原野讀書筆記

原野讀書筆記(通用9篇)。

為使用時更加方便，下面是我們整理的“原野讀書筆記”。在閱讀書籍后，我們都會產(chǎn)生許多自己的見解，讀作品時，仿佛徜徉在一個優(yōu)美的夢境中。撰寫讀書心得，可以使我們?nèi)蘸鬅o論做什么事，有自己的獨特的見解或主張。希望能幫助到你，請收藏！

原野讀書筆記(篇1)

內(nèi)容簡介：《燃燒的原野》是胡安·魯爾福的短篇小說集，這些作品展現(xiàn)了墨西哥的鄉(xiāng)村世界，描寫了1910年墨西哥資產(chǎn)階級革命后的現(xiàn)實生活，深刻地暴露了其革命的不徹底性。對這本故事集，評論界相當(dāng)重視，從敘述學(xué)、人類學(xué)、社會政治等角度切入，把這十幾個故事顛來倒去地解剖把玩。在文學(xué)史上，它被當(dāng)成是墨西哥現(xiàn)代文學(xué)的開創(chuàng)性作品之一。

燃燒的原野讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：《燃燒的原野》為胡安?魯爾福的雛鳳新聲，出手即已不凡，為墨西哥文學(xué)掙得了臉面。從這十七個短篇故事里，我們看到不同于鄉(xiāng)土文學(xué)中田園牧歌式描寫的另一邊，那就是貧窮、饑餓與晦暗、冷酷，作者在書寫時未留什么情面，以冷泠泠的文字揭開墨西哥鄉(xiāng)村令人絕望的面目。不過，如果僅僅以題材取勝，肯定不是這本集子獲得如此聲名的緣由。鄉(xiāng)村人人皆可寫，端看怎樣去寫？胡安?魯爾福自出機(jī)杼的創(chuàng)作手法，賦予了“墨西哥最土的東西”以別樣的表達(dá)。作為作者，胡安?魯爾福始終隱藏在敘述的深處，不作聲色，靜靜地注視。此種敘述方式，與中國的鄉(xiāng)土作家沈從文可作比較，沈從文的部分作品也做到了冷靜客觀，由所描寫的事物自己來呈現(xiàn)，但由于其創(chuàng)作數(shù)量眾多，并不是每一篇都達(dá)到如此的境界，難免在許多文字中透出炫示的成分。胡安?魯爾福謹(jǐn)慎地摒棄了炫示，枯索冷對殘酷的現(xiàn)實、貧瘠的鄉(xiāng)村，平白坦誠，并無多余的片語，內(nèi)里卻隱含著深深的悲傷與同情。

燃燒的原野讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：讀到這樣的作品，真的感慨很多，這是經(jīng)典短篇的面目，這樣的短篇手藝今天好象已經(jīng)失傳了，它的精髓是什么？是減法的力量，是閃躲回避的輕靈的精妙。如果要用一個詞去概括短篇小說的藝術(shù)特點，大概就是“簡單”二字，余下的就是如何簡單了。正是在這上面，我們看到了魯爾福的十八般武藝。

原野讀書筆記(篇2)

引路的蝴蝶——讀《黃金原野》讀后感800字：

很久沒有讀過科幻作品了，一日無意間看到了大劉新作《黃金原野》得了星云獎提名，想到距離上次讀三體已是一年前了，于是便帶著幾分好奇和期待打開了書本。

黃金原野的故事并不復(fù)雜。在并不遙遠(yuǎn)的未來，米勒的“生命遠(yuǎn)景”公司研發(fā)出一種名叫“冬神”的藥物，可使服用者進(jìn)入冬眠狀態(tài)，計劃把它用于太空航行，使遠(yuǎn)航的飛船只需攜帶很少的供給資源。但是這個發(fā)明并無用武之地，因為自上世紀(jì)中葉登月以后，載人太空航行所到達(dá)的離地球最遠(yuǎn)距離，只是普通汽車三四個小時的路程。米勒不甘等待，轉(zhuǎn)型投身航天領(lǐng)域，發(fā)布自己的載人登陸火星計劃，可惜不幸遇難。他的女兒愛麗絲繼承父親遺志，毅然乘坐“黃金原野”號升空，飛向茫茫太空，并在這個過程中以其獨特方式推動了人類科技的進(jìn)步。

作為又一部典型的劉慈欣式科幻作品，大劉用大段的物理知識作為整篇文章的奠基，若非業(yè)內(nèi)人士讀來著實有些乏力，不知道是不是身處政府辦公室的大劉懷念起娘子關(guān)電廠里的鍋爐和發(fā)電機(jī)了。但是黃金原野還是為我們搭建了一個新的世界框架，一艘無法剎車的遠(yuǎn)航飛船，一個美麗的沉睡女孩，一盒所謂的“冬神”藥物，讓全世界的心為之所動。

當(dāng)人們知道愛麗絲駕駛的黃金原野號飛船由于突發(fā)事故，導(dǎo)致加速度突破了太陽系的引力范圍，滑向了茫茫宇宙時，人們開始瘋狂的追逐愛麗絲。她就像地球母親丟失的孩子一樣，獨自忍受著安靜到?jīng)]有一絲聲音的孤獨，這在大劉的《帶上她的眼睛》里也提到過，被困在地底深處的女孩，失去了與外界的所有聯(lián)系，甚至無人記得但又無法死去時的悲涼。

愛麗絲比較幸運(yùn)，被全世界的目光關(guān)注著。宅在小屋子里的程序員麥克們的遠(yuǎn)程VR，廣場大屏幕下人群的感動哭泣，政府機(jī)構(gòu)不停的科研探索，都是為了這個觸不可及的女神。久而久之，愛麗絲與黃金原野號也便成了一種社會文化現(xiàn)象，成為了烙印在全世界人內(nèi)心的一個文化符號。身臨現(xiàn)場的朝夕相處，讓麥克等陪伴者對愛麗絲的命運(yùn)產(chǎn)生更大的認(rèn)同，把人類進(jìn)一步連接起來，最終形成強(qiáng)大的力量，推動了對愛麗絲的救援計劃，政府的“阿波羅計劃II”和“獵戶座計劃”也進(jìn)一步推動了太空技術(shù)的突破。

而當(dāng)時隔19年后，核聚變飛船獵戶座號追趕上愛麗絲時，才發(fā)現(xiàn)原來根本沒有“冬神”，在“黃金原野”號發(fā)射16天后的一切都是假象，愛麗絲的長發(fā)、愛麗絲的笑、愛麗絲的夢，都停留在了那一刻，而這所有的一切只是為了指引著太空技術(shù)原地踏步的人類突破新的太空技術(shù)。

愛麗絲和黃金原野號就像是一只引路的蝴蝶，用自己微弱的力量，掀起了一場全世界科技變革和人心凝結(jié)的颶風(fēng)，指引著人類不斷的前進(jìn)。

原野讀書筆記(篇3)

《原野》故事的高潮和大部分篇章都在描述這對情人在黑暗的森林里尋找出路等待光明。他們不斷的迷失徘徊在出不去的密林和聲聲的佛廟鐘響里。追逐他們的人是一個瞎眼的老太和一個智障的白癡，代表的是封建社會的盲目和愚蠢，手中提著的燈籠并不能照亮他們的思想。

而緊握著彼此雙手的情人，雖看不到前途但心存著愛情他們是最原始的真心相愛。即使女人曾經(jīng)的孩子黑子的死亡都沒能阻攔他們追求幸福的腳步。那個孩子是金子和他死去的男人的聯(lián)結(jié)點，黑子的死是她徹底脫離封建生活的象征。

尋求自由是需要付出代價的，眾叛親離，閑言碎語，彷徨壓抑，走出這個過程是需要勇氣的。

曹禺筆下的這位女人潑辣，風(fēng)流，不甘寂寞，是當(dāng)時社會的異型。然而，恰恰只有這樣品性的金子才能背棄并且逃離這個無形的大網(wǎng)，只有她才會在森林中的黑暗和恐怖的追逐中繼續(xù)她的逃亡。

所以，金子不僅僅是一個烈女人，更是一個強(qiáng)女人精神上的強(qiáng)大。若是她生存在當(dāng)今的社會，必然會有大的作為，甚至，成為一個女強(qiáng)人。

我也有自己的夢想和對于自由的追求，如何邁出這困境？或是不用想太多，只需如金子般的不斷奔跑，即使走了錯路仍不停歇呢？

關(guān)于追求自由，我的想法有很多，這本《原野》卻是一個極佳的切入點，渴望自由的親們不妨也來了解一下。

原野讀書筆記(篇4)

山師附小二年級一班孫明鑠

假期里，媽媽送給我一本非常有趣的書—《鼴鼠原野的伙伴們》，我很喜歡這本書。

《鼴鼠原野的伙伴們》講的是小個子明良、胖墩兒直行、高個子一男和大眼睛的裕子，四個小伙伴在離家不遠(yuǎn)的鼴鼠原野、貓頭鷹森林玩耍時，發(fā)生的各種各樣有趣的故事。那里有高高的杉樹、咕咕叫的貓頭鷹，還有陡峭的懸崖，甜甜圈形狀的水池和水池中間神秘的小島。不過，鼴鼠原野沒有鼴鼠，這個名字是小伙伴們和老師玩杉樹槍游戲時，大家挖了很多小小的陷阱來測驗老師的眼睛是不是有能發(fā)現(xiàn)大家秘密的X射線，事實證明，老師沒有能透視的X射線，掉進(jìn)“陷阱”的老師并沒有生氣，說這些小坑像鼴鼠洞一樣，從此，大家就都把這個地方叫做鼴鼠原野。

鼴鼠原野是大家的樂園，小伙伴們用吸塵器抓來各種各樣蟲子作為學(xué)校展覽的作品、用雨傘做降落傘來練習(xí)跳傘、到神秘小島去探險、乘坐大家齊心協(xié)力用木頭洗衣盆建成的“甜甜圈號”游艇……

我喜歡小伙伴們一起去神秘小島探險的故事。故事里，三個男孩子穿過貓頭鷹森林，沿著小河，到了從沒去過的小島。在那里，他們趟過清澈的小河，抓到了活蹦亂跳的鯽魚給裕子做禮物。還有一次，他們用撿到的紙板箱，制成了一艘艘小船，這樣鼴鼠原野就變成了“鼴鼠?！?。在尋寶的過程中，“大風(fēng)暴”刮沉了小船。漂流島“無人島”的小伙伴又用紙板箱，建造了“住房”。這些游戲，聽起來太有意思了。對于在城市里長大的孩子，我們每天面對的都是高樓大廈、車水馬龍。森林、小河、小島，這些都是在電視里才能見到的，太羨慕他們了。真希望有一天，能像明良、直行他們一樣，背上旅行包，和小伙伴們一起去郊外的大山上、田野中，去探索未知的世界。

我還喜歡名字叫“炸面圈池子的炸面圈號”的故事。故事里，小伙伴們?yōu)榱俗尨蠹夷芄餐瑩碛幸凰艺嬲茉谒亍昂叫小钡男〈?，先是請大家一起攢錢買橡皮船，這個主意因為種種困難，并沒有實現(xiàn)。但是，小伙伴們并沒有氣餒，用一男家倉庫里不用的大木盆做成了小船“炸面圈號”。為了讓“炸面圈號”更平穩(wěn)一些，大家又用小島上的圓木綁到“小船”上。小伙伴們的目標(biāo)終于在大家的努力下實現(xiàn)了！我們在生活、學(xué)習(xí)中，也經(jīng)常遇到各種困難。困難并不可怕，我們應(yīng)該向一男他們學(xué)習(xí)，開動腦筋想辦法，積極行動起來，辦法總比困難多。只要堅持努力，一定能克服困難，取得成功。

這就是發(fā)生在鼴鼠原野上的故事，我在讀這本書的時候，有羨慕，也有啟發(fā)。羨慕書里的小伙伴們能有鼴鼠原野和貓頭鷹森林這樣的地方，可以自由自在的游戲、玩耍；羨慕他們各種各樣的奇思妙想，并努力實現(xiàn)。我要在以后的學(xué)習(xí)和生活中，像他們一樣多多開動腦筋，不怕困難，努力去實現(xiàn)更高的目標(biāo)。

原野讀書筆記(篇5)

但是濃霧知道事情的始末。在牧牛人眩暈失去的那段記憶中，它一直在旁觀著。它仿佛是破碎的時間，在清晨出現(xiàn)，于午間徹底消散，又在夜晚重新歸來?；蛟S無人真正知曉事情的真相，可飄忽不定的濃霧目睹了一切。自然的視角下，人們的故事不斷上演；廣袤的風(fēng)景中，墨西哥農(nóng)民的畫卷就此展開。

在此后的故事中，魯爾福不斷捕捉著時光與命運(yùn)的不同時刻，展示著這片大地上的荒涼與貧瘠，展示著人們的生存與死亡。在《盧維納》中，酒吧里的一個中年男人不斷回憶著盧維納：灰色的山，灰色的云，光禿的樹，永不停息的風(fēng)……灰色調(diào)的盧維納最終將人的一身彈簧松弛，一切都?xì)w于平靜；在《燃燒的原野》里，燃燒的是遍布草原的村子，是反抗帶來的毀滅；在《塔爾葩》中，塔尼羅在妻子與弟弟的幫助下來到了圣母前祈禱恢復(fù)健康，卻在禱告聲中死去；他的死并未給妻子與弟弟帶來擺脫負(fù)擔(dān)的喜悅，反而在他們內(nèi)心深處套上一副沉重的枷鎖。

對于不同的故事，魯爾福也在不斷地變換敘事的方式。不管是全篇自言自語的呢喃，還是同一事件下三個不同視角的交叉敘述，抑或是在描繪風(fēng)景中樸實地表達(dá)，他都用溫柔的筆調(diào)講述著生活?！澳嵌螌拰挼牟紳M黃沙的山間小道，在這里能看見它的一頭，蜿蜒而去，直至消失在月牙山的松林間”是逃亡路上的景色。“可是村子還在很遠(yuǎn)的地方呢。是風(fēng)把它挪近了”又是多么有趣的想象。

可在這田園牧歌之靜謐的背后是什么呢？《塔爾葩》中的這段話似乎告訴了我們答案：“我們就像一大團(tuán)層疊在烈日下的蟲子，在這塵煙中扭動著身軀。這塵煙把我們所有人困在同一條道上，脅迫著我們前行。一雙雙眼睛注視著這塵煙，目光滯留在這塵土上，好像撞上了某種不能逾越的東西?！边@是孤獨和絕望悄悄地盤踞在人們的心里，讓他們失去了希望。而孤獨之感還在寂靜的南美大地上環(huán)繞著，揮之不去。

在這幅具有三代墨西哥人生活印跡的鄉(xiāng)村圖景中，魯爾福的詩意不是卡夫卡筆下生活的荒謬，也不同于阿利斯泰爾書中飄忽的歸屬感，在毫無保留地展現(xiàn)大自然的光景時增添了苦難特有的冰冷氣息。在我眼中，魯爾福的詩意是輕盈的，他的詩意彌漫于不斷變換的風(fēng)景中。但魯爾福也用這份輕盈承載著沉重的生命。

這是生命不可承受之輕。在經(jīng)歷了太多的艱難后，被洪水沖走的牛成了女兒以后會變壞的預(yù)兆，人們?nèi)杖赵陂T口望著日出日落、視死亡為希望，擁擠著的人群如同陽光下飛舞的塵埃，憤怒的起舞才能為已經(jīng)滿是傷口的農(nóng)民帶來光芒……這些景象，在已被魯爾福揉碎的時間中交疊出現(xiàn)，透露出了20世紀(jì)墨西哥農(nóng)民詩意下的黑色調(diào)生活，是詩也難以承載的苦痛。

曾有人評論，魯爾福寫的是“最土的東西”，但他筆下的“土”似乎離我們并不遙遠(yuǎn)。拉美大陸上的貧瘠土地與各色人物雖與我們相距半個地球，但文字傳遞出的情感跨越了這最遠(yuǎn)的距離，打破了疆域的界限。我們可能并未有過如書中故事一般的真實體驗，但我們都體會過生活中的種種情感。生活有開心與喜悅，也不會缺少荒誕和傷痛。人的脆弱或許偶然，但也可能埋藏在命運(yùn)的必然性當(dāng)中。

看著魯爾福筆下的故事，我不禁會想：自己的彈簧漸漸松弛又是怎樣的情景？擁擠在人群中被推攘著前行就可以逃避痛苦的存在嗎？這些問題可能并沒有答案，只是書與現(xiàn)實映照下的閃現(xiàn)。而作者也沒有在書中公布答案，他只是克制地、坦誠地講述著一個個故事。在敘述的深處，他構(gòu)建了魔幻與現(xiàn)實間隱然可見的橋梁。在黑色調(diào)下，他的描繪本就是面對生活的勇氣。

那詩到底是什么呢？黑色調(diào)的田園詩又有何不同？有書中提到“詩意是愛的積極的、創(chuàng)造性的形式，是投向世界的愛”，可能這才是《燃燒的原野》被稱為“黑色田園詩”的原因。不管是哪種形式、哪種色調(diào)，不變的是文字中傳達(dá)出來的愛意。悲傷與同情，救贖或毀滅，是魯爾福希望探討的主題。但在探討中，他一直表達(dá)著對墨西哥土地上的人與事物的熱愛。

一個說著自己與世界格格不入的人，一個早上在銀行里忙碌工作、夜晚在小屋中獨自寫作的小職員，將愛意傾注于筆下的每個人物，讓詩意浸染在字里行間。他的“詩”，改變了拉美文學(xué)的走向，滋養(yǎng)著每個讀過他的書的人。作文他的愛意，也會投向我們，讓我們在黑色調(diào)下看到對生活的熱愛。

如風(fēng)一般飄轉(zhuǎn)的口吻，如迷宮一般的時間；沉靜淡定的敘述，若隱若現(xiàn)的呢喃。泛起的塵煙，虛幻著真實，構(gòu)成了詩?！度紵脑啊肪褪沁@樣一部黑色田園詩，很難說清它為我們帶來了什么，但書中蘊(yùn)含的愛不會被磨滅。我們?nèi)匀豢梢愿惺苣窃娨獾膼?，對抗荒誕，用一瞬間的愛感知一種永恒。

原野讀書筆記(篇6)

《馳騁在法律原野》讀后感1000字：

筆者有幸拜讀北京市中倫文德(重慶)律師事務(wù)所朱代恒主任大作《馳騁在法律原野》(以下簡稱《原野》)，不勝惶恐和驚喜，也充滿感激和欽佩。那是在今年六月份盛夏時節(jié)，筆者偶爾在群里得知朱老師大作《馳騁在法律原野》(以下簡稱《原野》)，不知天高地厚，竟斗膽向朱老師嘗試索要。朱老師與我原本素昧平生，年初偶爾在微信群里相遇，當(dāng)時朱老師發(fā)表一篇文章，筆者冒昧向其指出文中的“挖墻角”應(yīng)為“挖墻腳”，其實這有點吹毛求疵，從現(xiàn)代漢語詞典上來說，這兩個用法都是可以的，只不過各有所指而已。著名作家馬南邨先生在其《燕山夜話》所云，白話文用語，只要約定俗成就好，無所謂錯別字了。但是時，朱老師虛懷若谷，欣然允諾，將其文章用語改成了“挖墻腳”，以他這樣威望和資歷的前輩，如此謙遜，如此納言，讓筆者不由肅然起敬、撫今追昔感嘆起來……之后，便有幸結(jié)識了這位可敬的長者和尊師。

朱老師立馬就給我寄來油墨飄香的大作，上面還有他的親筆簽名。當(dāng)時，由于我的工作比較忙，無暇仔細(xì)拜讀，所以才一直耽擱至今。

朱代恒律師出生于重慶江津，1972年從軍戍邊，1976年起在江津、九龍坡、深圳、重慶等地公安、司法等政府部門擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，1998年辭去公職，懷揣夢想，創(chuàng)辦重慶原野律師事務(wù)所，負(fù)重自強(qiáng)，不忘初心，砥礪奮進(jìn)，忠于事實和法律，參與承辦了蜚聲海內(nèi)外的“張君搶劫系列殺人案”、“文強(qiáng)受賄案”、“香港肖景輝特大販毒案”等特大案件的辯護(hù)，均達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。讀后感·在打黑除惡中，指導(dǎo)和承擔(dān)13件黑社會組織犯罪案的辯護(hù)，占同類公訴案件的15.8%,同時承辦了大量民商事案件，使“原野”律師品牌聲名遠(yuǎn)播。律所成立至今，辦案數(shù)千件，為當(dāng)事人避免和挽回各類經(jīng)濟(jì)損失約35億元。先后榮獲國家直轄市重慶市和渝中區(qū)“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”、“誠信執(zhí)業(yè)百優(yōu)律師”、“優(yōu)秀人大代表”等殊榮。

《原野》一書，恢弘博大，內(nèi)容豐富。全書分為上下兩個部分，上部分為歲月如歌、原野縱橫、律業(yè)探討、夢想追逐四個板塊;下部分為直面熱點、司法改革、依法治國、隨筆雜記四大板塊。

坦率地說，作為律師本人的原著，一般來說僅限于業(yè)務(wù)范圍的探討，或者就某一方面事務(wù)的認(rèn)識。像朱老師這樣全方位系統(tǒng)深入地整體觀照和論述，卻是極為鮮見。作者無疑是開了業(yè)界的一個先河。

《原野》從生活本身著手，敘述了作者走向人生的漫漫征程，可謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，全方位全過程審視和探究了一個法律人、一個法律共同體的成長過程以及對社會、人生的思考和探索。

在歲月如歌章節(jié)里，作者用很簡單、很平實的文字介紹了一個來自于農(nóng)村的懵懂青年光榮地加入了中國人民解放軍，并在艱苦的西藏地區(qū)高海拔、空氣稀薄、生活不便的環(huán)境戍邊，呵護(hù)祖國的每一寸山水，并在革命大熔爐里經(jīng)受了磨煉和鍛造，磨礪了意志，激發(fā)了情懷，光榮地加入了中國工人階級的先鋒隊——偉大的中國共產(chǎn)黨，端正了頂層定位和指導(dǎo)，由此開始了其曲折和精彩的人生事業(yè)發(fā)展軌跡。

原野讀書筆記(篇7)

《鼴鼠原野的伙伴們》講的是四個二年級的小學(xué)生直行、一男、明良和裕子在鼴鼠原野快樂的探險故事。

這四個小伙伴們是非常要好的朋友，他們一起在鼴鼠原野快樂的玩耍。

當(dāng)學(xué)校舉辦秋季展覽會，他們用吸塵器收集各種小蟲子，受到了校長的贊揚(yáng);為了驗證洋子老師的眼睛是不旱X射線，他們請老師到鼴鼠原野上和他們做游戲，結(jié)果老師掉進(jìn)了他們事先挖好的陷阱里，還夸他們像小鼴鼠;有人欺負(fù)同學(xué)，他們發(fā)明噴嚏發(fā)生器伸張正義;市政府要將鼴鼠原野改造為住宅小區(qū)，他們和洋子老師、家長們一起反對建房，堅持保留綠地從中我體會到這四個小伙伴的執(zhí)著，聰明，勇敢的品質(zhì)。他們還很喜愛大自然，為了保留鼴鼠原野而努力奮斗，可是他們的努力只換來一個小小的游樂場。這世上，還有綠色的森林嗎?

這本《鼴鼠原野的伙伴們》告訴我們一個道理，那就是一定要愛護(hù)環(huán)境，去保護(hù)他們。只有保護(hù)他們才能共同守護(hù)我們的綠色家園，呵護(hù)我們的成長。為了我們共同的綠色家園而努力奮斗吧!

原野讀書筆記(篇8)

我剛剛看完《原野》這部電影，電影中的種種畫面在我腦海里不斷地重復(fù)上演，給我留下了很深的印象。電影的序幕由仇虎拉開，取出手槍的他正要回家找焦閻王報仇，一個復(fù)仇的故事由此展開。而另一方面，焦閻王的兒子大星娶了金子為妻。當(dāng)自己心愛的女人成為了仇人的兒媳，一切都變得復(fù)雜起來。愛恨交加的仇虎，決定辦完事后帶金子遠(yuǎn)走高飛?？吹竭@里，我也漸漸感受到，這是一部愛與恨，善與惡，仇殺與懺悔的不一般的復(fù)仇故事。而仇虎這一充滿矛盾，甚至可以說人格分裂的人物，正式這個故事的核心。

隨著故事的深入，電影繼續(xù)展現(xiàn)著它的震撼。深夜，仇虎潛入金子房中。大星回來，焦母要他用家法拷打金子。正在他進(jìn)退兩難時，仇虎大模大樣地闖進(jìn)來，大星與仇虎對飲，不久爛醉如泥。仇虎回來復(fù)仇，孰料焦閻王已死，憤怒之下，殺死了軟弱的大星。與此同時，焦母來到仇虎床前，舉起鐵拐打了下去，才發(fā)現(xiàn)是孫子睡在那里。仇虎帶著金子跑了，焦母抱著孫子在黑暗中呼喊，引來了偵緝隊。仇虎找不到出路，在黑夜中將匕首插入自己的心中。原野上只剩下金子凄厲的呼喊。此時，這一場景與電影的標(biāo)題原野照相輝映，形成一幅令人難以忘卻的畫卷。仇虎矛盾的內(nèi)心也在這一次爆發(fā)出來，仇殺仇家，被偵緝隊追捕，不舍金子的心，這無不在折磨著仇虎，仇虎最終也自殺了。

電影的一個個人物在觸動著我的心，一個個場景也震撼著我。它陳述了文明之風(fēng)不曾吹過的原野上，一群被扭曲的人們?nèi)诵耘c野性的激烈沖突。它體現(xiàn)了時代的氛圍，刻劃了人物的復(fù)雜性，塑造了仇虎這樣充滿矛盾的甚至是分裂的的藝術(shù)形象，同時也將金子倔強(qiáng)、熱烈、敢愛、敢恨的烈火般的性格烘托出來。雖然有些鏡頭過于大膽，但配合整個電影的基調(diào)和氛圍，還是十分和諧的。

原野讀書筆記(篇9)

《百合花盛開的原野》這本書里寫了許多作家的優(yōu)秀文章。

里面有一篇文章叫《藍(lán)底粉花的小盒子》。寫了一天早上，小狐貍一家都要去上學(xué)或工作。所以吃得慌里慌張的?？墒菂s發(fā)現(xiàn)郵局寄來了一個藍(lán)底粉紅的小盒子。上面還印著：吃了餡餅，可以把自己變小三天。所以大家一天都心不在焉的?；貋泶蜷_盒子，只發(fā)現(xiàn)一只三寸多高的狐貍奶奶。狐貍奶奶還說：“我走不動那么多的路，所以就讓郵局寄過來看你們?！笨僧?dāng)奶奶說道：“你們一定也都是這么想的吧！”大家的臉都紅了。

還有《客客氣氣的螞蟻》這篇詩歌我也很喜歡。寫了一只有禮貌的螞蟻，他不小心踩了大象的腳，但螞蟻禮貌地說了對不起。大象和氣原諒了他；他不小心用自己的觸須碰了老虎的尾巴，但螞蟻禮貌地說了對不起，老虎和氣地原諒了他；他不小心錯把河馬的鼻子當(dāng)做肉丸啃了又舔，但螞蟻禮貌地說了對不起，河馬和氣地原諒了他，還送螞蟻過了河。這篇故事告訴我們：我們都應(yīng)該有禮貌地對待他人，犯了錯就要誠懇地道歉。這樣，別人也會善待我們。

我們應(yīng)該多讀像《百合花盛開的原野》這樣的好書。這樣才能使自己的知識更豐富，更廣泛。讓我們一起行動起來吧！

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原野讀書筆記 篇1

山師附小二年級一班孫明鑠

假期里，媽媽送給我一本非常有趣的書—《鼴鼠原野的伙伴們》，我很喜歡這本書。

《鼴鼠原野的伙伴們》講的是小個子明良、胖墩兒直行、高個子一男和大眼睛的裕子，四個小伙伴在離家不遠(yuǎn)的鼴鼠原野、貓頭鷹森林玩耍時，發(fā)生的各種各樣有趣的故事。那里有高高的杉樹、咕咕叫的貓頭鷹，還有陡峭的懸崖，甜甜圈形狀的水池和水池中間神秘的小島。不過，鼴鼠原野沒有鼴鼠，這個名字是小伙伴們和老師玩杉樹槍游戲時，大家挖了很多小小的陷阱來測驗老師的眼睛是不是有能發(fā)現(xiàn)大家秘密的X射線，事實證明，老師沒有能透視的X射線，掉進(jìn)“陷阱”的老師并沒有生氣，說這些小坑像鼴鼠洞一樣，從此，大家就都把這個地方叫做鼴鼠原野。

鼴鼠原野是大家的樂園，小伙伴們用吸塵器抓來各種各樣蟲子作為學(xué)校展覽的作品、用雨傘做降落傘來練習(xí)跳傘、到神秘小島去探險、乘坐大家齊心協(xié)力用木頭洗衣盆建成的“甜甜圈號”游艇……

