叫一樣……年幼的阿廖沙還是***以貌取人，不過后來他也慢慢的發(fā)現(xiàn)斯穆雷是一個很正直的好人。許多煙熏書出來讓高爾基讀。盡管高爾基當(dāng)時很不高興，但是事證明這對高爾基很有幫助。

讀書筆記精選5篇

想要深入了解“讀書筆記”請跟隨我們一起來學(xué)習(xí)吧。俗話說，書讀百遍其義自見，在閱讀完作者寫的作品以后，相信一些故事細節(jié)會引起很多人的感觸。?寫讀后感有助于加深對書中觀點的理解。希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

讀書筆記 篇1

一口氣讀完《紅樓夢》后，我感慨萬分!《紅樓夢》是一部中國封建社會末期的百科全書，是中國古老封建社會走向崩潰的真實寫照。

《紅樓夢》中的人物個個栩栩如生，但讓我最感興趣的還是劉姥姥。作家曹雪芹把劉姥姥進賈府時的搞笑神態(tài)、動作、語言描寫得活靈活現(xiàn)，刻畫出了一個“鄉(xiāng)巴佬”形象。當(dāng)出身鄉(xiāng)村的劉姥姥剛來到賈家時，鳳姐導(dǎo)演了一幕鬧劇，在賈母那里吃飯的時候，丫鬟將一個鴿子蛋放在劉姥姥碗里，劉姥姥說：“這雞蛋俊，小巧。”說明她見識敷淺，只知道吃。后來鴿子蛋滾到地上，劉姥姥趕緊去揀，其農(nóng)民那勤儉的形象躍然紙上，與高貴闊氣的賈家形成了鮮明的對比。最后，她與眾姑娘對聯(lián)，用的都是粗俗的言語，可見她文化甚少，引得大家一陣大笑。這本書真的很有趣，大家可以去看看!

讀書筆記 篇2

一口氣讀完《紅樓夢》后，我感慨萬分!《紅樓夢》是一部中國封建社會末期的百科全書，是中國古老封建社會走向崩潰的真實寫照?！都t樓夢》中的人物個個栩栩如生，但讓我最感興趣的還是劉姥姥。作家曹雪芹把劉姥姥進賈府時的搞笑神態(tài)、動作、語言描寫得活靈活現(xiàn)，刻畫出了一個鄉(xiāng)巴佬形象。

當(dāng)出身鄉(xiāng)村的劉姥姥剛來到賈家時，鳳姐導(dǎo)演了一幕鬧劇，在賈母那里吃飯的時候，丫鬟將一個鴿子蛋放在劉姥姥碗里，劉姥姥說：這雞蛋俊，小巧說明她見識敷淺，只知道吃。后來鴿子蛋滾到地上，劉姥姥趕緊去揀，其農(nóng)民那勤儉的形象躍然紙上，與高貴闊氣的賈家形成了鮮明的對比。最后，她與眾姑娘對聯(lián)，用的都是粗俗的言語，可見她文化甚少，引得大家一陣大笑。

讀書筆記 篇3

《小王子》是一本被我翻過好幾次的名著。每次看完它，我的心中就會有一股酸澀傷感的情緒涌出，同時書也帶給我無限的震撼。

這本書主要講了一位來自B612小行星的小王子樂有另外七個星球的故事。他分別遇到了國王，愛慕虛榮的人，醉漢，紅臉商人，點燈人以及一位老先生。他在第七個星球——地球。結(jié)識了飛行員，又馴養(yǎng)了一只狐貍。狐貍讓小王子懂得“本質(zhì)的東西，藏在眼睛看不見的心靈深處?！闭撬麑ψ约旱拿倒鍍A注的大量時間與心血，使她變得如此重要。他要對自己的花兒負責(zé)。最后，小王子在蛇的幫助下拋棄沉重的肉體，讓靈魂回到了自己的星球。

“本質(zhì)的東西藏在眼睛看不見的心靈深處?！蔽曳磸?fù)品味的這句話。眼睛看到的只是表象，真正深層次的意義和道理是眼睛無法觀察到的，只有用心琢磨才能感知到。小王子在地球上望著星空，星辰大海中，肯定看不見那么小的一朵玫瑰，可是他仍然笑得很開心。因為他用心感覺到了他心愛的花兒就藏在其中一顆星球上。這不是一個很有情趣的細節(jié)嗎？

每一個人曾經(jīng)都還是孩子，都像小王子一樣擁有一顆童心，都會用充滿想象力的純真的眼光看待一切事物?？墒菫槭裁春髞硭麄兌甲兂闪寺槟緹o愛的“大人”呢？之前我一直認(rèn)為童心會隨著自身的成長而消失。直到小王子的出現(xiàn)，刷新了我對成長和童心的認(rèn)識。成長不完全是身體上的發(fā)育，童心也不是頑皮打鬧。成長是學(xué)會承擔(dān)責(zé)任，勇于面對。童心是保持純真善良，天真無邪。這兩點不是不可以并存，一些世俗利益將他們拆散，讓人們變成像蘑菇一樣的“大人”。

