《儒林外史》的讀書筆記

《儒林外史》的讀書筆記900字通用。

幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)專題：“儒林外史讀書筆記”。

作品是什么呢？在閱讀作品的時(shí)候不能走馬觀花，需要認(rèn)真品讀才能得出感悟。寫好讀后感的關(guān)鍵要分辨出什么是主要的，什么是次要的，下面是幼兒教師教育網(wǎng)精心整理的"《儒林外史》的讀書筆記"。

《儒林外史》的讀書筆記 篇1

最近我讀了一本書，叫做《儒林外史》，這是一個(gè)諷刺古代封建制度的小說(shuō)，塑造了很多形象的故事和人物。作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中，沒(méi)有貫穿全書的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來(lái)，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。

《儒林外史》的藝術(shù)成就主要在于：第一，突破傳統(tǒng)說(shuō)書體小說(shuō)的敘事模式，進(jìn)入文人書面化創(chuàng)作;第二，通過(guò)獨(dú)特、鮮明的諷刺藝術(shù)成就反諷藝術(shù)的巔峰之作;第三，創(chuàng)造了新的小說(shuō)結(jié)構(gòu)形式——以思想貫穿的連環(huán)短篇結(jié)構(gòu)。

《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上諷刺藝術(shù)達(dá)到最高峰的一部巨著，也是一面封建社會(huì)的照妖鏡。它通過(guò)對(duì)封建文人、官僚豪紳、市井無(wú)賴等各類人物的真實(shí)生動(dòng)的描寫，并涉及當(dāng)時(shí)的政治制度、倫理道德、社會(huì)風(fēng)氣等，讓人深刻地認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)。

說(shuō)到讀史，有必要說(shuō)說(shuō)讀史的境界，在此借用佛教中的三種境界：“看山就是山，看水就是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水”。讀史的境界或許會(huì)因人而異，但大概不會(huì)偏離這三層意思：第一層境界是只看到歷史的表象，“看山就是山，看水就是水”;第二層境界是能透過(guò)歷史表象看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì)，“看山不是山，看水不是水”;第三層境界是通過(guò)對(duì)歷史的了解從而提煉出能為當(dāng)今社會(huì)所用的意識(shí)并運(yùn)用于當(dāng)今社會(huì)，“看山還是山，看水還是水”。

閑齋老人說(shuō)《儒林外史》“讀之者無(wú)論是何人品，無(wú)不可取以自鏡”，此僅為讀《儒林外史》的第一層境界;透過(guò)《儒林外史》深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)統(tǒng)治者大興文字獄，設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌，考八股、開(kāi)科舉以牢籠士人，以理學(xué)統(tǒng)治思想等方法來(lái)對(duì)付知識(shí)分子，其中，尤以科舉制為害最深，影響最廣，使許多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套，成為統(tǒng)治者的玩偶、學(xué)而無(wú)用的市儈，此為讀《儒林外史》的第二層境界;《儒林外史》中反映的是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)，但士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚，看不清當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，則純屬當(dāng)時(shí)人們的主觀意識(shí)問(wèn)題，吳敬梓是“世人皆醉我獨(dú)醒”，他深切期盼能喚醒世人，或者說(shuō)得更偉大些，他想醫(yī)治社會(huì)、拯救世人。

《儒林外史》的讀書筆記 篇2

“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！?/p>

對(duì)《儒林外史》感興趣是從課文《范進(jìn)中舉》開(kāi)始的。落魄時(shí)哈腰點(diǎn)頭，中舉后瘋癲失魄，為昏庸無(wú)能。范進(jìn)其人。

八股取士造成知識(shí)分子思想死板腐化，不懂變通，曲解古經(jīng)，為官后不恤民情，底層生活困頓貧乏?！度辶滞馐贰氛媸敲鑼懥撕靡环髑屣L(fēng)俗圖!

有言道“君子喻于義，小人喻于利”，大抵是“寒窗十年苦”苦慘了，文人學(xué)子紛紛走上上路，謀取暴利。在商賈中更是形成了“重利途，甚于重名。子弟之佼秀者，多入貿(mào)易一途，其次寧為胥吏。至中材以下，方使之讀書應(yīng)試”之風(fēng)。深刻人心的士農(nóng)工商概念漸漸動(dòng)搖。

吳敬梓對(duì)于這些人大抵都還是不喜的，評(píng)道：“資性蠢愚，心術(shù)卑鄙，貨利聲色之外不知其他?！惫γ疸y終歸是水中之月、鏡中之花，縹緲虛無(wú)轉(zhuǎn)瞬即逝?？尚蓢@，竟有無(wú)數(shù)儒生于此泥足深陷不可自拔。

文人經(jīng)商求利本無(wú)錯(cuò)，但“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。牟利也要有底線，有道義，如孟子言“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉”，道德淪喪、唯利是圖，君子之風(fēng)蕩然無(wú)存、市儈之氣泛濫成災(zāi)便是萬(wàn)萬(wàn)不可。

奢靡放縱的宋為富，賄賂權(quán)貴，欺壓百姓的方鄉(xiāng)紳，不學(xué)無(wú)術(shù)、裝模作樣的景蘭江、支劍鋒，吝嗇至極，毫無(wú)半點(diǎn)文人之氣的胡二爺便是萬(wàn)萬(wàn)不可有的儒林?jǐn)」P。

吳敬梓筆力深厚，一桿筆好比金錯(cuò)刀，字字珠璣句句見(jiàn)骨，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分，把唯利是圖披著君子外衣的“小人”刻畫的惟妙惟肖。但愿如今無(wú)人如此，知曉那水中月?lián)撇恢R中花摘不得的道理。

《儒林外史》的讀書筆記 篇3

看過(guò)《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的的書，作者吳敬梓。吳敬梓以其幽默辛辣的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。

書中的第一回，寫的就是王冕，浙江諸暨人，七歲失去了父親，從此，與母親相依為命，靠著母親為人做點(diǎn)針線掙點(diǎn)小錢和自己為鄰居秦老漢放牛維持生計(jì)。一個(gè)從小酷愛(ài)讀書的他，終因家里貧窮，而不能上學(xué)，于是，王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽(tīng)課，還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢買來(lái)書本。一次，他在放牛的時(shí)候，看見(jiàn)河里鮮艷的荷花正盛開(kāi)著，好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想：如果我能把荷花用筆畫出來(lái)，那該多好啊!于是，他把剩下的一點(diǎn)小錢，不買書了，只買一些鉛粉之類的物品，開(kāi)始學(xué)畫荷花，功夫不負(fù)有心人，日子長(zhǎng)了，他把荷花畫了千百遍，他不僅畫得像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫了出來(lái)，人們見(jiàn)他畫得好，許多有錢的人家，紛紛地到他那里買畫，連知縣都欣賞他畫的花。日復(fù)一日，年復(fù)一年，由于他的畫賣得好，他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了……

長(zhǎng)大后，朝廷讓王冕當(dāng)官，王冕執(zhí)意不去，躲在了深山。我覺(jué)得王冕清高孤傲，不同留和污。有的古代人把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有……”。為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)考到白發(fā)：八十歲才中了狀元的梁灝，白胡子的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜;五十歲才中狀元的范進(jìn)由于高興過(guò)度發(fā)了瘋……而王冕他不求名利，不為財(cái)富所動(dòng)，這是一般人無(wú)法控制的。

這本書讓我受益匪淺，再次的告訴我長(zhǎng)大后不能被金錢、名利所動(dòng)，要為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。

《儒林外史》的讀書筆記 篇4

這原本是沒(méi)有時(shí)間流過(guò)的故事。在那與世隔絕的村子，翠翠和她的爺爺為人渡船過(guò)日，十七年來(lái)一向如此。有一天，這女孩碰上了城里的男子，倆人交換了生命的約誓。男子離去時(shí)依依不舍的凝視。翠翠說(shuō)等他一輩子

這是沈從文《邊城》的諾貝爾提名詞。多次讀邊城，仍會(huì)被其中秀麗的風(fēng)景，樸素的人家，純真的愛(ài)情所打動(dòng)。

秀麗的風(fēng)景

樸素的人家

由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為茶峒的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。就是在這樣一個(gè)純樸而美麗的地方，孕育出了淳樸赤誠(chéng)的邊城人民?！哆叧恰防锏娜饲槿缢瑓s不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純凈。在外祖父與一個(gè)過(guò)渡人為過(guò)渡錢而爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，人與人之間真切善良的交往也都印于眼前了。端午節(jié)，所有的人圍到岸邊，早早的觀看;而年輕小伙則在鼓聲的節(jié)拍中向前奮劃，四周一片吆喝助威而龍舟競(jìng)賽的方式和捉鴨子的可愛(ài)場(chǎng)面，也不禁令人浮想聯(lián)翩了。這便是湘西人民的獨(dú)特的端午風(fēng)俗，獨(dú)有的人情美了，因?yàn)樵谶@里它沒(méi)有等級(jí)的觀念，它只是質(zhì)樸的世界中一個(gè)沒(méi)有被污染的角落罷了。純樸自然的民風(fēng)，善良敦厚的本性在嬉笑聲中便展現(xiàn)無(wú)余了。

純真的愛(ài)情

翠翠和二老相識(shí)于五月端午，他們初次見(jiàn)面的場(chǎng)景，讓人忍俊不禁。而大老與二老都是茶峒地方的優(yōu)秀青年，兄弟情深似海，卻愛(ài)上了同一個(gè)女孩。湘西的柔水與凈土滋養(yǎng)出的是兩個(gè)坦蕩的襟懷，愛(ài)已充盈，怎容得下恨去插足?沒(méi)有勾心斗角，沒(méi)有反目成仇，彼此鼓勵(lì)，彼此謙讓。兩人相約為翠翠唱歌，用最淳樸的方式表達(dá)愛(ài)意。二老的歌聲美妙有如山間的竹雀。自他開(kāi)口的一刻，大老已經(jīng)預(yù)知屬于自己的命運(yùn)。于是他決然出走，卻最終意外為身亡。

故事已經(jīng)結(jié)束，然而邊城里那些單純而善良的人，不被污染的寧?kù)o的村莊，碧溪的渡船上，依然有一個(gè)清寂的身影，她依然在執(zhí)著地守望。

《儒林外史》的讀書筆記 篇5

功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。“這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句。可以說(shuō)，這也是整本書的靈魂所在。在五年級(jí)的語(yǔ)文課本中，有一篇課文《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》選自《儒林外史》。教學(xué)中需要了解這篇課文的出處及相關(guān)的背景介紹，在給學(xué)生布置讀名著的任務(wù)時(shí)，我也隨之認(rèn)真讀了讀。這次的讀書帶有教學(xué)任務(wù)去讀，在讀中的思考也是圍繞著教學(xué)中出現(xiàn)的相關(guān)細(xì)節(jié)。因?yàn)檫@節(jié)課在學(xué)校上語(yǔ)文研究課，對(duì)這部著作只是粗淺的了解。

在假期中，完全以一種放松的心情再次品讀，感受頗深。對(duì)于這部清代封建小說(shuō)，魯迅曾有過(guò)如此的評(píng)價(jià)?！比缂T碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見(jiàn)珍異?！皩?duì)于此，但卻也深有同感?！睂W(xué)而優(yōu)則仕“，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——”書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……“。為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是”小友“的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，稱封建科舉制度為害人的制度。

讀書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。王國(guó)維說(shuō)得很好，讀書分為三個(gè)境界：一是立志，二是奮斗，三是成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯(cuò)了。在我看來(lái)，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重”食“，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。當(dāng)然，”世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清“的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排！Ｔ谂１成?，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫花卉的名筆。但王冕性情不同，不求官爵。能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

《儒林外史》的讀書筆記 篇6

“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句?？梢哉f(shuō)，這也是整本書的靈魂所在。

這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……”。為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。

讀書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。王國(guó)維說(shuō)得很好，讀書分為三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”這是立志。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯(cuò)了。在我看來(lái)，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”，別無(wú)他用。

當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排！Ｔ谂１成?，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。

不符合所選文體的格式要求

《儒林外史》的讀書筆記 篇7

終于把《儒林外史》讀完了。說(shuō)終于，是因?yàn)樽x的很不輕松。但凡讀書，總不免揣磨作者的意圖，他講了一個(gè)什么故事?他想表達(dá)什么感情或什么思想?他刻畫的人物在謳歌誰(shuí)、諷刺誰(shuí)、批判誰(shuí)?這些問(wèn)題，在讀《儒林外史》時(shí)都非常費(fèi)思量。

但這并不影響我很投入地將它讀下去。整本書尤如一部精彩的記錄片，作者則是一個(gè)高級(jí)攝影師，把那個(gè)時(shí)代形形色色的讀書人的日常生活、行為舉止、立場(chǎng)態(tài)度、見(jiàn)聞遭遇，等等等等，冷靜地、細(xì)致地、不厭其煩也不厭其精地記錄下來(lái)，不議論、不評(píng)說(shuō)。面對(duì)原汁原味的儒林中百態(tài)人生，你愛(ài)怎么想是你自己的事情。

《儒林外史》中記的是儒林中人，因此人物眾多，你方唱罷我登場(chǎng)，其講故事的方式和陳思誠(chéng)導(dǎo)演的電影《北京愛(ài)情故事》一樣，每個(gè)人的故事相對(duì)獨(dú)立，過(guò)度處人與人又相互牽聯(lián)。不僅主角在轉(zhuǎn)換，故事場(chǎng)景也在變化，南京、蘇州、杭州、楊州、天長(zhǎng)縣、南昌、徽州府、苗疆、山東、京城。。。。。。寺廟、府第、名勝、營(yíng)帳、河邊、船上、妓院、金鑾殿、公堂。。。。。。讀這本奇書好處就是可以從很多地方開(kāi)始讀，也可以讀到很多地方放下它。不好的地方就是，如果不用一些心，讀起來(lái)如猴子掰玉米，撿了后面丟了前面，讀到云里霧里去了。

直到把全書讀完，借助簡(jiǎn)單的讀書筆記，對(duì)書的概貎才有一個(gè)大致的輪廓。話說(shuō)萬(wàn)歷四十三年，天下承平已久，雖然水旱偏災(zāi)、流民載道，皇帝是不管的，他得意于太祖高皇帝創(chuàng)立嚴(yán)格的科舉考試制度選人才，想起可能有漏選了的人，窮其一生也沒(méi)入翰林院，于是著群臣到各府、州、縣采訪一年，收集已經(jīng)死了的儒修們?cè)娢?、墓志、行狀，?jīng)層層考核選拔，為這些死去的讀書人放皇榜。榜分三甲，第一甲取前三名，第二甲取二十名，第三甲取三十二名。發(fā)榜后劉尚書在國(guó)子監(jiān)隆重祭奠。(第五十六章、神宗帝下詔旌賢，劉尚書奉旨承祭)這本書，講的就是這榜上55名已故儒生的生平片段，那些片段足以反映這個(gè)人的學(xué)識(shí)、為人。當(dāng)然，有些人的生平講的詳細(xì)，有的人講的簡(jiǎn)略。

第一甲第三名杜儀即杜少卿，是全書著墨最多的人物。他樂(lè)善好施，把祖上留下家產(chǎn)漸漸地被送光、借光、騙光了，于是從天長(zhǎng)縣搬到南京，日子越過(guò)越拮據(jù)。但他還是不改本色，攜夫人游山，千金散盡不眨眼，任世人如何譏謗，恬淡度日。他富有才情卻淡泊功名，既不參加科舉考試，官府找上門求他做官他裝病推辭。對(duì)名利場(chǎng)中人他冷眼相待，對(duì)舊仆、孝老愛(ài)親的人他傾囊相助。雖然有人非議他不會(huì)營(yíng)生、有些傻氣，但提到天長(zhǎng)縣杜少卿，多人稱其豪杰。杜少卿這個(gè)人物，寄托了作者對(duì)讀書人的最高理想：有濟(jì)世情懷，還貧賤不移、富貴不淫、威武不屈。

第一甲第一名虞育德、第二名莊尚志，都有淡泊功名的想法。然虞育德因誠(chéng)實(shí)報(bào)年齡而被嫌年老沒(méi)入瀚林院，自己沒(méi)有遺憾，回鄉(xiāng)做博士。莊尚志因一蝎子作怪，順坡下驢，還得欽賜玄武湖。具有諷刺意味的是，這三個(gè)生前對(duì)功名繞道走、或避之唯恐不及的人，死后還是被欽點(diǎn)第一甲前三名?；实鄣囊粠樵?，不知道會(huì)不會(huì)讓三位名儒不得安寧。

《儒林外史》的讀書筆記 篇8

功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。書中初章的王冕生性聰慧，有謀士的性情，面對(duì)功名，將一切看淡，有“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非淡泊無(wú)以明志，”的人生態(tài)度，內(nèi)隱于心，外隱于市，這也是作者內(nèi)心的向往。

反觀后章的，這樣的人寥寥可數(shù)，醉心于其中，待到某時(shí)，突然醒悟，卻感嘆于荒費(fèi)的時(shí)光，這是古代的奉行官為上，民為昌的思想，就如同現(xiàn)在的高考，在從小父母和老師傳達(dá)的言語(yǔ)和教誨，告訴我們高考就是一輩子的事，成則一生永益，敗則一生無(wú)望。因此在某一方面的壓迫和禁錮，成為了沿用至今的教育方式，其中還有一句話的體現(xiàn)“在這個(gè)世上最奇怪的是，那些偷奸耍滑的人備受人尊敬，那些老實(shí)本人的人卻受世人所反對(duì)”

介紹其中的人物:嚴(yán)貢生，生性六親不認(rèn)，事非不分，奸詐狡猾，劣根內(nèi)顯。王慧:一朝坐堂，人事不辨，兩行舟濟(jì)，難明真意，存亡近前，忠義難顧，終落得個(gè)喪家之犬，難以嚎聲，止明為官難愛(ài)民，至將成傷，削發(fā)披緇，悟得前生所失。遽太守:做官幾載，三聲相隨，通靈其性，老業(yè)性開(kāi)，危舟助濟(jì)，天性秉善，賢人之鑒，聚布衣韋帶，取天地之真靈，貧窮出良人，富貴多倡盜。

這部小說(shuō)雖寫的是官場(chǎng)，但其反映的卻有如現(xiàn)今的社會(huì)，人大多至小被教育得要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后努力追求好的生活，當(dāng)老時(shí)，思及前望，卻頓悟于丟棄于自己的所愛(ài)，混沌于世間，悔之老矣。無(wú)論追和求應(yīng)正視于自己內(nèi)心，找到自己所真正愛(ài)的去做，天才不及愛(ài)與癡，因才施教才有所放，才能夠?qū)W有所用，人有所置。

《儒林外史》的讀書筆記 篇9

看了《儒林外史》的第十四回，我又看到了一個(gè)和前十二回完全不一樣的騙局。

馬鈍是一個(gè)名士，一向視功名如糞土，兩袖清風(fēng)，無(wú)牽無(wú)掛，喜歡游覽名山大川，一次，他受人之托，來(lái)到了杭州的文翰樓改卷。到了杭州，馬鈍就乘機(jī)游覽起了西湖，江南的許多美景，讓他流連忘返。走著，走著，他來(lái)到了一個(gè)洞中，剛要抽簽的時(shí)候，突然身邊出現(xiàn)了一個(gè)老頭，馬鈍見(jiàn)他留著又長(zhǎng)又白的胡子，真像年畫里的神仙，于是，就問(wèn)他：“敢問(wèn)仙名仙壽？”“回馬二先生，賤名姓洪，今年已有三百多歲了?！瘪R鈍聽(tīng)后大吃一驚，心想難道他真是一個(gè)神仙，不然他怎么會(huì)知道我的姓名？“你已遇老仙，那就不用抽簽卜算自己的命運(yùn)了，請(qǐng)你跟我來(lái)吧！”馬鈍跟著那自稱仙人的洪先生走了，他倆來(lái)到了一個(gè)僻靜的地方，洪“仙人”對(duì)他說(shuō)：“這就是我的家。”二人走進(jìn)了屋子，只見(jiàn)那“仙人”用紙包了十幾塊黑炭給他，對(duì)馬鈍說(shuō)：“你把這個(gè)黑炭用火點(diǎn)燃，就會(huì)燒出紋銀來(lái)的?！瘪R鈍一聽(tīng)，馬上回到住處用火燒了起來(lái)，沒(méi)想到，居然真的燒出了十幾錠紋銀。不久，馬鈍聽(tīng)說(shuō)了洪“仙人”死去了的消息，馬鈍急忙前去吊唁，他悲痛地對(duì)著死去的洪“仙人”說(shuō)：“您是一個(gè)神仙，神仙怎么會(huì)死的呢？”“誰(shuí)說(shuō)他是神仙，他今年才六十多歲?！焙椤跋扇恕钡募胰苏f(shuō)。馬鈍心想，他們準(zhǔn)是在騙我，洪“仙人”曾經(jīng)給過(guò)我十幾塊黑炭讓我去燒，白花花的銀子被燒了出來(lái)，這還會(huì)有假嗎？”殊不知，那是洪先生為了得到一個(gè)神仙的虛名，不惜自己的錢財(cái)把銀子故意裹在了黑炭里，故事看到這里，我為一個(gè)身為名士的馬鈍，居然不知這個(gè)世上本無(wú)神仙的道理，感到可悲！我也為一個(gè)做夢(mèng)都想有一個(gè)神仙虛名的洪先生，感到可嘆！

從這個(gè)故事里，我既看出了馬鈍的無(wú)知，又看出了洪“仙人”的愚蠢。馬鈍枉為一個(gè)名士，如此笨拙的一個(gè)騙局，他居然信以為真，令人可笑。而洪“仙人”的裝神扮仙，卻是為了度一個(gè)虛名而去不惜損失自已的金錢，更是讓人啼笑皆非?？戳诉@則故事，想想身邊時(shí)有所聞和時(shí)有所見(jiàn)的人和事，比如那些成群結(jié)隊(duì)地到處看相算命，燒香拜佛，他們的舉動(dòng)和馬鈍的無(wú)知有什么兩樣呢？有多少個(gè)又象洪“仙人”這樣的人，比如很多中考和高考的學(xué)生，由于成績(jī)不好，考分不上線，為了能被學(xué)校錄取，不惜用錢去買名校，這樣的做法與洪“仙人”的愚蠢又有什么不同呢？

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2025《儒林外史》讀書筆記(通用15篇)

毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)我們身為一名優(yōu)秀老師時(shí)，我們更需要觀察自己的教育教學(xué)方式和行為，而教育筆記有助于提高老師的教育水平。一篇教育筆記應(yīng)該從哪些方面寫呢？下面由小編幫大家編輯的《2025《儒林外史》讀書筆記(通用15篇)》，還請(qǐng)你收藏本頁(yè)以便后續(xù)閱讀。

《儒林外史》讀書筆記【篇1】

1、通過(guò)閱讀，我對(duì)于歷史的了解更加深入，也對(duì)于人性的復(fù)雜性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

2、匡迥，剛出場(chǎng)時(shí)，受馬二的恩惠，流落街頭，靠拆字糊口，無(wú)錢回家。馬二借與他十兩銀子，資助他回家盡孝，并一再叮囑要舉業(yè)進(jìn)學(xué)。但有良心，他日后不該對(duì)馬二先生不恭不敬，但是他不僅不心懷感恩，而且還言語(yǔ)詆毀、信口雌黃?？梢?jiàn)其狼心狗肺!

3、儒林外史第一章讀后感是非常深刻的

4、故事中的人物形象生動(dòng)鮮明，他們的思想和行為引發(fā)了我對(duì)人性的思考。

5、《儒林外史》第二回讓我認(rèn)識(shí)到虛偽與真誠(chéng)的對(duì)比。雖然馬純上和王若虛都是儒生，但他們的品行卻有天壤之別。這讓我更加堅(jiān)信真誠(chéng)和善良的力量，也讓我警惕虛偽和欺詐的危害。

6、翻到《儒林外史》第一回，便看到了放牛娃王冕自學(xué)畫荷花成才的故事，想想小學(xué)教材上《王冕學(xué)畫》的典故恐怕就出自這里，這不禁讓我增添了幾分熟悉親切之感。讀完第一回，得知王冕聰慧好學(xué)，憑借自身的技能和才干孝順母親、自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí)，他帶上母親連夜逃到了會(huì)稽山。由于他明白一個(gè)人無(wú)論出身怎樣，一旦入朝為官便是身不由己，不能有自身的思想和活動(dòng)，只能是一具朝廷的提線木偶。王冕自始至終沒(méi)有邁進(jìn)科舉的大門，不為功名利祿所累，最終成為了一個(gè)瀟灑磊落的人。

7、《儒林外史》主要說(shuō)了在舊時(shí)代時(shí)，各類人士對(duì)功名富貴的不同表現(xiàn)。描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣

8、《儒林外史》是一部描寫明清社會(huì)封建制度腐敗的長(zhǎng)篇小說(shuō)。通過(guò)對(duì)人物形象的塑造，揭示了當(dāng)時(shí)士人的種種丑惡嘴臉，展現(xiàn)了一個(gè)虛偽、丑陋、荒誕的社會(huì)。

9、作者巧妙地運(yùn)用諷刺和諷刺，讓人不禁反思人性的復(fù)雜性。這部小說(shuō)不僅僅是一部娛樂(lè)作品，更是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻思考。

10、以上只是一些簡(jiǎn)單的五十字讀后感，讀者可以根據(jù)自己的理解和感受進(jìn)行創(chuàng)作。

11、由孝子變成畜生，誰(shuí)個(gè)使然?

12、功名利祿是人們追求的目標(biāo)，但是這種追求不應(yīng)該以犧牲自己的道德和人性為代價(jià)。

13、儒林外史在諷刺和揭示社會(huì)問(wèn)題的同時(shí)，也傳達(dá)了對(duì)人性的理解和溫情。

14、閱讀這四回讓我進(jìn)一步理解了中國(guó)古代社會(huì)的文化和制度，也讓我反思了當(dāng)代社會(huì)中存在的一些問(wèn)題。

15、第一回讀后感：

16、作為人類文明史上的重要文化遺產(chǎn)之一，我國(guó)的儒家文化一直被世人所推崇?！度辶滞馐贰纷鳛橐徊棵鑼懬宄迨可畹男≌f(shuō)，不僅揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種弊端，更呈現(xiàn)了以儒為本的道德準(zhǔn)則在人們生活中扮演著何等重要的角色。讀完這部小說(shuō)，我深深感受到思想修養(yǎng)與行為規(guī)范對(duì)于一個(gè)人的重要性，也進(jìn)一步了解了我國(guó)封建社會(huì)的人情世故和政治腐敗。

17、《儒林外史》是一部描寫明代士人生活的經(jīng)典小說(shuō)。每回讀后，我都深受啟發(fā)。小說(shuō)以幽默的筆調(diào)，展現(xiàn)了儒家思想與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的沖突。通過(guò)主人公的遭遇和成長(zhǎng)，作者揭示了社會(huì)的虛偽和人性的復(fù)雜性。

18、二、王冕仿屈原峨冠博帶，招搖過(guò)市，流連山水。這是文士的放達(dá)，具有魏晉風(fēng)流。這是文士制度外的自由，是文士的夢(mèng)想。吳敬梓當(dāng)文壇盟主就是為體現(xiàn)這種自由，名流王冕身上展現(xiàn)的自由，其實(shí)就是吳敬梓內(nèi)心渴望的自由。

19、我被小說(shuō)中的人物形象和情節(jié)所吸引，他們的喜怒哀樂(lè)讓我產(chǎn)生共鳴。同時(shí)，小說(shuō)也提醒我要保持真誠(chéng)和正直，不被功名利祿所迷惑。

20、在《儒林外史》的第十五十六回中，我們可以看到一個(gè)身處封建社會(huì)的文士如何趨利避害、操縱權(quán)力，以及背后的種種勾心斗角。小說(shuō)中所描繪的“儒林”，實(shí)際上承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)制度的一些弊端，其中之一就是常常出現(xiàn)的徇私枉法、官宦橫行、貪污受賄等問(wèn)題。小說(shuō)中的主人公謝天華，既有貞節(jié)之風(fēng)，又有聰明才智，在嚴(yán)嵩與吏部的斗爭(zhēng)中玩弄政治，而他又常常被復(fù)雜的人際關(guān)系所牽扯，無(wú)法控制自己的命運(yùn)。這也反映了當(dāng)時(shí)文人階層的現(xiàn)實(shí)處境，他們雖然擁有一定的知識(shí)和修養(yǎng)，但也難以擺脫權(quán)力斗爭(zhēng)的困擾。

21、第2回：薛家集上的鄉(xiāng)紳商討春節(jié)期間舉辦龍燈會(huì)的事情。期間提到要給孩子們請(qǐng)一個(gè)教書先生。夏總甲推薦60余歲的周進(jìn)。宴請(qǐng)周進(jìn)時(shí)請(qǐng)梅玖作陪，只是中了秀才的梅玖席間作弄周進(jìn)，并說(shuō)夢(mèng)見(jiàn)好兆頭才中的秀才。

22、隨著劇情發(fā)展，矛盾與陰謀紛至沓來(lái)，使我產(chǎn)生了深度反思。這部作品提醒我們，無(wú)論風(fēng)云變幻，儒學(xué)精神都應(yīng)當(dāng)銘記在心，努力做一個(gè)真誠(chéng)善良、不受外界誘惑腐蝕的人。

23、“人生南北多岐路，將相神仙，也要凡人做?！庇蛇@幾句詞中，我似乎可以聞到濃濃的煙火氣息，也就是不由自主的讓吳敬梓領(lǐng)著走入了現(xiàn)實(shí)主義中。按理說(shuō)吳敬梓出身于書香書第，且“一門三鼎甲，三代六進(jìn)士”，世代出官員。生長(zhǎng)在這種家庭，那樣的環(huán)境中，衣食無(wú)憂，起居不愁。應(yīng)該養(yǎng)成超凡脫俗，帶點(diǎn)幻想的浪漫主義思想才是。是什么原因讓人感覺(jué)吳敬梓身上有如強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)思想呢？我們來(lái)看看吳敬梓的心路歷程。

24、《儒林外史》5到10回讀后感，現(xiàn)實(shí)意義就在于反腐反俗，提倡理想社會(huì)，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì)。我國(guó)近幾年的反腐活動(dòng)提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。

25、對(duì)道德觀念的深入思考：小說(shuō)中出現(xiàn)了許多人物的品行和道德觀念的陷入困境，這使我深思現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德觀念是如何塑造的。在權(quán)力、金錢、地位、榮譽(yù)等利益面前，人們往往不擇手段，追逐個(gè)人私利。這種現(xiàn)象是否只存在于封建社會(huì)？對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)又有何啟示？

26、對(duì)個(gè)人命運(yùn)的關(guān)注：小說(shuō)中的角色命運(yùn)起伏跌宕，有的人生起伏不定，有的人在社會(huì)環(huán)境中被束縛。這使我思考社會(huì)的公正與不公，個(gè)人努力與命運(yùn)的關(guān)系。人生能否真正做到自己的人生自己寫？是否每個(gè)人都有機(jī)會(huì)改變自己的命運(yùn)？

27、這一章節(jié)通過(guò)對(duì)儒家文化的批判和諷刺，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿和憤慨，也讓人們反思傳統(tǒng)文化的弊端和局限性。

28、《儒林外史》第10到12回以具體人物塑造和細(xì)膩描寫為特點(diǎn)，深入探討了世俗社會(huì)的黑暗面和人性的復(fù)雜性。通過(guò)榮宗敏和齊魯司馬等人的經(jīng)歷，展現(xiàn)了仕途之路的險(xiǎn)惡和選擇的艱難。

29、在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中,沒(méi)有貫穿全書的中心人物和情節(jié),但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來(lái),構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。

30、《儒林外史》是一部描寫明代社會(huì)風(fēng)貌的經(jīng)典小說(shuō)。每回讀后，我都深感作者對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的深刻洞察和對(duì)人性的精準(zhǔn)刻畫。

《儒林外史》讀書筆記【篇2】

在驚嘆中國(guó)科舉制度的完備，尤其是防范舞蔽的處理之精妙時(shí)，頭腦里不由自主地冒出“道高一尺，魔高一丈”的說(shuō)法來(lái)，接連又想到“他律”和“防不勝防”。

前些日子，一位搞管理的朋友感嘆說(shuō)，不知道什么緣故國(guó)外量化工作時(shí)間的做法到了國(guó)內(nèi)竟變成了整人的工具。又說(shuō)，中國(guó)的管理困境總無(wú)非“一抓就死，一放就亂”。

不只管理現(xiàn)狀如此，教育也一樣。尋求心理援助的孩子當(dāng)中，很多人都是在父母過(guò)于嚴(yán)苛的管控下出問(wèn)題的，管控過(guò)度導(dǎo)致他們行為被動(dòng)，做事拖沓，非理性地對(duì)抗父母《儒林外史》讀后感400字以上(5篇)《儒林外史》讀后感400字以上(5篇)。是控制，還是放手?這在父母那里成為了兩難問(wèn)題，繼續(xù)嚴(yán)加管控，怕把人管死，放手不管，又怕孩子“一路下滑不可收拾”。

要追究以上困境的原因，不得不說(shuō)到我們的文化設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)文化一貫從外在樹立標(biāo)準(zhǔn)，用外在力量要求和約束人的行為，本質(zhì)上屬于他律式的文化。這種永無(wú)止境的修身要求要么讓人不自信(成為奴才)，要么使人自以為是(自封主子)，整個(gè)的文化氛圍缺乏個(gè)性和尊嚴(yán)。在這樣的環(huán)境中，人們自身以外的任何人都不放心，管控者和被管控者彼此周旋、相互應(yīng)付，陽(yáng)奉陰違成為普遍的社會(huì)人格狀態(tài)，誰(shuí)都不可信。這樣一來(lái)，人既無(wú)誠(chéng)信，嚴(yán)加管控便順理成章，管控者和被管控者的相互算計(jì)就此沒(méi)完沒(méi)了，人性越發(fā)墮落。

文明的設(shè)計(jì)應(yīng)導(dǎo)向使人自律，應(yīng)以尊重他人、承認(rèn)他人權(quán)利為前提，應(yīng)該相信每個(gè)人有獨(dú)立思考的、對(duì)自己負(fù)責(zé)的能力，承認(rèn)個(gè)人擁有除法律限制之外的一切自由，相信人只要擁有人格尊嚴(yán)就會(huì)變得正直，并產(chǎn)生公平公正之心。

要想讓人養(yǎng)成自律的品質(zhì)，需要引導(dǎo)他過(guò)精神生活，過(guò)有價(jià)值的生活，讓他有充分的自主權(quán)利，能夠在自由的狀態(tài)中過(guò)自己的人生，由此，人才能因?yàn)樽宰鸷妥鹬厮说男枰鴮?duì)自己有所要求

在他律的文化形態(tài)中，人要學(xué)會(huì)自律是比較難的，但是，信任和尊重仍然是有效的方式，這就是“當(dāng)你從背后向我開(kāi)槍，我依然相信你的槍走火了”這句話的奧義所在。

