最新《人物傳記》讀后感

發(fā)布時(shí)間:2023-02-16 《人物傳記》讀后感

最新《人物傳記》讀后感通用。

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最新《人物傳記》讀后感通用

人物傳記讀后感

欄目小編為大家推薦了一篇網(wǎng)絡(luò)上挑選的好文“人物傳記讀后感”，分享是無(wú)私的付出如果您認(rèn)同這篇文章請(qǐng)分享給身邊的朋友。每讀一本好書(shū)，就是跟充滿智慧的人說(shuō)話，好的作品會(huì)引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心。?讀后感是一種心靈樂(lè)園，讓我們?cè)谖淖值暮Ｑ笾绣塾魏吞诫U(xiǎn)。

人物傳記讀后感篇1

范文居里夫人，一個(gè)感動(dòng)全世界的名字。她樸實(shí)的身影，深深地被一代又一代的人們所銘記;她激人奮進(jìn)的故事，也被人們一遍又一遍地傳頌。

這些名人都經(jīng)歷過(guò)挫折與磨難，所以，在你被失望拖進(jìn)深淵、被嘲笑、被放棄、被怨恨、被絕望踐踏的體無(wú)完膚的時(shí)候;想一想，他們?cè)谛⌒〉慕^望中大大的努力著，自己又有什么理由去放棄呢?

居里夫人出生時(shí)，她的祖國(guó)波蘭正遭受俄羅斯鐵蹄的蹂躪。這位知識(shí)分子的家庭背景賦予她良好的修養(yǎng)和強(qiáng)烈的國(guó)家責(zé)任感。當(dāng)然，它也毫無(wú)保留地將知識(shí)精英的智慧和堅(jiān)韌遺傳給了她。開(kāi)明善良的父母和五個(gè)孩子組成了一個(gè)幸福的家庭。

盡管沙俄施行嚴(yán)格的殖民統(tǒng)治，但作為一個(gè)小妹妹，她仍然度過(guò)了快樂(lè)的短暫童年。

斯可羅多夫斯基夫婦的教育方法值得今天學(xué)習(xí)。他們從未對(duì)孩子進(jìn)行過(guò)什么“啟蒙”，而是放開(kāi)手腳，讓他們自由玩耍，去盡情地?fù)肀Т笞匀?。居里夫人一生熱?ài)自然、親近自然，想必就是在孩提時(shí)代埋下的種子。

盡管這位父親是一位有才華的科學(xué)老師，但他從不刻意引導(dǎo)孩子們的興趣。他甚至不讓小瑪雅過(guò)早接觸科學(xué)書(shū)籍，讓她放學(xué)后能全面涉獵知識(shí)，從而逐漸找到興趣所在。當(dāng)然，他對(duì)于孩子們的學(xué)業(yè)還是非常關(guān)心，并且要求嚴(yán)格的。至于母親，她做出了巨大的犧牲，放棄了校長(zhǎng)的職位，全心全意地教育兒子。

在病重、家庭困難的情況下，她仍然像什么都沒(méi)發(fā)生一樣管理家務(wù)，不遺余力地為孩子們營(yíng)造一個(gè)輕松愉快的家庭氛圍，不讓他們過(guò)早地承受心理負(fù)擔(dān)。從中，我看到了家庭的意義。它不僅是每個(gè)人成長(zhǎng)的天堂，也是人們塑造的殿堂。

后來(lái)，為了給妹妹籌集學(xué)費(fèi)，年輕的居里夫人嘗到了人間的滋味。十七歲那年，她孤身一人背井離鄉(xiāng)，去外省當(dāng)家庭教師，一當(dāng)就是六年。這六年寄人籬下的生活，讓她逐漸意識(shí)到了社會(huì)的復(fù)雜，人性的復(fù)雜。

失戀的痛苦經(jīng)歷也教會(huì)了她如何選擇終身伴侶，如何認(rèn)識(shí)一個(gè)人的本質(zhì)，如何分析一個(gè)人。這六年的苦難也教會(huì)了她如何面對(duì)挫折，使她在后來(lái)的實(shí)驗(yàn)中失敗，沒(méi)有灰心。在經(jīng)歷了起伏之后，她看到了五顏六色的彩虹。

人物傳記讀后感篇2

帶著一種好奇和**的心態(tài)，我開(kāi)始讀魯迅，一個(gè)偉大的求索的聲音，讀魯迅的思想、感情、知識(shí)、態(tài)度、言行。了解了魯迅平凡而偉大的人生，他對(duì)人生有了進(jìn)一步的思考和反省，體會(huì)到了魯迅內(nèi)心冷熱的溫情，以及他對(duì)人生的深刻理解和熱愛(ài)。正因?yàn)閷?duì)人生刻骨銘心的愛(ài)，才有了對(duì)戕害人生的言行的痛徹骨髓的恨，才有“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜松鷮?xiě)照，

人的生命是這樣的珍貴，我們的人生如果用一種健康科學(xué)的態(tài)度和思想來(lái)經(jīng)營(yíng)和維持的話，我們本來(lái)可以過(guò)的更加幸福和快樂(lè)。社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的不合理導(dǎo)致了社會(huì)功能的不正常和社會(huì)家庭生活的不科學(xué)、不健康。誰(shuí)該受責(zé)備？當(dāng)然，社會(huì)管理者的責(zé)任也有我們自己的責(zé)任。

因?yàn)槲覀儧](méi)有充分爭(zhēng)取和運(yùn)用手中的權(quán)力，對(duì)追求利益保護(hù)缺乏認(rèn)識(shí)和理解。民-主與科學(xué)是人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的銳利**，經(jīng)過(guò)流血犧牲換來(lái)的寶貴財(cái)富卻讓我們棄之如敝履，能不說(shuō)是我們的悲哀嗎?一個(gè)缺乏有機(jī)統(tǒng)一組織的社會(huì)系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動(dòng)的，一個(gè)健康的生命機(jī)體，有完善的系統(tǒng)組織，保證了功能的健全和活動(dòng)的正常，實(shí)現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn)，這才是可喜可賀的人生歷史。

我身邊的人也會(huì)沉溺于現(xiàn)有的唯利是圖的圈子里，用不同的眼光看人，但我的一些朋友已經(jīng)覺(jué)醒，在黎明前黑暗的掩護(hù)下，悄悄地走向光明的方向。我要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，去追趕前面奔跑的人們--------像魯迅一樣，做一個(gè)愛(ài)憎分明的人，做一個(gè)真正的中國(guó)人! 全書(shū)著墨于魯迅的文藝上的革命斗爭(zhēng)，并以此勾勒出魯迅文藝革命的斗爭(zhēng)歷程。

很顯然，作者是比較敬佩魯迅的，因此沒(méi)涉及過(guò)多魯迅的缺點(diǎn)，即使對(duì)于文藝界的論戰(zhàn)等，仍是站在他那一邊。因此，以下觀點(diǎn)只是基于作者文中描述的一些體會(huì)，也許不夠客觀，但我個(gè)人覺(jué)得差不了多少的。

首先說(shuō)說(shuō)魯迅先生的性格以及為人。

魯迅是個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)的人。早年他老爸“不欺負(fù)別人但是對(duì)別人的欺負(fù)予以猛烈還擊”，后來(lái)老爸病了，他因采藥遲到但卻不對(duì)老師透露家里情況，再后來(lái)家境衰落使得他早早擔(dān)當(dāng)家里更多的責(zé)任，種種的早期行為，對(duì)他的今后影響很大。后來(lái)，他在日本留學(xué)時(shí)，不怕別人的歧視?；貒?guó)后，他在教育系統(tǒng)和文藝界一次又一次地錘煉了他的堅(jiān)強(qiáng)品格。

這種性格在革命工作中是很重要的。很難想象一個(gè)性格軟弱的人能承受這么重的人務(wù)。也許他的弟弟周作人是個(gè)反面教材。

魯迅是個(gè)有獨(dú)立精神的人。我認(rèn)為這和他的家庭氛圍、他不拘禮節(jié)的祖父和開(kāi)明的父母有很大關(guān)系。因此，從很小時(shí)候開(kāi)始，對(duì)事物看法就有自己見(jiàn)解。

在向章太炎學(xué)習(xí)時(shí)，他有獨(dú)到的見(jiàn)解，不相信老師的權(quán)威。他在日本留學(xué)時(shí)，在視日本為朋友的大環(huán)境下，準(zhǔn)確地判斷了日本的野心。后來(lái)，他在文藝斗爭(zhēng)中多次堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。

魯迅是個(gè)負(fù)責(zé)任的人。早年家庭由盛轉(zhuǎn)衰讓他提早擔(dān)當(dāng)照顧家庭的責(zé)任，成年后對(duì)老母親悉心贍養(yǎng)，之后對(duì)其弟周作人一家盡心照顧，再之后對(duì)兒子海嬰的照顧，都可以看得出。不必說(shuō)工作上的盡心盡力，魯迅先生并沒(méi)有忽略生活的其他部分，這不得不讓人驚嘆。

而我則認(rèn)為這跟他精力充沛，能力強(qiáng)有關(guān)。沒(méi)有足夠的精力和能力承擔(dān)這么多責(zé)任是空話。

魯迅是個(gè)革命斗士，但是卻在吸收一些革命經(jīng)驗(yàn)后不愿戰(zhàn)友做無(wú)謂犧牲。例如在杭州教學(xué)時(shí)，被學(xué)生問(wèn)及“有辮子好還是沒(méi)辮子好”時(shí)，不加思索答道“無(wú)辮子固然好，但是我勸你們還是留著好”。因?yàn)樗麌L試過(guò)無(wú)辮子帶給他工作生活的不便，并且在根據(jù)經(jīng)驗(yàn)覺(jué)得不必過(guò)多做這些剪辮子的表面革命，應(yīng)該做多些實(shí)在革命。

基于這一原則，他創(chuàng)立了戰(zhàn)壕戰(zhàn)理論，即以最少的犧牲，使敵人付出最多的代價(jià)。他曾說(shuō)過(guò)“革命者應(yīng)善于保存自己，才能有效地打擊敵人”。

以下是故事中提到的一些更深刻的觀點(diǎn)。

魯迅提出過(guò)一個(gè)讓我印象深刻的觀點(diǎn)，也就是國(guó)人的關(guān)于愛(ài)國(guó)的解讀。

凡事總須研究，才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。

我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”！

書(shū)上寫(xiě)著這許多字，佃戶(hù)說(shuō)了這許多話，卻都笑吟吟的睜著怪眼睛看我。

我也是人，他們想要吃我了！

摘自《狂人日記》

他認(rèn)為，中國(guó)人的愛(ài)國(guó)主義可以分為兩種：一種是個(gè)人自大的愛(ài)國(guó)主義，另一種是集體從眾的愛(ài)國(guó)主義。前者，區(qū)別于精神病中的夸大狂，是指在大家都不支持他的觀點(diǎn)時(shí)，仍能保持自己獨(dú)立之精神，堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的觀點(diǎn)，而這觀點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)純粹是為了國(guó)家，即使有失偏頗，也不應(yīng)過(guò)多指責(zé)。一個(gè)國(guó)家有多一些這種人，萬(wàn)幸也。

后者，則很大基于從眾以及私利，標(biāo)榜自己愛(ài)國(guó)。這種愛(ài)國(guó)，映射出自己的自卑，但是放之于愛(ài)國(guó)人群中，搖身一變成了“自信”——大家行動(dòng)觀點(diǎn)正確，自己是其中一員，自豪;大家行動(dòng)觀點(diǎn)不正確，自己是其中一員，不單單是自己錯(cuò)誤。此種愛(ài)國(guó)，還是越少越好。

魯迅先生以曲折幽晦的象征表達(dá)了20年代中期作者內(nèi)心世界的苦悶和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的抗?fàn)?，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望與憤懣，描繪了對(duì)自我深刻解剖之后的迷茫心境，寫(xiě)出了對(duì)未來(lái)的疑懼，深刻地表現(xiàn)出作者的人生哲學(xué)。語(yǔ)言俏奇瑰麗，意象玄妙奇美。

野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各個(gè)奪取它的生存。當(dāng)生存時(shí)，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而朽腐。

我喜歡我的雜草，但我討厭用它們裝飾的地面。

地火在地下運(yùn)行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無(wú)可朽腐。

為我自己，為友與仇，人與獸，愛(ài)者與不愛(ài)者，我希望這野草的朽腐，火速到來(lái)。要不然，我先就未曾生存，這實(shí)在比死亡與朽腐更其不幸。

摘自《野草》題辭

他以隱晦的象征表達(dá)了一個(gè)啟蒙思想家在白色恐怖下孤軍奮戰(zhàn)的孤寂、迷茫與疑懼，同時(shí)表達(dá)出對(duì)“糊里糊涂生、亂七八糟死”的民眾的失望與希望之情。

魯迅在中國(guó)的價(jià)值在于對(duì)中國(guó)精神的深刻反思和對(duì)黑暗的頑強(qiáng)抵抗。在20世紀(jì)中國(guó)從封建**向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期，對(duì)幾千年來(lái)封建禁錮下的中國(guó)人的精神進(jìn)行徹底的根柢性的反思，敦促中國(guó)人沖出思想的牢籠，獲得精神的解放，達(dá)到精神的獨(dú)立和思想的自由，從而正確地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界，確定自己在世界的恰當(dāng)定位和自立于世界民族之林的正確方略，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。之所以稱(chēng)魯迅為“民族魂”，就在于他對(duì)于中國(guó)人的精神，即民族的靈魂進(jìn)行了深刻的反思。

人物傳記讀后感篇3

讀《徐志摩全集》有感

我第一次見(jiàn)到徐志摩是在高中中國(guó)近現(xiàn)代史課上。課本上的幾句話只讓我知道他是個(gè)愛(ài)國(guó)者，是個(gè)天才。我聽(tīng)說(shuō)很多女人都迷戀他。讀這本書(shū)當(dāng)初的目的并不是為了完成作業(yè),它是一次我在圖書(shū)館閑逛的時(shí)候無(wú)意看到,翻開(kāi)第一頁(yè)

讀了這本書(shū)，我了解了徐志摩的生平經(jīng)歷、思想和品質(zhì)，對(duì)他的文學(xué)成就和在中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)中的地位有了不同的看法。

徐志摩出生于，，，，，，，，，，，徐志摩對(duì)中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)不僅限于文學(xué)創(chuàng)作，而且在社會(huì)批評(píng)和思想建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。他可以說(shuō)是一位杰出的社會(huì)學(xué)家。徐志摩在美國(guó)克拉克大學(xué)上的是歷史系本科，在哥倫比亞大學(xué)讀碩士選的是經(jīng)濟(jì)學(xué)，在倫敦大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院師從的是著名政治家賴(lài)斯基，在劍橋大學(xué)王家學(xué)院主修的是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，他在北京大學(xué)和北洋大學(xué)上的是法科。當(dāng)了解到這些的時(shí)候我不免吃了一驚，而且在那個(gè)年代里，有這樣全面的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)訓(xùn)練者的學(xué)者實(shí)在是不多的，這更讓我增加了對(duì)徐志摩先生的敬仰。

第一次觸及徐志摩的文學(xué)是有名的《再別康橋》，然而寫(xiě)詩(shī)只是他的一個(gè)副業(yè)，他真正關(guān)心的是中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步與國(guó)民素質(zhì)的提高，這一情結(jié)，在他的散文中有相當(dāng)充分的表現(xiàn)。

譬如在《論**與社會(huì)之關(guān)系》一文中，他覺(jué)得“乃者歐化東漸，人心西顧，新學(xué)者流，知舊時(shí)之**貽害于社會(huì)也，提倡改良?！彼l(fā)現(xiàn)“如今只所謂言情**、艷情**者，假以自由名義，遂淫亂目的，竊文明虛聲，忘廉恥大義。行之者坦然，筆之者岸然。

”所以他提出了“偵探愛(ài)情而外，若科學(xué)、社會(huì)、警示、探險(xiǎn)、航海、滑稽等諸**，概有裨益于社會(huì)?！?/p>

在高漲的新文化狂流中，一個(gè)關(guān)于女權(quán)的聲音高亢而響亮，他們呼喚著女性的解放。他們認(rèn)為，婦女問(wèn)題幾乎是一個(gè)至關(guān)重要和包羅萬(wàn)象的問(wèn)題。它不僅是一個(gè)社會(huì)、文化和思想問(wèn)題，而且是一個(gè)經(jīng)濟(jì)和道的問(wèn)題。

因?yàn)樵诳紤]婦女問(wèn)題的時(shí)候，就是在考慮著整個(gè)人口的一半。當(dāng)時(shí)，中國(guó)婦女的悲慘生活成為歐美人形容中國(guó)黑暗最合適的話題。而且即使是現(xiàn)在，說(shuō)到舊社會(huì)，再涉及一下女性，她們給我們的印象就是拖著一雙傷殘的腳，幾乎連走路都不會(huì)的可憐無(wú)助的女人。

她們是人類(lèi)的玩物和奴隸。她們總是呆在家里，在社會(huì)上沒(méi)有地位。

然而，徐志摩在哥倫比亞大學(xué)政治學(xué)碩士**——《論中國(guó)婦女的地位》中還原了歷史的真象。追溯纏足的起源，據(jù)說(shuō)是晚唐一位放蕩君主的妾為了滿足他的**愛(ài)好而發(fā)明的。從那時(shí)起，這種做法在上層階級(jí)婦女中蔓延開(kāi)來(lái)。

本來(lái)是要阻止腳的生長(zhǎng)，把它們塑造成可愛(ài)的“金蓮”的樣子，是高貴的象征?？山Y(jié)果總是把腳變的畸形，并且削弱了人行走的能力。當(dāng)時(shí)，纏足一直是西方嘲笑中國(guó)封建制度的對(duì)象。他們認(rèn)為女人為了滿足男人的興趣而忍受肉體上的痛苦是件可怕的事。

而徐志摩卻尖銳反擊，到：“難道中國(guó)人裹腳比西方流行的束腰、裹胸會(huì)更可怕嗎？”

徐志摩告訴我們，事實(shí)上，200多年前，康熙皇帝就曾試圖取締它。但綁腳是一個(gè)古老的習(xí)俗，很難一下子全部去掉。但就在西方人開(kāi)始意識(shí)到束腰包胸的危害時(shí)，中國(guó)人也意識(shí)到了纏足的不良后果。

慈溪太后也在一九零二年發(fā)布詔令極力勸阻裹腳行為。在婦女解放運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后，過(guò)去婦女們引以自豪的“金蓮”如今成了羞恥的東西。盡管當(dāng)時(shí)在一些內(nèi)地的落后地區(qū)裹腳還未被完全消除，但已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。

而且中國(guó)女孩并不是得不到教育，不是以無(wú)才便是德。中國(guó)女孩在很小的時(shí)候就需要幫助媽媽管理家務(wù)，并向媽媽學(xué)習(xí)所有的家務(wù)知識(shí)。許多農(nóng)村女孩對(duì)繁重的田間勞動(dòng)也有實(shí)際的知識(shí)。

中國(guó)女孩的家務(wù)訓(xùn)練包括：養(yǎng)蠶、織布、縫紉、刺繡、烹飪、清潔和撫養(yǎng)孩子。徐志摩對(duì)批判中國(guó)兒童教育的學(xué)者反擊道：

“我懷疑新英格蘭的一個(gè)普通工廠女工，是否具有能未經(jīng)準(zhǔn)備就背出一節(jié)莎士比亞或者其他詩(shī)人的詩(shī)來(lái)。但李太白和蘇東坡的詩(shī)，是我們所有農(nóng)村婦女都能隨口道來(lái)的?！倍谝恍┲猩蠈与A級(jí)的女孩，她們的教育地位要高的多，她們和男孩一樣有父母請(qǐng)私人教師教授知識(shí)。

在一些歷史記載中，有許多在文學(xué)上有成就的婦女，她們的作品與男性著作相比毫不遜色。中國(guó)女孩接受的是一種實(shí)踐教育。她們已成為稱(chēng)職的妻子和母親。她們只是不被允許接受有管政治的教育。