“和人在一起也一樣孤獨”蛇的話深深地刺痛了我的心。很多時候，即使有一群人圍在你身邊，你也會覺得孤獨。不是因為身邊的人不夠多，而是理解你的人實在太少，你沒辦法向別人訴說心中所想。世俗功利蒙蔽了他們的雙眼，像小王子一樣永遠保持純真的人太少，像狐貍一樣真正懂得愛的人太少，像飛行員一樣迷途知返的人也太少。如果人人都拋棄了童心，在“大人”的眼里，人們追求名利或許會很正常，但在孩子眼里，他們是多么愚昧可笑呀！也難怪小王子覺得孤獨了。

看完這本小王子，我心中有一種說不出的滋味，可我又能怎么辦呢？那就盡量做好自己，學(xué)會成長，不失童心。

讀書筆記 篇4

我合上了這本藍色封面的書。

這是一部獻給所有人看的童話，是一則關(guān)于愛與責(zé)任的寓言，是一個世界上最傷心的故事。這，就是《小王子》。

小王子是個憂郁的小人兒，他來自一顆很小很小的星球，在那兒什么都好小好??；小王子很容易憂傷，他小小的生命柔情善感，他有一朵世界上唯一的花兒，盛開在那顆小小的星球上。

“你看，看到那邊的麥田了嗎？我不吃面包，麥子對我來說一點兒意義也沒有。麥田無法讓我產(chǎn)生聯(lián)想，這實在很可悲。但是你有一頭金黃色的頭發(fā)，如果你馴養(yǎng)我，那該會有多么美好啊！金黃的麥子會讓我想起你，我也會喜歡聽風(fēng)在麥穗間吹拂的聲音……”

這是小王子遇見的那只狐貍所說的話。我突然覺得那只狐貍很孤獨。他渴望被關(guān)愛，他也許會享受他那光滑的毛被撫摸的感覺，也會……小王子馴養(yǎng)了狐貍，盡管小王子最終還是離開了它，但狐貍說“不，我還有麥田的顏色……”這是怎樣的一種感動??！因為被馴養(yǎng)，世界也會因此而變得不一樣，它有了愛，有了期盼，還有麥田的顏色……

如果有人鐘愛著一朵獨一無二，盛開在浩瀚星海里的花兒，那么，當(dāng)他抬頭仰望繁星時，便會心滿意足。他會告訴自己：“我心愛的花兒在那里，在那顆遙遠的星星上?！笨墒?，如果羊把花兒吃掉了，那么，對他來說，所有的星星便在剎那間暗淡無光。

如果一個人失去了他的至愛，那世界將會失去所有的色彩，失去一切的意義，因為那是他的一切，他的全部世界。如果你愛上了一朵在一顆星星上的花，那么你看所有的星星都像開著花一樣。那是多么美好啊，天空盛開著無數(shù)的花，無數(shù)朵你所愛的花。

小王子和作者相遇在荒無人煙的撒哈拉沙漠，一起度過了非常愉快的時光，盡管小王子最后離開了作者，離開了地球。但是，他卻讓我們尋獲到了久違的天真與感動。

小王子，愿你幸福。在那顆小小的星球上。

讀書筆記 篇5

《城南舊事》的作者林海音用簡潔明快的語言為我們描述了自己在城南的一段童年往事。

全書分為六部分：冬陽 童年 駱駝隊；惠安館；我們看海去；蘭姨娘；驢打滾兒及爸爸的花兒落了。全文是由主人公林英子用純潔的眼睛觀察著身邊的事和物，給我們展現(xiàn)了那個年代的北平普通人的生活。旁觀著人世間的悲歡離合，用她的眼睛和心靈悄悄地記錄了下來。整個作品沒有華麗的詞澡，簡單，易懂，書中的一切自然，真實，看著書，腦海里就會浮現(xiàn)出書中描寫的場景。

其中最讓我感動的是最后一部分。爸爸一言一行都在為英子做著榜樣，他教會了英子：無論什么困難的事，只要硬著頭皮去做，就闖過去了。這句話深深地印在我的腦海里?？戳诉@本書，讀了爸爸教育英子的這句話，我對克服以后的學(xué)習(xí)生活中遇到困難和挫折非常有信心！

人間詞話讀書筆記900字精選

幼兒教師教育網(wǎng)精選專題推薦：“人間詞話讀書筆記”。

只有讀書才能使我們變成精神上堅強的、真正的、有理性的人，尤其是閱讀過作者寫的作品，書中的情節(jié)讓我欲罷不能。讀了好的作品以后，不光要有內(nèi)心的感悟，這時候也可以通過寫讀后感來進行記錄。編輯經(jīng)過整理，為你編輯了人間詞話讀書筆記，不妨參考一下本文，希望你喜歡！

人間詞話讀書筆記 篇1

終于讀完了這本書，很遺憾最后百頁因為才疏學(xué)淺只能浮光掠影。

首先不得不感謝此書的便是為我豐富了N多的生僻字詞匯，嚼下來實在感嘆古時文化以及至今的輾轉(zhuǎn)演變。

王國維的這本書不長，但卻著實耗費了我許多時日，其中一個原因便是〈人間〉需要細細的讀，就如同見世之時俞平伯言：“書中所暗示的端緒，如引而伸之，正可成一龐然巨帙?！睂τ趦?nèi)涵滿溢于細節(jié)的書不能不令人細品。