我喜歡小伙伴們一起去神秘小島探險的故事。故事里，三個男孩子穿過貓頭鷹森林，沿著小河，到了從沒去過的小島。在那里，他們趟過清澈的小河，抓到了活蹦亂跳的鯽魚給裕子做禮物。還有一次，他們用撿到的紙板箱，制成了一艘艘小船，這樣鼴鼠原野就變成了“鼴鼠?！?。在尋寶的過程中，“大風(fēng)暴”刮沉了小船。漂流島“無人島”的小伙伴又用紙板箱，建造了“住房”。這些游戲，聽起來太有意思了。對于在城市里長大的孩子，我們每天面對的都是高樓大廈、車水馬龍。森林、小河、小島，這些都是在電視里才能見到的，太羨慕他們了。真希望有一天，能像明良、直行他們一樣，背上旅行包，和小伙伴們一起去郊外的大山上、田野中，去探索未知的世界。

我還喜歡名字叫“炸面圈池子的炸面圈號”的故事。故事里，小伙伴們?yōu)榱俗尨蠹夷芄餐瑩碛幸凰艺嬲茉谒亍昂叫小钡男〈?，先是請大家一起攢錢買橡皮船，這個主意因為種種困難，并沒有實現(xiàn)。但是，小伙伴們并沒有氣餒，用一男家倉庫里不用的大木盆做成了小船“炸面圈號”。為了讓“炸面圈號”更平穩(wěn)一些，大家又用小島上的圓木綁到“小船”上。小伙伴們的目標(biāo)終于在大家的努力下實現(xiàn)了！我們在生活、學(xué)習(xí)中，也經(jīng)常遇到各種困難。困難并不可怕，我們應(yīng)該向一男他們學(xué)習(xí)，開動腦筋想辦法，積極行動起來，辦法總比困難多。只要堅持努力，一定能克服困難，取得成功。

這就是發(fā)生在鼴鼠原野上的故事，我在讀這本書的時候，有羨慕，也有啟發(fā)。羨慕書里的小伙伴們能有鼴鼠原野和貓頭鷹森林這樣的地方，可以自由自在的游戲、玩耍；羨慕他們各種各樣的奇思妙想，并努力實現(xiàn)。我要在以后的學(xué)習(xí)和生活中，像他們一樣多多開動腦筋，不怕困難，努力去實現(xiàn)更高的目標(biāo)。

原野讀書筆記 篇2

《百合花盛開的原野》這本書里寫了許多作家的優(yōu)秀文章。

里面有一篇文章叫《藍(lán)底粉花的小盒子》。寫了一天早上，小狐貍一家都要去上學(xué)或工作。所以吃得慌里慌張的。可是卻發(fā)現(xiàn)郵局寄來了一個藍(lán)底粉紅的小盒子。上面還印著：吃了餡餅，可以把自己變小三天。所以大家一天都心不在焉的?；貋泶蜷_盒子，只發(fā)現(xiàn)一只三寸多高的狐貍奶奶。狐貍奶奶還說：“我走不動那么多的路，所以就讓郵局寄過來看你們?！笨僧?dāng)奶奶說道：“你們一定也都是這么想的吧！”大家的臉都紅了。

還有《客客氣氣的螞蟻》這篇詩歌我也很喜歡。寫了一只有禮貌的螞蟻，他不小心踩了大象的腳，但螞蟻禮貌地說了對不起。大象和氣原諒了他；他不小心用自己的觸須碰了老虎的尾巴，但螞蟻禮貌地說了對不起，老虎和氣地原諒了他；他不小心錯把河馬的鼻子當(dāng)做肉丸啃了又舔，但螞蟻禮貌地說了對不起，河馬和氣地原諒了他，還送螞蟻過了河。這篇故事告訴我們：我們都應(yīng)該有禮貌地對待他人，犯了錯就要誠懇地道歉。這樣，別人也會善待我們。

我們應(yīng)該多讀像《百合花盛開的原野》這樣的好書。這樣才能使自己的知識更豐富，更廣泛。讓我們一起行動起來吧！

原野讀書筆記 篇3

每個人的童年都是不一樣的，有的童年是在忙碌的學(xué)習(xí)中度過的，有的童年是快樂的，還有的童年是在家人的愛護(hù)下成長的。而在作者張煒的筆下童年是多姿多彩的，是充滿樂趣的。

這本書主要講了作者和外祖母住在一個林子里的茅屋，他的爸爸媽媽都在不遠(yuǎn)處工作，隔段時間就回來看望一次。他與家人、朋友、野物、林子，相親相愛。和作者相處最多就是他的家人和可愛的野物。在作者的熏陶下林子里的野物既顯得可愛，又有點兒神秘。他在林子看著有趣的小畫本的時候，遇到了可愛的小黑豬，傲慢還有點兒羞澀的大雁，這些野物都是他的玩伴

我知道這一切都要等到上學(xué)以后了。一想到上學(xué)就有點兒沉甸甸的感覺。不光害怕，還有好奇。讀了這段話，讓我想到了我自己。在我很小的時候，因為爸爸媽媽要工作，所以爺爺奶奶帶我來到鄉(xiāng)下生活。那里的空氣都是清新的，藍(lán)天白云與我做伴，爺爺奶奶對我疼愛有加。但隨著年齡的增長，我到了該上學(xué)的年齡。一想到我要離開這個熟悉的地方，要到爸爸媽媽那個城市去上學(xué)，我就萬般的不舍。但我又想到只有爸爸媽媽那里我才可以學(xué)到新的知識，認(rèn)識到新的伙伴，還有爸爸媽媽陪伴，我就又開心又難過。

我們每個人的童年都是充滿了樂趣，多姿多彩的。童年是美好的，是每個人都向往的。但童年只有一次，讓我們珍惜這個時光，珍惜人生中最美好的時光，不要讓我們留下遺憾。

原野讀書筆記 篇4

《鼴鼠原野的伙伴們》講的是四個二年級的小學(xué)生直行、一男、明良和裕子在鼴鼠原野快樂的探險故事。

這四個小伙伴們是非常要好的朋友，他們一起在鼴鼠原野快樂的玩耍。

當(dāng)學(xué)校舉辦秋季展覽會，他們用吸塵器收集各種小蟲子，受到了校長的贊揚(yáng);為了驗證洋子老師的眼睛是不旱X射線，他們請老師到鼴鼠原野上和他們做游戲，結(jié)果老師掉進(jìn)了他們事先挖好的陷阱里，還夸他們像小鼴鼠;有人欺負(fù)同學(xué)，他們發(fā)明噴嚏發(fā)生器伸張正義;市政府要將鼴鼠原野改造為住宅小區(qū)，他們和洋子老師、家長們一起反對建房，堅持保留綠地從中我體會到這四個小伙伴的執(zhí)著，聰明，勇敢的品質(zhì)。他們還很喜愛大自然，為了保留鼴鼠原野而努力奮斗，可是他們的努力只換來一個小小的游樂場。這世上，還有綠色的森林嗎?

這本《鼴鼠原野的伙伴們》告訴我們一個道理，那就是一定要愛護(hù)環(huán)境，去保護(hù)他們。只有保護(hù)他們才能共同守護(hù)我們的綠色家園，呵護(hù)我們的成長。為了我們共同的綠色家園而努力奮斗吧!

原野讀書筆記 篇5

《馳騁在法律原野》讀后感1000字：

筆者有幸拜讀北京市中倫文德(重慶)律師事務(wù)所朱代恒主任大作《馳騁在法律原野》(以下簡稱《原野》)，不勝惶恐和驚喜，也充滿感激和欽佩。那是在今年六月份盛夏時節(jié)，筆者偶爾在群里得知朱老師大作《馳騁在法律原野》(以下簡稱《原野》)，不知天高地厚，竟斗膽向朱老師嘗試索要。朱老師與我原本素昧平生，年初偶爾在微信群里相遇，當(dāng)時朱老師發(fā)表一篇文章，筆者冒昧向其指出文中的“挖墻角”應(yīng)為“挖墻腳”，其實這有點吹毛求疵，從現(xiàn)代漢語詞典上來說，這兩個用法都是可以的，只不過各有所指而已。著名作家馬南邨先生在其《燕山夜話》所云，白話文用語，只要約定俗成就好，無所謂錯別字了。但是時，朱老師虛懷若谷，欣然允諾，將其文章用語改成了“挖墻腳”，以他這樣威望和資歷的前輩，如此謙遜，如此納言，讓筆者不由肅然起敬、撫今追昔感嘆起來……之后，便有幸結(jié)識了這位可敬的長者和尊師。

朱老師立馬就給我寄來油墨飄香的大作，上面還有他的親筆簽名。當(dāng)時，由于我的工作比較忙，無暇仔細(xì)拜讀，所以才一直耽擱至今。

朱代恒律師出生于重慶江津，1972年從軍戍邊，1976年起在江津、九龍坡、深圳、重慶等地公安、司法等政府部門擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，1998年辭去公職，懷揣夢想，創(chuàng)辦重慶原野律師事務(wù)所，負(fù)重自強(qiáng)，不忘初心，砥礪奮進(jìn)，忠于事實和法律，參與承辦了蜚聲海內(nèi)外的“張君搶劫系列殺人案”、“文強(qiáng)受賄案”、“香港肖景輝特大販毒案”等特大案件的辯護(hù)，均達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。讀后感·在打黑除惡中，指導(dǎo)和承擔(dān)13件黑社會組織犯罪案的辯護(hù)，占同類公訴案件的15.8%,同時承辦了大量民商事案件，使“原野”律師品牌聲名遠(yuǎn)播。律所成立至今，辦案數(shù)千件，為當(dāng)事人避免和挽回各類經(jīng)濟(jì)損失約35億元。先后榮獲國家直轄市重慶市和渝中區(qū)“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”、“誠信執(zhí)業(yè)百優(yōu)律師”、“優(yōu)秀人大代表”等殊榮。

《原野》一書，恢弘博大，內(nèi)容豐富。全書分為上下兩個部分，上部分為歲月如歌、原野縱橫、律業(yè)探討、夢想追逐四個板塊;下部分為直面熱點、司法改革、依法治國、隨筆雜記四大板塊。

坦率地說，作為律師本人的原著，一般來說僅限于業(yè)務(wù)范圍的探討，或者就某一方面事務(wù)的認(rèn)識。像朱老師這樣全方位系統(tǒng)深入地整體觀照和論述，卻是極為鮮見。作者無疑是開了業(yè)界的一個先河。

《原野》從生活本身著手，敘述了作者走向人生的漫漫征程，可謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，全方位全過程審視和探究了一個法律人、一個法律共同體的成長過程以及對社會、人生的思考和探索。

在歲月如歌章節(jié)里，作者用很簡單、很平實的文字介紹了一個來自于農(nóng)村的懵懂青年光榮地加入了中國人民解放軍，并在艱苦的西藏地區(qū)高海拔、空氣稀薄、生活不便的環(huán)境戍邊，呵護(hù)祖國的每一寸山水，并在革命大熔爐里經(jīng)受了磨煉和鍛造，磨礪了意志，激發(fā)了情懷，光榮地加入了中國工人階級的先鋒隊——偉大的中國共產(chǎn)黨，端正了頂層定位和指導(dǎo)，由此開始了其曲折和精彩的人生事業(yè)發(fā)展軌跡。

原野讀書筆記 篇6

這是一雙叛逆者的尋求自由的逃亡故事，背叛的是封建禮教的束縛，忤逆的是沒有真愛的生活。

故事的高潮和大部分篇章都在描述這對情人在黑暗的森林里尋找出路等待光明。他們不斷的迷失徘徊在出不去的密林和聲聲的佛廟鐘響里。

追逐他們的人是一個瞎眼的老太和一個智障的白癡，代表的是封建社會的盲目和愚蠢，手中提著的燈籠并不能照亮他們的思想。

而緊握著彼此雙手的情人，雖看不到前途但心存著愛情最原始的真心相愛。即使女人曾經(jīng)的孩子黑子的死亡都沒能阻攔他們追求幸福的腳步。那個孩子是金子和他死去的男人的聯(lián)結(jié)點，黑子的死是她徹底脫離封建生活的象征。

說金子是單純的為了愛情并不妥當(dāng)，更多的是對自由的向往。金錢誠可貴，愛情價更高，若為自由故兩者皆可拋這句話我們的鄉(xiāng)下女人金子不懂，但是靈魂里對于自由的追逐卻不曾停息。

尋求自由是需要付出代價的，眾叛親離，閑言碎語，彷徨壓抑，走出這個過程是需要勇氣的。

曹禺筆下的這位女人潑辣，風(fēng)流，不甘寂寞，是當(dāng)時社會的異型。然而，恰恰只有這樣品性的金子才能背棄并且逃離這個無形的大網(wǎng)，只有她才會在森林中的黑暗和恐怖的追逐中繼續(xù)她的逃亡。

所以，金子不僅僅是一個烈女人，更是一個強(qiáng)女人精神上的強(qiáng)大。若是她生存在當(dāng)今的社會，必然會有大的作為，甚至，成為一個女強(qiáng)人。

我也有自己的夢想和對于自由的追求，如何邁出這困境？或是不用想太多，只需如金子般的不斷奔跑，即使走了錯路仍不停歇呢？

關(guān)于追求自由，我的想法有很多，這本《原野》卻是一個極佳的切入點，渴望自由的你們不妨也看一下。

原野讀書筆記 篇7

引路的蝴蝶——讀《黃金原野》讀后感800字：

很久沒有讀過科幻作品了，一日無意間看到了大劉新作《黃金原野》得了星云獎提名，想到距離上次讀三體已是一年前了，于是便帶著幾分好奇和期待打開了書本。

黃金原野的故事并不復(fù)雜。在并不遙遠(yuǎn)的未來，米勒的“生命遠(yuǎn)景”公司研發(fā)出一種名叫“冬神”的藥物，可使服用者進(jìn)入冬眠狀態(tài)，計劃把它用于太空航行，使遠(yuǎn)航的飛船只需攜帶很少的供給資源。但是這個發(fā)明并無用武之地，因為自上世紀(jì)中葉登月以后，載人太空航行所到達(dá)的離地球最遠(yuǎn)距離，只是普通汽車三四個小時的路程。米勒不甘等待，轉(zhuǎn)型投身航天領(lǐng)域，發(fā)布自己的載人登陸火星計劃，可惜不幸遇難。他的女兒愛麗絲繼承父親遺志，毅然乘坐“黃金原野”號升空，飛向茫茫太空，并在這個過程中以其獨特方式推動了人類科技的進(jìn)步。

作為又一部典型的劉慈欣式科幻作品，大劉用大段的物理知識作為整篇文章的奠基，若非業(yè)內(nèi)人士讀來著實有些乏力，不知道是不是身處政府辦公室的大劉懷念起娘子關(guān)電廠里的鍋爐和發(fā)電機(jī)了。但是黃金原野還是為我們搭建了一個新的世界框架，一艘無法剎車的遠(yuǎn)航飛船，一個美麗的沉睡女孩，一盒所謂的“冬神”藥物，讓全世界的心為之所動。

當(dāng)人們知道愛麗絲駕駛的黃金原野號飛船由于突發(fā)事故，導(dǎo)致加速度突破了太陽系的引力范圍，滑向了茫茫宇宙時，人們開始瘋狂的追逐愛麗絲。她就像地球母親丟失的孩子一樣，獨自忍受著安靜到?jīng)]有一絲聲音的孤獨，這在大劉的《帶上她的眼睛》里也提到過，被困在地底深處的女孩，失去了與外界的所有聯(lián)系，甚至無人記得但又無法死去時的悲涼。

愛麗絲比較幸運(yùn)，被全世界的目光關(guān)注著。宅在小屋子里的程序員麥克們的遠(yuǎn)程VR，廣場大屏幕下人群的感動哭泣，政府機(jī)構(gòu)不停的科研探索，都是為了這個觸不可及的女神。久而久之，愛麗絲與黃金原野號也便成了一種社會文化現(xiàn)象，成為了烙印在全世界人內(nèi)心的一個文化符號。身臨現(xiàn)場的朝夕相處，讓麥克等陪伴者對愛麗絲的命運(yùn)產(chǎn)生更大的認(rèn)同，把人類進(jìn)一步連接起來，最終形成強(qiáng)大的力量，推動了對愛麗絲的救援計劃，政府的“阿波羅計劃II”和“獵戶座計劃”也進(jìn)一步推動了太空技術(shù)的突破。

而當(dāng)時隔19年后，核聚變飛船獵戶座號追趕上愛麗絲時，才發(fā)現(xiàn)原來根本沒有“冬神”，在“黃金原野”號發(fā)射16天后的一切都是假象，愛麗絲的長發(fā)、愛麗絲的笑、愛麗絲的夢，都停留在了那一刻，而這所有的一切只是為了指引著太空技術(shù)原地踏步的人類突破新的太空技術(shù)。

愛麗絲和黃金原野號就像是一只引路的蝴蝶，用自己微弱的力量，掀起了一場全世界科技變革和人心凝結(jié)的颶風(fēng)，指引著人類不斷的前進(jìn)。

原野讀書筆記 篇8

但是濃霧知道事情的始末。在牧牛人眩暈失去的那段記憶中，它一直在旁觀著。它仿佛是破碎的時間，在清晨出現(xiàn)，于午間徹底消散，又在夜晚重新歸來?；蛟S無人真正知曉事情的真相，可飄忽不定的濃霧目睹了一切。自然的視角下，人們的故事不斷上演；廣袤的風(fēng)景中，墨西哥農(nóng)民的畫卷就此展開。

在此后的故事中，魯爾福不斷捕捉著時光與命運(yùn)的不同時刻，展示著這片大地上的荒涼與貧瘠，展示著人們的生存與死亡。在《盧維納》中，酒吧里的一個中年男人不斷回憶著盧維納：灰色的山，灰色的云，光禿的樹，永不停息的風(fēng)……灰色調(diào)的盧維納最終將人的一身彈簧松弛，一切都?xì)w于平靜；在《燃燒的原野》里，燃燒的是遍布草原的村子，是反抗帶來的毀滅；在《塔爾葩》中，塔尼羅在妻子與弟弟的幫助下來到了圣母前祈禱恢復(fù)健康，卻在禱告聲中死去；他的死并未給妻子與弟弟帶來擺脫負(fù)擔(dān)的喜悅，反而在他們內(nèi)心深處套上一副沉重的枷鎖。

對于不同的故事，魯爾福也在不斷地變換敘事的方式。不管是全篇自言自語的呢喃，還是同一事件下三個不同視角的交叉敘述，抑或是在描繪風(fēng)景中樸實地表達(dá)，他都用溫柔的筆調(diào)講述著生活?！澳嵌螌拰挼牟紳M黃沙的山間小道，在這里能看見它的一頭，蜿蜒而去，直至消失在月牙山的松林間”是逃亡路上的景色?！翱墒谴遄舆€在很遠(yuǎn)的地方呢。是風(fēng)把它挪近了”又是多么有趣的想象。

可在這田園牧歌之靜謐的背后是什么呢？《塔爾葩》中的這段話似乎告訴了我們答案：“我們就像一大團(tuán)層疊在烈日下的蟲子，在這塵煙中扭動著身軀。這塵煙把我們所有人困在同一條道上，脅迫著我們前行。一雙雙眼睛注視著這塵煙，目光滯留在這塵土上，好像撞上了某種不能逾越的東西。”這是孤獨和絕望悄悄地盤踞在人們的心里，讓他們失去了希望。而孤獨之感還在寂靜的南美大地上環(huán)繞著，揮之不去。

在這幅具有三代墨西哥人生活印跡的鄉(xiāng)村圖景中，魯爾福的詩意不是卡夫卡筆下生活的荒謬，也不同于阿利斯泰爾書中飄忽的歸屬感，在毫無保留地展現(xiàn)大自然的光景時增添了苦難特有的冰冷氣息。在我眼中，魯爾福的詩意是輕盈的，他的詩意彌漫于不斷變換的風(fēng)景中。但魯爾福也用這份輕盈承載著沉重的生命。

這是生命不可承受之輕。在經(jīng)歷了太多的艱難后，被洪水沖走的牛成了女兒以后會變壞的預(yù)兆，人們?nèi)杖赵陂T口望著日出日落、視死亡為希望，擁擠著的人群如同陽光下飛舞的塵埃，憤怒的起舞才能為已經(jīng)滿是傷口的農(nóng)民帶來光芒……這些景象，在已被魯爾福揉碎的時間中交疊出現(xiàn)，透露出了20世紀(jì)墨西哥農(nóng)民詩意下的黑色調(diào)生活，是詩也難以承載的苦痛。

曾有人評論，魯爾福寫的是“最土的東西”，但他筆下的“土”似乎離我們并不遙遠(yuǎn)。拉美大陸上的貧瘠土地與各色人物雖與我們相距半個地球，但文字傳遞出的情感跨越了這最遠(yuǎn)的距離，打破了疆域的界限。我們可能并未有過如書中故事一般的真實體驗，但我們都體會過生活中的種種情感。生活有開心與喜悅，也不會缺少荒誕和傷痛。人的脆弱或許偶然，但也可能埋藏在命運(yùn)的必然性當(dāng)中。

看著魯爾福筆下的故事，我不禁會想：自己的彈簧漸漸松弛又是怎樣的情景？擁擠在人群中被推攘著前行就可以逃避痛苦的存在嗎？這些問題可能并沒有答案，只是書與現(xiàn)實映照下的閃現(xiàn)。而作者也沒有在書中公布答案，他只是克制地、坦誠地講述著一個個故事。在敘述的深處，他構(gòu)建了魔幻與現(xiàn)實間隱然可見的橋梁。在黑色調(diào)下，他的描繪本就是面對生活的勇氣。

那詩到底是什么呢？黑色調(diào)的田園詩又有何不同？有書中提到“詩意是愛的積極的、創(chuàng)造性的形式，是投向世界的愛”，可能這才是《燃燒的原野》被稱為“黑色田園詩”的原因。不管是哪種形式、哪種色調(diào)，不變的是文字中傳達(dá)出來的愛意。悲傷與同情，救贖或毀滅，是魯爾福希望探討的主題。但在探討中，他一直表達(dá)著對墨西哥土地上的人與事物的熱愛。

一個說著自己與世界格格不入的人，一個早上在銀行里忙碌工作、夜晚在小屋中獨自寫作的小職員，將愛意傾注于筆下的每個人物，讓詩意浸染在字里行間。他的“詩”，改變了拉美文學(xué)的走向，滋養(yǎng)著每個讀過他的書的人。作文他的愛意，也會投向我們，讓我們在黑色調(diào)下看到對生活的熱愛。

如風(fēng)一般飄轉(zhuǎn)的口吻，如迷宮一般的時間；沉靜淡定的敘述，若隱若現(xiàn)的呢喃。泛起的塵煙，虛幻著真實，構(gòu)成了詩?！度紵脑啊肪褪沁@樣一部黑色田園詩，很難說清它為我們帶來了什么，但書中蘊(yùn)含的愛不會被磨滅。我們?nèi)匀豢梢愿惺苣窃娨獾膼郏瑢够恼Q，用一瞬間的愛感知一種永恒。

原野讀書筆記 篇9

內(nèi)容簡介：《燃燒的原野》是胡安·魯爾福的短篇小說集，這些作品展現(xiàn)了墨西哥的鄉(xiāng)村世界，描寫了1910年墨西哥資產(chǎn)階級革命后的現(xiàn)實生活，深刻地暴露了其革命的不徹底性。對這本故事集，評論界相當(dāng)重視，從敘述學(xué)、人類學(xué)、社會政治等角度切入，把這十幾個故事顛來倒去地解剖把玩。在文學(xué)史上，它被當(dāng)成是墨西哥現(xiàn)代文學(xué)的開創(chuàng)性作品之一。

燃燒的原野讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：《燃燒的原野》為胡安?魯爾福的雛鳳新聲，出手即已不凡，為墨西哥文學(xué)掙得了臉面。從這十七個短篇故事里，我們看到不同于鄉(xiāng)土文學(xué)中田園牧歌式描寫的另一邊，那就是貧窮、饑餓與晦暗、冷酷，作者在書寫時未留什么情面，以冷泠泠的文字揭開墨西哥鄉(xiāng)村令人絕望的面目。不過，如果僅僅以題材取勝，肯定不是這本集子獲得如此聲名的緣由。鄉(xiāng)村人人皆可寫，端看怎樣去寫？胡安?魯爾福自出機(jī)杼的創(chuàng)作手法，賦予了“墨西哥最土的東西”以別樣的表達(dá)。作為作者，胡安?魯爾福始終隱藏在敘述的深處，不作聲色，靜靜地注視。此種敘述方式，與中國的鄉(xiāng)土作家沈從文可作比較，沈從文的部分作品也做到了冷靜客觀，由所描寫的事物自己來呈現(xiàn)，但由于其創(chuàng)作數(shù)量眾多，并不是每一篇都達(dá)到如此的境界，難免在許多文字中透出炫示的成分。胡安?魯爾福謹(jǐn)慎地摒棄了炫示，枯索冷對殘酷的現(xiàn)實、貧瘠的鄉(xiāng)村，平白坦誠，并無多余的片語，內(nèi)里卻隱含著深深的悲傷與同情。

燃燒的原野讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：讀到這樣的作品，真的感慨很多，這是經(jīng)典短篇的面目，這樣的短篇手藝今天好象已經(jīng)失傳了，它的精髓是什么？是減法的力量，是閃躲回避的輕靈的精妙。如果要用一個詞去概括短篇小說的藝術(shù)特點，大概就是“簡單”二字，余下的就是如何簡單了。正是在這上面，我們看到了魯爾福的十八般武藝。

原野讀書筆記 篇10

原野藏獒的讀后感，來自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：百萬《藏獒》銷量，千萬《藏獒》閱讀率。楊志軍以邊緣的姿態(tài)切入一場宏大的冒險敘事，以獨立于主流的話語敘述一場冒險，但是不同于其他的邊緣作家，或晦澀或孤高，楊志軍從一個純文學(xué)作家成功完成了他的華麗轉(zhuǎn)身，以高調(diào)的姿態(tài)進(jìn)入公眾視野，開辟另一片遼闊天地，甚至奪取主流話語權(quán)，“獒精神”的種種熱議無論是在網(wǎng)站、論壇還是街頭巷尾，隨處可聞。一時間掀起史無前例的“藏獒熱”，不僅如此，《藏獒》系列的成功更為他帶來不勝枚舉的光環(huán)——百萬暢銷作家；各文學(xué)獎獲得者；兩岸三地、門戶網(wǎng)等各種榜單居高不下；“五個一工程”優(yōu)秀圖書獎；第七屆茅盾文學(xué)獎提名等等……《藏獒》五年，五年之后，楊志軍續(xù)寫藏獒傳奇，剔透而玲瓏的故事，多線程的敘述，不再僅僅只是藏獒之戰(zhàn)，更有藏獒與藏獒，主人與主人之間眺望與守護(hù)的愛情故事，筆觸更加圓潤，故事化繁復(fù)為簡約，楊志軍借篇幅相對較短的《原野藏獒》向世人展現(xiàn)出大師的風(fēng)范。小說以孩童的視角進(jìn)行敘述，在這種“純凈”的敘述口吻之下，生老病死、愛恨離別都變得舉重若輕，雕琢出一份真摯的、無私的關(guān)于草原與牧民、牲畜與牧民、藏獒與牧民之間的感人故事。而貫穿這些的更有高原牧民們純粹與自由的牧歌，在這種天遠(yuǎn)地闊的背景之下，在居無定所的游牧生活中，楊志軍通過牧歌巧妙地來展現(xiàn)其民族的純樸與真誠，一切恍若天成。作為一個扎根于西北，創(chuàng)作熱切關(guān)注自然的作家，楊志軍在這部新作中同樣展現(xiàn)對生態(tài)環(huán)境的憂思以及對牧民的悲憫。生活艱難的一家四口，上下三代，奔波于遼闊的草原放眼卻全是黃沙與黑土，牛羊眾多卻無處放養(yǎng)，乃至成為拖垮一個家庭的負(fù)擔(dān)——守著牛羊舍不得搬遷、販賣的父女倆，在憂愁與焦慮中父親撒手人寰，年輕的女兒不得不因為牧草而放棄自己的愛情，開始她“有草便是丈夫”的尋找之旅，苦苦守侯與堅忍，朝圣路途一步三叩首，在不斷的歌聲中生命流離于大自然的頹敗以及自我的懲罰。故事原本是一首凄美的牧歌，但因為藏獒的加入有了傳奇的色彩……

野性的呼喚讀書筆記通用

幼兒教師教育網(wǎng)精選專題推薦：“野性呼喚讀書筆記”。

古語言：娶妻無媒毋須恨，書中自有顏如玉。一個人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友，而閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，為了以后回想起當(dāng)初閱讀時的感想，我們可以寫一篇讀書筆記，你現(xiàn)在正在想寫一篇讀書筆記嗎？欄目小編特別為你收集的“野性的呼喚讀書筆記”，更多信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