在本文中，徐志摩先生不僅論述了中國(guó)婦女的教育地位。也有關(guān)于經(jīng)濟(jì)地位、傳統(tǒng)地位等的討論，但我不全在這里。

《徐志摩全集》一書(shū)中，有的一部分是他的相關(guān)書(shū)信，是平常與朋友間或思想或生活上的交流，還有一部分是他的隨筆和散文。除了被徐志摩先生的文采所折服外，每每看到先生為國(guó)家新文化新方向所鞠躬盡瘁，勞心勞累，不由時(shí)時(shí)涌起敬佩欽慕之情。

人物傳記讀后感篇4

在群山環(huán)抱之中，隱藏著一座小小的村莊。在這個(gè)小村莊里，住著一群樸素美麗的姑娘。而有了一天，改變了她們的生活。兩根纖細(xì)、閃亮的鐵軌盤(pán)旋著跨過(guò)群山，鉆過(guò)隧道，蜿蜒到了小村之中。

香雪就是那群姑娘之中最為害羞的一員。但每次吹著白蒸汽的鐵龍慢慢來(lái)到小村莊，姑娘們都會(huì)拿起幾口飯，然后沖到梳妝臺(tái)前精心打扮，香雪總是第一個(gè)走出家門(mén)。

不過(guò)有一個(gè)很大的不同，那就是其他姑娘們感興趣的是乘客的首飾和漂亮的乘務(wù)員，而香雪，她注意的是乘客的文具用品，她關(guān)心的是北京的大學(xué)怎么樣招生。尤其是那個(gè)帶磁鐵的泡沫塑料鉛筆盒，讓她為了換取那個(gè)鉛筆盒不惜坐火車(chē)來(lái)到下一個(gè)站點(diǎn)，花費(fèi)了一筐雞蛋。她因此而與眾不同，因?yàn)樗纳砩嫌兄寮兠撍?、積極向上的光彩。

香雪是小山村唯一的初中生。她因貧窮而被公社中學(xué)的同學(xué)所歧視，同學(xué)們處處貶低她、嘲諷她。而這種歧視而萌生了香雪走出貧窮的決心。

她通過(guò)自己的努力，要去擺脫這種貧窮。這時(shí)，飄香的雪花，純潔而顯露出無(wú)與倫比的堅(jiān)毅。

香雪，她也是一個(gè)不想占別人便宜或欠別人的人。意外登上動(dòng)車(chē)后，她找到了鉛筆盒的主人，想用雞蛋換鉛筆盒。盡管女學(xué)生叫香雪把鉛筆盒給她，說(shuō)不能把雞蛋拿回去吃，香雪還是把雞蛋塞在女學(xué)生的座位下面，迅速跑掉了車(chē)。

而在到達(dá)下一個(gè)站點(diǎn)西山口時(shí)，旅客們都勸她在西山口住一晚上在回臺(tái)兒溝。熱情的“北京話”也讓香雪找情人的親戚過(guò)夜。但她拒絕了他們的好意，在黑暗中一路回到了臺(tái)兒溝。

也許香雪不是一個(gè)勇敢的人。她晚上步行回臺(tái)兒口可能需要很大的勇氣。但香雪對(duì)山外文明的向往使她克服了困難。而香雪改變封閉落后的山村、脫貧致富的急迫心情，以及她的自尊和自尊心，讓她有了出山的勇氣和毅力。她擁有了對(duì)外面世界的幻想，也擁有了她對(duì)自己和臺(tái)兒溝未來(lái)的幻想。

她不再依附在小山溝里的村子里，而是會(huì)走出大山來(lái)到繁華的城市。

香雪青春的純真和樸素，讓人感受到生命的美。希望香雪能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想吧！

人物傳記讀后感篇5

《人物傳記》原文讀后感

《人物傳記》是一本關(guān)于不同人物的傳記集合，通過(guò)細(xì)致的文字和生動(dòng)的插圖，向讀者介紹了各種各樣的人物形象。讀完這本書(shū)后，我深受啟發(fā)并對(duì)其中的人物故事產(chǎn)生了很多思考，正因如此，我愿意詳細(xì)地、具體地和生動(dòng)地寫(xiě)一篇1000字以上的文章來(lái)表達(dá)我的感受。

首先，這本書(shū)的標(biāo)題《人物傳記》很好地概括了整本書(shū)的內(nèi)容。每一個(gè)章節(jié)都是關(guān)于不同人物的故事，作者通過(guò)詳細(xì)的敘述和豐富的細(xì)節(jié)，使人物形象栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前。這些人物都是真實(shí)存在的，有些是歷史上的偉人，有些是當(dāng)代社會(huì)的杰出人物。他們的成就和故事激勵(lì)著讀者，讓我們相信自己也有可能取得成功。

閱讀這本書(shū)讓我深刻領(lǐng)悟到，每一個(gè)成功的人背后都有著不同的奮斗和艱辛歷程。他們并非天賦異稟，而是通過(guò)努力和毅力鍛煉出了自己的才能。例如，在書(shū)中，我讀到了一位教育家的傳記，她是在非常困難的環(huán)境下長(zhǎng)大的，但她始終堅(jiān)持自己的理想，通過(guò)令人難以置信的努力和勇氣，她成功地改變了她所在社區(qū)的教育環(huán)境，為更多的孩子創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。這個(gè)故事讓我明白，面對(duì)困難時(shí)，我們不應(yīng)退縮，而是應(yīng)該相信自己的力量，堅(jiān)持不懈地努力。

另外，在讀這本書(shū)時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)一些共同的特點(diǎn)：這些成功人物都具有堅(jiān)定的信念和熱情。無(wú)論是科學(xué)家、藝術(shù)家還是企業(yè)家，他們都在自己的領(lǐng)域內(nèi)有著深深的熱愛(ài)，并投入了大量的時(shí)間和精力去追求他們的夢(mèng)想。他們克服了許多困難和挫折，但他們從不動(dòng)搖，始終堅(jiān)持信念。這給了我很大的勇氣和力量，讓我明白只有對(duì)自己的夢(mèng)想堅(jiān)定不移，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

此外，這本書(shū)還重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了人物的努力和毅力是成功的關(guān)鍵。無(wú)論是身處什么樣的環(huán)境，任何人只要付出足夠的努力，就有可能取得成就。通過(guò)讀傳記，我深刻感受到成功并非一蹴而就，也非一朝一夕可以完成的。每一位成功人士都付出了巨大的努力，并經(jīng)歷了許多失敗和困難。然而，正是那些磨難，給他們以更深刻的體驗(yàn)和成長(zhǎng)，使他們成為今天的成功者。這讓我明白，要想取得成功，必須要有持之以恒的毅力和不怕失敗的決心。

綜上所述，《人物傳記》這本書(shū)讓我深受啟發(fā)。通過(guò)閱讀這些傳記故事，我深切感受到了成功者的勇氣、毅力和信念。他們的故事告訴我，每一個(gè)人都有機(jī)會(huì)去追尋自己的夢(mèng)想，只要付出足夠的努力和堅(jiān)持不懈的毅力。讀完這本書(shū)后，我對(duì)自己的未來(lái)充滿了信心，我愿以其中的故事為激勵(lì)，堅(jiān)定地朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。

人物傳記讀后感篇6

讀《曾國(guó)藩傳》有感近日讀《曾國(guó)藩傳》頗有感觸，特別是對(duì)曾國(guó)藩前半生的治學(xué)精神很是佩服，我覺(jué)得此種精神可用“呆子”哲學(xué)來(lái)形容。曾國(guó)藩前半生的治學(xué)可謂書(shū)呆子。此種精神我思之為當(dāng)今中國(guó)少有之精神，因?yàn)殡p耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)的人被認(rèn)為是百無(wú)一用的呆子，但是我認(rèn)為只有先做呆子才能之后做聰明人。

一位日本老科學(xué)家講過(guò)這樣一個(gè)道理“要想成為一個(gè)科學(xué)家，必須要聰明?！痹谀撤N意義上，的確是這樣。另一方面，科學(xué)家肯定很愚蠢，從某種意義上說(shuō)，他們是對(duì)的。

乍一看，這是兩個(gè)截然相反的命題，實(shí)際上，它表現(xiàn)出一個(gè)事物對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)不同側(cè)面，正所謂“呆子”哲學(xué)。我想，曾國(guó)藩的治學(xué)就是“呆子” 哲學(xué)的樣板。如果不是太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，他可能已經(jīng)成為中國(guó)最后一位儒學(xué)大師。

處于眾說(shuō)紛紜：可能性-交織的岔路口時(shí)，為了不把應(yīng)該選擇的道路選錯(cuò)，必須具有洞察未來(lái)的內(nèi)察能力和直觀能力，在這個(gè)意義上講，做人或更甚者做科學(xué)家必須聰明，但是要想從平常被人認(rèn)為極普遍明了的事物中，從那些連平常所說(shuō)的腦袋笨的人也容易明了的日常小事中，找出它的不可思議的疑點(diǎn)，問(wèn)個(gè)為什么，并極力闡明其原委，也是非常重要的，缺之不可的。在這點(diǎn)上有所作為的人必須是比普通腦袋笨的人更顯得腦袋不開(kāi)竅的死心眼的人。

所謂腦袋聰明的人可以說(shuō)他們?nèi)缤饶_快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達(dá)他人尚未涉足之地，可恐怕會(huì)遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費(fèi)力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因?yàn)樗麄兊耐茰y(cè)，可以縱觀路上的所有難關(guān)險(xiǎn)阻，至少也是有這種預(yù)感的，所以常常容易挫傷自己的進(jìn)取的勇氣。腦袋笨的人，由于他的前途籠罩了一層云霧，反而持樂(lè)觀態(tài)度，即使遇到難關(guān)，他會(huì)格外的努力，擺脫困境。腦袋聰明的人，會(huì)過(guò)于信任自己的腦力。

其結(jié)果，當(dāng)自然顯示給他們的現(xiàn)象與自己想的不一致時(shí)，大概會(huì)這樣想：是不是自然錯(cuò)了。另外當(dāng)出現(xiàn)結(jié)果與自己想的相同時(shí)，恐怕會(huì)把這件要緊的事忘掉，反復(fù)琢磨自己所思考出的結(jié)果，是不是由于別的原因而偶爾產(chǎn)生的呢?

一開(kāi)始就斷定行不通的嘗試，好容易才明白那事做不成的時(shí)候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他線索。這些線索也是那些一開(kāi)始就不敢進(jìn)行嘗試的人無(wú)法接觸到的。因?yàn)闊o(wú)數(shù)所謂的聰明人堅(jiān)持永動(dòng)機(jī)的原則。

聰明人適合作批評(píng)家，但很難成為行動(dòng)家。對(duì)于腦袋笨的人來(lái)說(shuō)，別人的工作總是很出色的，同時(shí)，似乎大人物的工作也可以做。因此，它自然會(huì)刺激他們的自我完善。一個(gè)頭腦聰明、自命不凡的人即使能當(dāng)老師，也不可能成為大師。

記得一個(gè)很有影響力的企業(yè)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“哦手下成功的認(rèn)識(shí)沒(méi)有聰明人，大多是些能夠堅(jiān)持不懈的呆子?！笔前?，他手下的經(jīng)理有些只是初中畢業(yè)有些曾經(jīng)是他的汽車(chē)司機(jī)，可以說(shuō)不是或者不盡然是聰明才智使他們成功的，我想最重要的是那份堅(jiān)持。

聰明的腦袋容易苛求，但所謂的呆子卻會(huì)和適宜的裝傻充楞。正如蘇東坡所說(shuō)的難得糊涂。我認(rèn)為糊涂的境界是一種書(shū)呆子的人生哲學(xué)。

不是生活中的所有事情都有明確的答案。不是所有的人都能分辨好壞。當(dāng)遇到不能改變或者對(duì)自己無(wú)害而有損的事情的時(shí)候，能裝糊涂，扮呆子確實(shí)也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學(xué)的精髓就是能對(duì)生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。

當(dāng)你對(duì)生活中的一些壞事視而不見(jiàn)，對(duì)它們充耳不聞時(shí)，它往往會(huì)朝著好的方向發(fā)展。著也許就是無(wú)心插柳，柳成蔭的道理。這個(gè)道理在曾國(guó)藩身上很好的體現(xiàn)了出來(lái)。

他能夠在后期的官場(chǎng)如魚(yú)得水就是因?yàn)榘央y得糊涂的呆子哲學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致的結(jié)果。事實(shí)上作為一代宰相就必修能夠藏污納垢，否則將不能成為真正的全國(guó)的管家。這個(gè)道理其實(shí)在生活中也有很多體現(xiàn)。

正如官場(chǎng)一樣，和周?chē)娜艘黄鹕钜惨獙W(xué)會(huì)糊涂。最典型的是夫妻之間的一些矛盾是靠一方的瞎眼解決的。在今天的物質(zhì)世界里，人們非常重視自己的利益，不允許任何人損害自己的利益。

這也無(wú)可厚非，但是過(guò)了就是淺視地表現(xiàn)了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國(guó)藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。改進(jìn)建議：

看得出來(lái)她有認(rèn)真地看這本書(shū)，并且對(duì)此有深刻地認(rèn)識(shí)。從曾國(guó)藩身上悟出了很多的道理，但是邏輯性不夠強(qiáng)，應(yīng)該把悟出的道理分納歸類(lèi)，這樣看起來(lái)更有條理性。

人物傳記讀后感篇7

陰沉的宮殿，矗立著崇高的塔尖如長(zhǎng)矛一般，柔和而又苦索的山崗細(xì)膩地映在

天際，崗上搖曳著杉樹(shù)的圓蓋形的峰巔，和閃閃作色、波動(dòng)如水浪似的橄欖林；熱狂、驕傲、神經(jīng)質(zhì)的氣息，易于沉溺在一切盲目的信仰中，守著一切宗教和

社會(huì)風(fēng)潮激蕩，人人自由，人人專(zhuān)制，生活如此舒適，但在這里

的人生無(wú)疑是地獄。

在這天堂般和魔鬼般的地方，一輪熾熱的太陽(yáng)升起，明亮而耀眼。他從

永不墜落，隨著時(shí)間的流逝，一直掛在我們的頭上，發(fā)光發(fā)熱，直到永恒。

他，就是米開(kāi)朗基羅。

他狂野，他不羈，他高貴。他欣賞自己，贊賞自己，他不答應(yīng)別人把他當(dāng)藝術(shù)

家來(lái)看到，他認(rèn)為，天才這個(gè)詞都不配于他。

天才，總有過(guò)人的品性。他的意志簡(jiǎn)直是一無(wú)所能；甚至可說(shuō)他的精神與他的

心也是一無(wú)所能。這是瘋狂的爆發(fā)，可怕的生活，因?yàn)樗撊醯纳眢w

靈魂所不能勝任的。“他在繼續(xù)不斷的興奮中生活。它的過(guò)分的力量使他感到

痛苦，這痛苦逼迫他行動(dòng)，不息地行動(dòng)，以小時(shí)也不得休息?！彼麑?xiě)道；“我

為了工作而筋疲力盡，從沒(méi)有一個(gè)人像我這樣地工作，我除了夜以繼日地工作

之外，什么都不想?！边@種病態(tài)的需要活動(dòng)不特使他的業(yè)務(wù)天天積累起來(lái)，不

特使他接受他所不能實(shí)現(xiàn)的工作，而且也是他墮入偏執(zhí)的癖性中去。他要雕琢

整個(gè)的山頭。當(dāng)他要建造什么紀(jì)念物時(shí)，他會(huì)費(fèi)掉幾年的光陰到石廠中去挑選

石頭，筑路運(yùn)石頭；他想成為一切：工程師，勤雜工，他想獨(dú)處

干完一切；建造宮殿、教堂，由他一個(gè)人來(lái)。這是一種判罰苦役的生活。他甚

至不愿分出時(shí)間去飲食睡眠。

他的父親也勸告他不要?jiǎng)谧鬟^(guò)度，但是勸告業(yè)不起影響。他從不肯把自己的生

活安排得更合人性些。他只以極少的面包與酒來(lái)支持他的生命。自然，他的健

康狀況每日愈下，他的精神因他苦難的生活也極度悲觀起來(lái)。他猜疑，他不安，他孤獨(dú)。他甚至說(shuō)過(guò):

“我的快樂(lè)是悲哀。”沒(méi)有一個(gè)人比他更不接近快樂(lè)而更傾向于痛苦的了。他在無(wú)垠的宇宙中所見(jiàn)到的所感到的只有它。

世界上全部的

悲觀情緒包含在這絕望的聲音中，這是一個(gè)極其悲傷的聲明。

他也是孤苦的?！奕耍凰啾蝗撕?。他愛(ài)人；他不被人愛(ài)。人們對(duì)他又

是欽佩，又是畏懼。他孤獨(dú)地生活著，他孤獨(dú)地思考著，他孤獨(dú)地工作著，他

孤獨(dú)地看著這個(gè)世界，他孤獨(dú)地看著自己。對(duì)他來(lái)說(shuō)，死亡是一種解脫，一種幸福，也是一種他無(wú)法企及的奢侈。因?yàn)樗€有意志，又思想，有追求。

也許，孤獨(dú)可以讓人靜靜地看著自己和世界。它幫助我們擺脫世俗世界的喧囂，給我們一片寧?kù)o的森林。也許，孤獨(dú)讓我們更能堅(jiān)定自己的意志，讓我們變得

更堅(jiān)強(qiáng)，好讓我們?cè)诳嗪Ｖ袑ふ揖让牡静荨?/p>

或許，孤獨(dú)創(chuàng)造意志，而意志，則創(chuàng)造英雄！

人物傳記讀后感匯總

作文是我們學(xué)習(xí)中不可避免的會(huì)要寫(xiě)的，寫(xiě)作文能體現(xiàn)一個(gè)人的語(yǔ)文基本功。多閱讀一些好的作品可以提高我們的寫(xiě)作水平。寫(xiě)作文有哪些需要注意的關(guān)鍵點(diǎn)嗎？小編花時(shí)間特意編輯了人物傳記讀后感匯總，僅供參考，歡迎大家閱讀。

人物傳記讀后感篇1

錢(qián)學(xué)森是一位偉大的科學(xué)家。他給我們中國(guó)做出了很多貢獻(xiàn)，他不僅是一位科學(xué)家，更是我們中國(guó)人的精神脊梁，中國(guó)人的驕傲！

錢(qián)學(xué)森從小就出身在名望很高的錢(qián)氏家族里。他的爸爸錢(qián)均夫小時(shí)候是一位品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，去過(guò)日本留學(xué)，回國(guó)后在上海成立“勸學(xué)堂”，教授大家要投身民主革命。他的媽媽章蘭娟是杭州一位富商的女兒，她聰明過(guò)人，計(jì)算能力和記憶力非常強(qiáng)，擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)，在家里一心輔導(dǎo)錢(qián)學(xué)森背誦唐詩(shī)、畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)毛筆字。錢(qián)學(xué)森出生在這樣幸福的家庭里，為他將來(lái)的成才打下了很好的的基礎(chǔ)。

錢(qián)學(xué)森從小就非常好學(xué)，學(xué)習(xí)成績(jī)超常，是班里的優(yōu)等生。他還有很充分的觀察力：他自己做的飛鏢飛得又遠(yuǎn)又穩(wěn)，誰(shuí)的飛鏢都趕不上它，原來(lái)錢(qián)學(xué)森在做飛鏢時(shí)運(yùn)用了空氣動(dòng)力學(xué)的原理。這可是他自己鉆研出來(lái)的！后來(lái)上了師大附中學(xué)習(xí)。

緊接著，他又考上了上海交大，而后去美國(guó)留學(xué)，拜馮·卡門(mén)為師。經(jīng)過(guò)了馮·卡門(mén)的深度栽培下，錢(qián)學(xué)森成為了麻省理工大學(xué)的正教授。而他卻一心想著回國(guó)，將來(lái)讓祖國(guó)從黑暗走向光明。因?yàn)槊绹?guó)不會(huì)放過(guò)這樣的人才，于是把錢(qián)學(xué)森扣留在美國(guó)。最后錢(qián)學(xué)森接到了美國(guó)準(zhǔn)予他離開(kāi)的通知，于是他便回到了他夢(mèng)寐已久的祖國(guó)。