所以，千萬(wàn)別再為各種管控技術(shù)的嚴(yán)密和精巧而沾沾自喜了，學(xué)會(huì)信任與尊重才是文化發(fā)展的正途。

《儒林外史》讀書筆記【篇3】

31、小說(shuō)中的人物形象栩栩如生，他們的言行舉止反映出封建社會(huì)的種種弊端和人們的生活困境。

32、以上只是一些簡(jiǎn)單的五十字讀后感，讀者可以根據(jù)自己的理解和感受進(jìn)行創(chuàng)作。

33、對(duì)道德觀念的深入思考：小說(shuō)中出現(xiàn)了許多人物的品行和道德觀念的陷入困境，這使我深思現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德觀念是如何塑造的。在權(quán)力、金錢、地位、榮譽(yù)等利益面前，人們往往不擇手段，追逐個(gè)人私利。這種現(xiàn)象是否只存在于封建社會(huì)？對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)又有何啟示？

34、《儒林外史》是一部描寫明代社會(huì)風(fēng)貌的經(jīng)典小說(shuō)。讀后感受深深地觸動(dòng)了我。小說(shuō)以幽默的筆調(diào)，生動(dòng)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)士人的生活和處境。通過(guò)主人公的經(jīng)歷，揭示了封建社會(huì)的虛偽和黑暗。

35、此外，小說(shuō)中的角色塑造鮮明，個(gè)性各異，讓我明白每個(gè)人都有自己的價(jià)值和追求?？傊?，通過(guò)閱讀《儒林外史》，我對(duì)儒家文化、人性和人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

36、《儒林外史》1到4回是一部描述明代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)。通過(guò)對(duì)于儒生、官員、商人等不同階層的人物描寫，展現(xiàn)出明代社會(huì)的黑暗和腐敗。

37、《儒林外史》是一部描寫明清社會(huì)封建制度腐敗的長(zhǎng)篇小說(shuō)。通過(guò)對(duì)人物形象的塑造，揭示了當(dāng)時(shí)士人的種種丑惡嘴臉，展現(xiàn)了一個(gè)虛偽、丑陋、荒誕的社會(huì)。

38、《儒林外史》5到10回讀后感，現(xiàn)實(shí)意義就在于反腐反俗，提倡理想社會(huì)，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì)。我國(guó)近幾年的反腐活動(dòng)提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。

39、不充足2.因?yàn)椤度辶滞馐贰肥且徊科^長(zhǎng)的小說(shuō)，每回讀后感需要對(duì)該回的內(nèi)容進(jìn)行理解和總結(jié)，同時(shí)還需要表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)和感受，因此每回讀后感的字?jǐn)?shù)限制在五十字內(nèi)是相對(duì)較少的。

40、薛家集上的鄉(xiāng)紳商討春節(jié)期間舉辦龍燈會(huì)的事情。期間提到要給孩子們請(qǐng)一個(gè)教書先生。夏總甲推薦60余歲的周進(jìn)。宴請(qǐng)周進(jìn)時(shí)請(qǐng)梅玖作陪，只是中了秀才的梅玖席間作弄周進(jìn)，并說(shuō)夢(mèng)見(jiàn)好兆頭才中的秀才。王舉人避雨路過(guò)村塾，同樣輕視周進(jìn)，也講了夢(mèng)見(jiàn)與周進(jìn)的學(xué)生荀玫共同中了舉人，故弄玄虛。周進(jìn)很受刺激。村人因此嘲笑稱呼荀玫為“荀進(jìn)士”，以為是周進(jìn)所為，而辭退了周進(jìn)。后周進(jìn)隨姐夫去省城做生意，路過(guò)貢院，受刺激過(guò)度，撞上墻去。本篇體現(xiàn)了文人相輕(學(xué)位高的看不起學(xué)位低的)、文人們故弄玄虛的現(xiàn)象。

41、作者吳敬梓在文中借一些追求功名,思想迂腐的文人儒士,極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污,人格的墮落

42、儒林外史是一部以清朝官場(chǎng)為背景的長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)描寫人物的生活和情感變化，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種問(wèn)題。

43、開(kāi)始，他是多么勤快孝順的兒子呀，沒(méi)有他匡太公癱瘓?jiān)诖?，那?huì)有一日好過(guò)，尤其是如廁之難，誰(shuí)人能如此盡心盡力呢。當(dāng)然，他辛勤讀書也是真的，但也少不得為功名而為之。順利得到知縣李本瑛的賞識(shí)，自助銀兩命其去考試。結(jié)果自然考中。

44、七、王冕有秦老為鄰為友，或托付或交心皆有誠(chéng)信。吳敬梓后期生活窮困潦倒，但依然有朋友圍在身邊。與其說(shuō)他有人格魅力，倒不如說(shuō)他骨子里誠(chéng)信待人。只有誠(chéng)信待人，才能交到知已朋友。難怪吳敬梓死后，朋友能幫他料理后事呢，名流應(yīng)該有朋友，吳敬梓是相信朋友的。

45、儒林外史第一章讀后感是有趣的。

46、土冕家境貧寒，善畫何化。京官危素想見(jiàn)他，因不愿結(jié)交官紳，又惡受害，逐遠(yuǎn)走山東。后山東洪災(zāi)，于是回鄉(xiāng)。奉養(yǎng)母親送了終，正值元末明軍起義，朱元璋取了天下，為避免入仕，歸隱會(huì)稽山。

47、吳敬樣23歲父親過(guò)世,面對(duì)其父留下二萬(wàn)多兩銀子的巨額遺產(chǎn)。族人個(gè)個(gè)垂涎三尺，人人設(shè)法爭(zhēng)奪。吳敬梓此時(shí)暴露了他的弱點(diǎn)，再也不是敢寫“齊魯金泥沒(méi)，乾坤玉闕開(kāi)。少年多意氣，高閣坐銜杯”的張狂少年。他只是一個(gè)讀書人，是靠儒家文化養(yǎng)大的讀書人。沒(méi)有權(quán)謀之術(shù)去與屑小之輩爭(zhēng)斗，歷經(jīng)整整十一年的財(cái)產(chǎn)爭(zhēng)奪戰(zhàn)，面對(duì)一次次在爭(zhēng)奪中的失敗。而這一切他所熟知的“四書五經(jīng)”不能給他絲毫幫助，這讓他對(duì)有關(guān)科舉的一切由失望而絕望，又由絕望而痛恨。當(dāng)他34歲無(wú)可奈何散盡家產(chǎn)，移居南京秦淮河畔白板橋時(shí)，他對(duì)科舉制度的看法產(chǎn)生了本質(zhì)的改變。這是他鄙視，挖苦，諷刺科舉制度的一個(gè)重要原因。

48、這一章節(jié)通過(guò)對(duì)儒家文化的批判和諷刺，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿和憤慨，也讓人們反思傳統(tǒng)文化的弊端和局限性。

49、《儒林外史》是一部描寫明代士人生活的小說(shuō)，通過(guò)對(duì)主人公的塑造和情節(jié)的展開(kāi)，展現(xiàn)了封建社會(huì)的種種弊端和人性的復(fù)雜性。小說(shuō)中的人物形象鮮明，情節(jié)曲折有趣，引人入勝。讀后感受到作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻洞察和對(duì)人性的思考，使我對(duì)歷史和人性有了更深入的理解。同時(shí)，小說(shuō)中的幽默和諷刺也讓我在閱讀中得到了歡樂(lè)和啟發(fā)。這部小說(shuō)不僅是一部文學(xué)作品，更是一部對(duì)社會(huì)和人性的思考和批判，值得一讀。

50、周進(jìn)的姐夫等人可憐周進(jìn)，湊錢替他捐了個(gè)監(jiān)生，得以直接考舉人，考中，后來(lái)又考中進(jìn)士，任廣東學(xué)道。遇范進(jìn)考秀才，因可憐他而錄取。后又考中舉人。張鄉(xiāng)紳來(lái)結(jié)交，贈(zèng)與銀子及房子。本篇體現(xiàn)了文人們皓首窮經(jīng)追求仕途及趨炎附勢(shì)的變態(tài)心理。

51、閱讀之后，我深刻感受到了作者對(duì)人性的深刻洞察和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判。

52、我覺(jué)得這部小說(shuō)通過(guò)幽默細(xì)膩的描寫、對(duì)人性弱點(diǎn)的剖析以及對(duì)封建社會(huì)的諷刺，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的虛偽性。

53、《儒林外史》是一部描寫明代士人生活的經(jīng)典小說(shuō)。每回讀后，我都深受啟發(fā)。小說(shuō)以幽默的筆調(diào)，展現(xiàn)了儒家思想與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的沖突。通過(guò)主人公的遭遇和成長(zhǎng)，作者揭示了社會(huì)的虛偽和人性的復(fù)雜性。

54、儒林中的士人文人最讓人唏噓不已，那個(gè)顧鹽商說(shuō)得好，真是“相交滿天下，知心能幾人”!杜少卿算是作者著墨最多的一位人物，他的登場(chǎng)是由于他出手闊綽，遠(yuǎn)近聞名。無(wú)論是誰(shuí)找他借銀子，只要稍訴苦衷，他幾乎從不吝嗇自己的銀錢。他還放棄了進(jìn)京的好機(jī)會(huì)而選擇在山水間玩樂(lè)，與妻子做一對(duì)神仙眷侶。但最可笑的是，他的事跡并沒(méi)有換來(lái)宅心仁厚，淡泊名利的好名聲，反倒是當(dāng)做笑話被人掛在嘴邊，雖然他名聲遠(yuǎn)播，不少人與他結(jié)交，可誰(shuí)又知曉他的真心呢？他在紛繁冷漠的儒林世界里有一顆不合時(shí)宜的純真之心，他用純粹善良的眼看世界，所以看不到功名利祿，他用坦率赤忱的心待世界，卻得不到知音。當(dāng)他被妻子質(zhì)問(wèn)為何放棄入京的大好機(jī)會(huì)時(shí)，他劈頭就是一句:“你好呆!”我想這句話他應(yīng)該也想說(shuō)給那些追名逐利，自以為是的士人——“你們好呆!”

55、這一章節(jié)中，作者通過(guò)讓主人公李德裕在赴任途中偶遇老朋友，描繪出了當(dāng)時(shí)高官顯貴的生活狀態(tài)和交際圈，也展示了李德裕的清廉和正義。

56、這個(gè)故事就非常顯而意見(jiàn)諷刺了當(dāng)時(shí)封建的社會(huì)黑暗氣氛，做官就沒(méi)了靈魂，變成了會(huì)動(dòng)的行尸走肉，這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請(qǐng)人代考，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。

57、而那些被錢財(cái)名利沖昏了頭腦的士人中我印象最深的算是那位匡超人，他以一位正直貧窮的田舍郎形象登場(chǎng)，一心求學(xué)，收到許多人的幫助，在家盡心侍奉老夫，是有名的大孝子。我本以為他會(huì)上演一出勵(lì)志大戲，可是卻越看越失望，他被潘三施舍的幾分蠅頭小利吸引，為自己現(xiàn)有的一點(diǎn)名聲驕傲自滿，走上迷途，最終一步步淪為背信棄義的小人，在妻子死后竟用幾兩銀子打發(fā)大哥，連棺材都不準(zhǔn)備蓋!我憤怒地說(shuō)不出話，同時(shí)一種悲涼油然而生，他也曾是一個(gè)剛正不阿的少年!虛榮逐漸蠶食了他，同樣在慢慢蠶食儒林中的千萬(wàn)士人，最可悲的是他們渾然不覺(jué)。

58、于是，開(kāi)始變壞。加之后來(lái)又結(jié)交作惡多端，罪孽深重的潘三，匡超人的善良心性也逐漸泯滅。繼而作奸犯科、攫取贓銀。再后來(lái)，對(duì)妻子薄情寡恩，隱瞞實(shí)情，停妻再娶，此人的墮落行徑愈演愈烈，道德徹底淪喪!

59、儒林世界說(shuō)大不大，不過(guò)是士人文人間的分分合合；說(shuō)小卻不小，就像一個(gè)大戲臺(tái)，百余名有名有姓的人物相繼出現(xiàn)，每一個(gè)都有血有肉，真是你方唱罷我登場(chǎng)，好不熱鬧!臺(tái)下的我們靜靜地看著他們或悲或喜，或怒或嘆。這出戲看似滑稽可笑，唱的盡是士人們附庸風(fēng)雅，酸腐庸俗的生活，可是細(xì)看之下，你能從他們咿咿呀呀的唱段里窺見(jiàn)那個(gè)封建時(shí)代的陳腐墮落，那些市井小民的悲哀無(wú)奈，甚至窺見(jiàn)你自己。

60、《儒林外史》是一部描寫清代科舉制度和社會(huì)階層問(wèn)題的長(zhǎng)篇小說(shuō)。讀完前四回，我深刻感受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種弊病和不公，以及人性的復(fù)雜和豐富。

《儒林外史》讀書筆記【篇4】

1、儒林外史是一部以清朝官場(chǎng)為背景的長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)描寫人物的生活和情感變化，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種問(wèn)題。

2、讀了儒林外史5—10回，我認(rèn)識(shí)到了中國(guó)古代社會(huì)的黑暗與腐朽。

3、主要人物由馬二先生過(guò)渡到匡超人。

4、“牛布衣客死蕪湖關(guān)”說(shuō)明離家在外，讓家人選望惦記，自己卻客死異鄉(xiāng)，真是令人唏噓不已。難得的是善良的老和尚，給牛布衣料理后事，像家人那樣悲痛的祭奠他，皇上自己超度牛布衣，十分難得。

5、儒林外史第十回告訴我們，我們收獲豐收果實(shí)的同時(shí)，千萬(wàn)別忘了與朋友，親人一同分享。當(dāng)我們?cè)庥隼щy時(shí)，是他們第一個(gè)自覺(jué)自愿的跳出來(lái)，向我們伸出了一雙援助之手。

6、第一章為整部小說(shuō)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，值得我們認(rèn)真閱讀和思考。

7、匡迥，剛出場(chǎng)時(shí)，受馬二的恩惠，流落街頭，靠拆字糊口，無(wú)錢回家。馬二借與他十兩銀子，資助他回家盡孝，并一再叮囑要舉業(yè)進(jìn)學(xué)。但有良心，他日后不該對(duì)馬二先生不恭不敬，但是他不僅不心懷感恩，而且還言語(yǔ)詆毀、信口雌黃?？梢?jiàn)其狼心狗肺!

8、功名利祿是人們追求的目標(biāo)，但是這種追求不應(yīng)該以犧牲自己的道德和人性為代價(jià)。

9、于是，開(kāi)始變壞。加之后來(lái)又結(jié)交作惡多端，罪孽深重的潘三，匡超人的善良心性也逐漸泯滅。繼而作奸犯科、攫取贓銀。再后來(lái)，對(duì)妻子薄情寡恩，隱瞞實(shí)情，停妻再娶，此人的墮落行徑愈演愈烈，道德徹底淪喪!

10、這一章節(jié)中，作者通過(guò)讓主人公李德裕在赴任途中偶遇老朋友，描繪出了當(dāng)時(shí)高官顯貴的生活狀態(tài)和交際圈，也展示了李德裕的清廉和正義。

11、讀完儒林外史第一章，我感到非常震撼和驚訝。

12、是八股取士的罪惡制度?是惡濁勢(shì)力的社會(huì)風(fēng)氣?還是自身本性的劣根與動(dòng)搖?還是兼而有之?

13、儒林外史第一章講述了主人公石頭在考試中的遭遇。作者生動(dòng)地刻畫了主人公的性格和處境，讓讀者對(duì)傳統(tǒng)文化中的道德觀和人性有了更深刻的理解。同時(shí)，小說(shuō)生動(dòng)有趣的人物刻畫和情節(jié)設(shè)置也讓我倍感意猶未盡，激發(fā)了我持續(xù)閱讀下去的興趣。

14、本文論述的諷刺藝術(shù)特色體現(xiàn)在作品題材的真實(shí)性、故事敘述的客觀性、人物對(duì)象的喜劇性和細(xì)節(jié)描寫的夸張性

15、《儒林外史》這本書不僅有豐富深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。

16、還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團(tuán)一網(wǎng)打盡的故事一樣，反腐反俗一直是國(guó)家工作的重點(diǎn)。的卻，作為一名學(xué)生，我們不應(yīng)該為了功名富貴才致力于學(xué)習(xí)當(dāng)中，應(yīng)保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng)，像屠呦呦一樣熱愛(ài)自己所從事的科研行業(yè)，不應(yīng)為外在的困難使得內(nèi)心有所動(dòng)搖。

17、第一回的開(kāi)場(chǎng)，從中我們不難看出《儒林外史》所描繪的是一幅活生生的社會(huì)面貌圖。人生追求功名利祿，古來(lái)有之。歷史上有多少文人墨客曾經(jīng)留下詩(shī)詞，告誡世人要淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)，然而人們始終無(wú)法走出功名富貴的怪圈。

18、作者此處對(duì)范進(jìn)的語(yǔ)言描寫，用了反復(fù)的修辭手法。一個(gè)“噫”，寫出他驚喜過(guò)望的心情。與狂喜的心情合拍，語(yǔ)句短小，語(yǔ)氣強(qiáng)烈。

19、此外，小說(shuō)中的角色塑造鮮明，個(gè)性各異，讓我明白每個(gè)人都有自己的價(jià)值和追求?？傊?，通過(guò)閱讀《儒林外史》，我對(duì)儒家文化、人性和人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

20、在封建社會(huì)中，即使有才華的人，也可能因?yàn)槌錾肀拔⒍鵁o(wú)法獲得應(yīng)有的認(rèn)可和待遇。

21、《儒林外史》是一部描寫明代士人生活的小說(shuō)，前六回展現(xiàn)了士人的聚會(huì)、科舉考試等情景。通過(guò)閱讀，我深刻感悟到儒家文化的重要性，它強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下的理念。同時(shí)，小說(shuō)也揭示了士人的虛偽和功利心態(tài)，讓我意識(shí)到人性的復(fù)雜性。

22、在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼-嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生吝嗇，愛(ài)錢如命，我覺(jué)得這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

23、古代的官場(chǎng)和現(xiàn)代的沒(méi)什么區(qū)別，只要有關(guān)系，就能比別人有更好的機(jī)會(huì)

24、由孝子變成畜生，誰(shuí)個(gè)使然?

25、《儒林外史》作為一部描寫人性的小說(shuō)，不僅反映了封建社會(huì)的種種弊端，也展現(xiàn)了人們?cè)跉埧岬默F(xiàn)實(shí)中所表現(xiàn)出的聰明才智和情感關(guān)系。讀完這一回，我深感中國(guó)傳統(tǒng)文化的弊端仍在影響著中國(guó)社會(huì)，我們需要繼承其中的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)努力改善其中的弊端，推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

26、第六回十分顯著《儒林外史》在諷刺上夸張：嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，但作者的夸張并不使人感覺(jué)虛假，而是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來(lái)的。嚴(yán)監(jiān)生的哥哥嚴(yán)貢生，小說(shuō)第六回，寫他為了白坐船，死賴船錢，別有心機(jī)地導(dǎo)演了一出“云片糕莫名變成幾百兩銀子料藥”的戲，他竭力夸張被船家吃掉的云片糕的“高貴的出身”，為了省幾個(gè)船錢，顛倒黑白，并以官欺壓百姓，可見(jiàn)其陰險(xiǎn)狡詐。

27、開(kāi)始，他是多么勤快孝順的兒子呀，沒(méi)有他匡太公癱瘓?jiān)诖?，那?huì)有一日好過(guò)，尤其是如廁之難，誰(shuí)人能如此盡心盡力呢。當(dāng)然，他辛勤讀書也是真的，但也少不得為功名而為之。順利得到知縣李本瑛的賞識(shí)，自助銀兩命其去考試。結(jié)果自然考中。

28、儒林外史第20回，“匡超人高興長(zhǎng)安道”，忘恩負(fù)義的小人，得勢(shì)之后就容易發(fā)狂，拋棄結(jié)發(fā)妻子另娶他人，幫助過(guò)自己的朋友也受他奚落，于是口出狂言，吹噓自己，卻被別人指出來(lái)丟人現(xiàn)眼。

29、儒林外史讀后感1

30、讀完這一章節(jié)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了文化的多樣性和變革的必要性，同時(shí)也被作者犀利的文筆所吸引，讓我對(duì)整個(gè)小說(shuō)充滿了期待和興趣。

《儒林外史》讀書筆記【篇5】

今日，我讀了一本諷刺小說(shuō)，那就是在清代遠(yuǎn)近著名的《儒林外史》。

《儒林外史》主要說(shuō)了在舊時(shí)代時(shí)，各類人士對(duì)功名富貴的不同表現(xiàn)。描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。

在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)膽小而有錢的人。他最令人深刻的.那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生吝嗇，愛(ài)錢如命，我覺(jué)得這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。相反，我們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)大方，假如不大方，下場(chǎng)就是和嚴(yán)監(jiān)生一樣。而嚴(yán)監(jiān)生的另外一件事——悼念亡妻中知道，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給親人花一點(diǎn)錢都不愿，充分得體現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛(ài)錢如命。而《儒林外史》開(kāi)篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕，因家里沒(méi)錢，就去放牛。但他喜愛(ài)讀書，所以每天賺的錢都去買書看。最終功夫不負(fù)有心人，成了縣內(nèi)的名人，很多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，過(guò)著隱居的生活。說(shuō)明他厭煩做官的昏晦的生活。

在生活中，也有這樣的人。我們常常在電視上看到一些官員為了錢和權(quán)力，不顧人民利益，而做一些損人不利己的事，最終和嚴(yán)監(jiān)生的下場(chǎng)一樣。這些現(xiàn)實(shí)的事情告知我們做人不能貪小便宜，要大方，不能愛(ài)錢如命。

《儒林外史》教會(huì)了我要大方，不能貪小便宜。

《儒林外史》讀書筆記【篇6】

《儒林外史》是清代文學(xué)家吳敬梓的代表作品，通過(guò)對(duì)士人生活的描寫展示了封建社會(huì)的黑暗和丑惡。這部小說(shuō)以揭露封建社會(huì)虛偽、貪婪的本性為主題，通過(guò)對(duì)主人公方正、秦太虛、秦可卿等人物形象的描寫，展現(xiàn)了士人家庭的悲劇命運(yùn)以及他們所面臨的道德困境。

讀完《儒林外史》，我深感這部小說(shuō)的韻味，無(wú)論是對(duì)于人情卑鄙、偽善的揭露，還是對(duì)于士人家庭的悲劇命運(yùn)的描寫，都讓我深刻地體會(huì)到了封建社會(huì)的黑暗面。在這個(gè)龐大的儒家文化體系下，人們的行為往往被束縛在道德規(guī)范之中，而這種道德規(guī)范往往是虛偽的，容易被金錢、權(quán)力所腐蝕。

其中最令我印象深刻的便是主人公方正的命運(yùn)。他本是一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的士子，但卻由于一時(shí)糊涂，一直受制于家族之中。他雖然一直努力追求自己的理想，但最終還是投身于庸碌之中，無(wú)法擺脫命運(yùn)的牢籠。在他的身邊，太虛、可卿等人也是如此，他們身陷于封建社會(huì)的道德漩渦之中，無(wú)法自拔。

通過(guò)《儒林外史》，我深刻地感受到了封建社會(huì)的荒誕和黑暗，以及人性的扭曲和虛偽。作者以細(xì)膩入微的筆觸，描繪了士人家庭生活的種種瑣事，將人性的丑惡和虛偽展現(xiàn)無(wú)遺。在這個(gè)世界里，道德往往成為了一種外在的規(guī)范，而非內(nèi)心的信念。人們?yōu)榱司S護(hù)自己的利益，往往出賣良心，背叛友情，甚至犧牲家庭。

小編認(rèn)為，《儒林外史》讓我深刻地領(lǐng)悟到了封建社會(huì)的種種荒謬和黑暗，以及人性的扭曲和虛偽。在這樣一個(gè)道德淪喪的世界里，我們應(yīng)當(dāng)警惕自己，堅(jiān)守良知，追求真理，不為金錢、權(quán)力所蒙蔽，不為利益所沖昏頭腦。只有這樣，我們才能不被社會(huì)的黑暗所吞噬，真正成為一個(gè)有尊嚴(yán)、有理想的人。

《儒林外史》讀書筆記【篇7】

91、對(duì)個(gè)人命運(yùn)的關(guān)注：小說(shuō)中的角色命運(yùn)起伏跌宕，有的人生起伏不定，有的人在社會(huì)環(huán)境中被束縛。這使我思考社會(huì)的公正與不公，個(gè)人努力與命運(yùn)的關(guān)系。人生能否真正做到自己的人生自己寫？是否每個(gè)人都有機(jī)會(huì)改變自己的命運(yùn)？

92、讀完每回，我都對(duì)人生有了更深刻的思考，這是一部值得反復(fù)品味的作品。

93、《儒林外史》第二回讓我認(rèn)識(shí)到虛偽與真誠(chéng)的對(duì)比。雖然馬純上和王若虛都是儒生，但他們的品行卻有天壤之別。這讓我更加堅(jiān)信真誠(chéng)和善良的力量，也讓我警惕虛偽和欺詐的危害。

94、作為人類文明史上的重要文化遺產(chǎn)之一，我國(guó)的儒家文化一直被世人所推崇?！度辶滞馐贰纷鳛橐徊棵鑼懬宄迨可畹男≌f(shuō)，不僅揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種弊端，更呈現(xiàn)了以儒為本的道德準(zhǔn)則在人們生活中扮演著何等重要的角色。讀完這部小說(shuō)，我深深感受到思想修養(yǎng)與行為規(guī)范對(duì)于一個(gè)人的重要性，也進(jìn)一步了解了我國(guó)封建社會(huì)的人情世故和政治腐敗。

95、《儒林外史》1到6回的感悟可以如下概括：

96、以上我們可以看出吳敬梓的心路成長(zhǎng)過(guò)程，他生于儒門，長(zhǎng)于儒門。榮華于儒門，沒(méi)落于儒門。決裂于儒門，割舍不下的還是儒門。而儒門自有其行為規(guī)范，讓我們?cè)賮?lái)看看吳敬梓在《儒林外史》笫一回中，向我們傳遞了什么信息，揭示了什么規(guī)范。

97、二、王冕仿屈原峨冠博帶，招搖過(guò)市，流連山水。這是文士的放達(dá)，具有魏晉風(fēng)流。這是文士制度外的自由，是文士的夢(mèng)想。吳敬梓當(dāng)文壇盟主就是為體現(xiàn)這種自由，名流王冕身上展現(xiàn)的自由，其實(shí)就是吳敬梓內(nèi)心渴望的自由。

98、儒林中的士人文人最讓人唏噓不已，那個(gè)顧鹽商說(shuō)得好，真是“相交滿天下，知心能幾人”!杜少卿算是作者著墨最多的一位人物，他的登場(chǎng)是由于他出手闊綽，遠(yuǎn)近聞名。無(wú)論是誰(shuí)找他借銀子，只要稍訴苦衷，他幾乎從不吝嗇自己的銀錢。他還放棄了進(jìn)京的好機(jī)會(huì)而選擇在山水間玩樂(lè)，與妻子做一對(duì)神仙眷侶。但最可笑的是，他的事跡并沒(méi)有換來(lái)宅心仁厚，淡泊名利的好名聲，反倒是當(dāng)做笑話被人掛在嘴邊，雖然他名聲遠(yuǎn)播，不少人與他結(jié)交，可誰(shuí)又知曉他的真心呢？他在紛繁冷漠的儒林世界里有一顆不合時(shí)宜的純真之心，他用純粹善良的眼看世界，所以看不到功名利祿，他用坦率赤忱的心待世界，卻得不到知音。當(dāng)他被妻子質(zhì)問(wèn)為何放棄入京的大好機(jī)會(huì)時(shí)，他劈頭就是一句:“你好呆!”我想這句話他應(yīng)該也想說(shuō)給那些追名逐利，自以為是的士人——“你們好呆!”

99、但是匡超人什么時(shí)候開(kāi)始變壞的呢?

100、匡迥，剛出場(chǎng)時(shí)，受馬二的恩惠，流落街頭，靠拆字糊口，無(wú)錢回家。馬二借與他十兩銀子，資助他回家盡孝，并一再叮囑要舉業(yè)進(jìn)學(xué)。但有良心，他日后不該對(duì)馬二先生不恭不敬，但是他不僅不心懷感恩，而且還言語(yǔ)詆毀、信口雌黃。可見(jiàn)其狼心狗肺!

101、對(duì)道德觀念的深入思考：小說(shuō)中出現(xiàn)了許多人物的品行和道德觀念的陷入困境，這使我深思現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德觀念是如何塑造的。在權(quán)力、金錢、地位、榮譽(yù)等利益面前，人們往往不擇手段，追逐個(gè)人私利。這種現(xiàn)象是否只存在于封建社會(huì)？對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)又有何啟示？

102、儒林外史是一部經(jīng)典的中國(guó)古代小說(shuō)，作者是吳敬梓。每回讀后感五十字會(huì)有一些難度，但以下是一些可能的五十字讀后感：

103、《儒林外史》是清代作家吳敬梓的代表作之一，通過(guò)生動(dòng)的敘事和豐富的人物形象，展現(xiàn)了封建社會(huì)下的人性、社會(huì)問(wèn)題和道德觀念的困境。每回讀后，我都有不同的感受和思考，以下是五個(gè)方面的感悟：

104、吳敬梓是安徽滁州全椒人，其父吳霖起為官贛榆縣時(shí)，吳敬梓隨侍在側(cè)。期間大約是十至二十三歲，這段時(shí)間，他接受了正統(tǒng)的儒家教育，熟讀了“四書五經(jīng)”，精通了八股文，為參加科舉考試積極準(zhǔn)備。然吳敬梓自幼聰明，記憶超強(qiáng)，性情豪邁，不拘行跡。這十三年間，他一定渉獵了許多有關(guān)社會(huì)，自然，風(fēng)俗，人情類的書籍（后期由于精力和經(jīng)濟(jì)的限制，其儒家之外的知識(shí)所學(xué)應(yīng)該是有限的），在一定程度上打開(kāi)了思想。這些知識(shí)為他后來(lái)創(chuàng)作《儒林外史》這部巨著打下了基礎(chǔ)，也為他諷刺挖苦科舉制度留下了伏筆，總之這十三年吳敬梓還算得上是個(gè)乖少年。

105、第一回讀后感：

106、是八股取士的罪惡制度?是惡濁勢(shì)力的社會(huì)風(fēng)氣?還是自身本性的劣根與動(dòng)搖?還是兼而有之?

107、儒林外史在諷刺和揭示社會(huì)問(wèn)題的同時(shí)，也傳達(dá)了對(duì)人性的理解和溫情。

108、吳敬梓29歲開(kāi)始寫《儒林外史》，此時(shí)他已與宗族屑小爭(zhēng)斗了六年。既品嘗了失敗之痛，又增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，更領(lǐng)略了人情世故。34歲移居秦淮河畔，外面的世界很大很精彩，也很無(wú)奈。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，吳敬梓增廣了見(jiàn)聞，加深了對(duì)社會(huì)各層面的認(rèn)識(shí)，思想漸漸成熟。因?yàn)椴湃A橫溢，因?yàn)闊o(wú)可奈何離鄉(xiāng)，因?yàn)樯盍实?，因?yàn)橐l(fā)泄愁苦之情，因?yàn)橐宫F(xiàn)做人底線，因?yàn)橐衣渡鐣?huì)現(xiàn)實(shí)，這一切都促使他通過(guò)《儒林外史》這部書抒發(fā)出來(lái)。我想《儒林外史》最精彩的部分就是這段時(shí)間寫成的。吳敬梓故居的銀獎(jiǎng)木雕像，很傳神，于愁苦中深思，似看透人生百態(tài)，我認(rèn)為那就是真正的吳敬梓本人。

109、在封建社會(huì)中，即使有才華的人，也可能因?yàn)槌錾肀拔⒍鵁o(wú)法獲得應(yīng)有的認(rèn)可和待遇。

110、小說(shuō)中的人物形象栩栩如生，他們的言行舉止反映出封建社會(huì)的種種弊端和人們的生活困境。

111、同時(shí)，小說(shuō)中融入了許多幽默和諷刺的元素，使整個(gè)故事更加生動(dòng)有趣。讀完每回，我都會(huì)思考其中的道理和啟示，對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)也有了更多的思考和觸動(dòng)。

112、小說(shuō)中的智者和愚者形成鮮明對(duì)比，給我留下了深刻的印象。

113、《儒林外史》主要說(shuō)了在舊時(shí)代時(shí)，各類人士對(duì)功名富貴的不同表現(xiàn)。描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣

114、通過(guò)這一章，我們可以了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和人物關(guān)系，以及作者的寫作手法。

115、我被小說(shuō)中的人物形象和情節(jié)所吸引，他們的喜怒哀樂(lè)讓我產(chǎn)生共鳴。同時(shí)，小說(shuō)也提醒我要保持真誠(chéng)和正直，不被功名利祿所迷惑。

116、三、王冕是名流，不當(dāng)官照樣是名流。吳敬梓為此還重申說(shuō)：可笑近來(lái)文人學(xué)士，說(shuō)著王冕，都稱他做王參軍，究竟王冕何曾做過(guò)一日官？這樣吳敬梓借王冕的經(jīng)歷說(shuō)明了不當(dāng)官照樣是名流，同時(shí)證明他對(duì)官場(chǎng)的心灰意冷。其29歲著作《儒林外史》后果真沒(méi)有再參加一次科考。

117、《儒林外史》是一部描寫明代士人生活的經(jīng)典小說(shuō)。每回讀后，我都深受啟發(fā)。小說(shuō)以幽默的筆調(diào)，展現(xiàn)了儒家思想與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的沖突。通過(guò)主人公的遭遇和成長(zhǎng)，作者揭示了社會(huì)的虛偽和人性的復(fù)雜性。

118、于是，開(kāi)始變壞。加之后來(lái)又結(jié)交作惡多端，罪孽深重的潘三，匡超人的善良心性也逐漸泯滅。繼而作奸犯科、攫取贓銀。再后來(lái)，對(duì)妻子薄情寡恩，隱瞞實(shí)情，停妻再娶，此人的墮落行徑愈演愈烈，道德徹底淪喪!