野性的呼喚讀書筆記【篇1】

今天，我終于讀完了《野性的呼喚》這本書，心情久久不能平靜。

《野性的呼喚》這本書的作者是美國著名作家杰克·倫敦。這本書主要講了主人公巴克是一只接受過文明教育的南方狗，但是不幸被賣到了北方當(dāng)了一直拉雪橇的狗，這對它打擊很大。當(dāng)它看到自己的伙伴被當(dāng)?shù)毓返墓粝聭K死，它才認(rèn)識到世界上沒有公平的游戲法則，從而激發(fā)了它的野性。它殺死了惡狗斯貝茨。當(dāng)它一切的一切時，它的原始野性也全部爆發(fā)了出來，最終回歸了屬于它自己的生活。

讀完了這本書，我有所感悟：最明顯的感悟是向往，向往自己喜歡的生活。正如主人公巴克向往野性，但是，很多人也像巴克那樣，向往著這邊，眷戀著那邊，實在不知道自己要選擇哪個，放棄哪個?，F(xiàn)在的很多家長都望子成龍，望女成鳳，把孩子的向往、自由、都剝奪了。我希望所有的家長起碼都能夠給予孩子向往與自由?？倸w，能給孩子一個靈魂的歸宿。

野性的呼喚讀書筆記【篇2】

杰克·倫敦是美國作家。他一生經(jīng)歷豐富、坎坷，是一位多產(chǎn)而杰出的作家，《野性的呼喚》是他的第一部暢銷書，也是他動物小說中最為出色的名篇之一。這部小說把充滿冒險和野性的淘金生活以及在這種特殊環(huán)境中掙扎的狗的世界表現(xiàn)得淋漓盡致。

巴克是一頭強(qiáng)壯的狗。它本來在大法官家里過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，后來被法官的園丁偷走，輾轉(zhuǎn)賣給郵局，被送到阿拉斯加嚴(yán)寒地區(qū)做雪橇犬。它先后換過幾個主人，日子過得很慘，還被殘暴的主人哈爾打得遍體鱗傷。后來索頓救了巴克，在他精心護(hù)理下巴克恢復(fù)了健康，他們之間產(chǎn)生了真摯的感情。巴克對索頓非常忠誠，不顧生命危險救了索頓兩次性命。不幸的是，索頓被印第安人殺死，憤怒的巴克闖入兇手營地為主人報了仇。從此它對人類社會無所留戀，回歸野性的呼喚，進(jìn)入森林與狼為伍。

巴克渴望自由并且奔向了自由。

野性的呼喚讀書筆記【篇3】

一個震撼人心的故事。

無關(guān)乎人性，卻高于人性。當(dāng)生命面對生存與否的抉擇，道德，正義，仁慈都不再是需要考慮的因素。

人類從種族外的角度去重新理解生命，理解生存，理解忠誠與背叛。

如何完成從文明到野蠻的改變，如何從懦弱變得強(qiáng)悍，如何激發(fā)自己的潛力，如何從失敗中學(xué)習(xí)，如何從弱者變成強(qiáng)者。這一切你都可以從這本書中得到答案。

本書的作者用一種血淋淋卻寫實的手法，毫不含蓄向讀者揭開了自然溫和面紗背后的殘酷。生存的殘酷。在讓讀者震撼的同時，也發(fā)人深省。

在同樣的危機(jī)中，我們將何去何從，我們是會成為順時而生的強(qiáng)者還是逆時而亡的弱者？

閱讀并思考，動物能告訴我們的還有很多。

讀完這本書，學(xué)會敬畏生命，學(xué)會膜拜頑強(qiáng)。

野性的呼喚讀書筆記【篇4】

熱望本已在，蓬勃脫塵埃：沉沉長眠后，野性重歸來。

——提記

隨手翻閱，一如既往被他深深震撼。他，機(jī)智聰明;他，堅強(qiáng)勇敢;他重情重義。他，是一只狗，卻又是一個特殊的物種。他，叫巴克;他，甚于人。

“古老的渴望在心中騷動，習(xí)慣的束縛令內(nèi)心煩亂;又一次從冬日的睡眠中，喚醒對原始野性的春戀。”這，便是小說的開篇，給人以無數(shù)的深思和遐想。

就因為人類的欲念，巴克從一條遍受尊敬的貴族犬淪落為一條拉雪橇的苦役犬。他在北方艱難的條件下過著與以前天差地別的生活——食不果腹、天寒地凍，可是他并沒有灰心喪氣。他憑借自身超常德適應(yīng)力和血液里不可否認(rèn)的原始野性生存下來。在自然法則——弱肉強(qiáng)食的控制下，巴克學(xué)會了狡猾和欺詐，并且他徹底退化到似狗非狗、似狼非狼的野蠻狀態(tài)。

“這一次的偷盜標(biāo)志著，巴克適合在險惡的北國環(huán)境里生存。它標(biāo)志著它的適應(yīng)性極強(qiáng)，標(biāo)志著它具有使自己順應(yīng)條件變化的能力，缺乏這樣的能力，就意味著迅速而悲慘的死亡。而且，它還標(biāo)志著它的道德本性的衰退或分崩離析，這種道德本性在無情的生存競爭中成了一種虛榮和一種障礙?！碑?dāng)讀到這段話時心中仍然頗有感慨。道德竟然是“一種虛榮和一種障礙”，可想而知那是一個怎樣的社會，殘忍、險惡、不道德，或者黑暗!

我對于巴克總是有著一種崇拜和敬仰。他太過于強(qiáng)大而他的人生卻又太過于悲慘了。他一次又一次地面對生離死別，特別是最后一次，當(dāng)他捕獵回來看到的是自己主人和伙伴的尸首，那是多么的殘酷。在已經(jīng)回歸原始后，巴克毅然地撕裂了印第安人(殺人兇手)的咽喉，那是他第一次殺人。那之后的他完完全全的成為了野外的王，令人聞風(fēng)喪膽。我十分同情和憐憫巴克，他是孤獨的王，也是驕傲的王。

巴克帶領(lǐng)狼群在蒼茫的月光里穿梭，在蒼涼的月亮下嚎叫的一幕幻象一直在我的腦海里閃現(xiàn)，我也開始向往那種最最原始的生活，拋去道德的束縛，遵循“野性的呼喚”。

野性的呼喚讀書筆記【篇5】

杰克倫敦在《野性的呼喚》一文中為我們講述了巴克的故事：巴克是一條狗，它從小在南方過著優(yōu)裕體面的生活，可這一切都因人類在北方找到金礦而改變。它被幾經(jīng)轉(zhuǎn)賣后，最終到北方拉雪橇。在極度惡劣的環(huán)境下，它努力地適應(yīng)著陌生的環(huán)境，并不斷的從同伴那兒摸索著生存之道。慢慢的在一次次搏斗中，原始的兇狠和野性在巴克的內(nèi)心深處被激活了，它最終成為了狗群的領(lǐng)隊。巴克和最后的一個主人約翰?索頓，感情篤厚，相依為命。不幸的是，索頓被印第安人殺死。狂怒之下，巴克咬死了那幾個印第安人，為主人報了仇，此后，巴克性情大變，對人類社會徹底絕望。它嗜血成性，最終走進(jìn)荒野，成為了狼王。

讀完這個故事，我感慨萬千：巴克從乖乖狗到狗王，最后到狼王的轉(zhuǎn)變，看起來不可思議，但是，其中蘊(yùn)含著深刻的哲理：在殘酷的自然環(huán)境中，只有具備堅韌不拔的毅力與杰出的能力，才有生存下來的可能。人類社會亦是如此，只有具備頑強(qiáng)的意志、過人的能力和旺盛的斗志，才能最終笑傲江湖，成為王者!

我想：每個人心中都有或多或少的一點點野性，它會讓我們變得堅強(qiáng)，不向命運(yùn)低頭，它會陪我們笑對人生的任何苦難和挑戰(zhàn)!

白鹿原讀書筆記

請看下面幼兒教師教育網(wǎng)小編為您收集的“白鹿原讀書筆記”相關(guān)信息，讀完作品，我們也會因作者高超的寫作技巧而折服。?撰寫讀后感是提升自己閱讀水平和思維素養(yǎng)的重要途徑，有關(guān)作品的優(yōu)秀讀后感您感興趣嗎？如果您喜歡本文可以分享給身邊朋友喔！

白鹿原讀書筆記 篇1

一年前買的書，直到前幾天看了一兩集電視劇才重新拿起來看的。

真的，很多東西都是在不經(jīng)意間得到的，如果不是去別人家偶然看到電視劇的話，不知道自己何時才會看這本的。由此想來，又有多少值得我們觀看的東西在我們不經(jīng)意的念頭之下遺漏了呢？

讀來更多的是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親人物的畫像的，真實而具體，那些大事小事的經(jīng)歷也許我們都能有相似的感受的，而我們卻又在這樣平淡卻不失激昂的事件之中切實體會到了歷史無情的進(jìn)程以及人不斷的反抗。

書中的人物都有鮮明的特點，給了我那么多的感受，單獨說卻又很難講他們的經(jīng)歷多我所造成的沖擊說清楚的。

讀來，讓我最深的感觸就是時間的無情與人的可變的。誤入歧途，浪子回頭的戲碼其實更多的是對自己生活軌跡的調(diào)整，不過路平不平，以及他人喜好或厭惡而已。不管你在風(fēng)光抑或是再落魄，人生都只是一生而已，都將是一剖黃土罷了。而我們對于整個家族，整個國家，整個社會來說，都只是牛車上的一根車軸而已，我們好或不好，對于整個牛車前進(jìn)的路線來說其實改變都不大的，總有人會替代自己的位置的。所以呀，自私點的，少理會別人的，各人都有各人的過活法，人生已經(jīng)這么短了，再留下一堆遺憾，再活在別人的評價之中，那活著究竟有什么意思。

人生一場，也就是圖個有意思罷了。

白鹿原讀書筆記 篇2

其實我不僅一次地感謝自己出生在這個年代，因為如今雖然不能說我們的生活沒有壓力，但是也是幸福的。比起以前來說簡直就像是在天堂一樣，所以我們一定要好好的珍惜如今的生活。

在遇到困難的時候多想想以前的生活是有多么的困難，我曾經(jīng)想過如果我出生在以前的年代，那么估計早就被游街示眾了吧。

如果是以前的話我聽說了移民是看不起的，覺得他們有了一點點的錢就不知道自己是誰了，不知道自己的國家是中國了。

但是如今覺得每一個人都是有自己的選擇，他們選擇移民就是為了自己能夠更好的生活，所以只要他們幸福就可以了。而且他們也沒有妨礙別人的生活，所以我們也不能夠規(guī)定別人怎么樣生活。

我向往美好的生活，而且我相信以后的生活會越來越好的。在這本書中就可以看出自古以來對于高級階層的巴結(jié)，我們已經(jīng)習(xí)慣了對于等級比自己高的人巴結(jié)，而可憐比自己等級矮的人。

所以我們就希望自己能夠爬高一點，但是有的人用錯方法了，因為他們在成功的路上就會無所不用其極。

所以在這個時候我們就會思考是本善還是本惡，相信每一個人都害怕人陰險的一面。所以我們在成功的路上一定要用對方法。

白鹿原讀書筆記 篇3

田小娥出身秀才之家，卻嫁給了一個老舉人做小妾。年輕漂亮的她耐不住寂寞，便與長工黑娃勾搭成_。這是當(dāng)時社會所絕不能容忍的事情。她被老舉人休回了家。黑娃尋到她帶她回到白鹿原。而祖宗的祠堂又將他們拒之門外。他們便在村外東頭買個窯洞祝人們都把這個田小娥，這個不貞的女生當(dāng)成災(zāi)星。黑娃被傳統(tǒng)社會所拒絕、排斥。而田小娥的美色是令男生神魂顛倒的。在宗法制度的壓迫下，黑娃沒有拋棄小娥，與小娥廝守在一齊。反倒是與社會為敵而投奔了共產(chǎn)黨。之后被打散，又占山為王當(dāng)起土匪。黑娃出走后，小娥住的窖洞便像臭雞蛋吸引蒼蠅蚊子一樣，成了一些男生所追逐的處所。老色棍鹿子霖不時地來茍且，無懶時常來到窗下騷擾，白孝義又中了美色圈套不時地來偷-情。最后，黑娃的父親鹿三見田小娥害人不淺，便用矛槍刺入小娥后心，將小娥殺死。小娥的命運(yùn)是典型的封建宗法制度下的犧牲品。正因她觸犯了封建宗法制度，便被社會拋入最低層。但是人是有感情的有需要的，人人都有權(quán)追求幸福。她如果能與黑娃過上正常的日子，也不會造成那么多危害后果。在強(qiáng)大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!太屈!之后作品中寫到了一些詭異的迷信故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早

地死亡。算是張揚(yáng)了一下弱者對社會的抗?fàn)幣c吶喊。

《白鹿原》的可貴之處是對當(dāng)時的共產(chǎn)黨沒有什么正面評價，這是本書的價值所在。此刻的小說大都對現(xiàn)實社會有種反叛精神，但這部書的反叛還是比較徹底的。另一方面小說也張揚(yáng)了舊時代的純正民風(fēng)，農(nóng)民生活與舊制度的和諧有序。

白鹿原讀書筆記 篇4

我以前看過這本書但忘記了很多，這次又重新看一遍，我非常喜歡看接地氣的書，此書就是描寫原上普普通通的人，特別是對男女之間的關(guān)系描寫得很生動，我沒有感覺不好意思就像人們吃飯一樣的平常，用一顆平常心去看待作者筆下的各種各樣的人物，中國幾千年的文化怎么就從女權(quán)演變成男權(quán)，眾所周知這雖然與男女的身體構(gòu)造體能～～有關(guān)，但這其中不乏女人自己瞧不起自己有關(guān)呢？

我始終疑惑為什么女人自己都要重男輕女呢？縱觀我的母輩為什么要輕賤自己，還要連身邊的至親至愛一起輕賤呢？是幾千年的文化底蘊(yùn)所致還是言傳身教不得而知。

不僅在中國乃至全世界都是這樣，社會婦女地位不能提高與女性自身有百分百的關(guān)系，女人一邊口口聲聲討伐要提高地位，一邊所作所為又是～～，我就不明白了，真想跳進(jìn)老祖宗的腦袋里一探究竟，其實還是自己自輕自賤導(dǎo)致問題根本，這男尊女卑的格局何止白鹿原～～。

白鹿原讀書筆記 篇5

假期看完了《白鹿原》，獲得了矛盾文學(xué)獎。小說《白鹿原》以陜西關(guān)中平原素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景。描述了魯家和白家祖孫之間的恩怨。

《白鹿原》中的很多人物給我留下了深刻的印象。

《白鹿原》的主角白嘉軒和陸子霖，為了生命和面子而戰(zhàn)。最后以鹿家慘敗告終。白嘉軒過著自力更生、勤勞正直的生活。他沒有做過什么大事，但一直信奉白鹿村為祖師，保持著明哲保身的思想。

陸子霖的性格和白嘉軒截然不同。他狡猾，好勝，膽小。雖然他一生經(jīng)歷了官場的風(fēng)風(fēng)雨雨，卻沒有創(chuàng)造出什么，最終以悲劇收場。

朱先生，有許多傳奇的故事：一句話救了一城之民，免于被士兵燒死；當(dāng)年的時候，他主持粥場，優(yōu)待百姓；用一生的心血寫縣志，讓后人有歷史。他雖然是儒家，但并不迂腐。他去世時，一切都很簡單，只有一捆書陪伴著他。令人痛心的是，在那個時代，他成了眾矢之的，墳?zāi)故菍W(xué)生挖的，骨架是鐵鍬帶大的。

白孝文在一次饑荒后從虛弱變得強(qiáng)壯，這要歸功于他的叔叔魯?shù)脑挼拇碳?。他從聽話，膽小，急功近利變成了?/p>

另外一個人是田小娥。當(dāng)時男權(quán)壓迫下，找個好歸宿是每個女人的愿望，小娥就是這樣的女人。他是郭的妾，與黑娃私奔，與盧子霖糾纏不清，然后勾引白孝文，最后被盧三殺死。她死后也引來了瘟疫，引起了整個白鹿原的恐慌。但無論她如何被代表正義的白嘉軒打壓，她甚至被一座六角塔壓住，再也無法翻身。在田小娥的一生中，他只是一個悲傷的受害者。

看完這本書，觸動很大，一個明亮的身影仿佛就在眼前，他仿佛看到了所有發(fā)生的故事。它告訴我們要好好生活，透明地生活。

白鹿原讀書筆記 篇6

《白鹿原》總地來說寫了白鹿原上白家和鹿家的故事，書中涉及幾種不同類型的人物，讓我看完后心生感慨。

白嘉軒是一個典型的封建家長，恪守祖先家訓(xùn)，繼承祖先的地位成為白鹿原上仁義村的族長，管理著族內(nèi)事務(wù)。白嘉軒是那種讓人一看就心生畏懼之感的人，用黑娃的話說，他的腰挺得太直太直了。白嘉軒對自己的三個兒子都管得很嚴(yán)，而對自己唯一的女兒卻是疼愛有加，這也為白靈反抗自己的家庭埋下了伏筆。當(dāng)

然不得不說的是，白嘉軒的為人是很正直的，正直到即使是自己的兒子犯了錯誤也要按族規(guī)辦事，大兒子與黑娃的妻子田小娥發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系，被白嘉軒按族規(guī)處置了。白嘉軒是一個很愛面子的人，不僅僅是他自己的，而更是他整個白姓家族的臉面。面對大兒子的荒唐行為，他表現(xiàn)的是那么的決絕，并不是因為他不愛自己的孩子，只是這個不孝子孫讓家族的臉面不好擺，當(dāng)然這也樹立了他在族人面前剛正不阿的形象。

每個人都有它的兩面性，白嘉軒也不例外。白嘉軒一遇到自己解決不了的問題就會去找大姐夫朱先生，面對妻子的死亡，他也會悲傷的哭泣。作為封建家長的他，很注重教育，注重子女的教育，也注重族人的教育。辦小學(xué)，請先生，就是其表現(xiàn)。但也要看到其封建的一面，鹿家的兩個兒子去參加新式教育了，而他選擇了將孩子帶回家，教他們干農(nóng)活從此不再過問學(xué)習(xí)的事了。

至于白靈的參加新式教育，完全是來源于她的離家出走，以及后來的以死相逼，不然白靈也就是一個平凡的農(nóng)家婦女，也沒有了她對中國解放事業(yè)的貢獻(xiàn)。白嘉軒一輩子沒有干過不光明真大的事，唯有一件事讓白嘉軒感到愧疚，那就是用天字水地?fù)Q鹿家的地字旱地，原因卻是在鹿家不知曉里面長有白鹿。白嘉軒將父親轉(zhuǎn)埋入這塊地以后，白家開始走上坡路。這也是在文章最后白嘉軒對鹿子霖表示深深的愧疚的原因所在。

說到《白鹿原》這部作品，不能不說到里面的朱先生。全書對朱先生的著墨很多，寫得最多的是他的博學(xué)多才，他那遇事冷靜，以及他具有的處事能力和預(yù)知能力。可是說，全書對他有的只是夸贊，當(dāng)然也讓我有一種不真實的感覺。朱先生的一生富有傳奇色彩，對整個原上的人來說，朱先生很是德高望重。不僅表現(xiàn)在他自身的修養(yǎng)上，也表現(xiàn)在他超凡的能力上。

朱先生一再強(qiáng)調(diào)他并不是算卦先生，但當(dāng)人們問他問題，讓他幫忙解決問題是，卻不得不讓人感到驚嘆。他可以成功的幫人家把牛找回來，單憑自己的一張口讓古城免遭涂炭成為佳話，可以預(yù)知他的書籍會遭到破壞而叫妻子讓一些書與之同眠，也叫妻子不要讓自己入棺。更不可思議的是當(dāng)媳婦在給他斂喪，穿上襪子時，他的腳蜷起來了，怎么弄也弄不下來。妻子朱白氏給他換了襪子之后就好了。原因很簡單，媳婦給他穿的是白靈給他買的洋襪子，而朱先生一生都只穿妻子做的衣服、鞋子、襪子。

與白嘉軒相比，鹿子霖要開放得多，當(dāng)然這與鹿家的家訓(xùn)有關(guān)。鹿家家訓(xùn)就是一定要讓孩子讀書，讓孩子受教育。這也是鹿子霖讓兒子鹿兆鵬、鹿兆海進(jìn)新式學(xué)堂，受新式教育的原因。而至于其本人，不過也就是一個封建家長罷了。

《白鹿原》這部屬于白鹿原的歷史，讓我們感受到了當(dāng)時中國社會的黑暗，凄涼，人們生活之苦，也讓我們緬懷先烈，讓我們知道那時我們的先輩原來是這樣走過!

白鹿原讀書筆記 篇7

在一個多星期的時間里，我讀完了這部長篇巨著。與我之前的閱讀速度相比，這次應(yīng)該說是讀得很快了。然而閱讀感受卻并不是很美妙，反而覺得很痛苦。以前的我，是不喜歡讓自己不舒服的文字的。但是這一次，我卻堅持看完了。在痛苦的掙扎中，我仿佛回到了一個多世紀(jì)之前，置身于寬廣的白鹿原之上，和他們一起經(jīng)歷著充滿苦難的人生，內(nèi)心的悲哀與感動糾纏在一起，“剪不斷，理還亂”！

作為一部史詩級的小說，《白鹿原》不僅展現(xiàn)了生活在白鹿原上的人們長達(dá)半個多世紀(jì)的歷史故事，而且在文字背后隱藏著許多值得我們深思的內(nèi)涵。故事發(fā)生在建國之前，而作者是在八十年代創(chuàng)作的，今天的我們，又將如何看待當(dāng)時的人們？不同的背景經(jīng)歷和不同的認(rèn)知方式，造成了我們對同一件事的不同的看法。這正如一句名言所說：“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。

而我，在這部史詩中，看到了中國舊社會的普通民眾在天災(zāi)和人禍的打擊之下無能為力甚至只能等待死亡的絕望；看到了傳統(tǒng)儒家文化在時代的巨浪之下黯然沒落的無奈；看到了那些平凡卑微的女人在看不到希望的現(xiàn)實中壓抑以致扭曲的靈魂。同時，我也看到了父母對子女的舐犢之情；看到了平凡夫妻之間的'脈脈溫情；看到了有志青年為理想信念奮不顧身的大無畏精神。

給我印象最深刻的，當(dāng)然還是諸多各具特色的人物形象：仁義正直的白嘉軒、不斷鉆營的鹿子霖、儒家文化的化身朱先生、桀驁不馴的黑娃、被視為瘟疫的田小娥、為理想信仰奮不顧身的鹿兆鵬和白靈以及那些在那個時代最典型的普通婦女，他們在干旱、瘟疫以及各種人禍之中，堅韌地活在這片神奇的平原上！

同時，也給我留下了許多問題：白孝文為什么那么容易就墮落了？田小娥悲劇人生的根源何在？黑娃從桀驁不馴的土匪變成了朱先生“最好的學(xué)生”暗示了什么？等等。

閱讀與思考，是我們的生命必不可少的組成部分。閱讀暫時結(jié)束，思考現(xiàn)在開始！

白鹿原讀書筆記 篇8

白鹿原上，白家與鹿家三代人，不足百年的時間里，跌宕起伏的人生軌跡，很讓我有些感慨。

白鹿原上，白家興旺過，鹿家興旺過，但好景都不長，跌下去，又起來，起來又下去。白鹿兩家三代人被命運(yùn)在砧板上無情地反復(fù)敲打。什么時候正面烤，什么時候背面敲，世事難料。所以，自己不論什么時候，都別悲觀，也別驕傲。活得好，是祖上有德，自己運(yùn)氣好;活得不好，是時候沒到，自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長得很，一時得意、一是低落，千萬不要把一時的狀態(tài)當(dāng)成永恒。對人生的態(tài)度，在困難的時候要能堅持得住，在得意的時候要沉穩(wěn)得住，不要被表象迷惑。

尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微，即使一輩子卑微，下一輩子，人家未必不翻身，時間能改變一切。即便是打了一輩子長工的鹿三，還生出了一個將來當(dāng)保安營營長的黑娃一樣的兒子來。地主白嘉軒的兒子，也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，這等于自斷后路。這樣的后路，眼前可能不需要，等到真需要的時候，已經(jīng)晚了。

朱先生讀圣人書，有崇高的精神境界，立志學(xué)為好人;又不拘泥于圣人之言，在混亂不堪的世界中，既不隨波逐流，也不拘泥死板，不論世事怎么變化，總能找到自己能做的事情，盡力做好自己該做的事情，低調(diào)而不驕傲。他有他的抱負(fù)、理想與信念，成敗不縈于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同時，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨氣，又不失情調(diào)，讓我佩服。

白嘉軒做事太硬，鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅持自己的原則的同時，多給子女一點諒解，或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過陰損。這樣的陰損是否能招來禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好，坦坦蕩蕩，才能心無所懼。

白鹿原讀書筆記 篇9

讀完白鹿原已經(jīng)是上個月的事了，心想著要寫一篇感想，卻拖拖拉拉了這么久。能讓我在閱讀中思考的書，我認(rèn)為便是一本不錯的書。白鹿原就是這么一本書。

那天在談?wù)摰竭@本書，朋友說，陳忠實就是一個農(nóng)民，他講故事也跳不出他農(nóng)民思維的框架，盡管他在竭盡全力書寫一部史詩。那么，有哪一部書才是中文書中的史詩呢?朋友推薦了路遙的《平凡的世界》。這個我還真沒看過，有時間得拜讀下。

而《白鹿原》，朋友給出的評價是，敘事有些心有余而力不足，書寫一個家族的歷史時，在遇到瓶頸的時候便借助魔幻現(xiàn)實主義的寫法來彌補(bǔ)。確實，書在一開始便有幾分民間神怪傳說的意味，而寫著寫著便逐漸回復(fù)到真實生活，而當(dāng)寫到田小娥死后的種種怪異又開始運(yùn)用這些神鬼的意象。常有人講《白鹿原》與《百年孤獨》相比，頗有幾分嫌棄前者“畫虎不成反類犬”的譏諷。但《白鹿原》成為近代一部頗具名氣的小說也不是沒有原因，其中，必定是因為它寫出了多數(shù)人心中的歷史。或許，這也是作者心中的歷史，真實的故事，不僅僅是那些發(fā)生過的人和事，還有飄蕩在這片土地上的那些傳說，已經(jīng)與土地融為一體。在那片廣袤的土地上，任由時間的沖刷，任由無知的人們廝殺，最終物與事皆面目全非，只有那片土地依舊在。

也有人說，這部書的成功之處，在于每個人都可在其中尋到自己的立場。的確，這本書并沒有對近代中國政治的各個派別做喜惡分明的描寫，若非要說，也許就是對儒家學(xué)說的尊崇，但更像是一種對民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，那些關(guān)于他的傳說，還有他的堅毅樸實又有狡詐，都是這片土地的具象。當(dāng)朝代更迭，白嘉軒就算被打彎了腰，但依然守候在家園，守衛(wèi)著他終身為之操勞的土地，還有他樸素的信仰。

聯(lián)想起最近看的書，一個村莊里的中國。這也是因為看了白鹿原，心里生出想了解土地與農(nóng)民的想法之后去看的書。讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻，而是人為的強(qiáng)行改造。這片土地上沒有那位腰挺得特別直的白嘉軒，時代任意地改變著村莊的面貌，再多的愛與思念也改變不了它日益衰弱的事實。土地，它再被賦予多少擬人的神圣意味，他也沒有人的意志。而這片土地上的人們，再卑微再愚昧，事實上也仍是土地命運(yùn)的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人們，還有那些統(tǒng)治他們的人)。主宰者是愿意相信這片土地的永恒，愿意守護(hù)著，還是在命運(yùn)的變遷中背棄使命，只求一個生存。

白鹿原讀書筆記 篇10

本書寫的是清末到民國到新中國這段時間白鹿原上的故事，一只象征意義的真真假假的白鹿貫穿全篇，這是象征這白家軒的性格命運(yùn)，還是預(yù)示這原上的未來，社會的走向?或兼有之。

書中人物自然是家軒哥排首位，七個老婆就預(yù)示了他傳奇的一生，對世事的洞明，處事的沉著，預(yù)事的精準(zhǔn)，無不令人折服，這是族長的傳承，亦是白家的傳承。年輕時命運(yùn)的考驗，是他做了一生唯一一件虧心事，到了老年他任然無法釋懷，他只是換了塊地?還是換了白鹿兩家的命運(yùn)?從書中最后可以看出白家軒認(rèn)為是后者，可以窺見白家軒對于神明的信仰是很堅定的，這也是他處變不驚的資本。清兵動不了他，國民黨動不了他，共產(chǎn)黨動不了他，動的了的只有情。

書中幾番強(qiáng)調(diào)家風(fēng)對后代的影響。孝文，孝武，孝義，靈靈，兆鵬，兆海，兆謙(黑娃)，他們也都個性鮮明，值得探究一番。

兆鵬靈靈為何對家里人那么殘忍?兆海靈靈的愛情為什么由浪漫自由變得不值一文?誓死不娶的兆海為何又娶了個媳婦，究竟是為何而死?孝文又為什么處死黑娃等人?

