阿米巴經營讀書筆記

[薦]阿米巴經營讀書筆記7篇。

一千個人有一千個哈姆雷特，不同的人讀書時會有不同的心得感悟，合上作品書本，回想起來，心中不僅無限感慨。通過自己的對作品的感觸，我們可以把它通過寫讀后感表達出來。有請閱讀編輯為你編輯的阿米巴經營讀書筆記，為方便后續(xù)閱讀，請你收藏本文！

阿米巴經營讀書筆記(篇1)

學習了稻盛和夫的《阿米巴經營》一書后，我了解到，日本經營之圣稻盛和夫以神話般的傳奇，在40年中創(chuàng)立了京瓷公司和第二電電兩家世界500強企業(yè)，阿米巴式管理解決了很多企業(yè)共同存在的問題。

阿米巴經營的精髓就是“銷售額最大化、經費最小化”，這一原則是單位時光核算制的基礎，經營的根本就是在向客戶供給產品和服務時，必須防止浪費、削減開支。該觀點與中國兵器北化集團甘肅銀光化學工業(yè)集團有限公司推行的“三化”工作具有共通之處，都是經過全員參與，關注細節(jié)，開源節(jié)流的方式實現企業(yè)經營成本最小化，收益最大化。

阿米巴經營的核心方法是把企業(yè)劃分為一個個獨立核算、自我經營的成本、利潤核算單元，運用單位時光核算的管理會計模式，便于貫徹公司的經營目標，指明發(fā)展方向，使各“阿米巴”及時了解市場變化，調節(jié)經營管理策略，培養(yǎng)員工的經營競爭意識，激發(fā)全體員工的工作熱情，最大限度提高營業(yè)收入，減少支出和浪費，從而實現企業(yè)快速發(fā)展，創(chuàng)造較高的收益。作為公司員工，我從這一經營方式中領悟到的是，作為個體的員工是企業(yè)這個團體的小“阿米巴”，員工個人創(chuàng)造的價值與企業(yè)的最大化收益密切相關，這需要我們經過學習，不斷提高個人技術水平與素養(yǎng)，進而提升個體這個小阿米巴的價值創(chuàng)造本事。

阿米巴經營的核算思路類似家庭收支，讓員工更容易理解，采用的收付方式是用總收入扣除花銷得出利潤，再除以總的勞動時光，作為衡量核算的指標，讓員工更加直觀地了解自我每小時創(chuàng)造的附加價值，從而反映經營狀況，準確評判員工為企業(yè)做出的貢獻。企業(yè)以直觀的方式將經營盈虧呈現給員工，使員工更方便、更善于衡量出自我工作的效率及優(yōu)缺點，了解自我的工作付出是否真正實現了對應的價值，發(fā)現問題點，持續(xù)改善。工作中有人創(chuàng)造出高額的收益，有人碌碌無為，有的人消耗了時光、物質，卻讓企業(yè)蒙虧。企業(yè)發(fā)展需要的是能夠看得見的收益，作為員工經過直觀評估，自我定位，優(yōu)者能夠更優(yōu)，有差距者能夠及時改善，每一位員工的提升都有益于企業(yè)的發(fā)展。應對20xx年機遇和挑戰(zhàn)并存的形勢，我們必須不懈努力，樹立危機意識，成本意識和市場先行的觀念，攜手共進，共同為企業(yè)創(chuàng)造良好的發(fā)展前景。

《阿米巴經營》一書使我更加深刻地體會到優(yōu)秀員工和普通員工的不一樣之處就在于樹立主人翁意識，不滿于現狀，尋求更有效、更切實的，能夠為公司創(chuàng)造價值工作方法，以及在自我從事的崗位上，發(fā)揮最大作用，為公司貢獻力量的精神境界和行動力。

阿米巴經營讀書筆記(篇2)

阿米巴經營管理理念是指把企業(yè)細分成為多個小的“集體”，這些小的“集體”就像阿米巴的細胞一樣，自由拆分組合成新的“阿米巴”。企業(yè)的經營管理者通過對每個阿米巴部門的經營情況進行管控，并賦予一定的職責和運營發(fā)展權限，最后通過各個部分經營提升的成果匯聚成整體公司的發(fā)展。阿米巴經營管理模式就是在這樣的理念基礎下孕育而生的先進管理模式。

阿米巴經營管理模式采納科學合理成本控制方法，將各個生產廠和部門的費用分類劃分，減少不必要的部門費用開支。通過將生產巴和費用巴分類，明確每一個部門的明細報表，合理分配核算任務，之后匯總并完成全體的宣導；阿米巴經營管理模式可以具體到巴的單項費用進行改進性分析，通過核算和改進分析完成巴整體的費用控制。核算任務的劃分，是對權力和責任的明晰，在權責一致原則下，不僅旨在對每個環(huán)節(jié)進行有效的控制，更在于可以通過對某一巴的某項技術進行改造，便可以提升整個巴的費用管控，更好的提升企業(yè)核心競爭力。

例如將各個部門和生產廠辦公物品的領用統(tǒng)一歸在辦公室的辦公費用中進行管控，按照總額控制、限額領用原則，有效避免浪費；又例如辦公室承擔公務用車的維修費，則單獨列出維修費用進行阿米巴分析，提出“去性價比高的4S店維修”的改進意見，減少了相應支出。

阿米巴經營管理模式可以讓企業(yè)員工學習新型成本控制理念，有效提升員工經營管理水平，結合自身的企業(yè)文化特點，營造團結協(xié)作工作氛圍。同時阿米巴模式在成本管理的充分發(fā)揮，有利于推進經營的透明化，幫助各個部門之間相互團結協(xié)作，增強彼此之前的信任感，為經營發(fā)展目標共同前進。

但阿米巴經營管理模式還存在經營型人才培養(yǎng)困難、信息化系統(tǒng)不匹配、內部審計需要加強等問題亟須解決。面對這些優(yōu)點和缺點，阿米巴這一新型財務核算方式引入到現代企業(yè)管理模式，要取長補短、與時俱進，在持續(xù)推進企業(yè)在財務管理方面的水平提升過程中，歸口部門更要積極搜集“阿米巴”在落地中鹽?；^程中存在的困難和問題，不斷尋找具有中鹽?；厣墓ぷ鞣绞竭M行調整，才能在激烈的`市場競爭中保持我們企業(yè)向前發(fā)展的持久動力。

阿米巴經營讀書筆記(篇3)

1959年稻盛和夫給自己出了道荒謬的證明題：要在每一個業(yè)務現場造出一個稻盛和夫。51年后的今天，這已成現實。這就是“阿米巴經營”的魅力所在，是京瓷品牌經營成功的重大秘訣之一。

阿米巴，又稱變形蟲。其身體可以向各個方向伸出偽足，使形體變化不定。變形蟲最大的特性是能夠隨外界環(huán)境的變化而變化，不斷地進行自我調整來適應所面臨的生存環(huán)境。由此引申出來的這套經營模式可簡單理解為隨機應變——把公司分解成若干個小集體管理，讓這些小集體獨立核算。

京瓷創(chuàng)業(yè)初期，在松下電子公司“拔光毛”的逼迫下，讓稻盛深切體會到成本的重要性。隨著“阿米巴經營”管理體系的實行，京瓷公司也就成了由一個個被稱為“阿米巴小組”的單位構成。京瓷與其他公司最大的不同在于組織了一套以“阿米巴小組”為單位的獨立核算體制?！鞍⒚装汀敝傅氖枪S、車間中形成的最小基層組織，也就是最小的工作單位，一個部門、一條生產線、一個班組甚至到每個員工。每人都從屬于自己的阿米巴小組，根據工作內容分配的不同，形成獨立的利潤中心。企業(yè)里的活動，雖然決策在上司，但具體的經營計劃、實績管理、勞務管理等事情都由他們自行運作。每個阿米巴都集生產、會計、經營于一體，再加上各個阿米巴小組之間能夠隨意分拆與組合，公司對市場的變化就能做出迅捷反應。

目前，巨化企業(yè)處于“轉型升級、創(chuàng)新發(fā)展”階段，此經營模式亦可取其精華去其糟粕。

“阿米巴經營”是一種全員參與型的經營體系，每位員工只要充分掌握自己所屬的阿米巴組織目標，在各自崗位上為達到目標而不懈努力，在當中實現自我。通過成本管理，想方設法把實際成本做到比標準更低，以最少費用創(chuàng)造最大價值，以達到附加值的最大化。這樣既提高了員工的成本意識和經營頭腦，又提高了員工的職業(yè)倫理和個人素質，將阿米巴塑造成一個不斷挑戰(zhàn)的創(chuàng)造性團隊。傳統(tǒng)的成本管理主角在產品，即是物；而阿米巴經營提示了以最少費用換取最大銷售額的絞盡腦汁的“人”的團隊，這才是可以創(chuàng)造的無限附加值。

員工的發(fā)展放在首位，也就是把造就自由的、追求一刻接一刻極致的整體人放在首位，這是稻盛和夫最大的秘密，也是“阿米巴經營”的最大成效

阿米巴經營讀書筆記(篇4)

日本產品質量之優(yōu)，銷售竟爭之強，市場占有率之廣我早為心知，但以前沒有細想，也沒細究。今讀稻盛和夫的《阿米巴經營》才明了日本島國之所以能在經濟上走到現有的高度，一是日本人的團隊意識強，二是目標與計劃明確，三是精誠協(xié)作，四是時時成本把控，五是力保產品完美，六是全體員工因努力工作而感受到人生意義和成就感。