雖然這本書有其因作者個人偏好所導(dǎo)致的“局限”和“片面”所在，但是總之仍是功蓋于過。

昨天看〈如何讀，為什么讀〉里面，布魯姆關(guān)于為什么應(yīng)當(dāng)讀書給出的答案是“孤獨和自我”，誠然如是，人會通過書而獲得無法通過外界獲取的“認(rèn)同感”，就像王國維提出的“境界說”和他始終奉為圭臬的“真”字準(zhǔn)則，讓我深深共鳴。就如同他所言：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目，其辭脫口而出，無矯揉妝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。持此以衡古今之作者，可無大誤矣。”雖然我也是一個注重“形式感”的人，喜歡精于用詞，但是我同樣非常在意“真誠”二字，用詞只是錦山添花，如過失去了本身，則只是美麗而又虛幻的空城，脆弱而又無法動人。

雖然這只是一本詞評，但是卻讓我領(lǐng)悟和收獲許多人生真諦。就像王國維“出乎其內(nèi)，入乎其外”的理論，闡述詩人“一在能體會，二在能超脫。必須身居局中，局中人知甘苦；又須身處局外，局外人有公論”，道盡人生真理。人不回歸于現(xiàn)實，不能理解生活所道，人不超脫于現(xiàn)實，不能懂得何渭人生，人應(yīng)如是活。

再有人間提到古人說：“讓人感到些微羞慚的作品，是有些優(yōu)秀的作品；讓人感到非常羞慚的作品，是最優(yōu)秀的作品”讓我深表認(rèn)同，能產(chǎn)生共鳴的的確會是難得，但能夠警醒甚至諷刺的有刺痛之處的才是真的值得正視的。這都是古人的真理和智慧。

最后我想說，雖然王國維贊北宋貶南宋，雖然我同樣喜歡“真”和“深”，但在不同時期，不同環(huán)境，不同背景和文化下產(chǎn)出的成果一定有其原因和道理，沒有優(yōu)劣強弱，只有某一層次上的大小區(qū)分。

能夠深入了解，客觀看待，主觀思考，還能超脫本身，容納一切，理解一切?？赡懿攀侨松笾腔邸?/p>

4分，留1分為王國維缺失的這份“大智慧”。

人間詞話讀書筆記 篇2

很慚愧，我花了四個半小時囫圇吞棗一知半解地讀完了心心念念的王國維先生的《人間詞話》，我希望之后還能以更高的思想覺悟來讀多幾遍。

四個小時是什么水平呢，就是我把里面的文字全部都讀進去了，看完了王國維先生的每一個見解，包括刪稿（附錄的詞牌名除外）。最近在讀史，才得知王國維先生對于近代的文學(xué)理論批評有著舉足輕重的貢獻。這本書呢，主要講的還是宋詞的問題，當(dāng)然也有涉及別的，比如詩歌的聲韻、宋小說、唐詩等等。

此前并不了解王國維先生，粗略地讀完了《詞話》以后才感覺他是一個很真實的人。他博學(xué)廣識，對于詩詞方面有著自己獨到的見解，而且對文學(xué)理論的發(fā)展也很有貢獻，比如說景語情語皆一的觀點等等。他也是一個很特別的人，特別在于他很自信，很大膽，喜好分明，他毫不避諱地自己不喜歡的，如吳文英等人之詞，他也很直接地表達自己的喜愛，比如對于辛棄疾、納蘭性德的欣賞等等。他非常欣賞北宋的詞，認(rèn)為北宋的詞靈韻到位，且除了辛棄疾的詞以外對于南宋的詞也不太喜好。當(dāng)然他也沒有聽說的這么神圣，在對一些詞人或詞進行品評的時候，他也會情不自禁地根據(jù)自己的喜好來判斷?？偠灾矣X得他是一個很有趣很執(zhí)著的小老頭。

關(guān)于《人間詞話》這部作品，一般來說都懂它在文學(xué)理論史上具有多么重要的地位的。前面的部分主要是對于宋詞及其作者進行評論，談?wù)剝?yōu)劣的問題，也有王國維自己總結(jié)的一些好的詞的普遍規(guī)律。后面的部分，也即是刪稿，主要講的是對于一些作品或者某句詞的考證，還有對于宋小說的評價、詞的聲韻問題探討等等，相對來說比較雜。事實上《人間詞話》原作的字?jǐn)?shù)是很少的，我們現(xiàn)在看到這么厚的一本，是因為加入了后人的解讀。說到這里，我認(rèn)為這本書有很大一個弊病，并不是王國維本身寫的這本《人間詞話》的問題，而是后人對于這部作品，加入了太多的自己的見解，甚至有時候直接評論王國維有失偏頗，而我覺得閱讀這種有年代的作品，還是盡量少一些看別人的見解比較好，這樣才能闡發(fā)自己的觀點，所以對于王國維的觀點，我也不全是贊同（當(dāng)然僅僅只是局限于我目前的能力水平而言）。

讀完這本書，我覺得我最慚愧的還是書中提到的很多作品我都不曾讀過，比如說馮延已等詞人的，所以我覺得，等我把里面提到的東西都看過了再來讀一遍可能更有共鳴一些吧。

共勉。

人間詞話讀書筆記 篇3

《人間詞話》是王國維所著的一部文學(xué)批評著作。

《人間詞話》作于1908～1909年，最初發(fā)表于《國粹學(xué)報》。該作是作者接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學(xué)所作的評論。