關(guān)于花的讀書筆記(通用9篇)

毫無疑問，作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們需要對自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行分析和思考，而教育筆記可以幫老師總結(jié)教育經(jīng)驗與不足。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？也許"關(guān)于花的讀書筆記(通用9篇)"就是你要找的，如果對這個話題感興趣的話，請關(guān)注本站。

關(guān)于花的讀書筆記(篇1)

做一個有相當(dāng)教育的國民，至少對于本國的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)。

----朱自清

學(xué)生年代已然過去廿余年，再讀朱自清先生《經(jīng)典常談》是在從事中學(xué)語文教育二十二年后的今天。不知不覺，忙到飛起的這個暑假，已悄然過了大半，也只有在靜夜才得以獨自沉浸于朱先生凝練簡潔的文字中，感受先生80年前在浩繁艱晦的中國古代典籍中皓首窮經(jīng)，青燈文字的良苦用心，領(lǐng)略先生的經(jīng)緯之才。

書中，朱先生開宗明義，本書是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的典籍，亦可稱之為“國學(xué)入門書”。于我而言，既稱得上“國學(xué)入門書”，其分量自不必贅述。何謂經(jīng)典？先生言：經(jīng)典就是我國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由中國文字記載下來的東西。先生大才槃槃，在浩瀚典籍中覓滄海遺珠，所選經(jīng)典囊括了經(jīng)、史、子、集四部中最廣為流傳的經(jīng)典著作，既沿襲傳統(tǒng)順序精選了經(jīng)典書籍十三種，又以教育大家的高瞻遠(yuǎn)矚，自《說文解字》始，五經(jīng)四書、《春秋左傳》《戰(zhàn)國策》《史記》、諸子經(jīng)典、辭賦、詩歌、散文，玉振金聲，用夾敘夾議的行文，微言大義，以清雋沉郁的文風(fēng)、洗練秀麗的文筆，從十三種書籍作者、產(chǎn)生原因、內(nèi)容及所產(chǎn)生的社會效益等方面娓娓道來，簡直是一部小而精的經(jīng)典學(xué)史。在我看來，這本書既可看做散文集，亦可看做教科書，完全是讀者了解中國古代文化典籍的絕好入門指南。

撰寫《經(jīng)典常談》，朱先生心中應(yīng)該有一個宏大的信念，那就是啟發(fā)一般人親近經(jīng)典的興趣，將他們引到經(jīng)典的大路上，使年輕一代了解整個傳統(tǒng)文化，造就通才。朱先生言：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個必要的項目。經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化?！弊鳛橐幻袑W(xué)語文教師，在隔著時空和歲月與先生求學(xué)，走進(jìn)《經(jīng)典常談》如入寶山，在先生的引導(dǎo)下,在中華古代文化經(jīng)典的瑰麗山水中，按圖索驥，探索著文字的起源，知曉了《尚書》流傳的曲折，感受著太史公的坎坷和堅守夢想的執(zhí)著......朱先生以大教育家的深厚功力，高屋建瓴又極懂人心，這部《經(jīng)典常談》，以“指南”為主旨，卻只是引導(dǎo)你想去探尋。從先生談《史記》就可窺其一斑：不說流傳千古的列傳本紀(jì)，只講太史公一生如何坎坷，如何發(fā)憤，如何終成一家之言，在史記的大背景中刻畫出司馬遷枯瘦卻如鐵的身影，直言他和《史記》一樣偉大，如此這般，直讓人不禁想去探一探那“史家之絕唱，無韻之離騷”的華彩。

再讀《經(jīng)典常談》，在這樣一部厚重的學(xué)術(shù)著作中，先生以大智慧，在平和的幽默中將歷史典故信手拈來，妙趣橫生處是簡練質(zhì)樸的文筆?！稇?zhàn)國策》里，蘇秦連橫失敗，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，于是發(fā)奮努力，夜里讀書“倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上”，后來合縱功成，“父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪?！笔缿B(tài)人情，只在寥寥幾筆；屈原著《離騷》，言說屈原“是個富于感情的人”，悲憤而發(fā)，“東一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的時候，叫‘媽呀！’‘天哪！’一樣；心里亂極了，悶極了，透一口氣，自然是顧不到甚么組織的”，俏皮易懂的幾句話語，讓讀者把《離騷》的韻律特點和屈原的感性形象一覽無余......講歷史，講古人，講文化，是“常談”而不是“長談”，有趣而豐滿，不啰嗦亦不說教，只是告訴你，那邊放著一些書，它們很老，很舊，里面沉淀著許多東西，歡迎你去看。先生如此筆觸既保留了原著的神秘，又從更立體和廣泛的角度挖掘這些經(jīng)典背后的故事，讓孜孜的讀者不僅能理出經(jīng)典流變的基本脈絡(luò)，更能學(xué)到做學(xué)問的一般方法，引導(dǎo)更多的讀者去向往經(jīng)典，去研讀經(jīng)典，足見其用心之良苦，筆力之精道。

哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫道：教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。作為一名中學(xué)語文老師，我一直在思考，什么是好的語文教育？引導(dǎo)學(xué)生在漢語言文字世界中探索語文之美，讓語文之美在孩子們心間生根發(fā)芽。再讀《經(jīng)典常談》，忽然了悟，朱先生已先行久矣，我輩之幸，終能在《經(jīng)典常談》里體悟先生良苦用心和為師之道，終于明白這才是讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是將經(jīng)典之美種植在少年之心的正途大道。

靜夜掩卷，我仿佛看到朱先生伏案凝思，把那些宏偉而磅礴的羈絆，一筆一劃地寫到紙上，滄海覓遺珠，將中華文化經(jīng)典深深刻畫在歷史的歲月與時空，讓經(jīng)典之美悄然勃發(fā)。朱先生單薄的身形于光里搖曳，仿佛是瑰麗山水中巨人的背影。

經(jīng)典之美,美在氣勢雄壯，字、詞、句、段、章無不綻放出別樣的華彩；經(jīng)典之美,美在靈動秀麗，詩詞歌賦中都在吟哦著悲歡離合的傳奇；經(jīng)典之美,美在它既見證了歷史,又升華了歷史;經(jīng)典之美，還美在它既來源于生活,又高于生活。經(jīng)典之美，美不勝收!而自古以來,經(jīng)典就是人們用語言文字來表達(dá)的文化。

習(xí)近平總書記說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國人民應(yīng)該有這個信心，每一個中國人都應(yīng)該有這個信心?！币粋€民族之所以在世界文明之林享譽(yù)千年，在于它獨特而充滿魅力的文化。一個民族的偉大復(fù)興之路之所以充滿希望堅實向前，是因為國人有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，有大美于心。

因此，作為語文人，我們更應(yīng)該傳承并弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)經(jīng)典之美，以之滋養(yǎng)身心和靈魂，涵養(yǎng)文化底蘊(yùn)，堅定民族底氣，讓經(jīng)典之美于在更多人的心靈盛放，美美與共，天下大同。

關(guān)于花的讀書筆記(篇2)

朱自清的《經(jīng)典常談》這本看過的人或許很多，說到經(jīng)典，映入腦中大概是四書五經(jīng)，詩詞歌賦等，你知道名字，但是有了解它們是怎么來的嗎？如何發(fā)展的嗎？ 《經(jīng)典常談》中恰好就講述了它們的前世今生，讀完讓人不覺眼前一亮。

經(jīng)典之所以為經(jīng)典，靠的不僅僅是時間的沉淀，還有包括方面人生哲理，經(jīng)驗總結(jié)......在這里我要說的并不是這些，而是文中大量筆墨描寫了各個時代經(jīng)典形成所遭遇的事情。 一個時代的更替必然伴隨著大量的戰(zhàn)爭、苦難，隨后安定、修生養(yǎng)息、繁榮富強(qiáng)，如此周而復(fù)始，在來來往往中，人們將這些生活中的點點滴滴記錄下來，或有人收集成冊，或有人再加工就形成了今天的各類經(jīng)典，《詩經(jīng)》是這樣，《戰(zhàn)國策》等亦是。但是有的卻成為了永垂不朽的紀(jì)念供大家傳頌至今，有的卻消失在了歷史的軌跡里。不可否認(rèn)的是，不單單生物，任何東西都適合“物競天擇，適者生存”這個道理。

正是因為有需要，所以它們得以保存，被留了下來。 這里的需要更多的是政治上的需求，少部分來說才是當(dāng)時人們真正想要的，比如《周易》《尚書》，又比如《三禮》以及諸子百家的言論。 有人會說問什么是政治？百度詞條的解釋是：對社會治理的行為，亦指維護(hù)統(tǒng)治的行為。有了這個解釋我們就能很好的來說明文化與政治之間的關(guān)系了。 文化的存在是為了服務(wù)于政治。

王國維曾經(jīng)說過：“中國政治于與文化之變革，莫劇于殷、周之際……殷、周之大變革，自其表言之，不過姓一家之興亡與都邑之轉(zhuǎn)移；自其里表之，則舊制度廢而新制度興、舊文化廢而新文化興……其制度文物與其立制之本意，乃出于萬世治安之大計”。說明了在不同時代政治需要導(dǎo)致對文化需求的不同，這時候文化的存在就是為了服務(wù)于政治。周王朝，一個延續(xù)了接近千年的國家，不得不說他的統(tǒng)治是成功的，最出名的就是其施行了以禮治國的統(tǒng)治體系，提出了天下、治亂、德治、和諧及民心等政治問題。哪怕是最后王朝覆滅其治國方針，教化人的方式仍被后世所倡導(dǎo)。孔子就是其代表人之一，發(fā)展到后來甚至有了專門的書——《周禮》。到了秦朝，始皇統(tǒng)一全國，為了更好的治理國家，發(fā)文昭告天下，而后車同軌、書同文，主張法家的“法治”和“重邢”，鼓勵全國上下學(xué)法、知法、懂法，而代表作《秦律》更是讓人嘆為觀止。 文化在一定程度上約束政治。 到了炎漢，由于久經(jīng)戰(zhàn)亂，初期國力不足，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)停滯，為了更好的發(fā)展，施行了道家無為而治的治國策略。這就需要約束掌握政治的最高統(tǒng)治者和 *** 機(jī)關(guān)，使其拋棄形式主義和政績主義，重視農(nóng)業(yè)，輕徭薄賦，人與自然和諧發(fā)展……正是有這些的約束，漢朝的經(jīng)濟(jì)達(dá)到了一個空前繁榮的程度。

文化與政治不僅僅是相輔相成，有的存在著對政治的批評，例如《春秋》，兩觀點之一說的是實現(xiàn)民族大統(tǒng)一，天下一家，卻有內(nèi)外蠻夷戎狄之分。有的存在著對政治的無可奈何，哀嘆等情緒，例如屈原的《離騷》以及大量優(yōu)秀詩詞歌賦等，皆有所言。正如《題遺山詩》中述“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”。 由此看來，文化與政治自古以來就存在著的曖昧關(guān)系，主要牽引不過“利益”兩字。今天的中國也是這樣，隨著中國國力的提升，國外對中國的虎視眈眈表現(xiàn)的不在那么明顯，卻依舊打著蠶食的主意，即是文化入侵。而今我們要做的就是：繼承中發(fā)展中國固有的文化與精神，守住國之命脈，不讓文化軟實力成為他人隨意踐踏的短板。

關(guān)于花的讀書筆記(篇3)

這個假期我讀了《狼王夢》這本書，它主要講了母狼紫嵐一心想讓他的寶寶們成為狼王的愿望和所做出的努力的故事。講述母狼用機(jī)智對付大白狗，而好不容易生下自己的孩子五只小狼，但是因為馬虎與疲倦使得其中一只小公狼被凍死，而且母狼紫嵐僅剩的三只小公狼黑仔、藍(lán)魂兒、雙毛又連招不幸，相繼死去，使母狼紫嵐想讓他們成為超狼，成為狼王的狼王夢變成泡影，然而，不幸再次發(fā)生，她僅剩的一只母狼媚媚又和最低地位的公狼吊吊相好，母狼紫嵐為了子孫可以成為超狼咬死了吊吊，讓媚媚與上好的狼卡魯魯相好，生下了一窩小狼崽，而且，母狼為了子孫的安全，與金雕同歸于盡

這個故事讓我非常感動，因為，他寫出了母愛的偉大，他讓我知道了，母親永遠(yuǎn)是愛孩子的。文中母狼紫嵐為了把自己的子孫后代培養(yǎng)成超狼、狼王，寧愿犧牲一切。她為了讓雙毛從自卑中站起來，她寧愿做一只奴隸狼，她寧愿把好吃的東西都給雙毛吃，他寧愿折掉一只腿，為了媚媚的孩子，他寧愿與金雕同歸于盡

狼王夢讀書筆記

關(guān)于花的讀書筆記(篇4)

為進(jìn)一步提高教師自身素質(zhì)，促進(jìn)教師專業(yè)成長，根據(jù)本學(xué)期工作安排，我園在全園教師中開展了以“潛心讀書、豐富內(nèi)涵、促進(jìn)發(fā)展”為主題的讀書活動。

一、宣傳發(fā)動，明確讀書活動目的

1、營造讀書氛圍，讓廣大教師從優(yōu)秀作品中汲取營養(yǎng)，開闊視野，豐富知識，從而提高教師的文化底蘊(yùn)和文化修養(yǎng)，使教師成為“有思想的教育者”。

2、學(xué)習(xí)教育經(jīng)典理論，更新教育觀念，豐富教育智慧，促進(jìn)教育創(chuàng)新。

3、搭建教師交流平臺，切實解決教育教學(xué)中的問題，實現(xiàn)教師專業(yè)水平和幼兒園辦園品味同步提升。

4、探索新形勢下教師讀書活動的特點和規(guī)律，重點充實幼兒園圖書室教育理論方面的書籍，讓圖書室成為教師最向往的地方。

5、創(chuàng)建幼兒園學(xué)習(xí)型組織，以教師的讀書行為引領(lǐng)幼兒形成良好的讀書習(xí)慣。

二、領(lǐng)導(dǎo)重視，行政支持

為了確保讀書活動有效、深入、有序地開展，我園成立了以園長任組長，各中層領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)年組長為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組。根據(jù)活動目的，層層落實責(zé)任，分配任務(wù)，制定了便于操作的活動計劃，使得讀書活動有部署、有檢查、有總結(jié)，確保了讀書活動落到實處，順利實施。

三、完善圖書建設(shè)，組織教師交流研討

幼兒園本學(xué)期購置了大量新書，完善了園內(nèi)圖書室的建設(shè)，讀書活動領(lǐng)導(dǎo)小組在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，推薦必讀書目，指定閱讀書目和自選書目，教師們在精讀必讀書的基礎(chǔ)上，有計劃地進(jìn)行閱讀，撰寫讀書筆記和讀書心得。園內(nèi)還利用校園網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)平臺，開設(shè)了“讀書論壇”，發(fā)布讀書信息，交流讀書體會，開展在線討論等活動，同時與其它有關(guān)的讀書網(wǎng)站建立鏈接，為交流讀書心得與開展網(wǎng)絡(luò)閱讀提供便利。

四、結(jié)合教育教學(xué)，組織讀書活動

我園還根據(jù)本學(xué)期“園本教研制度建設(shè)”實施方案《以課例研究為載體，提高園本教研的針對性和有效性》，組織全園教師尋找閱讀有關(guān)課例研究方面的書籍，選擇其中一方面研究內(nèi)容，重點學(xué)習(xí)，反復(fù)閱讀，并組織開展了“專題研討”活動，將自己在閱讀中的感受與收獲與同行分享。這樣，以點帶面，在有主題、有目的的讀書活動中，教師們營造出了種“相互尊重、積極主動、共同發(fā)展”的教研文化氛圍，研究習(xí)慣和意識都增強(qiáng)了。

五、及時總結(jié)，不斷進(jìn)步

通過讀書活動，教師們從內(nèi)心深處接受了這項活動，也喜歡上了讀書，他們在讀書過程中把感受都記錄下來，并隨時把學(xué)到的新思想、新方法運(yùn)用到教學(xué)中。幼兒園定時對讀書活動進(jìn)行了全面總結(jié)，樹立典型，推廣先進(jìn)，對“多讀多思、以讀長知、以讀增智、讀寫結(jié)合、以讀促教、卓有成效”的教師給予鼓勵表彰。同時，幼兒園建立了教師讀書檔案。

讀書活動是一項長期、有效、文明、健康的教育工程，需要每個教師持續(xù)地投入極大的熱情。今后，我們將在全園進(jìn)一步深入地開展讀書學(xué)習(xí)活動，營造濃厚的讀書氛圍，培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣，完善我園的讀書機(jī)制，倡導(dǎo)“讀書明理、讀書求知、讀書成才”的新風(fēng)尚。

關(guān)于花的讀書筆記(篇5)

當(dāng)看到這本書的作者是朱自清先生時，我首先想到的居然不是他那篇著名的散文《荷塘月色》。反倒是那個最近在網(wǎng)上流傳的有關(guān)于橘子的那個暗罵人的梗。偏巧這本《經(jīng)典常談.文藝十六講》的作者正是朱自清先生。朱先生大概做夢也沒有想到自己曾經(jīng)所寫下的那篇飽含父子親情的《背影》放今天變成了一句罵人的巧話。

“我去買幾個橘子，你就站在此地，不要走動?！边@句話雖然在初中的語文課本上就已經(jīng)見到過，可是還是不知道被用來坑了多少人。這年頭若是你沒有認(rèn)認(rèn)真真的好好讀幾本書，真的是被人罵了不知多少次還不明就里呢。所以說閱讀還是十分重要的一件事，并且一定要讀經(jīng)典之作，否則就容易在不知不覺間淪為別人的笑柄。

順著當(dāng)下國學(xué)興起的熱潮，也曾經(jīng)湊熱鬧四書五經(jīng)、詩詞歌賦、經(jīng)史子集的也買了不少書回來。不過不要說是完全閱讀理解透徹了，就是大致翻翻都沒有看完幾本。為什么弄成貪多嚼不爛的局面？因為看不懂??！老祖宗留下的東西是好，可是也是幾百上千年前的產(chǎn)物了，說白了就是代溝太多太深，沒有個明白人來為自己指點迷津，單憑一腔熱血去琢磨，想要領(lǐng)悟其精髓，還真的是一件十分不容易的事情。

所以得找位大師來指點一下自己。朱自清先生的這本書一共分為兩個部分，分別是“經(jīng)典常談”和“文藝十六講”。經(jīng)典長談從最基本的《說文解字》開始講起，之后歷述《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《春秋》、等我們熟悉名稱卻又不熟悉內(nèi)容的經(jīng)典國學(xué)之作。用通俗易懂的語言文字為我們剖析古文中的精彩篇章，讓讀者明白如何去讀經(jīng)典文學(xué)，輕松且順暢的了解國學(xué)經(jīng)典中的精華部分。

“讀書破萬卷，下筆如有神。”可是為什么當(dāng)下有許多人書看了不少，說起話來滔滔不絕，可一到下筆寫文章就驢頭不對馬嘴不知所云了呢？說到底還是對文字的掌控力不夠?。≡诖藭暮蟀氩糠帧段乃囀v》中，朱自清先生將為讀者講述什么是文學(xué)，教授讀者如何了解并欣賞文學(xué)與你一同分析古今中外知名作者的文學(xué)作品，一針見血的點出其中的精彩之處，講述自己的心得體會。通過這一篇篇細(xì)致詳實的文章帶領(lǐng)讀者去領(lǐng)悟文字創(chuàng)作的精要，在閱讀中學(xué)會掌控文字。真正做到“讀書破萬卷，下筆如有神。”

說到底，讀與寫，其實是彼此帶動，相互作用的。只讀不寫，難以真正的將感悟化為己用，只寫不讀又難以讓人吸取更多的內(nèi)涵營養(yǎng)。關(guān)于如何去讀，如何去寫，朱自清先生在這本書中都已經(jīng)為我們講了許多，至于能學(xué)到多少，就看個人領(lǐng)悟了。

關(guān)于花的讀書筆記(篇6)

今天看完了整本書，也看到了那個年代形形色色的眾多人物的結(jié)局。好人永遠(yuǎn)的好了下去，沒有因為命運(yùn)磨滅了他的好。與生命逆行，也許正如作者所說的，除了善良他還想求死，可是活了過來之后他依舊無私的好著。好這個字眼誰都沒有解釋過，可是后來人們都知道，劉峰是好的，無論他有兩只胳膊還是一只胳膊，無論他最后的時光身邊是何小曼還是林丁丁。無論最后，當(dāng)年那些說不清道不明的情愛被狠狠的埋進(jìn)了現(xiàn)代的塵土，無論那是感激還是愛，也許誰都說不明白，一個永遠(yuǎn)被人崇拜的人被人唾棄了，一個永遠(yuǎn)被人唾棄的人突然被人崇拜了，我想著也許是為什么最后的時間他們兩個人在一起。那場追悼會，我在，何小嫚在，劉峰的女兒在，他曾是英雄，卻收場的有些凄涼，不過也夠了，真的夠了，還有人的心里有他紅色的影子，有他忙碌的勤勞的身影。

我們追悼著永不老去劉峰，也追悼著那平凡又不平凡的過往。

一生過去了，平凡與否，總會有個人記得。作者：倪鴻書

關(guān)于花的讀書筆記(篇7)

一個飽讀詩書的人，學(xué)識就淵博，書讀多了，就有真才實學(xué)，有了真才實學(xué)，他就與眾不一樣，是什么不一樣呢？是氣質(zhì)，是修養(yǎng)，是人品，是渾身流溢的書香味?！靶夭匚哪撊艄龋褂性姇鴼庾匀A”，這就是愛讀書的人的寫照。

愛讀書的人，不管走到那里都是一道美麗的風(fēng)景。他可能貌不驚人，但他有一種內(nèi)在的氣質(zhì)：幽雅的談吐超凡脫俗，清麗的儀態(tài)無需修飾，那是靜的凝重，動的優(yōu)雅；那是坐的端莊，行的灑脫；那是天然的質(zhì)樸與含蓄的混合，像水一樣的柔軟，像風(fēng)一樣的迷人，像花一樣的絢麗……

讀書是人的立身之本。對于書，不一樣的人會有不一樣的品味，不一樣的品味會有不一樣的選擇，不一樣的選擇會得到不一樣的效果，因而演繹出一道人與書的風(fēng)景線：

有的人，讀書是為了獲取知識，增長才干，他們比較注重思想性強(qiáng)、有哲理、有深度的書。書提高了他們的人生境界，使他們生活得很充實。這樣的人本身就是一本書，一本耐人尋味的好書；

有的人，讀書是為了愉悅身心，陶冶情操，他們喜歡讀唐詩宋詞，讀古今中外優(yōu)美的散文，在悠哉閑適中修身養(yǎng)性，鑄就淡泊平靜的一生。這樣的人像似一首詩，清新素凈，可愛可敬；

還有的人，讀書只是一種娛樂和消遣，或者只是附庸風(fēng)雅，他們熱衷于纏綿悱惻的言情故事和影星、歌星名人的花邊新聞。他們比較實際，有點兒俗氣，但好在他們畢竟讀點書，能通曉一些事理。

喜歡讀書的人，學(xué)歷可能并不高，但他必須有文化修養(yǎng)。有文化修養(yǎng)的人大都知書達(dá)理，處事冷靜，善解人意；

經(jīng)常讀書的人，一眼就能從人群中分辨出來。異常是在為人處世上也會顯得從容、得體；

經(jīng)常讀書的人，一般不會亂說話，言必有據(jù)，而每一個結(jié)論會經(jīng)過合理的推導(dǎo)得出，而不是人云亦云，信口雌黃；

經(jīng)常讀書的人，他們有高智商，做事會思考，恰到好處地應(yīng)對未知；

經(jīng)常讀書的人，他們能把無序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問題的方法，科學(xué)地拒絕盲目；

經(jīng)常讀書的人，他們做的每一步都是深思熟慮過的，很少犯錯誤。這些都是平時乏讀書的人所欠缺的。

愛讀書的人都很美，有些愛讀書的人還美得別致：

因為他愛讀書，足以怡情，其怡情，最見于獨處幽居之時；

因為他愛讀書，足以博彩，其博彩，最見于高談闊論之中；

因為他愛讀書，足以長才，其長才，最見于處世判事之際。

一個崇尚知識的社會陽光燦爛，一個熱愛書籍的民族活力永駐，一個善于引導(dǎo)讀書的學(xué)校寧靜和諧，一個勤于閱讀的人生絢麗多彩。

讀書直接促進(jìn)著一個人的成長提高，讀書拓展著一個人的人生寬度，讀書涵養(yǎng)著一個人的精神氣質(zhì)。我們幾乎能夠說，讀書是萬能的，不讀書是萬萬不能的！

朋友們，讓我們都捧起書本，讀書吧！用一顆豁達(dá)的心去讀書，才能體味書中的微妙之處，汲取書籍中的養(yǎng)料。一本好書，相伴一生。

世界上最動人的皺眉是在讀書苦思的剎那，而最自然的一刻是在讀書時那會心的微笑；人生最大的凄涼，莫過于退休的時候才猛然發(fā)現(xiàn)自我還沒有認(rèn)真地工作過；而最大的悲哀，則是臨去的剎那才發(fā)現(xiàn)自我從未與書交過朋友。

最庸俗的人是不讀書的人；

最吝嗇的人是不買書的人；

最可憐的人是與書無緣的人。

人不是因為美麗而可愛，而是因為可愛而美麗。我相信愛讀書的人都是美麗的，我喜歡讀書，我更喜歡愛讀書的人！我贊美你———愛讀書的人！

關(guān)于花的讀書筆記(篇8)

最近我讀了朱自清先生撰寫的《經(jīng)典常談》一書，朱先生離開我們已有62年了，他作為我國現(xiàn)代作家以及他的優(yōu)秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了這本書，就覺得書中字里行間都閃現(xiàn)出他那種嚼飯哺人的孜孜不倦的精神，使人對其追懷不已，并為其只有50歲的生命而惋惜。

作者在書的序言中闡述了何謂經(jīng)典，經(jīng)典就是我國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由中國文字記載下來的東西。然后說明經(jīng)典都包括哪些書籍，這些書籍共有十三種。這十三種書籍的作者，產(chǎn)生的原因，書的內(nèi)容，及該書所產(chǎn)生的社會效益，分別逐一地作了介紹，這種夾敘夾議的過程就構(gòu)成了全書的內(nèi)容。

這本書既可以看做是散文集，又可以看做是教科書，因為朱先生在書的序言里說，經(jīng)典訓(xùn)練是中等以上教育里的必要項目之一。他的這一主張得到當(dāng)時教育部的認(rèn)可和教育界許多人士的贊同。

如果把接觸經(jīng)典的人比作游客，那么朱先生很像一位向?qū)?。?dāng)游客想要參觀一個巖洞時，他先在洞外給講說一番，讓游者心里有個數(shù)，不至于進(jìn)了洞去感到迷糊。他可真是個好向?qū)?，自己在里面摸熟了，知道巖洞的成因和演變，能按真際講說，絕不會說這兒是二龍戲珠；那兒是八仙過海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非獵奇的游客自然歡迎這樣的向?qū)А?/p>

我權(quán)且將此書當(dāng)做教材，按章節(jié)課序來介紹書中的題目：

第一課說文解字

內(nèi)容略第二課

周易內(nèi)容略

第三課尚書內(nèi)容略

第四課詩經(jīng)內(nèi)容略

第五課三禮內(nèi)容略

第六課春秋三傳

內(nèi)容略第七課

四書內(nèi)容略

第八課戰(zhàn)國策內(nèi)容略

第九課史記漢書

內(nèi)容略第十課

諸子內(nèi)容略

第十一課

辭賦內(nèi)容略

第十二課

詩內(nèi)容略

第十三課

文內(nèi)容略

下面以第一課說文解字為例簡要介紹一下文中的內(nèi)容：

相傳中國文字是黃帝的史官叫倉頡造的。見地上印有獸蹄和鳥爪的痕跡有了靈感，開始造字。倉頡泄露了天機(jī)，卻將人教壞了。

所以他造字的時候，“天雨粟。鬼夜哭。”人有了文字，會變機(jī)靈，會爭著去做那些容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的人變少了。

天怕人不夠吃的，所以降下米來讓他們存著救急。鬼也害怕這些機(jī)靈人用文字制他們，所以夜里嚎哭；文字原是有巫術(shù)作用的。但此傳說是在戰(zhàn)國末期才有的，那時的人并不都相信；如《易》和《系辭》里就只說文字是“后世圣人”造出來的。