阿米巴經營其實質就是為達到上述六是所設定的經營細分的體制。經營細分也就是將企業(yè)每一個部門，每一位員工都站在企業(yè)經營、競爭和發(fā)展的角度來自發(fā)做好現在手中事，思考好明天的事，計劃好明年的事。經營產生壓力，壓力產生動力，動力成就發(fā)展

說起來簡單，正如稻盛和夫所言：成就阿米巴經營必須具備的基本條件之一就是：哲學共有。稻盛哲學__以心為本的經營是指各個阿米巴之間，每一個阿米巴內部的每一位成員，在為自己和自己的阿米巴的業(yè)績考慮時，如果缺乏為別人、為別的阿米巴以及為企業(yè)整體著想的利他之心，阿米巴經營將難以推行。所以稻盛和夫把哲學融入經營管理中，理解所行之目的，才能尋根溯源，最終修成正果

稻盛和夫從創(chuàng)業(yè)、經營到做大做強企業(yè)的發(fā)展歷程中體會到企業(yè)經營與管理之精髓。在書中歸納為五個章節(jié)：每一位員工都是主角；經營不能沒有哲學；阿米巴組織架構；現場是核算的主角；打造激情四射的集體。章節(jié)講述實際，理清易懂，不同層次員工讀罷此書都會有所啟發(fā)，有所觸動。只要是還有心存責任，那就會懂得阿米巴經營的出發(fā)點和根本點，就會結合自身，反省自己，主動施壓，樂于更正，協(xié)同向前

阿米巴經營讀書筆記(篇5)

這應該是我第二次讀《阿米巴經營》，距離第一次讀阿米巴快兩年了。第一次讀是在畢業(yè)半年后，作為初入職場的菜鳥，外加公司性質的原因，當時的我并未對阿米巴有很深的感觸。再讀《阿米巴經營》，我已身入私企，和領導談薪酬時，領導提到了阿米巴，我的第一反應是拒絕，盡管最終我還是答應領導先配合她做出方案，恰逢春節(jié)假期，我再次翻出了《阿米巴經營》。

第二次讀，算得上精讀。雖然里面的某些知識對我而言還是有些晦澀難懂，但我還是在書中尋找到了一些寶藏，至少于我而言，這本書值得一讀再讀?！?76u.coM 個人總結網】

阿米巴經營模式其實就是把一個企業(yè)劃分成獨立經營的小型組織，每個小型組織都有一個獨立的利潤中心，按單位時間核算，最大限度的激發(fā)員工的潛力和動力，從而使企業(yè)快速發(fā)現，達到利潤最大化。

首先，要權責分明，制度健全。這一點我的感觸比較深，一件很簡單的事情，因為權責不明，有時候找四五個人還找不到負責的人，最終領導一句，如果沒人負責你就暫做著，能者多勞，莫名其妙到了你身上，身心疲憊，要么就是一件事情幾個人重復做，浪費人力物力。

其次，要重視人才的培養(yǎng)。這一點我覺得特別重要，培養(yǎng)不是培訓，培養(yǎng)人才是一個長期的過程，尤其是銷售型公司，人員變動較大，公司花時間精力培養(yǎng)好的員工，最終給別人做了嫁衣，一邊招人，一邊流失，陷入死循環(huán)中去。

再者，要有“利他精神”。公司劃分為幾個部門，以部門為小集體形成一個小團隊，然而，往往很多人會為了自己團隊的利益，惡性競爭，導致客戶流失。

然后，要對阿米巴經營者充分信任、授權，這一點我不做解釋，權利太過集中和太過分散都有很大的弊端。

最后，是資產健全管理，資產的健全管理，也意味著財務數據的準確性，有準確的數據做依據，用數據說話，才能真正意義上實現單位時間核算。

阿米巴經營讀書筆記(篇6)

我之前不明白《阿米巴經營》這本書，也沒有做過管理工作。然而，從自我周邊的工作環(huán)境來看，很多基層員工看不到他們自我的工作效率與公司整體商業(yè)利益好壞的關系，所以他們工作永遠無法自主地去做，所有的工作是等待公司分配。沒有奉獻精神，工作人員認為工作太沉悶和枯燥，沒有歸屬感和成就感。

仔細閱讀完《阿米巴經營》，我最終明白，每個人都是企業(yè)中一個不可分割的部分，只要給予每一個員工一個應有的職責感，就能夠激發(fā)出他們工作的活力與熱情。

一個企業(yè)的發(fā)展不完全依靠高級管理層的遠見卓識，更要依靠我們企業(yè)的中層和第一線的每一位員工都能成為主角，主動參與經營。僅有讓每一個員工發(fā)揮熱情與能動性，企業(yè)才能夠真正的強大?！栋⒚装徒洜I》告訴我們的就是讓員工都主動參與工作，親身感受到生產、營銷和市場，實行了一種全體員工共同參與經營。從而激發(fā)員工的全部熱情投入到工作中來。在這個層面上說《阿米巴經營》是一本管理學書籍，也是一本心理學書籍，稻盛和夫是一位管理學大師，也是一名心理學大師，他就是在經營管理中摸索出了激發(fā)大家斗志的方法，從而讓他的企業(yè)在多次世界性金融危機中處于不敗之地，這也是我們學習他的重點所在。

在瞬息萬變并且復雜的市場環(huán)境中，企業(yè)的經營離不開人這個主體。企業(yè)的發(fā)展都是靠人的執(zhí)行和推動。隨著公司規(guī)模的不斷擴大，阿米巴的經營核算需要由員工的被動立場轉成領導的主動立場，阿米巴經營中提到企業(yè)的經營需要志同道合的合作伙伴。在規(guī)定的時光內獲取相應報酬的立場，只會讓人在原地踏步，企業(yè)的經營狀況無法改善；以創(chuàng)造利潤支付員工報酬的立場會涌現出犧牲自我、共同擔負經營職責的人。充分發(fā)揮人的潛能，創(chuàng)造出更大的價值。經過《稻盛和夫阿米巴經營》這本書籍的學習，我的理解阿米巴經營管理是：敬事而信，節(jié)儉而愛人。敬事——讓阿米巴全體員工能在工作中找到樂趣和價值，自覺第發(fā)揮自我的作用、盡到自我的職責，努力工作。

信——不撒謊、不欺騙、要正直、能互相尊重、互相幫忙從企業(yè)高層到阿米巴員工，必須用信任連結起來，才能發(fā)揮企業(yè)整體力量。

節(jié)儉——經費最小化。財務要控制費用，減少經費支出。

愛人——一個企業(yè)開拓新的領域，必須有各種經驗、技術和才智能夠勝任的人才。

企業(yè)引進阿米巴經營管理模式能夠取得更大的發(fā)展和輝煌。

阿米巴經營讀書筆記(篇7)

本次要開啟分享的讀書筆記是由稻盛和夫先生自己所著的《阿米巴經營》，這本書深刻的總結了阿米巴經營理念在京瓷公司的實踐經驗。

從今天開始，我們一起來找找看精益管理和阿米巴經營之間的聯系和區(qū)別。為了避免長篇幅導致大家閱讀的不適感，這次讀書筆記會按照每個子章節(jié)的子標題作為讀書單元，預計整個書完成需要70篇讀書筆記，如果遇到較短的章節(jié)，會合并一篇完成。發(fā)布頻率將會盡量做到每天一篇讀書筆記。

以下是本書目錄：

第一章每一位員工都是主角，與七名同志一起開創(chuàng)的企業(yè)。稻盛和夫一畢業(yè)就加入了京都松風工業(yè)公司，在研發(fā)部門從事新領域的新型精密陶瓷材料，并且在新材料的商品化方面獲得了成功。但是由于與研發(fā)部長在新產品研發(fā)意見上的沖突，最終決定離開。離開之后便在朋友的幫助下，與一起從松風工業(yè)辭職的七位同事一起創(chuàng)辦了京都陶瓷公司（即現在的京瓷）。

京瓷創(chuàng)辦之初，沒有資金，沒有經驗，也沒有非常了不起的技術和設備。唯一支撐這家企業(yè)運轉的只有大家相互的信賴。公司的啟動資金是得到了西枝一江先生的支持，讓稻盛和夫以技術入股的方式成為了京瓷的“老板”。

正是基于這種以信賴為前提的關懷，最終成就了京瓷的經營基礎——互相信賴。這也是整個京瓷在經營理念中一直堅持的最重要的東西，以“人心”為基礎。人心可以是動搖變化的，但是如果有了信任之后人心就成為了最堅固、最可靠的保證，所以經營企業(yè)最根本的就是要依靠人心。

而阿米巴經營理念也正是誕生在這種以人心為基礎的文化之上。就如同人體一樣，幾十萬億個細胞在統(tǒng)一的意志下互相配合能完成各種宏偉的目標，與之相同的是公司內部的幾千個阿米巴之間，也一樣必須齊心協(xié)力，才能使公司成為有力的整體。

如果阿米巴之間沒有信任，不能夠互相尊重和幫助，就無法發(fā)揮公司整體的力量。所以，公司內的所有人，不論是領導人還是阿米巴的成員們，都需要用“信賴”這樣的紐帶連接起來，這是阿米巴經營成功的前提。

總結：阿米巴經營成功的基礎“信任”。

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關于阿米巴經營讀書筆記

希望這份“阿米巴經營讀書筆記”能夠滿足您的期望，希望你能從中找到有用的內容。讀書讓我們的生活更加的充實豐滿，在作者寫的作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能。?寫讀后感有助于我們提高批判性思維和閱讀能力。

阿米巴經營讀書筆記 篇1

稻盛和夫，日本著名實業(yè)家，人稱日本“經營之圣”，20XX年以78歲的高齡出任日本航空公司CEO，重整問題重重的日航。僅用一年時間就創(chuàng)造了日航歷史上空前的1884億日元的利潤，在去年全世界航空公司中利潤排第一，而前一年同期日航的虧損額達1800億日元。懷著對稻盛和夫崇敬的心情，我拜讀了貫穿其經營哲學的《阿米巴經營》。

稻盛和夫剛入職場時，是個技術型人才，他的特長是研發(fā)新的陶瓷產品，并不善長經營管理。在京瓷公司剛剛成立時，企業(yè)規(guī)模相當于家庭作坊大小。但隨著業(yè)務的發(fā)展，人員迅速增加，他就應付不過來了。他意識到：“既然我能夠管理100名員工，那為何不把公司分成若干個小集體呢?現在或許還沒有中層人員能夠管理100名員工，但是有些中層人員已經有能力管理20到30名員工的小集體，那為何不讓這些人擔任小集體的領導，放權讓他們管理呢?”