錢(qián)學(xué)森回國(guó)后，全力搞好導(dǎo)彈和航天事業(yè)。因?yàn)殄X(qián)學(xué)森的幫助，中國(guó)的第一顆仿制近程導(dǎo)彈、中國(guó)的第一顆人造衛(wèi)星東方紅一號(hào)和中國(guó)第一顆洲際導(dǎo)彈發(fā)射成功。錢(qián)學(xué)森在2009年獲得“終身成就最高榮譽(yù)獎(jiǎng)”，在10月31日在北京逝世。

錢(qián)學(xué)森在這一生給我們中國(guó)人帶來(lái)了無(wú)窮的寶藏，他給中國(guó)留下了璀璨的輝煌！

我覺(jué)得錢(qián)學(xué)森能成才的關(guān)鍵除了家庭，除了充分的觀察力，還有學(xué)習(xí)興趣的緣故。錢(qián)學(xué)森可不是那種憑打罵馴出來(lái)的，而是他自己本來(lái)就很好學(xué)。他好學(xué)也有師大附中的功勞，因?yàn)閹煷蟾街袥](méi)有逼著學(xué)生死記硬背，只要求打好理解的基礎(chǔ)。由此我得出了一個(gè)結(jié)論：如果你愛(ài)學(xué)習(xí)，你就肯定能得個(gè)好成績(jī)。即使你能靠硬逼而讓學(xué)習(xí)優(yōu)秀，那不僅非?？菰?，而且你不會(huì)增加自己的觀點(diǎn)，只是將你所知道的固定答案交出，相反，如果你有學(xué)習(xí)興趣，那你肯定就會(huì)加入很多你自己獨(dú)一無(wú)二的觀點(diǎn)。所以我也要從小就養(yǎng)成愛(ài)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，長(zhǎng)大才能為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。

人物傳記讀后感篇2

戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。

懷王十五年(前304)，張儀由秦至楚，以重金收買(mǎi)靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó)，頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。《天問(wèn)》是古今罕見(jiàn)的奇特詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問(wèn)題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神?！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂(lè)歌，詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。

屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國(guó)家，反對(duì)世卿世祿，限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷。他還以奴隸傅說(shuō)、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說(shuō)明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán)。屈原的“美政”理想反映了他與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對(duì)立，表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國(guó)危亡，使楚國(guó)走上富強(qiáng)的道路。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神;同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身祖國(guó)的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國(guó)的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)，做個(gè)中興之主。他明知忠貞耿直會(huì)招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”;他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn)，在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國(guó)尋求出路，但他卻始終不肯離開(kāi)楚國(guó)一步。表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)及其“可與日月?tīng)?zhēng)光”的人格與意志。

屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)光”的巍巍人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書(shū)·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月五投江自荊中國(guó)民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。

人物傳記讀后感篇3

終于一切的一切都過(guò)去了，再不需要在揚(yáng)沙的操場(chǎng)里嘶吼著規(guī)范隊(duì)形，也不必再去整理填涂修改各類(lèi)表格計(jì)劃。上課下課的鈴聲如常的響起，走廊里安安靜靜，學(xué)生們?cè)诮淌依飼?shū)寫(xiě)著英文單詞，于是我得以端坐于辦公室中，重新操起那本讀了一半的《梵高傳》。

傳記流暢自然，就如一本習(xí)以為常的小說(shuō)，很快的銜接起過(guò)渡的情節(jié)，在靜謐的辦公室里繼續(xù)沉浸于梵高的世界里。

傍晚，難得的我沒(méi)有課，當(dāng)我在洗過(guò)澡后，伴著一大杯熱茶升騰起的暖暖的水汽，合上這本傳記時(shí)，我想，選擇自殺的梵高，或許內(nèi)心里并不孤獨(dú)，雖然，他似乎沒(méi)有愛(ài)情。

當(dāng)然要談愛(ài)情，這是所有傳記作品里必著筆墨的一個(gè)章節(jié)，一個(gè)用靈魂作畫(huà)的人，一個(gè)生活在孤獨(dú)世界里的天才，對(duì)愛(ài)情的渴望可能更迫切一些，可是他卻遭遇不到真正的愛(ài)情。他遇到的那個(gè)四十歲的女人是高尚的，因?yàn)樗幌虢o他自己無(wú)私的愛(ài)情卻不祈求同樣獲得他的愛(ài)，可是，凡高卻無(wú)法讓自己同時(shí)愛(ài)上她。這就是愛(ài)情的可嘆之處，愛(ài)上一個(gè)人，同時(shí)被這個(gè)人所愛(ài)，是一件概率多么低的事，而在愛(ài)情的世界里，我以為，兩個(gè)人，給予與付出均勻的調(diào)和，才是完美和諧的，只是，過(guò)去也好，如今也罷，這種關(guān)于愛(ài)的美麗愈發(fā)的鮮見(jiàn)，更多的，愛(ài)情已經(jīng)成為一種裝點(diǎn)，記得曾看過(guò)一位“股神”的言論，他有揮霍不盡的錢(qián)，唯一的放松方式是把愛(ài)情當(dāng)作休閑。于是，在感情的世界里游刃有余只剩下了兩種姿態(tài)，或者當(dāng)作休閑，或者去旁觀。

愛(ài)情似乎是所有天才們的天敵，也或許因了愛(ài)情的傷才更加成就他們的天才，冰雪聰明如張愛(ài)玲，萬(wàn)人敬仰的托爾斯泰，喬治桑與肖邦，或許精神與情感總是難以共融，他們是精神的富翁，可是感情世界里卻不得善終。

但梵高不孤獨(dú)，他雖然沒(méi)有愛(ài)情但是他有提奧，我讀《梵高傳》，更多的是被提奧感動(dòng)，雖然關(guān)于他的筆墨并不多。我總覺(jué)得，提奧就是為梵高而生的，他就是他的人生支柱，雖為兄弟，凡高偏執(zhí)到近乎變態(tài)的地步，而提奧，安靜沉穩(wěn)，寬容溫暖，他用一個(gè)弟弟的肩膀，為不諳世事的哥哥擎起一方避風(fēng)雨的藍(lán)天，凡高由自我掙扎到自我毀滅，提奧，永遠(yuǎn)站在那里，給出自己不求回報(bào)的愛(ài)。如果說(shuō)提奧有什么不夠完美的地方，我想就是他不應(yīng)該建立家庭。

可是作為骨肉同胞，每對(duì)兄弟姐妹都能成為彼此的提奧么？我懷疑，我甚至想探究提奧的內(nèi)心，究竟是什么樣的構(gòu)成，讓他用這么高尚的暖意去解釋兄弟這個(gè)詞。

偏執(zhí)的梵高終于親手結(jié)束了自己37歲的生命，或許37歲是個(gè)比較容易自殺的年齡吧，就在前天，一個(gè)朋友電話說(shuō)內(nèi)心郁悶，他的一個(gè)朋友自殺了，我當(dāng)時(shí)自己正困頓不堪，又從來(lái)沒(méi)有充當(dāng)知心姐姐的雅趣，電話是匆匆掛斷了，心里卻有著一點(diǎn)不解，37歲的男人，用自殺的方式告別世界，總是顯得有些怪異，今天讀到梵高，再聯(lián)想到張國(guó)榮等，或許抑郁真的是罪魁禍?zhǔn)装桑?/p>

想起伍爾夫論生活方式的一句話，她說(shuō)：為了避免遠(yuǎn)離人群，做人不可以太孤僻，也不可以太高雅，所謂曲高和寡，孤僻與高雅想來(lái)都是一種癖，一種病。道理我們都懂啊，只是理論與實(shí)際，總是難以和諧統(tǒng)一。

生命中沒(méi)有提奧，也沒(méi)有愛(ài)情，但我可以埋頭工作，埋首書(shū)堆，碼這些很破很破的字，迎那些很靜謐很安寧的夜。

人物傳記讀后感篇4

首先表現(xiàn)在影片的選材上，編導(dǎo)者巧妙地選取了最能表現(xiàn)梅蘭芳先生人生軌跡、精神境界和藝術(shù)成就的幾個(gè)情節(jié)。

從敘事的角度看，影片大致可以歸結(jié)為四部分：即少年梅蘭芳與十三燕的新舊戲碼之爭(zhēng)，所謂斗戲;梅蘭芳與紅顏知己、梨園同行孟小冬的相識(shí)相知，一段沒(méi)有結(jié)果戀情;梅蘭芳在邱如白的鼓勵(lì)、游說(shuō)下赴美演出，國(guó)粹京劇首次走出國(guó)門(mén);最后，在上海與日軍蓄須抗?fàn)帲憩F(xiàn)了梅蘭芳作為一個(gè)中國(guó)人的愛(ài)國(guó)氣節(jié)。

從表情的角度看，影片以梅蘭芳的人生軌跡為線索，為我們展現(xiàn)了他一生中“死別”、“生離”、“聚散”三個(gè)重要片段，分別以親情、愛(ài)欲和愛(ài)國(guó)之情為情感內(nèi)核，階段分明、層層遞進(jìn)，感人至深。從而，讓我們看到了一個(gè)有血有肉、形象飽滿、活生生的一代京劇大師兼凡人的梅蘭芳。

其次，影片中的亮點(diǎn)與看點(diǎn)足以令觀眾為之傾倒。

我認(rèn)為，影片的前半部分是本片的亮點(diǎn)，是最能吸引觀眾眼球的部分，是《梅蘭芳》作為傳記性藝術(shù)片最為成功的部分。

說(shuō)它最為成功，首先表現(xiàn)在劇情感人。在梅蘭芳與十三燕斗戲一節(jié)中，跌宕起伏的情節(jié)讓人懸念層生。十三燕斗戲失敗，遭辱受挫、被逼致死，讓人同情、深省。少年梅蘭芳時(shí)刻不忘“大伯”遺訓(xùn)，為伶人地位的提升做著不懈的努力，令人感動(dòng)。其次是主要演員表演到位、出彩，將各色人物演繹得活靈活現(xiàn)、形神兼?zhèn)洹⑽┟钗┬?。其中最為出彩的是飾演“十三燕”的老戲骨王學(xué)圻、飾演少年梅蘭芳的余少群、扮演孟小冬的章子怡。再次是畫(huà)面美，舊時(shí)的戲園子、四合院、音樂(lè)、舞臺(tái)動(dòng)作、梅派唱腔都在這一部分中得到了充分的展示，讓我們大飽眼福。

我相信，看過(guò)《梅蘭芳》的人不會(huì)忘記十三燕。這位被譽(yù)為“伶界大王”的京劇名角，與梅家有著三代情誼，梅蘭芳叫他“爺爺”。在梅蘭芳的大伯去世之后，實(shí)際上是他擔(dān)負(fù)起了培養(yǎng)梅蘭芳的責(zé)任。對(duì)梅蘭芳來(lái)說(shuō)，十三燕既是師父、前輩更是親人，是一個(gè)影響了梅蘭芳一生的人物。同時(shí)，他又是一個(gè)充滿了矛盾的人物：與看不起伶人的權(quán)貴矛盾，與時(shí)代矛盾，與梅蘭芳矛盾，與他自己矛盾。而飾演十三燕的王學(xué)圻，不愧是老一派的實(shí)力演員，無(wú)論是作為“伶界大王”該有的扮相、身段、手勢(shì)，還是略帶黑色幽默讓人笑中帶淚的演繹，都把這個(gè)血肉豐滿而復(fù)雜的十三燕給演活了。他的那句“輸不丟人，怕才丟人 ”，顯示了一個(gè)血性爺們的豪邁之氣，也成了影響梅蘭芳一生的箴言。

由青年演員余少群扮演的少年梅蘭芳，形象俊朗、清純、楚楚動(dòng)人，將一個(gè)初露頭角、不負(fù)眾望、謙虛好學(xué)、渾身充滿了靈氣的“名旦”演活了。

由大牌影星章子怡飾演的孟小冬的出場(chǎng)，讓觀眾眼前為之一亮。這不僅是劇中人物孟小冬以及劇情本身(紅顏知己、婚外戀情)的魅力，更是演員本身的魅力。章子怡不愧為國(guó)際巨星，她的一舉一動(dòng)、一顰一笑都給人以美感。在她身上，外在的形象美與內(nèi)在的真誠(chéng)、靈動(dòng)與大氣達(dá)到了完美的結(jié)合。由此，人們會(huì)更加理解并原諒梅蘭芳的婚外戀情：人生得一知己足矣!這就是明星的效應(yīng)。

另外，影片還有幾位人物對(duì)梅蘭芳的塑造也舉足輕重。譬如孫紅雷飾演的邱如白、英達(dá)飾演的銀行經(jīng)理六爺、陳紅扮演的'梅蘭芳妻子福芝芳等都很出彩，但相對(duì)來(lái)說(shuō)，這些角色的扮演著，并不是不可替代的。如果換了別人也可能會(huì)演出同樣的效果;而上述幾位卻不然，劇中人物就是為他們?cè)O(shè)置的，非他們莫屬，只有他們才能將人物演繹到極致?！睹诽m芳》一劇若沒(méi)有他們，真不知會(huì)是個(gè)什么樣子。

最后說(shuō)說(shuō)黎明飾演的成年梅蘭芳。如前所說(shuō)，黎明飾演的成年梅蘭芳有點(diǎn)不盡人意，特別是與上面提到的那幾位熠熠生輝的角色相比，顯得有些遜色。這或許會(huì)成為影片制作中的一個(gè)不可挽回的遺憾。

由于有了上面講的亮點(diǎn)與看點(diǎn)，讓觀眾在審美欲求上有了一定的滿足，并在一定程度上消減了對(duì)主要演員黎明的苛求。這樣，觀眾既可以較為全面看待《梅蘭芳》的得失，又有可能以寬容、體諒的心態(tài)來(lái)看待黎明的表演。

正像有的網(wǎng)友所說(shuō)的，就整體來(lái)看，黎明的表演還是極用心的，只是很難達(dá)到人們的預(yù)期值，畢竟他飾演的是一代大師梅蘭芳。所有人都會(huì)給他很高的要求，所以黎明面臨的壓力很大。

在片中，黎明舉手投足都在向真實(shí)人物靠攏，梅蘭芳面對(duì)感情時(shí)的脆弱，面對(duì)敵人時(shí)的無(wú)所畏懼，還有面對(duì)朋友時(shí)的堅(jiān)貞，黎明的表演都是非常用心的，他發(fā)揮出了自己的最高實(shí)力。但是，人們要求他的不僅是這些，而是要求他將俊朗、儒雅、溫潤(rùn)如玉的外在形象與剛?cè)岵⑴e、形神兼?zhèn)洹⒓級(jí)喝悍肌⒐獠室说撵`動(dòng)氣質(zhì)相結(jié)合，塑造出一個(gè)更為完美、理想的梅蘭芳形象。顯然，這是一個(gè)很難達(dá)到的高度。不少觀眾對(duì)影片的后半部分不夠滿意，認(rèn)為黎明的表演過(guò)于沉悶、拘謹(jǐn)、拖沓，以至影響了劇情的發(fā)展，與前面相比，不夠流暢，不夠協(xié)調(diào)等等。我想，這不僅僅是演員一個(gè)人的責(zé)任，恐怕與整個(gè)劇情的設(shè)置，導(dǎo)演的藝術(shù)理念等等有關(guān)。這是一個(gè)較復(fù)雜的問(wèn)題，不是幾句話可以說(shuō)清楚的。

對(duì)于黎明飾演的梅蘭芳，正如有評(píng)論者所言：說(shuō)他好，真不完美;說(shuō)他不好，真不公平。

黎明雖然沒(méi)有完全再現(xiàn)梅蘭芳的全部魅力，但值得欣慰的是，他沒(méi)有倒塌梅蘭芳的基本高度，也盡力詮釋了梅蘭芳的迷人風(fēng)采。

人物傳記讀后感篇5

在群山環(huán)抱之中，隱藏著一座小小的村莊。在這個(gè)小村里，住著一群淳樸漂亮的姑娘們。而有了一天，改變了她們的生活。兩根纖細(xì)、閃亮的鐵軌盤(pán)旋著跨過(guò)群山，鉆過(guò)隧道，蜿蜒到了小村之中。

香雪就是那群姑娘之中最為害羞的一員。但每每當(dāng)那列冒著白色蒸汽的鋼鐵巨龍緩緩來(lái)到小村之中，姑娘們就會(huì)草草地扒幾口晚飯，然后沖到梳妝臺(tái)前，仔細(xì)地梳妝打扮起來(lái)，而香雪總是第一個(gè)走出家門(mén)。

香雪是小山村唯一的初中生。她因貧窮而被公社中學(xué)的同學(xué)所歧視，同學(xué)們處處貶低她、嘲諷她。而這種歧視而萌生了香雪走出貧窮的決心。她通過(guò)自己的努力，要去擺脫這種貧窮。這時(shí)的香雪，清純中又透出了無(wú)與倫比的剛毅。

香雪，她也是一個(gè)不愿占別人便宜、不愿欠別人人情的人。在不小心登上開(kāi)動(dòng)的火車(chē)之后，她找到了那個(gè)鉛筆盒的擁有者，想要用雞蛋交換鉛筆盒。盡管女學(xué)生告訴香雪要把鉛筆盒送給她，并且說(shuō)自己沒(méi)法把雞蛋帶回去吃，但香雪仍舊執(zhí)著地把雞蛋塞到了女學(xué)生的座位底下，然后飛快地奔下了車(chē)。

而在到達(dá)下一個(gè)站點(diǎn)西山口時(shí)，旅客們都勸她在西山口住一晚上在回臺(tái)兒溝。熱情的“北京話”也讓香雪去找他愛(ài)人的親戚借宿一晚。但她拒絕了他們的好意，頂著黑夜一路回到了臺(tái)兒溝。

也許香雪并不是一個(gè)膽子大的人，她走著夜路回到臺(tái)兒溝可能需要極大的勇氣，但是香雪對(duì)山外面文明的向往，促使她克服困難。而香雪對(duì)改變山村封閉落后、擺脫貧窮的迫切心情，和她的自愛(ài)自尊，讓她能夠有了走出大山的勇氣和毅力。她擁有了對(duì)外面世界的幻想，也擁有了她對(duì)自己和臺(tái)兒溝未來(lái)的幻想。她不再拘泥于這個(gè)小山溝里的村莊，而是將會(huì)走出大山，去到繁華的都市。

香雪青春的純真和質(zhì)樸，讓人們感受到生命的美好。希望香雪能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想吧！

人物傳記讀后感篇6

厚厚一冊(cè)書(shū)，很快就讀完了，李嘉誠(chéng)的形象也由模糊而漸漸清晰，我深為他的人生傳奇折服。這本人物傳記前1/3是講做人做事，后2/3是講做生意。李嘉誠(chéng)之所以能有今天如此大的作為，是因?yàn)樗兄还捎啦环數(shù)膱?zhí)拗勁。小小年紀(jì)的他就掌握了經(jīng)商的秘訣，他對(duì)推銷(xiāo)工作已經(jīng)有了獨(dú)特的見(jiàn)解。他認(rèn)為摸清市場(chǎng)動(dòng)向，建立銷(xiāo)售渠道，廣交朋友，才能做好生意。

1940年李嘉誠(chéng)14歲那年，正逢中國(guó)戰(zhàn)亂，他隨父母躲難，逃往香港，投靠舅父莊靜庵。在他還是一個(gè)初二學(xué)生的時(shí)候，父親李云經(jīng)勞累過(guò)度，染上肺病辭世。少年李嘉誠(chéng)含著眼淚去為父親買(mǎi)墳地，錢(qián)卻被人騙去。哲人有言：在人生感到悲哀痛苦時(shí)，最好是學(xué)些什么東西，會(huì)使人永遠(yuǎn)立于不敗之地。少年李嘉誠(chéng)深諳此理，他沒(méi)有沉浸在悲痛中，身為長(zhǎng)子，為了養(yǎng)家糊口而不依賴(lài)別人，他選擇了輟學(xué)打工，獨(dú)立支撐生計(jì)。李嘉誠(chéng)先在舅舅莊靜庵的中南鐘表公司當(dāng)學(xué)徒，之后又到一家塑膠廠當(dāng)推銷(xiāo)員，一賺到錢(qián)便去買(mǎi)舊書(shū)學(xué)習(xí)。由于勤奮上進(jìn)，業(yè)績(jī)彪炳，只兩年時(shí)間便被老板賞識(shí)，升為總經(jīng)理。