119、作者巧妙地運(yùn)用諷刺和諷刺，讓人不禁反思人性的復(fù)雜性。這部小說(shuō)不僅僅是一部娛樂(lè)作品，更是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻思考。

120、薛家集上的鄉(xiāng)紳商討春節(jié)期間舉辦龍燈會(huì)的事情。期間提到要給孩子們請(qǐng)一個(gè)教書先生。夏總甲推薦60余歲的周進(jìn)。宴請(qǐng)周進(jìn)時(shí)請(qǐng)梅玖作陪，只是中了秀才的梅玖席間作弄周進(jìn)，并說(shuō)夢(mèng)見(jiàn)好兆頭才中的秀才。王舉人避雨路過(guò)村塾，同樣輕視周進(jìn)，也講了夢(mèng)見(jiàn)與周進(jìn)的學(xué)生荀玫共同中了舉人，故弄玄虛。周進(jìn)很受刺激。村人因此嘲笑稱呼荀玫為“荀進(jìn)士”，以為是周進(jìn)所為，而辭退了周進(jìn)。后周進(jìn)隨姐夫去省城做生意，路過(guò)貢院，受刺激過(guò)度，撞上墻去。本篇體現(xiàn)了文人相輕(學(xué)位高的看不起學(xué)位低的)、文人們故弄玄虛的現(xiàn)象。

《儒林外史》讀書筆記【篇8】

《儒林外史》里的人多有病，有“終日胡混”的病、“見(jiàn)利忘義”的病、“敗壞家財(cái)”等，而其中最普遍的一種叫做“痰迷心竅”。第一個(gè)得這種病的就是周進(jìn)，多年不中后他決定跟著親戚去經(jīng)商，途中看見(jiàn)貢院傷心欲絕，撞到在地，最后眾人灌他水“吐出一口稠痰”才醒過(guò)來(lái);第二個(gè)是范進(jìn)，中舉后也失心瘋，最后被岳丈打了一巴掌，“吐出幾口痰來(lái)，好了”。范進(jìn)的母親也因?yàn)樘得孕母[死了;如此咳痰的還有第五回里嚴(yán)貢生“喉嚨里痰響得一進(jìn)一出”;第六回里嚴(yán)貢生“噦出許多清痰來(lái)”;第十一回里魯編修得的“痰癥”并因此而死;第二十回牛布衣也因痰而亡;還有第二十七回里的王太太;第四十七回五河縣的.人說(shuō)虞華軒有“痰氣”，甚至還有直接叫“痰”的人(唐三痰)。如上所列，周進(jìn)、范進(jìn)是多年求舉業(yè)而不得卻仍不放棄的人;嚴(yán)貢生是個(gè)強(qiáng)占兄弟房屋、訛詐親里的惡棍;嚴(yán)監(jiān)生是個(gè)膽小懦弱、把吝嗇當(dāng)節(jié)約的人;牛布衣與名士交往，自命不凡，寫詩(shī)集文集，卻在死后被人篡去身份;魯編修與王太太都是希冀靠女婿、夫婿進(jìn)舉業(yè)而“雞犬升天”的人;虞華軒被本縣人排擠，詬病他是有“痰氣”，作者更是直接給一個(gè)無(wú)賴取名叫“唐三痰”，他成日無(wú)事，不考舉業(yè)，嫉妒他的秀才哥哥(他會(huì)記下只請(qǐng)他哥吃飯而不請(qǐng)他的人)。

《儒林外史》里有關(guān)“痰”的意向很多，總結(jié)下來(lái)我們發(fā)現(xiàn)這些人多是病態(tài)的文人或其親屬，求舉業(yè)心切，視舉業(yè)如命(其中虞華軒的形象稍微特殊，他是被當(dāng)時(shí)勢(shì)力的相鄰視作“有病”文人的)。為什么要用“痰”這一意象呢?(醫(yī)學(xué)的角度暫且不論)我們可以發(fā)現(xiàn)“痰”是一種喉間之癥，文人秀才除了“手寫”，最重要的就是“嘴說(shuō)”了，我想作者用“痰”來(lái)諷刺，除了除了令人惡心之外，還有諷刺這些病態(tài)文人之言語(yǔ)的意味;而且在書中，這些文人成日里最喜歡“品茗”這一活動(dòng)，聚會(huì)、請(qǐng)客、訪友都少不了要泡上一壺茶來(lái)宴客，這“茗茶”本是極清淡之物，這些文人成日里喝，卻喝出了一喉嚨惡心的濃痰，這和他們將圣賢之書讀成了八股舉業(yè)似乎有著異曲同工之妙;而且這些文人，大多自命不凡，以為腹中有多少才情未實(shí)現(xiàn)如此等等，但真要他們著書立說(shuō)，發(fā)表一點(diǎn)什么，卻連劉基、蘇軾是誰(shuí)都不知道。將“胸中萬(wàn)千丘壑”傾瀉出來(lái)一看，不過(guò)是一口濃痰而已。

《儒林外史》讀書筆記【篇9】

61、《儒林外史》第二回讓我認(rèn)識(shí)到虛偽與真誠(chéng)的對(duì)比。雖然馬純上和王若虛都是儒生，但他們的品行卻有天壤之別。這讓我更加堅(jiān)信真誠(chéng)和善良的力量，也讓我警惕虛偽和欺詐的危害。

62、總而言之，《儒林外史》讀后給我留下了深刻的思考和啟示。通過(guò)對(duì)封建社會(huì)的描繪，它深刻剖析了人性、社會(huì)問(wèn)題和道德觀念，讓我思考了人性的善惡、社會(huì)的公正與不公、教育的影響等問(wèn)題。這些思考不僅有助于理解小說(shuō)本身，也有助于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有更深入的認(rèn)識(shí)。

63、儒林外史是一部經(jīng)典的中國(guó)古代小說(shuō)，作者是吳敬梓。每回讀后感五十字會(huì)有一些難度，但以下是一些可能的五十字讀后感：

64、吳敬梓29歲開(kāi)始寫《儒林外史》，此時(shí)他已與宗族屑小爭(zhēng)斗了六年。既品嘗了失敗之痛，又增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，更領(lǐng)略了人情世故。34歲移居秦淮河畔，外面的世界很大很精彩，也很無(wú)奈。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，吳敬梓增廣了見(jiàn)聞，加深了對(duì)社會(huì)各層面的認(rèn)識(shí)，思想漸漸成熟。因?yàn)椴湃A橫溢，因?yàn)闊o(wú)可奈何離鄉(xiāng)，因?yàn)樯盍实?，因?yàn)橐l(fā)泄愁苦之情，因?yàn)橐宫F(xiàn)做人底線，因?yàn)橐衣渡鐣?huì)現(xiàn)實(shí)，這一切都促使他通過(guò)《儒林外史》這部書抒發(fā)出來(lái)。我想《儒林外史》最精彩的部分就是這段時(shí)間寫成的。吳敬梓故居的銀獎(jiǎng)木雕像，很傳神，于愁苦中深思，似看透人生百態(tài)，我認(rèn)為那就是真正的吳敬梓本人。

65、儒林外史在諷刺和揭示社會(huì)問(wèn)題的同時(shí)，也傳達(dá)了對(duì)人性的理解和溫情。

66、《儒林外史》是一部描寫明代社會(huì)風(fēng)貌的經(jīng)典小說(shuō)。每回讀后，我都深感作者對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的深刻洞察和對(duì)人性的精準(zhǔn)刻畫。

67、《儒林外史》是清代作家吳敬梓的作品，通過(guò)講述儒林內(nèi)外的人物形象，展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和道德觀念的變化。閱讀這本書，我感受到了儒家思想的力量和對(duì)人性的深刻洞察，同時(shí)也看到了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的虛偽。這部作品具有深刻的思想內(nèi)涵，值得深入品味。

68、第3回：周進(jìn)的姐夫等人可憐周進(jìn)，湊錢替他捐了個(gè)監(jiān)生，得以直接考舉人，考中，后來(lái)又考中進(jìn)士，任廣東學(xué)道。遇范進(jìn)考秀才，因可憐他而錄取。后又考中舉人。張鄉(xiāng)紳來(lái)結(jié)交，贈(zèng)與銀子及房子。本篇體現(xiàn)了文人們皓首窮經(jīng)追求仕途及趨炎附勢(shì)的變態(tài)心理。

69、故事中的人物形象生動(dòng)鮮明，他們的思想和行為引發(fā)了我對(duì)人性的思考。

70、我被小說(shuō)中的人物形象和情節(jié)所吸引，他們的喜怒哀樂(lè)讓我產(chǎn)生共鳴。同時(shí)，小說(shuō)也提醒我要保持真誠(chéng)和正直，不被功名利祿所迷惑。

71、《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)

72、因此，適當(dāng)增加讀后感的字?jǐn)?shù)限制可以更好地展示讀者對(duì)作品的理解和思考。

73、這讓我思考到人性的復(fù)雜性和社會(huì)的扭曲，也讓我更加珍惜真誠(chéng)和樸實(shí)的人際關(guān)系。

74、儒林外史第一章講述了主人公石頭在考試中的遭遇。作者生動(dòng)地刻畫了主人公的性格和處境，讓讀者對(duì)傳統(tǒng)文化中的道德觀和人性有了更深刻的理解。同時(shí)，小說(shuō)生動(dòng)有趣的人物刻畫和情節(jié)設(shè)置也讓我倍感意猶未盡，激發(fā)了我持續(xù)閱讀下去的興趣。

75、二、王冕仿屈原峨冠博帶，招搖過(guò)市，流連山水。這是文士的放達(dá)，具有魏晉風(fēng)流。這是文士制度外的自由，是文士的夢(mèng)想。吳敬梓當(dāng)文壇盟主就是為體現(xiàn)這種自由，名流王冕身上展現(xiàn)的自由，其實(shí)就是吳敬梓內(nèi)心渴望的自由。

76、《儒林外史》這本書不僅有豐富深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。

77、因?yàn)樾≌f(shuō)以諷刺和揭示文人士族的丑惡為主題，通過(guò)描寫主人公劉宗敏的生活和思想，讓人深刻認(rèn)識(shí)到文人的虛偽和矯揉造作。

78、儒林外史讀后感1

79、在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼-嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生吝嗇，愛(ài)錢如命，我覺(jué)得這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

80、五、王冕走進(jìn)自然，無(wú)師自通的學(xué)會(huì)了傳神的畫技，并以此來(lái)解決了生活問(wèn)題，這是謀生的手段，名流也得吃飯。“明晨銜泥問(wèn)楊子，妻兒待米何時(shí)還”，名流迫于生計(jì)是可以希望得到別人資助的。吳敬梓借王冕來(lái)說(shuō)明解決生計(jì)是笫一位的，因而吳敬梓是敬重社會(huì)底層勞動(dòng)者的

81、第一章為整部小說(shuō)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，值得我們認(rèn)真閱讀和思考。

82、不充足。

83、以上我們可以看出吳敬梓的心路成長(zhǎng)過(guò)程，他生于儒門，長(zhǎng)于儒門。榮華于儒門，沒(méi)落于儒門。決裂于儒門，割舍不下的還是儒門。而儒門自有其行為規(guī)范，讓我們?cè)賮?lái)看看吳敬梓在《儒林外史》笫一回中，向我們傳遞了什么信息，揭示了什么規(guī)范。

84、同時(shí)，小說(shuō)也揭示了當(dāng)時(shí)的教育制度的弊端，許多儒生只是為了升官而學(xué)習(xí)，而不是真正的為了學(xué)術(shù)而學(xué)習(xí)?？傊?，這部小說(shuō)具有很高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值，是一部值得深入研究的經(jīng)典之作。

85、讀完第一回，得知王冕聰慧好學(xué)，憑借自身的技能和才干孝順母親、自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí)，他帶上母親連夜逃到了會(huì)稽山。

86、通過(guò)這一章，我們可以了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和人物關(guān)系，以及作者的寫作手法。

87、對(duì)人性的深刻剖析：小說(shuō)中的角色形象栩栩如生，各自有著豐富的內(nèi)心世界和復(fù)雜的人性特點(diǎn)。作者通過(guò)這些角色的行為和思想揭示了人性的善惡、貪婪和勇敢等多種面貌。這讓我不禁思考，人的行為是出于本性還是社會(huì)環(huán)境的約束？在晉陽(yáng)官場(chǎng)這個(gè)封建社會(huì)中，究竟是什么造就了這些人物的善惡之心？

88、讀完儒林外史第一章，我感到非常震撼和驚訝。

89、隨著劇情發(fā)展，矛盾與陰謀紛至沓來(lái)，使我產(chǎn)生了深度反思。這部作品提醒我們，無(wú)論風(fēng)云變幻，儒學(xué)精神都應(yīng)當(dāng)銘記在心，努力做一個(gè)真誠(chéng)善良、不受外界誘惑腐蝕的人。

90、第2回：薛家集上的鄉(xiāng)紳商討春節(jié)期間舉辦龍燈會(huì)的事情。期間提到要給孩子們請(qǐng)一個(gè)教書先生。夏總甲推薦60余歲的周進(jìn)。宴請(qǐng)周進(jìn)時(shí)請(qǐng)梅玖作陪，只是中了秀才的梅玖席間作弄周進(jìn)，并說(shuō)夢(mèng)見(jiàn)好兆頭才中的秀才。

《儒林外史》讀書筆記【篇10】

”功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡情緒，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句。能夠說(shuō)，這也是整本書的靈魂所在。

這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)“學(xué)而優(yōu)則仕“，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……”為了金錢，為了財(cái)富，他們能夠廢寢忘食地讀書，能夠從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是”小友“的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。

讀書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。王國(guó)維說(shuō)得很好，讀書分為三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”這是立志?！币聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴“這是奮斗?！北娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處“這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯(cuò)了。在我看來(lái)，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。

當(dāng)然，”世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清“的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就正因家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫。但王冕性情不一樣，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

幾百年后的這天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為惡吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有”慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。

《儒林外史》讀書筆記【篇11】

121、第二回讀后感：

122、故事中的人物形象生動(dòng)鮮明，他們的思想和行為引發(fā)了我對(duì)人性的思考。

123、讀完《儒林外史》，我深刻感受到其中的人性之殤。小說(shuō)通過(guò)描繪儒學(xué)生涯中的悲喜離合、權(quán)謀算計(jì)以及人情世故，深刻揭示了人心的復(fù)雜與善惡并存的道理。

124、在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中,沒(méi)有貫穿全書的中心人物和情節(jié),但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來(lái),構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。

125、閱讀之后，我深刻感受到了作者對(duì)人性的深刻洞察和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判。

126、范進(jìn)的母親忽然得到闊綽的房子及家飾，興奮過(guò)度而亡。范進(jìn)服喪三年后，張靜齋與他一起去拜訪高要縣湯知縣，因朝廷下令禁止屠耕牛，不得食用牛肉。恰逢回民來(lái)送牛肉希望知縣不要嚴(yán)格執(zhí)行禁食牛肉的規(guī)定，張靜齋把這看做“嚴(yán)格執(zhí)法，以求升遷”的機(jī)會(huì)，使得知縣打死了送牛肉的人，引來(lái)了回民的圍攻。本篇體現(xiàn)了官紳張靜齋奪人田地、打秋風(fēng)、通過(guò)陷害別人達(dá)到自己升官目的的陰險(xiǎn)心計(jì)。

127、《儒林外史》這本書不僅有豐富深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。

128、這個(gè)故事就非常顯而意見(jiàn)諷刺了當(dāng)時(shí)封建的社會(huì)黑暗氣氛，做官就沒(méi)了靈魂，變成了會(huì)動(dòng)的行尸走肉，這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請(qǐng)人代考，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。

129、《儒林外史》第10到12回以具體人物塑造和細(xì)膩描寫為特點(diǎn)，深入探討了世俗社會(huì)的黑暗面和人性的復(fù)雜性。通過(guò)榮宗敏和齊魯司馬等人的經(jīng)歷，展現(xiàn)了仕途之路的險(xiǎn)惡和選擇的艱難。

130、儒林外史第一章讀后感是非常深刻的

131、吳敬梓并沒(méi)有明言，但讀者盡數(shù)明了，作者之高明可見(jiàn)!

《儒林外史》讀書筆記【篇12】

《儒林外史》是清代作家吳敬梓創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，被譽(yù)為中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中的杰作之一。作為一部描寫封建社會(huì)風(fēng)尚和人情冷暖的小說(shuō)，《儒林外史》不僅展現(xiàn)了作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德和倫理觀念的深刻思考，更通過(guò)對(duì)虛偽和真誠(chéng)、權(quán)謀和孝道、忠義和奸詐等話題的探討，勾勒出一個(gè)真實(shí)而充滿人性張力的封建社會(huì)風(fēng)貌。

故事的背景是明末清初的中國(guó)，以兩個(gè)關(guān)系甚近的世家為主線，描寫了他們?cè)诜饨ㄉ鐣?huì)底層的生活和奮斗歷程。小說(shuō)中塑造了一系列栩栩如生的人物形象，其中有勤學(xué)的書生、精明的商人、奸詐的官員、糊涂的父母、刁蠻的大小姐等，每個(gè)人物都具有鮮明的個(gè)性特征，使整個(gè)故事更加豐富多彩。

在讀完《儒林外史》之后，我深受啟發(fā)。通過(guò)小說(shuō)中所描繪的種種人物和事件，我對(duì)封建社會(huì)的倫理道德有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)以忠孝為根本的社會(huì)里，人們?cè)谇楦泻蜋?quán)謀之間不斷掙扎，有的堅(jiān)守真誠(chéng)，有的為了私利不擇手段。而在這種矛盾和張力之間，小說(shuō)里的人物們角色塑造得如此立體豐滿，使我深切體會(huì)到了人性的復(fù)雜和多元。

在《儒林外史》中，作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的抨擊和反思也讓我深感觸。封建社會(huì)的偽善和虛偽，以及儒家倫理道德在現(xiàn)實(shí)生活中的破碎與迷失，都成為了作者的切入點(diǎn)。通過(guò)對(duì)一系列人物的生動(dòng)塑造和細(xì)致描繪，作者生動(dòng)地展現(xiàn)了封建社會(huì)的種種世態(tài)炎涼，展現(xiàn)了封建文化的種種弊端和虛偽。這種對(duì)傳統(tǒng)文化的批判，引起了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的深刻思考，讓我更加珍惜和思考現(xiàn)代社會(huì)的人文精神和人倫關(guān)懷。

小編認(rèn)為，《儒林外史》給我留下了深刻的印象。這個(gè)故事中不僅有恩愛(ài)、仇恨、權(quán)謀、忠誠(chéng)等豐富的人性沖突，更有對(duì)封建社會(huì)價(jià)值觀的思考和質(zhì)疑。在現(xiàn)代社會(huì)，我們雖已距離封建社會(huì)的倫理道德有所遠(yuǎn)離，但《儒林外史》中的故事和人物形象卻始終具有啟示性的意義，讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到真誠(chéng)與虛偽、忠義與權(quán)謀之間的對(duì)比和沖突。這部作品不僅是一部反映封建社會(huì)風(fēng)貌的小說(shuō)，更具有現(xiàn)代文化的思考力和情感共鳴。通過(guò)讀《儒林外史》，我深切感受到了作者對(duì)社會(huì)倫理和人性道德的關(guān)懷與追求，也使我在當(dāng)下的社會(huì)生活中更加深刻地理解了人性的本真和智慧。

《儒林外史》讀書筆記【篇13】

121、通過(guò)這一章，我們可以了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和人物關(guān)系，以及作者的寫作手法。

122、這部小說(shuō)既是一部歷史記錄，也是一部道德啟示，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解。

123、第一回讀后感：

124、此外，小說(shuō)中的角色塑造鮮明，個(gè)性各異，讓我明白每個(gè)人都有自己的價(jià)值和追求。總之，通過(guò)閱讀《儒林外史》，我對(duì)儒家文化、人性和人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

125、以上我們可以看出吳敬梓的心路成長(zhǎng)過(guò)程，他生于儒門，長(zhǎng)于儒門。榮華于儒門，沒(méi)落于儒門。決裂于儒門，割舍不下的還是儒門。而儒門自有其行為規(guī)范，讓我們?cè)賮?lái)看看吳敬梓在《儒林外史》笫一回中，向我們傳遞了什么信息，揭示了什么規(guī)范。

126、同時(shí)，小說(shuō)中融入了許多幽默和諷刺的元素，使整個(gè)故事更加生動(dòng)有趣。讀完每回，我都會(huì)思考其中的道理和啟示，對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)也有了更多的思考和觸動(dòng)。

127、吳敬梓16歲結(jié)婚，始知情為何物。20歲為姐夫金紹曾奔喪，體會(huì)了生離死別。23歲得中秀才，又領(lǐng)略了體面風(fēng)光，這些經(jīng)歷大大豐富了他對(duì)人情世故的認(rèn)識(shí)。28歲時(shí)他還參加了滁州應(yīng)考，也就是說(shuō)到28歲時(shí)吳敬梓對(duì)科舉至仕還是抱有幻想的，那時(shí)他的心理對(duì)科舉考試的抵觸情緒應(yīng)該不大。

128、對(duì)道德觀念的深入思考：小說(shuō)中出現(xiàn)了許多人物的品行和道德觀念的陷入困境，這使我深思現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德觀念是如何塑造的。在權(quán)力、金錢、地位、榮譽(yù)等利益面前，人們往往不擇手段，追逐個(gè)人私利。這種現(xiàn)象是否只存在于封建社會(huì)？對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)又有何啟示？

129、《儒林外史》作為一部描寫人性的小說(shuō)，不僅反映了封建社會(huì)的種種弊端，也展現(xiàn)了人們?cè)跉埧岬默F(xiàn)實(shí)中所表現(xiàn)出的聰明才智和情感關(guān)系。讀完這一回，我深感中國(guó)傳統(tǒng)文化的弊端仍在影響著中國(guó)社會(huì)，我們需要繼承其中的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)努力改善其中的弊端，推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

130、閱讀之后，我深刻感受到了作者對(duì)人性的深刻洞察和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判。

131、同時(shí)，小說(shuō)也揭示了當(dāng)時(shí)的教育制度的弊端，許多儒生只是為了升官而學(xué)習(xí)，而不是真正的為了學(xué)術(shù)而學(xué)習(xí)?？傊?，這部小說(shuō)具有很高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值，是一部值得深入研究的經(jīng)典之作。

132、這幾回，主要人物由馬二先生過(guò)渡到匡超人。

《儒林外史》讀書筆記【篇14】

121、這個(gè)故事就非常顯而意見(jiàn)諷刺了當(dāng)時(shí)封建的社會(huì)黑暗氣氛，做官就沒(méi)了靈魂，變成了會(huì)動(dòng)的行尸走肉，這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請(qǐng)人代考，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。

122、吳敬梓并沒(méi)有明言，但讀者盡數(shù)明了，作者之高明可見(jiàn)!

123、讀完每回，我都對(duì)人生有了更深刻的思考，這是一部值得反復(fù)品味的作品。

124、但是匡超人什么時(shí)候開(kāi)始變壞的呢?

125、這一章節(jié)中，作者通過(guò)讓主人公李德裕在赴任途中偶遇老朋友，描繪出了當(dāng)時(shí)高官顯貴的生活狀態(tài)和交際圈，也展示了李德裕的清廉和正義。

126、因?yàn)樾≌f(shuō)以諷刺和揭示文人士族的丑惡為主題，通過(guò)描寫主人公劉宗敏的生活和思想，讓人深刻認(rèn)識(shí)到文人的虛偽和矯揉造作。

127、讀后感是對(duì)文學(xué)作品的思考和反思，通過(guò)寫讀后感可以加深對(duì)作品的理解和感悟。

128、由孝子變成畜生，誰(shuí)個(gè)使然?

129、對(duì)道德觀念的深入思考：小說(shuō)中出現(xiàn)了許多人物的品行和道德觀念的陷入困境，這使我深思現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德觀念是如何塑造的。在權(quán)力、金錢、地位、榮譽(yù)等利益面前，人們往往不擇手段，追逐個(gè)人私利。這種現(xiàn)象是否只存在于封建社會(huì)？對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)又有何啟示？

130、在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼-嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生吝嗇，愛(ài)錢如命，我覺(jué)得這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

131、周進(jìn)的姐夫等人可憐周進(jìn)，湊錢替他捐了個(gè)監(jiān)生，得以直接考舉人，考中，后來(lái)又考中進(jìn)士，任廣東學(xué)道。遇范進(jìn)考秀才，因可憐他而錄取。后又考中舉人。張鄉(xiāng)紳來(lái)結(jié)交，贈(zèng)與銀子及房子。本篇體現(xiàn)了文人們皓首窮經(jīng)追求仕途及趨炎附勢(shì)的變態(tài)心理。

132、這幾回，主要人物由馬二先生過(guò)渡到匡超人。

《儒林外史》讀書筆記【篇15】

每個(gè)人都應(yīng)該有讀書的習(xí)慣，讀每一本書都會(huì)有不同的收獲，自古以來(lái)，勤奮讀書，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。讀書是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“儒林外史的讀書心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

有一本書，是明末科舉制度的諷刺史詩(shī)，是封建文人群像的生動(dòng)畫卷，是培養(yǎng)鑒賞能力的文史資料，是教人修養(yǎng)品德的聞名之作。這本書就是我在暑假閱讀過(guò)的《儒林外史》。

《儒林外史》，是清代吳敬梓所創(chuàng)作的巨著，全書共五十六回。它主要描寫了一些受到八股科舉制度這種毒藥毒害的儒生形象，諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的敗壞?！度辶滞馐贰凡粌H代表著中國(guó)古代諷刺小說(shuō)的高峰，而且被魯迅先生評(píng)為“秉持公心，指摘時(shí)弊”。

在這部長(zhǎng)篇小說(shuō)中，范進(jìn)是一個(gè)非常耀眼的角色。他窮盡大半輩子來(lái)考取功名，卻因?yàn)榭脊俨艑W(xué)不足，不識(shí)英才而而從未中舉。這也代表了作者對(duì)當(dāng)時(shí)無(wú)真才實(shí)學(xué)的考官的諷刺。而范進(jìn)在五十四歲中舉后又發(fā)了瘋，昏昏沉沉、不省人事，被他的岳父打了一巴掌才清醒過(guò)來(lái)。我認(rèn)為成功應(yīng)該冷靜、低調(diào)，失敗時(shí)不應(yīng)該氣餒，而不是像范進(jìn)那樣抓狂，那樣是毫無(wú)意義的。文章中有一個(gè)細(xì)節(jié)是這樣寫的：范進(jìn)的岳父在范進(jìn)中舉之前總是大聲呵斥他，而當(dāng)他中了舉人后居然一改往日的威風(fēng)，對(duì)范進(jìn)百加贊賞。由此可見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，功成名就就等于有了一切。這是多么可悲啊!

在《儒林外史》中，我最討厭的是牛浦郎。他本來(lái)愛(ài)讀書是好事，可偏偏要偷錢來(lái)買書。而且還故意冒名頂替，假扮他人并騙了收留他的叔公。這雖然算不上大逆不道，卻也是品行不正，總算遭了報(bào)應(yīng)。我想：我們應(yīng)該引以為戒，堅(jiān)決不做這些坑蒙拐騙的勾當(dāng)，否則就會(huì)被人們疏遠(yuǎn)。

在《儒林外史》中，我最敬佩的是杜少卿這個(gè)人物，因?yàn)樗粌H淡泊名利、慷慨大方，還尊重女性。杜少卿是一個(gè)才子，但是他在過(guò)分看重名利的當(dāng)時(shí)是一個(gè)例外。有人讓他去當(dāng)官，他卻裝病推辭。有人覺(jué)得他傻，可是我覺(jué)得他的這種淡泊功名、傲視權(quán)貴的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。他繼承了他父親親近百姓、樂(lè)于助人的品質(zhì)。因此，他雖然是世家子弟，有許多財(cái)產(chǎn)，卻很少用在自己身上，大都用在接濟(jì)窮人、振興社會(huì)上：他送張俊民的兒子去應(yīng)考、接濟(jì)下馬的王知縣、給錢給楊裁縫葬母......這種品質(zhì)即使在現(xiàn)在，也是難能可貴的!杜少卿還反對(duì)納妾、尊重女性，這在當(dāng)時(shí)那個(gè)重男輕女的年代是破天荒的事。

《儒林外史》中還有許多人物，他們有的聰明伶俐，有的死板笨拙;有的品行優(yōu)良，有的毫無(wú)修養(yǎng);有的富甲一方，有的顛沛流離;有的淡泊名利，有的爭(zhēng)奪功名......“以人為鏡，可以明得失”，《儒林外史》中的人物性格、品行各異，值得我們“擇其善者而從之，其不善者而改之。”

《儒林外史》不但讓我學(xué)到了歷史知識(shí)，還讓我學(xué)到了受益終生的道德修養(yǎng)。建議大家也來(lái)讀一讀喲!

《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō)，是一幅活生生的社會(huì)面貌圖?！度辶滞馐贰钒唁h芒射社會(huì)——寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民，而且是客觀的、寫實(shí)的，現(xiàn)在讀來(lái)，仍感嘆不已。

在當(dāng)時(shí)認(rèn)為舉業(yè)高于一切，于是讀書人便死作那些八股文，認(rèn)為只要有了功名，便高人一等。于是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來(lái)，君不見(jiàn)那八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?可是當(dāng)他們考取了功名，真正為老百姓做事，當(dāng)一個(gè)好官的又有幾人呢?進(jìn)士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟玻皇窃儐?wèn)黎民生計(jì)，不是詢問(wèn)案件冤情而是查詢地方人情，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問(wèn)明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢財(cái)歸公。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散，睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”。朝廷考察他的政績(jī)時(shí)，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。但與他們相比開(kāi)頭出現(xiàn)的王冕，中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦](méi)有任何社會(huì)地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)形成鮮明對(duì)照。

而那些有錢的財(cái)主們卻又為富不仁。貢生嚴(yán)致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。他強(qiáng)圈了鄰居王小二的豬，別人來(lái)討，他竟行兇，打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐，沒(méi)有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息;他把云片糕說(shuō)成是貴重藥物，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢。嚴(yán)監(jiān)生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過(guò)繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn)，還聲稱這是“禮義名分，我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，卻是差錯(cuò)不得的”。

這林林總總的丑態(tài)也正說(shuō)明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無(wú)恥，政治的罪惡與社會(huì)的腐敗。幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。

虞博士，淡泊名利，進(jìn)士及第卻絲毫不留戀官場(chǎng);杜少卿，樂(lè)善好施，看重道義，對(duì)官人們嗤之以鼻;鳳四老爹，為人行俠仗義……這樣的人比比皆是。雖然如此，但有些人對(duì)他們并不理解，尤其是杜少卿，他曾被高大人批判為“杜家第一敗家子”、“專和和尚、道士、工匠、叫花子這些下等人來(lái)往，沒(méi)有一個(gè)正經(jīng)朋友”甚至連杜少卿的父親這樣愛(ài)民如子的太守，也在他嘴里變了味兒：“呆子”、“不知道尊重上司，一心只想討好百姓，‘敦孝悌，勸桑農(nóng)’之類古文里假大空的客套話經(jīng)常掛在嘴邊上，惹得上司不高興，官也丟了?！?/p>

為什么杜少卿讓高大人如此看不起?原因也是他親口說(shuō)的：“杜少卿若有真才實(shí)學(xué)，就應(yīng)該中舉當(dāng)官，征辟算什么正道?”對(duì)，原因還是科舉!中舉，甚至進(jìn)士及第，才能光宗耀祖，才能出人頭地，這才是當(dāng)時(shí)民眾的普遍看法，書中就有證據(jù)：馬先生告誡匡超人“要以舉業(yè)為主”“人生在世，只有舉業(yè)可以出頭，沒(méi)了舉業(yè)，就一事無(wú)成”;魯編修教育女兒“要是八股文不好，沒(méi)有講究，不管你做什么東西，再好也都是野狐禪、邪門歪道!”所以，隨后該才女評(píng)價(jià)蘧公孫“誤了我的終生”也不足為奇了?？婆e對(duì)當(dāng)時(shí)的人真的很重要，“周進(jìn)倒龍門”、“范進(jìn)中舉”就是很好的證明。

既然科舉對(duì)當(dāng)時(shí)的人如此重要，那么，我們只要剖析一下科舉，就能知道該時(shí)間段的歷史潮流?？婆e對(duì)外在的危害開(kāi)篇就提到了，那么科舉自身有沒(méi)有毛病呢?答案是肯定的。批范進(jìn)試卷的周進(jìn)在書中的一段話：“原來(lái)他的文字得看好幾遍才能知道其中的妙處，可見(jiàn)世上的糊涂考官，不知屈了多少英才!”評(píng)價(jià)一針見(jiàn)血，充分地揭露了科舉自身的黑暗面。中舉可以出人頭地，那么還有別的方法嗎?書上有一段有趣的對(duì)話：景江蘭說(shuō)：“你們所說(shuō)的考科舉中進(jìn)士，是為名，還是為利呢?”大家都說(shuō)：“是為名?！本敖m說(shuō)：“趙爺雖然沒(méi)有中進(jìn)士，但外面的詩(shī)選上刻著他的名字，行遍天下，只怕比進(jìn)士的名聲大得多呢!”眾人都笑了。讀到這兒，我也笑了。

不管從隨到清活了兩千多年的老壽星——科舉，對(duì)古人有多么深重的危害，那也都已經(jīng)成為了歷史。但是，以銅為鏡，可正衣冠;以史為鏡，可知興替;以人為鏡，可明得失。希望現(xiàn)在的素質(zhì)教育能早些完成，這既能幫助學(xué)子們脫離學(xué)習(xí)的苦海，也能幫助國(guó)家培養(yǎng)時(shí)代的棟梁!