這正是“阿米巴經營”的核心，即以各個阿米巴的領導為中心，讓其自行制定各自的liuxue86計劃，并依靠全體成員的智慧和努力來完成目標。每一個阿米巴是一個獨立核算單位，一個銷售團隊，一道工序。所有阿米巴采用“單位時間利潤”這個指標進行核算、對比。通過單位時間核算制度公式，使各個部門、各小組，甚至某個人的經營業(yè)績變得清晰透明。

阿米巴經營讀書筆記 篇2

這幾天認真重溫了《阿米巴經營》，稻盛和夫在40年的時間內他創(chuàng)建了兩家世界500強企業(yè)，是日本四大“經營之圣”。稻盛和夫先生簡單、直觀、精辟的語言讓我受益非淺，書中的許多精華都需要在實際工作中去認真的、深刻的去領悟，切不可機械地照搬照抄，要結合本企業(yè)、本部門的實際去有地機結合起來，不斷完善、創(chuàng)新我們的管理。

長期以來，稻盛和夫先生都以“敬天愛人”的理念構建了一個生生不息的空間以及一種成就員工、解放員工的途徑。我認為任何一個成功的組織都需要承擔相應的責任和使命，如中國共產黨之所以取得舉世矚目的成就，成為中華民族之魂。正是因為她將“全心全意為人民服務”的宗旨作為一切革命工作的.行動準則。思想上的高度統(tǒng)一、行動的高度一致是打造百年企業(yè)的關鍵之所在，稻盛和夫先生將“敬天愛人”的這種思維模式發(fā)揮到了極致，正是這樣才成就了稻盛和夫先生的偉大，他的偉大不僅僅體現在數字上，更在于心靈上的具體表現。

通過讀這本書，我最大的感觸更在于我們需要一個由淺入深的學習過程，切不可能搞一刀切，要因勢利導。《阿米巴經營》程序的設立、目標的數字、管理理念我們可以去學習、消化、創(chuàng)新;但信念上的形成各個企業(yè)都有所不同，我們要結合本企業(yè)的實際，在思想上要高度樹立我們自己的的信念，圍繞著信念的內涵去指導我們的工作。

一個具有活力的、好的企業(yè)必定有一個充滿人格魅力的領導，才可帶領企業(yè)走出一條輝煌之路。同樣，作為一個部門的領導，怎樣才能樹立自己的人格魅力，從而帶領好自己的團隊?首先，作為一個領導者要樹立“正確的做人原則”，不撒謊、不欺騙、要正直;要重視公平、公正、正義、勇氣、誠實、忍耐、努力、博愛等質樸的價值觀;要以公司新的價值觀為明確的信念，用感恩的心態(tài)，從我做起、從點滴做起，關愛員工，相融與共。在具體工作中員工不是看你怎么說，而是看你怎么做，不是教員工如何做而是跟我做，說與做要達到一致才能讓員工信服，我們才能得到員工的尊重和擁護，才能充分的調動員工的工作積極性，才有可能真正的學習到阿米巴經營的精髓，帶領自己的團隊達到預期的目標。

湯總提出的堅持關注員工、關注顧客、關注商品，這是企業(yè)發(fā)展的最根本的源動力，也是學習和實踐《阿米巴經營》的具體表現形式。我們關注員工就是要充分體現廣大員工的根本利益;關注顧客就是要充分體現廣大消費者的根本利益;關注商品就是要充分體現商品的價值、廠商的根本利益。只有把幾個關注落實到工作的每一個環(huán)節(jié)，才能最廣泛地體現企業(yè)根本利益，這也是企業(yè)生存發(fā)展的最根本的源動力，也是實現企業(yè)科學發(fā)展的重要保證。我們要更加注重全體員工的主體地位，讓員工共享企業(yè)科學發(fā)展的成果，激勵廣大員工以強烈的主人翁責任感全身心投入到工作中來。

稻盛和夫的“阿米巴經營”是一整部現場調節(jié)激勵員工精神的會計體系和經營管理體系。公司經營管理到底靠什么?不全靠高層管理者的遠見卓識，也不能全部依仗總裁的英明果斷，而是靠每一個員工，在工作中發(fā)揮個人的主觀能動性，發(fā)奮努力把每一個任務每一項工作做到極致。通過阿米巴經營可以達到三個目的，第一個目的是“確立與市場掛鉤的部門核算制度”;第二個目的是“培養(yǎng)具有經營者意識的人才”;第三個目的是“實現全體員工共同參與經營”。因此，我們如何去激發(fā)員工的智能，全心身投入到企業(yè)服務中來，是我們共同關注的問題;合理的經營模式和激勵核算機制是打造員工和企業(yè)共贏的重要前提。

今年湯總又精辟地提出了：區(qū)域自治、門店自主、員工自強。區(qū)域自治就是以區(qū)域為核算單位把業(yè)態(tài)做大做強，只有做大做強區(qū)域，形成穩(wěn)固的市場優(yōu)勢，才能促進企業(yè)的發(fā)展;門店自主就是門店在經營管理上要自主運營，依據不同的市場屬性，確實市場定位和優(yōu)化商品組合，從而達成最佳業(yè)績;員工自強就是員工要充分發(fā)揮自己的才智為企業(yè)服好務，發(fā)揚主人翁精神自強不息、發(fā)奮圖強。

區(qū)域自治就是集團公司分成多個獨立核算的區(qū)域來經營，各個區(qū)域就像是一家家的中小企業(yè)，在保持活力的同時，以“單位時間核算”這種獨特的經營指標為基礎，充分發(fā)揮每一個員工的個人能動性，徹底追求附加價值的最大化;目前我們在區(qū)域自治這方面要大膽地摸索和嘗試。在競爭日益激烈的商業(yè)服務市場，我們面臨最大的挑戰(zhàn)就是如何快速的擴大企業(yè)規(guī)模的同時去做強區(qū)域，如何讓我們的品牌具有更多的市場競爭力和知名度。我們設想如果一個個區(qū)域的規(guī)模能夠訊速地擴大做強，那么集團公司的規(guī)模自然就擴大做強了。所以今年伊始，湯總提出的區(qū)域自治、門店自主、員工自強，就是要求我們以各個區(qū)域為一個小的團隊，去轉變觀念，把每一個區(qū)域當做一個個小的公司來經營。這就要求各區(qū)域的負責人要有獨立核算的意識，要有長遠的經營意識。這就是阿米巴經營模式的具體表現形式。

當然，阿米巴經營不是人們所稱道的，萬能的“經營訣竅”。僅僅模仿阿米巴經營的做法，并不能取得很好的成效。其原因在于，阿米巴經營不僅是依托一套獨特的經營哲學作為基礎，而且是與公司各項制度息息相關的一套整體的經營管理系統(tǒng)。的確，如果只是表面效仿阿米巴經營模式，容易做到，但是要做到稻盛和夫所倡導的經營哲學，是非常困難的，再加上每個企業(yè)都有各自的特點，這就是之所以稻盛和夫能成功，而效仿者很難成功的根本原因。所以，我們千萬不要機械地學習和模仿，而是要在消化的基礎上，結合我們的實際情況加以總結、運用。

因此，我們認真學習和思考稻盛和夫所倡導的經營哲學，一定要結合我們自身的工作實際，來探索一條能夠長遠穩(wěn)步發(fā)展的經營之道。同時，像稻盛和夫所推崇的那樣，公司的發(fā)展要著眼于每一個員工的利益和發(fā)展。我們公司的發(fā)展到了今天，已經初具規(guī)模，很有必要讓企業(yè)的每一位員工成為企業(yè)真正的主人，企業(yè)就應該向稻盛和夫先生學習，為企業(yè)真正的主人創(chuàng)造財富，價值和快樂，真正地實現員工個人和企業(yè)的共贏。也是落實湯總關注員工、關注顧客、關注商品核心價值觀的具體表現，更是企業(yè)集團快速發(fā)展的重要手段和保障。

阿米巴經營讀書筆記 篇3

《阿米巴經營》是稻盛和夫的經營之作，他在40年的時間內他創(chuàng)建了兩家世界500強企業(yè)，是日本四大“經營之圣”。稻盛和夫先生簡單、直觀、精辟的語言讓我受益非淺，書中的許多精華都需要在實際工作中去認真的、深刻的去領悟，不可依葫蘆畫瓢的照抄照搬，要結合本企業(yè)、本部門的實際結合起來，不斷完善、創(chuàng)新自己的管理。