1950年夏天，李嘉誠(chéng)立志創(chuàng)業(yè)，向親友借了5萬(wàn)港元，加上自己全部積蓄的'7000元，在筲箕灣租了廠房，正式創(chuàng)辦“長(zhǎng)江塑膠廠”。在他經(jīng)營(yíng)塑膠廠的幾年里，歷經(jīng)挫折，他都以無(wú)法想象的毅力挺了過(guò)去，令我震驚。李嘉誠(chéng)在得到了一些小利后，開(kāi)始過(guò)于急迫地?cái)U(kuò)張企業(yè)，產(chǎn)品次品量增多，資金流失嚴(yán)重，李嘉誠(chéng)面臨倒閉，陷入了他人生的最低谷。后來(lái)，李嘉誠(chéng)沉著冷靜地和銀行洽談，使銀行信任他，繼續(xù)為他提供貸款；他停止生產(chǎn)塑料玩具，著手進(jìn)軍塑料花市場(chǎng)，“長(zhǎng)江”得以從死亡線上被救了回來(lái)。

李嘉誠(chéng)堅(jiān)韌、勇敢，從普通的堂倌開(kāi)始，到推銷(xiāo)員，自主創(chuàng)業(yè)，再到塑膠花大王，締造自己的商業(yè)帝國(guó)，戴上華人首富的桂冠，乃至亞洲首富。自己打敗自己的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于被別人打敗的；世上沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。有一條路不能選擇，那就是放棄之路，有一條路不得不走，那就是成長(zhǎng)之路。

人物傳記讀后感篇7

《名人傳》，一本人物傳記，記敘了眾所周知的三位偉大天才的奮斗史。其中雕塑家與畫(huà)家米開(kāi)朗琪羅是我崇敬的一位人物。

米開(kāi)朗琪羅的一生命運(yùn)坎坷，跌宕起伏，足以媲美一部人物糾葛的好萊塢大片。在羅曼羅蘭筆下，米開(kāi)朗琪羅以一生的心血奉獻(xiàn)出震撼心靈的杰作。

米開(kāi)朗琪羅說(shuō)過(guò)："誰(shuí)也無(wú)法戰(zhàn)勝我，我要死死握住命運(yùn)的咽喉。"由此可以看出，他對(duì)悲慘命運(yùn)的不屈、不屑，甚至是主宰。僅僅這句話，使他擁有比常人更高的完美的品質(zhì)，他是英雄，他使我們感到卑微與渺小。

他熱愛(ài)創(chuàng)造，仿佛那是他最炙熱的生命。這種由創(chuàng)造引起的沖動(dòng)，好比一場(chǎng)一場(chǎng)劇烈的火山，爆發(fā)出源源不斷的思路。

有些人認(rèn)為他驕傲，自負(fù)。沒(méi)錯(cuò)，但因?yàn)樗阉囆g(shù)看得比生命重要，所以關(guān)于他的狂野、不羈、高傲都可以被淡化。留下的，只是對(duì)天才的褒獎(jiǎng)，對(duì)生命的贊美，對(duì)藝術(shù)的追尋。這，就是他所需要的；這，就是那些遺留藝術(shù)的真諦。

米開(kāi)朗琪羅是精神上的貴族，由他之言："從事藝術(shù)的應(yīng)該是貴人，而不是平民。"

我不清楚羅曼羅蘭是以怎樣一種心情去小心翼翼的描繪關(guān)于米開(kāi)朗琪羅的一切，他的桀驁不馴，他的精神寄托，他不屑與世俗相爭(zhēng)，他看不起藝術(shù)上的平民。這樣一個(gè)人，他的思想超出了一切。

就這樣，他超脫般的存在了85年。這樣一個(gè)遲暮的老人，曾是一個(gè)神一樣的人物，后世有萬(wàn)人景仰。但是，他卻仍是孤獨(dú)的。他的尖銳，他的鋒芒畢露。沒(méi)人愿意敞開(kāi)心扉，接納這個(gè)渴望溫暖的"孩子"。導(dǎo)致他越來(lái)越偏執(zhí)，漸漸與世界失去溝通。

我寧愿我是那個(gè)時(shí)代的人，給予他一點(diǎn)點(diǎn)溫暖。希望我們的天才永遠(yuǎn)不要緊蹙眉頭。

人物傳記讀后感篇8

以前讀人物傳記，總覺(jué)得書(shū)寫(xiě)得單調(diào)，不能引發(fā)讀者深刻的興趣。但我得否認(rèn)讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個(gè)詩(shī)人，出生于大唐開(kāi)元盛世，而自中晚唐開(kāi)始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為詩(shī)史，其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過(guò)程。

讀杜甫的一生，是讀一個(gè)偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場(chǎng)文化之旅。杜甫一生漂泊不定，開(kāi)元時(shí)，他幾乎游遍祖國(guó)大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名。后來(lái)，他困守長(zhǎng)安達(dá)十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年，安史之亂開(kāi)始，長(zhǎng)安淪陷。不幸的是，憂國(guó)憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣(mài)命，受盡了非人的折磨。一個(gè)大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來(lái)，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書(shū)營(yíng)救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。公元789年，他前往四川依附節(jié)度使嚴(yán)武，寄居在成都西郊的一個(gè)破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴(yán)武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來(lái)人們稱(chēng)他為杜工部。

他長(zhǎng)期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他親身體驗(yàn)了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩(shī)中，杜甫最為著名描寫(xiě)民間疾苦的作品，人們耳熟能詳?shù)氖恰叭簟?、“三別”，他對(duì)自己貧困潦倒的哀嘆和對(duì)國(guó)家的深刻思考結(jié)合在一起。暫且不說(shuō)杜詩(shī)之精粹，我認(rèn)為杜甫能夠深深打動(dòng)我的就是他具有一顆悲天憫人的善心?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?！钡莱隽硕嗌偃说南＜?，更能令人震動(dòng)的是“嗚呼！

何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

”為了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身?yè)?dān)起所有的苦難。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身而利國(guó)利民的精神難道不值得我們尊重，不值得我們學(xué)習(xí)么？杜甫并不完全是嚴(yán)肅的，他也有風(fēng)趣的一面。絕句漫興九首中對(duì)于惜春之情，反用惱春、怨春的口氣道來(lái)，別有特色。更難的可貴的是，杜甫善于發(fā)現(xiàn)賢才，我想其若是知曉自己仍能為國(guó)效力，也當(dāng)是會(huì)“白發(fā)生黑絲”的吧！

杜甫，如此的古圣人之心，無(wú)愧于獨(dú)立天地之間的詩(shī)圣之稱(chēng)。讀完《杜甫傳》，深深地感動(dòng)，在因雨而顯得略微清冷的天氣里，心依舊有一股暖流涌動(dòng)……

人物傳記讀后感篇9

今天我們學(xué)了《錢(qián)學(xué)森》這篇文章，我很敬佩錢(qián)學(xué)森這種愛(ài)國(guó)的精神。錢(qián)學(xué)森1934年畢業(yè)，去了美國(guó)留學(xué)。他在美國(guó)享受著優(yōu)厚的待遇有富裕的生活和優(yōu)越的工作條件，可他一刻也沒(méi)有忘記自己的祖國(guó)，他說(shuō)：“我是中國(guó)人，我現(xiàn)在所做的一切，都是在做準(zhǔn)備，為的是回到祖國(guó)后能為人民多做點(diǎn)事?！?/p>

1949年10月1日，新中國(guó)誕生了，錢(qián)學(xué)森又一次表達(dá)了他的思念祖國(guó)之情：“祖國(guó)現(xiàn)在是很窮，但需要我們大家——祖國(guó)的兒女們共同去創(chuàng)造?！卞X(qián)學(xué)森不僅是這樣說(shuō)的，更是這樣做的，當(dāng)美國(guó)的高級(jí)將領(lǐng)不讓他離開(kāi)時(shí)，他的決心也一刻沒(méi)有動(dòng)搖，終于，錢(qián)學(xué)森回國(guó)了，他為我國(guó)運(yùn)載火箭，導(dǎo)彈的研制和發(fā)射，作出了巨大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“中國(guó)導(dǎo)彈之父”。我一開(kāi)始不明白，為什么錢(qián)學(xué)森在美國(guó)有那么好的條件，還一定要回中國(guó)，直到我學(xué)會(huì)了這一篇課文的時(shí)候，才明白錢(qián)學(xué)森為什么要這樣做。

他這種精神值得我們學(xué)習(xí)，再想想我們自己，做事情只要有一點(diǎn)困難就退縮了，而錢(qián)學(xué)森為了回國(guó)奮斗了五年之久，從這里我體會(huì)出了錢(qián)學(xué)森的愛(ài)國(guó)之情，像錢(qián)學(xué)森這樣的人還有很多：精忠報(bào)國(guó)的岳飛，投江自盡的屈原，臨死也要牽掛祖國(guó)勝利消息的陸游……他們不都是為祖國(guó)無(wú)私奉獻(xiàn)的人嗎?

人物傳記讀后感模板

老師都有布置學(xué)生寫(xiě)作文的習(xí)慣，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。寫(xiě)好作文我們都需要通過(guò)材料烘托主題，就是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。什么樣的作文值得拍手叫好？小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了人物傳記讀后感模板，歡迎你的品鑒！

人物傳記讀后感(篇1)

鄧小平，偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，政治家，軍事家，外交家，中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)人民解放軍，中華人民共和國(guó)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國(guó)特色社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，鄧小平理論的創(chuàng)立者。

今天的我們，因鄧小平而放光發(fā)亮！鄧小平的一生，是光輝的一生。在70多年波瀾壯闊的革命生涯中，他為中國(guó)新民主主義革命的勝利和新中國(guó)的成立，為中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)建，鞏固和發(fā)展，建立了永不磨滅的功勛。鄧小平從小受到父親的熏陶。父親在家里嚴(yán)格而又謙和，鄧小平就繼承了父親的性格；自信、有抱負(fù)，處事果斷，鄧小平接受到新舊雙重教育，使他的知識(shí)結(jié)構(gòu)比較完善，思維方式也較靈活，邏輯思維也比較嚴(yán)謹(jǐn)。這些為他后來(lái)的良好成長(zhǎng)打下了基礎(chǔ)。鄧小平曾到法蘭西求學(xué)，在那里條件很艱苦，他漂泊了許多地方；從馬賽到巴耶。在這段時(shí)間干過(guò)各種各樣的工作，包括在機(jī)車(chē)上當(dāng)司爐和廚房幫工，能找到什么工作他就干什么工作。后來(lái)遇到了周恩來(lái)，在他的影響下，鄧小平積極學(xué)習(xí)馬克思主義，進(jìn)行各種政治宣傳活動(dòng)，也是在這一時(shí)期，他拘謹(jǐn)。不耐心的性格消逝不見(jiàn)了，到了1926年，他和伙伴們?nèi)チ四箍?，獲得了機(jī)會(huì)，在政治上進(jìn)行了深造。1927年2月，鄧小平接受中央分配，到西安的中山軍事學(xué)校工作。在白色恐怖時(shí)期，鄧小平出色地完成了各項(xiàng)工作，得到了鍛煉，積累了豐富的地下工作經(jīng)驗(yàn)，也形成了他嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、守紀(jì)的工作作風(fēng)。他在戰(zhàn)爭(zhēng)中支持毛澤東的戰(zhàn)略主張，從此與他形成了一條牢固的政治紐帶。鄧小平被任命為八路軍政治部副主任，為抗戰(zhàn)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，鄧小平參加了大大小小很多戰(zhàn)役。鄧小平曾三起三落，從沒(méi)被打倒過(guò)。鄧小平是中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的總設(shè)計(jì)師，在他的帶領(lǐng)下，中國(guó)共讀了《鄧小平》后我深有體會(huì)，以前我們一直說(shuō)鄧小平是一個(gè)偉人，但他究竟偉大在何處，我們則只是說(shuō)些贊美的套話，只能反復(fù)的引用別人的話來(lái)說(shuō)，自己則說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)。而今，我不再幼稚地看待這個(gè)問(wèn)題了，我必須更多地去了解他，我不但要知道他為我們所作的巨大貢獻(xiàn)，我們還要去了解他的人生經(jīng)歷、人格魅力、思想與經(jīng)驗(yàn)等等。

鄧小平是中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的總設(shè)計(jì)師，在他的帶領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨以鄭重的態(tài)度，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，糾正自己的失誤，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形式做出科學(xué)判斷，成功的走出一條建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路。從歷史書(shū)上，我已經(jīng)知道了那個(gè)偉人；鄧小平，在這本書(shū)上，我更讀懂了那個(gè)樂(lè)于奉獻(xiàn)，英勇，智慧的鄧小平！

人物傳記讀后感(篇2)

本著無(wú)所謂的心情，我隨意翻開(kāi)了這本書(shū)《拿破侖傳》，但沒(méi)想到的是到書(shū)的末尾，我的眼淚竟隨著拿破侖的痛苦去世而落下了，不知不覺(jué)地塬來(lái)我早已深深地喜歡上了這個(gè)脾氣暴躁，身材矮小卻有著卓越領(lǐng)導(dǎo)才能的皇帝!

很難想象一個(gè)戰(zhàn)敗煺位的人在承受了巨大的打擊后還能東山再起!然而拿破侖就是這樣一個(gè)有魄力有強(qiáng)大號(hào)召力的人物。平靜地簽下《楓丹白露條約》，第一次煺位后，拿破侖呆在了厄爾巴島，大家都以為他會(huì)就此消沉?xí)r，他偏偏一反常道，耐心看似滿足地在這個(gè)小地方做起了小小統(tǒng)治者，誰(shuí)也沒(méi)想到這只是暴風(fēng)雨前的寧?kù)o……

正如他所說(shuō)：“我生來(lái)就是為工作的，無(wú)所事事是對(duì)我最殘酷的刑罰。”終于時(shí)機(jī)一旦到來(lái)，拿破侖帶著他的軍隊(duì)席卷而來(lái)。那些士兵看到昔日的將軍回來(lái)了，都不由自主地加入了他的團(tuán)隊(duì)…讀到這，我不禁深深地被拿破侖那與身俱來(lái)的王者氣質(zhì)震撼了，天之驕子毫不夸張啊!其實(shí)這不是沒(méi)有道理的，我們都知道直到現(xiàn)在法國(guó)人民都一直認(rèn)為拿破侖是民族英雄，崇拜他，但如果只是一個(gè)殘暴不仁的君主即使他在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上稱(chēng)王稱(chēng)霸，恐怕也不會(huì)受到人民的愛(ài)戴。而事實(shí)是他確實(shí)真真切切地愛(ài)著他的人民!他對(duì)士兵是關(guān)懷的，雖然他為了勝利不惜提前征兵導(dǎo)致民怨，更在后來(lái)的戰(zhàn)斗中付出了慘痛的代價(jià)，但無(wú)可否認(rèn)正是他非凡的軍事才能以及在戰(zhàn)斗中時(shí)刻站在第一線，不怕?tīng)奚慌铝餮c士兵互相鼓勵(lì)的大無(wú)畏精神才使得他煺位后再次回來(lái)受到人民的熱烈歡迎……

即使是最后臨死時(shí)，拿破侖留下遺囑：“我囑咐我的兒子，千萬(wàn)不要忘記，他生為法蘭西皇太子，決不能成為壓迫歐洲人民的執(zhí)政者手中的工具，也永遠(yuǎn)不要以任何方式對(duì)抗和損害法蘭西。他應(yīng)當(dāng)牢記我的座有銘：一切為了法國(guó)人民?！辈粌H如此，他還把他的兩億法郎財(cái)產(chǎn)分成兩半，一半留給從1792年到18間曾在他旗幟下戰(zhàn)斗過(guò)的軍官，另一半則捐給1820年和1820年遭受入侵的法國(guó)各省市?！斑@樣的一個(gè)人你能說(shuō)他不愛(ài)國(guó)，不愛(ài)人民嗎?!

拿破侖的一生，都在書(shū)寫(xiě)著”磅礴“、”恢弘“和”大氣“，無(wú)論在軍事上還是在政治上，都有著輝煌的成就。在軍事上，拿破侖被人們稱(chēng)為”一代軍事偉人“他戎馬一生，親自指揮的戰(zhàn)役，多達(dá)60余次，比西方歷史上著名的統(tǒng)帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰(zhàn)役的總和還要多，其中有許多戰(zhàn)役在戰(zhàn)爭(zhēng)史上都有相當(dāng)重要的地位。直到如今，拿破侖的軍事言論和戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)例仍被作為教材在一些國(guó)家的軍事院校廣為傳播。在政治上，他是一位卓越的政治家。他曾這樣總結(jié)自己的成就：”我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役上，也不是由于我使得萬(wàn)邦臣服，滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對(duì)那么多勝利的回憶，最后的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒(méi)的是我的法典和參政院的會(huì)議紀(jì)錄，我與大臣們的通訊……由于條文簡(jiǎn)明扼要，我的法典遠(yuǎn)比以往任何法典更可行、更有效。我所設(shè)立的學(xué)校，我所采用的教育方法在培育著新一代的人才，在我執(zhí)政期間，犯罪率減少;而英國(guó)的犯罪卻很猖獗……“

而這些，都不是我所最關(guān)心的，因?yàn)?，最觸動(dòng)于我的卻是其在精神上的某種特質(zhì)，或是他那積極進(jìn)取的心態(tài);還有那不知疲倦，永不懈怠的精力;那非凡的想象力，敏銳的洞察力和堅(jiān)定的自信心……總而言之，他那極具魅力的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來(lái)的光芒，絢麗而華彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。

我知道拿破侖帶給法國(guó)人民的不僅是勝利的輝煌，無(wú)盡的榮耀，但同時(shí)不可避免地傷害了很多無(wú)辜的百姓，他雖然希望過(guò)帶來(lái)和平但他的歸來(lái)實(shí)際上帶來(lái)的是刀和劍，法國(guó)人民再次陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的混亂和痛苦中，但比起這些人們明顯更憎恨路易十八強(qiáng)制性地妄圖回復(fù)波旁王朝。無(wú)論如何這兩者都不是人們希望看到的。但是拿破侖的歸來(lái)已觸犯了條約，第七次反法同盟的盟約國(guó)又一次聚在了一起，要把拿破侖逼向絕境，他們是恐懼的，因?yàn)檫@個(gè)被他們稱(chēng)為”科西嘉怪物“的拿破侖創(chuàng)造了太多得意外和奇跡。如果這真的是命的話，我想拿破侖也無(wú)話可說(shuō)了，最后的結(jié)局我們都已經(jīng)知道，但根據(jù)歷史的描述這位叱咤風(fēng)云的將軍兼皇帝的失敗只是因?yàn)橐粋€(gè)愚蠢頭腦發(fā)熱的將領(lǐng)內(nèi)伊!如果內(nèi)伊聽(tīng)從拿破侖的命令，拿破侖怎會(huì)落得如斯下場(chǎng)，歷史或許會(huì)改寫(xiě)，然而沒(méi)有或許了……

恍惚中我似乎看到島上一個(gè)模煳的身影在不斷歇斯底里地吶喊;”海島陰森恐怖，令人毛骨悚然，我們像被關(guān)在監(jiān)獄里。我們應(yīng)當(dāng)大聲疾唿，進(jìn)行控訴?！翱墒菦](méi)有人理會(huì)他，那是拿破侖啊，我的心很難受，為這個(gè)天才軍事家而感到難過(guò)!我不知道我有這樣的感受是對(duì)是錯(cuò)，但這一刻我只想遵從于我的心!我時(shí)不時(shí)地在想，如果內(nèi)伊及時(shí)趕到了戰(zhàn)場(chǎng)，如果滑鐵盧一戰(zhàn)拿破侖勝利了，那該是一番怎么樣的景象啊，起碼法國(guó)無(wú)須一個(gè)大腹便便的追求奢侈享樂(lè)的君主路易十八來(lái)掌控!又或許即使這一戰(zhàn)勝利了將來(lái)的某此戰(zhàn)役拿破侖會(huì)輸?shù)帽冗@次更慘更徹底，因?yàn)槲覀冎滥闷苼鍪莻€(gè)天生的戰(zhàn)斗者，他不會(huì)甘于平靜地生活，他與軍隊(duì)與士兵有著相當(dāng)深厚的感情，閉上眼，仿佛看見(jiàn)了他在出戰(zhàn)前那極富感情地演講，臺(tái)下是士兵們斗志昂揚(yáng)的樣子…

拿破侖戰(zhàn)敗了，在圣赫勒拿島孤獨(dú)寂寞地死去了，但他在法國(guó)人民心中是永存的，人們永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記他那戰(zhàn)無(wú)不勝的軍隊(duì)曾給法國(guó)帶來(lái)的至高無(wú)上的榮耀!在我心里，拿破侖也是一個(gè)真正的英雄啊!