在本作中，王國維提到兩個耐人尋味的概念，一個是“詩人之眼”，另一個便是“赤子之心”。

詩人之眼，是指不帶任何功利性的審美之眼；赤子之心指的是對美的感知之心。

詩人之眼，能觀有我、無我之境，便是所謂“喜怒時有我，作詩時無我“，無我之境”的“無我”，即為王國維《叔本華之哲學(xué)教育學(xué)說》一文中講的“無欲之我”。

所謂“理想”與“寫實”的提法，也是來源于叔本華使用的概念“理想”和“摹仿自然”。譬如”高館落疏桐”，“高館”“疏桐”均是靜景，以詩人之眼觀之，是無我之境。

能發(fā)現(xiàn)美，能描述美，同樣也是詩人之眼的重要特質(zhì)。

由于詩人的經(jīng)歷不同，所以眼中所觀的，筆下所鋪陳的不同，也造成了繽紛各異的文風(fēng)。

“溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。”

溫詞句秀，主要體現(xiàn)在時有佳句，自成一景，譬如“雙鬢隔香紅，玉簪頭上風(fēng)”不以虛詞劃分句意，故而一句成一景，顯得脈絡(luò)深隱。

韋詞骨秀，“桃花春水綠，水上鴛鴦浴”清麗婉轉(zhuǎn)，無怪靜安評之“弦上黃鸝語”，情深語秀。

有一雙敏銳的詩人之眼固然是作詩的一方面，然更為可貴的是詞人的赤子之心。王國維曾評李煜，“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深”“詞人者，不失其赤子之心者也“。

由此，我們可以看出一個詩人，一個好的詩人，必有赤子之心——“天才的童心”。

孩子未必是詩人，詩人卻必是孩子。

同樣，孟子也說過“大人者，不失其赤子之心者也”，不過，王國維的“赤子之心”，并不是脫胎其中。

叔本華認(rèn)為，“在兒童期，我們的整個生活訴諸知力遠超過訴諸意志”。他們是單純的——“天真與崇高的單純”。

王國維曾引譯尼采的《查拉圖斯特拉如是說》首部之一的“靈魂如何而變?yōu)轳橊?，又由駱駝變?yōu)楠{，由獅而變?yōu)槌嘧印钡摹办`魂三變說。

接著，又引叔本華的”天才赤子’論旁證。

正因優(yōu)秀詩人是以自己的生命和心血創(chuàng)作，所以他們必須具備一顆赤子之心。

尼采曾在《蘇魯支語錄》中寫道：“凡一切已經(jīng)寫下的，我只愛其人用血寫的書。用血寫書，然后你將體會到，血便是經(jīng)義?！?/p>

國家不幸詩家幸，話到滄桑句便工。

境中有人的作品，是總能抒發(fā)血淚之情的。

詩詞向來講究“性靈”，沒有詩人之眼與赤子之心的詩人是萬難寫出富有“性靈”，富有“神韻”的作品的。

我們還需記住，一個詩人的創(chuàng)作和批評家的評論與時代背景是分不開的，務(wù)必結(jié)合時代與個人進行分析。

人間詞話讀書筆記 篇4

詞話尋得亦人間

“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界……”這是我對王先生最早最粗淺的認(rèn)識。后來雖然知道了王先生的生平，卻一直未曾拜讀先生的大作，直到才拜讀了《人間詞話》這一本著作。

饒是知道了王先生的盛名，我依舊沒有想過這本名作竟這樣短小，六十四小段，最短者僅一句話，最長的也不過一百五十余字。也沒考慮到這樣晦澀難懂，需要時不時的網(wǎng)上查詢檢索。第一遍讀完我竟對大多數(shù)段落依然是毫無頭緒。沒辦法，我只好尋找注釋版來閱讀。

還好，參考著注釋附帶著詩詞原文，再將《人間詞話》細細讀來，我最起碼知道了王先生因何事做點評，點評的是何人。慢慢地，我竟也讀出一點心得。

寫文章首先應(yīng)有境界。無論描寫的任何事物，都應(yīng)該有作者自己的見解或是闡發(fā)。哪怕只是小情哪怕只是小感?！霸~以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。”

雖然境界有大小，但不因為這點去分優(yōu)劣。“細雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”哪里不如“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”?！皩毢熼e掛小銀鉤”又怎么比不上“霧失樓臺，月迷津渡”吶？

文章的關(guān)鍵從來就不是華麗的辭藻堆積，詞忌用替代字。美成《解語花》之“桂華流瓦”，境界極妙?？上б浴肮鹑A”二字代“月”耳。夢窗之后，則用代字更多?！捌渌匀徽撸且獠蛔?，則語不妙也。蓋意足則不暇代，語妙則不必代。此少游之“小樓連苑”“繡轂雕鞍”，所以為東坡所譏也?！?/p>

文章的關(guān)鍵應(yīng)在與意境，就是作者通過文字究竟是想論述何事，闡述何種觀點，實質(zhì)就是作者構(gòu)建出怎樣的世界觀和價值觀。詞之雅鄭，在神不在貌。永叔雖作艷詞，但終有品格。

"昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓， 望盡天涯路。”求學(xué)之路，首先在于立志,志存高遠，方能在求學(xué)的道路上披荊斬棘，望盡路之盡頭。

"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！痹谇髮W(xué)的過程中唯有歷經(jīng)苦辛，努力打拼才會有所成就吧。

"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！蔽ㄓ薪?jīng)過前面的“踏破鐵鞋無覓處”，才會有“得來全不費功夫”偶然驚喜。

雖王先生在此謙遜地說可能詞人們會不同意，但就我的見解,詞人們一定毫無疑義。此三重境界不只在于文章，也不僅限于治學(xué)。其實我們對于整個人生意義的追求和對人生過程認(rèn)知不也是如此嗎？

人間詞話讀書筆記 篇5

老實說，讀這本頗見考據(jù)功夫的書，把玩那些精辟的不刊之論，繼而小心寫出下面這些話，要先給自己壯壯膽，聳肩收拾一下自己的淺薄，然后再打開神游八極的冥想……評個五星吧，僅管文字編排上有些疊床架屋的味。

周濟（止庵）《宋四家詞選》里論作詞云：“初學(xué)詞求空，空則靈氣往來！既成格調(diào)，求實，實則一精一力彌滿?！泵献佑性唬骸俺鋵嵵^美”。《莊子·知北游》感嘆，天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。而今《人間詞話》獨辟詞品“三境界”說，繼而引詞論詞確為高格，萬象更新一語點破，謂之一切景語皆情語！沒有一些三腳貓的花架子，還真攬不下來瓷器活兒，更別說桌子底下放風(fēng)箏了。

雖然佶屈聱牙面目拒人千里之外，但是一切生活部門都有技術(shù)，骨子里的東西變化不易，于是評論就應(yīng)該有分寸，假如意象、主旨、趣味差強人意，就不用去評它。概其詩余盛于兩宋，但并非闕闕頂好、頂頂好、無雙第一，我們雖然可以夸獎這個成就，但是無須夸張、夸大，害得文學(xué)批評里數(shù)得清的幾個贊美字眼兒“五+二、白+黑”加班。

據(jù)說古希臘的亞歷山大大帝在東宮的時候，每聽到他父王在外國打勝仗的消息，就要發(fā)愁，生怕全世界都給他老子征服了，自己這樣一位英雄將來沒有用武之地。緊跟著偉大的詩歌創(chuàng)作時代而起來的詩人準(zhǔn)有類似的感想。所以，前代詩歌的造詣不但是傳給后人的產(chǎn)業(yè)，而在某種意義上也可以說向后人挑釁，挑他們來比賽，試試他們能不能后來居上、打破記錄，或者異曲同工、別開生面。假如后人沒出息，接受不了這種挑釁，那么這筆遺產(chǎn)很容易貽禍子孫，養(yǎng)成了貪吃懶做的膏粱紈绔。因之，有唐詩作榜樣可能是宋人的大幸，也可能是宋人的大不幸。在書中被作者反復(fù)提及的白石道人有言，“不求與古人合而不能不合，不求與古人異而不能不異”，有宋一朝，眾人拾柴，不僅把唐人修筑的道路延長了，還把疏鑿的河流加深了。

個人以為讀這本書，首先應(yīng)繃緊上述認(rèn)識，然而還遠遠不夠，藝術(shù)永遠離不開生活！真正的生活就像一把燒紅的電烙鐵，不管你情不情愿，都被當(dāng)成一塊皺布來整，不論多么曲折，最后總是橫平豎直、熨熨貼貼。人生在世不如意者十之八，九，但生活可不欠不該你的，每天都在直播，何況是非功過終在你心，即便眉頭緊鎖、五官扭曲，于事有何補于己有何益？江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。任何評論，都顯繞舌、多余，只有通電，火紅，然后摧枯拉朽，一片清平……

人間詞話讀書筆記 篇6

《人間詞話》是王國維所寫的一部文學(xué)批評著作。而王國維是中國近代杰出的學(xué)者，在中華書局精裝本《人間詞話》上這樣評論：“晚清以來影響最大的詞學(xué)美學(xué)著作?！笨梢姟度碎g詞話》的地位之高。第一次知道王國維先生是在高中老師說“詞有三種境界······”的時候，但高中忙于刷題中，根本沒時間看，后來在河北衛(wèi)視的中華好詩詞的節(jié)目上聽到《人間詞話》，在圖書館找了一下，卻看見里面的文字，畏難放下。最后在老師布置作業(yè)的時候，才將其看完?，F(xiàn)代文學(xué)家郭沫若曾說：“在近代學(xué)人中，我最欽佩的是魯迅和王國維?！彼€說：“他（王國維）留給我們的是他知識的產(chǎn)物，那好像一座崔巍的樓閣，在幾千年的舊學(xué)的城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝。”可見王國維先生的影響之大。

《人間詞話》是在王國維接受了西洋美學(xué)思想的洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學(xué)做的評論。表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久的詩話，詞話一類作品的體例，格式，并無顯著的差別。然而事實上王國維卻為這種陳腐的體式注入了新觀念的血液，而且在外表不具理論體系的形式下，曾為中國詩詞之評賞擬具了一套簡單的理論雛形。王國維的《人間詞話》在中國近代文學(xué)批評史上占有相當(dāng)重要的地位，也是晚清以來最有影響的著作之一。