長期以來，稻盛和夫先生都以“敬天愛人”的理念構建了一個生生不息的空間以及一種成就員工、解放員工的途徑。我認為任何一個成功的組織都需要承擔相應的責任和使命。思想上的高度統(tǒng)一、行動的高度一致是打造百年企業(yè)的關鍵之所在，稻盛和夫先生將“敬天愛人”的這種思維模式發(fā)揮到了極致，正是這樣才成就了稻盛和夫先生的偉大，他的偉大不僅僅體現在數字上，更在于心靈上的具體表現。

通過閱讀，我最大的感觸更在于我們需要一個由淺入深的學習過程，切不可能搞一刀切，要因勢利導。《阿米巴經營》程序的設立、目標的數字、管理理念我們可以去學習、消化、創(chuàng)新；但信念上的形成各個企業(yè)都有所不同，我們要結合本企業(yè)的實際，在思想上要高度樹立我們自己的的信念，圍繞著信念的內涵去指導我們的工作。

一個具有活力的、好的企業(yè)必定有一個充滿人格魅力的領導，才可帶領企業(yè)走出一條輝煌之路。同樣，作為一個部門的領導，怎樣才能樹立自己的人格魅力，從而帶領好自己的團隊？首先，作為一個領導者要樹立“正確的做人原則”，不撒謊、不欺騙、要正直；要重視公平、公正、正義、勇氣、誠實、忍耐、努力、博愛等質樸的價值觀；要以公司新的價值觀為明確的信念，用感恩的心態(tài)，從我做起、從點滴做起，關愛員工，相融與共。在具體工作中員工不是看你怎么說，

而是看你怎么做，不是教員工如何做而是跟我做，說與做要達到一致才能讓員工信服，我們才能得到員工的尊重和擁護，才能充分的調動員工的工作積極性，才有可能真正的學習到阿米巴經營的精髓，帶領自己的團隊達到預期的目標。

管理者要堅持關注員工、關注顧客、關注商品，這是企業(yè)發(fā)展的最根本的源動力，也是學習和實踐《阿米巴經營》的具體表現形式。我們關注員工就是要充分體現廣大員工的根本利益；關注顧客就是要充分體現廣大消費者的根本利益；關注商品就是要充分體現商品的價值、廠商的根本利益。

只有把幾個關注落實到工作的每一個環(huán)節(jié)，才能最廣泛地體現企業(yè)根本利益，這也是企業(yè)生存發(fā)展的最根本的源動力，也是實現企業(yè)科學發(fā)展的重要保證。我們要更加注重全體員工的主體地位，讓員工共享企業(yè)科學發(fā)展的成果，激勵廣大員工以強烈的主人翁責任感全身心投入到工作中來。

稻盛和夫的“阿米巴經營”是一整套完善的現場調節(jié)激勵員工精神的會計體系和經營管理體系。公司經營管理到底靠什么？不全靠高層管理者的遠見卓識，也不能全部依仗總裁的英明果斷，而是靠每一個員工，在工作中發(fā)揮個人的主觀能動性，發(fā)奮努力把每一個任務每一項工作做到極致。

通過阿米巴經營可以達到三個目的：

第一個目的是“確立與市場掛鉤的部門核算制度”；

第二個目的是“培養(yǎng)具有經營者意識的人才”；

第三個目的是“實現全體員工共同參與經營”。

因此，我們如何去激發(fā)員工的智能，全心身投入到企業(yè)服務中來，是我們共同關注的問題；合理的經營模式和激勵核算機制是打造員工和企業(yè)共贏的重要前提。

阿米巴經營不是人們所稱道的，萬能的“經營訣竅”。僅僅模仿阿米巴經營的做法，并不能取得很好的成效。其原因在于，阿米巴經營不僅是依托一套獨特的經營哲學作為基礎，而且是與公司各項制度息息相關的一套整體的經營管理系統(tǒng)。的確，如果只是表面效仿阿米巴經營模式，容易做到，但是要做到稻盛和夫所倡導的經營哲學，是非常困難的，再加上每個企業(yè)都有各自的特點，這就是之所以稻盛和夫能成功，而效仿者很難成功的根本原因。所以，我們千萬不要機械地學習和模仿，而是要在消化的基礎上，結合我們的實際情況加以總結、運用。

綜述，我們認真學習和思考稻盛和夫所倡導的經營哲學，一定要結合我們自身的工作實際，來探索一條能夠長遠穩(wěn)步發(fā)展的經營之道。同時，像稻盛和夫所推崇的那樣，公司的發(fā)展要著眼于每一個員工的利益和發(fā)展。

我們公司的發(fā)展到了今天，已經初具規(guī)模，很有必要讓企業(yè)的每一位員工成為企業(yè)真正的主人，企業(yè)就應該向稻盛和夫先生學習，為企業(yè)真正的主人創(chuàng)造財富，價值和快樂，真正地實現員工個人和企業(yè)的共贏。也是落實公司管理者關注員工、關注顧客、關注商品核心價值觀的具體表現，更是企業(yè)集團快速發(fā)展的重要手段和保障。

阿米巴經營讀書筆記 篇4

稻盛和夫，日本著名實業(yè)家，人稱日本“經營之圣”，20xx年以78歲的高齡出任日本航空公司CEO，重整問題重重的日航。僅用一年時間就創(chuàng)造了日航歷史上空前的1884億日元的利潤，在去年全世界航空公司中利潤排第一，而前一年同期日航的虧損額達1800億日元。懷著對稻盛和夫崇敬的心情，我拜讀了貫穿其經營哲學的《阿米巴經營》。

稻盛和夫剛入職場時，是個技術型人才，他的特長是研發(fā)新的陶瓷產品，并不善長經營管理。在京瓷公司剛剛成立時，企業(yè)規(guī)模相當于家庭作坊大小。但隨著業(yè)務的發(fā)展，人員迅速增加，他就應付不過來了。他意識到：“既然我能夠管理100名員工，那為何不把公司分成若干個小集體呢?現在或許還沒有中層人員能夠管理100名員工，但是有些中層人員已經有能力管理20到30名員工的小集體，那為何不讓這些人擔任小集體的領導，放權讓他們管理呢?”

這正是“阿米巴經營”的核心，即以各個阿米巴的領導為中心，讓其自行制定各自的計劃，并依靠全體成員的智慧和努力來完成目標。每一個阿米巴是一個獨立核算單位，一個銷售團隊，一道工序。所有阿米巴采用“單位時間利潤”這個指標進行核算、對比。通過單位時間核算制度公式，使各個部門、各小組，甚至某個人的經營業(yè)績變得清晰透明。

一般來說，大公司的員工很難對自己的具體工作成果有實在的感覺，他們常常只是公司龐大系統(tǒng)中的一個小小的齒輪。從這點上看，單位時間的附加價值就是激勵員工的動力。

因此，阿米巴經營是一種全員參與型的經營體系，每位員工都要充分掌握自己所屬的阿米巴組織目標，在各自崗位上為達到目標而不懈努力，并實現自我價值。公司會按月公布各小組每單位時間內的附加價值，各個小組當月的經營狀況、每個組員及小組所創(chuàng)造的利潤，及其占公司總利潤的百分比等等，都一目了然。

稻盛和夫說：“企業(yè)經營無非是個如何增加銷售額和減少費用的問題，一點都不復雜?！?/p>

只要理解“以最少費用換取最大銷售額”這個道理，每位員工就都能學會經營。其實，公司里的每位員工回到家都扮演著一個優(yōu)秀經營者的角色。他們根據收入的多少合理安排各類花銷，剩余部分存到銀行以備不時之需;同時還要考慮房子、車子大項投資，處理子女教育、贍養(yǎng)父母等問題;家人卷入是非時還要作為一家之長全力解決問題。只要能做到這些，就已經具備了作為經營者所需的才能。稻盛先生正是通過積極主動的授權，引導員工把這種能力活用在公司運營上，其實這就是阿米巴經營。

聯系到現在的`寶鋼特材，班組建設已經達到了一定的水平，那么每個班組就是一個標準的阿米巴，每個分廠是一個中型的阿米巴，每個二級廠都是一個大型的阿米巴。每個阿米巴的領導都對自己的員工負責，加上調動每個員工的積極性，達到全民經營的模式，努力以最小的成本達到最大的效益，那寶鋼特材的美好明天還會遠么?