人物傳記讀后感(篇3)

昨晚終于把《拿破侖傳》看完了，整整看了差不多兩茖多月，但是我相信用兩茖多月去認(rèn)識(shí)一位偉大的人是值得的，祂的行為和舉動(dòng)可以讓我們更好的去認(rèn)識(shí)自己。

拿破侖的一生是傳奇的一生，是一部偉大的巨著，然而主宰祂這顆身軀之心，并把它推向成功的無(wú)外乎叁點(diǎn)因素：第一，祂那偏向自負(fù)的自信;第二，祂那源源不斷始終用不完的精力;第叁，祂那豐富的想象力。

拿破侖的成功的確是時(shí)勢(shì)造英雄，祂十八世紀(jì)末誕生于被法國(guó)統(tǒng)治的科西嘉島，14歲那年其父把祂送往法國(guó)求學(xué)，在法國(guó)求學(xué)的日子中祂不茍言笑，但又喜歡爭(zhēng)強(qiáng)好勝，也許這一點(diǎn)得益于祂家族的遺傳。我們甚至很難想象法國(guó)人是如何看待一茖外來(lái)求學(xué)者的，在法國(guó)貴族學(xué)校里祂受嘲笑與譏諷，祂很少侑朋友，也很少侑值得祂開(kāi)懷的事，祂在法國(guó)求學(xué)了七年，同時(shí)也寂寞了七年!但在這七年祂無(wú)時(shí)無(wú)刻不再思考祂的使命，也許正是祂與法國(guó)貴族的學(xué)生格格不入，所以才造就了今天的拿破侖，在七年的法國(guó)求學(xué)中使祂羽翼日漸豐滿。

也許我們說(shuō)拿破侖如果僅僅只侑偉大的夢(mèng)想，而沒(méi)侑七年的在法國(guó)默默求學(xué)，也許祂僅僅是茖幻想家;又也許祂僅僅只侑七年的求學(xué)才華而沒(méi)侑偉大的夢(mèng)想，祂可能會(huì)成為一名副官或者最多成為一名元帥。但是拿破侖是集數(shù)學(xué)家與幻想家于一身的，于是構(gòu)成了這位曠世的天才!拿破侖精于分析人性，的確算得尙是當(dāng)時(shí)最偉大的心理學(xué)家，祂知道自己的一切品質(zhì)，并也知道如何駕馭祂人，祂明白金錢(qián)和榮譽(yù)是拴住祂人的唯一兩件法寶，所以祂致死都把榮譽(yù)看得高于一切，早已勝過(guò)祂的生命。拿破侖是仁慈的，祂冷靜、理智，善于控制自己，但祂從沒(méi)侑以自己的權(quán)勢(shì)報(bào)復(fù)過(guò)祂人，正如祂自己所說(shuō)，祂沒(méi)侑想過(guò)侵略，至少祂做的一切其用意是好的!祂深知?dú)v史但侑對(duì)未來(lái)充滿想象，所以祂注定要?jiǎng)?chuàng)造奇跡，創(chuàng)造歷史。拿破侖是茖質(zhì)樸的人，致死都不知貪圖享樂(lè)，只知道不知疲倦高效率忘我的工作，祂知道一茖人其精神對(duì)祂人的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)武力，拿破侖是茖愛(ài)多恨少的人，祂思維縝密雖然祂宣稱(chēng)自己從來(lái)不在感情方面花費(fèi)精力，但祂卻未能做自己所說(shuō)的鐵石心腸，也許正是這樣才構(gòu)成了侑血肉的拿破侖。

但是凡是研究過(guò)影響拿破侖失敗的各種因素的人都會(huì)看出：祂失敗的最終塬因是這茖人年事已高，瞻前顧后，優(yōu)柔寡斷，正如作者所說(shuō)，早年成才，過(guò)度的透支自己的精力必定會(huì)過(guò)老的衰老!不難看出，拿破侖處理家庭關(guān)系方面無(wú)疑是失敗的，正如祂自己所說(shuō)，只要家人堅(jiān)持，祂們要的一切都可以從祂這里得。拿破侖凡事以自我為中心，這導(dǎo)致祂得罪了不該得罪的人，也寬恕了許多不該寬恕的人，祂不相信世界尙除了祂自己還侑什么可以打敗祂，但事實(shí)亦是如此，祂的確是敗于自己之手!祂的這些做法，在最后為祂的戰(zhàn)爭(zhēng)增加了許多失敗的因素，最終所侑人都背叛了祂，而祂在生命最后遠(yuǎn)去的那一刻僅僅只是微笑...

也許正是祂比大多數(shù)人愛(ài)的少，所以注定祂要忍受悲劇性的寂寞。

拿破侖說(shuō)過(guò)一茖人來(lái)世尙走一遭，如果不留下什么，祂是枉活!!”

當(dāng)我寫(xiě)這里的時(shí)候我望著窗外，仿佛置身于兩百多年的歐洲，而拿破侖就在我的眼前...我傾嘆一位英雄的早逝，也許幾十年前毛澤東讀它時(shí)也曾深侑感觸，只繉?拿破侖這位縱橫古今的皇帝不知道，兩百多年后的今天竟侑一茖人默默地在思念!

人物傳記讀后感(篇4)

戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。

人物傳記讀后感(篇5)

首先表現(xiàn)在影片的選材上，編導(dǎo)者巧妙地選取了最能表現(xiàn)梅蘭芳先生人生軌跡、精神境界和藝術(shù)成就的幾個(gè)情節(jié)。

從敘事的角度看，影片大致可以歸結(jié)為四部分：即少年梅蘭芳與十三燕的新舊戲碼之爭(zhēng)，所謂斗戲;梅蘭芳與紅顏知己、梨園同行孟小冬的相識(shí)相知，一段沒(méi)有結(jié)果戀情;梅蘭芳在邱如白的鼓勵(lì)、游說(shuō)下赴美演出，國(guó)粹京劇首次走出國(guó)門(mén);最后，在上海與日軍蓄須抗?fàn)?，表現(xiàn)了梅蘭芳作為一個(gè)中國(guó)人的愛(ài)國(guó)氣節(jié)。

其次，影片中的亮點(diǎn)與看點(diǎn)足以令觀眾為之傾倒。

我認(rèn)為，影片的前半部分是本片的亮點(diǎn)，是最能吸引觀眾眼球的部分，是《梅蘭芳》作為傳記性藝術(shù)片最為成功的部分。

說(shuō)它最為成功，首先表現(xiàn)在劇情感人。在梅蘭芳與十三燕斗戲一節(jié)中，跌宕起伏的情節(jié)讓人懸念層生。十三燕斗戲失敗，遭辱受挫、被逼致死，讓人同情、深省。少年梅蘭芳時(shí)刻不忘“大伯”遺訓(xùn)，為伶人地位的提升做著不懈的努力，令人感動(dòng)。其次是主要演員表演到位、出彩，將各色人物演繹得活靈活現(xiàn)、形神兼?zhèn)?、惟妙惟肖。其中最為出彩的是飾演“十三燕”的老戲骨王學(xué)圻、飾演少年梅蘭芳的余少群、扮演孟小冬的章子怡。再次是畫(huà)面美，舊時(shí)的戲園子、四合院、音樂(lè)、舞臺(tái)動(dòng)作、梅派唱腔都在這一部分中得到了充分的展示，讓我們大飽眼福。

在片中，黎明舉手投足都在向真實(shí)人物靠攏，梅蘭芳面對(duì)感情時(shí)的脆弱，面對(duì)敵人時(shí)的無(wú)所畏懼，還有面對(duì)朋友時(shí)的堅(jiān)貞，黎明的表演都是非常用心的，他發(fā)揮出了自己的最高實(shí)力。但是，人們要求他的不僅是這些，而是要求他將俊朗、儒雅、溫潤(rùn)如玉的外在形象與剛?cè)岵⑴e、形神兼?zhèn)?、技?jí)喝悍?、光彩耀人的靈動(dòng)氣質(zhì)相結(jié)合，塑造出一個(gè)更為完美、理想的梅蘭芳形象。顯然，這是一個(gè)很難達(dá)到的高度。不少觀眾對(duì)影片的后半部分不夠滿意，認(rèn)為黎明的表演過(guò)于沉悶、拘謹(jǐn)、拖沓，以至影響了劇情的發(fā)展，與前面相比，不夠流暢，不夠協(xié)調(diào)等等。我想，這不僅僅是演員一個(gè)人的責(zé)任，恐怕與整個(gè)劇情的設(shè)置，導(dǎo)演的藝術(shù)理念等等有關(guān)。這是一個(gè)較復(fù)雜的問(wèn)題，不是幾句話可以說(shuō)清楚的。

對(duì)于黎明飾演的梅蘭芳，正如有評(píng)論者所言：說(shuō)他好，真不完美;說(shuō)他不好，真不公平。

黎明雖然沒(méi)有完全再現(xiàn)梅蘭芳的全部魅力，但值得欣慰的是，他沒(méi)有倒塌梅蘭芳的基本高度，也盡力詮釋了梅蘭芳的迷人風(fēng)采。

人物傳記讀后感(篇6)

讀《毛澤東傳》讓人不得不欽佩毛澤東的孜孜不倦的工作精神，樸實(shí)的生活作風(fēng)，簡(jiǎn)明扼要的文風(fēng)，指揮若定的作戰(zhàn)風(fēng)格，充滿辯證法的工作思路，處處體現(xiàn)為人民服務(wù)的精神，不自傲，沒(méi)有架子，時(shí)時(shí)刻刻對(duì)革命的各項(xiàng)工作保持清醒的頭腦。

一生榮辱系身，每位名人都著天大的功，當(dāng)然也有過(guò)。

那么作為我們的主席，毛澤東，他的一生又有著怎樣精彩絕倫的事跡與思想呢？

如果你想深入了解這個(gè)偉人的話，不妨看看《毛澤東傳》。相信一定會(huì)對(duì)主席有新的認(rèn)識(shí)和理解。當(dāng)然，你也可以選擇捷徑，了解一番看過(guò)《毛澤東傳》后的讀者們的心聲。

僅僅只有接受困難的觀念還是永遠(yuǎn)不夠的，老毛說(shuō)孩子們，你們要隨時(shí)做好準(zhǔn)備。隨時(shí)做好準(zhǔn)備，不是你想著我要準(zhǔn)備我要準(zhǔn)備你就能真正的解決問(wèn)題的。老毛說(shuō)話是很有邏輯的。

暑假在家，平生第一次讀了名人的傳記。給我的感覺(jué)就是名人傳記對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)是很有幫助的，通過(guò)這些大人物的生平事跡，能給我們?cè)S多的鼓舞和啟示?，F(xiàn)在回想起來(lái)，真是后悔以前沒(méi)有看過(guò)。

毛澤東，這個(gè)名字對(duì)中國(guó)人而言再熟悉不過(guò)了！他創(chuàng)建了新中國(guó)；他結(jié)束了中國(guó)人民被壓迫，被剝削得苦難歷史毛澤東出生在湖南韶山的一個(gè)小山村里的一個(gè)農(nóng)民家庭里，當(dāng)時(shí)中國(guó)正在一步步走向敗落。

毛澤東雖然出生在這種黑暗的環(huán)境下，但他從小酷愛(ài)讀書(shū)，整天背著一本《水滸傳》。當(dāng)毛澤東到了11歲的時(shí)候，他父親逼著他耕地、抬糞便，可是毛澤東不甘罷休，在干完活之后躲在墻角里繼續(xù)看書(shū)！毛澤東的父親就曾經(jīng)大罵他是懶而無(wú)用。想想也是可以理解的，在當(dāng)時(shí)的農(nóng)民眼中，田地是最重要的。

不過(guò)，我也感覺(jué)到那時(shí)的毛澤東是一個(gè)極為叛逆的少年。生長(zhǎng)在一個(gè)農(nóng)民的家庭，不愛(ài)田地，卻對(duì)知識(shí)那么渴望。少年時(shí)代的不斷閱讀，對(duì)毛澤東的文化知識(shí)積累做出了巨大的貢獻(xiàn)。在民間有句話叫做少不讀水滸，老不讀三國(guó)，中國(guó)的古語(yǔ)，毛澤東都沒(méi)有聽(tīng)。

站在今天的角度來(lái)看，當(dāng)年老毛同志要是沒(méi)有讀水滸和三國(guó)，那么，他就不可能在抗戰(zhàn)時(shí)期的軍事活動(dòng)中有那么卓越的表現(xiàn)，那么，中國(guó)就不是今天這么強(qiáng)大的中國(guó)了。后來(lái)，毛澤東自己私下攢錢(qián)最后離開(kāi)家到外面闖蕩。

正是他的獨(dú)自出外闖蕩，讓他看到了人們的苦難生活，于是她想改變?nèi)藗兊纳?，想拯救中?guó)這條巨龍！讀著讀著，我不由地被他種精神所感動(dòng)，少年的毛澤東便關(guān)注國(guó)家的興亡！讀完毛澤東傳，給我留下最深刻映像的就是毛澤東那種時(shí)刻為國(guó)家和人民著想的精神。我想這也是我們這些即將畢業(yè)的大學(xué)生應(yīng)該具有的精神吧！

現(xiàn)在很多人擇業(yè)都是想著以后要做什么樣的工作，才能夠賺很多的錢(qián)，才能夠讓自己過(guò)上富裕的生活。似乎我們已經(jīng)沒(méi)有以前毛澤東時(shí)代人們的那種純樸的念頭了，要精忠報(bào)國(guó)，要為國(guó)捐軀或許人們都覺(jué)得只有亂世才能出現(xiàn)毛澤東那樣的英雄，只有亂世才需要毛澤東那樣的英雄。

可我覺(jué)得在國(guó)家有危難的時(shí)候我們還沒(méi)有出生，已經(jīng)失去一次為自己的國(guó)家做貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)了?，F(xiàn)在中國(guó)正在不斷地建設(shè)著，在不斷地壯大，這時(shí)候正需要我們，我們不能再失去這次機(jī)會(huì)了！

同時(shí)，看完毛澤東傳之后，我發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)很果斷的人。在思考之后，他總是能夠很快的做出正確的決定。

人物傳記讀后感(篇7)

人物傳記讀后感(篇8)

人物傳記讀后感(篇9)

站在歷史的海岸，遠(yuǎn)觀那大海的浩渺，不知你會(huì)否思緒萬(wàn)千，激情澎湃?然而我會(huì)，因?yàn)樵谶@片大海，曾經(jīng)有過(guò)無(wú)數(shù)的偉人使其激昂澎湃，高潮迭起，雖然他們都已遠(yuǎn)離了我們，但是他們的事跡和精神仍然足以感召我們，聽(tīng)海，閉上你的眼睛靜靜聆聽(tīng)他們對(duì)人生意義和偉大的追求，尋求他們對(duì)你人生意義的啟示。

作為歐洲最偉大的四大軍事統(tǒng)帥之一拿破侖，他那傳奇式的一生深深的影響了一代又一代的人，即使是他同時(shí)代的人們也不例外，確實(shí)他是偉大的，他的一生值得我們?nèi)テ纷x。

少有大志，刻苦修身。縱觀古今中外，但凡偉人都是少有大志而又能刻苦修身的人，從我國(guó)古代的千古一帝秦始皇到我們中華人民共和國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛澤東，從古希臘的亞歷山大大帝到法蘭西第一帝國(guó)的皇帝拿破侖都是如此。

拿破侖，出生在法國(guó)科西嘉島，小的時(shí)候喜歡一個(gè)人到海灘去，因?yàn)槊鎸?duì)那洶涌的大海能引起他無(wú)限的遐想，故在長(zhǎng)大后，拿破侖曾這樣述說(shuō)過(guò)：“我最?lèi)?ài)海浪，因?yàn)樗N(yùn)藏著無(wú)比的威力，可以吞掉無(wú)數(shù)細(xì)小的沙粒，可以用柔軟的唇吻碎堅(jiān)硬的巖石。我就要做那海浪，把世界踩在腳下!”由此可見(jiàn)，在孩提時(shí)這種做人就要做強(qiáng)人的信念就在拿破侖的心中萌生了，這也注定了他將會(huì)有一個(gè)不平凡的人生。然而少有大志不足為奇，重要的是你是否能為這一大志去努力奮斗。無(wú)疑拿破侖在這一方面做的是很出色的，拿破侖出生時(shí)家境并不是很富裕，但他小小年紀(jì)就懂得要發(fā)憤圖強(qiáng)，刻苦學(xué)習(xí)，他涉獵廣泛，數(shù)學(xué)，歷史，地理，軍事等等他都攻讀過(guò)，其中尤以軍事最為突出。故憑著他的勤奮和聰明，他9歲就進(jìn)入了軍事學(xué)校，16歲就通過(guò)了畢業(yè)考試并成為了少尉。他這少時(shí)的勤奮也為他日后馳騁歐洲打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為一名大學(xué)生，在這一方面我是感到很慚愧的，故今后必將苦讀群書(shū)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

自信自強(qiáng)，永不言敗。這是拿破侖的又一大特點(diǎn)，拿破侖是一個(gè)永不服輸?shù)娜?，在他的字典里，從?lái)就沒(méi)有“不可能”這幾個(gè)字。

人物傳記讀后感(篇10)

《名人傳》，一本人物傳記，記敘了眾所周知的三位偉大天才的奮斗史。其中雕塑家與畫(huà)家米開(kāi)朗琪羅是我崇敬的一位人物。

米開(kāi)朗琪羅是精神上的貴族，由他之言："從事藝術(shù)的應(yīng)該是貴人，而不是平民。"

我寧愿我是那個(gè)時(shí)代的人，給予他一點(diǎn)點(diǎn)溫暖。希望我們的天才永遠(yuǎn)不要緊蹙眉頭。

人物傳記讀后感(篇11)

讀完李嘉誠(chéng)傳奇的一生，讓我心存最深的不是他如何以超人之術(shù)創(chuàng)立的宏基偉業(yè)，而是他那和睦的待人處事態(tài)度和他對(duì)做任何事情的誠(chéng)實(shí)態(tài)度。我想就是因?yàn)閾碛羞@個(gè)才成就了他今天的事業(yè)，這就是”超”之所在。

做人誠(chéng)實(shí)不可拋。人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴，失去了健康，有才學(xué)追隨，失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟。但失去了誠(chéng)實(shí)呢？失去誠(chéng)實(shí)，你所擁有的一切：金錢(qián)、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏……就不過(guò)是水中月，鏡中花，如過(guò)眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝。

為什么他會(huì)如此成功，理由很簡(jiǎn)單，誠(chéng)！經(jīng)商的人恪守“價(jià)格無(wú)二，童叟無(wú)欺?！比藷o(wú)誠(chéng)實(shí)不立。無(wú)誠(chéng)實(shí)的人不可能做好人，也難以贏得別人的誠(chéng)實(shí)。