在儒林中漫步，厭倦了之前周進(jìn)的可笑，嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇，嚴(yán)貢生狡詐，直到馬純?cè)诮稚显诮稚嫌龅搅艘粋€(gè)拆字的少年——便是你，這便引起我的矚目，那個(gè)少年流落街頭，無(wú)錢回家，而家中還有一個(gè)病重的老父親，不免讓人心生憐憫，馬二先生可憐他，便借給他十兩銀子，資助他盡孝，卻還不忘囑咐學(xué)業(yè)，心中滿是感激，心的一角也悄悄裂了個(gè)口子。

面對(duì)三叔的催租，你向我展示你的聰慧，機(jī)靈，不失對(duì)長(zhǎng)輩的禮貌尊重，字里行間透著醇厚的孝心，父親臥病在床，你每日回到家中就買了一只豬蹄來(lái)煨，等爛熟，和飯拿到父親面前。晚上拿個(gè)被單，睡在父親腳跟頭。白天里殺豬，賣豆腐，晚上便服侍父親。他父親夜里睡不著，要吐痰，吃茶水，一直到四更鼓，匡超人就讀書陪到四更鼓，每夜只睡一個(gè)更頭。努力勤勞，讓我覺(jué)得你與先前的人不同，給人以薄霧清風(fēng)般的安慰激勵(lì)，便預(yù)想著這一定是可以通過(guò)自己努力來(lái)掙脫著封建束縛的勵(lì)志少年，忙忙碌碌，充實(shí)淳樸，這時(shí)的匡超人是多么可愛(ài)的少年。

老天仿佛也被觸動(dòng)，一次偶然，被知縣李本瑛發(fā)現(xiàn)，感其嘉行，提攜他中了秀才，中舉在當(dāng)時(shí)意味著什么，可能是階級(jí)的大跳躍，或是幾十年的日思夜想的功名利祿一朝到手。猜測(cè)著這應(yīng)是你是苦盡甘來(lái)的兆頭，卻不知道前方的希望是否是光明，怎知事實(shí)難料，李知縣被人誣告，為了避風(fēng)頭，匡超人來(lái)到杭州。寄身與天地山水中，人的心靈會(huì)變得凈化，思想也會(huì)更加廣闊，而匡超人初到杭州后，卻無(wú)疑是走向深淵的開(kāi)始，少年終究還是沒(méi)有逃脫這拙劣的社會(huì)風(fēng)氣，卷進(jìn)這些所謂的“名士”中，漸漸地，毫無(wú)察覺(jué)地，被一點(diǎn)點(diǎn)拉入這個(gè)大染缸中，開(kāi)始被熏陶，被影響，變得放縱，刻詩(shī)集，結(jié)詩(shī)社，寫斗方，詩(shī)酒風(fēng)流，充當(dāng)名士。做著那些表面瀟灑風(fēng)流，但骨子里忘不了功名富貴的事。

年少時(shí)那樸實(shí)敦厚的人品開(kāi)始受到污染，思想開(kāi)始蛻變。于是匡超人主動(dòng)地加入到這群名士中，參加了“西湖詩(shī)會(huì)”，也想從中獲取些好處?？梢?jiàn)此時(shí)的匡超人已是被名士群所同化。雖然馬二先生教他懂得了讀書人應(yīng)以文章舉業(yè)為主，但這條路終究是難走的，況且此時(shí)的恩師李本瑛已被人誣告摘了印，無(wú)人提攜于是匡超人轉(zhuǎn)身投入到西湖斗方名士們所吹捧的“終南捷徑”之中了。

接著便越陷越深，思想思想越來(lái)越腐敗，又認(rèn)識(shí)了潘三，一個(gè)把持官府，包攬?jiān)~訟，拐帶人口，買囑槍手的市井惡棍。偽造的朱簽就是匡超人所擬，給他的二十兩銀子讓他從中嘗到甜頭，為非作歹的膽子也就越發(fā)大了起來(lái)。心已完全被侵入，這便是他在這個(gè)污濁社會(huì)的“學(xué)習(xí)成果”——暴露出他那寡情薄義、虛偽、撒謊的嘴臉：逼妻子回大柳莊鄉(xiāng)下，導(dǎo)致其妻郁悶憂慮而死;潘三入獄后的翻臉無(wú)情;考取教習(xí)后的自命不凡，吹自己為讀書人所供奉的“先儒”而貽笑大方。那個(gè)昔日的純樸少年如今墮落成一個(gè)毫無(wú)廉恥的吹牛家，虛偽透頂，狡詐至極。

一個(gè)淳樸少年的消失，反應(yīng)的是一個(gè)時(shí)代黑暗，功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡情緒，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。

儒林外史讀書筆記9篇

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儒林外史讀書筆記 篇1

不曉得是哪一位令人煩心的小精靈，把時(shí)間給撥快了，轉(zhuǎn)眼之間，六年的歡樂(lè)時(shí)光就快要過(guò)去，我們也即將邁向另一個(gè)人生的旅程。

「畢業(yè)」是我們?nèi)松囊粋€(gè)轉(zhuǎn)捩點(diǎn)，不論有多么的難以割捨，但俗話說(shuō)：「天下沒(méi)有不散的筵席。」有離別，才有再重逢的機(jī)會(huì)。

再這六年內(nèi)，有歡笑也有淚水，走廊上迴繞的，是同學(xué)們的喧鬧聲和嬉笑聲;教室裡縈迴的，是老師的鼓勵(lì)與斥責(zé);操場(chǎng)上還留著的，是同學(xué)們畢業(yè)旅行前充滿期待和興奮的心情還有運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)的加油聲以及所灑下的汗水……啊!一切一切，都?xì)v歷在目;一切一切，都是那么的令人難忘;一切一切，都是那么的令人懷念……想到這裡，不禁潸然淚下……。

校園裡依然不變的，是照耀在每個(gè)角落的強(qiáng)烈陽(yáng)光以及輕拂每個(gè)人臉龐的徐徐微風(fēng)，但是，我們的心情卻像那一朵朵、一片片從樹上掉落下來(lái)的鳳凰花一樣，百感交集。

面對(duì)畢業(yè)，我們感到萬(wàn)般不捨;面對(duì)畢業(yè)，我們感到無(wú)限傷悲……。

畢業(yè)后，我們就要各奔前程，各自去開(kāi)創(chuàng)自己的未來(lái)，也許，有些人可以再相逢，有些人則是一輩子都很難再連絡(luò)了;或許，那些曾經(jīng)和你一起笑、一起鬧的朋友，你不一定會(huì)記得，但是，你絕對(duì)不會(huì)忘記那些，曾經(jīng)在你感動(dòng)、悲傷時(shí)陪你一起流淚的朋友。

所以，我們一定要好好珍惜這段美好的時(shí)光，將大伙兒之間深厚的友誼深埋在彼此心靈深處……。

「春風(fēng)拂面白云馳，離歌一曲話別離」。

悠揚(yáng)的驪歌在校園內(nèi)響起，傳遍了每一個(gè)走廊、每一間教室。

望著校園內(nèi)的一草一木，心中不禁泛起了一陣陣漣漪，小學(xué)六年的光景，在眼前一幕幕的不斷的浮現(xiàn)。

閃閃爍爍的小星星，依然在天上閃著耀眼、動(dòng)人的光芒，而此時(shí)的我們，唯有牢記師長(zhǎng)對(duì)我們的諄諄教誨，做一個(gè)堂堂正正的人，也愿「今日我以民族為榮，明日民族以我為榮」!

儒林外史讀書筆記 篇2

最近我在看一本很有意思的小說(shuō)——《儒林外史》，這是一位清朝時(shí)名叫吳敬梓的寫的一本諷刺當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的小說(shuō)。我過(guò)去看得多的是國(guó)外名著，對(duì)中國(guó)的古典名著我總覺(jué)得難于看懂，所以興趣乏乏。拿起這本書是因?yàn)閶寢尳o我講的里面的一個(gè)故事，吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生兩根燈芯的故事，這可比寫歐洲著名的吝嗇鬼葛朗臺(tái)還要精辟，于是我就來(lái)了興趣，看起這本書來(lái)，雖說(shuō)里面的語(yǔ)言還是有一些搞不太清楚，但是我也從中國(guó)的古典文學(xué)中找到了樂(lè)趣。

《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。它把鋒芒射向社會(huì)，客觀地、寫實(shí)地寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民。由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng)，又有豐富的社會(huì)閱歷，所以才能把那個(gè)時(shí)代的事情寫深寫透。他把民間口語(yǔ)加以提煉，以樸素、幽默、本色的語(yǔ)言，寫科舉的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可笑，污吏的刻薄可鄙，無(wú)不恰到好處，謔而不苛。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，它沒(méi)有貫穿到底的人物，而是分階段地展開(kāi)，魯迅先生評(píng)為“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見(jiàn)珍異，因亦娛心，使人刮目矣?！?/p>

這部小說(shuō)最讓我不能釋手的是作者對(duì)人物入木三分的刻畫，媽媽曾用繪畫和我分析中國(guó)人和歐洲人的不同，如同中國(guó)的水墨山水和西洋人體油畫一樣，中國(guó)人講究的是意境、神韻，非常含蓄;而歐洲人追求的是人體結(jié)構(gòu)、色彩的豐富與層次，很直白。中國(guó)人的小說(shuō)中對(duì)人物的描繪也是如此。

儒林外史讀書筆記 篇3

秉持公心，指摘時(shí)弊，機(jī)鋒所向，猶在市林;其文又戚而能諧，婉而多諷。這是文學(xué)家魯迅對(duì)《儒林外史》的評(píng)價(jià)。閱完全書，再細(xì)讀此句，只覺(jué)得巧妙貼切，意蘊(yùn)無(wú)窮。

作者吳敬梓出生于長(zhǎng)江北岸安徽省全椒縣一個(gè)名門望族。他13歲喪母，23歲喪父，既不熱心功名，又輕視錢財(cái)，幾年之內(nèi)便將上代留下的家產(chǎn)揮霍得所剩無(wú)幾。他一生潛心求學(xué)，希望得到賞識(shí)，可考場(chǎng)的失利使他備受打擊，靠著賣文和朋友周濟(jì)生活，在揚(yáng)州郁郁而終?！度辶滞馐贰愤@部鴻片巨制也是他在此期間完成的。

《儒林外史》是一部以知識(shí)分子為主要描寫對(duì)象的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部典型的諷刺小說(shuō)。此書對(duì)一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象進(jìn)行了細(xì)致的描寫，將當(dāng)時(shí)世俗風(fēng)氣的敗壞表現(xiàn)得淋漓盡致。文章還多次運(yùn)用白描，將社會(huì)上司空見(jiàn)慣的人物形象和人情世態(tài)加以典型的創(chuàng)作，從而通過(guò)矛盾的人和事進(jìn)行婉轉(zhuǎn)而又鋒利的諷刺。

書中人物的形象也獨(dú)特鮮明。如淡泊名利的王冕，蠻橫奸詐的嚴(yán)貢生，貪生怕死的王惠，迂儒守舊的馬二先生，從淳樸善良到人格淪喪，一步步走向墮落的匡超人，還有對(duì)金錢毫無(wú)概念，又極富同情心，只要有人向他訴苦，他就慷慨解囊，而且與作者本人極為相似的杜少卿。

在諸多人物中，范進(jìn)是一個(gè)很典型的存在。他是一個(gè)熱衷功名的下層知識(shí)分子，大半生窮困潦倒，到54歲才考中秀才。他中舉前窮的揭不開(kāi)鍋，鄰里也沒(méi)人借米周濟(jì)他，他地位卑微，受人歧視，岳父可以任意辱罵他而他總是逆來(lái)順受，甘受屈辱。中舉后他瘋瘋癲癲，更是丑態(tài)百出，被胡屠戶一罵一打才清醒過(guò)來(lái)，醒來(lái)后唯獨(dú)記得是中的第七名。作者刻畫范進(jìn)這個(gè)為功名利祿而神魂顛倒的典型形象，深刻地揭露了科舉制度腐蝕人的心靈和害人本質(zhì)，諷刺了癡迷科舉入仕的封建知識(shí)分子的丑態(tài)。

論諷刺藝術(shù)之高峰，唯吳敬梓《儒林外史》。在清代，八股取士科舉制度的腐朽毒害了許多文人儒生，使人與人之間勢(shì)利、冷酷、嫌貧愛(ài)富。而在當(dāng)下，我們更應(yīng)該吸取前世教訓(xùn)，避免使人才被埋沒(méi)、遭摧殘的事情發(fā)生，也應(yīng)該形成尊重知識(shí)、崇尚才學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚，百納人才，強(qiáng)大祖國(guó)。

儒林外史讀書筆記 篇4

我讀了《儒林外史》這本書，我頗為喜歡?！度辶滞馐贰肥且槐竞脮?，是一本值得細(xì)細(xì)品味的書，我不得不驚嘆作者的巧奪天工，作者的寫作手法，那些生動(dòng)的人物，發(fā)人深省的故事，喜歡這本書的原因有很多！讓我逐一介紹一下我喜歡這本書的原因！

《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺**之一，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺(jué)，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開(kāi)了統(tǒng)制者殘酷的***，這是很有勇氣的。并且對(duì)于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：

“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人鬧人者；有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者；乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱?！比珪且苑磳?duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。

還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái)，一點(diǎn)也不做作。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的！

我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?；況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美，我兒可聽(tīng)我遺言，將來(lái)要娶妻生子，守著我的墳?zāi)?，不要出去做官我死了口眼也閉?！倍锍说母赣H臨死時(shí)也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的。

”這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。

這本書的主要目的是通過(guò)一系列的小故事來(lái)講述的：如王冕棄官隱居，匡超人棄遺言混入官場(chǎng)，周進(jìn)對(duì)仕途的熱愛(ài)，范進(jìn)中舉等等。我比較佩服王冕的身處**時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定。

唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。

王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，不僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招，但從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí)，他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居。因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人，無(wú)論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。我們不能有自己的想法和活動(dòng)。我們只能做一個(gè)沒(méi)有靈魂的奴隸。

他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。

匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身，由于對(duì)于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢(shì)的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒(méi)了人樣。六十多歲的周進(jìn)，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來(lái)連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來(lái)最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生，他竟沒(méi)了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。

還有范進(jìn)，他是連考二十多次都不中的老童生，后來(lái)終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過(guò)來(lái)，后來(lái)平步登天，還有許多人來(lái)奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。

這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請(qǐng)人代考，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無(wú)所不為，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機(jī)會(huì)，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能造就什么樣的人才，又怎么能讓清**延續(xù)幾千年呢？這反映了清朝滅亡的本質(zhì)漏洞。

在這本書中作者筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子，無(wú)論是升官者還是罷官者，無(wú)論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見(jiàn)。這本書的語(yǔ)言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語(yǔ)就使人物“窮形盡相”。沒(méi)有藝術(shù)的語(yǔ)言不是文學(xué)。文學(xué)應(yīng)該是語(yǔ)言藝術(shù)的寶塔。

它的任何部位都應(yīng)閃爍著語(yǔ)言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn)。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng)，沒(méi)有貫穿始終的事件，沒(méi)有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度，并且批判了**。

《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人，后無(wú)來(lái)者的地步。所以我更喜歡這本書。它的語(yǔ)言藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)都是一流的。相信這本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一直傳承下去！

儒林外史讀書筆記 篇5

農(nóng)歷臘月十九，據(jù)電視上說(shuō)是50年不遇的大雪?；丶业男谋淮笱┩练庠诹怂l(xiāng)，學(xué)生本在這一天到校分析試卷，只得吩咐家長(zhǎng)陪同孩子連同成績(jī)單一起拿回家，這是一個(gè)孩子半年來(lái)的收獲。

作為我，早就已經(jīng)很無(wú)聊了，總想找點(diǎn)事做做，于是從圖書館借回幾本書便回家了，它們是《塵埃落定》、《西廂記》、《漂亮老師與壞小子》。上篇日記提到了塵埃落定，只知其表，不知其內(nèi)，還理所當(dāng)然搬上自己的日記，覺(jué)得心里挺慚愧的，想到先人也寫這些東西，他們和自己的想法是一樣的嗎?總想看看。

打開(kāi)書，便如饑似渴的看了起來(lái)，心簡(jiǎn)直提到了嗓子口了，因這作者在第一節(jié)便描繪到大雪，和我眼前看到的是多么的一致!

這天早晨下了雪，是開(kāi)春以來(lái)的第一場(chǎng)雪。只有春雪才會(huì)如此滋潤(rùn)綿密，不至于一下來(lái)就被風(fēng)給刮走了，也只有春雪才會(huì)鋪展得那么深遠(yuǎn)，才會(huì)把滿世界的光芒都匯聚起來(lái)。

滿世界的雪光都匯聚在我床上的絲綢上面。我十分擔(dān)心絲綢和那些光芒一起流走了。心中竟然涌上了惜別的憂傷。寫得多好!

作者以一個(gè)傻子的身份描繪了新中國(guó)成立前藏族地區(qū)土司們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。作者以傻子為本書的主人翁是本書的精妙所在，土司的大少爺是大家心目中公認(rèn)的聰明人，二少爺是個(gè)眾所周知的傻子，但更多的時(shí)候，傻子做事卻比聰明人好很多，戰(zhàn)爭(zhēng)期間，投機(jī)取巧，利用天時(shí)、地利、人和得到了數(shù)不盡的金銀財(cái)寶，和世界上最美麗的妻子，而聰明的哥哥卻打了敗仗。它說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題：不要把傻子當(dāng)真傻，也正像齊白石老人家說(shuō)的：糊涂，難得湖涂;不要以聰明自居，更不要自作聰明。

書中的主人翁傻子是個(gè)愛(ài)僧分明的人物。對(duì)他的老師他一直有好感，不管她多么老了，是不是別人老婆;對(duì)自己漂亮的妻子一直視為掌上明珠，盡管對(duì)他不忠;雖是自己家族的仇人，隨時(shí)都可能殺他，但卻能夠成為自己的朋友。土司制度最終被推翻，他的死不是逼不得已，漢人(紅軍)沒(méi)有要了他的命，而是曾經(jīng)的土司(他爸)的個(gè)仇人，他朋友來(lái)尋了仇，他沒(méi)有逃避，他覺(jué)得理所當(dāng)然。

書中多次提到一個(gè)場(chǎng)面，說(shuō)到傻子每天早晨醒來(lái)都要問(wèn)：我在哪里，我是誰(shuí)。我想這并不是一個(gè)傻子真正需要問(wèn)的問(wèn)題，而是作者提醒我們每個(gè)人時(shí)刻都應(yīng)該提醒自己的問(wèn)題：不要迷失了自我。一個(gè)傻子都不停在反醒，我們聰明的人能有幾個(gè)有這樣深刻的認(rèn)識(shí)。

一個(gè)聰明的人說(shuō)自己傻，其實(shí)他不傻。

一個(gè)聰明的人說(shuō)自己不傻，其實(shí)他不一定聰明。

一個(gè)傻子說(shuō)自己傻，其實(shí)他不一定傻。

一個(gè)傻子說(shuō)自己不傻，可能他真的很傻，很傻。

儒林外史讀書筆記 篇6

讀罷整部《儒林外史》，好像是看完一卷長(zhǎng)長(zhǎng)的畫卷，而那上面畫著的是眾生相。儒林世界說(shuō)大不大，不過(guò)是士人文人間的分分合合;說(shuō)小卻不小，就像一個(gè)大戲臺(tái)，百余名有名有姓的人物相繼出現(xiàn)，每一個(gè)都有血有肉，真是你方唱罷我登場(chǎng)，好不熱鬧!臺(tái)下的我們靜靜地看著他們或悲或喜，或怒或嘆。這出戲看似滑稽可笑，唱的盡是士人們附庸風(fēng)雅，酸腐庸俗的生活，可是細(xì)看之下，你能從他們咿咿呀呀的唱段里窺見(jiàn)那個(gè)封建時(shí)代的陳腐墮落，那些市井小民的悲哀無(wú)奈，甚至窺見(jiàn)你自己。

儒林中的士人文人最讓人唏噓不已，那個(gè)顧鹽商說(shuō)得好，真是“相交滿天下，知心能幾人”!杜少卿算是作者著墨最多的一位人物，他的登場(chǎng)是由于他出手闊綽，遠(yuǎn)近聞名。無(wú)論是誰(shuí)找他借銀子，只要稍訴苦衷，他幾乎從不吝嗇自己的銀錢。他還放棄了進(jìn)京的好機(jī)會(huì)而選擇在山水間玩樂(lè)，與妻子做一對(duì)神仙眷侶。但最可笑的是，他的事跡并沒(méi)有換來(lái)宅心仁厚，淡泊名利的好名聲，反倒是當(dāng)做笑話被人掛在嘴邊，雖然他名聲遠(yuǎn)播，不少人與他結(jié)交，可誰(shuí)又知曉他的真心呢?他在紛繁冷漠的儒林世界里有一顆不合時(shí)宜的純真之心，他用純粹善良的眼看世界，所以看不到功名利祿，他用坦率赤忱的心待世界，卻得不到知音。當(dāng)他被妻子質(zhì)問(wèn)為何放棄入京的大好機(jī)會(huì)時(shí)，他劈頭就是一句:“你好呆!”我想這句話他應(yīng)該也想說(shuō)給那些追名逐利，自以為是的士人——“你們好呆!”

而那些被錢財(cái)名利沖昏了頭腦的士人中我印象最深的算是那位匡超人，他以一位正直貧窮的田舍郎形象登場(chǎng)，一心求學(xué)，收到許多人的幫助，在家盡心侍奉老夫，是有名的大孝子。我本以為他會(huì)上演一出勵(lì)志大戲，可是卻越看越失望，他被潘三施舍的幾分蠅頭小利吸引，為自己現(xiàn)有的一點(diǎn)名聲驕傲自滿，走上迷途，最終一步步淪為背信棄義的小人，在妻子死后竟用幾兩銀子打發(fā)大哥，連棺材都不準(zhǔn)備蓋!我憤怒地說(shuō)不出話，同時(shí)一種悲涼油然而生，他也曾是一個(gè)剛正不阿的少年!虛榮逐漸蠶食了他，同樣在慢慢蠶食儒林中的千萬(wàn)士人，最可悲的是他們渾然不覺(jué)。

那個(gè)時(shí)代就是如此，可悲又可笑，雖然寫儒林，可是何嘗不是寫市井?雖然寫市井，可是何嘗不是寫時(shí)代!我記得倪老爹談到將幾個(gè)兒子賣掉時(shí)，讀后感·鮑文卿問(wèn)他怎么舍得，倪老爹答了一句:“留他在家跟著餓死，不如放他一條生路?！蔽耶?dāng)時(shí)在想這是怎樣一個(gè)時(shí)代?這個(gè)時(shí)代將孩子賣掉稱為是一條生路，這個(gè)時(shí)代窮真的是一種病，只有死路一條，這個(gè)時(shí)代百姓如螻蟻一般卑微。

魯羊先生在這本書的序言中對(duì)這本書的評(píng)價(jià)就是庸俗，絕望!是的，我看到了這份低級(jí)的庸俗，也看到了這份刺骨的絕望。我們作為看戲的人，是不是也該看看我們這個(gè)庸俗的世界，看看螻蟻一般的自己?也許看到的不僅是絕望了，是一種溫暖，是一種終于發(fā)現(xiàn)了自己的平庸的溫暖，這或許就是魯羊先生在序言中所說(shuō)的“愛(ài)上這個(gè)世界，愛(ài)上無(wú)比庸俗的人類，愛(ài)上他們螻蟻般的紛繁和虛妄。”我們只有深知自己有多么卑微甚至低級(jí)，才能避免無(wú)謂的自戀與抒情。

儒林外史讀書筆記 篇7

暑假讀書篇之二看過(guò)《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的八大名著之一，書中的第一回，寫的就是王冕。乘著暑假大有時(shí)間可以自學(xué)課外知識(shí)之機(jī)，我有幸的能在爸爸的書柜中借讀了這一本名蓍。王冕，x諸暨人，七歲喪父，從此，與母親相依為命，靠著母親為人做點(diǎn)針線掙點(diǎn)小錢和自己為人放牛維持生計(jì)。一個(gè)從小酷愛(ài)讀書的他，終因家里貧窮，而不能上學(xué)，于是，王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽(tīng)課，還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢買來(lái)書本。

一次，他在放牛的時(shí)候，看見(jiàn)河里鮮艷的荷花正盛開(kāi)著，生來(lái)好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想：如果我能把荷花用筆畫出來(lái)，那該多好?。∮谑?，他把剩下的一點(diǎn)小錢，不買書了，只買一些鉛粉之類的物品，開(kāi)始學(xué)畫荷花，功夫不負(fù)有心人，日子長(zhǎng)了，他不僅畫得像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫了出來(lái)，人們見(jiàn)他畫得好，許多有錢的人家，紛紛地到他那里買畫，日復(fù)一日，年復(fù)一年，由于他的畫賣得好，他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了。。。。。。

看了書中第一回王冕酷愛(ài)讀書，自學(xué)成才的事跡，使我感觸很深，也許因?yàn)槲液屯趺嵬侵T暨老鄉(xiāng)，心中便有了一種特有的親切感和自豪感，正因?yàn)檫@樣，書中的第一回我至少是從頭到尾，反來(lái)復(fù)去地看了

四、五遍。古人尚且可以在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下成才，想想我們現(xiàn)在的生活條件，好吃好穿好住，需要什么學(xué)習(xí)用品，只要向父母開(kāi)一聲口，還不就是呼之即來(lái)，比比古人王冕小時(shí)候的生活條件，不禁使我感到了一種莫大的愧疚感。要說(shuō)諸暨的耕讀之家，讀了《儒林外史》第一回，我把歷史追溯到了元代，而王冕就是其中的一個(gè)耕讀之家的典范，身為諸暨人的我，為何不能成為一個(gè)無(wú)愧于古人、無(wú)愧于王冕的耕讀之人呢?

儒林外史讀書筆記 篇8

《儒林外史》中“范進(jìn)中舉”一節(jié)，被選入人教版九年級(jí)語(yǔ)文教科書，《儒林外史》是中國(guó)小說(shuō)史上少有的幾部出類拔萃的巨著制之一，是一部真正意義上的諷刺小說(shuō)。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“儒林外史讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

《儒林外史》這部小說(shuō)任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場(chǎng)官場(chǎng)趣事。故事的主人公多為民間士林人士。透過(guò)對(duì)許多民間正直儒士的傾贊和對(duì)腐朽政客的鞭棘表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，和對(duì)改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕Ｐ≌f(shuō)開(kāi)篇描述了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿?？h令登門拜訪，他躲避不見(jiàn)；朱元璋授他咨議參軍的職務(wù)，他也不理解，心甘情愿的逃往會(huì)稽山中，去過(guò)隱姓埋名的生活。

本書還揭露科舉制度培養(yǎng)了一批庸才及貪官污吏。如像進(jìn)士王惠那樣，他被任命為南昌知府后，他上任的第一件事，不是去詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟踩绾危膊皇侨ピ儐?wèn)百姓的生活，更不是去詢問(wèn)案件的冤情而是查詢地方人情，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方能夠通融；之后定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問(wèn)明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢財(cái)歸公。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散，睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是三年清知府，十萬(wàn)雪花銀。朝廷考察他的政績(jī)時(shí)，竟一致認(rèn)為他是江西的第一能員。

“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！?/p>

對(duì)《儒林外史》感興趣是從課文《范進(jìn)中舉》開(kāi)始的。落魄時(shí)哈腰點(diǎn)頭，中舉后瘋癲失魄，為昏庸無(wú)能。范進(jìn)其人。

八股取士造成知識(shí)分子思想死板腐化，不懂變通，曲解古經(jīng)，為官后不恤民情，底層生活困頓貧乏?！度辶滞馐贰氛媸敲鑼懥撕靡环髑屣L(fēng)俗圖!

有言道“君子喻于義，小人喻于利”，大抵是“寒窗十年苦”苦慘了，文人學(xué)子紛紛走上上路，謀取暴利。在商賈中更是形成了“重利途，甚于重名。子弟之佼秀者，多入貿(mào)易一途，其次寧為胥吏。至中材以下，方使之讀書應(yīng)試”之風(fēng)。深刻人心的士農(nóng)工商概念漸漸動(dòng)搖。

吳敬梓對(duì)于這些人大抵都還是不喜的，評(píng)道：“資性蠢愚，心術(shù)卑鄙，貨利聲色之外不知其他?！惫γ疸y終歸是水中之月、鏡中之花，縹緲虛無(wú)轉(zhuǎn)瞬即逝?？尚蓢@，竟有無(wú)數(shù)儒生于此泥足深陷不可自拔。

文人經(jīng)商求利本無(wú)錯(cuò)，但“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。牟利也要有底線，有道義，如孟子言“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉”，道德淪喪、唯利是圖，君子之風(fēng)蕩然無(wú)存、市儈之氣泛濫成災(zāi)便是萬(wàn)萬(wàn)不可。

奢靡放縱的宋為富，賄賂權(quán)貴，欺壓百姓的方鄉(xiāng)紳，不學(xué)無(wú)術(shù)、裝模作樣的景蘭江、支劍鋒，吝嗇至極，毫無(wú)半點(diǎn)文人之氣的胡二爺便是萬(wàn)萬(wàn)不可有的儒林?jǐn)」P。

吳敬梓筆力深厚，一桿筆好比金錯(cuò)刀，字字珠璣句句見(jiàn)骨，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分，把唯利是圖披著君子外衣的“小人”刻畫的惟妙惟肖。但愿如今無(wú)人如此，知曉那水中月?lián)撇恢?，鏡中花摘不得的道理。

這學(xué)期，我讀過(guò)許多書，但是在這么多的書中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新，書中的故事一直讓我念念不忘。

《儒林外史》是一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，他描寫了許許多多的人物，并通過(guò)用生動(dòng)的形象，去反映了末期社會(huì)上的不好風(fēng)氣，同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡，還揭露了一些讀書人的卑鄙手段和作為，可以說(shuō)是可笑，可鄙，甚至于惡急的地步。

雖然《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō)，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士，如王冕，蕭云仙等等，其中我最佩服王冕，因?yàn)橐驗(yàn)樗r(shí)候家里窮，上不起學(xué)，母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況，便答應(yīng)下來(lái)。他每天都去放牛，一直到長(zhǎng)大之后，他學(xué)會(huì)了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫。后來(lái)，有一位官府的人請(qǐng)他作畫，他猶豫再三，才勉強(qiáng)答應(yīng)?！褪撬@種孝順，懂事，潔身自好，不畏權(quán)貴的精神，就如他在《墨梅》中所說(shuō)：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”

他這幾種品德不正是我們給學(xué)習(xí)的嗎?從小體諒母親和家庭的難處和細(xì)想，遇到困難時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，不應(yīng)該貪圖富貴，對(duì)那些無(wú)恥的'人，應(yīng)該敢于去職責(zé)教導(dǎo)。面對(duì)有困難的人，應(yīng)該去幫助他們給予鼓勵(lì)和愛(ài)心給他們。正所說(shuō)“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”

這本書十分精彩，我把這本書推薦給大家，希望大家也來(lái)讀讀這本書。

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態(tài)。至今仍十分具有警世意義。

既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個(gè)厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場(chǎng)的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對(duì)封建事態(tài)的必須看法。魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，可見(jiàn)此書的成功。

讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考此刻的中國(guó)。此刻的中國(guó)早不是如以前一般；此刻的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國(guó)家；此刻的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力，這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上，總還是有一些絆腳石，例如：不正之風(fēng)，法律體制尚未較為完善，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細(xì)致，認(rèn)真解決的問(wèn)題。

“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”就讓我們行動(dòng)起來(lái)，盡己之力，為建設(shè)強(qiáng)大，民主，美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn)。

記得還是二十多年以前，那是一個(gè)鶯飛草長(zhǎng)、鳥語(yǔ)花香的暮春天氣，風(fēng)和日麗，惠風(fēng)和暢，我們一行文學(xué)愛(ài)好者來(lái)到了安徽全椒，前往瞻仰“吳敬梓紀(jì)念館”。

位于全椒縣城城郊的“吳敬梓紀(jì)念館”頗具規(guī)模，古色古香，雕梁畫棟，青瓦白墻。吳敬梓的塑像矗立在大院中，深邃的目光凝視著遠(yuǎn)方，給人以睿智沉穩(wěn)的感覺(jué)。當(dāng)步入展覽廳，給我留下特別深刻印象的是，展柜內(nèi)陳列著多種版本和多國(guó)文字的《儒林外史》。吳敬梓所撰寫的小說(shuō)《儒林外史》，竟然被翻譯成英、法、德、意、俄、日等多國(guó)文字而在世界上廣為傳播。由此，足見(jiàn)《儒林外史》的影響力有多么巨大和深遠(yuǎn)。在沒(méi)有來(lái)到全椒之前，對(duì)于這一點(diǎn)，我是不敢想象的。

《儒林外史》是一部我所喜歡閱讀的古代小說(shuō)。初次接觸該書，是在青年時(shí)代。沒(méi)有想到的是，已經(jīng)過(guò)去了四五十年，如今已是年逾六旬的我，依然對(duì)此書愛(ài)不釋手，經(jīng)常翻閱不已，咀嚼品味，感慨良多。

《儒林外史》深刻揭露了科舉制度對(duì)封建知識(shí)分子的毒害和腐蝕。真可謂入木三分，鞭辟入里?！胺哆M(jìn)中舉”就是其中一個(gè)典型的例子。讀了這節(jié)膾炙人口的描述，在忍俊不禁的同時(shí)，不免心生凄涼之感。沒(méi)有想到封建時(shí)代的科舉八股對(duì)文人的侵蝕竟是如此之深。范進(jìn)原本是一個(gè)落魄書生，苦讀數(shù)載，不見(jiàn)出頭之日。有朝一日中了舉人，極度興奮之際，竟被一口痰迷了心竅，在大街上拍手頓足高叫“中了!中了!”瘋瘋癲癲，傻傻冒冒，出盡了洋相。后來(lái)，被殺豬匠的丈人狠狠打了一巴掌，方才清醒過(guò)來(lái)，恢復(fù)了理智。他的丈人老兒卻因此后悔不已，說(shuō)是用沾滿豬油的手打了文曲星是會(huì)遭報(bào)應(yīng)的!

《儒林外史》對(duì)封建文人吝嗇、貪鄙、自私自利本性的揭露也是不遺余力、力透紙背的。嚴(yán)監(jiān)生臨死前伸出兩根手指，就是不肯咽氣。他的舅老爺問(wèn)他，是不是還有二百兩銀子沒(méi)有說(shuō)出藏匿的地方?他搖搖頭。他的親弟弟問(wèn)他，是不是還有二十畝地契沒(méi)有交代?他也搖搖頭。只有他的小妾知道他的心思，問(wèn)他是不是油燈燈盞里面點(diǎn)了兩根燈芯太費(fèi)油了?他終于點(diǎn)了點(diǎn)頭，待小妾剪滅一根燈芯以后，他方才撒手人寰，駕鶴西去。嚴(yán)貢生坐船回家時(shí)，船家因腹中饑餓，吃了幾塊他放在船艙中的云片糕。他硬賴人家吃了他價(jià)值連城的高級(jí)補(bǔ)品，大罵而特罵，高低不肯罷休，非要送官處理。結(jié)果被他賴去了船錢，方才罵罵咧咧上岸去了。

吳敬梓在《儒林外史》中也描寫了他心中理想的知識(shí)分子形象。王冕在他的筆下，就是一個(gè)嵚崎磊落的人。王冕是放牛娃出身。他發(fā)奮努力，勤奮好學(xué)。利用放牛間隙，在湖岸邊寫生繪畫。經(jīng)過(guò)不懈的努力和刻苦的磨練，他畫出的荷花栩栩如生，活靈活現(xiàn)，深得大家喜愛(ài)。左鄰右舍都愿意掏錢買他的畫，王冕因此也有了打理日子的本錢。后來(lái)，王冕終于成為一代名人。這與他勤勤懇懇刻苦耐勞的品質(zhì)是分不開(kāi)的。我切切記得，關(guān)于王冕的章節(jié)選入了我們中學(xué)時(shí)代的課本。所以，給我留下的印象特別深刻，至今不忘。

在吳敬梓紀(jì)念館細(xì)細(xì)觀賞，瀏覽徜徉。我注視著吳敬梓高大的塑像，心中默念，這位文學(xué)前輩給后人留下了多多少少耐人尋味的人物形象啊!給人以啟示，予人以深思。

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儒林外史讀書筆記 篇9

引導(dǎo)語(yǔ)：《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。下面是由jybys小編給大家整理的關(guān)于《儒林外史》的讀后感范文，歡迎閱讀!

《儒林外史》開(kāi)篇描寫了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢買書看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見(jiàn);朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì)稽山中，過(guò)著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對(duì)王冕大加贊賞。

諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書人才是本書的主旋律。老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對(duì)他百般呵斥。范進(jìn)去鄉(xiāng)試，因沒(méi)有盤費(fèi)，與丈人商議，怎料被胡屠戶罵了個(gè)狗血淋頭，說(shuō)他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”，還說(shuō)他“養(yǎng)活你那老不死的老娘和老婆是正經(jīng)”，把范進(jìn)罵得“摸門不著”。到出榜那天，家中正值無(wú)米，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣了換米。這時(shí)傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集市上被找了回來(lái)，得知消息后，竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉(zhuǎn)眼的工夫，范進(jìn)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，財(cái)源廣進(jìn)，連胡屠戶也一反常態(tài)，稱他為“文曲星”，稱贊他“才學(xué)又高，品貌又好”。這個(gè)故事極力諷刺了范進(jìn)對(duì)功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢(shì)、“變色龍”的性格特征。

在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號(hào)讓大家把錢財(cái)交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報(bào)，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!