阿米巴經營讀書筆記 篇5

這本書說實話已經買了幾個月了，也未曾翻過，但最近我在我服務的企業(yè)中遇到了很多問題，我并不是這企業(yè)的所有者，但我選擇了，就要全身心的為其服務。我自己這樣想!為了能讓我所服務的企業(yè)能有一個更好的發(fā)展狀態(tài)，我每日絞盡腦汁去思考，如何才能解決我所面臨的問題。基于以上原因，我開始讀這本書。

本沒打算出來做分享，因為我本是個不善于表達的人，也就是那種所謂的茶壺煮餃子倒不出來的那種，而且也不敢在各位前輩大咖面前獻丑。現基于有些朋友要求，那小女子就淺顯的談一下我對阿米巴的感受。也望各位前輩大咖們給予指點和補充。

我想我的分享對各位企業(yè)家們應該是也有很多幫助的。

下面我就來談談，我對這本書的總結和感受。

經營哲學和阿米巴經營，可以說是車的兩個輪子，兩者結合起來才能發(fā)揮出巨大的威力。阿米巴經營的背后有著強大的經營哲學，阿米巴經營成功重點源于他的經營哲學。我把經營哲學理解為一種企業(yè)文化，也許這樣理解并不準確，但不影響我們對它的思考，每個企業(yè)的經營哲學也好，企業(yè)文化也好千差萬別，曾經與前輩討論，其實一個企業(yè)里面最核心的競爭力應該就是企業(yè)文化。對于阿米巴的成功來講，它的核心就是它的經營哲學，復制困難就源于此。

它的經營哲學描述了作為一個企業(yè)，作為一個人，應該是一種怎樣的姿態(tài)，以及要達到這種姿態(tài)而需要遵循的行為規(guī)范。具有普遍性的正確做人的判斷標準。光有還不夠，還需要全體員共同學習，共同討論，加深理解并認同。其實這就相當于需要企業(yè)里的每一位員工都認同這個企業(yè)的企業(yè)文化一樣，大家想一想是不是有點難度呢?稻盛先生在拯救日航的時候首先干的一件事就是通過經營哲學來改變員工的思想意識，說白了就是洗腦，進行思想教育。

說到這，我想各位企業(yè)家朋友需要思考，在您的企業(yè)里的企業(yè)文化是什么?您的企業(yè)文化能不能幫助您使員工為了企業(yè)利潤積極的去奮斗?企業(yè)文化是個看不見摸不著的東西，也許您覺得它沒有價值，不能直接的產生利潤。但它對員工心理的影響確是巨大的，進而影響員工的行為，那您說員工的行為重不重要呢?

總結：企業(yè)的健康發(fā)展，需要有強大的，積極向上的企業(yè)文化，并被全體員工所認同。

阿米巴經營模式讀后感范例3篇

怎樣寫好一篇讀后感？在讀作品時，內心都會被震撼到。此時我們可以靜下心來寫一篇讀后感，幼兒教師教育網的編輯搜集了多篇文章其中“阿米巴經營模式讀后感”最為精彩。

阿米巴經營模式讀后感 篇1

三。提高員工的成本意識和會計意識；稻盛說，企業(yè)的經營無非是一個如何增加銷售額、降低費用的問題，一點也不復雜。事實上，經營企業(yè)和經營家庭是一樣的：

我們經營一個家庭會根據工資多少安排各類花銷，要有存款，要處理房子、車子等大項目的投資，要考慮贍養(yǎng)父母，養(yǎng)育子女等問題，家庭出現矛盾也要去解決，能把這些做好，也就具備了做為一個經營者所需要的才能。只有每個員工具備了經營中所具備的成本意識和核算意識，企業(yè)才會是一個生機勃勃的團體。

四。最根本的是培養(yǎng)人才。人才不是天生的，而是在實踐過程中，在特殊的環(huán)境中，通過自身的努力和組織的培養(yǎng)而形成的。很多經營者都會說企業(yè)沒有京瓷那么多人才，所以變形蟲經營不適合我們，這是錯誤的。實際上在京瓷，很多以前在其它公司只是打雜的員工，都把自己的阿米巴經營的紅紅火火，取得很大的成就。

變形蟲的經營者通過管理權和人事權的下放，不僅實現了企業(yè)的利潤，而且在試圖增加利潤的過程中培養(yǎng)了正確的思維方式和判斷能力。只有讓每個小阿米巴經營者的潛力得到最大的發(fā)揮，整個企業(yè)才會突飛猛進。

從管理的角度來體會這兩者，大則企業(yè)，小則部門都會遇到這樣的問題，隨著本身的發(fā)展，人員和設備的數量總會增加，假如碰到要實現比以前多50%的產值的話，你會同意需要增加50%的人員和設備嗎?很多人的回答是：不需要。

的確，非常不需要，也不允許需要，原因很簡單假如經濟不景氣，訂單量減少，只會導致前期投入的人員和設備投資成為烏有，繁重的人員負擔和設備借貸只會給企業(yè)或者是部門經營者的狀況雪上加霜，最終導致預計目標完成不了。但如何解決這個問題呢？只有一個答案：

只有變革才能適應，利用管理手段提高工作效率，增加每個員工單位時間的附加值，并且只增加1%到2%的資源。還有這么一種情況，假如以前需要10個人完成的工作量，現在工作量小了，只需要8個人就可以完成，作為一個企業(yè)或者是部門的經營者您會怎么辦?對，采用阿米巴的管理手段，改變方能適應，將其他多余的兩名員工分配到其他地方，讓這個小型阿米巴一直積極緊張的工作氛圍，嚴格禁止他們進入生產廠區(qū)。

古人云：“小人閑居為不善”，的確人一閑下來就會做些不太符合要求的事情，胡思亂想起來，對于工作是要不得的。所以可以讓員工忙起來，讓他們熱愛自己的工作，因為只有喜歡才能讓人感覺不那么累。

以上是能夠適應變化的**，接下來談生存的是國王。企業(yè)或者是部門經營者如果達不到股東們預計的目標，通俗點講:賺不到錢，結果只有一個被淘汰。

人類社會在這一點上的表現還不夠顯著，因為我們有很多福利機構和慈善機構，但自然界中的生物群體尤為明顯。適者生存是幾百年前達爾文提出的，現在我們都承認了。作為企業(yè)和部門經營者沒有這個意識是可怕的，就像跟兄長在一起說道：“賺不賺到錢是另外的，能在這個環(huán)境中生存下來才是當務之急。

”所以，有必要學***巴的生存精神，改變再改變，努力再努力，成功總會向我們招手。

其次談談如何建立阿米巴的管理模式。阿米巴的機構組建：

1.劃分成小集體，明確職能;

2。能夠適應市場變化的靈活組織。支持變形蟲行動的業(yè)務管理部門。

阿米巴的成立的前提條件：1.把組織細分為事業(yè)組成單位;2.

變形蟲之間的定價。領導者需要有經營理念。變形蟲需要相互信任和尊重。

本文提出了兩個關鍵點：1。單位時間核算表；2

管理意識：所有的企業(yè)，特別是大企業(yè)，很多員工不知道自己每天都在做什么，不知道每天工作后為公司創(chuàng)造了多少價值，因為他們對自己的認識是個螺絲釘。做管理的經營者很容易忽視掉員工的這個意識，所以阿米巴就特別強調此項，特別引進“單位時間核算表”，其計算公司為：單位時間附加值=(銷售-經營費用)/(正常班數+加班數)，將一年的目標從空間上和時間上細化到每一天，每一個阿米巴組織個體的日完成目標，對于“單位時間核算表”的出現，的確讓每個阿米巴小組成員知道他為公司創(chuàng)造多少價值，今天的任務有沒有完成，同時也讓管理者很輕松看到當前的問題出在什么地方，下步應該如何處理。

領導者必須具備經營意識，第一，如何保持每個阿米巴即相互競爭又相互合作;第二，如何適應外界的改變而改變阿米巴的數量和規(guī)模;第三，如何在管理中將銷售最大化，經費最小化;第四，如何將自己的經營哲學移植到每一個阿米巴的成員中去，讓每一位員工都是經營的主角。

再次，談談從阿米巴經營中透視的成功方程式：成功=思維方式×熱情×能力，稻盛和夫先生指出三者是構成成功的關鍵要素，其中以思維方式和熱情最為重要，阿米巴的管理很好的展現了思維方式×熱情，后續(xù)將深入剖析，至于能力這各因素老先生的觀點是天道酬勤，所以京瓷公司和日本第二通訊在招聘員工時強調：1.

一流大學的人才被視為普通大學的人才。高學歷人才作為一般學歷人才。對背景較深的人員按拒絕原則處理。

可見老先生對能力這個東西并不持贊許的態(tài)度。因為老先生作為一個實業(yè)家，體會到的東西或許更深入，更透徹。正如他說的：

人格第一，勇氣第二，能力第三。

人力二班劉婷 ***

阿米巴經營模式讀后感 篇2

阿米巴經營模式是一種全新的企業(yè)管理理念，它是由日本企業(yè)家福田康夫在20世紀初提出的，旨在提高企業(yè)的運營效率和盈利能力。這種經營模式的核心思想是將企業(yè)分為小區(qū)域經營，形成自主經營的“小企業(yè)”，以達到高效盈利的目的。

作為一種創(chuàng)新型的經營模式，阿米巴經營模式的特點看起來有些“另類”，但恰恰也是這一點使得這種經營模式備受推崇。首先，阿米巴經營模式強調小單位之間的競爭和合作，各個小企業(yè)既要互相協(xié)作，又要競爭取勝，從而達到共贏的目的。其次，阿米巴經營模式還注重員工的自我管理和自我發(fā)展，每個小企業(yè)負責管理自己的業(yè)務和員工并自行決策，員工更容易獲得成長和發(fā)展的機會。

阿米巴經營模式的實踐者已經證明了這種模式的有效性。在這種模式下，企業(yè)的運營變得更加靈活和精準，小企業(yè)能夠逐步形成自己的管理機制和經營模式，不斷提高自身盈利能力和核心競爭力。另外，阿米巴經營模式還能夠促進員工創(chuàng)新，激發(fā)員工的工作熱情和創(chuàng)造力，從而提高企業(yè)整體的創(chuàng)新能力。

阿米巴經營模式帶給我們的是一種全新的管理理念。在這種理念下，企業(yè)不斷地自我革新、自我管理、自我發(fā)展，通過小區(qū)域管理的方式實現盈利增長和市場拓展。同時，員工可以得到更多發(fā)展的機會，發(fā)揮自己的特長，促進自身的成長，并從中獲得更多的成就感和自豪感。這種經營模式體現了人本、創(chuàng)新等多種價值觀，使得企業(yè)能夠實現可持續(xù)發(fā)展。