這“后世圣人”不止一人，是許多人。文字不斷地在演變，說是一人獨創(chuàng)，是萬不可能的。識字是教育的初步。

《周禮》《保氏》說貴族子弟八歲入小學(xué)，先生教他們識字。秦以前字體非常龐雜，貴族子弟所學(xué)的，大約只是官書罷了。秦始皇統(tǒng)一了文字，小篆成了國書，別體漸漸淘汰，識字便簡易多了。

始皇為了統(tǒng)一文字，教李斯作了《倉頡篇》七章，趙高作了《愛歷篇》六章，胡母敬作了《博學(xué)篇》七章。但字體以當(dāng)時通用的小篆為準(zhǔn)，便于原來的籀文略有不同。漢初，教書先生將這三篇合為一書，單稱《倉頡篇》秦代的三種字書都不傳了。

東漢和帝時，有個許慎，做了一部《說文解字》。這是劃時代的字書，囊括了歷代的各種書體，他保存了小篆和晚周文字，讓后人可以朔源沿流。研究文字的形音義的，以前叫小學(xué)，現(xiàn)在叫文字學(xué)。

從前的學(xué)問限于經(jīng)典，所以說研究學(xué)問必須從小學(xué)入手，即從文字學(xué)入手。

造字和用字有六個條例，稱為六書。一是象形；二是指事；三是會意；四是形聲；五是轉(zhuǎn)注；六是假借。詳略。

漢字從秦代開始演變成各種書體，真（正、楷），行，草，隸，篆書體的來歷及發(fā)展。

就從這第一課的內(nèi)容來看，應(yīng)該說很豐富的了。從文字的產(chǎn)生，發(fā)展。文字的構(gòu)成，各種字體的演變。

介紹得一清二楚，有關(guān)的傳說故事講得生動活潑，好像就在眼前。從這本七萬七千字的書中看出作家的知識之淵博，文筆之圓熟，真令人嘆服。讀了這本書之后，那句開卷有益的成語應(yīng)驗了。

我感到受益匪淺：對于我們祖先留下的文化遺產(chǎn)有了更深一步的認(rèn)識，更加清楚地了解了何謂經(jīng)典及這些經(jīng)典的**發(fā)展及其對社會的影響。朱先生那個時代可能還沒有古為今用一詞，但他寫這本書的初衷還是為了倡導(dǎo)國民繼承祖先為我們留下的文化遺產(chǎn)，提高國民的文化素質(zhì)。

因此朱先生把這本書命名為《經(jīng)典常談》，既然是常談，就是說我們不能忘記這些經(jīng)典，也就是說，無論什么時候?qū)W習(xí)這些經(jīng)典都是有用途的。

關(guān)于花的讀書筆記(篇9)

這個寒假我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書，《經(jīng)典常談》是朱自清先生在20世紀(jì)30年代末到40年初代為中學(xué)生撰寫的一部分。這本書主要介紹了我國古代文化的基本知識，還包括了朱自清先生對四書五經(jīng)的獨有的理解。

朱自清先生的《經(jīng)典常談》全書共13篇主要包括《說文解字》，《周易》，《尚書》，《詩經(jīng)》，《三里》，《春秋三傳》，《四書》，《戰(zhàn)國策》，《史記漢書》，《諸子》，《辭賦》，《詩》，《文》，還有系統(tǒng)性的介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。

朱自清先生的《經(jīng)典常談》這本書，內(nèi)容簡潔精辟，語言流暢不僅有高度和深度，更有大眾所能接受的廣度，還有這是一本寫給中學(xué)生看的書。所以普及性和通俗性較為強(qiáng)等。在這本書中，我最喜歡《文》因為文字不同，體現(xiàn)出了國家和民族的書面表達(dá)方式和思維是不一樣的。文字使人們進(jìn)入有歷史記錄的文明社會。而且文字是語言的符號是不可缺少的部分。

讀完了朱子清先生的這本書后，我更加深入的理解了讀經(jīng)典的意義。讀經(jīng)典不僅僅是要學(xué)習(xí)知識而是通過閱讀古代經(jīng)典汲取先賢的智慧，豐富自己的精神世界等。

這本書的主題思想是為了給希望讀經(jīng)典的中學(xué)生做個向?qū)?，指點閱讀的門徑，讓他們面對豪如煙海的古代典籍?至于茫然無措。

這本書對經(jīng)典的梳理與講解，不僅通俗流暢，深入淺出，更是白華文通俗流暢的典范，容易激發(fā)讀者閱讀經(jīng)典的興趣，從而親近經(jīng)典，了解經(jīng)典?？梢哉f是《經(jīng)典常談》是讀者概覽中國古典文學(xué)的不二之選。

我非常喜歡這本書如果你們喜歡閱讀經(jīng)典書籍，我向你們推薦這本書希望大家能喜歡。

高三讀書筆記大全(通用9篇)

俗話說“知書達(dá)理”，我們要學(xué)會從閱讀中收獲人生的道理，在讀過一篇書籍之后人們內(nèi)心都會有一定的收獲和體會。在閱讀過程中產(chǎn)生的想法和感悟，可以用來當(dāng)作寫讀后感的素材，你是否需要作品讀后感的優(yōu)秀范文？或許你需要"高三讀書筆記大全"這樣的內(nèi)容，請馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！

高三讀書筆記大全【篇1】

《三國演義》是一本杰出的古典小說，經(jīng)由羅貫中之筆。書中描寫了從東漢靈帝到晉武帝一統(tǒng)天下的故事。著近百年的政治集團(tuán)相互爭斗，給百姓造成的災(zāi)難，在這本書中充分地體現(xiàn)出來。塑造了數(shù)以百計地歷史人物，最為著名的有：仁君劉玄德，義絕關(guān)云長，智絕孔明和奸絕曹操。

我認(rèn)為這數(shù)百種人物形象中，奸絕曹操最為經(jīng)典，他集多疑、殘忍、狡詐、虛懷若谷、克制自我、體恤民情、團(tuán)結(jié)部下為一體?！皩幗涛邑?fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！笔菍λ钫鎸嵉聦懻铡Ｈ纾核麣⒘藚尾萑抑灰驗樗麘岩蓺⑴５膮尾菀侥盟?。但殘忍而又多疑的他卻能夠體恤民情，在一次行軍中，下令全軍不許踩踏農(nóng)田，當(dāng)時正是秋收時節(jié)。他也能夠知人善用，廣納閑士，當(dāng)關(guān)羽投降以后，曹操用赤兔馬、錢財換取了關(guān)羽的忠心。同樣，曹操知道司馬氏日后一定會威脅到自己后代子孫便棄置不用，但最終他不想發(fā)生的事情還是發(fā)生了，司馬炎費了曹奐，自立為帝。有詩為證“魏吞漢室晉吞曹”上演了一出螳螂捕蟬黃雀在后的好戲。

曹操不僅是一個奸雄，他還是一個文學(xué)家、軍事家。他的很多詩句都很著名，比如“老驥伏櫪，志在千里”等。作為一個軍事家，他葉枝到行軍作戰(zhàn)糧草為上的道理，在書中，他先搶或是燒了敵人的糧草然后再作戰(zhàn)，這樣他往往會取得勝利。

在三國中我最喜歡諸葛亮，他的智謀和鞠躬盡瘁死而后已的精神讓我更為敬佩。他在吳國舌戰(zhàn)群儒，說服孫權(quán)共同抗擊曹操。如果要將三國兵器排名的話，第一名的不是關(guān)羽的青龍偃月刀，也不是呂布的方天畫戟，而該是諸葛亮的智謀，他將曹操的一員老將說死馬上，又七擒孟獲，他所制造的木牛流馬更是一絕。同時他還有豐富的天文地理知識，從他借東風(fēng)和草船借箭可以看出來。至于他的鞠躬盡瘁死而后已在斬魏延的戰(zhàn)役中則體現(xiàn)地淋漓盡致。但是諸葛亮再怎么料事如神，他還是人，詩人就有犯錯誤地時候。再伐魏時，他重用了書呆子馬謖，造成街亭失守。這也使得他的形象更加豐富。

同時，《三國演義》再戰(zhàn)爭描寫方面可謂時氣勢磅礴，如赤壁之戰(zhàn)。小說不僅寫戰(zhàn)爭也寫了政治斗爭和外交，使得全書更加豐富。

《三國演義》是中華文化瑰寶，也有其消極的一面，因此我們要取其精華，去其糟粕。

高三讀書筆記大全【篇2】

讀完高爾基的《母親》,按理說寫出的讀后感 應(yīng)該是關(guān)于贊美母親的,可我卻不想寫那些,當(dāng)然,母愛是值得永久歌頌的，知識在沒有領(lǐng)會其真諦,沒有觸機(jī)靈魂的情況下寫出的文章,只能是膚淺的,和那些無病呻吟的文章一樣令人提不起興趣.

讀完母親。確實在一些方面給我留下深刻的印象和反思，主要有以下幾點。

1母親作為生活在當(dāng)時俄國黑暗社會最底層的工人代表，從一個沒有靈魂的麻木的

人，一躍而為一個具有先進(jìn)思想，為推翻沙皇統(tǒng)治而站在第一線的人。

母親身上，所發(fā)生得重大變化，讓我們震撼，尤其是母親不識字，卻比那些識字的理解

真理，理解俄國的未來。這些與她的兒子帕沙卡對他潛移默化的影響是分不開的，她的兒子是工人的代表，是工人運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者，不斷對他的母親灌輸革命的真理，將母親的思想提高到一個前所未有的高度。當(dāng)然這與母親本身也是分不開的，如果沒有她對兒子的理解，對兒子所從事事業(yè)的信任，沒有對兒子的自豪，對兒子深深的愛，也不會使她在兒子被捕后，下定決心走兒子的路，從而真正成為一個革命者，一個大造新時代的人。

這里我們談到了理解，這不僅讓我想到一句話：理解萬歲。確實，人與人之間的理

解是無價的，理解可以創(chuàng)造奇跡，就像理解可以將帕沙卡和她的母親，兩個思想完全不同的人，之間搭起一座溝通的橋梁，一座信任的橋梁。在現(xiàn)代社會，很多問題有待于理解來解決，代溝就是其中一個重要的代表。試想，如果父母與子女之間加強(qiáng)交流，增進(jìn)理解，又什么問題解決不了呢?有時候我感覺父母不理解我，當(dāng)然，為題是出在雙方。父母當(dāng)總是讓我一個勁的學(xué)習(xí)，殊不知，為了責(zé)任而學(xué)習(xí)是很累人的。

2書中的革命者為了信仰，為了人類美好的未來而奮不顧身。

其突出代表就是母親的兒子帕沙卡和他的同志安德烈，雷兵等革命者。他們有著智者的信念，不知疲倦的像工人，農(nóng)民宣傳革命知識，剖析他們受苦受累而沒有得到回報的原因，他們不懼資產(chǎn)階級及其他們的走狗們，把坐牢當(dāng)作工作之余的休息，出獄后依舊投身革命事業(yè)。這是多么讓人敬重!這不僅讓我想到了我國所經(jīng)歷的艱苦歲月，同樣的故事也在我們這片熱土上發(fā)生過，那些革命的烈士，將長眠在共和國的懷抱之中。

這里提到了信仰，在革命時期，信仰高于一切，有著執(zhí)著信仰的人會為它而拋棄生命。那些舍生取義的事跡一直被人們坐傳倡，慢慢的好像已經(jīng)成為了傳說，我曾經(jīng)懷疑，所謂亂世出英雄，不知道在現(xiàn)代社會，還會不會又為了信仰而獻(xiàn)身的人，還有沒有那份勇氣，坦然地面對死亡，正氣浩然。在那時，信仰是人們前進(jìn)的動力，這不僅讓我思索，偉人為了信仰而不斷奮斗終究成為了偉人，而在當(dāng)代，如何確立自己的信仰呢?我小時候想當(dāng)五星上將，現(xiàn)在想來卻也可笑，一沒有軍事才能，二沒有軍事膽識，三沒有軍事機(jī)遇，談何成為將軍?小時候想當(dāng)將軍想必那是戰(zhàn)爭片子看多了，盲目崇拜上面的將軍罷了。

說實話，從那時起就有點迷茫，在各方面的呼吁下努力學(xué)習(xí)，卻終究沒有確定一個明確的理想，總是過一天算一天，完成當(dāng)前的任務(wù)就算了事。我也常想，人無遠(yuǎn)慮必有近憂，所以總是安慰自己，總之以后能報效祖國，名垂青史就是了，這就算我籠統(tǒng)的人生理想吧!

在前面我提到，由于害怕寫得太庸俗，所以不打算寫母愛的內(nèi)容，可是當(dāng)我寫到這兒才發(fā)現(xiàn)，這本書中未提一個愛字，卻無處不洋溢著母親對帕沙卡的愛。從母親對帕沙卡反常舉動的擔(dān)心，到得知他從事失業(yè)后的提心吊膽;對兒子的支持，到以兒子為自豪，直至投身革命事業(yè)，一個母親年邁而執(zhí)著的愛心，又對兒子的愛上升到了對全世界為真理而奮斗的無產(chǎn)革命者的愛 ，這是歷史的跨越。

高三讀書筆記大全【篇3】

《繁星·春水》是一本非常樸實的詩集，并沒有普通詩歌華麗的辭藻，卻處處流露著冰心細(xì)膩的心思和情感。情感仿佛與文字糅合在了一起，仿佛本該就是如此。每一句都渾然天成，朦朧的詩意化作涓涓細(xì)流，流淌在我的心中，仿佛能感受到冰心寫下每一個字時的心情。

翻開書，看到那一排排詩句，仔細(xì)的品味每一句話語中的詩意，我讀到了許多的感悟。時而婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，時而又激情高昂的詩句，無處不在透露著冰心的別有用心。她在歌頌世上的愛，她歌頌?zāi)赣H的偉大無私，為了孩子的不顧一切，歌頌小孩子純潔無暇又天真無邪的心靈。

一句句樸實的詩句中，透露著深刻的意義，就像是美玉包裹在石中一般。冰心用不帶任何修飾的親切語句，娓娓道來對生活中的熱愛，對世界上美好的愛的歌頌。那一句句詩，深入人心的最深處，將每一處污穢都清洗干凈，用樸實的愛意來讓每個人變得純潔無暇，心湖透澈。讀到冰心的詩歌的人，想必都會安靜下來，看她用文字演繹的純真哲理吧？心中寧靜下來，慢慢的感悟著這世界中的美好，感受著美好的童心母愛吧？

還有一首叫《詩的女神》的詩。在最后一段中間冰心老人發(fā)自肺腑地說道：“量我怎配迎接你，詩的女神呵還求你這般的，經(jīng)過無數(shù)深思的人的窗外。”冰心將詩擬為女神，展現(xiàn)了她對詩歌的尊重，她認(rèn)為詩是一種很美的東西，冰心老人自噓自己不配迎接她，充分寫出了冰心老人的虛心，和暗示自己還須繼續(xù)努力，才有可能達(dá)到巔峰。這一點，我并沒有能做到。

我讀到了冰心的愛母之情。那一句句詩，不含任何的虛假偽造，出自內(nèi)心的感受，讓我在今天都能夠感受到她對母親的愛。冰心童年對母親的愛戀，都化作一首首詩歌。母愛在她心中是那么的圣潔，那么的無私，保護(hù)著冰心，讓她可以勇敢的面對世間的磨礪。如同荷葉和蓮花一般，荷葉保護(hù)著脆弱蓮花，讓蓮花開得炫美奪目時，荷葉卻慢慢的變得脆弱蒼老了。母愛是那么的偉大，是世界上任何一種愛都不能所及的。那守護(hù)在孩子身畔慢慢老去的母親，不是世界上最偉大的人嗎？我想冰心一定是在問著句話吧？

合上著本書的那一刻，我又收獲了許多。最珍貴的，莫過于那圣潔的母愛罷了。常常守護(hù)在我身旁的母親，也有著那偉大無私的母愛，不是嗎？讀了《繁星·春水》，看到世界上美麗偉大的母愛，也是一場美麗的書中游行吧？

高三讀書筆記大全【篇4】

在我的眼里，童年是開心的、是完美的、是天真的、是自由自在的……但高爾基就不一樣了，你想明白他的童年是怎樣的嗎?

高爾基的童年時沒有天真、沒有自由、沒有歡樂，他每一天要干數(shù)不盡的活，如果干不好，不僅僅要受到責(zé)罵，還要受到外祖父的虐待。

就這樣，高爾基寫的《童年》這本書描述了主人公阿廖沙悲慘的童年。

在阿廖沙很小的時候他爸爸去世了，之后他就跟這位祖母和母親來到了為祖父家。外祖父家的兩個舅舅都十分厭惡阿廖沙，他的外祖父是一個惡棍，有一次因為阿廖沙弄臟了桌布而遭到了為祖父的毒打。以后只要阿廖沙做錯了事就會遭到外祖父的一頓打，可是他的外祖父和母親十分愛他，還有“小茨岡”——伊凡是阿廖沙的好朋友，每次都用胳膊去擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子?？墒恰靶〈膶敝蟊粌蓚€舅舅用十字架砸死了。阿廖沙少了一個好朋友，生活變得更加無趣，一天到晚地干活，還要受到無數(shù)的責(zé)罵。還常?？吹郊胰藶榱素敭a(chǎn)之類的一些小事爭吵、斗毆……但外祖母很善良、很勤勞，經(jīng)常講好聽的故事給阿廖沙，還常常教導(dǎo)他不要做一個貪財、惡毒的人……

讀了《童年》這本書，我受益匪淺，我此刻的生活和阿廖沙相比真是幸福，我的童年真是完美。所以我們不能再這么奢侈了，要懂得節(jié)省，我們要懂得珍惜。

高三讀書筆記大全【篇5】

作者的行文如潺潺流水，細(xì)細(xì)的淌著，沒有扣人心弦的懸念，也沒有驚心動魄的氛圍，更沒有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這樣的文風(fēng)，卻能夠深深的深入到人物的內(nèi)心深處。襯托出一座純凈的邊城。

在苗族居住的茶峒，既有通過媒人上門求親的方式——所謂的走車路，也有男子站在溪邊、山崖上唱歌給女子聽，一人獨唱或二人對唱，在唱歌中了解和認(rèn)識對方，知道或分手或結(jié)親——所謂的走馬路。這后一種方式，表現(xiàn)了湘西民眾在婚姻問題上的寬容和自由，也反映了這塊地方人們善歌的才能。

《邊城》它不僅僅是一部描寫民風(fēng)、景色的小說，它更是一部堪稱絕美的愛情悲劇。翠翠，是湘西山水孕育出來的一個精靈，天真善良，溫柔清純。他對填報兄弟的愛帶著少女的羞澀和幻想，或者說這種愛似乎一直是以夢幻的形式出現(xiàn)的。

在夢里，她“聽到一種頂好聽的歌聲，又軟又纏綿”，于是她“像跟了這聲音各處飛，飛到對溪懸崖半腰，在了一大把虎耳草”。她只有在夢中才能品嘗到愛情的甘露，而現(xiàn)實卻似乎離她很遠(yuǎn)，于是，她只能“癡癡的坐在岸邊”，凄涼地守候，孤獨地等待。

從翠翠身上，可以看到苗族青春少女的那種美好生活的渴望與追求。因為她的淳樸，他無法拒絕大老，也無法向儺送表白，但儺送駕船遠(yuǎn)走后，她又矢志不渝地等待心上人的歸來，愛的那么堅定執(zhí)著。一個弱女子，滿心盛的都是“愛”。

作者說：“這個人也許永遠(yuǎn)不會來了，也許明天回來!”給讀者留下了悠長的惋惜，無限的牽掛期盼。也許冥冥之中真的有歲月輪回，母親的悲劇在女兒身上再一次重演，但不管未來會怎樣，自己的未來終究要靠自己去爭取，但愿她等到的不是無言的悲哀，不是追悔莫及的淚水，而是應(yīng)屬于她的那份幸福。

我總在想，為什么這個小說叫做“邊城”?是不是沈先生在心中在守護(hù)著什么?在懷念著什么?但這恐怕只有沈先生自己才知道了。

高三讀書筆記大全【篇6】

《人生的枷鎖》主人公菲利浦天生跋足，具有殘疾人的某些特征，這就同方鴻漸的無用之人的狀況十分相似。菲利普從小就缺乏親情，這人世上最愛他的母親在他9歲時就去世了，于是他就被送到自己那位當(dāng)神父的叔父家里寄養(yǎng)。叔父家冷冰冰的、刻板的生活讓他窒息，濃厚的宗教氛圍使他的童年教育充滿了恐懼與厭倦。后來他進(jìn)入了學(xué)校，但寄人籬下的生活狀況并沒有發(fā)生改變。同時，由于他身體的殘疾而被周圍同學(xué)當(dāng)成了嘲笑與取樂的對象，這種得不到人格尊重或者受歧視的境遇給他的童年心靈蒙上了濃厚的陰影。學(xué)校畢業(yè)后，他就開始了留學(xué)生涯或者四處漂泊的流浪漢旅程。菲利浦懷著一份美麗的希望來尋找生活的位置，飄洋過海，來到巴黎，渴望找到一個職業(yè)機(jī)會成為藝術(shù)家。然而夢想很快就像肥皂泡泡一樣消失，他發(fā)現(xiàn)自己天資平庸，缺乏藝術(shù)創(chuàng)造的天賦，從而不得不承認(rèn)自己是個無用之人。于是，這位精疲力盡的精神流浪漢不得不返回家鄉(xiāng)倫敦，并進(jìn)入醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)，此時此刻，他的唯一愿望只不過是找一份工作糊口而已。由于他對醫(yī)學(xué)課程缺乏興趣，所以他開始在學(xué)校里游游蕩蕩，并沒有在專業(yè)方面投入太多的精力，這種狀況顯然是對毛姆本人在海德堡大學(xué)和醫(yī)學(xué)院生活的

常言說，生活就是一連串的偶然，一個偶然的機(jī)遇往往會改變一個人的人生。菲利浦因為一個偶然的機(jī)會來到餐館里喝咖啡，從而結(jié)識了充滿性感和色情誘惑的女招待米爾德麗德，兩個人迅速墜入情網(wǎng)，一發(fā)不可收拾。而米德爾麗德卻擁有若干個情夫，也曾經(jīng)創(chuàng)造過相當(dāng)駭人的風(fēng)流韻事。于是菲利浦就不得不面對現(xiàn)實，去接受米爾德麗德同另一男人所生的孩子，這時候菲利浦無可奈何地陷入了愛情的枷鎖，他的情緒開始低落，開始暴躁，并表現(xiàn)出歇斯底里的狂躁癥狀。他拒絕同米爾德麗德同房，對這個女人的肉體公開表示厭倦，這就大大激化了男女雙方的矛盾。結(jié)果，憤怒的米爾德麗德卷走了菲利浦的財產(chǎn)，遠(yuǎn)走高飛，菲利浦失去了他那一筆賴以為生的資金，由于生活困窘被迫從醫(yī)學(xué)院退學(xué)。這時候的菲利浦跌落到了人生的最低點，無衣無食，內(nèi)憂外患，他不得不跑到一家百貨商店去應(yīng)聘最低賤的工作，尋求一塊面包來避免餓死的厄運(yùn)。在菲利浦的眼里，人生總是變幻不定的，不是人能控制命運(yùn)，而是命運(yùn)控制了人生，所以人生的渺小和脆弱也就成為他的基本感受，這也同方鴻漸在三閣大學(xué)的流浪心得幾乎一模一樣。在他的愛情漂泊終結(jié)之后，他又開始了新的人生流浪，這時候命運(yùn)似乎發(fā)生了突然的轉(zhuǎn)折，那位老叔父突然去世，并在遺囑中留給了他一筆足以完成學(xué)業(yè)的資金。于是揣著這筆從天而降的資金，菲利浦跟著一名脾氣暴躁的鄉(xiāng)村醫(yī)生前往各戶患者家里實習(xí)。他開始抱著藥箱，掛著聽診器，游走于鄉(xiāng)村和集鎮(zhèn)。他也似乎非常適應(yīng)漂泊不定的江湖郎中生活。于是，鄉(xiāng)村醫(yī)生大受感動，并提出給他開工資，愿意讓菲利浦成為自己的工作助手。然而出乎意料的是，菲利浦竟然拒絕了鄉(xiāng)村醫(yī)生的邀請，并宣布因為自己想當(dāng)一個新時代的魯濱遜，前往充滿異國風(fēng)情的地方去旅行。然而，捉摸不定的命運(yùn)一次又一次粉碎了他旅行的愿望。后來菲利浦愛上了清純少女莎莉，奮不顧身地與之墜入愛河，他權(quán)衡再三，終于放棄了旅行而接受了鄉(xiāng)村醫(yī)生的聘請，成為了一名既不快樂也不郁悶的鄉(xiāng)村醫(yī)生。

很顯然，菲利浦的人生經(jīng)歷證實了人生不是自我欲望實現(xiàn)的結(jié)果，而是他們天性與環(huán)境共同作用的產(chǎn)物。這樣一來，菲利浦的人生結(jié)論也就充斥著時代、種族、環(huán)境決定論的自然主義色彩，也浸潤著叔本華式的宿命悲觀主義色彩。由此可見，毛姆對人生對人性的價值闡釋是建立在自然主義和叔本華悲觀主義基礎(chǔ)上，這就同錢鐘書所依從的存在主義哲學(xué)表現(xiàn)出價值的分野。

高三讀書筆記大全【篇7】

一、傅雷的愛子情深

“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事?！?/p>

前面的語句摘自《傅雷家書》，是傅雷寫給他兒子傅聰?shù)?。從上面的語句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。對于長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠(yuǎn)離身邊。其實家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨飛之時。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。畢竟是骨肉之情。作為我們應(yīng)該體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂樂的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩

二、傅雷對兒子的鼓勵

“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，音色變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂?！?/p>

這是傅雷聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉螅瑢鹤铀v評的。這里面包括了，傅雷對兒子的錄音，精細(xì)的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進(jìn)的路線，發(fā)展的方向。而我們當(dāng)子女的，也應(yīng)在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗，取長補(bǔ)短發(fā)展自己的新道路。

三、傅雷的囑咐

“在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取。否則出國的準(zhǔn)備又能做到多少呢?——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志?！?/p>

千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變?nèi)f化，如何應(yīng)對，作為父母百感交集。用自己走過的經(jīng)驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應(yīng)該放下逆反的心理，聽從父母的教訓(xùn)，理解父母的苦心。其實，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。

希望會有越來越多的讀者走近《傅雷家書》，相信他們都會有收獲的!