人間詞話讀書筆記 篇7

《人間詞話》是近代極富盛名的文學(xué)理論批評著作，它集中體現(xiàn)了王國維的文學(xué)，美學(xué)思想，使中國古典文藝美學(xué)的歷史上里程碑的重要作品。他繼承了中國文藝批評的傳統(tǒng)形式，乃是段章零語，靈機閃現(xiàn)處便是絕妙好辭成文。所以這本書極大程度的保存了這種寫作的真實。這本書分為兩部分。第一部分是王國維《人間詞話》的手稿原文;第二部分是附錄。讀了王國維的《人間詞話》，頓覺詞的世界是如此之大，如此之深，當(dāng)你遨游其中使你會發(fā)覺自己的渺小與無知。

最初接觸王國維的那三句精辟的論斷：今之成大事業(yè)大學(xué)問者，不可不歷三種之階級：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路。”(晏同叔《蝶戀花》此第一階級也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?歐陽永叔《蝶戀花》此第二階級也。”眾里尋他千百度，回頭驀見那人正在燈火闌珊處?！?辛幼安《青玉案》)此第三階級也。并不知道是出自他的著作，但已對概括除此三境界的人敬佩不已，便生出急切閱讀此書的念頭，其時，學(xué)習(xí)中國古典文學(xué)，老師推薦必讀的書目中就有這本。因為經(jīng)驗的淺薄，閱讀時感到困難重重，比較晦澀難懂，匆匆讀了一遍了事。但是經(jīng)過了十幾年的時間，人生的閱歷積攢的比較豐富，閱讀了較多的書之后，忽然又一次想讀他一讀。再讀之后，對這位天才的敬佩由此劇增。他有關(guān)詞的境界的論述確實極為精辟，極為精彩，堪稱前無古人，后無來者。他引領(lǐng)了一代文學(xué)批評的脈搏，引導(dǎo)人們?nèi)绾稳徝?，如何在詞中品味，感悟，獲得美的熏陶。一首詞從怎樣的角度去鑒賞。例如，他提出了“無我之境”：“采菊東籬下，悠然見南山”“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”。有我之境：“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”。他提出了這兩個重要的概念，引導(dǎo)作者和讀者向更高的層次邁步。

《人間詞話》中還有一種觀點正中了我的心扉，讓我感受很深。那就是在《樂府詩集》《子夜歌》中提出的：“人用來排遣愁苦的東西不外三樣?xùn)|西：酒、詩和死亡。而人又來享受歡愉的東西實在太多了，哪里還有功夫來排比字句，搜索枯腸呢?”這話真是說到了點子上。感情就是人心中的境界，只有心中有丘壑，才能寫出深刻的作品。文學(xué)作品的第一要義就是求真，任何技巧都無法掩飾對真實的敷衍。所以經(jīng)歷苦難才能寫出好作品。

人間詞話讀書筆記 篇8

關(guān)于“造境”與“寫境”；“有我之境”與“無我之境”；“境界的大小”，在中華書局中的附錄中有所提及，其觀點主要是葉嘉瑩先生的觀點。

“有造境，有寫境。詩人所造之境必合乎自然，所寫之境必鄰于理想故也?！标P(guān)于“造境”與“寫境”，葉嘉瑩先生否定了以往認(rèn)為“造境”與“寫境”乃是“理想與現(xiàn)實二派之所由分”，而是由于作品取材之不同而提出的兩種區(qū)別。

第四則中王國維寫道：“無我之境，人惟于靜中得之；有我之境，于由動之靜時得之。故一優(yōu)美一宏壯也。”王國維先生受康德和叔本華的哲學(xué)影響十分大，而關(guān)于“有我”、“無我”也是根據(jù)叔本華的意志哲學(xué)，叔本華認(rèn)為世人莫不受意志之驅(qū)使支配而為意志之奴隸，故其哲學(xué)之最高理想便在于意志的滅絕。由此來看文學(xué)作品，就會感覺到大部分作品不外于意志、欲望的表現(xiàn)，因此乃經(jīng)常與物對立，成為“有我”之境界。至于能超然于意志驅(qū)使支配而表現(xiàn)出“無我”之境的作者，按叔本華哲學(xué)來說，當(dāng)然可以算得上是“能”樹立的“豪杰之士”了。

而境界之大小與作品之優(yōu)劣并無必然之關(guān)系。就整體來說，修養(yǎng)學(xué)力高的詩人，有時也寫“小境”的詩，反之，修養(yǎng)學(xué)力低的詩人，有時也寫“大境”的詩。如陶淵明之“幽蘭生前庭，含熏待清風(fēng)。清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。”與沈佺期的“皇家貴主好神仙，別業(yè)初開云漢邊。山出盡如云漢嶺，池成不讓飲龍川?！睌?shù)句相較，則陶詩所寫境界雖小，而意韻深遠，沈詩所寫境界之大，而洞然無物。由此也可見境界之大小與作品之優(yōu)劣并無必然關(guān)系。