在現代企業(yè)管理中，阿米巴經營模式已成為越來越多企業(yè)的選擇。我們需要不斷地學習和擁抱這種創(chuàng)新的經營模式，通過站在新的角度觀察問題、思考問題，從而找到更加高效、精準的解決方案。只有以開放的心態(tài)、包容的態(tài)度、創(chuàng)新的思維去接受這種新的管理理念，我們才能夠實現企業(yè)的發(fā)展和長遠規(guī)劃。

阿米巴經營模式寓意深遠，對于現代企業(yè)的管理和發(fā)展具有重要的借鑒意義。我們需要深入理解這種理念，學習其優(yōu)秀的管理經驗，使其落地為實際的管理操作。只有這樣，才能使得企業(yè)在激烈的市場競爭中占據優(yōu)勢，實現長期穩(wěn)定的發(fā)展和持續(xù)增長。

阿米巴經營模式讀后感 篇3

在我辦公桌上，一直放著兩本書，兩本都是橘黃色封面，一本是《阿米巴經營實踐指南》,另一本更是讓世界很多公司管理者為之動容的管理學著作——《阿米巴經營》。

變形蟲的經營這個詞最初來自京都陶瓷有限公司的一位年輕員工，用來生動地比較稻盛和夫創(chuàng)造的經營方法。這種方法的核心是將企業(yè)劃分為獨立的會計單位，每個會計單位都是變形蟲。稻盛締造三家世界五百強企業(yè)——京瓷、kddi和jal(日航)，能夠一直保持高收益并可持續(xù)發(fā)展，按他自己的說法，其奧秘全在他的經營哲學和阿米巴組織。

一、阿米巴經營的目的

稻盛和夫指出：“所謂的‘阿米巴經營’就是將企業(yè)劃分為一個個的小集體即阿米巴，每個阿米巴獨立核算，他們以各個阿米巴的領導為核心，讓其自行制定各自的計劃，并依靠全體成員的智慧和努力來完成目標，每個阿米巴就像一個小商店、小企業(yè)獨立經營，他們之間是買賣關系。”具體來說，阿米巴經營有三個主要目的：

第一，“確立與市場掛鉤的單元核算制度”

稻盛將企業(yè)的核算簡單理解為“追求銷售額最大化和費用最小化”，并要求可以核算的每一道工序、每一個部門，都要學會自己算賬，降低支出，增加銷售。

第二，“培養(yǎng)具有經營者意識的人才”。

變形蟲的領導者有權進行操作，制定變形蟲的計劃，并提出相應的目標。為實現經營目標，變形蟲領導必須采取多種措施，降低自身消耗，提高工作效率，并在與下游變形蟲協(xié)商的基礎上，努力提高標準。因此，經營變形蟲就像經營一家獨立的小公司，這需要領導者具備各種能力。

第三，“實現全體員工共同參與經營”。

為了調動全體員工的積極性，稻盛一方面不斷強調自己的經營理念，使之獲得所有員工的認同；另一方面將阿米巴的經營信息以晨會方式通報給所有員工（包括臨時工），實現玻璃般透明的經營，所有員工能夠實時掌握所在阿米巴的動態(tài)，明確努力的方向以及成果。

二、阿米巴經營單元的構建

劃分阿米巴單元是阿米巴經營的開始。

稻盛和夫強調，阿米巴經營成功與否，系于其劃分是否合理?！敖M織的劃分必須準確地把握事業(yè)的實際情況，并以此為依據進行劃分。”一般而言，劃分阿米巴應遵循三個原則。

首先，劃分后的阿米巴必須能夠獨立核算。

其次，劃分后的阿米巴必須能夠獨立完成業(yè)務。

再次，劃分后的阿米巴必須能夠貫徹公司的整體目標和方針。

變形蟲科的決策權在于它的直接上級管理者，只要管理者認為有必要，而且這個群體符合變形蟲的條件，就可以劃分。因此，根據管理者劃分思路的不同，存在多種阿米巴劃分方式。在京瓷公司，有些阿米巴是管理者根據工序流程進行劃分的，有些則根據團隊成員的協(xié)作和配合進行劃分；有些阿米巴只有幾個人，是被管理者根據條件細化的結果，有些雖然人數較多，但會被管理者作為一個阿米巴。

在變形蟲的經營過程中，需要根據市場動態(tài)和經營狀況對變形蟲進行調整?？梢詫⒁粋€原蟲**成多個變形蟲，或者將多個變形蟲合并成一個變形蟲。變形蟲的調整決策一般由管理者根據單位時間核算表的結果做出，現場確認的調整決策可立即付諸實施。

三、阿米巴經營模式核心——管理會計核算

(一)實效數據是管理會計基礎

變形蟲的商業(yè)模式是基于數據管理，這可以使簡短的對話更加具體。各級領導和員工可以通過數據輕松掌握經營現狀，并在此基礎上，在短時間內進行更具體的溝通，及時采取相應措施。數據管理的關鍵是數據一出來就討論實績的性能，并采取相應的措施。

人們在工作中經常有很多想法，但很長時間后很容易忘記。在京瓷，領導者將年度計劃、月度計劃分解,得到日計劃；數據都在車間前面貼著；員工在每天晨會時會獲得前一天的總生產、達成率、單位時間核算、良品率等實績，同時指出當前的問題及當天的工作任務，所有的成員都邊聽邊做筆錄。在晨會和其他會議上的反復溝通使所有員工對會計非常敏感，并對手頭工作創(chuàng)造的利潤產生濃厚興趣。

（二）單位時間核算是管理會計核心

阿米巴經營的目標只有一個，那就是“單位時間內追求銷售額最大化和經費最小化”。單位時間核算制度是京瓷公司獨創(chuàng)的一種會計體系，讓不懂財務的員工也能輕松的核算。單位時間核算制度見圖-1：

圖1 單位時間核算制度

1、部門獨立核算

阿米巴經營要求各部門獨立核算，這個獨立核算讓他們自行決策，這樣部門就變成了小的經營體。部門核算表體現了一個“細”字。只涉及到一個部門的管理，一張單位時間核算表就有50項左右。

包括收入管理，經費管理和時間管理的內容，每一項都清晰地用金額來表示，劃分詳細，例如，經費管理中的水電費被劃分成了水費和電費兩項以進行區(qū)分。

單位時間核算表是經營的晴雨表。每一個阿米巴將每天經營的數據填寫到表格中，由部門進行匯總，計算出本阿米巴的單位時間附加價值。通過縱向和橫向的比較，得出當天經營優(yōu)劣的結論。

2、透明核算。

阿米巴核算的透明表現在任何員工都可以查看單位時間核算表的核算結果，而一般企業(yè)經營特別是上市公司的披露環(huán)節(jié)，會計核算結果只有管理者知道。員工，特別是一線員工，只有了解經營業(yè)績，才能有主人翁意識，才能緊密合作，把實現經營目標作為自己的責任。

3、內部購銷制度。

物資在阿米巴的部門之間以及同一個部門的不同阿米巴之間流轉，都可以通過購銷的方式。也就是一個阿米巴和另一個阿米巴的買賣關系。這些在阿米巴之間進行購銷的半成品的定價一般是根據工序的單位時間以及銷售給客戶的最低價進行倒推。

具體情況見表-1：

表1 京瓷內部購銷實際案例

變形蟲業(yè)務以客戶為出發(fā)點，通過內部訂貨實現物資和資金的流動。銷售部通過層層分解，收取傭金。例如一件產品100元，阿米巴a用了3個單位時間，阿米巴b用了4個單位時間，阿米巴c用了3個單位時間，總生產總值100元，那么阿米巴管理者通過協(xié)商就會將內部購銷價格設定為：阿米巴b用30元從阿米巴a處購得物資，阿米巴c用70元從ｂ處購得物資，阿米巴c市場賣價為100元。

其中，阿米巴a的工序生產總值就是30元，阿米巴ｂ的生產總值是70元減去對ａ公司的內部采購30元，剩余40元就是其生產總值，阿米巴c的100元對外發(fā)貨價減去對阿米巴b的70元公司內部采購，生產總值為30元。

4、每日核算。

單位時間核算制度以天為單位，每天進行核算。這不同于國際通用以月、季、年為單位進行事后統(tǒng)計的審計報表。阿米巴會計可以進行日常結算。這種高效的會計核算方法使管理者和現場員工能夠在第一時間得到統(tǒng)計數據，及時了解市場趨勢，快速調整經營計劃，增強企業(yè)的靈活性。

3、利潤體系是管理會計的目標

變形蟲經營的目標是是每一個變形蟲都成為利潤的創(chuàng)造者和利潤的主體。她改變了傳統(tǒng)企業(yè)責任中心的劃分，如圖2所示；

圖2 利潤管理體系

傳統(tǒng)的責任劃分一般分為成本中心和利潤中心。變形蟲要求利潤來自制造部門，銷售部門收取傭金，成為制造部門與客戶之間的中介。

2025阿長與山海經讀書筆記

讀后感沒有高低之分，每個人都可能會有不同的讀后感，在讀了作品之后，心中洶涌的感動久久不能平靜。?撰寫讀后感時，可以從文學技巧、情節(jié)等多個方面入手。編輯特意為您整理了“阿長與山海經讀書筆記”，熱烈歡迎您的閱讀希望您能夠喜歡此文！

阿長與山海經讀書筆記(篇1)