高三讀書筆記大全【篇8】

夢里夢外，一切似乎醉了，醉了霜，醉了橋，醉成蟲鳴一片，醉了思念，醉了一個王朝，只見木蘭也醉了，醉了千年萬年，醉了文子，醉了歷史，一切醉了。

一個業(yè)余文字愛好者曉月微藍(lán)，她以其獨有的語言方式，定型成自己獨有的風(fēng)格委婉、凄美，跳躍、靈動、飄逸與空靈并存的美麗的主旋律。

這不是一件很容易的事，而能將上述多種元素，都能自然天成地組合在一篇文章中，讓讀者看到的，不會是雜亂無章，而是天衣無縫的美麗，這沒有功力是很難做到的。

我以自己有限的欣賞水平，對《邂逅美麗》一文，嘗試著做一些簡要的賞析，來看看曉月微藍(lán)，是如何成功地將這些創(chuàng)作元素溶為一體的。

花本蘭是一個家喻戶曉的人物，在上下五千年的群英榜上，有著獨特的地位。歷代的文人墨客，也為其寫下過數(shù)不清的美麗文字。在這樣的狀態(tài)下，要將花本蘭的文字寫的別具一格，寫的不落俗套，寫出別一種新意，就必須另辟蹊徑。

作者沒有按通常寫人物那樣，先對花木蘭做精辟的簡介，也沒有先做幾句頌歌，來揭示文章的主題。而是以極其隨意，極其委婉的筆調(diào)寫下了在一本書中，一個夢里...。我與你既有此邂逅，邂逅如此的美麗來做為開篇。

這樣的開篇，展現(xiàn)在讀者眼前的，就不是傳說中早已成定式的花木蘭，而是看到了作者輕風(fēng)推窗誰夜讀的情景，讀者似乎可以看到，作者手捧花木蘭的書，一邊看一邊想，進(jìn)入到如癡如醉，半夢半醒的狀態(tài)中。在這樣的狀態(tài)下，作者與木蘭的美麗邂逅，將會是怎樣的呢?于是就有了閱讀下去的欲望。

木蘭應(yīng)當(dāng)怎么寫，作者在開篇中，就為自己鋪設(shè)好了，一本書中，一個夢里，作者聰明地告訴讀者，書中的木蘭是定式的，而我夢中的木蘭，就可以由我的想象，不受書本定式的所約束，來描述她。

于是她的筆下，一個全新的與從不同的木蘭向我們走來：衰淡荊裙，清雅如水。梅花佩飾絲線編結(jié)，文靜如風(fēng)。伶俐如雨，靈動如云.漫步田野坐上垅頭。凝神細(xì)選，手折并蒂白菊。菱花鏡，葛巾香染，沾九秋之霜。細(xì)累審忖，悄悄抿笑。這一段文字，集中體現(xiàn)了作者，跳躍的思維、靈動的感知、飄逸的心態(tài)與空靈的神潔并存的寫作風(fēng)格。

接下來的過渡，作者一樣以靈動的筆融，描述著一個平常的不能再平常的女子一籃寒衣，盛放少女流水私語。兩肩柴禾，兩肩露珠，兩肩芬芳......。作者就是以淡然展示雄厚，以平凡來驗證偉大的手法，還原了木蘭的本真。也就是這種本真，讓我們體會到了，木蘭品質(zhì)的高尚與人性的光輝，不能不說這樣淡然的敘述，遠(yuǎn)比那高唱頌歌高明的多。

寫木蘭就不能不寫那鐵馬胡笳過關(guān)山，就不能不描述腥風(fēng)血雨裹尸還。但作者沒有去展示風(fēng)起云涌，沒有喧染拼殺慘烈，而是以凄美的筆調(diào)，寫盡了木蘭的千古故事。笳鼓悲鳴，風(fēng)落雨霧。鐵馬帶著冰河破夢而來。美酒把臨，琵琶卻聲聲急。老者一生，筆墨一道。一個夜晚千年銘記，一個動作決定仰視千年，一個女子替換傳統(tǒng)。一個生命，一個無意的叛逆紀(jì)念千年。一個含蓄帶一個坦蕩，一個決絕帶一個深情。作者以一句一個女子替換傳統(tǒng)。一個無意的叛逆紀(jì)念千年，精妙地概括了木蘭從軍的所有意義。

緊接著作者的筆調(diào)，又將凄婉與濃情有機(jī)地揉合在一起，寫出了父母與兒女之間的思戀之情，思念胸中藏，并蒂白菊夢中開。母親慈手密密夢中縫，父親顫抖暖冷夢，生體發(fā)膚，受之父母，一個孝字心中刻，一個思字眼中留。同時作者在體味這生離死別的人間絕唱時，也沒忘記為那陣亡的將士，唱一首無調(diào)的歌謠：亡者的家書封你的胸口。一騎紅塵滾滾，馱半壁山河，半壁月.你醉里醒里。

木蘭從軍，普通人看來是一種壯舉，數(shù)百年來文人墨客筆下同樣也是一片頌歌。然而作者從自己獨有的角度，看到了那是一場歷史的悲劇，那是一種違背人性的摧殘。

一個老態(tài)龍鐘的老者，早已告老還鄉(xiāng)，而戰(zhàn)事一來還要應(yīng)召出戰(zhàn)，如敢抗旨就會有滅門之禍，這不是悲劇是什么?

一個女子要代父從軍，還只能女扮男裝去出生入死。而一個女子在軍中要掩瞞自己的女兒身，那該是多么的艱難。而一但被發(fā)現(xiàn)是女兒身，就犯下了欺君之罪，一樣會有殺身之禍，這不是對人性的摧殘是什么?

于是作者以一句：你掬沉重，你說很輕，如羽，如魂。卻重重地給那個時代一個響亮的耳光將這種悲劇與摧殘淋漓盡致地給概括了。

有幸的是木蘭最后能得勝回朝，以其出生入死的功勛，免去了欺君之罪，當(dāng)她還其女兒妝時：但見你笑如蘭，天真純粹，仿佛俯首可拾，多情回眸便是。清雅依舊如水，清清逸逸的香.卻令千年來多少兒女惶恐羞愧......。

作者以其獨有的風(fēng)格，寫出了木蘭從軍前，木蘭在軍中，及木蘭回家后的不同形象，這些形象都是以委婉、凄美，跳躍、靈動、飄逸與空靈的文字雕造出來的。經(jīng)過這樣的雕造之后，一個與眾不同的花木蘭，就別居一格地躍然紙上。一個厚重的千百年故事，就在作者如夢的美麗邂逅中完成了。

這樣的你能說那不是一個美麗的邂逅嗎?

高三讀書筆記大全【篇9】

最初接觸雷雨是上高中時，課本上講的，當(dāng)時聽老師講了那么多還是不能從中有所感悟。直到最近我又一次讀它，才真正從中思考分析。曹禺曾說：“我從小失去了自己的母親，心靈上是十分孤單而寂寞的”。這句話讓我知道他的一生并不是順利的，平坦的。這也讓我更加深信正是這些痛苦的經(jīng)歷，才使他產(chǎn)生了偉大的作品，訴說的渴望出自生活中所承受的苦難。

周樸園，作為劇中中心矛盾的焦點，無疑是情感沖突最激烈之存在。年輕時愛上侍萍的周樸園，或許還能說是仍有一絲純凈殘留?？勺阅莻€年三十之夜，他聽任家中長輩將梅侍萍趕走，隨后娶了門當(dāng)戶對的闊小姐時起，他的心靈已徹徹底底成了利益至上的寫照。在三十年后，他重又認(rèn)出侍萍的那一刻，他所表露出來的情感，不是久別重逢的喜悅，而是徹頭徹尾的猜忌，懷疑與恐懼。他想到的，是侍萍是到來也許會對他的地位，利益所造成的威脅，是真相揭穿后自己將面臨的尷尬處境，而不是對侍萍悲慘遭遇的同情和憐愛。

他口口聲聲的說他一直留著她喜歡的家具，說他保留她的習(xí)慣，珍視那繡了梅花的舊襯衣，可說到底，這些都不是因為愛，都是因為要彰顯他那早就不存在的良心，告示天下的人——＂看！我是個有情有義的君子?。⑵鋵嵞睦镉惺裁辞槟丶词乖?jīng)有過，那也在三十年的時光中消失殆盡，他如今的一切的一切——包括給侍萍五千大洋，承諾包管她的生活開支，要她們永遠(yuǎn)不再踏入周家的大門——全都，全都，是為了他自己。對他而言，愛情早已是漫長生命中的一點佐料，可有可無，如夢一般不切實際。這個資本家的代表，早已在商界的＂熏陶＂下血肉模糊，面目全非，不成人形。

至于魯侍萍，悲劇的核心承受者，她的命運(yùn)無疑是坎坷苦難的，但何嘗又不是可悲的?；叵肴昵暗哪菆鰫矍?，她也是錯誤之一?？膳税∨耍銥楹渭m纏一場無疾而終的情愛三十年，三十年以后還仍拘泥于自己所受的委屈與災(zāi)難愛也好，恨也好，難道最終受傷的不是自己么。既然如此為何又苦苦沉溺，深陷其間你將這一生的苦難歸于命運(yùn)，歸于看不見莫不著的生命之線，念叨著如何苦如何凄慘，緊緊抓住那血紅色的恨意，執(zhí)拗的不愿放手。難道這就是你生命價值的所在么堂堂正正的對峙，隨后瀟瀟灑灑的揚(yáng)頭離去，總比自行降自己于他人身下要舒暢，不是么。

這不僅僅是一個故事。這是一個時代所鑄造的暴風(fēng)驟雨。風(fēng)雨之下，世間一切罪惡丑陋原形畢露，無處藏身。沒有什么愛能穿越這無限悠長的時間，沒有什么事能真正達(dá)到永恒。人生如夢，夢里淚雨滂沱。夢醒之后，自己的人生還是要自己勇敢的走。

綠野仙蹤讀書筆記

或許你現(xiàn)在正為寫作讀后感而糾結(jié)？我讀完作品后感到靈感迸發(fā)，終于找到了一直渴望找到的答案。寫讀后感是一種回憶閱讀過程的方法，有助于我們記住作品中的思想。您提供的關(guān)鍵詞讓我找到了以下相關(guān)信息：“綠野仙蹤讀書筆記”。

綠野仙蹤讀書筆記(篇1)

法國思想家笛卡爾曾說過：“閱讀下載優(yōu)秀的圖書就像是和偉人進(jìn)行談話，這些偉人在談話中像我們展示的是他們的智慧思想和高尚精神?！?/p>

《綠野仙蹤》講述了美麗善良的小姑娘多羅茜的奇遇。

這本書里的的人物有多羅茜、鐵皮人、稻草人、膽小獅、南方女巫、東方女巫、北方女巫、西方女巫……其中，東方女巫和西方女巫是邪惡的，而北方女巫和南方女巫是善良的。

故事里的多羅茜很善良，她一開始是跟愛姆嬸嬸和亨利叔叔住在堪薩斯州。有一天，他和小狗托托正在玩耍時，龍卷風(fēng)來了，多羅茜和小狗托托就躲到了床底下，而愛姆嬸嬸和亨利叔叔躲到了安全的地窖里，房子慢慢的飛了起來，過了一會兒，房子又慢慢地降了下來，壓死了邪惡的東方女巫，多羅茜也來到了另一個國度。

多羅茜很想回到自己的家鄉(xiāng)——堪薩斯州。她一路上遇見了沒長腦子的稻草人、生了繡的鐵皮人和膽小的獅子。他們歷經(jīng)了千辛萬苦，來到了翡翠城，見到了偉大的奧芝。奧芝答應(yīng)他們只有殺死西方女巫，才能實現(xiàn)他們各自的愿望。聰明勇敢的多羅茜殺死了邪惡的西方女巫，救出了獅子，修好了她的朋友稻草人和鐵皮人。偉大的奧芝“實現(xiàn)了他們的愿望，稻草人有了聰明的腦子，鐵皮人有了一顆善良的心，

膽小的獅子有了膽量，這些都是偉大的奧芝幫助他們實現(xiàn)的。而多羅茜和小狗托托在南方女巫和北方的女巫幫助下，終于回到了她的家鄉(xiāng)——堪薩斯州，見到了親愛的愛姆嬸嬸和亨利叔叔。”

讀了《綠野仙蹤》后，我體會到朋友是很珍貴的。多羅茜與稻草人、鐵皮人和獅子，從不相識到朋友，然后一同共度難關(guān)，互相幫助，結(jié)果實現(xiàn)了他們的心愿。我們同學(xué)就是朋友，我們應(yīng)該互相幫助。朋友很珍貴、很重要，我們要珍惜它，讓友誼的花朵永遠(yuǎn)盛開。

綠野仙蹤讀書筆記(篇2)

“在彩虹之上，天空湛藍(lán)，只要你敢于夢想，這兒美夢都會成真，你期待有一天到那星星之上，夢中醒來，白云匍匐在腳下，一切麻煩迎刃而解……”這是1939年在美國上映的電影《綠野仙蹤》的主題曲——《飛越彩虹》。每當(dāng)聽到這經(jīng)典的旋律，我就想起我在校本課上和梁老師共讀的經(jīng)典名著《綠野仙蹤》，這是一個已經(jīng)121歲的古老童話故事，作者是美國的萊曼。弗朗克。鮑姆，被稱為“童話之父”。

翻開紅色的封面，我?guī)е诫U的心情，跟隨作者的地圖走進(jìn)了神秘而又驚險的綠野仙蹤！

這本書被人們稱為西方的“西游記”主要講述了一個名叫多蘿西的小姑娘，與叔叔嬸嬸住在美國堪薩斯大草原上。一天，一場龍卷風(fēng)把她和小狗吐吐刮到了一個陌生而神奇的國度——奧茲國。在那里，多蘿西陸續(xù)結(jié)識了稻草人、白鐵樵夫和膽小獅，他們?yōu)榱藢崿F(xiàn)各自的心愿，互幫互助，堅持不懈，歷經(jīng)艱險，遇到許多稀奇古怪的事情。最后，他們憑借自己非凡智慧和頑強(qiáng)毅力，如愿以償，多蘿西和她的小伙伴們，一路披荊斬棘，團(tuán)結(jié)一致，不畏艱難，打敗所有挫折與困難，最終實現(xiàn)愿望。

在第7章《前往奧茲國》中，多蘿西和小伙伴們遇到了一條又深又寬的大溝，溝底有許多突出來的巖石，溝的兩側(cè)太陡了，沒人能爬得過去。在大家絕望之時，獅子卻勇敢站出來說：“我試試！”他一次次把朋友們背過對岸，最后伙伴們都平安地渡過大溝。獅子挺身而出，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，讓我想起?0--年疫情期間，84歲高齡的鐘南山院士趕赴武漢帶領(lǐng)全國人民齊心協(xié)力抗擊新冠病毒，最終讓中國的疫情得到有效的控制，取得階段性的勝利。他曾說過：“醫(yī)院是戰(zhàn)場，作為戰(zhàn)士，我們不沖上去誰上去？”這便是大無畏的獅子精神，值得我們每一位中國人學(xué)習(xí)！

在第9章《田鼠女王》中，田鼠女王召喚了許多小老鼠，大家齊心協(xié)力把在罌粟地里睡著的膽小獅，用滾輪車?yán)顺鰜怼Ｕf明團(tuán)隊協(xié)作非常重要。我曾經(jīng)參加過“城市生存穿越營”，我被分在第2組，小組共有6個組員?；顒右髤⒓雨爢T不能帶電子產(chǎn)品，不能帶吃的，不能帶錢，身無分文、自力更生一路掙取午餐和前往白云區(qū)營地的車費。我們第2組團(tuán)結(jié)合作，靠我們一路的才藝表演和口才，一路披荊斬棘，團(tuán)結(jié)一致，不畏艱難，打敗所有挫折與困難，順利完成了跨區(qū)挑戰(zhàn)！開啟了我們兩天兩夜的美好營會，留下了美好的回憶。如果沒有團(tuán)隊協(xié)作，那么我們?nèi)魏我粋€人都很難獨立完成挑戰(zhàn)。

《綠野仙蹤》里還有許許多多打動我心靈的劇情，故事里面的每一位人物我都很喜歡。多蘿西的善良；稻草人對朋友的忠誠；白鐵樵夫的富有同情心；膽小獅的勇敢無畏……都給我留下了深刻的印象，鼓舞我要做一個善良、忠誠、友愛、勇敢的人。

合上書本，我和《綠野仙蹤》的旅程就到此結(jié)束，但是《綠野仙蹤》傳遞的美好精神，將永遠(yuǎn)流傳！

綠野仙蹤讀書筆記(篇3)

通過讀這本書，使我懂得朋友之間團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助是多么的重要：沒有膽小獅的幫助，多蘿茜、稻草人、鐵樵夫就不能過壕溝；沒有鐵樵夫的幫助，多蘿茜、膽小獅、小狗托托就不能離開罌粟花叢……沒有他們之間的互相幫助，她們就不能克服困難，脫離危險。

在我們的學(xué)習(xí)生活中需不需要團(tuán)結(jié)合作、互相幫助呢？我們在踢足球、打籃球、拔河等等的競技比賽中不團(tuán)結(jié)、不合作，就不能取得勝利。在我們的學(xué)習(xí)生活中，我向小朋友請教我不會的問題，小朋友也向我請教他不會的問題，我們互相幫助，所以我們得到了共同的進(jìn)步。比如我和我的同桌在學(xué)習(xí)上互相幫助，她遇到不會的題，我會主動幫助她，我默寫有錯字，補(bǔ)完錯字后，她會主動幫助我重新挑寫。這樣我們就克服了學(xué)習(xí)上的一些困難。所以，這次期末考試，我們兩個人都取得了優(yōu)異的成績。得到了老師和同學(xué)的夸獎。我高興極了。

綠野仙蹤讀書筆記(篇4)

暑假我讀了一本書，名字叫《綠野仙蹤》。

一位叫多蘿茜的小姑娘和小狗托托被龍卷風(fēng)從堪薩斯州帶到了一個神奇的國度，為了尋找回家的路，多蘿茜去尋找澳芝。

一路上，她遇見了想要得腦子的稻草人，想要有心的鐵皮人和想要得到勇氣的膽小獅。稻草人在一次次勝利與失敗中獲得了智慧;鐵皮人幫助同伴脫險，仁慈地對待小生靈，漸漸地有了愛心;膽小獅在充滿驚險的旅程中激發(fā)了勇氣。

他們之所以能成功，是因為得到了朋友的支持和幫助。記得暑假里我有幸參加了學(xué)校國旗班軍訓(xùn)，但由于平時缺乏鍛煉、體型較胖，隊形隊列訓(xùn)練跟不上，沒少被教官批評。同在國旗班的好朋友司宇豪，白天利用休息時間，一遍又一遍的幫我糾正姿勢;晚飯后，陪我在小區(qū)里跑步，鍛煉身體。在他的陪伴和幫助下，沒幾天我就跟上來了。

2022《綠野仙蹤》的讀書筆記心得4

《綠野仙蹤》主要寫了善良的小姑娘多蘿茜被一場龍卷風(fēng)刮到了一個陌生而神奇的國度——奧茲國，并迷失了回家的路。在那里，她陸續(xù)結(jié)識了沒有腦子的稻草人、沒有心臟的鐵皮人和十分膽小的獅子，他們?yōu)榱藢崿F(xiàn)各自的心愿，互相幫助，攜手協(xié)作，歷盡艱險，遇到許多稀奇古怪的事情。最終，他們憑借自己非凡的智能和頑強(qiáng)的毅力，都如愿以償?shù)赝瓿勺约旱男脑浮?/p>

這本書的作者以豐富的想象力和細(xì)膩的筆觸，描繪了生動的畫面和深刻的人物內(nèi)心，打造出一個個充滿活力有著鮮明對比的人物例如充滿愛心的多蘿茜、邪惡的西方女巫、和藹可親的北方、西方女巫……都在作者的筆下栩栩如生。

綠野仙蹤讀書筆記(篇5)

這幾天，我正在津津有味地看《綠野仙蹤》這本書。

這本書主要講了小姑娘多蘿茜被龍卷風(fēng)吹到了陌生的國度，為了回到家鄉(xiāng)，她歷經(jīng)了千辛萬苦。旅程中，她結(jié)交了新的伙伴：有一心想要得到聰明腦子的稻草人；有一味想要一顆善良之心的鐵皮人；有拼命想要獲得勇氣的獅子。他們一起加入到這個隊伍中，相互守望相互幫助，經(jīng)歷了一段不可思議的旅途，成了親密的旅伴，最后實現(xiàn)了各自的心愿。

小姑娘多蘿茜勇敢地面對驚險與危險，完成自己回家的心愿。在途中，他們患難與共，不畏艱難險阻，勇于挑戰(zhàn)，成為了不起的隊友。他們齊心協(xié)力打敗了西方女巫，迫不及待地向澳芝履行諾言，可是他們的心愿又失敗了，原來是一個人假裝成澳芝。他們苦苦哀求“澳芝”，最后，那人還是完成了他們的心愿，多蘿茜靠房子壓死東方女巫后留下的鞋子回到了家鄉(xiāng)，和親人團(tuán)聚。

小姑娘多蘿茜這種堅定自己的愿望，永不放棄，不怕困難，勇于挑戰(zhàn)的精神真令我佩服，我也希望我們?nèi)祟愔g能夠相親相愛，守望相助，那么世界將會更加美好！

綠野仙蹤讀書筆記(篇6)

在暑假里，我讀了一本好書，叫《綠野仙蹤》。這本書中的小女孩兒多蘿茜，聰明又勇敢。她的故事，讓我受益匪淺。

多蘿茜和她的叔叔、嬸嬸以及小狗托托快樂地生活在美國堪薩斯州的大草原上。有一天，多蘿茜和小狗托托被龍卷風(fēng)吹到了遙遠(yuǎn)而又神秘的奧芝國。在尋找家的方向時，她認(rèn)識了想要腦子的稻草人、希望得到一顆心的鐵皮人和想得到膽量的膽小的獅子。一路上他們互相幫助，克服種種困難，在實現(xiàn)各自愿望的同時，也收獲了可貴的友誼。

他們堅強(qiáng)，勇敢和團(tuán)結(jié)友愛的精神，讓我敬佩不已。面對各種困難，他們積極尋找解決問題的辦法。他們不放棄目標(biāo)，團(tuán)結(jié)一致，最終取得勝利。在生活中，我遇到困難時總是很煩躁，甚至有時候氣得哭，總希望媽媽幫我解決問題。想想多蘿茜和她的朋友們，我應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，勇敢的面對困難，并積極尋找解決問題的辦法。

我喜歡《綠野仙蹤》這本書，喜歡它引人入勝的故事情節(jié)，更喜歡它帶給我的精神鼓舞。

綠野仙蹤讀書筆記(篇7)

暑假期間，我讀了一本萊曼·弗蘭克·鮑姆（Lyman Frank Baum）寫的童話書《綠野仙蹤》。這本書把我?guī)нM(jìn)了童話王國，讓我感受到了純粹的夢想，受益匪淺。

《綠野仙蹤》講述了一個故事：善良的小女孩多蘿西被龍卷風(fēng)吹到了一個陌生而神奇的國度——奧茲，迷失了回家的路。在那里，她一個接一個地遇到了一個沒腦子的稻草人、一個沒心沒肺的鐵皮人和一頭膽小的獅子。為了實現(xiàn)各自的心愿，他們互相幫助，同心協(xié)力，歷盡艱辛，遇到了很多奇怪的事情。最終，憑借著非凡的智慧和頑強(qiáng)的毅力，他們都實現(xiàn)了自己的愿望。

看完這個故事，我的心久久不能平靜。我記得他們歷盡艱辛，互相幫助，共同努力，以實現(xiàn)各自的愿望。憑借他們的智慧和頑強(qiáng)的毅力，他們終于如愿以償。我們每個人都沒有自己的愿望，自己的夢想！但要實現(xiàn)夢想，也并非一帆風(fēng)順，我們會遇到各種意想不到的困難，比如學(xué)習(xí)困難、考試成績不理想、課文看不懂、無法回答練習(xí)題等等。這時候，我們不能氣餒，你應(yīng)該積極地請你的老師和同學(xué)們互相幫助，互相學(xué)習(xí)。在生活中也是如此。只有不斷的努力、探索，依靠自己的智慧和毅力，才能一步步實現(xiàn)夢想。讓我們向Dorothy學(xué)習(xí)，爭取好成績，努力創(chuàng)造更好的生活環(huán)境！當(dāng)然，這是在你努力的前提下！

人最大的敵人就是自己。如果你打破了你不敢克服的東西，那么你將越來越能夠超越自己！我們應(yīng)該向這里的主角學(xué)習(xí)，努力實現(xiàn)我們的愿望。

我喜歡《綠野仙蹤》，它讓我有了一個好朋友——多蘿西；我喜歡《綠野仙蹤》，它帶給我歡樂；我喜歡《綠野仙蹤》，它帶給我勇氣；我愛綠野仙蹤！

綠野仙蹤讀書筆記(篇8)

《綠野仙蹤》是一本童話名著。作者是美國的萊曼·弗蘭克·鮑姆。我想這本書之所以這么受小朋友們喜愛，是因為這本書告訴我們面對困難與逆境時，需要勇往直前的智慧、毅力、勇氣和人與人之間的團(tuán)結(jié)友愛。

多蘿茜是一個十分善良、可愛的小姑娘。她家住在堪薩斯大草原上，這個家庭的成員還有亨利叔叔、艾姆嬸嬸和小狗托托。有一天，多蘿茜和托托被龍卷風(fēng)刮到了一個神秘的奧芝國內(nèi)。在這里，多蘿茜認(rèn)識了稻草人、鐵樵夫和膽小獅，他們一同去尋找偉大的奧芝完成各自的愿望。稻草人想要一個腦子，鐵樵夫想擁有一顆心，膽小獅想得到一些膽量，而多蘿茜則想回到家鄉(xiāng)。他們共同努力，歷經(jīng)千辛萬苦，終于都如愿以償。

勇敢、毅力。我想這兩個詞大家都不陌生吧，有些同學(xué)甚至把它當(dāng)成了座右銘?？墒窃谟龅嚼щy、陷入逆境的時候，有多少人能有勇敢、毅力呢?七歲的多蘿茜就有。當(dāng)她受到西方女巫的折磨時，她沒有哭，也沒有放棄，而是用智慧與西方女巫做斗爭?，F(xiàn)在的初中、高中或大學(xué)新生軍訓(xùn)時，有些學(xué)生會中暑，甚至?xí)灥乖谟?xùn)練場上。

善良，互相幫助。這兩個詞大家也都很熟悉。稻草人、鐵樵夫都是被多蘿茜救出來的，也正是因為多蘿茜幫助了他們，所以他們也要幫助多蘿茜。稻草人知道剩下的食物不多了，所以特地去森林中采了些果子。鐵皮人在危急時刻搭建獨木橋，制造木筏，幫大家度過壕溝，化險為夷。這次大地震中，一些同學(xué)被一起壓在廢墟下，他們手挽手唱著“團(tuán)結(jié)就是力量”，一直唱到救援隊伍的.到來。他們在困難面前團(tuán)結(jié)友愛，不離不棄，更是讓我心生敬意。

讀罷這本書，我還知道了什么叫堅持。多蘿茜最終能夠回到家鄉(xiāng)的原因就是她一直堅守自己的信念，我一定要回到家鄉(xiāng)，和亨利叔叔、艾姆嬸嬸一起生活!就是憑著這個堅定的信念，她才能闖過這么多難關(guān)。

勇敢、堅定、善良、堅持、互相幫助，這些優(yōu)秀的品質(zhì)都是值得我們學(xué)習(xí)的!