人間詞話讀書筆記 篇9

隔與不隔是王國維在《人間詞話》里提出的一對相反的審美概念。

隔，隔膜，是指在詩歌創(chuàng)作過程中，其情、景、辭，或是藝術(shù)構(gòu)思，境界物化等，有關(guān)節(jié)不妥貼，不圓潤，給讀者造成隔膜。所謂不隔、與隔相反，詩歌創(chuàng)作完美渾成，詩意濃郁，形象鮮明生動，含意深厚耐人尋味，隔與不隔，既可以對一位詩人而論，又可就具體的詩作或手法而言。

這一點與大家熟知的王國維先生的讀書三境界說是一脈相承的。王國維先生說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋?。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’。此第三境也。”

王國維先生認(rèn)為詞以境界為上，判斷詞的核心標(biāo)準(zhǔn)是境界。

說老實話，我對詞是一無所知。但是我對王國維先生的境界說頗為認(rèn)同，從事教育工作也當(dāng)如此，不能靠技巧，而要靠真心。

我一直認(rèn)為，當(dāng)教師，尤其是班主任，主要就是和學(xué)生交往。我也一直和家長說，如果你能夠和孩子正常的、無障礙的交流，那就行了。剩下的就交給我了?，F(xiàn)在的問題是，如何能夠在有學(xué)習(xí)壓力的情況下與學(xué)生正常交往。

于是乎，出現(xiàn)了多種不同的交往手法。比如，裝。有一個老師在介紹點名經(jīng)驗的時候這樣說。開學(xué)第一天點名，發(fā)現(xiàn)有一個學(xué)生姓名不認(rèn)識，怎么辦呢？直接跳過出，點完以后，然后問，還有哪個同學(xué)沒有點到。其實，完全沒有必要，老師也沒有必要裝的高高在上，應(yīng)該放下師道尊嚴(yán)的架子。課前應(yīng)該看看花名冊，不認(rèn)識的查查字典，實在弄錯了，當(dāng)場承認(rèn)，也沒有什么。

還有的老師喜歡哄學(xué)生。說得好聽一點是鼓勵?，F(xiàn)在的班主任，很少去罵學(xué)生，更不要說是打了。原因很簡單，害怕出事。倒不是害怕把孩子打傷出了事，而是害怕學(xué)生舉報，自己出了事情。很明顯，這是一種不真誠的表現(xiàn)，也不是從學(xué)生成長的角度來施教的。

也有的老師喜歡騙。明明學(xué)生考大學(xué)一點希望都沒有，還欺騙學(xué)生說能夠上一本，并且說的信誓旦旦。適當(dāng)?shù)墓膭钍切枰?，但是如果沒有原則的欺騙就沒有必要了，如其那樣，還不如讓學(xué)生腳踏實地，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營，能上大學(xué)固然最好，不能上也要考慮未來，是上專科，還是復(fù)讀，要么是走其他的道路。不至于因為一個虛無縹緲的大學(xué)而耽誤了學(xué)生。

有人說教育很難，因為老師很難左右結(jié)果；而我說教育簡單，因為老師全程參與，可以享受其中。陶行知先生說：千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。我們以一顆真心，真誠的與學(xué)生交往，不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，順其自然，如此境界，教育怎么會不簡單？

有關(guān)俗世奇人讀書筆記

眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們應(yīng)該注意自己對孩子們的教育方式，而教育筆記可以很好的提高自己書面表達能力。如何動筆寫一篇教育筆記呢？下面是小編精心收集整理，為你帶來的有關(guān)俗世奇人讀書筆記，請收藏并分享給你的朋友們吧！

俗世奇人讀書筆記(篇1)

在暑假里，我讀了一本好書——《俗世奇人》。這本書主要講的是：水路碼頭又叫天津衛(wèi)，居民五方雜處，性格不同?？啥际切┢嫒耍瑫匠Ｈ瞬粫氖?，如，蘇七塊、刷子李、酒婆、背頭楊、認(rèn)牙、青云樓主、絕盜、泥人張、小達子、大回等。一些聞所未聞、見所未見的奇人、奇事。這些人本領(lǐng)高超，靠著著高超的本領(lǐng)生活。

最奇的有這幾位，泥人張、刷子李、大回、認(rèn)牙等等。下面就跟大家簡單講講，刷子李，人姓李，專干粉刷這一行。他給別人刷墻，必定穿一身黑衣服，刷完整棟房子也不會把白漆滴在自己身上，厲害吧！

還有泥人張，人姓張，看到什么新奇的東西或人就在鞋底摳一塊泥，用左手在袖子里捏了！他捏的人比真人還真。有一次，泥人張在茶館里遇見海張五，就捏了一個海張五，海張五說泥人張的作品賤賣都沒人要。第二天許多的方都有了海張五的泥人，前面還寫著五個大字——賤賣海張五。這個故事流傳里一百多年。

這本書里的每一個人，每一件事都告訴我們，只要你努力干好每一件事，就會有意想不到的收獲。所以我們要認(rèn)認(rèn)真真的干好每一件事情，每一個任務(wù)，每一個工作。通過讀《俗世奇人》這一本書，我知道了一個道理：每一個人不是一出生就有這樣的本領(lǐng)，而是經(jīng)過許多努力，流掉了許多的汗水才學(xué)會這些本領(lǐng)。

俗世奇人讀書筆記(篇2)