《阿長與山海經》讀書感悟優(yōu)秀范文

1、阿長與山海經讀書感悟優(yōu)秀

讀了這篇文章，知道了阿長長的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長這個名字，應該是一個很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個樸實的形象，才讓我感到這篇文章是真實的。

長媽媽有些習慣卻是招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種古怪禮節(jié)......全文并沒有介紹阿長怎么怎么好，呈現在我們眼前的，就是這樣一個真真實實活在現實的阿長。慢慢地，她開始讓我又恨又愛。她相信許愿，相信夢想，帶著一顆純真的心在這個復雜的世界中生活。

最令人感動的，就是她買《山海經》那段了，作者沒有寫這樣一個不識字的人是怎么買這本識字的人都很難買到的書的，誰又知道她走了多少路，問了多少人，去了多少店如果寫了，恐怕就不能達到這種效果了吧。她竟然把“山海經”念成“三哼經”，她是怎樣向別人打聽這本書的每個人心里都有一個答案，因為每個人心里都有一個長媽媽。這個長媽媽有很多缺點，像個小孩子，但這都無關緊要，因為她有一顆到死都善良的心。

阿長與《山海經》之間到底有多少故事，那是個不能說的秘密，因為“山海經”不存在于阿長的世界，那顯得太過復雜，阿長的世界中，只有她與“三哼經”的回憶。

2、阿長與山海經讀書感悟優(yōu)秀

記憶深處，仍記得魯迅先生在《朝花夕拾》中屢次提到的他的保姆—阿長，那個讓魯迅先生又愛又恨的，沒什么文化卻又善良、樸實、可愛的勞動婦女。

魯迅先生作為中國文化革命的主將，同時也是倡導婦女解放運動的先驅。他的作品無不深切地關注著被封建禮教壓迫在社會底層的婦女，更有描寫中國傳統(tǒng)女性悲劇命運的三部曲《明天》、《祝?！?、《離婚》，刻畫出一個個鮮活的勞動婦女形象—單四嫂、祥林嫂、愛姑......其中最讓我印象深刻便是阿長。

阿長是一個普通的生活在封建舊時期的長工，然而卻在我內心深處留下了不可磨滅的印象。那個總是喜歡“切切察察”，喜歡“告狀”，睡覺愛擺“大”字兒的阿長；那個滿是麻煩禮節(jié)，且又迷信得阿長；那個心胸開闊，花掉自己辛苦掙來的血汗錢，歷經困難，只為讓小主人得到渴望已久的《山海經》的長媽媽。

然而這樣一個阿長，長媽媽，卻是一個沒有自由，沒有民主，更沒有平等的，受封建禮教所殘害的可憐人兒。最終和那些同樣生活在封建社會底層的千千萬萬的勞動婦女一樣，都成為封建禮教，以及那個時代的犧牲品，他們最后的結局只能用悲慘來形容......

從原始社會，到母系氏族社會，再到父系氏族社會，及至封建的父權社會，女性的社會地位經歷了從女性至上，男女平等，以及女性成為男性的附屬品的變化。在封建制度之下，她們毫無獨立地位可言，沒有作為一個人應有的權利，不具備獨立的人格。俗話說：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗；夫在從夫，夫死從子?！彼齻兊拇嬖谑菑膶倥c丈夫，一生不具有自己的獨立性。

然而，或許正是因為中國女性所遭受的坎坷太多，背負著封建禮教和歷史傳統(tǒng)的沉重包袱太久，中國婦女在面對各種不順，各種悲慘命運時，更加的冷靜，堅強，她們表現出來的那種忍耐和毅力，不屈和奮斗，往往是同情況下的男性無法比擬的。他們是東方以及世界女性中最偉大的，更是值得我們每一個尊重和贊美的。

我們應尊重和贊美身邊的女性，不管她們年輕與否，美麗與否，不管她們是貧困還是富有，不管她們身上是否有像阿長那樣的缺點，我們都應去尊重她們，寄以她們最誠摯的祝福。

3、阿長與山海經讀書感悟優(yōu)秀

阿長，一個并不華麗卻溫暖的名字，她只有這個名字，我不知道她還擁有什么，哦，還有那顆淳樸、善良的心。——題記

這篇文章講的是魯迅對兒時保姆“阿長”的回憶。她不識文字，又有些迷信愚昧，連真實的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長”這個普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了！

讀了這篇文章，知道了阿長的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長這個名字，應該是一個很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個樸實的形象，才讓我感到這篇文章是真實的。

長媽媽有些習慣招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種古怪禮節(jié)......全文并沒有介紹阿長怎么怎么好，呈現在我們眼前的，就是這樣一個真真實實活在現實的阿長。慢慢地，她開始讓我又恨又愛。她相信許愿，相信夢想，帶著一顆純真的心在這個復雜的世界中生活。

最令人感動的，就是她買《山海經》那段了，作者沒有寫這樣一個不識字的人是怎么買這本書的——識字的人都很難買到的書的，誰又知道她走了多少路，問了多少人，去了多少店？她竟然把“山海經”念成“三哼經”，她是怎樣向別人打聽這本書的？每個人心里都有一個答案，因為每個人心里都有一個長媽媽。這個長媽媽有很多缺點，像個小孩子，但這都無關緊要，因為她有一顆到死都善良的心。

我們應該學阿長的善良和熱心，更應該學習魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。

4、阿長與山海經讀書感悟優(yōu)秀

從《百草園到三味書屋》，再到《瑣記》，當我讀魯迅在朝花夕拾寫的每個章節(jié)、文字每每都會感覺到他對兒時的懷念與向往。而他本人聲稱，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。

但我認為他在這本書中所有回憶的事物，最不可不提的便是魯迅小時候的保姆——阿長。魯迅小時候是長媽媽一直領著他，在這期間長媽媽也教了他許多道理，比如：人死了，不能說死掉了；新年第一天醒來時，要說：“恭喜恭喜！這樣才能一年到頭到順利。

而長媽媽有時也會讓小魯迅不開心，例如：夏天睡覺的時候，長媽媽總是睡成一個“大”字型，擠得小魯迅都不能翻身。當小魯迅跟他媽媽訴苦時，他媽媽也問過長媽媽，但她沒出聲。這之后，長媽媽一如既往地還是原來的睡相；一天晚上小魯迅醒來時，他發(fā)現長媽媽的一條胳膊還擱在他的脖子上。

而讓小魯迅感到最意外與驚喜的時候，莫過于那本小魯迅最想要的《山海經》了，當長媽媽告假以后四五天，她穿著新的藍布衫回來了，并且?guī)托◆斞纲I了那本《山海經》。據魯迅本人所說，這山海經是他最初得到的書，也是他最寶貴的書。

長媽媽在魯迅的生活中有著很大的影響，但人總有生死離別，長媽媽在魯迅18歲的時候，告別人世，然而魯迅在結尾處寫著：仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈。以此來顯現出他對長媽媽的尊敬和感激。

長媽媽這樣一個藝術典型形象，揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。而她所留下來的那種樸實，善良而又迷信、嘮叨的性格，成為那個時候的勞動婦女的經典形象。也同時讓我們去用心去關心身邊的每一個人。

5、阿長與山海經讀書感悟優(yōu)秀

魯迅對長媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好幾篇文章回憶到與長媽媽有關的往事，其中《阿長與山海經》是專門回憶和紀念她的。

《阿長與山海經》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

這是—篇紀實性的文章。文章真實而親切地再現了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現了長媽媽的性格特點。作者通過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。

文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩?！热缭⒊Τ愿ｉ?、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敘述得很詳細。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。

文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。

長媽媽是一位經歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應，如三次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。

長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊的一個人。

作文好句賞析：

1、像一個美麗繽紛五彩斑斕的夢，像一只在天空翱翔無拘無束的小鳥，像一棵結了許許多多快樂果實的樹童年，記載著我們每個人的純真笑容，匯成了一條條名叫童年趣事的小河。

2、中午，烈日當頭，太陽快要把行人烤焦了，他還是不怕累、不怕熱，一如既往地站在馬路中間工作著。

3、當我們有困難得到別人的幫助時，我們會覺得這個世界是多么溫暖，當別人有困難的時候，我們慷慨地去幫助別人，我們也會感到快樂。

4、像柳絮一般的雪，像蘆花一般的雪，像蒲公英的帶絨毛的種子一般的雪，在風中飛舞。

5、伴著快節(jié)奏的音樂，他們跳起了活力四射，熱情奔放的舞蹈，那狂歡的場面，讓人情不自禁地跟著動起來。

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阿長與山海經讀書筆記(篇2)

文章首先介紹了對丈母娘的稱呼、稱呼的由來、外形的特點和她的壞習慣。例如，她喜歡“注意”，喜歡“抱怨”，睡覺的時候喜歡放“大”字。之后她寫了很多她知道的“我受不了”的規(guī)則。比如春節(jié)，除夕吃福橘，人*了就要說“老了”。最終，張語堂《我》寫了買《山海經》的事情，并且非常詳細地敘述了。

文章重點寫了我小時候和丈母娘的經歷。長媽是個保姆，我對她印象這么深，可見我對她的感情很深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。