我想作為學(xué)生，在我們的學(xué)習(xí)生涯中，也有很多不誠(chéng)實(shí)的行為。抄襲別人的作業(yè)，作弊，撒謊等等。選擇誠(chéng)實(shí)，因?yàn)槭钦_之選。在我們一一權(quán)衡之后，我們終會(huì)發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，是那沒(méi)有矯飾，最樸實(shí)不花哨的誠(chéng)實(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有了誠(chéng)實(shí)，生活原來(lái)是那樣的索然無(wú)味。

就誠(chéng)實(shí)而言，(書(shū)中令我佩服的還有很多但李超人的誠(chéng)實(shí)是我最敬佩的中講了這樣一件事情，他還在開(kāi)塑料花廠的時(shí)候，有位歐洲批發(fā)商看中了李嘉誠(chéng)的企業(yè)，想大量收購(gòu)，可這時(shí)剛好李的企業(yè)資金發(fā)生了問(wèn)題，所以那位批發(fā)商在和李做生意之前附帶一個(gè)條件，那就是找一家實(shí)力雄厚的公司或個(gè)人做擔(dān)保。李嘉誠(chéng)在找不到擔(dān)保人的同時(shí)并沒(méi)有放棄去開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，結(jié)果他通宵趕出了9款樣品。第二天連忙去和那個(gè)批發(fā)商交涉，他用自信而執(zhí)著的口氣說(shuō):”請(qǐng)相信我的信譽(yù)和能力，我的原則是做長(zhǎng)生意，做大生意，薄利多銷(xiāo)，互利互惠”。批發(fā)商微笑的說(shuō):”我早已找好一個(gè)擔(dān)保人了，那個(gè)人就是你，你的真誠(chéng)和信用就是最好的擔(dān)保”。此次生意的成功更使長(zhǎng)江公司實(shí)力上了一個(gè)臺(tái)階。

有關(guān)名人傳記讀后感通用

或許你需要"名人傳記讀后感"這樣的內(nèi)容。讀書(shū)對(duì)于我們十分重要，是需要一直堅(jiān)持的事情，當(dāng)我們從作者寫(xiě)的作品中的一個(gè)小情節(jié)獲得啟迪時(shí)。此時(shí)可以寫(xiě)篇讀書(shū)心得，敘述下這本書(shū)最戳到自己的情節(jié)，和從中領(lǐng)悟到的一些感想。在此提醒你收藏本頁(yè)，以方便閱讀！

名人傳記讀后感篇1

夢(mèng)想永遠(yuǎn)都不是夢(mèng)，但是夢(mèng)想最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念。

路德維希.馮.貝多芬，一個(gè)以音樂(lè)為生命的人，卻失去了音樂(lè)的耳朵，但憑著超凡的毅力和奮斗精神，奏起了生命的《英雄交響曲》。

《名人傳》這一書(shū)在描寫(xiě)貝多芬時(shí)全部圍繞著主人公的成長(zhǎng)歷程來(lái)展開(kāi)描述，在刻畫(huà)主人公的性格時(shí)，從不同的側(cè)面來(lái)表現(xiàn)他不輕易向命運(yùn)屈服的高尚品質(zhì)。

有人說(shuō)生活是一面鏡子，貝多芬在這面鏡中有著一臉粗野的，難看的笑臉，寬大的鼻子又短又方，身子削瘦而筆直，眉目深深的凹陷。但在這猙獰的面目下有一顆對(duì)音樂(lè)炙熱的心。信念是鳥(niǎo),它在黎明仍然黑暗之際,感覺(jué)到了光明,唱出了歌。

身體上的背叛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不過(guò)貝多芬無(wú)法用音樂(lè)全釋生命的，痛苦，但是他的信念卻支撐著他站了起來(lái)，成為巨人。

有人說(shuō)，所謂的信念不過(guò)是紙上談兵罷了，沒(méi)有權(quán)力的現(xiàn)實(shí)生活，終究是沒(méi)有意義的；有人則說(shuō)，成敗就在人的一念之間，只是擁有堅(jiān)定的信念，腳踏實(shí)地努力，才能走上成功的道路。

而信念并不是與生俱來(lái)的，需要人生心靈的歷練，歷練來(lái)自于生活中我們的自我挑戰(zhàn)和不斷的進(jìn)??；才能收獲堅(jiān)定不移的信念。

有一年，一支英國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)進(jìn)入撒哈拉沙漠的某個(gè)地區(qū)，在茫茫的沙海里跋涉。陽(yáng)光下，漫天飛舞的風(fēng)沙像炒紅的鐵砂一般，撲打著探險(xiǎn)隊(duì)員的面孔?？诳仕浦?，心急如焚---大家的水都沒(méi)了。這時(shí)，探險(xiǎn)隊(duì)長(zhǎng)拿出一只水壺，說(shuō)：這里還有一壺水，但穿越沙漠前，誰(shuí)也不能喝。一壺水，成了穿越沙漠的信念之源，成了求生的寄托目標(biāo)。水壺在隊(duì)員手中傳遞，那沉甸甸的感覺(jué)使隊(duì)員們?yōu)l臨絕望的臉上，又露出堅(jiān)定的神色。終于，探險(xiǎn)隊(duì)頑強(qiáng)地走出了沙漠，掙脫了死神之手。大家喜極而泣，用顫抖的手?jǐn)Q開(kāi)那壺支撐他們的精神之水---緩緩流出來(lái)的，卻是滿滿的一壺沙子。在炎炎烈日下，茫茫沙漠里，真正救了他們的，又哪里是那一壺沙子呢？

不，支撐他們的是他們對(duì)生的信念。土地上冒出一點(diǎn)淡淡的綠意，它終于從磚瓦泥土中探出腦袋，碎石在它身上劃出道道傷痕，但是，最終歷經(jīng)風(fēng)雨它終于成為了參天大樹(shù)，我們亦是如此。

信念是種子，它在泥土中滲出希望之水，并在磨礪中成長(zhǎng);信念是鳥(niǎo),它在黎明仍然黑暗之際,感覺(jué)到了光明,唱出了歌。

名人傳記讀后感篇2

今天，我看了一本書(shū)，叫《名人傳記》，書(shū)中海倫。凱勒的故事深深地感動(dòng)了我。

海倫凱勒出生在美國(guó)，一歲半時(shí)，她生了一場(chǎng)大病，毀了她的一生，她變得又聾又瞎。她的家庭教師安妮莎莉文小姐是一位光明的天使，在她的鼓勵(lì)下，海倫10歲時(shí)開(kāi)始練習(xí)說(shuō)話，當(dāng)她14歲時(shí)她已學(xué)會(huì)了德語(yǔ)，20歲時(shí)她被哈佛大學(xué)女子學(xué)院錄取。海倫憑借著堅(jiān)強(qiáng)的意志，和強(qiáng)烈的求知欲，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，1904年6月從哈佛大學(xué)畢業(yè)，成為了世界上第一個(gè)完成大學(xué)教育的聾啞人，海倫還寫(xiě)下了對(duì)世界產(chǎn)生廣泛影響的著作，1906年，她被任命為馬薩諸塞州盲人委員會(huì)主席，美國(guó)盲人基金會(huì)就是海倫努力參與下創(chuàng)建起來(lái)的。

讀了這篇文章之后，我心里很慘愧，海倫是一個(gè)殘疾人，都能尚且如此，我一個(gè)正常的人還有什么理由不好好學(xué)習(xí)，我以前做作業(yè)馬馬虎虎，總是得過(guò)且過(guò)，應(yīng)付了事，學(xué)習(xí)效果總是不好，以后我要在學(xué)習(xí)上認(rèn)認(rèn)真真，做什么事都要嚴(yán)格要求自己，長(zhǎng)大后要想海倫一樣做一個(gè)對(duì)祖國(guó)對(duì)社會(huì)有用的人。

名人傳記讀后感篇3

客觀的陳述、清晰的脈絡(luò)、精練的語(yǔ)言都使這本傳記成為了一本不可多得的好書(shū)。作為一本真實(shí)的人物傳記，這個(gè)故事甚至比小說(shuō)更有畫(huà)面感，更能讓人產(chǎn)生情感共鳴，也許，這正是因?yàn)樗v述的是梵高吧。

在我看來(lái)，梵高最大的特點(diǎn)在于他敏銳的感知力和充裕的情感，也正因如此，梵高經(jīng)常情緒化，甚至失去理智。

梵高一生都在尋求情感的寄托，當(dāng)最?lèi)?ài)的人拒絕他后，他就去流浪，尋找新的寄托。在他當(dāng)牧師時(shí)，他曾把滿腔的熱情傾注在貧窮的礦工身上，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)礦工們地獄般的處境時(shí)，他獻(xiàn)出了自己的全部積蓄、精力，甚至為此丟了工作。失去收入的梵高不得不放棄了這項(xiàng)事業(yè)，繼續(xù)去流浪。

幾經(jīng)波折，梵高最終決定投身繪畫(huà)事業(yè)，而繪畫(huà)終究成了梵高終身的情感寄托。滿溢的激情使他的畫(huà)技日益精湛，也讓他的畫(huà)洋溢著一種噴薄而出的情感。同時(shí)，這股激情也讓梵高的健康和處境每況愈下。

也許，理智和情感天生就是矛盾的吧。我們大部分人大多數(shù)時(shí)候都是受理智支配的。我們把情感小心翼翼地藏起來(lái)，不僅害怕付出，還怕被人發(fā)現(xiàn)。于是，我們漸漸變得虛偽、自私、圓滑，還心安理得地認(rèn)為這是“適應(yīng)”社會(huì)的必備技能。

但是，在許多時(shí)候，梵高都是受情感支配的。也許有人會(huì)認(rèn)為這是梵高悲劇命運(yùn)的根源，但我卻認(rèn)為這正是梵高的可貴之處。像梵高這樣純粹而美好的靈魂實(shí)屬罕見(jiàn)，而且，無(wú)論處境如何，他都沒(méi)有動(dòng)搖本心，不會(huì)為了迎合別人而改變自己。試想，如果那個(gè)叫厄休拉的女孩當(dāng)初沒(méi)有拒絕梵高，她將是多么幸福的女人，因?yàn)橄耔蟾哌@樣的人一定是忠誠(chéng)的伴侶。但是，反過(guò)來(lái)，偉大的畫(huà)家梵高將不復(fù)存在，因?yàn)樗B(yǎng)家糊口，他就必須成為一名優(yōu)秀的畫(huà)商，就必須收斂自己的個(gè)性，成為蕓蕓眾生中的一員——平凡，但幸福。

名人傳記讀后感篇4

你也許認(rèn)為生活中應(yīng)該充滿了鮮花和歡樂(lè)，人生來(lái)不是為了吃苦的，但是人在一生中難免會(huì)遇到磨難。人們常說(shuō)苦難是最好的鍛煉，是啊，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能看見(jiàn)彩虹?21世紀(jì)的我們真的應(yīng)該好好反思反思了，讀讀《名人傳》或許會(huì)讓我們對(duì)生活中的磨難有所看法。

貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者，他們的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)?！睹藗鳌藩q如向我們譜寫(xiě)了一首“英雄交響曲”，我們從中感受到：每個(gè)人的身上都會(huì)降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人偉大的人格，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念，真理和正義，讓自己躋身人類(lèi)中的不朽者之列。

這三位名人如果采取與現(xiàn)實(shí)稍微妥協(xié)的態(tài)度，就會(huì)極大的改善他們的處境。米開(kāi)朗琪羅只知道工作，卻不肯改善一下生活;貝多芬與資助他的朋友絕交，使自己陷入困境;托爾斯泰放著舒適的日志不過(guò)，想到深林里去修行，這些做法是不是自討苦吃?

當(dāng)然不是自討苦吃。他們的做法非常好的應(yīng)征了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之態(tài)。貝多芬的“在傷心的隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈是我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉人的一生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗，我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇。我們渴望成功，但我們卻不想奮斗，我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列，因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒些。

讀《名人傳》雖然已經(jīng)是很多年前的事情了，但是這本書(shū)對(duì)于我的人生觀的影響一直都是深遠(yuǎn)持久的。

《名人傳》給我最大的影響就是在于對(duì)于人品的培養(yǎng)，以及對(duì)于人生的一種態(tài)度。

沒(méi)有一個(gè)人天生就會(huì)成為名人的。所以說(shuō)，每一個(gè)名人的背后都是有著自己的獨(dú)特的人生經(jīng)歷以及感悟的。

但是，每一個(gè)名人雖然成長(zhǎng)的經(jīng)歷以及經(jīng)驗(yàn)是不見(jiàn)相同的，但是從整個(gè)的經(jīng)歷所能夠給予的東西來(lái)看，其實(shí)就是大同小異的。

因?yàn)橥ㄗx整本《名人傳》就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)名人都是有著自己面對(duì)困難時(shí)候的奮戰(zhàn)的一個(gè)過(guò)程。

所以說(shuō)，面對(duì)困難的態(tài)度以及應(yīng)對(duì)方式還是決定一個(gè)普通人會(huì)不會(huì)成為名人的主要因素。

一般來(lái)說(shuō)，面對(duì)困難的時(shí)候會(huì)有三種不同的態(tài)度。一種是積極面對(duì)，一種是一味逃避，還有一種就是不斷地尋找推卸的途徑。

其中，選擇第一種的人成為了名人或者是英雄，選擇第二種的成為了懦夫，而選擇第三種途徑的則是成為了真正的社會(huì)的敗類(lèi)。

而且，對(duì)于一個(gè)人的品質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)比較長(zhǎng)久的過(guò)程。所以對(duì)于一般的人來(lái)說(shuō)，想要讓自己的人生方向朝著名人的方向發(fā)展，最重要的就是要將自己的人生態(tài)度進(jìn)行擺正。

只有在日常的小事當(dāng)中，讓自己對(duì)于不同的環(huán)境以及面臨的情況有一個(gè)正面積極的態(tài)度，久而久之，在人生的推進(jìn)過(guò)程當(dāng)中也就形成了一種處理事情的正確的態(tài)度以及觀點(diǎn)。

名人傳記讀后感篇5

“用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)。”——貝多芬

“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡?！薄组_(kāi)朗琪羅

“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理。”——列夫·托爾斯泰

那些世界著名的人物，各個(gè)都有自己的苦衷。我們平?？吹降闹皇枪猸h(huán)籠罩下的他們，不知是否有人想過(guò)，在這耀眼的光環(huán)之后，會(huì)有怎樣的失落、痛苦與絕望。

也許每個(gè)人成名后都有著兩副面孔。一副美好，永遠(yuǎn)帶著淡淡的微笑，永遠(yuǎn)驕傲自信得如同高貴的天鵝;一副丑陋，在名人光環(huán)下面露出不為人知的、黑暗的一面。也許稱(chēng)不上丑陋和黑暗，只是總有那么些負(fù)能量，在生活、在事業(yè)，或在成長(zhǎng)方面，給他帶來(lái)那么一些不大不小的影響。那些影響究竟是多少呢?嗯，或許就那么巧，剛好改變了他的一生。更巧的是，他的一生，正好能改變一個(gè)國(guó)家甚至是一個(gè)世界的某些東西。

名人傳中的三位大師，貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、列夫·托爾斯泰，都是這樣的人。他們是名人，名氣大得可怕，以至于許多年后的我們還能讀到他們的、和關(guān)于他們的作品;以至于現(xiàn)在的我們對(duì)他們的感情除了欣賞就是膜拜;以至于這時(shí)的我們也根本沒(méi)有誰(shuí)能與他們相媲美。

路德維?！し病へ惗喾?LudwigvanBeethoven)，音樂(lè)大師，鋼琴演奏家、指揮家，用自己并不長(zhǎng)久的一生寫(xiě)出使世界震驚的各種曲目。但在無(wú)數(shù)人羨慕他同時(shí)，有多少人能理解他心中的苦?一位對(duì)鋼琴有著極高天賦的大師，卻后天失聰。他心中的郁悶、壓抑與憤怒，又有誰(shuí)懂?誰(shuí)懂呢，誰(shuí)敢懂呢，我不懂，你不懂，大家都不懂。說(shuō)懂他的人，頂多也只是感受到一些皮毛而已。他心中的苦，不僅只有失聰啊。從小成長(zhǎng)的家庭，在他心中留下了怎樣的陰影?之后破裂的感情，于他而言又是多么大、多么沉重的打擊?他最后一次指揮那首曲子謝幕時(shí)的那一鞠躬，又包含了多少?gòu)?fù)雜的感情?除了他的曲子以外，還有誰(shuí)知道呢。

米開(kāi)朗基羅·迪·洛多維科(BuonarrotiSimoni)，繪畫(huà)家、雕塑家、建筑師和詩(shī)人，他雕刻了那么多美好得讓人只能仰望的作品，但其中又有多少是他真正滿意的呢?他一次又一次攜帶著別人的要求和命令去工作，他一次又一次帶著痛苦去創(chuàng)作他并不滿意的作品，他一次又一次不得不為自己所抗拒的人勞作。他在他的一生里，數(shù)不清的作品中，幾乎每一件在我們看來(lái)都是極品，都是好到能發(fā)出光的。但是，誰(shuí)讀得懂他心中的悲哀呢?他患了憂郁癥，厭惡自己的行為。他簡(jiǎn)直就是雙重人格，知道這樣的自己懦弱又膽小，他如此的厭棄自己，卻不得不繼續(xù)做著他討厭的事。他的人格分裂就是這樣被逼出來(lái)的吧?他的作品，一件一件都是那么的精美，而他，卻是那么討厭這樣的自己，懦弱，脾氣暴戾，和許多著名的人物(如達(dá)·芬奇)都合不來(lái)。他一直未能按自己的心愿行事。所以，從某個(gè)角度來(lái)看，他是很失敗的。他還有著不是很成功的愛(ài)情。他的一生幾乎都是在別人的掌控下做事、生活。

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(ЛевНиколаевичТолстой)，他不僅是小說(shuō)家、評(píng)論家、劇作家和哲學(xué)家，同時(shí)也是非暴力的無(wú)政府主義者和教育改革家。他就是一位英雄。這位傳奇般的人物，這位名字前面掛著數(shù)不清的頭銜的人物，這位獲得了無(wú)數(shù)沉甸甸的榮譽(yù)的人物，他的一生，卻并不是快樂(lè)的。我們很難想象，這個(gè)在十歲以前就成了孤兒的英雄，不僅常為思想苦惱，還曾為自己丑陋的相貌而感到過(guò)絕望。他也曾考試不及格，也曾好心幫忙卻得不到農(nóng)民們的信任。他是一位怎樣善良的人啊!他擁有常人觸及不到的地位、榮譽(yù)和財(cái)富，他結(jié)婚后擁有幸福的生活，他是當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的作家，有著當(dāng)時(shí)幾乎是最好的物質(zhì)生活，寫(xiě)著當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的書(shū)。但這樣優(yōu)秀的他卻時(shí)常為自己的富裕的生活感到羞愧難安，他也同情下層民眾，卻又對(duì)他們?nèi)狈π判?。因此，他竟厭倦了自己的生活。因?yàn)樗奈镔|(zhì)生活是那樣富足，但卻有著比他人孤獨(dú)百倍的精神生活。在精神上，他一直是孤獨(dú)的。于是，他選擇了出走，并病死于一個(gè)小火車(chē)站上。這個(gè)英雄就這樣在自我折磨中隕落了。

每個(gè)優(yōu)秀的人物背后，都必然有他們不能言語(yǔ)的痛。

多少年后的我們，看到他們的作品時(shí)，也只能深深的驚嘆藝術(shù)的美。他們都是不幸的人，但他們能將自己不幸的生活慢慢變成不幸中的萬(wàn)幸，再一點(diǎn)、一點(diǎn)將那一小點(diǎn)萬(wàn)幸，放大、再放大，直至那一小抹幸運(yùn)，慢慢的發(fā)出光來(lái)。

而我們，為何不能也像他們這樣呢?我們固然是普通的，沒(méi)有他們的耀眼。但，做自己，又何嘗不好呢?