野性呼喚讀書筆記

當(dāng)我們通過作者寫的作品，獲得了一些心得感悟之后。我們撰寫讀后感時，要緊密聯(lián)系原文，卻不可直接復(fù)述原文，我們已經(jīng)為您準(zhǔn)備好了“野性呼喚讀書筆記”，感謝您來到這個網(wǎng)頁期待您將會喜歡這個網(wǎng)站！

野性呼喚讀書筆記(篇1)

導(dǎo)語：《野性的呼喚》是杰克·倫敦最負(fù)盛名的**，故事圍繞著當(dāng)時社會中盛行的淘金熱，將在這種特殊環(huán)境中掙扎的狗的世界表現(xiàn)得淋漓盡致。故事主要敘述了“主人公”巴克從文明的人類社會回到狼群原始生活的過程。

《野性的呼喚》讀后感我第一次翻開杰克?倫敦的巨著——《野性的呼喚》時，那首凄涼而極富哲理的詩便深深震撼了我：“風(fēng)俗的鏈條鎖不住游牧部落跳躍的古老渴望;寒冬蕭條，沉沉睡去，野性將喚醒凄厲的詩行。

”**的主人公是一條狗，名叫巴克。整個故事以阿拉斯加淘金熱為背景，講述了巴克為了在北方險惡的環(huán)境中生存，是如何從一只被馴養(yǎng)的南方狗發(fā)展成一個狗一樣、狼一樣、狼一樣的野蠻狀態(tài)的。巴克是一只巨大的雜交狗。它被偷了，從南方的主人家里被賣了。幾經(jīng)周折，他開始踏上**之路，成了拉雪橇的勤勞狗。

在殘酷的馴化過程中，它認(rèn)識到了正義與自然的規(guī)律；惡劣的生存環(huán)境使它懂得了狡猾與欺詐，后來又使狡猾與欺詐發(fā)揮到了別人無法企及的程度。經(jīng)過殘酷的生死搏斗，終于確立了領(lǐng)頭狗的地位。在艱辛的拉雪橇途中，主人幾經(jīng)調(diào)換，巴克與最后的一位主人桑頓結(jié)下了難分難舍的深情厚誼。

這位主人曾經(jīng)把他從極其沉重的勞役中救了出來，他多次救了它的主人。最后，在它心愛的主人遭遇不幸后，他來到了野外，響應(yīng)了他多次聽到和向往的野性呼喚，成為了狼的首領(lǐng)。

值得一提的是，作者并沒有將它的遭遇講得如何驚險離奇，只將它擺在一個多樣的狗的群體中，在那個群體中它品嘗到了真正的狗的生活，而作者便適時地在其中插入了巴克內(nèi)心的野性的呼喚及逐步復(fù)蘇，愈加清晰直到暴發(fā)。在它剛被拐賣時，它總是渴望回到原來的家，可每當(dāng)它見到買下它的酒店老板，“每一次發(fā)自喉頭的喊叫聲都變成野性的咆哮，”而這只是根植在它內(nèi)心的野性的首次而微小的展露而已，它的第一個主義用棍子教會了它如何服從，巴克選擇了承認(rèn)失敗但不垮下，這也只是本性告訴他的適者生存而已;跟隨第二個主人，它來到北方，它努力學(xué)會了許多生存的方式，開始退化，具備了最原始的狗的特征，“長期潛伏在他身上的自然本性又復(fù)蘇了”祖先們把“古老的生活注在他體內(nèi)”舊有的***又回到他身上，于是，“他仰起頭，沖著星光發(fā)出狼一般的長嗥……”在這時，它的本性，野性已基本回來了，這是生活使然，接著，巴克的統(tǒng)治欲上升，它的狡猾、奸詐，使它成為狗隊的首領(lǐng)，從而滿足了它原始的欲望，它的記憶中，“它更為清晰的是因遺傳而來的記憶”……已經(jīng)退化的原始天性。

盡管巴克只是一只狗，但它艱苦的生活反映了他所生活的時代里個人奮斗的真正意義。這也是當(dāng)時處于爾虞我詐的資本主義發(fā)展時期的美國社會所盛行的自然主義思潮的一種反映。它反映了達(dá)爾文的自然環(huán)境下“適者生存”的自然選擇思想以及斯賓塞的社會進(jìn)化論中的社會選擇觀。

作者向我們揭示，只有精英和超人才能在生存的道路上，在危險的自然和社會環(huán)境中生存。

在《野性的呼喚》中，我們發(fā)現(xiàn)狗與人之間關(guān)系的變化是隨著人對待狗的態(tài)度的變化而貫穿整個故事始終的。但在巴克的一生中，他從未受到人類的平等尊重和愛戴。作者正是通過狗折**人類的生活和行為，揭示了人性的美丑。

作品的表面是動物的悲嘆，實質(zhì)是人性的吶喊，蘊(yùn)含著人與動物之間的深情。

本性的復(fù)蘇，在作者筆下循序漸進(jìn)自然的協(xié)調(diào)使得整個故事一氣呵成，讓人欲罷不能，也正是這緩慢而有序的過程，使得這種呼喚有力而影響深遠(yuǎn)，使人不得不產(chǎn)生某種聯(lián)想，想**自己的本性，并想面對它。

生命是矛盾的，世界是復(fù)雜的。它有背叛和忠誠；它有文明和野蠻?？墒?，這就是真實的人生，人生正因此而多彩，因此而燦爛，因此而生生不息……

《野性的呼喚》讀后感在暑假里，我讀過許多書，其中令我印象最深的就是>，讓我懂得了，為了生存就要奮斗。

這本書的主人公是一條狗，名叫巴克。整個故事以阿拉斯加淘金為背景，講述了在北方險惡的環(huán)境下，巴克為了生存，如何以一條馴化的南方狗退化到似狗非狗，似狼非狼的野蠻狀態(tài)的過程。巴克是一只很大的狗。它被貪婪的仆人從南方的主人家里偷走并賣掉。幾經(jīng)挫折后，他開始踏上探金之路，成了一條拉雪橇的勤勞狗。

在殘酷的馴服過程中，它意識到了公正與自然的法制，惡劣的生存環(huán)境讓它懂得了生存而不擇手段，從而學(xué)到了狡猾與欺詐，后來它自己將生存智慧發(fā)揮到了運(yùn)用自如的境界，經(jīng)過殘忍，你死我活的爭斗，巴克最后終于確立了領(lǐng)頭犬的地位。在拉雪橇的艱難道路上，狗面臨著許多痛苦：被毆打

挨餓.甚至死亡，但巴克適應(yīng)環(huán)境快得驚人，超越每只狗，它們的主人幾經(jīng)調(diào)換，最后，巴克與一位主人約翰.桑頓結(jié)下了難舍難分的深情厚誼。

這位主人曾將它從極端繁重的苦役中解救出來，而巴克又多次營救了它的主人，還幫他還回了債務(wù)，最后，在它熱愛的主人和其它伙伴慘遭印第安人射殺后，它便走向荒野，響應(yīng)它這一路上多次聆聽到的，非常向往的那種野性的呼喚。

巴克就是我們的榜樣。為什么這只馴養(yǎng)的南方狗能在北方的危險環(huán)境中生存？這是因為它有很強(qiáng)的適應(yīng)性。如果我們沒有這種能力，生活將非常困難。當(dāng)你生活在一個不同的環(huán)境中，你會做什么？

生病、甚至死亡。但假如我們能像巴克一樣適應(yīng)能力極強(qiáng)，不管在什么環(huán)境下，都能輕松地生存下去，饑餓、口渴這些都是多慮的。例如，如果**來了，沒有食物，你能忍饑挨餓嗎？

如果你被壓在石板下幾十個小時，不能呼吸，你能忍受痛苦并堅持下去嗎？如果可以的話，這意味著你有很強(qiáng)的適應(yīng)能力。但我相信很多人不能，因為我們正常的生活環(huán)境太好了，所以我們根本無法忍受生活的改變。

我們平時要多鍛煉，多磨練自己，考驗自己。就像我這次去新加坡時，耳朵又悶有痛。導(dǎo)游說可能是因為適應(yīng)了氣候。根本原因其實是我的適應(yīng)能力差。所以我在這里，再一次提醒大家：

我們的適應(yīng)能力必須非常強(qiáng)，無論在什么困難的環(huán)境中，我們都必須堅持下去。

雖然巴克是一條狗，但是它的艱苦卓絕的經(jīng)歷，它的智慧勇敢，都使我敬佩，使我感動，從而也讓我明白：在險惡的自然與環(huán)境下，只有精英與超人，有著**中的巴克那樣的精神，才有生存下來的可能。其實，為生存而奮斗是一種努力，也是一種堅持。

我一定要向巴克學(xué)習(xí)，自己定下一個目標(biāo)，就一定要把它完成，永不退縮。

《野性的呼喚》讀后感故事講得是叫巴克的一只圣伯納犬和牧羊犬混種的大狗，野性、靈敏。這是一只狼性很強(qiáng)的狗。他拉雪橇?xí)r很努力。他打仗時又聰明又勇敢。它本來在一個**官家里過著優(yōu)裕的生活，它和孩子們一同散步，在水中嬉戲，冬天的時候它就坐在主人的爐火邊取暖。

但1897年，在育空河發(fā)現(xiàn)了**，美國掀起了淘金熱。許多美國青年來到阿拉斯加這個冰雪世界，希望能找到自己的志愿者。所以狗成了淘金熱中不可或缺的伙伴和工具。他們需要像巴克那樣的狗。

這只強(qiáng)壯的雄鹿被法官的園丁偷走，賣給了郵局，送到阿拉斯加寒冷的地區(qū)拉郵件雪橇。

在旅途中也不端爭斗，成為領(lǐng)導(dǎo)者。它的世界里再也沒有憐憫和仁慈，它信奉的是很簡單的原則：殺，或是被殺;吃，或是被吃。

捕獵與殺戮是為了果腹和自衛(wèi)，就像呼吸那么必要和自然，絕對沒有錯與對的考慮。

它也先后換個幾個主人，最后被約翰·索頓收留。巴克對索頓非常忠誠，他兩次不顧生命危險救了索頓的命，不幸的是，在淘金的過程中，索頓被印第安人殺死?？衽?，巴克咬死了幾個印第安人，為主人報了仇。

這時恩主已死，他覺得對這個人類社會已無所留戀。最終，他回應(yīng)自身的本性，進(jìn)入森林，從此與狼為伍，過著原始動物的生活。但他不忘舊誼，仍然定期到主人的葬身之處去憑吊。

故事主體大概是這樣，從故事內(nèi)容來看，這是一個借物喻人的故事，文中的狗表達(dá)了作者對世界的觀點，比如;

在這冷酷無情的世界中，付出友誼就等于付出生命，要想生存只有向前、向前再向前，絕沒有后退的可能。所有的殘酷都在喚醒它古老的野性，所有的事實都在告訴它在這社會中只有征服者和被征服者。來自本性深處的不屈的斗志被喚醒了，因為它知道這一切都體現(xiàn)著生命的價值。

“”德夫虛弱得一路上到下了好幾次。趕狗人停下雪橇，把它從隊伍中拉了出來。驕傲本是應(yīng)該屬于它的。

因此，盡管它病得都快要死了，它還是不能忍受別的狗來做它的工作。戴夫拼命地反抗著跳在了自己的位置上，半血統(tǒng)的趕狗人試圖用鞭子把戴夫趕開，但它不顧鞭打的疼痛，而趕狗人也不忍心使勁去抽。戴夫拒絕跟在雪橇后面平靜地奔跑，它搖搖晃晃地走到雪橇中它的位置跟前，站在了索邇?nèi)R克斯旁邊。

夫的目光中充滿了抗辯和懇求。一只好狗，寧可你把它殺死、把它的心掏了出來都不愿不工作的。他們回憶了很多狗們的例子：

那些狗，老的不能再拉雪撬了，或者受傷了，就因為是被從旅途上裁減了下來才死去的。趕狗人對這樣的例子是多么的難過。今天，戴夫就要死了，它也應(yīng)該死在路上。

只有這樣，戴夫的心里才能滿足。于是它又被套上了繩套，它為自己這么一只老狗還在繩套上很是自豪。它不止一次無意識地從它受傷的身體里痛苦地喊出聲音來，好幾次它倒了下來被別的狗拖著走。

終于有一次，它摔倒了，再也沒有起來，雪橇從它身上越了過去。其后，它的一條腿就斷了。

作者這樣的人生觀和世界觀是因為出身貧困，小學(xué)畢業(yè)做過報童和罐頭廠工人，在街頭斗毆中鍛煉出一身本領(lǐng)，成了小流氓頭。不久卻結(jié)識了蠔賊，便也做起不要本錢的買賣，糾集了一伙同伴駕了船去偷竊舊金山灣養(yǎng)殖戶的蠔，甚至燒毀別人的船只。他打架、酗酒、大笑狂歡，在幾百英里的海路上自由浪蕩。

不久以后他卻結(jié)識了海灣巡警，又反過來做了巡警，去追捕盜竊養(yǎng)殖品的賊，之后又到奧克蘭電車公司的發(fā)電廠去求職，經(jīng)理讓他一天干活十三個小時，沒有星期天，把他累得死去活來。

作者少時的經(jīng)歷也間接說明了現(xiàn)實的殘酷。所以希望自己可以變成一只殘酷的狼。在這樣的環(huán)境中生存。

野性呼喚讀書筆記(篇2)

杰克倫敦——《野性的呼喚》

翻開這本精美的書，迎面而來的是淡淡的墨香，品味這些文字，我仿佛看到一個人在荒野上緩緩行走，清冷的月光鋪在荒蕪的土地上，映出了身后一串長長的腳印，他時而起立行走，里面幻化成狼，沖著月亮凌厲地長嘯。

他是杰克·倫敦，一位只有四十歲的作家。

杰克·倫敦的生活很不幸。當(dāng)他不熟悉這個世界時，他不得不忍受世俗的嘲笑和周圍人的冷漠，甚至連他的生父都不承認(rèn)他。**后又屢屢受挫，而這一切都造就了他充滿陽剛之氣的硬漢般的創(chuàng)作風(fēng)格。

杰克倫敦筆下的巴克原本是一條養(yǎng)尊處優(yōu)的南方狗，被賣到環(huán)境嚴(yán)酷的北方后，它的面前展現(xiàn)了一個完全不同的世界，一個充滿著生存與競爭規(guī)則的殘酷的現(xiàn)實環(huán)境，為了生存，為了它對自己生命肉體的愛，巴克不斷地改變自己，調(diào)整自己去適應(yīng)這個嚴(yán)酷無情的環(huán)境，經(jīng)過一系列的磨難，包括與斯皮茨的爭斗，適應(yīng)北方的嚴(yán)酷天氣，以及最后擺脫哈利等人的控制，成為約翰桑頓的狗。最后，由于約翰·桑頓的攻擊和死亡，巴克完全覺醒，回歸自然，成為狼的首領(lǐng)。

從杰克·倫敦的作品中，我們可以清楚地感受到他對狼的熱愛，對權(quán)力和生命的崇拜。狼本來是一種殘忍的動物，但在杰克·倫敦的作品中，它變成了一種強(qiáng)壯的動物。它即是野性與自由的化身，又是力量與原始渴望的象征，同時他的文字也充滿了生存意識，“物競天擇，適者生存”在他的作品里被表現(xiàn)得淋漓盡致。

在荒野中，巴克所面對的問題都是真真切切的生死斗爭，他所做出的每一個舉動，不論是有意無意，都決定著他的命運(yùn)，而在這種生死攸關(guān)的境地，巴克總是能靠著自己鐵一般的意志力與行動力艱難地存活下來，杰克倫敦用這充斥著貪婪也斗爭的作品，展現(xiàn)了上世紀(jì)初美國工業(yè)化轉(zhuǎn)型時期的社會現(xiàn)實，對人的本性與生存狀況進(jìn)行了深入的思考。

在極力表現(xiàn)社會與人性陰暗面的同時，杰克倫敦的作品也體現(xiàn)了人性最純真、最質(zhì)樸的愛。他所描寫的桑頓與巴克之間的愛，感人至深。桑頓在巴克最無助、最孤獨的救助了它，將它從死神的手中拉回，并給予了它無私的愛，巴克便以自己全部的愛，全部的生命來回報桑頓。

除了來自廣闊原始森林的呼喚，桑頓是巴克一生的全部。巴克愿意把自己的身體、皮毛甚至血管里的每一滴血都獻(xiàn)給桑頓。當(dāng)我讀到這篇溫柔而深沉的文字時，我深深地感動了

合上書頁，那個身影漸行漸遠(yuǎn)，慢慢地淡化了、模糊了，直至最終消失，空曠的荒野上徘徊著幾聲兒狼嚎。

原古的渴望

流動地跳躍在習(xí)俗的鏈條上

一次次躁動

再一次從它冬日的長眠中

喚醒野性不馴的旋律

野性呼喚讀書筆記(篇3)

當(dāng)過報童，講述了一群狗原本過著安逸自由的生活，同時，它陪伴了我一個寒假，折射出人類世界的美與丑、善與惡，巴克是這本書的“主人狗”。

這本書是由作者美國著名作家杰克·倫敦編寫的，，發(fā)人深省，他以童年的獨特視角。

還有充沛的情感表達(dá)，這本書中還有很多描寫景色的句子也很美妙，寓意深刻，此外，平等的對待每一個生命，我認(rèn)為這本書能夠很好的提高人們保護(hù)動物的意識，總之童年很是艱辛。

這本書由七個章節(jié)組成，展現(xiàn)動物之間的愛恨情仇、悲觀離合，最后憑借它們頑強(qiáng)的意志和不屈不撓的精神逃離了人類的折磨，這本書通過動物這面鏡子，也有描寫動物們鮮為人知的豐富情感世界。

我讀了一本書叫做《野性的呼喚》，去完成那些看似不可能完成的夢想，在罐頭廠、發(fā)電廠、麻紡廠當(dāng)過童工，用樸素?zé)o華的文筆，深深的吸引住讀者的眼球，為我們提供了非常優(yōu)秀的作品，我一提筆寫作文就會想起口袋作文，所以轉(zhuǎn)發(fā)了這篇文章；若你為寫作文發(fā)愁，從小開始開始勞動，變成了雪橇狗。

寒假期間，他出生于1876年在舊金山一個破產(chǎn)農(nóng)民家庭，這群狗不屈不撓的精神深深打動了我，之后被壞人囚禁毆打，尊重動物們的生命。

野性呼喚讀書筆記(篇4)

于競堯講述了一只名叫巴克的狗被迫離開溫暖舒適的鄉(xiāng)村，在受苦受難后成為森林狼的首領(lǐng)的故事。我喜歡這本書的原因是它使我明白了很多我需要學(xué)習(xí)的東西。杰克·倫敦是這本書的作者。他是美國著名作家。他的故事具有雙重性質(zhì)。表面上，這是一個簡單的故事。任何孩子都可以閱讀所有的細(xì)節(jié)，變化和顏色。

故事有哲理，很復(fù)雜，充滿含義?！兑靶缘暮魡尽肥怯惺芬詠碜顐ゴ蟮墓返墓适?，同時也是對人類靈魂最深處那奇異而又捉摸不定的動機(jī)的**。

巴克是一只狗，他是這本書的主人公。他的經(jīng)歷讓我很感到驚訝：作為一只貴族狗，他顯露出了自己的王者風(fēng)范，他的父親是一直圣伯納德種巨犬，但是它的體型并不大，因為他的母親是一直蘇格蘭牧羊犬，但是這并不能代表什么，他始終不愿意跟那些跟他同居的那些狗在一起，因為他覺得他們很懶，整天除了吃就是睡，所以安保工作一直都是巴克掌管的，院子里的工作人員也聽他的，直到有一天巴克被院子里的園丁暗算了，因為在北極圈附近，人們找到了一些稀有金屬，巴克正好被抓去坐雪橇犬，從那時開始，巴克就開始受到了許多磨難：

被群中的狗欺負(fù)，在寒冷的北極經(jīng)驗不足，導(dǎo)致每天巴克都在嚴(yán)寒下受苦，也就是因為這樣，巴克的學(xué)***有了極快的提升，每天他都看那些經(jīng)驗豐富的雪橇犬是怎么做的，終于有一天，巴克憑借艱難的戰(zhàn)爭坐到了首席雪橇犬的位置，巴克的野性已逐漸了顯現(xiàn)了出來，然而，由于資源短缺，雪橇隊不得不與主人離開了，就這樣巴克帶領(lǐng)著所有雪橇隊的狗們?nèi)ふ沂澄?，就在這時，一位好心的人收養(yǎng)了這些狗并與巴克結(jié)成了同生共死的好朋友，每次主人去**，巴克就跟著他去**，但是好景不長，一次巴克聽見了狼的呼喊聲，就過去看看，回來的時候，主人已經(jīng)被野人殺死了，一氣之下的巴克展現(xiàn)了他全部的野性，自己把那些野人全部殺死了，巴克覺得自己不是一般的狗，并跑到了狼群，用自己的威嚴(yán)成為了狼的領(lǐng)袖。這就是巴克的經(jīng)歷，他的經(jīng)歷有平坦的時候，也有崎嶇的時候，但是他始終沒有放棄，在與他的主人一起時，他忠心耿耿，然而野性爆發(fā)時，他就像一名殺手，用狼的本能證明了他自己。

我也有過跟巴克類似的經(jīng)歷，但是巴克出生于貴族，而我卻很普通，當(dāng)我讀到這篇文章時，它打動了我，我當(dāng)時學(xué)***都不好，但是每一次我想到巴克面對困難的時候，我就會不懈努力的迎向困難，把它解決，就是這樣，我如今已經(jīng)是一位遇到困難但是卻冷靜并樂觀的看待它的人了。困難其實并不可怕，可怕的是你怎么去看待它，如果你一心只想這解決也是不行的，必須有一個冷靜而又完美的計劃，想巴克一樣，在巴克被抓去坐雪橇犬的時候她是一直的反抗，因為他從來都沒受過這種待遇，結(jié)果被打的很慘，這件事給了他一個教訓(xùn)。杰克倫敦寫的這本書就像一本豐富的人格書，他把我要學(xué)的東西都寫在了里面，讓我懂得了人應(yīng)該具備的條件。

野性呼喚讀書筆記(篇5)

“他唱了一首歌，小小的世界，這是狼群之歌?！保ǖ谄哒掳l(fā)聲的野生）這是當(dāng)最后一句話從我的眼中消失，我仍然可以感知這一首歌，一個野生的歌曲回聲，這使我頭暈?zāi)垦?，總是樂呵呵地沒有質(zhì)疑地陷入所謂的文明世界。野性不再是叢林的象征，而是愛、激情、勇氣、忠誠、友誼、風(fēng)險、競爭和寬容的源泉。所有這些美德在《野性的呼喚》中都很容易找到。

杰克倫敦（1876-1916）是一個舉世聞名的**家族。他的**成功地反映人的本質(zhì)和命運(yùn)，表達(dá)了他對野生的相互矛盾的看法，他和他的作品特別是《野性的呼喚》，普及了他“為生存而戰(zhàn)”的概念。

它講述了一只名叫巴克的大狗的故事，原來住在一個富裕舒適的家里，不幸被偷，被迫學(xué)著作為阿拉斯加雪橇狗生存。一開始，巴克十分野蠻，不能陪伴人類。直到他碰巧遇到了他深愛的主人，善良的約翰·桑頓。

最后，約翰的意外死亡打破了巴克與人們的最后聯(lián)系，把他帶到了他渴望已久的荒野世界。在這個故事中，巴克和約翰輕易地接受了自己狂野的召喚。說到巴克的主意，總有一天他會離開他的主人約翰。他只想幫他完成淘金熱。

他“從那時起，白天和黑夜，從未停止，在絕望中，他突然的飛行很長一段時間，不待他（約翰）……”（第七章發(fā)聲的野生）巴克希望永遠(yuǎn)記得約翰的樣子，他“兩天兩夜沒離開營地，從不讓松頓走出他的視線。他跟著他工作，看著他夜間進(jìn)入毯子又在早上離開……”（第七章）當(dāng)我讀到這些話，我的眼淚奪眶而出。一個真正的人能如此執(zhí)著于忠誠和友誼嗎？

另一方面，約翰·桑頓不僅愛狗，而且勇敢。他是如此的簡單和直接，這使他成為一個隨和的人誰愿意幫助別人。一旦一個目標(biāo)扎根于他的心中，除了死亡，似乎沒有什么能阻止他實現(xiàn)它。

我不知道堅持是否使一個人成功的最重要因素，但我知道一旦你擁有了它，你離成功就不遠(yuǎn)了。

杰克倫敦讓我逃離喧囂和絕望的城市，進(jìn)入生活的野生世界。在那里，我不能否認(rèn)巴克對我的吸引力。它激勵我去追尋失去了一半的人性，去挖掘生命的真諦。我們能假定杰克倫敦故意用巴克為我們大家樹立了一個完美的人物模型嗎？

答案是肯定的。我們?nèi)祟悾鳛閯游?，從野生中而來。但脫落越來越多的野生的?biāo)志，那些正是表明我們“不文明”的標(biāo)志。

然而，誰能充分保證我們沒有忽略一些重要的野生賦予我們的美德呢？特別是現(xiàn)在，讓我們停下來，看看后工業(yè)世界，想一想，這似乎更重要。當(dāng)欺騙、背叛、謊言、欲望和犯罪充斥著這個物質(zhì)社會的時候，正是杰克·倫敦用這本書幫助自己逃離現(xiàn)實，警告樸通人。我們所謂的現(xiàn)代人也是這樣。

有一種非常可怕的現(xiàn)象，現(xiàn)代社會中許多人都熱烈的談?wù)撝绾谓⑴c權(quán)威的“特殊關(guān)系”，如何欺騙和利用對方。對他們來說，生活是一個偽裝的過程，而不是一個艱苦的工作過程。每次你上網(wǎng)，政治、商業(yè)、娛樂甚至校園都充斥著丑聞。

人的本質(zhì)是什么？我們的文明是什么？我們是不是需要看看我們是從**來的？

我們想做良心要求我們做的事。這是好是壞？我們是不是浪費了大自然恩賜的天賦呢？是做一個誠實、坦率、熱情、感性、負(fù)責(zé)的人，還是做一個精明、冷酷、狡猾的偽君子？

當(dāng)擁抱“文明”的垃圾時，我們正在失去那些好的美德，這些美德正是野性的呼喚。一旦我們失去了它們，我們就失去了自己，我們什么也不做。我希望這個可怕的想法是完全錯誤的，但現(xiàn)在它讓我不寒而栗。

若當(dāng)有一天我碰巧站在一個大山頂，眺望一望無際的大草原，仰望籠罩的天空，感受有節(jié)奏的西風(fēng)吹拂，早晨的太陽將她的溫暖和光芒以一種優(yōu)雅的方式灑向我，但是，在那一刻，我恐怕不能欣賞這些美麗，我是一個迷失的所謂的“文明人”。

別讓這成為現(xiàn)實，讓我們?nèi)匀荒軌蚧貞?yīng)野性的召喚。

野性呼喚讀書筆記(篇6)

人活著就要有自己的目標(biāo)。第四章霸權(quán)誰屬給我上了生動的一課。巴克有自己的目標(biāo)，有自己的野心。

當(dāng)巴克從苦難中走出來時，他不再害怕斯匹茨的壓迫。巴克終于贏了，斯匹茨的死結(jié)束了這場戰(zhàn)斗。我想到我們自己。新畢業(yè)生很快就要來了。如果我們不想奮發(fā)有為，加強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)，那么當(dāng)應(yīng)屆畢業(yè)生超果我們時，我們將何去何從？

是的，我們不會像斯匹茨那樣死去，但我們會被淘汰。在這樣一個競爭激烈的社會里，被社會淘汰，就沒有立足之地，這就意味著死亡。我們要做巴克，要有目標(biāo)，有野心，斯匹茨的悲慘下場清晰的告誡了我們這點。

只有不斷的發(fā)展自己，才能在社會立足。

成長的過程中很苦很累。第五章雪路苦役告訴了我們?nèi)绾蚊鎸嗬?。在無邊無際的雪地里，巴克和同伴們疲憊不堪地向前走去。

沒有食物，沒有休息，當(dāng)饑餓感耗盡時，巴克的同伴一個接一個地倒下，比利倒下了，許多人完全倒下了。巴克還在堅持。他正朝著目標(biāo)前進(jìn)，所以他到達(dá)了目的地。我們是否有巴克的不懈精神，是否有自己的目標(biāo)，是我們面對苦難的動力，是我們繼續(xù)前行的希望。

一個人內(nèi)心要有愛，是大愛。這種愛既能給我們動力，也給我們希望。當(dāng)巴克站不起來的時候，約翰.