“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒(méi)了多少讀書人的良知!正如魯迅先生所說(shuō)：“機(jī)鋒所向，尤在士林”?，F(xiàn)實(shí)生活中，雖沒(méi)有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段;雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里，但卻有人賣弄自己的知識(shí)換取財(cái)富。周恩來(lái)曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng)。

今天，我讀了一本諷刺小說(shuō)，那就是在清代遠(yuǎn)近聞名的《儒林外史》。

《儒林外史》主要說(shuō)了在舊時(shí)代時(shí)，各類人士對(duì)功名富貴的不同表現(xiàn)。描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。

在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生吝嗇，愛(ài)錢如命，我覺(jué)得這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。相反，我們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)大方，如果不大方，下場(chǎng)就是和嚴(yán)監(jiān)生一樣。而嚴(yán)監(jiān)生的另外一件事——悼念亡妻中知道，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給親人花一點(diǎn)錢都不肯，充分得體現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛(ài)錢如命。而《儒林外史》開(kāi)篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕，因家里沒(méi)錢，就去放牛。但他喜歡讀書，所以每天賺的錢都去買書看。最后功夫不負(fù)有心人，成了縣內(nèi)的名人，許多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，過(guò)著隱居的生活。說(shuō)明他討厭做官的昏晦的生活。

在生活中，也有這樣的人。我們經(jīng)常在電視上看到一些官員為了錢和權(quán)力，不顧人民利益，而做一些損人不利己的事，最終和嚴(yán)監(jiān)生的下場(chǎng)一樣。這些現(xiàn)實(shí)的事情告訴我們做人不能貪小便宜，要大方，不能愛(ài)錢如命。

《儒林外史》教會(huì)了我要大方，不能貪小便宜。

最近，我讀了一本書——《儒林外史》。

《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓，他用了很長(zhǎng)時(shí)間才完成了這部諷刺小說(shuō)，書中介紹了王冕、范進(jìn)、杜少卿、周進(jìn)、沈瓊枝等人物形象，同時(shí)揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽。

《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一個(gè)事親孝順、勤奮好學(xué)的人，馬二先生也盡心盡力地幫助他，而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的漩渦，又結(jié)識(shí)了潘三這樣的壞人，他還幫著潘三干了兩件壞事，當(dāng)潘三被抓時(shí)，他馬上和潘三斷了聯(lián)系，害怕官府查出自己來(lái)，這也是不正義之舉。之后，他不但不學(xué)好，反而變得愛(ài)吹牛，對(duì)事不懂裝懂，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑?？锍吮緛?lái)很好，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友，落得如此下場(chǎng)。令人感到可惜!

《儒林外史》中最讓我感動(dòng)的人物是郭孝子，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認(rèn)他，而他卻默默無(wú)聞的供養(yǎng)著父親，最終拿到了父親的遺骨，完成了自己應(yīng)該做的一樁心事。

郭孝子是天下難得的孝子。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)!

《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝，她被宋鹽商騙去當(dāng)妾，自己用了妙計(jì)出逃了。在當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念中，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起，但沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權(quán)貴，出逃后，她憑自己的滿腹才情，寫詩(shī)文出售，最終討回了自己的清白，和宋家解除了婚約。

《儒林外史》中描寫了很多人物，讀了之后，我感觸萬(wàn)千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的勇敢。

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和貪腐事態(tài)。至今仍非常具有警世意義。

既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個(gè)厭惡世俗，憤度全倫的.清代文人，身在官場(chǎng)的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對(duì)封建事態(tài)的一定看法。魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，可見(jiàn)此書的成功。

讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國(guó)。現(xiàn)在的中國(guó)早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國(guó)家;現(xiàn)在的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力，這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上，總還是有一些絆腳石，例如：貪腐之風(fēng)不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細(xì)致，認(rèn)真解決的問(wèn)題。

“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！本妥屛覀冃袆?dòng)起來(lái)，盡己之力，為建設(shè)強(qiáng)大，民主，美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn)。

復(fù)的機(jī)構(gòu)，多余的機(jī)構(gòu)只會(huì)浪費(fèi)錢和造成貪腐。

儒林外史讀書筆記范例

為了滿足您的要求，我整理了以下信息：“儒林外史讀書筆記”。讀后感的初衷是讓我們從閱讀中找到啟示，探索內(nèi)心的真理。每個(gè)人對(duì)作品都有獨(dú)立的觀點(diǎn)和感受。通過(guò)記錄讀后感的方式，相信可以幫助我們更好地回味作品。希望我們的建議能夠?yàn)槟峁└喈a(chǎn)品推廣和營(yíng)銷方案！

儒林外史讀書筆記 篇1

《儒林外史》對(duì)以八股取士的科舉制度進(jìn)行了無(wú)情的批判和抨擊，將封建末世的道德、文化生活，腐朽黑暗活生生的展現(xiàn)給了咱們。

《儒林外史》的批判矛頭直指八股取士的科舉制度，作品塑造了一群熱衷科舉，追求功名富貴的讀書人形象，尖酸地諷刺了因謀取功名富貴而造成的極端虛偽、丑惡的社會(huì)風(fēng)氣。

《儒林外史》刻畫人物細(xì)致入微，故事深刻，鞭辟入里。其中，我最喜歡的一段的內(nèi)容大概是：嚴(yán)監(jiān)生就要死了，可他卻遲遲不肯斷氣，原來(lái)他有一樁心事未了。因?yàn)闅庀⒀傺?，已說(shuō)不出話來(lái)，只好從被單里伸出兩個(gè)手指頭，讓別人去猜。大侄子、二侄子猜的都不對(duì)，嚴(yán)監(jiān)生豎著兩個(gè)手指頭怎么都不肯閉眼。還是小老婆知道他的用意，他是嫌油用兩根燈草，太費(fèi)油了。這樣的手法值得咱們學(xué)習(xí)，生動(dòng)地刻畫出了一個(gè)吝嗇鬼的形象，真是栩栩如生，令人嘆為觀止！

另外，《儒林外史》是一部時(shí)代的縮影。它時(shí)間跨度大，一部書中濃縮了一百多年的事情，塑造了二百多個(gè)人物。通過(guò)各類“儒林”人物被愚弄、被腐蝕、被消磨，深刻的揭露了封建末世文化教育和精神道德的嚴(yán)重危機(jī)。作者用長(zhǎng)篇小說(shuō)的這種藝術(shù)形式深刻的反映了“一代文人”受苦受難、不得重用的歷程。

儒林外史讀書筆記 篇2

《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺**，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。《儒林外史》最深入人心的莫過(guò)于范進(jìn)中舉的故事了。

周恩來(lái)曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng)。名師點(diǎn)評(píng)：

《儒林外史》是一部諷刺**，作者吳敬梓時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為**污吏的卑鄙丑惡而憤怒。他用幽默的語(yǔ)言描繪了封建社會(huì)科舉制度腐朽的陰暗面。從作者所寫的文章來(lái)看，說(shuō)明作者已經(jīng)對(duì)這部**有了深刻的理解，從中明白了很多人生道理，就像作者在結(jié)尾寫道：

“為中華之崛起而讀書，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng)”。

老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對(duì)他百般呵斥。范進(jìn)去鄉(xiāng)試，因沒(méi)有盤費(fèi)，與丈人商議，怎料被胡屠戶罵了個(gè)狗血淋頭，說(shuō)他是“癩**想吃起天鵝肉”，還說(shuō)他“養(yǎng)活你那老不死的老娘和老婆是正經(jīng)”，把范進(jìn)罵得“摸門不著”。到出榜那天，家中正值無(wú)米，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣了換米。

這時(shí)傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集市上被找了回來(lái)，得知消息后，竟然高興得瘋了。是他的岳父胡屠夫叫醒了他，治好了他的精神病。轉(zhuǎn)眼的工夫，范進(jìn)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，財(cái)源廣進(jìn)，連胡屠戶也一反常態(tài)，稱他為“文曲星”，稱贊他“才學(xué)又高，品貌又好”。

這個(gè)故事極力諷刺了范進(jìn)對(duì)功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢(shì)、“變色龍”的性格特征。在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號(hào)讓大家把錢財(cái)交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報(bào)，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀！“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒(méi)了多少讀書人的良知！

正如魯迅先生所說(shuō)：“機(jī)鋒所向，尤在士林”。現(xiàn)實(shí)生活中，雖沒(méi)有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段；雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里，但卻有人賣弄自己的知識(shí)換取財(cái)富。

儒林外史讀書筆記 篇3

《儒林外史》這本小說(shuō)一直是我心中的經(jīng)典之作，其深刻的思想和各色人物的嬉笑怒罵都讓我深受啟迪。這本書中的各種描寫和情節(jié)交織在一起，向我展示了一個(gè)充滿人性的世界，讓我不禁為之感嘆。

從小學(xué)到初中，我反復(fù)讀過(guò)很多次這本書，每次閱讀都會(huì)有新的領(lǐng)悟。在這本小說(shuō)中，我深深地感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，也對(duì)我自身的成長(zhǎng)產(chǎn)生了深刻的影響。

這本書中的各種人物形象各具特色，他們都有著自己的人生經(jīng)歷和故事。孫仲謀、史太君、鰲拜、邢夫人等等的人物形象獨(dú)特，讓我可以看到人性的種種變化和矛盾，也讓我對(duì)于江湖和朝堂之間的權(quán)力游戲有了更深刻的認(rèn)識(shí)和了解。

不僅如此，《儒林外史》也展示了中國(guó)古代社會(huì)的文化生態(tài)和風(fēng)土人情。每一次閱讀中，我都能感受到作者對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史的深刻研究和思考，而這些古代文化的奧妙和深度正是我所追求的。

同時(shí)，《儒林外史》對(duì)于教育理念和堂堂正正的儒家精神的表達(dá)，也深深地打動(dòng)了我。在這部小說(shuō)中，我們看到了儒家理念在社會(huì)生活、教育和個(gè)人成長(zhǎng)中的應(yīng)用，同時(shí)也看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代思想的影響和價(jià)值。所以，我認(rèn)為，讀《儒林外史》不僅有傳統(tǒng)文化認(rèn)同感，更有現(xiàn)代價(jià)值觀的啟蒙教育。

總之，這部小說(shuō)對(duì)于我來(lái)說(shuō)具有非常重要的意義，是我對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化進(jìn)程更深層次理解的根基和基礎(chǔ)。在以后的學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)一直研究和探索，以更好地弘揚(yáng)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，也讓自己成為一名有道德修養(yǎng)、知識(shí)淵博的人才，為祖國(guó)的繁榮發(fā)展奉獻(xiàn)出自己的力量。

儒林外史讀書筆記 篇4

重回歷史長(zhǎng)廊——《儒林外史》讀后感

世上最幸福的事，莫不過(guò)讀書了，這是一種安靜的享受！

我懷著激動(dòng)的心情在院外的花園中讀起了一本很經(jīng)典的書，名叫《儒林外史》。

身邊到處是嬌艷的花朵，蝴蝶，蜜蜂在辛勤采蜜空氣中飄著泥土，青草，花朵混合的香味讓人陶醉。在太陽(yáng)下，讀著這本很有趣味的書仿佛讓我重回明朝。

《儒林外史》的作者是清朝的吳敬梓，吳敬梓的一生，無(wú)論是生活與思想都經(jīng)歷過(guò)變化，這些經(jīng)歷都或多或少的在《儒林外史》中有所體現(xiàn)?！度辶滞馐贰分v述了從元末明初一直到明代萬(wàn)歷四十四年間，身份各異的人圍繞著“功名利祿”而展開(kāi)的故事。

《儒林外史》是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，全書共有五十六回。儒林一名，源自《史記》中的“儒林列傳”

可理解為讀書人集中的圈子。吳敬梓閱遍世間百態(tài)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一些現(xiàn)象看的極為透徹。便借由這些故事批判了嘴臉丑惡的功利之人，贊頌自有風(fēng)骨的真名士或純樸的百姓。

該書一個(gè)藝術(shù)特色是速寫式和剪影式的人物形象，讓人印象深刻。《儒林外史》是一部主角不斷變換的長(zhǎng)篇小說(shuō)，或者說(shuō)是一部由無(wú)數(shù)短篇交替而成的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

在讀《儒林外史》時(shí)，仿佛在過(guò)一條歷史長(zhǎng)廊，栩栩如生，身臨其境！

儒林外史讀書筆記 篇5

還記得小學(xué)五年級(jí)下冊(cè)學(xué)的那一篇課文嗎?他把兩眼睜得滴溜圓，把頭又狠狠搖了幾遍，越發(fā)指的緊了。

他就是課文《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》里的主人公。在小學(xué)時(shí)，我對(duì)于嚴(yán)監(jiān)生就只有愛(ài)財(cái)勝過(guò)生命，吝嗇薄情的印象。因?yàn)樵跁兴p萬(wàn)貫，得了重病要吃人參卻舍不得銀子以至最后病死，臨死前連多點(diǎn)的燈草都不放過(guò)，硬是要挑掉一莖才肯斷氣。自己的兒子吵著買肉吃，也只是買個(gè)四個(gè)錢的應(yīng)付一下。還有人說(shuō)嚴(yán)監(jiān)生是一個(gè)薄情之人，因?yàn)樵谕跏喜≈刂H，王氏剛要說(shuō)把趙氏扶為正室，嚴(yán)監(jiān)生就連三說(shuō)既然如此，明日清早就要請(qǐng)二位舅爺說(shuō)定此事。王氏得了重病嚴(yán)監(jiān)生就迫不及待的想要扶一個(gè)新正室。真是薄情啊!但是，嚴(yán)監(jiān)生真的只是一個(gè)薄情，吝嗇，視錢如命的人嗎?在初中讀過(guò)原著的我，產(chǎn)生了不同以往的看法。

在所有人的眼中，嚴(yán)監(jiān)生這個(gè)吝嗇鬼似乎已經(jīng)成為了刻板印象。但認(rèn)真讀過(guò)書的同學(xué)會(huì)知道，實(shí)情并不不是這樣。從一開(kāi)始嚴(yán)監(jiān)生出現(xiàn)時(shí)，作者就說(shuō)明了他是一個(gè)膽小、有錢的人。為了平復(fù)哥哥嚴(yán)貢生的官司，它一出手就出了十幾兩的銀子。當(dāng)自己的妻子王氏得了重病離開(kāi)了人世，嚴(yán)監(jiān)生就單單為了這樣一個(gè)死去的人辦葬禮花了四五千兩銀子，更不用說(shuō)王氏平時(shí)的補(bǔ)品醫(yī)藥的費(fèi)用。如果一個(gè)人真的吝嗇刻薄，他又怎么會(huì)這樣做呢?如果他吝嗇，他就不會(huì)為了哥哥的官司花費(fèi)，不會(huì)不找嚴(yán)貢生讓他還錢，不會(huì)為了一個(gè)死去的人花如此多的錢去辦喪事，就不會(huì)在王氏死后因物思人而哭泣，精神顛倒，恍惚不寧到最后病死

而上文王氏剛說(shuō)要把趙氏扶為正室，嚴(yán)監(jiān)生就連三說(shuō)既然如此，明日清早就要請(qǐng)二位舅爺說(shuō)定此事。這是嚴(yán)監(jiān)生不想聽(tīng)見(jiàn)王氏說(shuō)明日我若死了，就把趙氏扶正這樣的話，才這樣急切他不愿面對(duì)王氏將要死去的事實(shí)。最后他病入膏肓，寧可把錢給王氏的哥哥，自己也沒(méi)花錢買人參來(lái)治病。綜上所述，我覺(jué)得嚴(yán)監(jiān)生他不是個(gè)吝嗇鬼。就算非要說(shuō)他吝嗇，那也是中國(guó)式吝嗇。什么是中國(guó)式吝嗇?典型的就是一些中國(guó)父母，他們對(duì)自己吝嗇至極，不舍得買一件新衣服，去外面吃一頓好的。但是他們對(duì)于自己非常在意的人卻似乎變了一個(gè)人，大方異常，與先前對(duì)待自己的方式截然不同。嚴(yán)監(jiān)生就是把自己幾乎所有的大方給了王氏，而對(duì)自己吝嗇至極。

其實(shí)嚴(yán)監(jiān)生還是一個(gè)可憐的人，一生受大房的氣，只因自己是老二(【編者記：嚴(yán)監(jiān)生受嚴(yán)貢生的氣，是否只是因?yàn)樽约菏羌依锏睦隙?對(duì)此，你怎么看?】)。這也是作者想要借機(jī)諷刺中國(guó)的傳統(tǒng)封建觀念吧。不知道是否有人跟我擁有一樣的想法。

在我心中的嚴(yán)監(jiān)生只是是一個(gè)膽小，對(duì)自己吝嗇對(duì)在乎的人大方的有情有義的人，是與他的哥哥嚴(yán)貢生，那個(gè)無(wú)賴有著天壤之別的人。

儒林外史讀書筆記 篇6

今年寒假老師布置寒假作業(yè)時(shí)，要求讀《儒林外史》，我興趣濃濃地讀了起來(lái)。這是古代有名的諷刺小說(shuō)，我讀了兩三片后，發(fā)現(xiàn)果然名不虛傳，它讓我愛(ài)不釋手。

書中的《范進(jìn)中舉》一文深深的吸引了我。它主要講述了范進(jìn)在自己堅(jiān)持不懈的努力和周進(jìn)的幫助下，相繼中了相公和老爺?shù)墓适隆?4歲的范進(jìn)在考相公時(shí)巧遇學(xué)識(shí)淵博并且富有同情心的學(xué)道周進(jìn)。他一看范進(jìn)的考卷非常生氣;二看，覺(jué)得還有玩味之處;三看，不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也”。于是周進(jìn)將范進(jìn)錄為第一名。后來(lái)，他又瞞著老丈人胡屠戶去考試，結(jié)果又高中舉人，可結(jié)果卻讓他喜極而瘋……

《范進(jìn)中舉》這篇故事深刻的揭露了八股科舉制度對(duì)古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期，腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律和統(tǒng)治者的腐敗無(wú)能與虛偽。

文學(xué)是比鳥還飛的遠(yuǎn)的夢(mèng)想，比花開(kāi)的還美的感情，比星閃的還亮的智慧，讓咱們多學(xué)文學(xué)，陶冶情操!

儒林外史讀書筆記 篇7

儒林外史第一回讀后感《儒林外史》是一本長(zhǎng)篇諷刺**，主要寫了清朝的一些讀書人觀念是讀書只為了當(dāng)官，心中只認(rèn)為“書中自有**屋”，所以，只有極少的官是清官。

《儒林外史》中，我最喜歡的是“王冕的故事”，“王冕的故事”主要寫了元朝末年，有一個(gè)人叫王冕，在諸暨縣鄉(xiāng)村居住;七歲時(shí)死了父親，他母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書。王冕在隔壁放牛。他每月給他幾枚銀幣。他一邊放牛一邊學(xué)習(xí)。在這樣的環(huán)境下，12歲的他對(duì)天文學(xué)、地理學(xué)、古典文學(xué)和詩(shī)歌無(wú)所不知。

雨后的一天，王冕來(lái)到湖邊。湖里有十朵蓮花?；ɡ偕系乃温?，荷葉上的水滾來(lái)滾去。王冕一看就對(duì)繪畫感興趣。一開(kāi)始，他畫得不好。三個(gè)月后，荷花的精神和顏色都一樣，就像湖里的荷花一樣。路人見(jiàn)畫得好，也有拿錢來(lái)買的。

王冕得了錢，買些好東西孝敬母親。

他長(zhǎng)大后，朝廷立王冕為官。王冕不肯去，躲在山里。我覺(jué)得王冕清高孤傲，不同留和污。有的古代把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有**屋，書中自有圓如意，書中自有……”。

為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)考到白發(fā)：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜;歡喜瘋了的范進(jìn)……而王冕他不求名利，不為金錢，不為財(cái)富，這是一般人無(wú)法控制的。

今天，我讀了——《儒林外史》這本書，使我深有感處。是的，書籍是人類進(jìn)步的階梯。我們不能沒(méi)有書！

儒林外史第一回讀后感“人生南北多歧路。將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復(fù)暮，江風(fēng)咱倆前朝樹。

功名富貴無(wú)憑據(jù)。費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。

”這一首詞也是個(gè)老生常談，不過(guò)說(shuō)人生富貴功名是身外之物。但世人一見(jiàn)了功名便舍著性命去追求它，仍到到手之后味同嚼蠟。自古至今，哪一個(gè)是看得破呢?

雖然如此說(shuō)，元朝末年也曾出了一個(gè)嵚崎磊落的人。這人姓名王名冕，王冕是歷史人物，活動(dòng)于元末明初，《明史》里有他的傳。但吳敬筆下的王冕，雖有歷史人物的影子，卻又以王溯山、王宓草等為模特兒而加以藝術(shù)創(chuàng)造，他出生貧苦，自學(xué)成才，以善畫花卉引起達(dá)官顯宦的注意，要他作畫。

而他卻對(duì)那些“酷虐小民”的家伙恨之入 ，不愿同流合污，因而毅然拒絕，逃亡在外。朱元璋建立了大明王朝后，他從“邸抄”上看到“禮部議定取士之法：三年一科，用‘五經(jīng)’、‘四書’八股文”，便對(duì)秦老說(shuō)：

“這個(gè)法卻定不好!將來(lái)讀書人既有此一條榮身之路，把那文行出處，都看得輕了。并預(yù)言“一代文人有厄!

”因此，當(dāng)聽(tīng)到朝廷要征聘他時(shí)，便連夜逃往會(huì)稽山中，致死不肯出山。

當(dāng)今社會(huì)，像他這樣才德兼?zhèn)?，胸懷兼?jì)之志的人著實(shí)不多。

儒林外史第一回讀后感最近我讀了一本書，叫做《儒林外史》，這是一個(gè)諷刺古代封建制度的**，塑造了很多形象的故事和人物。作者吳敬梓用一些追求名氣、學(xué)究的學(xué)者、儒家來(lái)揭露和批判封建科舉制度的黑暗、大批學(xué)者靈魂的玷污和人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中，沒(méi)有貫穿全書的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來(lái)，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。

《儒林外史》的藝術(shù)成就主要在于：第一， 突破傳統(tǒng)說(shuō)書體**的敘事模式，進(jìn)入文人書面化創(chuàng)作;第二，通過(guò)獨(dú)特、鮮明的諷刺藝術(shù)成就反諷藝術(shù)的巔峰之作;第三，創(chuàng)造了新的**結(jié)構(gòu)形式——以思想貫穿的連環(huán)短篇結(jié)構(gòu)。

《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上諷刺藝術(shù)達(dá)到最高峰的一部巨著，也是一面封建社會(huì)的照妖鏡。它通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)封建文人、官紳、城市惡棍等各種人物的真實(shí)生動(dòng)的描寫，涉及當(dāng)時(shí)的政治制度、倫理道德和社會(huì)風(fēng)氣，使人們對(duì)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)有了深刻的了解。

說(shuō)到讀史，有必要說(shuō)說(shuō)讀史的境界，在此借用佛教中的三種境界：“看山就是山，看水就是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水”。讀史的境界可以因人而異，但不能偏離這三層含義：

第一層境界是只看到歷史的表象，“看山就是山，看水就是水”;第二層境界是能透過(guò)歷史表象看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì)，“看山不是山，看水不是水”;第三層境界是通過(guò)對(duì)歷史的了解從而提煉出能為當(dāng)今社會(huì)所用的意識(shí)并運(yùn)用于當(dāng)今社會(huì)，“看山還是山，看水還是水”。

閑齋老人說(shuō)《儒林外史》“讀之者無(wú)論是何人品，無(wú)不可取以自鏡”，此僅為讀《儒林外史》的第一層境界;透過(guò)《儒林外史》深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)統(tǒng)治者大興***，設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌，考八股、開(kāi)科舉以牢籠士人，以理學(xué)統(tǒng)治思想等方法來(lái)對(duì)付知識(shí)分子，其中，尤以科舉制為害最深，影響最廣，使許多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套，成為統(tǒng)治者的玩偶、學(xué)而無(wú)用的市儈，此為讀《儒林外史》的第二層境界;《儒林外史》中反映的是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)，但士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚，看不清當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，則純屬當(dāng)時(shí)人們的主觀意識(shí)問(wèn)題，吳敬梓是“世人皆醉我獨(dú)醒”，他深切期盼能喚醒世人，或者說(shuō)得更偉大些，他想醫(yī)治社會(huì)、拯救世人。

如果這當(dāng)真是吳敬梓寫作《儒林外史》的目的的話，則他的思想意識(shí)很值得當(dāng)今社會(huì)有責(zé)任心的人所借用，此當(dāng)為讀《儒林外史》的第三層境界的首要內(nèi)容。當(dāng)今社會(huì)有責(zé)任心的人應(yīng)當(dāng)如吳敬梓那般，用明晰的眼光和準(zhǔn)確的判斷力，認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)事物，準(zhǔn)確表現(xiàn)和揭露社會(huì)，了解社會(huì)和事物的本質(zhì)，掌握社會(huì)和事物發(fā)展的規(guī)律，分清是非，引人愛(ài)俗、樂(lè)俗，或者因?yàn)閼n世傷俗，奮而醫(yī)世救俗，從而促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展，切不可以一己私利的眼光看待社會(huì)、看待事物，憤世嫉俗，蠱惑他人棄俗、反俗，讓人誤入歧途，更不可以擾亂社會(huì)謀取個(gè)人私利為目的做出反人民、危害人民，***、危害社會(huì)的事情。

《儒林外史》讀書筆記匯總

一本優(yōu)秀的書籍就像是一座寶藏，值得我們?nèi)グl(fā)掘。而作者的作品更是引導(dǎo)我們過(guò)上幸?？鞓?lè)的生活，這樣的科教書少見(jiàn)。讀完一篇文章或一本書后，僅僅感悟是不夠的，我們還應(yīng)該將所得到的知識(shí)記錄下來(lái)。經(jīng)過(guò)我們的認(rèn)真閱讀多篇文章后，選出了“《儒林外史》讀書筆記”作為精品，當(dāng)你收藏一本優(yōu)秀的書籍時(shí)，不妨與朋友們分享這本書！

《儒林外史》讀書筆記 篇1

轉(zhuǎn)眼間，愉快的七天長(zhǎng)假快要結(jié)束了,我看了兩本書，《儒林外史》、《西游記》，讓我最受益的是《儒林外史》。

這本書主要寫了大量文人故事，諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)科學(xué)制度的黑暗，贊揚(yáng)了大批文人的品格。這本書的特點(diǎn)是沒(méi)有貫穿中心人物和情節(jié)，但科學(xué)制度腐敗這一中心思想將各個(gè)人物和各個(gè)單獨(dú)故事連接在一起。

我最喜歡的一篇是第一個(gè)故事，諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村有一位少年王冕，王冕因家境貧寒，自小給秦老放牛，雖貧窮，但他勤奮好學(xué)，用每日攢下的錢習(xí)買書看。王冕聰明勤奮，又博覽群書，又有好手藝，能畫得一手好畫，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他無(wú)意于功名利祿，縣令登門拜訪，他也不見(jiàn)，朱元璋讓他參軍，他也不接受。王冕怕再有人聘他參軍，他便逃到會(huì)稽山中，過(guò)著隱居生活。像這樣淡泊名利的人，在作者生活的年代少之又少。

“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯滅了多少文人的良知，現(xiàn)實(shí)生活有人中舉就得意揚(yáng)揚(yáng)，有人為了考碩士、博士不擇手段。

《儒林外史》讀書筆記 篇2

儒林外史讀后感500字（精選篇3）

不久前，我看了《儒林外史》這部書?？赐暌院螅业母杏|很深。

《儒林外史》是清代小說(shuō)，共有五十六回，是吳敬梓寫的。小說(shuō)的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的。

《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài)，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)多彩的風(fēng)格畫卷。

吳敬梓在小說(shuō)中寫到的范進(jìn)，周進(jìn)、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運(yùn)，并非別人的問(wèn)題，而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對(duì)科舉的內(nèi)心體驗(yàn)，因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài)。作者所寫的社會(huì)俗相，不僅僅是作為一種文化心理的思考，同時(shí)，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨，是靈魂站立起來(lái)之后對(duì)還未站起來(lái)的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說(shuō)的一個(gè)鮮明特征思想大于性格。

在《儒林外史》第一回寫的是：說(shuō)楔子敷陳大義，借名流隱括全文。

在爭(zhēng)名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人，此人七歲時(shí)，父親便早早地離開(kāi)了人世，他的母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書。他為了報(bào)答母親，發(fā)奮、用功的念書。之后，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。

王冕自幼好學(xué)勤奮，但只因家境貧窮，讀不起書。他的母親把他叫到跟前，對(duì)他說(shuō)：兒子啊，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了，我一個(gè)寡婦人家，社么都不會(huì)。如今年歲不好，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口，實(shí)在是沒(méi)錢供你念書啊!如今沒(méi)辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃，明日你就去吧!王冕知道家里的難處，便答應(yīng)了。

第一天，王冕便來(lái)到秦家放牛，秦老爺對(duì)母子倆十分客氣，而且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動(dòng)。

王冕在休學(xué)后，并沒(méi)有放下讀書。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看。

儒林外史讀后感500字（精選篇4）

《儒林外史》是一本長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，主要寫了清朝的一些讀書人觀念是讀書只為了當(dāng)官，心中只認(rèn)為“書中自有黃金屋”，所以，只有極少的官是清官。

《儒林外史》中，我最喜歡的是“王冕的故事”，“王冕的故事”主要寫了元朝末年，有一個(gè)人叫王冕，在諸暨縣鄉(xiāng)村居住;七歲時(shí)死了父親，他母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書。王冕在隔壁人家放牛，每月給他幾錢銀子，還一邊放牛一邊讀書，在這樣的環(huán)境下，他12歲，就對(duì)天文、地理、經(jīng)詩(shī)、了如指掌，無(wú)所不通。

一天雨后，王冕來(lái)到湖邊，湖里有十來(lái)枝荷花，花苞上清水滴滴，荷葉上水珠滾來(lái)滾去。王冕一看從此對(duì)畫畫感興趣了，初時(shí)畫得不好，畫到三個(gè)月之后，那荷花精神、顏色無(wú)一不像，就像是湖里長(zhǎng)的。路人見(jiàn)畫得好，也有拿錢來(lái)買的。王冕得了錢，買些好東西孝敬母親。

長(zhǎng)大后，朝廷讓王冕當(dāng)官，王冕執(zhí)意不去，躲在了深山。我覺(jué)得王冕清高孤傲，不同留和污。有的古代把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有……”。為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)考到白發(fā)：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜;歡喜瘋了的范進(jìn)……而王冕他不求名利，不為金錢，不為財(cái)富，這是一般人無(wú)法控制的。

今天，我讀了——《儒林外史》這本書，使我深有感處。是的，書是人類進(jìn)步的階梯，在我們的生活中是離不開(kāi)書的!

儒林外史讀后感500字（精選篇5）

《儒林外史》這本書，我相信大家都知道。它的作者就是吳敬梓。這本書是一本主角不斷變換的長(zhǎng)篇小說(shuō)。書中寫的都是生活中的小事，應(yīng)此，這本書就非常貼合生活，讓人們都愛(ài)不釋手。這本書的作者利用諷刺的手法揭露了社會(huì)的混亂與黑暗。這本書以栩栩如生的人物塑造、優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫，取得了巨大的成功!

《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生，給予了“偉大”的美稱。書中的主見(jiàn)都備注中了他的：自吹自擂、自以為是、自作聰明、弄巧成拙的一面。透視了人的內(nèi)心的黑暗。在書中講述了很多故事。給我印象最深的一個(gè)故事就是《布衣畫家王冕》了!里面主要講了:王冕是一個(gè)鄉(xiāng)下人，他在放牛的時(shí)候看見(jiàn)了荷花，就畫了一幅《荷花圖》，他認(rèn)為畫的還不錯(cuò)就托人把它送給了知府。知府見(jiàn)這幅畫畫的栩栩如生，就要召見(jiàn)那個(gè)畫家，但他卻不來(lái)，因?yàn)橥趺岬哪赣H再三地提醒他不要做官、不要做官，所以他才沒(méi)去。為了不纏上不必要的麻煩，他就隱居山林，再也不出來(lái)了!

從這個(gè)故事我知道了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)上的黑暗是多么可怕!王母權(quán)王冕不要當(dāng)官也是有原因，真可謂是：明槍易躲，暗箭難防呀!但逃避也不是一種辦法，只要人心齊就一定能打倒黑暗!

儒林外史讀后感500字（精選篇6）

在一篇辛辣的諷刺話語(yǔ)中，我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的懷才不遇的人們對(duì)封建頑固禮教的不滿、憤怒的吶喊。

《儒林外史》，中的周進(jìn)令我印象很深。剛出場(chǎng)時(shí)，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才，他再無(wú)資格繼續(xù)教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來(lái)坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房，飄過(guò)貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過(guò)的凌辱夾雜著悲憤的情緒一下子全部發(fā)泄出來(lái)，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號(hào)板上，直僵僵不省人事。讀到那里，我不禁心感酸楚，周進(jìn)只是一個(gè)代表，世上以前有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費(fèi)解的深?yuàn)W古經(jīng)而耽誤青春，使得人性蕩然無(wú)存，尊富鄙貧，社會(huì)不得安寧!

周進(jìn)道：若得如此，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效!爬到地下就磕了幾個(gè)頭。(lz13)可見(jiàn)他已深陷科舉毒害中，不得自拔。這是一種社會(huì)濃厚的風(fēng)氣。

自此，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說(shuō)從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人，中進(jìn)士，做御史，做學(xué)道，一路升到國(guó)子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋，這是對(duì)整個(gè)士人階層和市民社會(huì)的批判。

周進(jìn)用錢買來(lái)了監(jiān)生，讀一個(gè)叫范進(jìn)的老童生的文章。正因無(wú)事可做，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機(jī)多，變化妙，加上遭遇與自己甚是相似，立刻產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現(xiàn)出對(duì)考場(chǎng)監(jiān)生的諷刺：他們囫圇吞棗，漫不經(jīng)心，不識(shí)人才。

其實(shí)，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn)，就是已經(jīng)有人開(kāi)始意識(shí)到危害，并且想要革命去改變現(xiàn)狀，這是思想的升華。

《儒林外史》讀書筆記 篇3

吳敬梓的《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，作者通過(guò)講述一些追求功名、思想迂腐的文人儒士的故事，向讀者揭露了科舉制度的黑暗以及讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。此書并不像其它小說(shuō)一樣有貫穿全書的中心人物和情節(jié)，但該書的中心思想“科舉制度的腐敗”卻將書中一個(gè)個(gè)人物，一件件事情自然而然的串起來(lái)，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。

《儒林外史》開(kāi)篇描寫了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢買書看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見(jiàn);朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì)稽山中，過(guò)著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對(duì)王冕大加贊賞。諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書人才是本書的主旋律。老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對(duì)他百般呵斥。

《儒林外史》讀書筆記 篇4

《儒林外史》是一部以辛辣的筆觸對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀和儒士命運(yùn)進(jìn)行批判揭露的諷刺小說(shuō)。小說(shuō)形象地刻畫了在科舉制度下，知識(shí)階層精神道德和文化教育腐朽糜爛的現(xiàn)狀。它透過(guò)人生百態(tài)揭示了士人功名利祿的觀念、官僚制度、人倫關(guān)系和整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣。?

諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書人才是本書的主旋律。老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對(duì)他百般呵斥。范進(jìn)去鄉(xiāng)試，因沒(méi)有盤費(fèi)，與丈人商議，怎料被胡屠戶罵了個(gè)狗血淋頭，說(shuō)他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”，還說(shuō)他“養(yǎng)活你那老不死的老娘和老婆是正經(jīng)”，把范進(jìn)罵得“摸門不著”。到出榜那天，家中正值無(wú)米，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣了換米。這時(shí)傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集市上被找了回來(lái)，得知消息后，竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉(zhuǎn)眼的工夫，范進(jìn)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，財(cái)源廣進(jìn)，連胡屠戶也一反常態(tài)，稱他為“文曲星”，稱贊他“才學(xué)又高，品貌又好”。這個(gè)故事極力諷刺了范進(jìn)對(duì)功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢(shì)、“變色龍”的性格特征。

雖然它一般被歸類為長(zhǎng)篇小說(shuō)，但它的結(jié)構(gòu)卻與人們平常所說(shuō)長(zhǎng)篇小說(shuō)的結(jié)構(gòu)有著很大的不同。小說(shuō)全書中沒(méi)有貫穿始終的主要人物和故事框架，而是一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事的連環(huán)套;前面一個(gè)故事說(shuō)完了，引出一些新的人物，這些新的人物便成為后一個(gè)故事中的主要角色。?