《俗世奇人》這本書十分好看，里面介紹了36個性格鮮明的人物。本書作者馮驥才將他們生動形象地刻畫出來，吸引人的眼球。

《俗世奇人》這本書中，最令我記憶深刻的有從來沒笑過的“冷臉”，有賣糖藥的“四十八樣”，還有以假亂真的馬二。但是最讓我難忘的仍是好嘴“楊八”。楊七和楊巴是搭檔，他們一起開了一家茶館，生意十分興隆。我從“楊七自有高招，他先盛半碗秫米面，便撒上一次芝麻，再盛半碗秫米面，沏好后又撒一次芝麻。這樣一直喝到碗底都有香味?！薄爸ヂ楸氐贸吹媒裹S不糊，不黃不香，太糊便苦;壓碎的芝麻還得粗細正好，太粗費嚼，太細沒嚼頭。”這幾句話中可以看出楊七手藝很好，但光手藝高也沒有用。三分活七分說，死人說活了，破貨變好貨，買賣人的功夫大半在嘴上。

到了需要逢場作戲、八面玲瓏，看風(fēng)使舵、左右逢源的時候就更指著楊巴那張好嘴。楊巴好嘴名不虛傳，我從“中堂大人息怒！小人不知中堂大人不愛吃壓碎的芝麻粒，惹惱了大人。大人不計小人過，饒了小人這次，今后一定痛改前非。”這句話看出來。

《俗世奇人》這本書十分好看，每個人都有自己的長處，都有自己的絕活，推薦你們也去看看。

指導(dǎo)老師點評：推薦一本書，作者能抓住印象最深的一點進行說明，小作者對楊巴的能說會道作了描寫，很有趣，這本書還有幾個人個性特異，可以稍作介紹，吸引作者的眼球，使讀者迫不及待地看這本書。

俗世奇人讀書筆記(篇3)

《俗世奇人》這本書寫了清末民初天津衛(wèi)的奇人們、發(fā)生的奇事。細致地刻畫了每一個人物，為我們呈現(xiàn)了當(dāng)時天津衛(wèi)這塊寶地的混亂，也顯出了當(dāng)時人們各自不同的能耐。也揭示了許多道理。這些是我們生活中所見不到的，作者馮驥才就將它活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在我們眼前。

就拿開篇文章蘇七塊來說。在我認(rèn)為蘇大夫并不是求財心切。也許，他早就想過破壞這個規(guī)矩，讓大家認(rèn)識認(rèn)識真正的蘇七塊。要不然，他不會還給華大夫大洋。而是在，天津衛(wèi)當(dāng)時這個混亂的局面中所破逼無奈的，他若壞了這個規(guī)矩，以后，他的話別人是不會聽的。在這個局面中、這個環(huán)境中無發(fā)生存下去，這樣，他也是想為自己謀生。

還有華大夫這篇文章中。作者將華大夫那種記牙不記人、對自己行業(yè)十分尊敬的精神淋漓盡致地表現(xiàn)出來。華大夫雖然記性不好，但他作為一名牙醫(yī)，他要對每一位病人負責(zé)任。要記住顧客的每一顆牙齒，以免耽誤顧客的時間。

但像刷子李、楊八這樣的文章就是那種充分凸顯作者文采的文章。作者的筆風(fēng)有趣、耐讀，充滿了地地道道的天津味。使人讀起來賞心悅目。

俗世奇人》這本書各個文章精彩。并將揭示道理和凸顯手法合二為一，讓人讀起來明了、清楚，不失為一本好書。

俗世奇人讀書筆記(篇4)

在漫長的寒假期間，總會有幾本好書伴隨著我度過愉快而又漫長的寒假，在這寒假期間，我讀了一本叫《俗世奇人》的書，這本書主要講的是：在平凡的世界里，一些奇人有哪些不可思議的絕活，處處讓人覺得不可思議，不停地叫覺。

首先講的是蘇七塊，他的本名叫蘇金散，無論是貧窮還是富貴，必須先拿七塊銀元放在臺子上，他才肯給別人看病，否則堅決不給看，第二個講的是刷子李，他刷漿時必須穿一身黑，干完活身上絕沒有一個白點，他還給自己立個規(guī)定：只要身上有一個白點，給別人白刷，不要錢。第三個講的是酒婆，酒婆開的酒館只賣一種酒，使山芋干造的，價錢賤，酒味兒大，這種酒名叫“炮打燈”，喝了這酒一到路上就會醉意全消，立馬像個正常人一樣。第四個故事講的是死鳥，賀道臺相貌普通，他的能耐有兩樣，一是伺候頭，二是次候鳥。像這樣精彩的故事還有很多很多……

正如書名，在這凡俗的世界里，奇人異事真不少，在這些人物中，最讓我記憶猶新的是泥人張，他的大名叫張明山，有一天他坐在天慶館里喝酒，外邊來了三個人，中間一位穿著大氣上檔次，大家都叫他張五爺，背后叫他海張五，海張五非常的囂張說道：“在袖子里捏？在褲襠里捏吧！”泥人張聽了這話，非常快的去捏了海張五，往桌上啪的一戳，轉(zhuǎn)身就去結(jié)賬。

他們并不是一出生就是個奇人，而是不斷的努力和堅持，才取得了偉大的成就，所以我們在人生的道路上也一定要堅持不懈，這樣才能取得成功，讓我們一起加油吧！