索恩頓救了巴克。巴克對約翰·桑頓有著深厚的感情，他是一個生死攸關(guān)的人。

正是這種愛，巴克才能在困境中救約翰。也正是這種愛，巴克可以拉一千磅，走一百碼。巴克有自己的愛。而我們自身也有這種愛，有的是對父母親情的愛，有的是對戀人的愛，也有的是大公無私的對社會的愛，這種愛，是我們力量的源泉，可以給我們希望，可以超越自我，讓我們完成意想不到的事兒。

我們心中有愛。當(dāng)我們面對苦難時，我們會積極，充滿力量，戰(zhàn)勝一切苦難。

第7章的呼喚聲聲，也是巴克故事的結(jié)局。當(dāng)巴克回歸到原野的時候，一路的磨難給巴克生存下去的希望。自身的強(qiáng)大，讓巴克可以給約翰復(fù)仇，可以在狼群的攻擊下全身而退，最終在原野里自由的奔騰。

像巴克一樣，如果我們也一樣強(qiáng)大，我們也可以在這個社會里如魚得水，面對再大的磨難，我們也可以從容不迫應(yīng)對一切。

巴克的故事結(jié)束了。當(dāng)我看到結(jié)尾時，我似乎聽到巴克的嚎叫。這是一種回憶，也是一種快樂的嚎叫。生活多磨難，路，不通時，選擇拐彎；心，不快時，選擇看淡；情，漸遠(yuǎn)時，選擇隨意。坎坎坷坷人生路，淡淡然然隨緣行。

像巴克一樣，讓我們勇敢地面對一切，充實自己，成長自己。將來，我們克一走的更遠(yuǎn)，看到更多的風(fēng)景。陳志遠(yuǎn)

野性呼喚讀書筆記(篇7)

《野性的呼喚》，又名《荒野的呼喚》，是美國著名作家杰克·倫敦的成名作。作品以一只狗的經(jīng)歷表現(xiàn)文明世界的狗在主人的逼迫下回到野蠻，寫的是狗，也反映人的世界。以下是由站的xx為您推薦的一篇讀后感。

笨狼還很善良。笨狼發(fā)現(xiàn)自己家門口的樹上發(fā)現(xiàn)了一個小鳥窩。一天晚上，忽然下起了大雨。

愚蠢的狼擔(dān)心樹上的大風(fēng)會把鳥吹倒，鳥在雨中會生病，于是他從家里拿了把傘爬到樹上，為鳥撐了一整夜的傘。第二天小鳥看到笨狼站在小窩旁，問笨狼是怎么回事，笨狼告訴小鳥他的擔(dān)心。小鳥聽了笑起來了，說：

“我們的家很牢固，不會被風(fēng)吹跑雨打濕的，謝謝你的關(guān)心，不信你就抱著大樹使勁搖一搖會不會掉?”笨狼就爬下來抱著大樹使勁地?fù)u，鳥窩一點也沒移動。笨狼這才放心。

出于對狗的喜愛，我曾閱讀過許多描寫狗的**;但最具震撼力的，無疑是美國作家杰克倫敦的這部《野性的呼喚》。

故事開始于美國南部一個**官家中。我們的主人公是一只混合了圣伯納和蘇格蘭牧羊犬的狗，巴克，一只非常細(xì)心的高貴的狗。但也有一個故事的背景，阿拉斯加淘金熱，大量的人沖到那個冰雪的地方，他們需要一個助手——狗，所以大量的狗被賣到阿拉斯加；這包括巴克。

他先是被園丁助手販賣出去，又在一個地方被一個穿紅毛衣的人用棍棒“教育”，在那里，他懂得了“棍棒與犬牙的法則”，這里，也是他野性被喚醒的第一步。

當(dāng)杰克倫敦發(fā)現(xiàn)當(dāng)時期(19世紀(jì)末--20世紀(jì)初)的美國人愛好去北部極地去尋找金礦，這需要大量壯實的狗去拉雪橇，于是就出現(xiàn)了**中巴克的形象，巴克原本是米勒法官的一只愛犬，一直生活在美國南部加州的溫暖山谷里，不料被賣到美國阿拉斯加(也是作者淘金所在地)，那是一個即偏遠(yuǎn)又寒冷的地方。因為大量盛產(chǎn)**，所以世界各地的**愛好者都會聚集到這里來，而這又需要大量的拉雪橇的狗，巴克就是這個原因被賣到這里。

如果說男人的棍子是打開他塵封和狂野生活的鑰匙，那么他身后卷發(fā)的悲劇和伴侶的性遭遇，才是真正傳給他的信條。卷發(fā)的死亡，讓他明白了極地的生存法則：只能站立，不能倒下，倒下就是死亡。

派克的失竊讓他明白，在這個地方，只有生存才是最重要的。這不是南方，道德也沒用。他的第一次成功盜竊也標(biāo)明他已經(jīng)適應(yīng)了這里的生活。當(dāng)然，對巴克的轉(zhuǎn)變也有一種意義重大的狗——絲毛狗。他不停地挑釁，巴克開始反抗，避免引發(fā)沖突。

正是他使巴克不斷地學(xué)習(xí)，變得非常狡猾：他能夠誘導(dǎo)內(nèi)心的哄騙，并組建自己的政黨。最后，巴克打敗了他。正是他讓巴克試著去感受殺戮的樂趣和鮮血的滿足。

他讓巴克，真正意義上回歸了野性。

此時的巴克，已經(jīng)沒有任何仁義道德可言。他適應(yīng)了北方殘酷的生活環(huán)境，過著“叢林”的生活。他殺掉了絲毛犬，取而代之當(dāng)上了領(lǐng)頭犬，并且將一只狗隊管理的井然有序。

他，已經(jīng)完全蛻變了。蛻變成一只堪比當(dāng)?shù)氐膼鬯够θ?，甚至比愛斯基摩犬還要狡猾的“野獸”。

從杰克·倫敦的《野性的呼喚》中，讓我認(rèn)識了一條巴克這樣的狗，在不同人的眼里它是奇狗、幽靈狗、救命恩人、魔鬼精靈。

他經(jīng)歷了許多大師的考驗。在最后一位主人，約翰·桑頓和他的狗，誰有幸拯救了他的生命，他感到了愛，溫暖，開始了一個，最后，和平的生活。但此時巴克身上的野性已然復(fù)蘇。他感受到了來自森林深處的召喚。

他一次又一次地跑到森林里，但因為桑頓一次又一次地回來了。在這段過程中，他認(rèn)識了一條狼。當(dāng)時在回營地的路上，他感到一股不尋常的氣息。

他發(fā)現(xiàn)營地里到處都是當(dāng)?shù)厝?，耶哈，他們殺死了桑頓和他的朋友，他的狗。巴克懷著滿腔的怒火，如一只狂怒的野獸，沖向了耶哈茲人，他毫不留情的撕斷他們的喉嚨，并且不為他們所傷。他一直在追趕他們，發(fā)泄他的憤怒。

最后，他回到營地，找到了桑頓的尸體。他仰望蒼天，發(fā)出長長的嗥叫。嗥叫是悲傷的，忠誠的，令人震驚的。巴克對約翰的深愛是野性的另一種表現(xiàn)。

桑頓死了。人類社會于巴克無關(guān)。他進(jìn)入狼群，以自己的力量成為狼王，被當(dāng)?shù)赝林艘暈楣慝F。每年，他都會來到桑頓的死亡之地，悼念，然后繼續(xù)回到狼群身邊。

巴克是一只文明的狗，但為了生存，他掙脫了文明的枷鎖。他有很強(qiáng)的適應(yīng)能力，他能迅速識別環(huán)境的變化和人們信仰的變化，并及時作出反應(yīng)。我們今天的社會不是也處在這樣的叢林狀態(tài)嗎？

適者生存是永恒的真理，這在動物乃至人類世界都是真理。巴克在不斷的磨練中，成長為一只無可匹敵的狗，甚至轉(zhuǎn)化為狼。而我們，也應(yīng)該在生活的磨難中，不斷學(xué)習(xí)和成長。

從溫室里的一朵花，變成能經(jīng)受風(fēng)雨考驗的天樹。甚至，能夠為別人遮擋風(fēng)雨。成長為一個真正成熟的人。

在故事中，狗也有不同的性格：溫順隨和，友好，尖刻外向，端莊，陰險惡毒，膽小懶惰。事實上，這些狗就像人類社會的一個縮影。

人類之間有競爭，狗之間也有競爭;人類有需要肩負(fù)的責(zé)任，他們也有。他們，也是人類靈魂的再現(xiàn)。他們有野性，人類，也有。

每個人內(nèi)心深處，其實都向巴克一樣，潛藏著一份最深層的，最原始的，又不易被人們發(fā)覺的野性?，F(xiàn)代人的生活，受各種規(guī)則壓迫太久，再也看不到野外，只能看到一只馴養(yǎng)的家畜。而有野性的人，是不羈的，是充滿活力的。

他們沒有被機(jī)械化的工作和生活所困擾，充滿了積極向上的精神。他們敢愛敢恨，有殘忍也有仁慈，有憎惡也有摯愛，而且他們從不吝于表達(dá)自己的情緒。他們的靈魂，敢于響應(yīng)遠(yuǎn)古時期的呼喚;他們的靈魂，是屬于自然的。

他們，是人類的巴克。

《人性的弱點》是卡耐基的代表作，下面為大家搜集的2篇“人性的弱點讀后感”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友!

第四章，如何發(fā)展優(yōu)美悅而得言語。只談?wù)撟约旱娜?，永遠(yuǎn)只為自己設(shè)想，而“只為自己設(shè)想的人”……哥倫比亞大學(xué)校長白德勒博士，他曾經(jīng)這樣說過：這種人是無藥可救的，沒有受過教育的!

”白德勒博士又說：“無論他曾接受過什么樣的教育，仍然跟沒有受過教育一樣。”

這是一部意味深長的**，它集動物故事、探險故事、回歸自然故事、人性故事、心理故事、寓言故事等等于一身。它表面上寫的是一只名叫巴克的聰明強(qiáng)壯的狗，在阿拉斯加荒野的殘酷環(huán)境下，為了生存和群狗進(jìn)行殊死戰(zhàn)斗，隨后他身上狼的野性逐漸被喚醒，最后回歸原始森林，變成了狼;但更深層的反映了在封建社會受到壓迫的底層民眾對自由的渴望。同時，在這本書里，我也讀到了對光明未來的向往。

我相信，這本書教給我的精神，不戰(zhàn)勝困難誓不罷休的毅力以及對自由的渴望，還有這個殘酷世界弱肉強(qiáng)食的生存法則，足夠我受用一生。

野性，可能是一種殘忍的東西，但也是一種很單純的東西。它可以讓一條文明狗享受殺戮的快樂;也可以讓一條血腥的狗，對一個人無比忠誠，無比深愛，與一個人架構(gòu)起深厚的友誼。但說到底，它最終帶來的，是一種靈魂的歸屬。

我相信，這本書教給我的精神，不戰(zhàn)勝困難誓不罷休的毅力以及對自由的渴望，還有這個殘酷世界弱肉強(qiáng)食的生存法則，足夠我受用一生。

今天早晨，我更深刻的體會到了，我們的老師是多么愛我們。當(dāng)別的老師向我們提問的時候，他的眼睛始終注視著我們。如果我們回答的不是太準(zhǔn)確，他就會跟著著急，如果的我們回答的非常得體，他的臉上就非常欣慰。

讀完了《野性的呼喚》這本書，我深刻地體會到拉雪橇的獵犬是多么的勇敢，強(qiáng)大。尤其是故事中的巴克，這本**的作者是美國具有民族色彩的優(yōu)秀作家杰克。倫敦，他的**作品創(chuàng)作極豐，1876年1月12日杰克倫敦在舊金山出生，20xx年11月22日死于突發(fā)性心臟病。

他的童年是在艱難困苦中度過的，曾當(dāng)過報童，水手，流浪中還蹲過監(jiān)獄，后來去過阿拉斯加淘過金。

金字塔原理讀書筆記實用

您是否有寫讀后感時感到煩惱的困擾？不必?fù)?dān)心，作者所寫之書籍中充滿了豐富的知識和思想。寫下讀后感，可以幫助我們更好地認(rèn)識和理解周圍的人和事。因此，“金字塔原理讀書筆記”的需求，我們已經(jīng)為您準(zhǔn)備妥當(dāng)了。

金字塔原理讀書筆記(篇1)

一直以來有很多人有困惑，如何讓自己的說話和寫文章變得不再困難，可以讓溝通對象清楚明白的接收信息，可以讓自己的方案被上級一次性通過，閱讀了《金字塔原理》書籍后我找到了答案。

這本書不是刻板的教科書，不講晦澀難懂的專業(yè)名詞，而是以淺顯易懂的實例，詳細(xì)講述表達(dá)、思考、解決問題、演示的邏輯內(nèi)容。教你表達(dá)時要應(yīng)用金字塔結(jié)構(gòu)，采取重點突出、邏輯清晰、層次分明、簡單易懂的思考方式和溝通方式。金字塔原理的基本結(jié)構(gòu)包括：結(jié)論先行，以上統(tǒng)下，歸類分組、邏輯遞進(jìn)。先重要后次要，先總結(jié)后具體，先框架后細(xì)節(jié)，先結(jié)論后原因，先結(jié)果后過程，先論點后論據(jù)。金字塔原理的基本結(jié)構(gòu)為表達(dá)梳理出一個詳細(xì)的框架和思路，按照這個思路可以用最簡短的話語清晰表達(dá)自己的想法。

解決問題的邏輯要先做到界定問題，挖掘問題形成的原因，通過信息資料的收集分析，尋求解決問題的辦法，信息越充分，分析越透徹，解決辦法才能最有效。辦法不是靠拍腦袋得出，需要對所面臨的問題進(jìn)行深入的分析，對問題涉及的方方面面要了解，這樣才能找到最快最有效的方法。書中最實用的就是演示的邏輯，在這部分內(nèi)容中，詳細(xì)介紹了在書面上、在PPT演示文稿中、在字里行間如何呈現(xiàn)金字塔結(jié)構(gòu)，幫助職場中的菜鳥們盡快學(xué)會做出令上級滿意的方案或文稿。

書籍的閱讀很輕松，在以后的工作中如何應(yīng)用卻不輕松，將知識落實在工作中，這需要很長時間有意識的鍛煉。

金字塔原理讀書筆記(篇2)

最早聞此書來源于麥肯錫，今日方一睹風(fēng)采。未讀之前，先在大腦里面想像了書中的內(nèi)容。金字塔，除了埃及，除了四面體的立體形象，最容易在腦子里面出現(xiàn)的是一個“平面三角形”，是一個上小下大的形象，從下至上層次越高，空間越小，地位越高。畢竟物以稀為貴嘛。自己的思維屬于發(fā)散型，由上面的想象自然猜到其原理必將是縱向?qū)蛹壍母拍?，以及橫向并列或平行的概念(當(dāng)然不排除內(nèi)容的交叉)，這一橫一縱上也必定有邏輯的解釋。

翻開書，大致瀏覽，果不其然!以上頭腦里面圖像的想象，以及思維的過程很大程度上受益于《思維導(dǎo)圖》。思維導(dǎo)圖簡單地說就是思維發(fā)散的過程，也是思維對話的過程。我用思維發(fā)散這個詞，即是指其由一級分枝，二級分枝，……一直往后發(fā)散的過程，而且由數(shù)字的低到高是一種層級的概念，和金字塔類似;我用思維對話的過程，是表明這樣的一個過程，即在自己思維發(fā)散的過程中，從一級到下一級是一個對話的過程，類似于Q另一方面，區(qū)分思維中的如事實陳述，如感情，如建設(shè)性，如否定等等，是很必要的，這樣問題更能得到有效解決，也提高了思考的全面性，避免片面性。

以思維導(dǎo)圖為核心，輔以金字塔原理，運(yùn)用六頂思考帽的顏色與思維區(qū)分，全面思考，系統(tǒng)總結(jié)，發(fā)散思維，以及創(chuàng)新思維……

金字塔原理讀書筆記(篇3)

8月1日，托管團(tuán)隊共同觀看了金字塔原理的視頻講座，講座首先對日常工作中經(jīng)常出現(xiàn)的寫作問題進(jìn)行了分析和歸納，并系統(tǒng)的向我們闡述了如何運(yùn)用金字塔原理進(jìn)行寫作。雖然視頻時間不足兩個小時，但卻讓我收獲很大，特別是原理中的TOPS原則，給我?guī)砹撕艽蟮膯l(fā)：

一、瞄準(zhǔn)觀眾

換位思考是行文的關(guān)鍵，因為它關(guān)系到整篇文章的視角、結(jié)構(gòu)、立場等核心問題。而在現(xiàn)實生活中，我往往在未清楚觀眾需要的情況下就開始動筆，在洋洋灑灑之后，對方卻不知所云。正所謂磨刀不誤砍柴工，理清思路，只有站在對方的角度來闡述問題，才能達(dá)到有效溝通的目的。

二、周延完整

這是一個知易行難的問題，如何完整的表達(dá)自己想表達(dá)的意思，觀點之間既不重疊又不遺漏，需要嚴(yán)密的邏輯思維。領(lǐng)導(dǎo)常說的“層層推進(jìn)、娓娓道來”既是一種表達(dá)上的方式，更是一種邏輯上的要求。而邏輯性，不是一朝一夕就能提高的，需要在平日的工作中勤于思考，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高。

三、擲地有聲

擲地有聲，我的理解就是一語中的，切中要害。達(dá)到這一要求，需要我們對所敘述的問題有清晰的認(rèn)知和深入的思考，需要我們具備相當(dāng)?shù)姆治瞿芰Α，F(xiàn)階段，我需要鍛煉的是準(zhǔn)確的闡述問題，至于恰到好處的解決問題，還有一段很長的路要走。

四、言之有據(jù)

我認(rèn)為，這是金字塔原理的核心所在，金字塔原理之所以以金字塔命名，就是因為它倡導(dǎo)所有思想的理想組織結(jié)構(gòu)是由一個總的思想統(tǒng)領(lǐng)多組思想，而任何一個層次的思想都是對其下面一個層次上的思想的總結(jié)，從而形成一個穩(wěn)定的金字塔結(jié)構(gòu)。達(dá)到這一要求，需要我們在溝通之前，有清晰的思路，每一個觀點都有有力的內(nèi)容支撐，不牽強(qiáng)，不生硬，讓人有水到渠成，呼之欲出之感。

由于對金字塔原理只經(jīng)過短短的一個小時的培訓(xùn)，所以難以對該理論有一個完整的、系統(tǒng)的認(rèn)識。所以目前只針對印象較為深刻的TOPS原則，談一些淺顯的看法，還請領(lǐng)導(dǎo)批評指正。

金字塔原理讀書筆記(篇4)

這是我參加的“桂花樹下讀書會”看的第二本書，叫《金字塔原理》。當(dāng)看到第100頁時，有點看不下去了，跟桂花樹下發(fā)起人楊教師說有點看不太懂。楊教師回答：看這本書要結(jié)合實際操作，不要生看!

我就沒有再硬生生地看。之后，我無意間翻了下新買的書《“圖解思考”術(shù)》，發(fā)現(xiàn)這兩本書的性質(zhì)很接近。于是先把圖解本看了，再來看《金字塔原理》就比較容易懂了。

其實，我打心里十分十分地感激楊教師。因為我只是看了第二本書，但我已經(jīng)得到了十分大的受益?？磿畲蟮氖找媸悄芨淖兯伎?，的確第一本書給了我培訓(xùn)的素材和內(nèi)涵的修煉提升，那么第二本是一種思維的改變。異常是在這個時候，剛轉(zhuǎn)職業(yè)培訓(xùn)師的時候，我看了這本思維書，太及時及有用了。

我最大的思維改變，不是學(xué)了多么好的邏輯思路，而是讓我明白了一個道理：培訓(xùn)時選精美的圖片、秀高大上的PPT這些形式上的是次要的，重要的是展現(xiàn)給學(xué)員的資料。你能給學(xué)員帶來什么才是最關(guān)鍵的!

所以，我定下心來學(xué)“3”的魔力，這點太管用了。以前，我做課件時一個主題下有N個論點，思維模糊，只明白要分享給學(xué)員我所明白的，一股腦兒全放一齊，像大雜燴。我以為這就是我的誠心實意了，因為給了全部。但實際上，看了這本書我才明白學(xué)員們對于這種大雜燴，很難吸收，很難理解。我只是自以為是地認(rèn)為傳到達(dá)位了，在自我的狀態(tài)里。此刻，突然豁然開朗!課程的呈現(xiàn)是一個十分重要的步驟。先擺好觀念，學(xué)員需求擺第一，他們能學(xué)會我的課程資料是關(guān)鍵。“3”是我的幸運(yùn)數(shù)，我也是才明白的，也是學(xué)習(xí)了一本《數(shù)字密碼》才明白的。看來我從事這行，天天要用“3”，這“3”還真是我的幸運(yùn)數(shù)字啊!原先，學(xué)員的思維是要好的引導(dǎo)。不論我如何能講，口才再好，也要用“3”字法。即要將表達(dá)的主題進(jìn)行分解，不能分解成太多份，“3”份是最佳的，容易記住。

我以前異常羨慕那些說話有條理的，像事先背過一樣的。他們往往就是這樣表述的：接下來我跟大家講三點，第一點是……，第二點是……，第三點是……。

沒想到，我也能夠做到的。思維的條理性、邏輯性能夠訓(xùn)練而提升的。經(jīng)過職場十幾年的歷練，我已經(jīng)學(xué)會正確表達(dá)我的觀念和思路。此刻有了這個金字塔方法，我能更好地讓任何一個聽眾、學(xué)員、觀眾來理解我的話，從而得到真正的分享!

經(jīng)過這個方法，我將手上的兩個正在開發(fā)的課件大綱，全部重新梳理了下。還真有一個主題下頭有7個論點的。此刻經(jīng)過推理法、歸納法全部變成3個論點，找到原先7個論點的內(nèi)在關(guān)系，往上歸納出3個論點。這樣的確要好記，因為我們備課，記大綱也要記憶的，也方便了我們。

金字塔原理，邏輯思路其實運(yùn)用面是很廣泛的。我還把我的個人介紹做了下運(yùn)用。這樣一下，變得十分職業(yè)化，我也十分滿意自我的介紹方式。

我是屬于理解本事比較慢的，可是只要一旦被我理解運(yùn)用了，一般是難以忘記的，并且能教會別人。我個人對圖片式的引導(dǎo)更能理解和消化。所以結(jié)合了《“圖解思考”術(shù)》后，我就理清了培訓(xùn)框架，并且還學(xué)到了要增加的幾個原先沒有的資料或者說版塊。以前覺得不重要，或者沒有想過為了方便學(xué)員理解而去做引導(dǎo)的資料，今日覺得真是異常重要。加了這些引言，參加了學(xué)員的興趣，并且他們理解更方便，也是對他們一種時間付出的尊重。

看書這件事真是非做不可!因為我已經(jīng)開始受益，期望下一個開始受益的人就是你!一齊加入看書隊伍吧!

金字塔原理讀書筆記(篇5)

如果你為了有邏輯地寫出科技論文的話，那么建議你在模型，算法和結(jié)論都完備就要動筆了之前看這篇文章，因為如果看得早，很可能看不下去，因為它不易讀，不易讀的原因有三：

1、術(shù)語較多，用商業(yè)咨詢案例作解釋專業(yè)性略高，不如小說有趣；

2、外國人的思維方式，中國人讀起來有點別愣；

3、作者絮叨；

文章的敘說方式分縱向和橫向?？v向的寫法就是先寫結(jié)論，然后寫支撐結(jié)論的或步驟或原因；橫向?qū)懛ㄓ迷谶@些或步驟或原因的寫作中，即這部分內(nèi)容中包含的思想必須屬于統(tǒng)一邏輯范疇，要原因都原因，要步驟都步驟，而且而且要按照邏輯順序組織。

另外序言部分按照背景—沖突—問題—方案來寫，為讀者拋出問題。正文就是解決問題的過程。每一章節(jié)名稱之后，這一章第一小節(jié)之前，要承上啟下，說明上下層之間的相關(guān)性。

時間短，大致瀏覽了一遍，很多內(nèi)容并沒有理解。有時間花兩三天好好看一看。

不得不說很多寫作的經(jīng)驗在小學(xué)老師就有交過，比如總分，總分總，承上啟下，異曲同工~

金字塔原理讀書筆記(篇6)

進(jìn)了麥肯錫公司，我被訓(xùn)練的第一個玩意兒是金字塔原則。之后證明，這也是之后諸多訓(xùn)練中，最寶貴最有用的玩意兒。

闡明金字塔原則的是一個叫Minto的外國老太太，面容慈祥，金頭發(fā)金鏈子金鐲子，言語嘮叨。她啰里啰唆寫了一大本書，其實，我用一百字就能說清楚。Minto沒學(xué)好自我闡明的金字塔原則，或者是故意啰嗦，充字?jǐn)?shù)印書賣錢得版稅，不用再在麥肯錫每周工作八十小時，當(dāng)苦力加速身體折舊。

用一句話說，金字塔原則就是，任何事情都能夠歸納出一個中心論點，而此中心論點可由三至七個論據(jù)支持，這些一級論據(jù)本身也能夠是個論點，被二級的三至七個論據(jù)支持，如此延伸，狀如金字塔。

這些事情能夠很復(fù)雜，如：我們是什么，我們從哪里來，我們要到哪里去，世界經(jīng)濟(jì)五年的走勢，以及中國社會保障體系的建立等等。這些事情也能夠很簡單，如：小賈見到姑娘為什么會臉紅，老媽每一天喝半斤白酒是不是很危險，以及當(dāng)高中時候的夢中情人問你、她此刻該不該帶著三歲的女兒離婚、你如何回答等等。

對于金字塔每一層的支持論據(jù)，有個極高的要求：彼此相互獨立不重疊，但是合在一齊完全窮盡不遺漏。不遺漏才能不誤事，不重疊才能不做無用功。

金字塔原則看似廢話，但確實是一個偉大的原則，一個偉大的方法論。

偉大用途之一，解決問題：當(dāng)你嘗試解決問題時，你從下到上，收集論據(jù)，歸納出中心思想，從而建造成堅實的金字塔。有了這個大致的目標(biāo)，問題解決起來最有效。

偉大用途之二，管理手下：如果你是領(lǐng)導(dǎo)，有經(jīng)驗，有手下，對于某個問題，你根據(jù)經(jīng)驗提出假設(shè)，迅速列出第一級三至七個支持論據(jù)，分別交待給不一樣的手下。兩周后，手下提交報告，你匯總排列，從而建造成堅實的金字塔。有了這個原則，管理起來最有效，領(lǐng)導(dǎo)做得最簡單。

偉大用途之三，交流成果：問題已經(jīng)解決，金字塔已經(jīng)建成，需要交流的時候，你從上到下，從金字塔尖尖向領(lǐng)導(dǎo)匯報。過去皇帝早朝殿議，給你三分鐘，此刻你在電梯里遇到領(lǐng)導(dǎo)，給你三十秒，你只匯報中心論點和一級支持論據(jù)，領(lǐng)導(dǎo)明白了，事情辦成了。如果領(lǐng)導(dǎo)和劉備一樣三顧你的茅廬，而且臀大肉沉，從早飯坐到晚飯，吃空你家冰箱。你有講話的時光，他有興趣，你就匯報到第十八級論據(jù)，為什么三分天下，得蜀而能有其一。有了這個原則，交流起來最有效。

作為中國人，需要留意的是，我們傳統(tǒng)上日常生活的交流，不是從金字塔尖尖到金字塔基底的，而是相反。比如我們通常這樣對小王的媽媽說：小王吃喝嫖賭抽，坑蒙拐騙偷，打瞎子罵啞巴，挖絕后墳瞧寡婦門，小王是個壞蛋。我們通常不這樣對小王媽媽說：小王是個壞蛋。然后看看小王媽媽的反應(yīng)，再進(jìn)一步帶給證據(jù)：小王吃喝嫖賭抽，坑蒙拐騙偷，打瞎子罵啞巴，挖絕后墳瞧寡婦門。純用金字塔原則交流，在中國，容易找抽。

作為中國人，能夠驕傲的是，我上國文化博大精深，外國人所有的一切都是偷我們祖宗的，所以不是畢得格拉斯百牛定理而是勾股弦定理，所以陰陽盂是最早的計算機(jī)，所以不是Minto的金字塔原則而是老聃金字塔原則：孔丘在春秋時代開了一家有三千個咨詢顧問的管理咨詢公司，幫忙各個野心邪跳的諸侯透過加強(qiáng)基礎(chǔ)管理而提升業(yè)績。孔丘請教老聃如何培訓(xùn)新招的咨詢顧問，老聃說，告訴他們，第一個要掌握的原則是，道生一，一生二，二生三，三生無數(shù)。

金字塔原理讀書筆記(篇7)

工作之余，我靜心閱讀了《金字塔原理》這本書籍，該書主要介紹了一種處理寫作中文筆不清問題的新方法?！敖鹱炙怼笔?973年由麥肯錫國際管理咨詢公司的咨詢顧問巴巴拉·明托發(fā)明，旨在闡述寫作過程的組織原理，提倡按照讀者的閱讀習(xí)慣改善寫作效果。作者用細(xì)膩的文筆，通俗易懂的語言，列舉大量事例循序漸進(jìn)地向讀者闡明一個大道理：一篇好的文章，首先要有全盤的思考，最后落實在筆尖的`寫作，寫作的過程就是思維的過程，一旦掌握這個原理，你的寫作能力肯定能夠得到驚人的改善。同時，這本書也告訴了讀者一個“思考、寫作、解決問題的邏輯”，而這個邏輯正是職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成的最基本體現(xiàn)。放下書籍，我豁然開朗，好的文章，雖然因個人風(fēng)格會有所不同，但是相同的一定是條理清晰容易閱讀。

寫文章先要主題明確。所有書面文章都要有“金字塔結(jié)構(gòu)”，即最頂部就是文章想表達(dá)的思想，最底層的就是由句子組成的段落，每個段落只包含一個思想，幾個段落形成一個章節(jié)，若干個章節(jié)就形成一篇文章。《金字塔原理》用清晰地脈絡(luò)，告訴人們寫作的過程是如何完成的，它總結(jié)概況了寫作的要領(lǐng)，讓人們相對輕松的掌握寫作的基本技能。書中采用“自上而下”的文章結(jié)構(gòu)，告訴我們?nèi)绾瓮ㄟ^對事項的表述，使讀者能夠更容易地理解作者所表達(dá)的思想。本書使用了很多的例子，來說明金字塔的“搭建”原理和應(yīng)用，這也是作者最能說明自己理論的方法和技巧。使用金字塔原理向上、向下、橫向的分層構(gòu)筑，討論如何組織哪些句子與段落，有助于明確傳達(dá)想法觀點，從而提升寫作、思考、解決問題的能力。特別作者強(qiáng)調(diào)了思考的重要性，思考與寫作其實是互為因果，寫得不清楚通常反映了思考的不精準(zhǔn)。

文章闡明觀點要有合理的架構(gòu)。對于工作中的我們，已經(jīng)養(yǎng)成了事實勝于雄辯的習(xí)慣。而作者無論在表達(dá)的邏輯、思考的邏輯、解決問題的邏輯中，都極盡用簡單的例子將深刻的道理表達(dá)出來，讓我們一目了然。比如，在如何構(gòu)建金字塔時，作者講述了如何使用自下而上的思考為自上而下的金字塔構(gòu)造創(chuàng)造條件。構(gòu)造金字塔時，我們首先提出主題思想，這便是金字塔的塔頂，然后針對這個思想，設(shè)想從哪些方面來確立塔頂?shù)闹吸c，然后開始背景—沖突—疑問—回答的序言寫作，最后才是塔基的材料。當(dāng)我們自上而下的構(gòu)造之后，就是自下而上思考建塔的過程，比如列出塔基上表達(dá)思想的所有要點，然后找出各個要點之間的邏輯關(guān)系，最后得出金字塔塔頂?shù)慕Y(jié)論。從表達(dá)的邏輯，到思考的邏輯，再到解決問題的邏輯，最后到演示的邏輯，這便是思考邏輯的金字塔理論，自上而下和自下而上的有機(jī)結(jié)合，得到了一個完美的作品。

工作中，清晰的表達(dá)能力十分關(guān)鍵。這本《金字塔原理》給我們提供一套簡單且直接的方法，幫助我們在腦中將觀點建構(gòu)清楚。觀點一旦建構(gòu)清楚，所有文字溝通的問題就大幅減少，按照本書建議的方法，先想后寫，不斷的練習(xí)，在極短的時間內(nèi)寫出簡潔又清楚的文章。這種提高工作效率的方法，很適合現(xiàn)在忙碌、訊息變化快速的時代步伐。當(dāng)我們通過思考，找到解決問題的方法，從而在腦海中確立一種正確的思維，最后由我們表達(dá)出來，這不正是我們每一個人都想得到的答案嗎？