《儒林外史》具有悲喜交融的美學(xué)風(fēng)格。吳敬梓能夠真實(shí)地展示出諷刺對(duì)象中戚諧組合、悲喜交織的二重結(jié)構(gòu)，顯示出滑稽的現(xiàn)實(shí)背后隱藏著的悲劇性內(nèi)蘊(yùn)，從而給讀者以雙重的審美感受。周進(jìn)撞號(hào)板，范進(jìn)中舉發(fā)瘋，馬二先生對(duì)御書樓頂禮膜拜，王玉輝勸女殉夫的大笑等。?

《儒林外史》讀書筆記 篇5

1、桃園三結(jié)義：東漢末年，張角發(fā)動(dòng)黃巾起義，官軍聞風(fēng)喪膽。為抵抗黃巾，幽州太守劉焉出榜招兵。當(dāng)時(shí)，劉備、關(guān)羽、張飛都去看那招兵榜文。三人萍水相逢，但都有為國(guó)出力之心，所以一見(jiàn)如故，被張飛拉到自家莊后的桃園飲酒。最后三人對(duì)天盟誓，結(jié)拜為弟兄。劉備為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟。

2、張飛鞭打督郵：劉備討伐黃巾有功為安喜縣尉。上任不到四個(gè)月，適有督郵到縣，對(duì)劉備態(tài)度傲慢，有索取賄賂之意，令縣吏誣稱劉備害民。劉備和眾老幾次想拜見(jiàn)督郵，都被門吏攔住。張飛酒后乘馬從館驛前過(guò)，大怒，將督郵揪出門來(lái)拴在馬樁上鞭打，后被劉備勸阻。劉、關(guān)、張三人放了督郵后棄官另謀出路。

3、何進(jìn)被殺：董皇后和靈帝皆欲立皇子協(xié)為太子，中常侍蹇碩進(jìn)諫說(shuō)若想立劉協(xié)為太子，必須先誅殺何進(jìn)。靈帝因而宣何進(jìn)進(jìn)宮，司馬潘告密，何進(jìn)得以脫險(xiǎn)。何進(jìn)采納袁紹意見(jiàn)，調(diào)外地的兵馬進(jìn)京師誅滅宦官。西涼刺史董卓進(jìn)兵京師，何進(jìn)謀除宦官的計(jì)劃泄露，十常侍先發(fā)制人，將何進(jìn)騙進(jìn)宮去殺害。

4、董卓弄權(quán)：外戚與宦官爭(zhēng)權(quán)，互相攻殺。漢靈帝死，少帝繼位，為外戚大將軍何進(jìn)所制。十常侍誘殺何進(jìn)，袁紹等領(lǐng)兵誅殺宦官，西涼刺史董卓趁機(jī)進(jìn)兵京師、驅(qū)逐袁紹、滅丁原、收呂布、廢少帝立獻(xiàn)帝，專權(quán)朝野，自封相國(guó)，獨(dú)掌大權(quán)。

5、呂布投靠董卓：呂布原為丁原義子，為人勇猛。董卓想要除去丁原，但害怕呂布，便派李肅帶著赤兔馬和黃金、珠寶前去勸降。呂布見(jiàn)利忘義，在夜里提刀到丁原帳中，殺之，砍下他的首級(jí)，投了董卓，并拜董卓為義父。董卓賜之金子，封他為都亭侯。

6、曹操獻(xiàn)刀：董卓欺主弄權(quán)，曹操借王允七星寶刀進(jìn)府行刺，恰遇董卓叫呂布去挑好馬賜給曹操。呂布去后，董卓因不耐久坐而側(cè)臥，曹操正要行刺，卻被董卓在鏡子里看見(jiàn)。這時(shí)呂布已牽馬回來(lái)，曹操跪下謊稱獻(xiàn)刀給董卓，并借口試馬，等董卓醒悟過(guò)來(lái)，曹操已經(jīng)去了洛陽(yáng)。

7、曹操錯(cuò)殺呂伯奢一家：曹操謀刺董卓未成，逃出京城，在中牟縣被縣令陳宮捉住。陳宮欽佩他的忠義，棄了官職與他同逃。逃到成皋，多疑的曹操錯(cuò)殺呂伯奢家人，又殺死好心的呂伯奢以絕后禍。陳宮看出曹操心狠手辣，但又念及自己為國(guó)家跟他到此，殺之不義，便棄曹操而他往。

8、溫酒斬華雄：董卓當(dāng)權(quán)，把持朝政。十八路諸侯興兵聲討。交戰(zhàn)中，先后有四位各諸侯中的悍將被董卓的部將華雄斬殺。此時(shí)，關(guān)羽自告奮勇，愿與華雄交鋒。袁紹嫌他地位低微，喝令將其打出。曹操上前阻止，曹操端杯熱酒為關(guān)羽壯行，關(guān)羽愿先去斬華雄，回來(lái)再喝酒。在溫酒未涼之際提來(lái)了華雄首級(jí)，令眾諸侯驚訝不已。

9、三英戰(zhàn)呂布：華雄被關(guān)羽斬了之后，呂布親自出馬，無(wú)人能敵。公孫瓚戰(zhàn)敗，呂布舉起畫戟要刺。張飛沖出和他交鋒50多回合不分勝負(fù)，關(guān)羽上來(lái)夾擊30多回合戰(zhàn)不倒呂布，劉備也上前助戰(zhàn)，三英戰(zhàn)呂布打得非常激烈。最后呂布招架不住，飛馬便回，逃到虎牢關(guān)。

10、孫堅(jiān)匿玉璽：孫堅(jiān)從皇宮廢墟的井中撈得一枚玉璽。他相信這是自己將要當(dāng)皇帝的預(yù)兆，便托病辭別江東，別圖大事、不想事情泄密，袁紹向他討取。他離開(kāi)洛陽(yáng)，袁紹還寫信給荊州劉表，叫他攔截孫堅(jiān)討玉璽。孫堅(jiān)對(duì)他們發(fā)誓說(shuō)：“如果拿了玉璽，死于刀劍之下?！?/p>

11、趙云飛騎救公孫：袁紹與公孫瓚戰(zhàn)于磐河，公孫瓚敗，瓚翻身落于坡下，文丑急捻槍來(lái)刺，被趙云所救。趙云因袁紹無(wú)忠君救民之心，棄之而投奔公孫瓚。公孫瓚不重用趙云。劉、關(guān)、張前來(lái)助公孫瓚，與趙云相見(jiàn)，甚敬重，不忍相離。

12、連環(huán)美人計(jì)： 董卓為亂朝政。司徒王允先將美貌的義女貂蟬許給董卓的義子呂布，不久又把她送給董卓。呂布大怒，在鳳儀亭與貂蟬相會(huì)，被董卓發(fā)現(xiàn)，貂蟬乘機(jī)離間董呂的關(guān)系。后來(lái)，王允和呂布等人共同謀劃，假傳圣旨說(shuō)天子將禪位于董卓，將董卓騙進(jìn)城中刺死。不久呂布被迫出走，而王允也被董卓部將殺死。

13、大鬧鳳儀亭：呂布得知董卓納貂蟬為妾，心懷不滿。一次，呂布趁董卓入朝議事，入董卓府中一貂蟬在鳳儀亭相會(huì)。貂蟬假意哭訴被董卓奸污，為呂布受他人制約而遺憾，呂布羞愧滿面。這時(shí)被董卓撞見(jiàn)，董卓怒而奪呂布畫戟刺殺呂布，呂布大驚而逃。

14、徐州屠城：曹操在擊潰黃巾兵之后，邀請(qǐng)父親曹嵩到濮陽(yáng)與自己生活。但其父在經(jīng)過(guò)陶謙領(lǐng)地的時(shí)，陶謙出境迎接，款待兩日，不料卻被陶謙部黃巾降將張闿伏擊而死。曹操為報(bào)父仇，遷怒陶謙，親帥大軍進(jìn)攻徐州。陶謙不敵曹軍撤走，曹操便拿徐州百姓泄憤，所到之處，盡殺百姓，雞犬不留。

15、劉備救孔融：孔融準(zhǔn)備救陶謙，自己卻被黃巾管亥打敗包圍?？兹谂商反刃且骨笠?jiàn)劉備，劉備受到信件以后，同關(guān)羽、張飛點(diǎn)兵三千，往北?？みM(jìn)發(fā)。關(guān)羽斬黃巾軍余黨首領(lǐng)管亥于馬下。太史慈、張飛、劉備驅(qū)兵掩殺，城上孔融也驅(qū)兵出城，兩下夾攻，余黨潰退，解了北海之圍。

16、陶謙三讓徐州：曹操為報(bào)父仇，親討徐州陶謙。劉備借趙云和兵馬解救陶謙，劉備第一次入城，陶謙設(shè)宴，見(jiàn)玄德儀表軒昂，是漢室宗親，想將徐州牌印給劉備，劉備不受。第二次是劉備擊退曹兵，謙因年邁，二子不才，推讓徐州，劉備還不受。第三次是陶謙忽然染病，再托徐州，以手指心而死。徐州百姓，關(guān)、張二公亦再三相勸，劉備才答應(yīng)暫時(shí)管理徐州事務(wù)。

17、挾天子而令諸侯：漢獻(xiàn)帝回到洛陽(yáng)重建宮殿，改元建安，曹操應(yīng)詔到洛陽(yáng)輔佐王室。但是，不久又聽(tīng)董昭的建議，遷都許都。從此，朝廷大權(quán)被曹操一人包攬。他挾天子而令諸侯，所有大事都得先奏明曹操，然后在告訴天子。曹操遂分封大臣，自命為大將軍、武平侯。

18、呂布趁夜襲徐州：劉備起兵討伐袁術(shù)，派張飛守徐州城，張飛不聽(tīng)劉備吩咐，醉酒鞭打呂布的岳父曹豹，曹豹深恨張飛，派人連夜送信給呂布。呂布派兵與曹豹里應(yīng)外合，攻下徐州。張飛正醉臥府中，準(zhǔn)備不及，引數(shù)十騎兵，逃出徐州。呂布占領(lǐng)徐州，并軟禁劉備家眷。

細(xì)節(jié)描寫：孫策大喝一聲，聲如巨雷，曾狹死一將，喝死一將，自此人稱他為小霸王。

19、呂布轅門射戟：袁術(shù)派大將紀(jì)靈攻打劉備。袁術(shù)擔(dān)心呂布救援，給呂布送去糧草和密信。劉備也寫信求助呂布。呂布收了袁術(shù)的糧草，又收了劉備的求援信，呂布讓人把劉備和紀(jì)靈同時(shí)請(qǐng)來(lái)赴宴。呂布用射畫戟的辦法來(lái)調(diào)解，后果然射中畫戟，用他精湛的箭法平息了一場(chǎng)廝殺。

20、小斗散糧：曹操攻打袁術(shù)，相持不下，糧草快完了，曹兵十七萬(wàn)，日費(fèi)糧食浩大，又荒旱，接濟(jì)不及。他叫糧官王垕小斗放糧，權(quán)且救一時(shí)之急。王垕按令去做，將士因吃不飽大嘩。為平民憤，以盜竊官糧罪把王垕推出去斬首，借糧官的人頭以穩(wěn)定軍心。

21、曹操割發(fā)代首：攻打張繡期間，所到之處，麥子成熟。為贏民心，曹操下令，“大小將校，經(jīng)過(guò)麥田，有踐踏者，一律斬首”，但沒(méi)想到自己的馬因鳥而驚，闖進(jìn)麥田，違了軍令，理當(dāng)斬首。于是，便借郭嘉之語(yǔ)“法不加于尊”，以割發(fā)代首，并顯示三軍自己帶頭執(zhí)法。

22、夏侯惇拔矢啖晴：夏侯惇與呂布手下的高順兩軍相遇。高順戰(zhàn)敗，夏侯惇繞陣追之。曹性暗地里拔弓箭射中夏侯惇左目。夏侯惇用手拔箭，連眼珠也拔了出來(lái)，他大呼道：“父精母血，不可棄也”，便將眼珠納與口中啖之，仍復(fù)挺槍縱馬而戰(zhàn)，曹性被他一槍刺透面門而死。

23、白門樓呂布?xì)屆合纶鞘莺?，呂布被縛至白門樓。呂布懇請(qǐng)劉備在曹操面前說(shuō)情，劉備點(diǎn)頭示意。呂布對(duì)曹操表示降服，曹操問(wèn)劉備何如，劉備以呂布認(rèn)丁原、董卓為義父而又殺之為例，呂布大罵劉備大耳兒。曹操將呂布縊死。

24、許田打圍:操大權(quán)在握，逼迫皇帝去許田打獵，并用天子的寶雕弓射死大鹿。群臣見(jiàn)了金紕箭，誤認(rèn)為是天于射中，都踴躍高呼“萬(wàn)歲”。曹操竟“縱馬直出，遮于天子之前，以迎受之?！比撼即篌@失色，而曹操卻神情自若，將寶雕弓自懸在身邊。

25、煮酒論英雄: 劉備寄于曹操籬下，以在后院種菜來(lái)掩人耳目。一日，曹操派人來(lái)請(qǐng)劉備去喝酒，坐飲暢談。曹操問(wèn)劉備天下誰(shuí)是英雄。劉備答了很多人的名字。曹操只是搖頭。曹操說(shuō)：“天下英雄，惟使君與操耳”。劉備聞言吃一大驚，將匙箸掉落在地。此時(shí)雷聲大作，劉備借雷聲掩飾自己的吃驚，也使曹操放松了警惕。

26、望梅止渴：曹操帶兵攻打張繡，行軍路過(guò)一片荒涼的干旱地區(qū)，將士們又累又渴。此時(shí)，曹操靈機(jī)一動(dòng)，告訴將士說(shuō)：“前面有一片梅林，梅樹結(jié)滿了梅子?！币幌氲矫纷?，將士們嘴里就流出口水，都加快了步伐。走出了干旱之地，將士們雖沒(méi)見(jiàn)到梅林，但已經(jīng)有水喝了。

27、陳琳罵曹：陳琳起草檄文：袁紹應(yīng)劉備之請(qǐng)，欲起兵與曹操?zèng)Q戰(zhàn)。為師出有名，就叫陳琳起草一篇討曹檄。檄文歷數(shù)曹操祖宗劣跡，言辭犀利，富于文采。傳到許都，曹操正感冒臥病在床，看了之后，“毛骨悚然，出了一身冷汗，不覺(jué)頭風(fēng)頓愈。

28、張飛詐醉擒劉岱：劉岱、王忠奉曹操之命進(jìn)攻徐州。關(guān)羽擒了王忠，張飛邀功心切，劉岱卻任其叫罵，堅(jiān)守不出。張飛情急計(jì)生，假作酒醉，打一士卒，使他誤傳信息，誘使劉岱上當(dāng)，最后將劉岱一舉活捉。

29、禰衡裸衣罵賊：曹操派孔融去招降劉表，孔融臨行前推薦禰衡。禰衡為人狂傲，曹操為侮辱他，不行待賢之禮，并給他一個(gè)擊鼓的差使。禰衡穿舊衣?lián)艄?，趁機(jī)罵曹操。曹操懷恨在心，遣他去劉表處，劉表沒(méi)有殺禰衡。后來(lái)是黃祖不堪禰衡譏諷，殺了禰衡。

30、曹操誅殺董承：曹操在許田打圍之時(shí)故意做出欺君之舉。漢獻(xiàn)帝不甘受辱，與伏皇后商議，賜給董承藏有密詔的錦袍，讓他謀劃除去曹操。董承暗結(jié)劉備等人謀除曹操。董承謀劃利用曹操患偏頭痛的機(jī)會(huì)，用毒藥毒死曹操。不料被家奴告發(fā)，為曹操所殺。

31、關(guān)公約三事：徐州失守，關(guān)羽中計(jì)被圍屯土山，被張遼以“忠義”名義勸說(shuō)后，提出三個(gè)條件:一是他只降漢帝，不降曹操;二是請(qǐng)給二個(gè)嫂子俸祿養(yǎng)贍，上下人等一律不許到門;三是只要知道劉備去向，不管千里萬(wàn)里，便當(dāng)辭去。三者缺一，斷不肯降。張遼回報(bào)，曹操答應(yīng)，關(guān)公暫居曹營(yíng)。

32、關(guān)羽義氣：曹操勸降關(guān)羽侯，班師回許都。他故意讓關(guān)羽和甘、糜兩位夫人同住一處，關(guān)羽則秉燭于門外，通宵侍立，待二位夫人十分恭敬。曹操為了籠絡(luò)關(guān)羽，三日一小宴，五日一大宴，送美女金錢和赤兔馬，關(guān)羽只收下赤兔馬。

33、斬顏良，誅文丑：曹操攻徐州，劉備投奔袁紹，關(guān)羽被迫歸附曹操，張飛逃入山中。袁紹派顏良出兵攻打許都，連折曹操兩員大將。白馬坡曹操令關(guān)羽出陣，顏良見(jiàn)關(guān)公沖來(lái)，方欲問(wèn)時(shí)，關(guān)羽手起一刀，將顏良砍于馬下，河北兵將不戰(zhàn)自亂。文丑為顏良報(bào)仇，也被關(guān)羽斬于馬下。關(guān)羽被曹操表奏朝廷，封漢壽亭侯。

34、關(guān)羽掛印封金：關(guān)公知道劉備的下落后，入內(nèi)告知二嫂，隨即至相府，拜辭曹操。操知來(lái)意，乃懸回避牌于門。關(guān)公命收拾車馬，早晚伺候;宅中所有原賜之物，盡皆留下。次日再往相府辭謝，門首又掛回避牌。關(guān)公乃往張遼家相探。遼亦托疾不出。關(guān)公去志已決，即寫書一封，辭謝曹操，將累次所受金銀，封置庫(kù)中，懸漢壽亭侯印于堂上，請(qǐng)二夫人上車。關(guān)公上赤兔馬，手提青龍刀，率領(lǐng)舊日跟隨人役，護(hù)送車仗，徑出北門。

35、過(guò)五關(guān)斬六將：關(guān)羽與劉備失散，暫居曹營(yíng)。曹操一心想收服關(guān)羽，賜以金銀、官職，關(guān)羽獨(dú)留下赤兔馬，聽(tīng)到劉備下落后，關(guān)羽掛印封金，帶上嫂嫂，奔向劉備。途中因沒(méi)獲曹操批準(zhǔn)，在五個(gè)關(guān)口受到阻攔，關(guān)羽過(guò)了五個(gè)關(guān)隘，立斬曹操六員大將。

細(xì)節(jié)提示：過(guò)東嶺關(guān)時(shí)殺孔秀;過(guò)洛陽(yáng)城時(shí)殺韓福、孟坦;過(guò)汜水關(guān)時(shí)殺卞喜;過(guò)滎陽(yáng)時(shí)殺太守王植;過(guò)黃河渡口時(shí)殺秦琪。

36、兄弟釋疑：關(guān)公欲斗追己之夏候惇，曹操連差二使及張遼，令放關(guān)公。關(guān)公于臥山得黃巾張寶部下關(guān)西大漢周倉(cāng)。來(lái)到古城會(huì)見(jiàn)張飛，張飛誤會(huì)關(guān)公降操，一見(jiàn)面就要決一死戰(zhàn)，后關(guān)公斬操將蔡陽(yáng)才解開(kāi)了張飛的疑慮，終于與張飛、劉備相會(huì)。

細(xì)節(jié)提示：周瑜向?qū)O權(quán)薦魯肅。魯肅要孫權(quán)鼎足江東以觀天下之釁，并薦瑯琊南陽(yáng)人諸葛亮。

37、官渡之戰(zhàn)：袁紹率十萬(wàn)大軍進(jìn)駐官渡，企圖消滅曹操。袁紹不聽(tīng)許攸分兵襲擊許都的建議，許攸棄袁紹而投曹操。曹操采納許攸之計(jì)，親率精銳軍隊(duì)連夜奔襲烏巢，燒了袁紹在烏巢積屯的糧草，烏巢糧草被燒光，袁軍大敗，部下張郃、高覽投降曹操。袁紹帶著八百單騎，回到冀州。

38、殺糧官王垕：壽春伐袁術(shù)時(shí)，曹操與袁軍相持月余，糧食“不敷支用”，曹操便讓管糧官王垕“以小斛散之，權(quán)且救一時(shí)之急”。王垕遵令而行，激起了各寨大小將士的憤怒，紛紛傳言丞相欺眾。他暗中派人探得消息，不惜用毫無(wú)過(guò)錯(cuò)的王垕之頭來(lái)穩(wěn)住軍心，平息眾怒。

39、曹操破袁紹：袁紹在官渡失敗以后逃回冀州，他的兩個(gè)兒子袁熙、袁尚等前來(lái)助戰(zhàn)，于是袁紹卷土重來(lái)。曹操采用程昱獻(xiàn)的“十面埋伏”之計(jì)，伏兵十隊(duì)引袁紹追至河上。曹操又絕自己軍隊(duì)的后路，于是曹軍置之死地而后生，勇猛作戰(zhàn)，在倉(cāng)亭再次擊敗袁紹。

40、袁尚奪冀州：袁紹兩次兵敗，不久，氣絕身亡。曹操派軍渡河取冀州。袁紹小兒子繼承父業(yè)，袁譚不服。袁尚見(jiàn)譚大罵，袁譚見(jiàn)袁尚亦大罵，于是兄弟兩人兵戈相見(jiàn)。二人親自交鋒，尚親冒矢石，沖突掩殺，袁譚大敗。最后，袁譚投降曹操。

41、許攸獻(xiàn)計(jì)：袁尚兵退冀州，曹操再次進(jìn)攻冀州。他采用許攸計(jì)策，令士兵圍著冀州城的城墻挖出一條兩丈深的戰(zhàn)壕。然后挖掘開(kāi)漳河的水，飲水淹冀州。最后，冀州城內(nèi)彈盡糧絕，軍士斗餓死。曹操攻下冀州城，陳琳投降。

42、許攸被殺：曹軍攻克冀州后，有一日，大將許褚在鄴城東門處碰見(jiàn)許攸，許攸傲慢地對(duì)許褚說(shuō)：“你們?nèi)绻麤](méi)有我，怎能從此門出入?！痹S褚一聽(tīng)非常生氣，回答說(shuō)：“我們出生入死，經(jīng)過(guò)血戰(zhàn)，奪得城池，你夸什么口!”許攸罵道：“你們這些人都是匹夫之勇，何足道哉!”許褚大怒，拔劍殺攸，提頭來(lái)見(jiàn)曹操，訴說(shuō)許攸無(wú)禮之極。

細(xì)節(jié)提示：此后，曹操殺袁譚。后又聽(tīng)從郭嘉的建議，遠(yuǎn)涉沙漠，進(jìn)軍烏桓，追擊袁尚和袁熙。郭嘉再獻(xiàn)計(jì)，曹操平定遼東。

43、郭嘉遺計(jì)定遼東：眾將請(qǐng)令攻遼東，曹操依計(jì)按兵不動(dòng)。數(shù)日之后，公孫康帶著袁熙、袁尚的首級(jí)前來(lái)投降，遼東歸操所有。原來(lái)郭嘉遺書上寫：二袁投遼東，不可出兵;公孫康一直害怕會(huì)被二袁吞并，二袁前去投靠，他必有疑心。若出兵，必聯(lián)合抗擊;若不出兵，必自相殘殺。

44、馬躍檀溪：劉備投奔荊州劉表，蔡夫人對(duì)劉備懷有戒心，得知?jiǎng)浞磳?duì)劉表立幼子為繼承人時(shí)，遂與弟蔡瑁密謀，在襄陽(yáng)設(shè)下“鴻門宴”，請(qǐng)劉備赴會(huì)。伊籍將蔡之害計(jì)密報(bào)劉備，并引其從西門單騎速逃，蔡瑁隨后追至檀溪，劉備縱馬下溪，馬前蹄忽陷，劉備揮鞭急呼，馬縱身而起，躍過(guò)檀溪，劉備脫險(xiǎn)。

細(xì)節(jié)提示：A、卻說(shuō)曹操于金光處，掘出一銅雀，間荀攸曰：“此何兆也?”攸曰：“昔舜母夢(mèng)玉雀入懷而生舜。今得銅雀，亦吉祥之兆也。”操大喜，遂命作高臺(tái)以慶之。乃即日破土斷木，燒瓦磨磚，筑銅雀臺(tái)于漳河之上。B、建安十二年春，甘夫人生劉禪。是夜有白鶴一只，飛來(lái)縣衙屋上，高鳴四十余聲，望西飛去。臨分娩時(shí)，異香滿室。甘夫人嘗夜夢(mèng)仰吞北斗，因而懷孕，故乳名阿斗。

細(xì)節(jié)提示：躍馬檀溪后，劉備遇見(jiàn)水鏡先生，水鏡先生向劉備推薦了臥龍鳳雛。劉備后來(lái)遇到單福。于是便拜他為軍師。

45、徐庶進(jìn)曹營(yíng)：在徐庶的輔佐下，劉備連連得勝。曹操想得到徐庶。程昱獻(xiàn)計(jì)，將徐庶的老母接來(lái)，并模仿她的筆跡寫信給徐庶，徐庶無(wú)奈，只能到曹營(yíng)。臨走的時(shí)候，向劉備推薦了諸葛亮。徐庶見(jiàn)到母親，母親說(shuō)他棄明投暗而自縊。徐庶葬了母親，身在曹營(yíng)，卻終身不為曹操獻(xiàn)一計(jì)。

46、劉備三顧茅廬(第一、第二次)：劉備因長(zhǎng)期寄人籬下，四處奔波不定，在其強(qiáng)烈的興復(fù)漢室的思想下，經(jīng)徐庶指引，到南陽(yáng)隆中臥龍崗三次拜請(qǐng)諸葛亮出山。第一次劉備到隆中但無(wú)緣謀面，只見(jiàn)到諸葛亮的好友崔州平。第二次，劉備冒著大雪去仍然沒(méi)有見(jiàn)著。

47、劉備三顧茅廬(第三次)：新春來(lái)臨，劉備第三次到隆中。遇諸葛亮?xí)儗嬑雌?，張飛發(fā)怒。劉備等了一個(gè)時(shí)辰，諸葛亮才悠悠醒來(lái)，又去后堂更衣，半晌才出。

48、三顧茅廬：由徐庶的推薦，劉備、關(guān)羽、張飛三次前往隆中拜訪諸葛亮。第一次小僮說(shuō)諸葛外出遠(yuǎn)游，只見(jiàn)到崔州平。第二次留下一封信冒雪回去，見(jiàn)到諸葛均、石廣元、孟公威、黃承彥，第三次恰好諸葛亮在午睡，劉備一直等到他睡醒更衣后才得以相見(jiàn)。諸葛亮被劉備求賢若渴的誠(chéng)心感動(dòng)，最終答應(yīng)出山共圖大業(yè)。

49、隆中對(duì)：劉備三顧茅廬，向諸葛亮請(qǐng)教當(dāng)世局勢(shì)并邀請(qǐng)他出山相助。諸葛亮為劉備禮賢下士的精神所感，遂為劉備分析天下大勢(shì)，他為劉備定了三分天下的決策。還送給劉備一副西川地圖，建議劉備先取荊州為家，后取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢(shì)，然后再取中原。

50、火燒博望坡：諸葛亮答應(yīng)劉備出山相助，關(guān)羽、張飛對(duì)劉備以師禮待諸葛亮很不滿，剛好曹操大將夏侯悙殺奔新野。諸葛亮借劉備劍印，遣兵調(diào)將，令關(guān)羽、張飛埋伏在博望，調(diào)趙云前部誘敵，劉封、關(guān)平埋伏放火。夏侯悙輕敵，長(zhǎng)驅(qū)直入，被大火燒得死傷無(wú)數(shù)，又遭伏兵夾擊，丟棄博望城，逃回許昌。諸葛亮一戰(zhàn)成名，劉備及手下大為敬服。

《儒林外史》讀書筆記 篇6

《儒林外史》小說(shuō)主要說(shuō)了舊時(shí)代時(shí)，各類人士對(duì)功名富貴的不同表現(xiàn)，描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象。下面是小編為你準(zhǔn)備的儒林外史讀書筆記，快來(lái)借鑒一下并自己寫一篇與我們分享吧！

儒林外史讀書筆記怎么寫篇1我最早接觸《儒林外史》還是在很小的時(shí)候，因?yàn)閰蔷磋飨壬俏覀兗亦l(xiāng)人，我小時(shí)候就經(jīng)常聽(tīng)到老師們說(shuō)過(guò)《儒林外史》是一本很具有時(shí)代意義的書，并且建議我們?nèi)プx它。但是小時(shí)候太小了，有許多還不能夠理解，所以我長(zhǎng)大了之后就開(kāi)始讀它。在整個(gè)小說(shuō)中吳敬梓先生，都用非常鮮明的諷刺手法，表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗統(tǒng)治，以及八股取士制度的腐朽。同時(shí)吳敬梓先生的語(yǔ)言也是非常有特色的，采用了許多全椒地方方言。當(dāng)我讀了他的書，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)他所寫的東西，全部都來(lái)源于他的生活中。書中最為典型的是周進(jìn)和范進(jìn)兩個(gè)人物，也是給我印象最深的兩個(gè)人物。周進(jìn)，想要考取功名，但是始終沒(méi)有成功，于是他就跟著商人，替他們管賬，相當(dāng)于一個(gè)賬房先生。有一次，他經(jīng)過(guò)考場(chǎng)，突然想到自己平生的遭遇，就嚎啕大哭，哭得死去活來(lái)，他的朋友看見(jiàn)了，實(shí)在于心不忍，替他捐了一個(gè)官。范進(jìn)，一個(gè)考到胡子花白都沒(méi)有考取功名的一個(gè)讀書人。常常受到自己岳父胡屠夫的白眼。一次偶然，周進(jìn)看見(jiàn)范進(jìn)這么大年紀(jì)還在考場(chǎng)里考試，就問(wèn)他的原因，范進(jìn)和他說(shuō)出了自己的遭遇，周進(jìn)聽(tīng)了之后，覺(jué)得兩人的經(jīng)歷遭遇十分相同，于是非常同情他。周進(jìn)作為主考官，在審閱范進(jìn)的試卷時(shí)，特別關(guān)注了他，周進(jìn)第一次讀范進(jìn)的文章，覺(jué)得他并沒(méi)有什么才華，但是又想到了兩個(gè)人相遇非常相似的身世，于是就看了第二遍，看第二遍之后，他覺(jué)得他寫的還不錯(cuò)，于是就看了第三遍，第三遍之后，他拍手叫好，說(shuō)范進(jìn)寫的太好了。從這里我們不難看出，范進(jìn)的確是一個(gè)很有才華的人，可是之前的考官卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他有才華，這就說(shuō)明了，當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，腐朽的統(tǒng)治和官僚機(jī)制的腐敗。在這個(gè)小說(shuō)中，我看到了各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)。一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗，科舉的弊端，禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷。我覺(jué)得《儒林外史》想要表達(dá)的就是：不要過(guò)于重視錢財(cái)這些身外物，不一味追求名利富貴，要放開(kāi)自我，追求思想自由。雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里，不要賣弄自己的知識(shí)換取財(cái)富。周恩來(lái)曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng)。儒林外史讀書筆記怎么寫篇2《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態(tài)。至今仍非常具有警世意義。既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個(gè)厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場(chǎng)的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對(duì)封建事態(tài)的一定看法。魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，可見(jiàn)此書的成功。讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國(guó)?，F(xiàn)在的中國(guó)早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國(guó)家;現(xiàn)在的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力，這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上，總還是有一些絆腳石，例如：貪污之風(fēng)不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細(xì)致，認(rèn)真解決的問(wèn)題?！俺蔑L(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”就讓我們行動(dòng)起來(lái)，盡己之力，為建設(shè)強(qiáng)大，民主，美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn)。儒林外史讀書筆記怎么寫篇3《范進(jìn)中舉》講述的是一個(gè)叫范進(jìn)的老書生在他五十四歲那年考上了舉人，周圍的人包括他的親人，由先前的冷嘲熱諷到對(duì)他熱情恭維起來(lái)，就連平時(shí)動(dòng)不動(dòng)打罵他的丈人也對(duì)范進(jìn)獻(xiàn)起殷勤來(lái)。當(dāng)我看到，范進(jìn)對(duì)他的老師說(shuō)，他年齡五十四，已經(jīng)考了二十次科舉時(shí)，我不禁嚇了一跳，怎么考到這么老，難道沒(méi)有別的出路了嗎?如果是我，兩考不過(guò)就干別的活了，不可能考幾十年還這么固執(zhí)。媽媽告訴我：“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”，封建時(shí)期的大家都認(rèn)為只有讀書才能功成名就?？歼^(guò)了，就能當(dāng)官，當(dāng)官就有了權(quán)，有錢人再和有權(quán)人進(jìn)行錢權(quán)交易，名和利就雙豐收了。所以，范進(jìn)張進(jìn)李進(jìn)王進(jìn)等書生才拼命地考試。果然，范進(jìn)考過(guò)沒(méi)多久，就有地主鄉(xiāng)紳給他送錢送物，不久他就過(guò)上了人上人的好生活，很快就融入了官場(chǎng)，學(xué)著別的官員借視察的名到處打秋風(fēng)了。這就是諷刺，《儒林外史》的作者用這本書諷刺了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，向大家展現(xiàn)了一個(gè)病態(tài)的社會(huì)?！度辶滞馐贰愤@本書我還了解的不多，但我知道里面一定有更多有趣的知識(shí)。儒林外史讀書筆記怎么寫篇4《儒林外史》以“功名富貴為一篇之骨”貫穿全文，全書的思想內(nèi)容主要分為兩個(gè)部分：一是對(duì)科舉制度及儒林人士的嚴(yán)峻批判和辛辣諷刺;一是對(duì)理想社會(huì)和道德楷模的熱切渴求。就如書中寫道：蘧公孫由“名”的驅(qū)動(dòng)來(lái)拜會(huì)馬二先生，馬二先生聽(tīng)說(shuō)蘧公孫不曾致力于舉業(yè)，便把舉業(yè)與做官的緊密聯(lián)系不加掩飾地揭示出來(lái)，充滿諷刺之意。古人致力于舉業(yè)來(lái)取得功名富貴，今朝很多人不也是如此嗎?很多人都認(rèn)為搞科研十分辛苦，不僅需要大量資金的投入，想出名也十分困難。就如《黃曉明的兩個(gè)億婚禮和屠呦呦的半個(gè)客廳》這篇文章所述一樣，科研人員所得收入還不如一個(gè)戲子收入高。屠呦呦畢生致力于科研，飽受艱苦，可所得獎(jiǎng)金卻只夠在北京買半個(gè)客廳，于是就有些人本想從事科研行業(yè)，但卻因?yàn)橹T多困難而放棄了?？墒牵绻巳艘虼硕艞墳閲?guó)貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，那我們的國(guó)家還有什么發(fā)展;如果人人都因?yàn)楣γ毁F才致力于舉業(yè)，那我們的國(guó)家還有什么希望?！度辶滞馐贰返默F(xiàn)實(shí)意義就在于反腐反俗，提倡理想社會(huì)，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì)。我國(guó)近幾年的反腐活動(dòng)提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團(tuán)一網(wǎng)打盡的故事一樣，反腐反俗一直是國(guó)家工作的重點(diǎn)。的確，作為一名學(xué)生，我們不應(yīng)該為了功名富貴才致力于學(xué)習(xí)當(dāng)中，應(yīng)保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng)，像屠呦呦一樣熱愛(ài)自己所從事的科研行業(yè)，不應(yīng)為外在的困難使得內(nèi)心有所動(dòng)搖?，F(xiàn)今眾多的“拜金族”都以“金錢至上”為原則，用物質(zhì)享受來(lái)滿足自己的虛榮心里。有的明星也是為了提高知名度，惡意炒作，在社會(huì)上造成不良風(fēng)氣。這些人，他們?cè)谖镔|(zhì)上是得到了滿足，可精神生活卻如此的迂腐，這些令人嘲諷的行為不應(yīng)該早日杜絕嗎?儒林外史讀書筆記怎么寫篇5我以前很少看小說(shuō)，總覺(jué)得小說(shuō)無(wú)非是以情節(jié)取勝，沒(méi)有什么大不了的，只要我想我也會(huì)寫出跌宕起伏的懸念的。我自己還是很喜愛(ài)優(yōu)美的風(fēng)花雪月，對(duì)于天馬行空的感傷也有興趣。這次是閑來(lái)無(wú)聊翻了一下《儒林外史》，就有一種儒林外沒(méi)有史的感覺(jué)。對(duì)于吳敬梓的這部大作，歷史給予了很高的評(píng)價(jià)，但我也有一點(diǎn)自己的觀點(diǎn)?？催@本書的時(shí)候總有一點(diǎn)累的感覺(jué)，他跟別的小說(shuō)不一樣，要十分用心地去看，要不然過(guò)了幾章之后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的故事已經(jīng)是物是人非了，對(duì)于這點(diǎn)我很糾結(jié)，正因我同時(shí)有兩種觀點(diǎn)了。我一開(kāi)始就覺(jué)得這有點(diǎn)流水賬的感覺(jué)，一個(gè)人就寫一個(gè)小故事，很像一個(gè)短篇小說(shuō)集，而不是長(zhǎng)篇小說(shuō)。這個(gè)人的故事說(shuō)完了，就找個(gè)借口，比如說(shuō)乘船遇到故人，回家遇到新知，緊之后那個(gè)人就會(huì)從下個(gè)故事中完全的小事，蒸發(fā)得干干凈凈，好像沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣。但是這些人的關(guān)聯(lián)會(huì)在下個(gè)或者下下個(gè)故事中被運(yùn)用，這就會(huì)讓人沒(méi)辦法理解啦。但是，這么多小故事組成的這本書，說(shuō)明作者的人生閱歷十分豐富，在展現(xiàn)蕓蕓眾生相時(shí)的資料也是很齊全的，小說(shuō)在一開(kāi)始就講王冕的故事，作者從那里入手，是有很大的深意的。透過(guò)在后面的各位書生故事的閱讀，與王冕的一生比較就會(huì)顯示出作者的諷刺。王冕一生受盡磨難，勤奮苦讀，才造就他的博學(xué)多才，卻終生不入仕途。與其他的書生諸如嚴(yán)監(jiān)生，范進(jìn)之類構(gòu)成鮮明的對(duì)比。雖然他們有的也很苦讀，但大多數(shù)是那些市井無(wú)賴之輩，就是換了一身衣服搖身一變就成了秀才，卻還是總寫雞鳴狗盜，偷雞摸狗的勾當(dāng)，作者并沒(méi)有過(guò)多地寫書生們之間的政治斗爭(zhēng)來(lái)顯示他們之間的勾心斗角，確實(shí)透過(guò)一些小事，或者是一些搞笑的事情來(lái)解釋他們的小丑形象的，諷刺學(xué)校過(guò)十分明顯。讀了這本書，我能夠說(shuō)只學(xué)到了一點(diǎn)，就是換個(gè)角度來(lái)寫東西，任何事物都有機(jī)會(huì)，如果就死站在一個(gè)角度就永遠(yuǎn)不會(huì)有那種橫看成嶺側(cè)成峰感受。