為自己的理想而奮斗。

名人傳記讀后感篇6

人們常說(shuō)：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們熟悉世界，還會(huì)讓我們更深刻地了解人生。”

《名人傳》即：“貝多芬傳”“米開(kāi)朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別為音樂(lè)家、雕塑家和小說(shuō)家，不過(guò)，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。

面對(duì)痛苦、面對(duì)孤獨(dú)，貝多芬選擇了堅(jiān)持自己的信念，作為一個(gè)聽(tīng)不到任何聲音的音樂(lè)家，他給人一種傲慢的錯(cuò)覺(jué)，對(duì)于政治上的專(zhuān)制統(tǒng)治，無(wú)情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說(shuō)：“只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都可以破除?！边@句話準(zhǔn)確地表達(dá)了他當(dāng)時(shí)反對(duì)專(zhuān)制的心理，而米開(kāi)朗基羅又何嘗不是呢?為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。因?yàn)樗嘈胖灰约旱撵`魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛，本想他的人生理想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫(xiě)除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛(ài)的種子。

人物傳讀后感

根據(jù)您所提供的建議，欄目小編特地編寫(xiě)了一篇題為“人物傳讀后感”的文章。常常我們?yōu)榱舜虬l(fā)時(shí)間會(huì)去閱讀各種書(shū)籍，領(lǐng)略作者們的創(chuàng)作，仿佛在與偉人展開(kāi)對(duì)話。讀后感這種應(yīng)用文體，讓我們更深入地領(lǐng)悟當(dāng)我們讀完一本書(shū)后的心得和感悟。非常歡迎您來(lái)閱讀本文！

人物傳讀后感【篇1】

人物傳讀后感【篇2】

寒假閑暇之余，我閱讀了《名人傳》這本書(shū)。書(shū)的作者是羅曼？羅蘭，二十世紀(jì)法國(guó)著名作家，他是許多正品都廣為流傳，《名人傳》就是其中之一。這本書(shū)寫(xiě)的是貝多芬、托爾斯泰、米開(kāi)朗琪羅這三位名人，經(jīng)歷各種磨難，卻依然不向命運(yùn)低頭，最終成為偉人的故事。

其中，令我印象最深的是貝多芬的故事。

貝多芬出身貧寒，很小就輟學(xué)，他的童年是痛苦的，父親逼迫他學(xué)各種樂(lè)器，完全不顧及貝多芬的感受。在貝多芬十六歲那年，他的家庭發(fā)生了巨變，母親不幸去世，父親變成揮霍的酒鬼，貝多芬擔(dān)起了家庭的重任，但他也沒(méi)忘記音樂(lè)。在之后的幾年中，他創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的作品，令人為之震撼。輝煌的同時(shí)，災(zāi)難悄悄降臨到了他的身上。貝多芬的聽(tīng)力開(kāi)始衰退，身體開(kāi)始變?nèi)?，，但他始終保持著對(duì)音樂(lè)的如火熱情，潛心研究并創(chuàng)作音樂(lè)。最終，成為一代偉人。

對(duì)于貝多芬是經(jīng)歷，無(wú)數(shù)人為之惋惜，我的腦海也浮現(xiàn)一句詩(shī)“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？”是啊，不是花兒經(jīng)過(guò)一次次的風(fēng)吹雨打，怎能開(kāi)出鮮艷美麗的花朵？

在生活中，遇到困難與挫折，我們要勇敢面對(duì)，靠著頑強(qiáng)的毅力與智慧去戰(zhàn)勝困難，這樣才能取得成功！

人物傳讀后感【篇3】

人物傳讀后感【篇4】

錢(qián)學(xué)森在這一生給我們中國(guó)人帶來(lái)了無(wú)窮的寶藏，他給中國(guó)留下了璀璨的輝煌！

人物傳讀后感【篇5】

今天媽媽給我買(mǎi)了《小牛頓科學(xué)館》，因?yàn)椴芾蠋熀推渌瑢W(xué)都說(shuō)這本書(shū)很好看，所以我也買(mǎi)來(lái)看了。

到了家我就馬上拿起書(shū)本坐在沙發(fā)上認(rèn)認(rèn)真真的看起來(lái)了，哇，里面的圖片，漫畫(huà)非常精美，還有很多有趣的故事，馬上就被吸引住了。這套書(shū)真是內(nèi)容豐富，生動(dòng)有趣。

其中，我最喜歡的一本是《恐龍大追蹤》。它主要講的是從兩億一千萬(wàn)年前到六千五百萬(wàn)年前當(dāng)時(shí)地球的霸主—恐龍?？铸堄泻芏囝?lèi)型：禽龍，暴龍，異特龍等。其中，我最喜歡的是石頭龍，它是白堊紀(jì)末期出現(xiàn)于蒙古的草食性恐龍，全長(zhǎng)兩米。它的頭骨很堅(jiān)硬，隆起呈圓形狀，它的頭骨會(huì)隨著年齡逐漸變大，變厚。

書(shū)中又講了恐龍?jiān)趺醋兂苫嚎铸埖氖w大部分遺留在河邊或湖邊，尸體慢慢地腐爛，只剩下骨架，并且漸漸被上升的湖水或河水所淹沒(méi)，漸漸的，恐龍的骨骼完全被河底或湖底的沉積物給覆蓋住，經(jīng)過(guò)百萬(wàn)年，沉積物中的礦物質(zhì)一點(diǎn)一滴地滲透到骨骼中使骨骼變成石頭，也就是化石。

這套書(shū)我還沒(méi)有看完，但是我非常喜歡它，里面的很多小實(shí)驗(yàn)、小制作不僅讓我學(xué)到了課本上沒(méi)有學(xué)到的知識(shí)，也使我知道了很多爸爸媽媽都不知道的東西。怎么樣？這套書(shū)好看吧？希望你們也來(lái)看看，它能讓你學(xué)到很多的科學(xué)知識(shí)，那有趣生動(dòng)的故事，一定會(huì)讓你看得入迷！

人物傳讀后感【篇6】

人物宋江-《水滸傳》讀后感800字：

他一心為民，希望精忠報(bào)國(guó)，卻被人倒插一刀，被人出賣(mài)甚而要挾，閻婆惜人雖美，卻長(zhǎng)了一副蛇蝎心腸。他的身體終于不聽(tīng)使喚怒殺閻婆惜，這一舉動(dòng)決定性的改變了他本該精忠報(bào)國(guó)的命運(yùn)。到底是報(bào)效朝廷，還是另尋他法？潯陽(yáng)樓醉題一詩(shī)，那句“心在山東身在吳，飄蓬江海漫嗟吁?！钡莱龅膬H僅是遺憾嗎？

宋江，綽號(hào)“呼保義”，又名“及時(shí)雨”，字公明。從及時(shí)雨這個(gè)稱(chēng)號(hào)就可以看出他的為人，如旱后的及時(shí)春雨。他自幼攻讀詩(shī)書(shū)，只為報(bào)效國(guó)家。他為人仗義，卻又不免有些虛偽。施耐庵將此人物寫(xiě)得有血有肉，是整個(gè)水滸傳中的代表人物。

遙想公明當(dāng)年，雄姿英發(fā)。望青史留名，卻被一個(gè)奢華的生辰綱砸碎。他被命運(yùn)捉弄，最后被逼上梁山。

他多回遇英雄，宋江無(wú)一不暗中喜歡，感嘆。只憑得一心仁義，招攬得天下豪杰。每每看到宋江，都會(huì)有這樣一個(gè)有趣場(chǎng)景。宋江落難，將死之際，只要報(bào)上名號(hào)，面前英雄便會(huì)立刻下跪，連忙說(shuō)著“小的有眼不識(shí)哥哥，還請(qǐng)哥哥贖罪”。接著便是好酒好肉招呼著。

宋江心里從來(lái)沒(méi)想過(guò)要反抗朝廷。所以，他選擇了招安，他要為梁山水泊的名聲著想，也更為了想要大施拳腳的各位兄弟們著想,這些兄弟為了他上刀山下火海、義不容辭，所以他是一定要報(bào)答他們的?！半p林渡燕青射雁”一事中有所體現(xiàn)。鴻雁南飛，皆循尊卑之位，井井有條，仿佛水泊梁山108位好漢。燕青射落多只，余雁接悲痛長(zhǎng)鳴，透徹心扉。宋江立刻作詩(shī)一首，這也不是仁義之所在？

宋江的仗義疏財(cái)也是出了名的。當(dāng)他到柴進(jìn)府中時(shí)，見(jiàn)武松坐于門(mén)檻之上，便立馬給其十兩銀子；喝酒時(shí)見(jiàn)一旁李逵無(wú)錢(qián)，便積極相邀，也給其十兩銀子并一同飲酒。

透過(guò)青史云煙，我看到了他的身影。此時(shí)，我多么想對(duì)他說(shuō)：宋江，你的心情讀不透。

在我看來(lái)，你只不過(guò)是想要報(bào)效國(guó)家，可那個(gè)時(shí)期的君臣們?cè)鯐?huì)放任你立功？我不明白為何那時(shí)一女人（閻婆惜）的心思都會(huì)比那些強(qiáng)盜毒辣？你一心為國(guó)，最后卻被小人高俅毒死，莫非是天妒英才？

宋江似乎既是青史的戰(zhàn)利品也是犧牲品。你的人生，起在一杯酒，也終在一杯酒。一杯濁酒喜相逢，讀宋江，就是在讀水滸。水滸好漢各個(gè)都是頂天立地，卻都不得善終。

也許，青史成灰你也不會(huì)逝去，你在我們心中永遠(yuǎn)都是那個(gè)仗義疏財(cái)、扶危濟(jì)貧的“大”人。

人物傳讀后感【篇7】

讀過(guò)《名人傳》，我為書(shū)中三位名人的不幸遭遇感到同情，但他們堅(jiān)韌的精神更讓我敬佩萬(wàn)分。

這本傳記里主要敘述了三位名人的偉大事跡，一個(gè)是德國(guó)的音樂(lè)家貝多芬，一個(gè)是意大利的雕塑家、畫(huà)家、詩(shī)人米開(kāi)朗琪羅，另一個(gè)是俄國(guó)作家、思想家、文學(xué)家托爾斯泰，雖然各自的事業(yè)不同，貢獻(xiàn)不同，所處時(shí)代和國(guó)家也不同，但他們都是偉大的天才，都是各自領(lǐng)域里的偉人。他們?cè)谌怏w和精神上經(jīng)歷了人生的種種磨難，卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻(xiàn)了畢生的精力。

“誰(shuí)也無(wú)法戰(zhàn)勝我，我要死死扼住命運(yùn)的咽喉?！边@是著名音樂(lè)家貝多芬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話。他出生于一個(gè)貧寒的家庭，年幼時(shí)的生活就非常困苦。青年時(shí)，好不容易有了一次珍貴的愛(ài)情，然而，卻因?yàn)樗亩@與這來(lái)之不易的愛(ài)情擦肩而過(guò)。此時(shí)的他，承受著肉體和精神的雙重折磨，但他沒(méi)有就此一萎不振，而是把自己全部的精力投入到了音樂(lè)創(chuàng)作中，誕生了不朽的名曲，被世人所欽佩。

貝多芬用苦痛寫(xiě)作樂(lè)曲用性命對(duì)抗音樂(lè)，為后世留下了享用不盡的精神糧食；米羅開(kāi)朗其羅用一輩子的心血和精力創(chuàng)編了永不磨滅的作品；托爾斯泰則在他的小說(shuō)中描畫(huà)了萬(wàn)千性命的藐小和偉大。面對(duì)人生的劫難、種種的不幸和世上的哀苦，他們從來(lái)沒(méi)有一絲的驚慌害怕與顫動(dòng)。他們偉大的精神告訴了我們：困境成就真英雄！

巴爾扎克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“苦難是人生的一塊墊腳石，對(duì)于強(qiáng)者是筆財(cái)富，對(duì)于弱者卻是萬(wàn)丈深淵?！钡拇_如此，挫折如同苦難，可能是我們奮進(jìn)的號(hào)角，也可能是我們前進(jìn)的絆腳石。人生的長(zhǎng)河對(duì)于弱者將會(huì)干涸，但，對(duì)于強(qiáng)者會(huì)奔流不息。即使路之迢，山之高，也要披荊斬棘奔赴理想，永不輕言放棄。

在我們現(xiàn)今的生活中不免會(huì)遇到一些的不如意，它們會(huì)使我們變得灰心喪氣，失去前進(jìn)的動(dòng)力，失去斗志。這時(shí)，你一定要靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)思考，與貝多芬相比，我們這些困難又算得了什么呢？我們有什么理由不能重新昂起頭顱，再次重拾希望，開(kāi)始一次全新的旅程呢？

無(wú)論山有多高，路有多遠(yuǎn)，未來(lái)有多么的艱辛，只要擁有一顆百折不撓的心，堅(jiān)韌不拔的意志，那么成功的曙光不會(huì)離我們太遠(yuǎn)。

人物傳讀后感【篇8】

十七世紀(jì)末，法蘭西在路易十六和他的王后瑪麗的統(tǒng)治下，昏昏日下，引起了許多政變。路易十六罪有應(yīng)得，不久便與其王后在斷頭臺(tái)上結(jié)束了其奢華無(wú)比的生活，也破滅了波旁王朝的天下。然而，昏君雖死，但法蘭西已無(wú)力回天。在各國(guó)君主勢(shì)力的威逼下，在法國(guó)人民挨餓的情況下，在共和主義《憲法》的統(tǒng)治下，法蘭西這只狼逐漸變得又累又餓，慢慢地沉睡了起來(lái)……

就在這法國(guó)進(jìn)入了一個(gè)低谷之時(shí)，千鈞一發(fā)之際，出現(xiàn)了一顆璀璨的明珠，引著法國(guó)走向了輝煌!這位世界公認(rèn)的英雄、用自己的光芒讓法蘭西蘇醒的奇才、在軍事舞臺(tái)上得意的天才，有一個(gè)響亮的名字——拿波利昂尼·波拿巴!或許，還有一個(gè)名字更為響亮，有一種面包就是以他的名字來(lái)命名的，那就是——拿破侖·波拿巴!

拿破侖在歷史上一直是一位英雄，而且，沒(méi)有一名將軍說(shuō)過(guò)他打仗贏過(guò)拿破侖，這讓我對(duì)拿破侖起了興趣，并且，我對(duì)他的“滑鐵盧兵敗”也有所耳聞，興趣便更濃了，所以，這個(gè)暑假我抽空讀了《拿破侖傳》一書(shū)，受益匪淺。

讀了《拿破侖傳》以后，我覺(jué)得拿破侖失敗的最大塬因在于一點(diǎn)——可怕的虛榮心。我之所以下此結(jié)論是因?yàn)橛袣v史為證，在拿破侖稱(chēng)帝之后，賜予其兄弟姐妹們“王冠”，封予他們自己的國(guó)家，但他們雖領(lǐng)了拿破侖的情，卻根本不聽(tīng)拿破侖的話，常常為了一點(diǎn)點(diǎn)小小的賞賜，鬧得不和睦，還通過(guò)各種方式向他們想要獲得利益時(shí)的“皇帝陛下”——拿破侖喋喋不休。而造成如此尷尬的場(chǎng)面的塬因我想是因?yàn)槲蚁惹罢f(shuō)過(guò)的那個(gè)可怕的東西——虛榮心。不過(guò)，其實(shí)并非每個(gè)人虛榮心都如此強(qiáng)烈的，而拿破侖的兄弟姐妹們之所以虛榮心如此強(qiáng)烈的塬因有叁點(diǎn)：一是他們的父親、母親都塬是意大利人，生下來(lái)的孩子自然也是意大利人，意大利人本身就有的強(qiáng)烈虛榮心自然不會(huì)隨便被更改，更何況其父親又是一個(gè)意大利貴族;二就是其父親是一個(gè)意大利貴族，后因意大利四分五裂，攜妻逃往當(dāng)時(shí)還不屬于法國(guó)領(lǐng)土的科西嘉島，科西嘉島民風(fēng)淳樸，波拿巴家族在那兒雖有容生之地，但混在島民中已失去了貴族身份，再加上當(dāng)時(shí)法國(guó)人經(jīng)常去侵略那里，煙火弄得波拿巴家族那碩大的虛榮心空的一點(diǎn)不剩，自然一切能“補(bǔ)”的機(jī)會(huì)都不會(huì)放過(guò);叁則是人也許是沒(méi)有知足的時(shí)候的，虛榮心越“補(bǔ)”則越大，越想裝滿則越是裝不滿，拿破侖的兄弟姐妹們這才使自己的虛榮心越來(lái)越膨脹，想要的東西越來(lái)越多，還不想輸于別人，特別是自己的兄弟姐妹。

正是因?yàn)槟闷苼龅男值芙忝脗儧](méi)有能力“補(bǔ)”滿虛榮心，但有一個(gè)好二哥(弟)，便找拿破侖喋喋不休，鬧得互相不和睦，搞得拿破侖心力憔悴，還要去操心打仗，使得他出現(xiàn)了早衰現(xiàn)象，在今后的“滑鐵盧戰(zhàn)役”中他一國(guó)對(duì)四國(guó)，由于老人特有的優(yōu)柔寡斷，變得動(dòng)作稍緩，以致被四國(guó)聯(lián)軍打敗了，最終，被迫煺位，流放孤島。

虛榮心足以毀掉一個(gè)偉大的帝國(guó)。這是我讀《拿破侖傳》得到的最大的感慨。

人物傳讀后感【篇9】

拿破侖是很久很久以前的一位優(yōu)秀的帝王。

今日，我閱讀完的《拿破侖傳》，讓我們?cè)跁?shū)中回到過(guò)去，重現(xiàn)拿破侖大帝的那段傳奇的歷史！

1769年8月15日，在美麗的科西嘉島誕生了一位偉大的英雄，爸爸和媽媽把期望之火傳遞給了他們的孩子，并給他取名拿破侖·波拿巴，意思是荒野雄獅。

1768年法國(guó)從熱亞那購(gòu)得此島，當(dāng)時(shí)科西嘉人有反抗情緒，自由解放的活力充滿了這位英雄小時(shí)的胸膛。

在10歲的時(shí)候拿破侖就離開(kāi)了母親溫暖的環(huán)抱，離開(kāi)小伙伴們歡樂(lè)的臉龐，去布里埃納軍校學(xué)習(xí)。在那里他閱讀了很多的書(shū)籍，這些書(shū)滿足了以后他在戰(zhàn)場(chǎng)上、政治上所需的一切營(yíng)養(yǎng)。

1784年，15歲的拿破侖以?xún)?yōu)異的成績(jī)從布里埃納軍校畢業(yè)，到巴黎軍校學(xué)習(xí)，2年后，他順利地經(jīng)過(guò)了畢業(yè)考試，提前完成了學(xué)業(yè)，到拉費(fèi)爾炮兵團(tuán)報(bào)到，成為皇家炮兵上尉，開(kāi)始了他一生的軍事生涯。

1793年，拿破侖的第一戰(zhàn)：圍攻土倫開(kāi)戰(zhàn)了。沖啊！沖啊！憑借著拿破侖卓越的指揮才能，他們順利攻下土倫，拿破侖也所以一戰(zhàn)成名。

此后，他又打了很多戰(zhàn)役，其中比較經(jīng)典的戰(zhàn)役有：馬倫戈會(huì)戰(zhàn)、特拉法爾加海戰(zhàn)、耶拿——奧爾施泰特雙重大戰(zhàn)等。一次接一次的勝利讓他的勇士斗志昂揚(yáng)，拿破侖也憑借著卓越的戰(zhàn)功一步一步往上爬，最終成為了法蘭西帝國(guó)的皇帝。

雖然，拿破侖在成為法蘭西帝國(guó)的皇帝后也做了一些不好的事情，并且最終被盟軍擊敗，可是在雄獅死后，受到了全民的尊敬，這是為什么？因?yàn)樗遣环數(shù)臍赓|(zhì)鼓舞了大家！

就人的一生來(lái)說(shuō)，拿破侖的成功來(lái)得夠早夠快夠大。

作為一個(gè)法國(guó)征服地的科西嘉人，拿破侖是懷著對(duì)法國(guó)的敵視和光復(fù)故土的決心生活在法國(guó)的。稱(chēng)得上臥薪嘗膽忍辱負(fù)重，支撐他的當(dāng)然是強(qiáng)烈的自尊心和光復(fù)故土的抱負(fù)，但最終他選擇了站在法國(guó)的立場(chǎng)上，徹底永久征服占領(lǐng)了科西嘉。這一演變也揭示了政治環(huán)境改變一個(gè)人是輕而易舉的。