《儒林外史》讀書筆記 篇7

《儒林外史》是中國(guó)古代諷刺小說(shuō)的高峰，它描述了科舉制度在一個(gè)朝代中所發(fā)揮的奇妙作用?？婆e制度下的奇人，給我們帶來(lái)一個(gè)個(gè)啼笑皆非的故事。

第一個(gè)奇人，當(dāng)之無(wú)愧是嚴(yán)監(jiān)生了，課文中，嚴(yán)監(jiān)生在咽最后一口氣前仍在搖晃著兩根手指，念念不忘著兩根燈芯草。他被稱為”東方葛朗臺(tái)“，是眾人皆知的守財(cái)奴，人們有時(shí)取笑別人吝嗇，也會(huì)加上“你這個(gè)嚴(yán)監(jiān)生!”可是在瀏覽過(guò)整本書后，卻發(fā)現(xiàn)，一篇文章是無(wú)法詮釋他的全部品質(zhì)的，嚴(yán)監(jiān)生也有一點(diǎn)冤枉。

那就是和第二個(gè)奇人——嚴(yán)貢生的故事了。嚴(yán)監(jiān)生有個(gè)大哥，嚴(yán)貢生，是出了名的惡紳。嚴(yán)貢生家里養(yǎng)了只小豬，走丟到隔壁老王家，人家好心把豬送回來(lái)，他說(shuō)走丟的豬不吉利，就八錢銀子賣給了隔壁。王家辛辛苦苦把豬養(yǎng)大了，一不留神，豬跑到了嚴(yán)貢生家里，老王上門討要，嚴(yán)貢生卻說(shuō)這豬原先就是他們家的。隔壁老王氣不過(guò)，跟他爭(zhēng)吵了幾句，就被打斷了腿。嚴(yán)貢生就因?yàn)檫@件事被人告上縣衙，急匆匆逃到省城避禍。

弟弟嚴(yán)監(jiān)生本可以憑著他守財(cái)奴的性格，看他哥哥笑話的，可最后他竟然拿出了錢，幫大哥解決了難題。再說(shuō)了，為了給妻子治病，“每日四五個(gè)醫(yī)生用藥，都是人參、附子”，何況還有五個(gè)侄子覬覦著他的財(cái)產(chǎn)，他能不提防著一點(diǎn)嗎?這么看來(lái)，嚴(yán)監(jiān)生的確是有些冤枉了。

第三個(gè)奇人，也是最早出場(chǎng)的人物——王冕。他自學(xué)成才，畫技精湛，文筆頗佳，“這王冕天性聰明，年紀(jì)不滿二十歲，就把那天文、地理、經(jīng)史上的大學(xué)問(wèn)，無(wú)一不貫通?！彼麘{借著賣畫賣詩(shī)使原本貧窮的生活慢慢變得富足起來(lái)。有老爺想抬舉他，可王冕呢?竟然收拾細(xì)軟，連夜逃走了，可真是奇怪。王冕為人清高，不肯做官，聽(tīng)聞朝廷要聘請(qǐng)他做官，又連夜逃往會(huì)稽山，后來(lái)因病而死，葬于會(huì)稽山下。后來(lái)可笑，文人學(xué)士稱他作“王參軍”，可他畢竟沒(méi)做過(guò)一日官，所以作者把他放在楔子，也不外乎是發(fā)表一聲感嘆，畢竟這樣的人實(shí)在是太少了。

第四個(gè)奇人，是整本書中的一個(gè)清流，他說(shuō)不清是聰明還是糊涂，他出身世家，擁有祖上傳下的田地和萬(wàn)貫家私，書中人人稱他“海內(nèi)英豪，千秋快士”“天下豪士，英氣逼人”，也許是從小不愁吃穿用度，不知道錢的重要性，又或許是人太善良，耳根子軟，聽(tīng)不得別人跟他訴苦，人家一來(lái)，就把銀子大把捧出來(lái)給人家用，慷慨得嚇人。他為人豪爽，下至裁縫店的老板，上至尊貴的王老爺，他都一樣看待，沒(méi)有階級(jí)之分，高興時(shí)就一同大口飲酒，不高興時(shí)無(wú)論是哪位高官請(qǐng)客他都不去。當(dāng)安徽巡撫薦舉他赴京應(yīng)試時(shí)，他竟裝病辭征辟，認(rèn)為不如在南京“逍遙自在，作些自己的事?！彼畴x了科舉世家和封建階級(jí)為他規(guī)定的人生道路。成了“杜家的第一個(gè)敗類”。他就是杜少卿，一個(gè)清高脫俗的“敗類”。

說(shuō)實(shí)話，《儒林》中似乎每一個(gè)人都是奇人，南京市井中，寫字的季遐年、賣紙火筒子的王太、開(kāi)茶館的蓋寬、做裁縫的荊元，還有從善良到庸俗的匡超人，絕世獨(dú)立的沈瓊之……每個(gè)人物血肉分明，每一個(gè)人物都有自己的特點(diǎn)，就是一個(gè)個(gè)“奇人”構(gòu)成了這本書——《儒林外史》。

《儒林外史》讀書筆記 篇8

《儒林外史》是一部以其杰出的諷刺藝術(shù)而聞名于世的著作，書中描繪的一系列人物都令我們印象深刻。下面是小編為你準(zhǔn)備的儒林外史讀書筆記，快來(lái)借鑒一下并自己寫一篇與我們分享吧！

儒林外史讀書筆記篇1這個(gè)學(xué)期，我讀了《儒林外史》這本書，它是作家吳敬梓的代表作。在這部小說(shuō)里吳敬梓用諷刺的手法，描寫了封建社會(huì)讀書人對(duì)功名的追求，以及他們的生活狀況。書中所描述的人物形象十分的生動(dòng)。有愛(ài)才如命的嚴(yán)監(jiān)生;有苦讀詩(shī)書的鮑文璽;有打秋風(fēng)的張鄉(xiāng)紳……而我印象最深的是愛(ài)才如命的嚴(yán)監(jiān)生。嚴(yán)監(jiān)生是一個(gè)家財(cái)萬(wàn)貫，田地、房產(chǎn)、仆人眾多的財(cái)主，卻格外的“節(jié)約”。家里一斤肉都舍不得買，有時(shí)候家中的孩子實(shí)在忍不住了就拿一兩錢買熟肉來(lái)給孩子解饞，生病了也舍不得抓藥，還經(jīng)?？丝燮腿说墓べY……書中有這樣一個(gè)片段《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》，記敘了嚴(yán)監(jiān)生臨終前因燈盞點(diǎn)了兩莖燈草，伸著兩根指頭不斷氣，直到趙氏挑掉了一莖，才一命嗚呼的故事刻畫了愛(ài)財(cái)勝過(guò)生命的守財(cái)奴的形象。相信大家都看不慣這樣愛(ài)財(cái)如命的人。像嚴(yán)監(jiān)生舍不得點(diǎn)兩莖燈草的事在我們現(xiàn)實(shí)生活中就沒(méi)有嗎?當(dāng)然有。如我們不會(huì)在一間房子里同時(shí)打開(kāi)兩盞燈，因?yàn)橐槐K就夠亮的了，又何必多開(kāi)一盞呢?只是我們現(xiàn)代人將這樣的行為稱為節(jié)約。其實(shí)在我看來(lái)，嚴(yán)監(jiān)生的“勤儉節(jié)約”還是值得我們學(xué)習(xí)的?，F(xiàn)在人們的生活水平提高了，經(jīng)常到外面去吃大餐，吃不完的也不打包。這本就是一個(gè)浪費(fèi)?，F(xiàn)在的小孩大多數(shù)都是獨(dú)生子女，父母都會(huì)給他們買很多，很貴的玩具，衣服也都是買名牌的，而且穿幾次就不要了……這多浪費(fèi)啊!誰(shuí)家的錢都不是大風(fēng)刮來(lái)的，都是要辛苦掙，所以我們應(yīng)該節(jié)約點(diǎn)，把錢花在該花的地，但節(jié)約并不等于吝嗇。嚴(yán)監(jiān)生的愛(ài)財(cái)如命固然可恨，但他的“節(jié)約”值得我學(xué)習(xí)。儒林外史讀書筆記篇2余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書儒者之種.種，光怪陸離，眾生百態(tài)，不一而足，或吝嗇，或迂腐，或勢(shì)利，或恬淡，或渾雅，比比皆是也。吝嗇者如嚴(yán)監(jiān)生之屬，迂腐者如馬純上之類，勢(shì)利者則五河縣人之流也，恬淡者如莊征君，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆，其歷歷者如在目矣。另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺(tái)絕頂望江上舟船之往來(lái)，紅日之西墜者，愚竊以為殆有謂也:其述江船之逡巡者，非謂時(shí)人之去而后人之來(lái)，寓述往追來(lái)之意者乎?而落日之謂非喻禮樂(lè)文章之頹廢也歟?噫吁兮，聊聊數(shù)筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也。夫難平者事也，無(wú)盡者欲也，而皆出于人，是知世間善惡，皆自人出。夫人者無(wú)有窮而欲者無(wú)有盡，功名富貴，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無(wú)益也?徒費(fèi)盡心情，誤盡流光，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足，極娛游于終日也。儒林外史讀書筆記篇3"功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。"這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句。可以說(shuō)，這也是整本書的靈魂所在。這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)"學(xué)而優(yōu)則仕"，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚"書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……"為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是"小友"的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。讀書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。王國(guó)維說(shuō)得很好，讀書分為三個(gè)境界："昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路"這是立志。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"這是奮斗。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯(cuò)了。在我看來(lái)，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重"食"，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的"營(yíng)養(yǎng)不良"，別無(wú)他用。當(dāng)然，"世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清"的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有"慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》"之嘆。儒林外史讀書筆記篇4在暑假里，我讀了《儒林外史》這本書。《儒林外史》是我國(guó)一部著名的古典長(zhǎng)篇小說(shuō)，它通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。小說(shuō)的作者運(yùn)用了周進(jìn)和范進(jìn)等生動(dòng)的藝術(shù)形象，還運(yùn)用了多種排比，比喻等的修辭手法，他用辛辣的筆觸，揭露了一群統(tǒng)治者的腐朽和虛偽。集中概括，典型地再現(xiàn)了生活的真實(shí)，揭示了他們的不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡。我讀了這本書，我體會(huì)到：我們長(zhǎng)大后，不能想書里的這些貪官一樣，收取錢財(cái)，幫人做事，也不能整天游手好閑，要努力工作。我們要想飛將蕭云仙一樣，為國(guó)家?jiàn)^斗，要與時(shí)俱進(jìn)，科教興國(guó)!自己要清正廉潔，公私分明，以身作則。我們現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)出力!我還通過(guò)作者的修辭手法和好詞好句中體會(huì)到：文學(xué)可以讓我們陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，使我們成長(zhǎng)道路上充滿陽(yáng)光，并且使我們成長(zhǎng)道路上充滿陽(yáng)光，并且滋潤(rùn)我們的心靈。文學(xué)是比鳥飛的還遠(yuǎn)的夢(mèng)想，比花開(kāi)得還美的情感，比星閃得還量的智慧，是我們到了一百歲還忘不掉的信念。文學(xué)可以豐富我們課余生活的同時(shí)提高文學(xué)功底，鍛煉文字駕馭能力，使我們更聰明。儒林外史讀書筆記篇5最近，我讀了一本書——《儒林外史》。《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓，他用了很長(zhǎng)時(shí)間才完成了這部諷刺小說(shuō)，書中介紹了王冕、范進(jìn)、杜少卿、周進(jìn)、沈瓊枝等人物形象，同時(shí)揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽?！度辶滞馐贰分凶盍钊藝@息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一個(gè)事親孝順、勤奮好學(xué)的人，馬二先生也盡心盡力地幫助他，而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的漩渦，又結(jié)識(shí)了潘三這樣的壞人，他還幫著潘三干了兩件壞事，當(dāng)潘三被抓時(shí)，他馬上和潘三斷了聯(lián)系，害怕官府查出自己來(lái)，這也是不正義之舉。之后，他不但不學(xué)好，反而變得愛(ài)吹牛，對(duì)事不懂裝懂，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑?？锍吮緛?lái)很好，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友，落得如此下場(chǎng)。令人感到可惜!《儒林外史》中最讓我感動(dòng)的人物是郭孝子，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認(rèn)他，而他卻默默無(wú)聞的供養(yǎng)著父親，最終拿到了父親的遺骨，完成了自己應(yīng)該做的一樁心事。郭孝子是天下難得的孝子。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)!《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝，她被宋鹽商騙去當(dāng)妾，自己用了妙計(jì)出逃了。在當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念中，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起，但沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權(quán)貴，出逃后，她憑自己的滿腹才情，寫詩(shī)文出售，最終討回了自己的清白，和宋家解除了婚約?！度辶滞馐贰分忻鑼懥撕芏嗳宋?，讀了之后，我感觸萬(wàn)千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的勇敢。

《儒林外史》讀書筆記 篇9

當(dāng)時(shí)我的心情非常的激動(dòng)，因?yàn)槲疑钆挛覔?dān)任班長(zhǎng)有點(diǎn)不妥。但是老師很支持我，對(duì)我非常有信心。我在沒(méi)辦法的當(dāng)兒之下只好扛起班長(zhǎng)的責(zé)任。起初我覺(jué)得班長(zhǎng)的工作很容易，但是久而久之后我覺(jué)得很不容易。每天都要第一個(gè)到校，要點(diǎn)名，要搬書，等。當(dāng)同學(xué)們犯錯(cuò)時(shí)，我還被懲罰兩倍的責(zé)罵呢。每當(dāng)我想起那段日子是，我當(dāng)時(shí)的心情很無(wú)奈很委屈。

你想知道是誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)任班長(zhǎng)嗎?她是一位有耐心，有愛(ài)心，有自信的馮嘉敏!!!她是我校的?；ㄅ?人氣好，成績(jī)好，人又美又大方。男生看了都喜歡呢……我非常的感謝嘉敏的幫助，也希望她工作愉快。

作文網(wǎng)專稿未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載

在我五年級(jí)考試的時(shí)候，我沒(méi)有溫習(xí)功課都可以進(jìn)六年級(jí)的第一班。在我六年級(jí)的開(kāi)學(xué)第一天我意想不到的是我既然被選為班長(zhǎng)!我一到五年級(jí)都沒(méi)當(dāng)過(guò)班長(zhǎng)!你知道我為什么被選為班長(zhǎng)嗎?那是因?yàn)槲业某煽?jī)好。說(shuō)起來(lái)我的老師是不是有點(diǎn)奇怪?她為什么會(huì)選成績(jī)好的做班長(zhǎng)呢?那是因?yàn)槲业陌嗍莾?yōu)秀班，在班上的同學(xué)有些成績(jī)好，有些成績(jī)不好……

另外一個(gè)問(wèn)題是當(dāng)班長(zhǎng)會(huì)得罪很多人，因?yàn)楫?dāng)你的朋友作弊，罵粗話，欺負(fù)別人，等身為班長(zhǎng)的我一定會(huì)向老師報(bào)告，老師的知道后會(huì)懲罰他。經(jīng)過(guò)這件事后他處處爭(zhēng)對(duì)我，說(shuō)我的壞話，惡作據(jù)，等你一定想只道我的后果吧?半年后，我主動(dòng)要放棄當(dāng)班長(zhǎng)了，這幾個(gè)月我都受不了這些同學(xué)的問(wèn)題。還好老師知道我的苦衷，答應(yīng)我不會(huì)再讓我擔(dān)任班長(zhǎng)座寶位了。再次感謝老師。

《儒林外史》讀書筆記 篇10

其實(shí)，我不喜歡看柯南這部動(dòng)畫片，但是，我被里面的人物與事件所吸引，其中，關(guān)于愛(ài)情的重要，金錢的危害，人的無(wú)知心理與錯(cuò)誤的友誼是使我最深刻被感動(dòng)的地方。

對(duì)于柯南的聰明，我佩服;但對(duì)于他變成小學(xué)生的發(fā)生，我非常為他傷心，本來(lái)能有一段很好的愛(ài)情，但卻因?yàn)橐粋€(gè)好奇心，一次跑動(dòng)，一次偷看，一次倒下而支離破碎。

對(duì)于小蘭，我喜歡她的敏捷身手，喜歡她的容貌，喜歡她的笑，喜歡她的每一個(gè)動(dòng)作。但，這也許也是導(dǎo)致她幸福不完整的一個(gè)部分，與其關(guān)心新一能不能長(zhǎng)大，不如多關(guān)心，怎么扶平小蘭那心中的傷痛與無(wú)知的等待。

對(duì)于罪犯，我只想說(shuō)，不要為了自己一時(shí)沖動(dòng)與往來(lái)的恩怨和對(duì)于錢的貪婪而走向一條黑暗的彎路，每個(gè)人都平等，一雙眼睛，一個(gè)鼻子，兩只耳朵……，但為什么要做出讓別人完全不能忍受的事呢。我想，你在坐上警車那一刻也能體會(huì)到生命真正的寶貴。

雖然，雖然，雖然，這是一部動(dòng)畫片，不存在這個(gè)世界，但又為什么不想想，這部動(dòng)畫片意味著什么?是要讓我們懂錢不是萬(wàn)能，讓我們懂愛(ài)是個(gè)迷宮還是讓我們懂沖動(dòng)是魔鬼等等，這些其實(shí)都不是主要，主要的是你好好的，光明正大的活著就證明你這一生已經(jīng)成功。

名偵探柯南中小學(xué)觀后感范文(6)

日本有部有名的動(dòng)畫片，想必大家都看過(guò)。沒(méi)錯(cuò)，這部動(dòng)畫片的`名字就叫《名偵探柯南》。這部動(dòng)畫片的主人公是一個(gè)外表看似小孩，智慧卻過(guò)于常人的名偵探柯南。

柯南的全名叫江戶川柯南。他原來(lái)叫工藤新一，是個(gè)名偵探，后來(lái)被迫服下縮小藥丸，變成了一個(gè)只有小學(xué)生大小的高中生。無(wú)奈之下，新一就以另一個(gè)身份柯南住進(jìn)了他的女朋友毛利蘭家中?？履系氖迨?小蘭的爸爸)毛利小五郎也是個(gè)偵探，在柯南的暗中幫助下，成為了著名的偵探，而小五郎還以為自己很了不起。真正意義上，柯南是個(gè)高中生，但智商卻高于正常成年人，這使很多人都費(fèi)解。

其實(shí)，柯南都很輕松地把案__，而且與真相一絲不差的原因是：柯南他每次都會(huì)一絲不茍地觀察案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，兇手留下的蛛絲馬跡，沒(méi)有案子是做得天衣無(wú)縫的，只要仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，大膽假設(shè)，就能成功破案，就像我們學(xué)習(xí)一樣。在做作業(yè)時(shí)也要多思考，勤思考，仔細(xì)審題。

在學(xué)習(xí)方面，我們要像柯南一樣，不放過(guò)任何一個(gè)錯(cuò)別字，就像柯南不漏掉任何證據(jù)一樣。

請(qǐng)大家多多關(guān)注《名偵探柯南》，多多向柯南學(xué)習(xí)。

《儒林外史》讀書筆記 篇11

一直以來(lái)都有聽(tīng)說(shuō)《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō)，譏諷了害人的科舉制度，嘲諷了整個(gè)封建金字塔，但，終是對(duì)這些不感興趣。封建又怎樣，我不可能再回到過(guò)去，改變那一罪惡的制度，我們已經(jīng)不再處于封建時(shí)代，不受統(tǒng)治，不受壓迫，冷眼看別人的跳梁演出，也不是什么愉悅身心的節(jié)目，內(nèi)心不曾打算接觸這一憤世嫉俗之作。

直到這一學(xué)期，《儒林外史》成了必讀書目，我不得不從中尋找到自己感興趣的部分，以便我能夠?qū)⑺x完?；蛟S，也因?yàn)槿绱?，我發(fā)現(xiàn)了眾多我不知道的關(guān)于它的細(xì)節(jié)與引人之處。我想我有必要敘述一下整個(gè)閱讀的過(guò)程。

借閱書本的過(guò)程也是一個(gè)選擇的過(guò)程。圖書館的書也像商品那樣琳瑯滿目，《儒林外史》的原著各個(gè)出版社也都爭(zhēng)相刊印，什么縮印本、刪減本，最終我選擇了上海古籍出版社的匯校匯評(píng)本，李漢秋輯校的本子。這本書為直排版，字也是繁體字，選擇這本書一方面可以感受古人的閱讀方式，另一方面還可以增加繁體字的閱讀量。先不說(shuō)可以提高古文的閱讀能力，在寫書法作品時(shí)依樣畫葫蘆地畫上及格繁體字也是頗有古風(fēng)的。

翻開(kāi)書，映入眼簾的當(dāng)然不是正文，首先是闡釋了《儒林外史》的版本及其沿遞。最早刻本是嘉慶八年臥閑草堂的巾箱本，其次是嘉慶二十一年的請(qǐng)講浦注禮閣本、藝古堂本，另外還有抄本、蘇本等。其次講述了其評(píng)點(diǎn)和衍遞，有臥評(píng)、黃評(píng)、齊評(píng)、天目山樵評(píng)語(yǔ)等。接下來(lái)，就是正文的閱讀了。

第一回開(kāi)始，就將整部書的主旨及作者的態(tài)度揭露了出來(lái)——“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤”。作者吳敬梓起初也可算是上層人士，同樣接觸的人也是所謂的上層人士，可在這樣上層的生活中，看到的卻是官僚的徇私舞弊，豪紳的橫行霸道，富貴子弟的平庸昏聵，文人的利欲熏心，名士的附庸風(fēng)雅和清客的招搖撞騙，于是他對(duì)這些人嗤之以鼻，一生也是慷慨任氣、放誕不羈，對(duì)功名富貴不屑一顧。

可是，作者一個(gè)人并不能代表全部。真正明白的人卻沒(méi)有幾個(gè)，《儒林外史》中受科舉制度毒害的人不計(jì)其數(shù)，如果說(shuō)“學(xué)而優(yōu)則仕”，那么無(wú)可厚非，關(guān)鍵就在于這種腐敗制度下完全就是“暗箱操作”。單是周進(jìn)這個(gè)老腐迂儒是靠他人

的幫助買到一官半職，范進(jìn)是因周進(jìn)敢其年邁趕考與己相似才列其名于榜上，可見(jiàn)這樣一個(gè)制度并不是選拔人才，只是追逐功名利祿的一個(gè)幌子而已。一切，都離不開(kāi)功名富貴四字。

對(duì)功名富貴的追求，是文章的靈魂所在，同樣也是現(xiàn)在許多人一生追求的目標(biāo)，而文中那些所謂的功名富貴觀成了作者批判的對(duì)象。那么，我們?cè)撛鯓訉?duì)待呢?其實(shí)作者也給出了答案，王冕就是例證。王冕家境貧寒，靠給別人放牛為生，但仍不忘騎在牛背上讀書，博學(xué)多聞，更自學(xué)畫荷花，成為一代名筆。當(dāng)朝廷征聘其做官時(shí)，卻是躲避這一事實(shí)，何其可貴!

正文主旨的把握很重要，同樣人物的刻畫也不可忽視。與《水滸傳》相類似的人物出場(chǎng)，采用的是連環(huán)列傳體的結(jié)構(gòu)形式，人物的形象真的讓人印象深刻。雖然是一個(gè)人物的登場(chǎng)，再是退回幕后，由另一個(gè)人物繼續(xù)，但我還是喜歡從集中描寫和分散描寫來(lái)表述。

所謂集中描寫，就是所有的筆墨都放在一個(gè)人物的身上。這樣的人物很多，我想說(shuō)的是匡超人、馬二先生及沈瓊枝三個(gè)我認(rèn)為的典型。

匡超人，從一個(gè)借光讀書的樸實(shí)青年到人品墮落的惡賴，都是因?yàn)榄h(huán)境、地位及接觸的人的變化，完全是中了科舉之毒才墮落變質(zhì)的。我想，作者刻畫這個(gè)人物也是為了揭示科舉制度帶來(lái)的危害吧。馬二先生，同樣是一個(gè)具有全面性格的人物。給我印象深不是因?yàn)樗呛攘肆尾?，而是他居然相信有煤炭變金之術(shù)，而且還對(duì)洪憨仙畢恭畢敬，一副腐儒的樣子。不過(guò)，他又能在洪憨仙死后，作了慷慨丈夫事，將其下葬，并為其送喪，又是如此的正義。而沈瓊枝，算是唯一一個(gè)爭(zhēng)氣的女性。在我而言，精于舉業(yè)的魯小姐，俗不可耐，王玉輝侄女做烈婦殉夫之事，愚蠢至極。唯有沈瓊枝，不肯屈尊做妾，毅然逃走，只是千不該萬(wàn)不該，真不該走的時(shí)候還攜人家的款走，才引來(lái)了后來(lái)一系列的官司。這些人物都是很集中的描寫，形象也極為突出。

而分散描寫，就是在一個(gè)場(chǎng)景中，描繪形形色色多個(gè)人物。比如王氏子死，一下子就將趙氏、王氏兄弟、嚴(yán)監(jiān)生等人窮形盡相。趙氏為謀扶正，在床腳頭哭泣數(shù)語(yǔ)，即使是鐵石心腸之人也不能不為之打動(dòng)，而王氏卻不以為然，為何?深知其意。而王氏兄弟有著同樣的性情心術(shù)，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，在接受了嚴(yán)監(jiān)生許多錢財(cái)之后，轉(zhuǎn)而支持趙氏，呼前搶后的喊著“趙奶奶”。說(shuō)到嚴(yán)監(jiān)生，大家眼

前浮現(xiàn)的畫面該是為了一根燈草不肯咽氣的場(chǎng)景，但是誰(shuí)又會(huì)想起他還是那個(gè)重情義為妻子傷心至死呢。

總而言之，《儒林外史》對(duì)人物的描寫，極具個(gè)性化，貼近人的真實(shí)面貌，成就極高。除此以外，我們?cè)陂喿x的過(guò)程中，也應(yīng)注意其中的細(xì)節(jié)描寫，那對(duì)人物的定性很重要，如趙雪齋，我在閱讀時(shí)，還曾經(jīng)以為他是很高尚的名士。

除了人物以外，幽默詼諧語(yǔ)言、夸張的手法也是一個(gè)重要的特色。這一寫法把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分，可笑性的描寫也往往是悲劇性的存在。我們時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒，又時(shí)而為高潔人士的碰壁而同情惋惜，似乎我們就是那一個(gè)個(gè)人物的見(jiàn)證者，為之悲喜交集。

主旨內(nèi)涵的深刻以及人物塑造的成功不可否認(rèn)，但我對(duì)其中也不乏有些意見(jiàn)，當(dāng)然也只是我個(gè)人片面的觀點(diǎn)而已，也有可能是我沒(méi)有充分理解作者意圖所致，還是說(shuō)說(shuō)吧。

我認(rèn)為書中還是有一些迷信的思想需要去除。如郭孝子的兩次遇虎，兩次終是逃離虎口，但作品卻將其歸因于孝之至極感動(dòng)天地，不忍他遭遇死亡。又或者是虎為強(qiáng)者，卻又有一不知名的怪物凌駕于其上，這樣虛構(gòu)一個(gè)怪物，來(lái)表現(xiàn)相生相克的道理，是否失去了一定的真實(shí)性呢?畢竟，這部是建構(gòu)在真人真事上的諷刺小說(shuō)，突然來(lái)一次虛構(gòu)，是否影響其說(shuō)服力呢?總有點(diǎn)感覺(jué)和牛頓把“第一動(dòng)力”歸結(jié)為神的動(dòng)力。

還有就是最后一回將歷來(lái)的所有人物都總結(jié)了一下，可是一遍書看下來(lái)，覺(jué)得自己并沒(méi)有抓住重點(diǎn)的人物?？傁氚炎詈笠换匾频阶钋懊?，這樣感覺(jué)思路更加清晰，讓人一目了然。

一家之言，只是想提出自己的疑問(wèn)，，或者說(shuō)想得到一些回答。

這樣一步步思考來(lái)，我先前的觀點(diǎn)有些錯(cuò)誤。所謂的“以史為鑒”也不是毫無(wú)道理。

比如，古代的科舉制度與中國(guó)的考試制度也不是毫無(wú)聯(lián)系的?？傉f(shuō)高考是人生最公平的一次選拔，可是就這樣一試定終身，真正公平嗎?試卷的質(zhì)量首先就值得商定，高考制度也值得商榷。學(xué)生自殺事件屢見(jiàn)不鮮，比起書中的人們有過(guò)之而無(wú)不及。除此以外，其他考試也不一定就是最公平的。而且，古代黑暗的科

舉制度的“暗箱”，在現(xiàn)代也不是不可能出現(xiàn)。

還有，讀書是為了什么?很多人都已混淆。為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書，有誰(shuí)把讀書作為精神食糧在不停地補(bǔ)充汲取著,并且把讀書作為基礎(chǔ)而轉(zhuǎn)化為自己的力量?大家往往是不停地讀書，再用它去換來(lái)物質(zhì)的享受，然后就止步了，這是目標(biāo)上的錯(cuò)誤。沒(méi)有自己的觀點(diǎn)，對(duì)書中的觀點(diǎn)不加思考，一味吸取;毫無(wú)頭緒地讀書，沒(méi)有自己的喜好，為了應(yīng)付而讀書的現(xiàn)象也是屢見(jiàn)不鮮;遇到難題解決了，然后遇到下一題，又是重頭開(kāi)始，沒(méi)有系統(tǒng)解決問(wèn)題的方法······這些又是讀書方法上的錯(cuò)誤。最后的結(jié)果可想而知，物質(zhì)上的利益或許得到了，精神上的卻是糟糕的結(jié)果。

不滿于封建社會(huì)，那現(xiàn)在流行穿越劇，穿越過(guò)去，可穿越過(guò)去又能改變什么，那是——時(shí)代的悲哀。歷史已經(jīng)過(guò)去，不能再改變，我們能做的就是借鑒過(guò)去，吸取過(guò)去的教訓(xùn)，讓下一本《儒林外史》因沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的素材而在腹中夭折!

《儒林外史》讀書筆記 篇12

初識(shí)《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后?？赐曛蟛挥X(jué)驚異于作者的獨(dú)具匠心，卻沒(méi)有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心，直到翻開(kāi)《儒林外史》瀏覽了整個(gè)故事之后。

《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡(jiǎn)單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。

中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書人對(duì)功名癡情一片，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請(qǐng)自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對(duì)他們的毒害。

中舉對(duì)胡屠戶來(lái)說(shuō)，也是意義非凡。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái)，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說(shuō)：“（范進(jìn)）雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一個(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來(lái)，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。

還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)榉饨ㄖ贫葌鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事，作者詳細(xì)描寫了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。

綜上所述的人物，無(wú)一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有xx弟子，一聽(tīng)胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師，屁滾尿流地馬上安排起來(lái)。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習(xí)八股，后來(lái)因?yàn)檎煞驅(qū)婆e毫無(wú)興趣，終日長(zhǎng)嘆。書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。

作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個(gè)臭蟲，一個(gè)蚊子，就是“八股臭文”之意。因?yàn)樨毨o(wú)法取暖，他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無(wú)怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。

關(guān)于儒林外史讀書筆記

我們的視野因讀書而開(kāi)闊，在閱讀作品之后，內(nèi)心的感動(dòng)是久久難以平靜的。?把所感所思寫成文字，記錄下人生的軌跡，該怎樣做才能將自己的讀后感寫的更好呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編強(qiáng)烈推薦一篇非常有價(jià)值的“儒林外史讀書筆記”給大家，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助！

儒林外史讀書筆記 篇1

《儒林外史》是我國(guó)古典文學(xué)名著，其作者吳敬梓。吳敬梓出生在康乾盛世的官宦人家，世代為地方旺族，家世顯赫 。

《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上諷刺藝術(shù)達(dá)到最高峰的一部巨著，也是一面封建社會(huì)的照妖鏡。它通過(guò)對(duì)封建文人、官僚豪紳、市井無(wú)賴等各類人物的真實(shí)生動(dòng)的描寫，并涉及當(dāng)時(shí)的政治制度、倫理道德、社會(huì)風(fēng)氣等，讓人深刻地認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)。 科舉制為害最深，影響最廣，使許多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套，成為統(tǒng)治者的玩偶、學(xué)而無(wú)用的市儈，《儒林外史》中反映的是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)，但士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚，看不清當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，吳敬梓他深切期盼能喚醒世人，或者說(shuō)得更偉大些，他想醫(yī)治社會(huì)、拯救世人。如果這當(dāng)真是吳敬梓寫作《儒林外史》的目的的話，則他的思想意識(shí)很值得當(dāng)今社會(huì)有責(zé)任心的人所借用。當(dāng)今社會(huì)有責(zé)任心的人應(yīng)當(dāng)如吳敬梓那般，用明晰的眼光和準(zhǔn)確的判斷力，認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)事物，準(zhǔn)確表現(xiàn)和揭露社會(huì)，了解社會(huì)和事物的本質(zhì)，掌握社會(huì)和事物發(fā)展的規(guī)律，分清是非，引人愛(ài)俗、樂(lè)俗，或者因?yàn)閼n世傷俗，奮而醫(yī)世救俗，從而促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展，切不可以一己私利的眼光看待社會(huì)、看待事物，憤世嫉俗，蠱惑他人棄俗、反俗，讓人誤入歧途，更不可以擾亂社會(huì)謀取個(gè)人私利為目的做出反人民、危害人民，反社會(huì)、危害社會(huì)的事情。

儒林外史讀書筆記 篇2

《范進(jìn)中舉》講述的是一個(gè)叫范進(jìn)的老書生在他五十四歲那年考上了舉人，周圍的人包括他的親人，由先前的冷嘲熱諷到對(duì)他熱情恭維起來(lái)，就連平時(shí)動(dòng)不動(dòng)打罵他的丈人也對(duì)范進(jìn)獻(xiàn)起殷勤來(lái)。

當(dāng)我看到，范進(jìn)對(duì)他的老師說(shuō)，他年齡五十四，已經(jīng)考了二十次科舉時(shí)，我不禁嚇了一跳，怎么考到這么老，難道沒(méi)有別的出路了嗎？如果是我，兩考不過(guò)就干別的活了，不可能考幾十年還這么固執(zhí)。媽媽告訴我：“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”，封建時(shí)期的大家都認(rèn)為只有讀書才能功成名就?？歼^(guò)了，就能當(dāng)官，當(dāng)官就有了權(quán)，有錢人再和有權(quán)人進(jìn)行錢權(quán)交易，名和利就雙豐收了。所以，范進(jìn)張進(jìn)李進(jìn)王進(jìn)等書生才拼命地考試。

果然，范進(jìn)考過(guò)沒(méi)多久，就有地主鄉(xiāng)紳給他送錢送物，不久他就過(guò)上了人上人的好生活，很快就融入了官場(chǎng)，學(xué)著別的借視察的名到處打秋風(fēng)了。

這就是諷刺，《儒林外史》的作者用這本書諷刺了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，向大家展現(xiàn)了一個(gè)病態(tài)的社會(huì)。

《儒林外史》這本書我還了解的不多，但我知道里面一定有更多有趣的知識(shí)。

儒林外史讀書筆記 篇3

二十年前曾支離破碎地讀過(guò)幾章《儒林外史》，其印象隨著時(shí)間的流失逐漸淡忘。今年暑假又一次細(xì)讀了這部?jī)?yōu)秀長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，給我留下了深刻的印象。

說(shuō)起《儒林外史》，多數(shù)人可能沒(méi)有對(duì)《三國(guó)演義》、《水滸傳》等名著熟悉。其原因是，三國(guó)、水滸一類的書，是在人民群眾集體創(chuàng)作并廣泛流傳的基礎(chǔ)上由羅貫中、施耐庵整理加工而成的。這些書中的故事又被廣泛的搬到戲劇、電影的舞臺(tái)上，所以它有十分強(qiáng)的群眾基礎(chǔ)，提起書中的人物、故事情節(jié)都能談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)、見(jiàn)解。而《儒林外史》是吳敬梓自己的創(chuàng)作，是他在實(shí)際生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工的精品，是他獨(dú)特思想與藝術(shù)構(gòu)思的產(chǎn)物。吳敬梓是清代安徽人。他出身書香門第，祖上幾輩都是科舉成名，得做高官。吳敬梓自幼讀書習(xí)文，對(duì)經(jīng)史文章、詩(shī)詞歌賦無(wú)不精通，但對(duì)科舉考試和八股文毫無(wú)興趣，所以他在《儒林外史》中對(duì)科舉和八股的反對(duì)態(tài)度十分明確。書中第一回就通過(guò)王冕的話說(shuō)：“這個(gè)法卻定的不好，將來(lái)讀書人既有此一條容身之路，把那文行出處都看得輕了?！痹诜饨ńy(tǒng)治非常嚴(yán)酷的清朝，作者敢于直斥科舉制度，是需要極大的勇氣的。

書中不僅刻畫了令人憎惡的反面形象，也樹立了許多正面形象，如杜少卿、莊紹光、遲衡山、武正宇、虞博士等。以杜紹卿最為突出。杜紹卿才華超群，卻蔑視八股，仗義疏財(cái)，遷居南京后，寧愿過(guò)貧寒生活而不愿征召為官。《儒林外史》在寫發(fā)上也獨(dú)具一格，它雖是長(zhǎng)篇小說(shuō)，卻沒(méi)有貫穿全書的人物和事件，而是把幾十年中出現(xiàn)的眾多人物和故事串接起來(lái)，既有交叉聯(lián)系，又獨(dú)立成章，富于變化。吳敬梓運(yùn)用口語(yǔ)化、性格化的語(yǔ)言，同時(shí)適當(dāng)吸收諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等，使得人物的身份和特點(diǎn)準(zhǔn)確鮮明，精彩之處層出不窮。像王冕隱居、范進(jìn)中舉、兩根燈草、人頭會(huì)等篇章，一直為人們稱道，廣為流傳。作為諷刺小說(shuō)，吳敬梓不是簡(jiǎn)單的直述自己對(duì)人物的好惡，進(jìn)行諷刺或贊揚(yáng)，而是通過(guò)白描勾勒，用人物言行的強(qiáng)烈反差、對(duì)比反襯、明贊暗斥或明貶實(shí)褒的手法，讓讀者自己明辨是非，起到了震撼人心的效果。

儒林外史讀書筆記 篇4

《儒林外史》讀后感作文3篇

【篇一：《儒林外史》讀后感作文】

初識(shí)《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后。看完之后不覺(jué)驚異于作者的獨(dú)具匠心，卻沒(méi)有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心，直到翻開(kāi)《儒林外史》瀏覽了整個(gè)故事之后。

《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡(jiǎn)單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。

中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書人對(duì)功名癡情一片，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請(qǐng)自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對(duì)他們的毒害。

中舉對(duì)胡屠戶來(lái)說(shuō)，也是意義非凡。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái)，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說(shuō)：“（范進(jìn)）雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的?！比绱吮惆岩粋€(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來(lái)，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。

還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事，作者詳細(xì)描寫了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。

綜上所述的人物，無(wú)一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子，一聽(tīng)胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師，屁滾尿流地馬上安排起來(lái)。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習(xí)八股，后來(lái)因?yàn)檎煞驅(qū)婆e毫無(wú)興趣，終日長(zhǎng)嘆。書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。

作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個(gè)臭蟲，一個(gè)蚊子，就是“八股臭文”之意。因?yàn)樨毨o(wú)法取暖，他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無(wú)怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。

如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話，也沒(méi)有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常常看見(jiàn)家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒(méi)有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。

【篇二：《儒林外史》讀后感作文】

《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。

在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中，沒(méi)有貫穿全書的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來(lái)，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖?！度辶滞馐贰烽_(kāi)篇描寫了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢買書看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見(jiàn)；朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì)稽山中，過(guò)著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對(duì)王冕大加贊賞。諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書人才是本書的主旋律。

老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對(duì)他百般呵斥。范進(jìn)去鄉(xiāng)試，因沒(méi)有盤費(fèi)，與丈人商議，怎料被胡屠戶罵了個(gè)狗血淋頭，說(shuō)他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”，還說(shuō)他“養(yǎng)活你那老娘和老婆是正經(jīng)”，把范進(jìn)罵得“摸門不著”。到出榜那天，家中正值無(wú)米，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣了換米。這時(shí)傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集市上被找了回來(lái)，得知消息后，竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉(zhuǎn)眼的工夫，范進(jìn)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，財(cái)源廣進(jìn)，連胡屠戶也一反常態(tài)，稱他為“文曲星”，稱贊他“才學(xué)又高，品貌又好”。這個(gè)故事極力諷刺了范進(jìn)對(duì)功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢(shì)、“變色龍”的性格特征。

在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號(hào)讓大家把錢財(cái)交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報(bào)，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀！“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒(méi)了多少讀書人的良知！正如魯迅先生所說(shuō)：“機(jī)鋒所向，尤在士林”?，F(xiàn)實(shí)生活中，雖沒(méi)有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段；雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里，但卻有人賣弄自己的知識(shí)換取財(cái)富。

周恩來(lái)曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng)。

【篇三：《儒林外史》讀后感作文】

因?yàn)榻衲旰倮蠋熗扑]我們看《儒林外史》這部著作。所以我很有幸地拜讀了清朝小說(shuō)家吳敬梓所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)《儒林外史》。吳敬梓是清代最偉大的小說(shuō)家之一。隨之明清時(shí)期的社會(huì)發(fā)展，小說(shuō)這一文學(xué)形式開(kāi)始盛行，至清代已相當(dāng)成熟，與《紅樓夢(mèng)》一樣，《儒林外史》代表著古典小說(shuō)的一個(gè)高峰。吳敬梓清代最偉大的小說(shuō)家之一。

《儒林外史》是我國(guó)第一部具有諷刺性小說(shuō)，是我國(guó)古代時(shí)期吳敬梓他根據(jù)封建時(shí)代各層人物的品質(zhì)進(jìn)行形象塑造，是一面封建社會(huì)的照妖鏡。它通過(guò)對(duì)封建文人、官僚豪紳、市井無(wú)賴等各類人物無(wú)恥行為的真實(shí)生動(dòng)的描寫，深刻地揭露了行將崩潰的封建制度的腐朽性，強(qiáng)烈地抨擊了罪惡的科舉制度，并涉及了政治制度、倫理道德、社會(huì)風(fēng)氣等等，客觀上否定了整個(gè)封建制度。最讓我難忘的一個(gè)人物是吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生的故事。嚴(yán)監(jiān)生是個(gè)名副其實(shí)的“鐵公雞”。他花錢一毛不拔，不到非不得以絕不花冤枉錢，要錢不要命。嚴(yán)監(jiān)生的病一日重似一日，再不回頭。終于臨終之際，他伸著兩個(gè)指頭就是不肯斷氣，大侄子、二侄子以及奶媽等人都上前猜度解勸，但都沒(méi)有說(shuō)中，最后還是趙氏走上前道：“老爺，我知道你的`心事。你是為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐怕浪費(fèi)了燈油。”直到趙氏挑掉一根燈草，他方才點(diǎn)點(diǎn)頭，咽了氣。兩莖燈草，無(wú)論多么窮苦潦倒的人都買的起，而嚴(yán)監(jiān)生卻是一位家財(cái)萬(wàn)貫的富豪，兩莖燈草的錢對(duì)他來(lái)說(shuō)是微不足道，一個(gè)快要去極樂(lè)世界的人因?yàn)閮汕o燈草，心中念念不忘，咽不下那口氣，這細(xì)節(jié)說(shuō)明了嚴(yán)監(jiān)生對(duì)自己的精打細(xì)算。當(dāng)然，我們也應(yīng)認(rèn)識(shí)到嚴(yán)監(jiān)生性格的復(fù)雜性。他的性格中有吝嗇的一面，也有卑微可憐的一面，還有慷慨與不乏人情的一面。他以金錢作為護(hù)身符，來(lái)消災(zāi)弭難，茍且偷安。正妻王氏病后，他延請(qǐng)名醫(yī)，煎服人參，毫不含糊。王氏死后，他深情悼念，“伏著靈床子又哭了一場(chǎng)”，這不是“逢場(chǎng)做戲”的眼淚，這里寫出了他具有人情的一面。由于他沒(méi)有家族優(yōu)勢(shì)，至死也怕嚴(yán)老大，他活得卑微，死得窩囊。至于對(duì)財(cái)產(chǎn)的聚斂，主要靠?jī)煞N方式：一是靠剝削來(lái)占有；二是靠慘淡經(jīng)營(yíng)，精打細(xì)算，甚至靠生活方式上的自虐來(lái)減少開(kāi)支。他愛(ài)財(cái)、聚財(cái)，但有時(shí)慷慨。他并不甘心屈從別人，這種心態(tài)在他臨終托孤于內(nèi)兄的沉痛遺言中充分地揭示出來(lái)了，他說(shuō)：“我死之后，二位老舅照顧你外甥長(zhǎng)大，教他讀讀書，只有讀好書，才能出人頭地，免得像我一樣，終日受大房的氣?！迸R終前的一席話，可謂是他人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

總之，他是一個(gè)在統(tǒng)治階級(jí)中被人捉弄的人物。作者將他吝嗇、薄情、慷慨，不乏人情味的一面描繪地淋漓盡致。對(duì)嚴(yán)監(jiān)生這個(gè)人物的畸形靈魂多層面的描寫，使是我感受到作者深邃的用心和婉轉(zhuǎn)多姿的筆力。

儒林外史讀書筆記 篇5

魯迅說(shuō)“迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林。其文又戚而能諧，婉而多諷，于是說(shuō)部中乃始有足稱諷刺之書?！边@是一本很棒的書，這本書的意圖清晰，人物刻畫的深動(dòng)形象，無(wú)不顯示出了他們最深處的黑暗心情。就如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng)，周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘，范進(jìn)中舉等等。王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，但他從未踏入仕途，不被功名利祿所煩惱，憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他做官時(shí)，他逃進(jìn)了會(huì)稽山隱居，因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人，無(wú)論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng)，只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。

這個(gè)故事就非常顯而意見(jiàn)諷刺了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗氣氛，做官就沒(méi)了靈魂，變成了會(huì)動(dòng)的行尸走肉，這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請(qǐng)人考試，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。這本書，直接暗示了清朝要滅亡的局勢(shì)，在文字獄的鎖定下，吳敬梓仍然發(fā)表了這本書，相信這本書會(huì)流傳更久。

儒林外史讀書筆記精選

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們需要把自己的教學(xué)方式與他人進(jìn)行分享交流，而教育筆記有助于提高老師的教學(xué)能力和個(gè)人成長(zhǎng)。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？下面由小編幫大家編輯的《儒林外史讀書筆記精選》，僅供參考，歡迎大家閱讀。

儒林外史讀書筆記 篇1

《儒林外史》是一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，他描寫了許許多多的人物，并通過(guò)用生動(dòng)的形象，去反映了末期社會(huì)上的不好風(fēng)氣，同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡，還揭露了一些讀書人的卑鄙手段和作為，可以說(shuō)是可笑，可鄙，甚至于惡急的地步。

雖然《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō)，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士，如王冕，蕭云仙等等，其中我最佩服王冕，因?yàn)橐驗(yàn)樗r(shí)候家里窮，上不起學(xué)，母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況，便答應(yīng)下來(lái)。他每天都去放牛，一直到長(zhǎng)大之后，他學(xué)會(huì)了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫。后來(lái)，有一位官府的人請(qǐng)他作畫，他猶豫再三，才勉強(qiáng)答應(yīng)?！褪撬@種孝順，懂事，潔身自好，不畏權(quán)貴的精神，就如他在《墨梅》中所說(shuō)：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！?/p>

他這幾種品德不正是我們給學(xué)習(xí)的嗎?從小體諒母親和家庭的難處和細(xì)想，遇到困難時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，不應(yīng)該貪圖富貴，對(duì)那些無(wú)恥的人，應(yīng)該敢于去職責(zé)教導(dǎo)。面對(duì)有困難的人，應(yīng)該去幫助他們給予鼓勵(lì)和愛(ài)心給他們。正所說(shuō)“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”

儒林外史讀書筆記 篇2

《范進(jìn)中舉》講述的是一個(gè)叫范進(jìn)的老書生在他五十四歲那年考上了舉人，周圍的人包括他的親人，由先前的冷嘲熱諷到對(duì)他熱情恭維起來(lái)，就連平時(shí)動(dòng)不動(dòng)打罵他的丈人也對(duì)范進(jìn)獻(xiàn)起殷勤來(lái)。

當(dāng)我看到，范進(jìn)對(duì)他的老師說(shuō)，他年齡五十四，已經(jīng)考了二十次科舉時(shí)，我不禁嚇了一跳，怎么考到這么老，難道沒(méi)有別的出路了嗎？如果是我，兩考不過(guò)就干別的活了，不可能考幾十年還這么固執(zhí)。媽媽告訴我：“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”，封建時(shí)期的大家都認(rèn)為只有讀書才能功成名就?？歼^(guò)了，就能當(dāng)官，當(dāng)官就有了權(quán)，有錢人再和有權(quán)人進(jìn)行錢權(quán)交易，名和利就雙豐收了。所以，范進(jìn)張進(jìn)李進(jìn)王進(jìn)等書生才拼命地考試。

果然，范進(jìn)考過(guò)沒(méi)多久，就有地主鄉(xiāng)紳給他送錢送物，不久他就過(guò)上了人上人的好生活，很快就融入了官場(chǎng)，學(xué)著別的借視察的名到處打秋風(fēng)了。

這就是諷刺，《儒林外史》的作者用這本書諷刺了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，向大家展現(xiàn)了一個(gè)病態(tài)的社會(huì)。

《儒林外史》這本書我還了解的不多，但我知道里面一定有更多有趣的知識(shí)。

儒林外史讀書筆記 篇3

《儒林外史》這本書是吳敬梓爺爺寫的，吳敬梓爺爺是安徽全椒人。

這本書是一本長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，里面的人物都很吝嗇，小氣，所以大家讀起來(lái)肯定都皺著眉頭的吧!

其中，我最喜歡看《王秀才議立偏房嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢》這篇文章里面的人物很生動(dòng)。

文章主要講了，嚴(yán)貢生親弟嚴(yán)監(jiān)生的大妻子王氏臥病不起，次妻趙氏精心待侍奉。一日王氏對(duì)趙氏說(shuō)："我若死了，就把你扶正做個(gè)填房"，趙氏聽(tīng)了忙把嚴(yán)監(jiān)生請(qǐng)來(lái)，把奶奶的話說(shuō)了。第二天嚴(yán)監(jiān)生叫二位舅爺來(lái)說(shuō)定了，并要趁王氏眼見(jiàn)讓他倆"同拜天地"。嚴(yán)監(jiān)生積勞成疾，中秋以后，一連三天不能說(shuō)話，晚間擠一屋人，桌上點(diǎn)盞燈，嚴(yán)監(jiān)生慢慢的把手從被子里拿出來(lái)，伸著兩個(gè)指頭，這是什么意思呢?大侄子上前猜沒(méi)猜中，二侄子上去猜，也沒(méi)猜中，最后被趙氏猜中了，正因?yàn)槟菬舯K里點(diǎn)的是兩莖燈火，不放心，恐費(fèi)是不是費(fèi)油，我如今挑掉一莖，就是了?！?/p>

這就是一位吝嗇的嚴(yán)監(jiān)生。

儒林外史讀書筆記模板

拜讀名家大作，可造就雄辯之才，由于個(gè)體差異，每個(gè)人對(duì)于作品的理解是不同的。這時(shí)我們可以用寫讀后感的方式來(lái)記錄我們內(nèi)心的想法，您知道如何為作品寫一份真實(shí)的讀后感呢？下面是欄目小編為大家整理的“儒林外史讀書筆記”，您在閱讀本文以后相信有所收獲吧！

儒林外史讀書筆記【篇1】

在這漫長(zhǎng)的暑假期間，在老師的規(guī)定下，我閱讀了《儒林外史》一書，這本書是吳敬梓寫的中國(guó)古代小說(shuō)名著，它還是一篇諷刺小說(shuō)。

《儒林外史》主要講了在舊時(shí)代時(shí)，各類人土對(duì)功名富貴的不同現(xiàn)象，描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生現(xiàn)象，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。在《儒林外史》中，我印象最深刻的人就是吝嗇鬼——嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)十分膽小而又十分有錢的人，他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)了嚴(yán)監(jiān)生，吝嗇，愛(ài)才如命。但是我覺(jué)得像嚴(yán)監(jiān)生這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，反而我們?cè)谏钪幸鲆粋€(gè)大方的人，如果不做大方的人，下場(chǎng)就和嚴(yán)監(jiān)生一樣。而嚴(yán)監(jiān)生另外一件事悼念王妻中知道，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給自己的親人花一分錢都不愿意，從中也可以充分的表現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛(ài)才如命，而《儒林外史》開(kāi)篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕，因?yàn)榧依餂](méi)錢所以就去放牛，但是他非常喜歡讀書，所以每一天賺的錢她都不浪費(fèi)，而是去買書看。最后功夫不負(fù)有心人，她成了縣內(nèi)的名人，很多人聘他去做官，他都不接受，于是他就逃到了山中，過(guò)著隱居的生活。說(shuō)明王冕討厭做官的生活。

然而在生活中也有這樣的人，有些做官員的人，為了錢和權(quán)利，根本不把人民利益放在心上，而去做一些損人不利己的事，最終和嚴(yán)監(jiān)生一樣的下場(chǎng)。

讀了這本書讓我明白了做人不能貪小便宜，要大方。

儒林外史讀書筆記【篇2】

“戚而能諧，婉而多諷”此為魯迅先生對(duì)文木老人所著的《儒林外史》的評(píng)價(jià)，可見(jiàn)此書成就之高。我讀罷全書，果然覺(jué)得回味無(wú)窮，其中王冕是最不得不說(shuō)的人物，他是和陶淵明一樣的真隱士自風(fēng)流，讓世人為之景仰。

“隱而不仕”四個(gè)大字可謂是高度概括了王冕一生的追求。但是既已成大器，又為何不從政呢?以他的才華，榮華富貴只不過(guò)是時(shí)間問(wèn)題。這個(gè)縈繞在我心頭的問(wèn)題使我困惑不已，很是不解。但通讀全書，答案便可顯而易見(jiàn)了，貪官當(dāng)權(quán)，小人得志，社會(huì)顛倒黑白，人民苦不堪言，為保節(jié)操不與世俗同流合污故隱而不仕。而這一行為便與之后粉墨登場(chǎng)的假儒士顯得格格不入了，但優(yōu)劣之分便呼之欲出了。假儒士們個(gè)個(gè)勢(shì)利、貪婪、刻薄，而王冕淡泊名利，潔身自好，是一個(gè)真儒士、真讀書人也。

再回望王冕的童年，便更為其能夠成才而嘖嘖贊嘆了。幼年喪父，母親以針線活為生，而王冕讀書的費(fèi)用又是一筆巨大的開(kāi)銷，不久后，王冕不得不輟學(xué)，為人放牛，王冕平庸的一生似乎已成定局。但王冕并沒(méi)有選擇自暴自棄，而是選擇以節(jié)衣縮食省下錢財(cái)托人購(gòu)得圖書自已鉆研。其好學(xué)的勁頭令多少人自愧不如啊!

可是，真正讓王冕名聲赫赫的卻并非讀書，而是作畫。

話說(shuō)當(dāng)天，烏云密布，須臾大雨傾盆，正值夏日，荷花正艷，分外妖嬈。雨過(guò)天晴，露珠在荷葉上肆意滾動(dòng)，紅綠相袂，陽(yáng)光照耀，美麗動(dòng)人。王冕見(jiàn)了，好生喜愛(ài)，于是便心生留住之意，可又能奈何。思來(lái)想去，倏然間靈光乍現(xiàn)，何不以畫定格此美景。

寒來(lái)暑往，持之以恒，畫枝終成。所畫之物，栩栩如生，令人嘆為觀止，撫掌叫絕。

儒林外史讀書筆記【篇3】

《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落，。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中，沒(méi)有貫穿全書的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來(lái)，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。

《儒林外史》開(kāi)篇描寫了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢買書看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見(jiàn)；朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì)稽山中，過(guò)著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對(duì)王冕大加贊賞。

諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書人才是本書的主旋律。老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對(duì)他百般呵斥。范進(jìn)去鄉(xiāng)試，因沒(méi)有盤費(fèi)，與丈人商議，怎料被胡屠戶罵了個(gè)狗血淋頭，說(shuō)他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”，還說(shuō)他“養(yǎng)活你那老娘和老婆是正經(jīng)”，把范進(jìn)罵得“摸門不著”。到出榜那天，家中正值無(wú)米，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣了換米。這時(shí)傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集市上被找了回來(lái)，得知消息后，竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉(zhuǎn)眼的工夫，范進(jìn)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，財(cái)源廣進(jìn)，連胡屠戶也一反常態(tài)，稱他為“文曲星”，稱贊他“才學(xué)又高，品貌又好”。這個(gè)故事極力諷刺了范進(jìn)對(duì)功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢(shì)、“變色龍”的性格特征。

在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號(hào)讓大家把錢財(cái)交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報(bào)，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀！

“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒(méi)了多少讀書人的良知！正如魯迅先生所說(shuō)：“機(jī)鋒所向，尤在士林”?，F(xiàn)實(shí)生活中，雖沒(méi)有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段；雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里，但卻有人賣弄自己的知識(shí)換取財(cái)富。“為中華之崛起而讀書”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng)。

儒林外史讀書筆記集錦

經(jīng)過(guò)篩選幼兒教師教育網(wǎng)小編發(fā)現(xiàn)“儒林外史讀書筆記”是值得一看的文章之一。書籍讓我們?cè)诼松吠局杏肋h(yuǎn)不會(huì)迷失方向，在讀了作品后，我們常常會(huì)產(chǎn)生觸動(dòng)。不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助！

儒林外史讀書筆記 篇1

《儒林外史》是我國(guó)杰出的諷刺小說(shuō)，作者吳敬梓以夸張辛辣的手法描寫了不同層次的知識(shí)分子的不同心態(tài)，展現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)制度下，文人窮極一生只為模仿八股文，以便考中飛黃騰達(dá)，除此之外什么也不知道的愚昧心理。

作者吳敬梓出自書香世家，本來(lái)是極其相信科舉制的，但死板木訥的八股文和族兄好友的經(jīng)歷讓他漸漸失望，原來(lái)所謂的科舉制只是幫助讀書人構(gòu)建自己的關(guān)系網(wǎng)，腐敗不堪，到了晚年，吳敬梓從絕望走向清醒，寫出了《儒林外史》。

《儒林外史》通過(guò)辛辣的諷刺，以筆為刀，刻畫了一系列丑惡的人物。如范進(jìn),從黑發(fā)垂髫到花甲之年考了二十余次仍然不中，終于他中舉了，卻又因?yàn)檫^(guò)度興奮“痰迷心竅”發(fā)瘋，丑態(tài)百出。如匡超人，他原來(lái)孝順勤快，是個(gè)繼承了中華傳統(tǒng)美德的淳樸青年，但在瘋狂追逐名利富貴的世風(fēng)和腐朽科舉制度的荼毒下，他追名逐利，賣友求榮，忘恩負(fù)義，甚至停妻再娶，漸漸從一個(gè)老實(shí)淳樸的青年變成不擇手段的勢(shì)利小人。

但在諷刺之余，吳敬梓還包含了對(duì)灰暗社會(huì)的期望，如開(kāi)篇描寫的王冕，他淡泊名利，追求高潔傲岸的情操,官府讓他當(dāng)官,他卻躲了起來(lái),不為功名利祿所動(dòng)。再比如“散盡千金付之一笑”的杜少卿，他輕財(cái)仗義，不滿八股取士制度，不愿受封建禮教的約束。

科舉制從隋朝開(kāi)始，唐代發(fā)展到巔峰，到明清時(shí)漸漸衰落，最后消失在了歷史的長(zhǎng)河?？婆e制是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要的一部分，它培育維系了傳統(tǒng)文化，推動(dòng)了教育的發(fā)展，培養(yǎng)了一大批人才，但隨著時(shí)間的流逝，科舉制的弊端顯現(xiàn)了出來(lái)，到明清時(shí)期，科舉制已經(jīng)成為文化發(fā)展的桎梏，變?yōu)槎髿⑷瞬诺墓ぞ摺?/p>

《儒林外傳》里的封建社會(huì)的科舉制荼毒著文人的心靈，而現(xiàn)代的應(yīng)試教育又何嘗不是呢？

儒林外史讀書筆記 篇2

《儒林外史〉是我國(guó)清代一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，所表現(xiàn)的是作者胡敬梓親身的所見(jiàn)所聞，也寄托了他看重文行出處，鄙視功名富貴的高尚情操。小說(shuō)以生動(dòng)形象的筆墨，逼真地反映了社會(huì)，是一幅活生生的社會(huì)面貌圖。

其中第一篇就是我們五年級(jí)上半學(xué)期二十四課《少年王冕〉的文章。王冕是一個(gè)孝敬長(zhǎng)輩，勤學(xué)刻苦的孩子，他靠畫畫和讀書來(lái)維持生活。不久母親去世，在臨終前告訴他不要做官，因?yàn)樗匆?jiàn)那些做官的都沒(méi)好下場(chǎng)，讓王冕幫自己守墓母親去世了王冕大哭一場(chǎng)。我被他的一片孝心所感動(dòng)。

還有一篇叫《周學(xué)道孝場(chǎng)拔真才胡屠戶行兇鬧捷報(bào)〉〉我知道范進(jìn)是一個(gè)懦弱猥瑣，虛偽圓滑。善于應(yīng)酬很有城府。忍氣吞聲的人。胡屠戶是一個(gè)厚顏無(wú)恥，虛偽勢(shì)力，欺貧愛(ài)富，庸俗自私，趨炎附勢(shì)的人這些人物的特點(diǎn)一一盡顯出來(lái)了。

這部書中還有一人叫郭力的人他的父親是個(gè)和尚他來(lái)看父親，父親卻不認(rèn)他。寺里來(lái)了一個(gè)不守規(guī)矩的和尚被趕走了，那和尚懷恨在心要報(bào)復(fù)。有一天那壞和尚碰到了郭力的父親就把他的雙眼打瞎了，有個(gè)人把老和尚救走了老和尚問(wèn)他尊姓大名，那人不說(shuō)，其實(shí)就是郭力。讀后我非常佩服郭力這種不計(jì)小節(jié)，不怕危險(xiǎn)，孝順，善良的品質(zhì)。平時(shí)父母的責(zé)罵我們就氣在心里，他們有時(shí)有一些小事需要我們?nèi)プ龅奈覀儏s不高興，但郭力就比我們做的好，我們要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那高尚的品質(zhì)，因此人們叫他郭孝子。

讀完這本書后我學(xué)到了很多知識(shí)懂得了好多做人的道理，希望大家讀讀好書，這樣你才會(huì)博學(xué)多才。

儒林外史讀書筆記 篇3

儒林外史中講的是五十四歲的老童生范進(jìn)最后考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。十分簡(jiǎn)單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。

中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年最后出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書人對(duì)功名癡情一片，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請(qǐng)自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對(duì)他們的毒害。

中舉對(duì)胡屠戶來(lái)說(shuō)，也是好處非凡。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái)，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說(shuō)：“(范進(jìn))雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的?！比绱吮惆岩粋€(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來(lái)，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。

還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)刻忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事，作者詳細(xì)描述了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。

綜上所述的人物，無(wú)一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子，一聽(tīng)胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師，屁滾尿流地立刻安排起來(lái)。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習(xí)八股，之后正因丈夫?qū)婆e毫無(wú)興趣，終日長(zhǎng)嘆。書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。

儒林外史讀書筆記 篇4

青年作家賈飛評(píng)價(jià)《儒林外史》：封建社會(huì)知識(shí)分子升官發(fā)財(cái)?shù)囊槐窘炭茣闹锌梢钥闯鲈诜饨w制下，知識(shí)分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂，同時(shí)也控訴科舉對(duì)人們的毒害。書中開(kāi)頭出現(xiàn)王冕，有王冕勤奮自學(xué)畫荷花的故事，和不愿賣畫給官員的潔身自好。中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦](méi)有社會(huì)地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)形成鮮明對(duì)照?！棒斞笇?duì)《儒林外史》的人物刻畫有很高的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為《儒林外史》做到了：“燭幽索隱，物無(wú)遁形，凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細(xì)民，皆現(xiàn)身紙上，生態(tài)并作，使彼相，如目在前”。而我認(rèn)為《儒林外史》給人一種意境美，對(duì)雨后荷花的描寫深入人心，運(yùn)用多種人物刻畫的方法，使人物的形象立體、生動(dòng)、豐滿。隨著文化的高速發(fā)展，假論文、假作者和版權(quán)糾紛等等問(wèn)題屢見(jiàn)弊端。此書中也透露出現(xiàn)代文化發(fā)展的雛形，二十一回中牛浦郎將自己的名字，加上別人的號(hào)出書。如今假?gòu)V告、假產(chǎn)品害人不淺。封建社會(huì)中一些江湖騙子，如何使用伎倆騙人?！度辶滞馐贰返谑幕刂杏兄实拿枋觯R二先生在祠門口遇到了騙子。騙子一出場(chǎng)給人的印象就不一般，從外表打扮上就迷惑人，接著騙子又從一些側(cè)面，假造自己不一般，讓人更加容易相信。對(duì)于理財(cái)嚴(yán)監(jiān)生與杜少卿也不同，嚴(yán)監(jiān)生擁有百萬(wàn)資產(chǎn)卻分分計(jì)較，彌留之時(shí)還顧慮著兩莖燈草；杜少卿揮金如土，全然不在乎金錢上的分毫。

讀史可以明鑒，可以讓你了解歷史的興衰，可以知道該怎樣做才能使自己立足于社會(huì)。以歷史來(lái)告誡自己、鞭策自己，使自己在成功的道路上少走彎路。同時(shí)這還可以陶冶我們的情操，增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)，豐富我們的學(xué)識(shí)，讓我們成為一個(gè)更加完善的人。一起來(lái)讀史吧！