拿破侖早期的這一改變很有現(xiàn)代精神——全球，全人類(lèi)意識(shí)。

拿破侖強(qiáng)烈的自尊心和榮譽(yù)感必然生發(fā)勇氣和智慧，但隨著他人生的進(jìn)展就會(huì)發(fā)現(xiàn)，拿破侖顯然未解開(kāi)效忠法蘭西和光宗耀祖青史留名這一每個(gè)人都必須應(yīng)對(duì)的矛盾。

沒(méi)能把這一對(duì)立統(tǒng)一的矛盾解開(kāi)處理好，自然會(huì)造成他在現(xiàn)實(shí)中的思想行動(dòng)上的矛盾，甚至言行不一致。觀者皆大智。這難免讓拿破侖逐漸陷入重重地現(xiàn)實(shí)矛盾中，以至于最終敵我混雜，連他自我也分不清楚了，直至基本上眾叛親離。

稱(chēng)帝以后的拿破侖明顯的被自我和追逐名利的人捧殺了。用俗話說(shuō)就是一個(gè)顧頭不顧尾，做不到善始善終，基本上就是本質(zhì)上與自我為敵。靠勇敢和戰(zhàn)斗得來(lái)的一切最終也是靠勇敢和戰(zhàn)斗失去的。

只是這前一個(gè)勇敢是平民靠信仰創(chuàng)造成功，后一個(gè)勇敢是為了守成——帝業(yè)和名譽(yù)。守成時(shí)的拿破侖已經(jīng)逐步習(xí)慣了代上帝行使權(quán)力，或許已經(jīng)把自我誤認(rèn)為是上帝了，此時(shí)他的勇敢更多的是想得到和怕失去，怕丟面子直至怕失敗?；嫉没际У挠赂叶嗌賻c(diǎn)怯懦的心理因素。

更何況習(xí)慣了獨(dú)裁的人很容易忽略知己知彼百戰(zhàn)不殆這個(gè)真理，雖然拿破侖做的準(zhǔn)備，研究，情報(bào)工作看似和以前一樣，甚至更好。相信更多的是想到馬到功成，用他自我的話說(shuō)就是拿破侖就等于勝利，我一個(gè)人就相當(dāng)于10萬(wàn)人。

雖說(shuō)驕兵必?cái)。芍郧暗哪闷苼霾灰彩沁@種差不多的心態(tài)?；蛟S人心背離也是原因之一，用作者的話講就是他的戰(zhàn)友們都已名利雙收，過(guò)慣了奢華的生活。也就是說(shuō)時(shí)過(guò)境遷，人變了，包括拿破侖自我。更何況此時(shí)的拿破侖在前線想著巴黎，在巴黎想著統(tǒng)一整個(gè)歐洲……處處是自我牽絆。

稱(chēng)帝后虎頭蛇尾是主基調(diào)。簡(jiǎn)單說(shuō)本質(zhì)上他已經(jīng)很難想到，圍繞他的不管前方后方，不管是敵我大家都是活人。既使被他打敗了，只要不死人家還是活著的。這樣自然敵人會(huì)越來(lái)越多。更何況內(nèi)部……

第一次流放后重返巴黎的拿破侖，應(yīng)當(dāng)是多少研究到了效忠法蘭西與青史留名，帝業(yè)永存之間的辯證關(guān)系，只是沒(méi)有在圣赫勒拿島思考的那么清晰徹底。在圣赫勒拿島上的拿破侖所留下的大多是箴言，好遺憾如果他把這次反省放在第一次流放地做，那該是什么樣貌。歷史將會(huì)呈現(xiàn)一個(gè)怎樣的拿破侖，怎樣的法蘭西。

圣赫勒拿島上的拿破侖雖然不屈，但光榮已經(jīng)湮沒(méi)在悔恨中。他說(shuō)打敗他的是他自我，不愧是個(gè)偉人。

陰謀家，諂媚的人，貪婪的人這是誰(shuí)都避不開(kāi)的，所以人們才會(huì)期待偉人的誕生。但如果拿破侖不貪婪——拿破侖帝王家族的千秋萬(wàn)代，那么誰(shuí)又能打敗他呢。

拿破侖自我從現(xiàn)實(shí)中領(lǐng)悟到，只要從他那里得到財(cái)富榮譽(yù)，得到權(quán)力的人就會(huì)忠于他。而現(xiàn)實(shí)中連小孩子都明白根本不是這么回事，因?yàn)槿藗冎恢矣谧晕?。更何況誰(shuí)會(huì)對(duì)名利和權(quán)勢(shì)滿足，另外人們還會(huì)熱衷于橫向比較，還得享受。也就是不得罪人就不錯(cuò)了。

因?yàn)槿酥恢矣谧晕?，所以才有志同道合，道不一樣不相為謀這樣的話流傳。也就是人們尤其是做大事的人必須和信仰一致的人在一齊，還得記住一點(diǎn)要打假，再有就是牢記一切都在變，我們?cè)谧?，別人也在變。打假的前提是你自我這個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)不能出錯(cuò)。

人物傳記的讀后感9篇

讀作者寫(xiě)的作品，仿佛在與偉人對(duì)話。這時(shí)候我們可以摘取部分有價(jià)值的內(nèi)容進(jìn)行分享，把它們都記錄下來(lái)，無(wú)論您是誰(shuí)請(qǐng)務(wù)必一讀這篇關(guān)于“人物傳記的讀后感”的文章，可能你會(huì)喜歡，歡迎分享！

人物傳記的讀后感【篇1】

正如他所說(shuō)：“我生來(lái)就是為工作的，無(wú)所事事是對(duì)我最殘酷的刑罰?！苯K于時(shí)機(jī)一旦到來(lái)，拿破侖帶著他的軍隊(duì)席卷而來(lái)。那些士兵看到昔日的將軍回來(lái)了，都不由自主地加入了他的團(tuán)隊(duì)…讀到這，我不禁深深地被拿破侖那與身俱來(lái)的王者氣質(zhì)震撼了，天之驕子毫不夸張啊!其實(shí)這不是沒(méi)有道理的，我們都知道直到現(xiàn)在法國(guó)人民都一直認(rèn)為拿破侖是民族英雄，崇拜他，但如果只是一個(gè)殘暴不仁的君主即使他在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上稱(chēng)王稱(chēng)霸，恐怕也不會(huì)受到人民的愛(ài)戴。而事實(shí)是他確實(shí)真真切切地愛(ài)著他的人民!他對(duì)士兵是關(guān)懷的，雖然他為了勝利不惜提前征兵導(dǎo)致民怨，更在后來(lái)的戰(zhàn)斗中付出了慘痛的代價(jià)，但無(wú)可否認(rèn)正是他非凡的軍事才能以及在戰(zhàn)斗中時(shí)刻站在第一線，不怕?tīng)奚慌铝餮c士兵互相鼓勵(lì)的大無(wú)畏精神才使得他煺位后再次回來(lái)受到人民的熱烈歡迎……

恍惚中我似乎看到島上一個(gè)模煳的身影在不斷歇斯底里地吶喊;”海島陰森恐怖，令人毛骨悚然，我們像被關(guān)在監(jiān)獄里。我們應(yīng)當(dāng)大聲疾唿，進(jìn)行控訴。“可是沒(méi)有人理會(huì)他，那是拿破侖啊，我的心很難受，為這個(gè)天才軍事家而感到難過(guò)!我不知道我有這樣的感受是對(duì)是錯(cuò)，但這一刻我只想遵從于我的心!我時(shí)不時(shí)地在想，如果內(nèi)伊及時(shí)趕到了戰(zhàn)場(chǎng)，如果滑鐵盧一戰(zhàn)拿破侖勝利了，那該是一番怎么樣的景象啊，起碼法國(guó)無(wú)須一個(gè)大腹便便的追求奢侈享樂(lè)的君主路易十八來(lái)掌控!又或許即使這一戰(zhàn)勝利了將來(lái)的某此戰(zhàn)役拿破侖會(huì)輸?shù)帽冗@次更慘更徹底，因?yàn)槲覀冎滥闷苼鍪莻€(gè)天生的戰(zhàn)斗者，他不會(huì)甘于平靜地生活，他與軍隊(duì)與士兵有著相當(dāng)深厚的感情，閉上眼，仿佛看見(jiàn)了他在出戰(zhàn)前那極富感情地演講，臺(tái)下是士兵們斗志昂揚(yáng)的樣子…

人物傳記的讀后感【篇2】

香雪青春的純真和質(zhì)樸，讓人們感受到生命的美好。希望香雪能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想吧！

人物傳記的讀后感【篇3】

虛榮心足以毀掉一個(gè)偉大的帝國(guó)。這是我讀《拿破侖傳》得到的最大的感慨。

人物傳記的讀后感【篇4】

今天媽媽給我買(mǎi)了《小牛頓科學(xué)館》，因?yàn)椴芾蠋熀推渌瑢W(xué)都說(shuō)這本書(shū)很好看，所以我也買(mǎi)來(lái)看了。

人物傳記的讀后感【篇5】

人物傳記的讀后感【篇6】

在暑假時(shí)光中，我閱讀了《居里夫人傳》，深受鼓舞。

《居里夫人傳》是居里夫人的小女兒艾芙在她去世3年后寫(xiě)成的。該傳記詳細(xì)敘述了居里夫人的一生，也介紹了比埃爾—居里的事跡，著重描寫(xiě)了居里夫婦的工作精神和處事態(tài)度。書(shū)中引用了居里夫婦的許多信札和日記，書(shū)的最后還附錄了居里夫人一生所得的獎(jiǎng)金，獎(jiǎng)?wù)碌那闆r以及羅列他所得的名譽(yù)頭銜，是一本很翔實(shí)的個(gè)人紀(jì)錄。

作者艾芙一開(kāi)始就承認(rèn)他要敘述的是一個(gè)傳奇故事，瑪麗居里一生中偉大實(shí)際極多，所以人們都喜歡像說(shuō)傳奇那樣敘述她的歷史。這本書(shū)從幾個(gè)方面介紹了居里夫人這位具有高貴品質(zhì)的、獻(xiàn)身科學(xué)并作出偉大貢獻(xiàn)的偉大科學(xué)家的一生。居里夫人出生于被沙俄占領(lǐng)時(shí)期的波蘭，家境貧寒，母親很早就去世了。中學(xué)畢業(yè)后，沒(méi)錢(qián)上大學(xué)，不得不依靠作家庭教師來(lái)自籌學(xué)費(fèi)。在巴黎大學(xué)求學(xué)時(shí)，每到秋天不得不為學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)著急，盡管這樣，在實(shí)驗(yàn)室的條件非常簡(jiǎn)陋的情況下，依然作出了提取鐳元素的偉大科學(xué)成就。一戰(zhàn)時(shí)期在戰(zhàn)場(chǎng)上的毫不費(fèi)事就成了一名戰(zhàn)士，他忘了早餐，忘了晚飯，困了隨便在什么地方都可以睡，在護(hù)士住的小屋里，或在露天的帳篷里，廢寢忘食的在戰(zhàn)場(chǎng)上進(jìn)行救護(hù)服務(wù)。就是這樣一位偉大科學(xué)家，在生活依然很艱辛的時(shí)候，主動(dòng)放棄了申請(qǐng)鐳元素的有關(guān)專(zhuān)利，公開(kāi)了鐳的提取方法，自己確因要買(mǎi)1克鐳而不得不靠別人來(lái)籌集資金。

在居里夫人的傳記里，我們可以看到居里夫人從來(lái)沒(méi)有浪費(fèi)時(shí)間，只有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳睿粵](méi)有享樂(lè)的懶散，只有英勇的奮斗；沒(méi)有奸詐的人和事，只有和諧的空氣；沒(méi)有丑惡的畫(huà)面，只有純潔的靈魂。這是一本最精彩的歷史人物傳記。

人物傳記的讀后感【篇7】

居里，一個(gè)感動(dòng)了全世界的名字。她樸實(shí)的身影，深深地被一又一的人們所銘記；她激人奮進(jìn)的故事，也被人們一遍又一遍地傳頌。

居里出生時(shí)，她的祖國(guó)波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。知識(shí)的，賦予了她良好的修養(yǎng)和強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，當(dāng)然也將知識(shí)的聰慧和堅(jiān)韌毫無(wú)保留地遺傳給了她。開(kāi)明和藹的雙親和五個(gè)孩子組成了一個(gè)其樂(lè)融融的大。盡管沙俄施行嚴(yán)厲的殖民統(tǒng)治，但身為小妹的她，還是幸福地度過(guò)了短暫的童年時(shí)光。

斯可羅多夫斯基的教育方式很值得我們今人借鑒。他們從未對(duì)孩子進(jìn)行過(guò)什么“啟蒙”，而是放開(kāi)手腳，讓他們玩耍，去盡情地?fù)肀Т笞匀弧＞永镆簧鸁釔?ài)自然、親近自然，想必就是在孩提時(shí)埋下的。父親雖然是一名頗有才華的理科，卻從未刻意引導(dǎo)過(guò)孩子的興趣，他甚至不讓小瑪妮雅過(guò)早地接觸理科書(shū)籍，好讓她在上學(xué)后能夠全面地涉獵知識(shí)，從而逐漸找到志趣所向。當(dāng)然，他對(duì)于孩子們的學(xué)業(yè)還是非常關(guān)心，并且要求嚴(yán)格的。至于母親，則做出了巨大的犧牲，放棄了女的，全心全意地相夫教子。在身患重病、窘迫的情況下，她仍舊若無(wú)其事地持家務(wù)，不遺余力地為孩子們營(yíng)造一個(gè)輕松愉快的氛圍，不讓年的他們過(guò)早地承受心理負(fù)擔(dān)。由此，我看到了的意義所在，它不僅是每個(gè)人成長(zhǎng)的，更是一個(gè)塑造人的殿堂。

后來(lái)，為了給姐姐籌措學(xué)，年少的居里飽嘗了世態(tài)炎涼。十七歲那年，她孤身一人背井離，去外省當(dāng)，一當(dāng)就是六年。這六年寄人籬下的生活，讓她逐漸意識(shí)到了社會(huì)的復(fù)雜，人的復(fù)雜。失戀的痛苦，更教會(huì)她該如何選擇終生伴侶，如何從本質(zhì)上去認(rèn)識(shí)一個(gè)人，透析一個(gè)人。這六年的磨難也教會(huì)了她如何面對(duì)挫折，使她在后來(lái)的實(shí)驗(yàn)中敗而不餒，在了風(fēng)風(fēng)雨雨后見(jiàn)到了繽紛的虹。

而居里的結(jié)合更是兩顆高尚的碰撞。這碰撞迸發(fā)出耀眼的人光輝。在生活上，他們幾乎毫無(wú)要求。但在這兩名，對(duì)待科學(xué)卻是異常嚴(yán)謹(jǐn)，鍥而不舍，孜孜不倦的。在他們心中，科學(xué)是最神圣的，是屬于全人類(lèi)的。“”和“財(cái)富”在他們面前顯得如此渺小而又微不足道。因此，他們無(wú)償?shù)貙㈣D的提煉方法公諸于世,并把世界上第一顆純鐳捐獻(xiàn)給了，捐獻(xiàn)給了世界。

探求真理沒(méi)有捷徑可走，那必將是一條清貧而又的漫漫長(zhǎng)路。若無(wú)足夠的毅力，千萬(wàn)不要輕易涉足。最可怕的事莫過(guò)于知難而退，臨陣脫逃，繼而變成一個(gè)道貌岸然的偽。

不僅僅是對(duì)于科學(xué)而言，對(duì)于世上的所有事情，都是沒(méi)有付出，就沒(méi)有收獲。而在等待收獲的這條漫漫長(zhǎng)路上，最重要的就是堅(jiān)持二字。多人因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折就打退堂鼓，也有人在失敗了幾次后，就蹭在衣服上的灰后，頭，退回去了。殊不知或成功就僅僅離你是一步之遙，而你不愿再走了；或成功就在你身旁，而你不愿?jìng)?cè)身尋找；或成功就在你頭上，而你不愿抬頭望望。殊不知一切的或就在你回頭返回的那一刻，灰飛煙滅了。

朋友，不要灰心，不要放棄，成功其實(shí)離你只有一步之遙。

人物傳記的讀后感【篇8】

人生之路漫長(zhǎng)又坎坷，人生之旅中充滿了成功與失敗，布滿了玫瑰和荊棘，在艱難的跋涉中，我們選擇了成功，同時(shí)也就選擇了失敗。

人們往往都希望自己成功，去收獲那片喜悅，然而卻害怕面對(duì)失敗，害怕體味那份苦澀，近日，我在一本書(shū)中讀到一個(gè)人的簡(jiǎn)歷，面對(duì)那一串串的數(shù)字，我震驚了，也感動(dòng)了??大凡成功的人，他們都是一段從零開(kāi)始的艱巨里程，都經(jīng)歷過(guò)失敗，偉人之所以是偉人，就是因?yàn)樗麄兘?jīng)歷了比我們更多的失敗，并從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，一步步地成功的。書(shū)中闡明了失敗并不可怕，關(guān)鍵是我們以什么樣的態(tài)度去對(duì)待，當(dāng)我們真正地明白了，理解了失敗的偉大意義，我們便也懂得了：我們應(yīng)該感謝失敗。我們學(xué)校曾早xx年開(kāi)始進(jìn)行過(guò)一段較長(zhǎng)時(shí)間的感恩教育，提倡感謝曾經(jīng)給過(guò)我們幫助的人，甚至是陌生人或敵人、對(duì)手。甚至到現(xiàn)在，我們也經(jīng)常教育孩子，要感謝周?chē)娜恕椭^(guò)我們的人讓我們的生活工作等更加順利，而打擊過(guò)我們的對(duì)手、敵人卻能鍛煉我們的意志，讓我們跌倒了再爬起來(lái)。其實(shí)文章所說(shuō)的“感謝失敗”也是這個(gè)道理。

有人說(shuō)：失敗，是一塊調(diào)色板，它使我們的生活變得五彩繽紛，絢麗燦爛，如果沒(méi)有失敗，就沒(méi)有人生的大起大落，也就少了那份執(zhí)著，少了那份激情，如果沒(méi)有失敗，生活便過(guò)于平淡，也就顯得蒼白無(wú)力，讓人覺(jué)得索然無(wú)味，沒(méi)有了大苦大樂(lè)，沒(méi)有了歡歌笑語(yǔ)，生活也就如一潭死水，失去了應(yīng)有的風(fēng)采、光華和生機(jī)。我覺(jué)得我的工作生活確實(shí)經(jīng)歷了不少的成功與失敗，當(dāng)然，這些與偉人們的失敗與成功是不可相提并論，簡(jiǎn)直就是連“小巫見(jiàn)大巫”都談不上。但我發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷了失敗，我從中發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為成功或者更準(zhǔn)確地說(shuō)是為下次更好開(kāi)展活動(dòng)、為以后的教學(xué)工作而積蓄力量，孕育希望的種子，變得更堅(jiān)強(qiáng)。比如，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)某節(jié)課上得比較失敗時(shí)，我覺(jué)得不能氣餒，應(yīng)該調(diào)整心態(tài)和教學(xué)方法，使下次的教學(xué)更好，我相信我們的毅志也會(huì)在無(wú)數(shù)次的挫折中磨煉得更加頑強(qiáng)，我們的信心了也會(huì)隨著那份執(zhí)著更加堅(jiān)定。

我想：大凡偉人能成功，大多數(shù)經(jīng)受失敗的挫折。我們要想得到玫瑰，就必然要準(zhǔn)備接受失敗的利刺，我們要想使自己快樂(lè)，就必然要經(jīng)得起失敗后的調(diào)節(jié)、、、、、、還是那句話：失敗并不可怕，關(guān)鍵是我們以什么樣的態(tài)度去對(duì)待。

人物傳記的讀后感【篇9】