文章主體在于圍繞《山海經》記錄我對丈母娘的感情變化。一開始我不太尊敬她，結果我又對她有了新的敬意。因為她給我買了《山海經》

一個下雨天的下午，我第一次讀到《阿長與山海經》這個詞，覺得這個長媽媽的形象不一樣，之后兩三次慢慢品嘗其中的情趣。(大衛(wèi)亞設，季節(jié))。

文章重點寫了我小時候和丈母娘的經歷。長媽是個保姆，我對她印象這么深，可見我對她的感情很深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經》記錄我對丈母娘的感情變化。一開始我不太尊敬她，喜歡忌諱她，給讀者留下了對她的初步印象。但是我有一段時間對她表示了前所未有的敬意。這次丈母娘的話嚇到我了。不得不感到驚訝。還有我討厭她的“大字形”睡眠的好解釋。我對她的感情有了很大的提高，最后我又向她表示了新的敬意。因為她給我買了《山海經》，所以這是文章主體，最后的敬意是她謀害了銀鼠，完全消失了，那里謀害銀鼠的怨恨完全消失了。

丈母娘是經歷過蒼山的人。那里不僅突出了她的迷信、繁瑣的禮儀和她偉大的神力，而且是別人不想做或不能做的人，但她成功了。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、信仰)很好地概括了人物形象。我對丈母娘的感情也是文章的關鍵。文章主體的掌握和最終對她的追悼、祝福都可以說明感情深厚。語言、敘述上或議論上，前后呼應，如寫三次“大字形”，謀害銀鼠怨恨等，樸素中有一點情趣，使讀者能夠仔細體會。

讀完這篇文章后，不難發(fā)現藝術的典型形象。比如丈母娘，獨一無二，不平凡。也揭示了封建社會比較黑暗和腐敗的事實。我認為作者應該比較憤慨，但我更關注的是，作家這篇文章中包含的愛和同情在現在的生活中逐漸失去了這種成分，回到純樸的時代，為周圍的人著想。(另一方面，這也是好事。)。

阿長與山海經讀書筆記(篇3)

在魯迅的《朝花夕拾》里，最常見也是最復雜的要數長媽媽了。

這是一個作者又愛又恨的人，對她的情感大起大落。先向讀者敘述了節(jié)日里她告訴并要求我說、做的麻煩的禮節(jié)，譬如元旦是要說恭喜恭喜然后吃福橘；再說到她害死了我的隱鼠，引起我對她的反感；最后，也是我真正欽佩她的原因，她不惜用自己微薄的薪水給我買了夢寐以求的《山海經》……

作者用自己的文筆著力描寫了這位長工，效果當然也很明顯——她的身上寫滿了封建社會的種種惡習和不公。當然，她的形象也不全是負面的，正如前文所說利用節(jié)假長媽媽為魯迅買了一本《山海經》，這正是體現了她的善良。

對長媽媽的形容不只是內容更在于細節(jié)。文章有一處是她告訴我元旦起來時的禮節(jié)，當我差點忘記時，她眼中充滿了惶恐；另一處是買回《山海經》的場面，她口口聲聲的叫其為“三哼經”……多么可憐的人兒啊，迷信文化層次低卻又是如此得善良，讀來讓人感動。

細細讀完，你會發(fā)現作者對長媽媽的愛只是由于《山海經》嗎？更是因為他對她的同情，對千千萬萬個被封建社會折磨著的的底層人的同情。

阿長與山海經讀書筆記(篇4)

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阿長與山海經讀書心得15篇

阿長與山海經讀書心得1

（一）語言平實形象

課文的語言非常平實，文中充滿了兒時的回憶，純真持久：長媽媽教給我的道理很多很多。我有很煩很煩的感受，然而也有我一時對她發(fā)生過空前敬意的時刻，特別是當她給我講關于“長毛”的故事，我是聽得入神入迷，小孩子啊，就喜歡聽土匪強盜，兵戈繚亂的事情，認為刺激好玩，長媽媽講得也異常投入：啊呀，駭死我了……形象化的引用一兩句話，刻畫了相當年長媽媽給我講故事時異常投入的精神狀態(tài)。

（二）感情真真切切

如：作為小孩子，我當時就有了很狡猾的觀點，阿長在自己的心目中：“生得不好看，脖子上有許多疚瘡”，以貌取人——這么滑稽的天真味道刻畫出來。

我時而對她充滿敬意：因為她有豐富的“歷史”經驗，歷經了不少“驚心動魄”的故事，閱盡人間滄桑的??！但時而有怨有恨——這種敬意雖然也逐漸淡薄起來，“威信”一點點消失，“但完全消失，大概是知道了她謀害我的隱鼠之后”——一切以我的感受作為出發(fā)點來對待長媽媽，有敬有愛，時怨時恨，這種感情的反復恰反映了兒童心靈世界的真實。

《朝花夕拾》中的散文基本是魯迅溫馨的回憶，是對滋養(yǎng)過他生命的人和物的深情懷念?！栋㈤L與》可以說是魯迅先生所有文章中，筆調最溫暖的一篇。

（三）閃爍人性光輝

渴慕《山海經》——“書是我的全部，我是我書的全部”——魯迅幼年喜歡圖畫，對繪圖的《山海經》渴望已久，苦思而不可得，以至于一坐下來就念叨，阿長問了究竟，魯迅只是隨口告訴了她。哪知，就在阿長告假回家四五天，又回到周家的時候，不識字的阿長用自己的錢，給魯迅買回了被視為寶書的繪圖《山海經》。

瑣瑣碎碎一大些，真真切切一樁事：一件事，一輩子，一生情

一句非常精彩的感慨：別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功——這一句最能讓人感懷，年幼的魯迅被善良樸實的長媽媽默默的愛震驚了，這是真愛的標志，盡管長媽媽有著這樣那樣的不盡人意，長得也實在不好看，但掩蓋不了她的真誠和樸實，她的故去，足以令人懷念，這使魯迅長舒胸臆而發(fā)出一聲：仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈。蕩人心魄，感人之深，這也是全篇感情的最高升華，盡管仍然是一種最樸素的方式和語言表達出來。辭了人世30年，連姓名都不知道，“我終于不知道她的姓名”，作者滿懷圣潔的感情，發(fā)出的一聲感嘆逝者長已，來者深追。

（四）阿長的為人

1、阿長是一個很不幸而又熱望一生平安的勞動婦女。

阿長連姓名都不為人所知，可見出身之低下。她享受不到教育的權利，不識字，沒文化。尤其不幸的是，“青年守寡”，在別人家做女工，一年功夫只能告假幾天回家。

阿長相信命運。遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她對生活并無更高的要求，但求“一年到頭，順順流流”。她相信兒童金口，鄭重其事地要孩子大年初一睜開眼就向她祝福。好像新的一年的運氣，全在孩子有沒有“恭喜”她，要是不說，可就惶急了，說了，開心得什么似的。

普通人都有美好的愿望。阿長這個不幸的寡婦只求平平安安，魯迅回憶起來，對她充滿同情。

2、阿長是一個沒有文化的粗人，卻是民間文化的載體。

阿長沒有文化，不免粗俗，性格又很外向，來到周家做女工，也不知收斂，一味適性任情，“常喜歡切切察察”人胖，睡相也不好。在溫文爾雅的主人家就顯得格外粗俗，連小主人都對她討厭之極。

阿長知道許多事情、許多道理，可以說，她是民間文化的載體。其中不免有迷信的成分，諸如什么“死了人，生了孩子的屋子里，不應該走進去”。也有落后的成分，諸如認為孩子拔草、翻石頭就是頑皮，這是落后的兒童教育觀。但是，課文所寫，迷信、落后的東西并不多，多數是不錯的。正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化。飯粒落在地上，必須揀起來，這是珍惜勞動果實。不要從曬褲子用的竹竿底下鉆過去，這是講究形象。不該說“死掉”，必須說“老掉了”，這是避諱修辭。至于阿長講長毛，可見民間對長毛的傳說，是珍貴的歷史資料，于我們認識太平軍不無裨益。

3、阿長對孩子傾注一片心血。

前半部分雖然用的是抑筆，但說的是兒時的心理，其實阿長對孩子的關愛是前后一致的，并非平時不好，惟獨買《山海經》算是做了一件好事。阿長對孩子的關愛，就她的本意來說，是要孩子干凈、安全，有教養(yǎng)，她總是為孩子操心?！盁┈崱闭f明她悉心教養(yǎng)。當然她不懂兒童心理，許多做法違拗兒童心理，使孩子感覺討厭、麻煩。買《山海經》則是叫孩子稱心如意的一回。阿長自己沒有讀過書，見孩子念念不忘《山海經》，卻來問《山海經》是怎么一回事；并且，她把孩子的心愿一直掛在心上，想方設法買來了《山海經》，這部書成了魯迅“最初得到，最為心愛的寶書”。魯迅是一輩子跟書打交道的大文學家，而第一部寶書是阿長給買的，阿長之值得魯迅紀念是理所當然的。

主要中心思想和內容

阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

作品的最后兩段，表現了魯迅對長媽媽的懷念、內疚、祝愿之情。在魯迅的人生歷程中，長媽媽曾起過那樣重要的作用，但他竟不知道她的姓名和經歷，這是多么叫人內疚的事情，他所能做的，只有祈禱仁厚的地母，安息阿媽的靈魂。魯迅對阿長的深沉感情在這里表現得深切感人。

阿長與山海經的讀書心得

阿長與山海經讀書筆記(篇5)

這是—篇紀實性的文章。文章真實而親切地再現了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現了長媽媽的性格特點。作者通過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。

文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敘述得很詳細。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。

長媽媽是一位經歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應，如xx-xx寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。讀完此篇文章，不難發(fā)現，長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊一個人。

在魯迅寫的《阿長與山海經》中，阿長是個響亮的人，她有可敬可愛之處，反之，也有可惡可恨之處。在這里，阿長，我要對你說：

阿長，你的缺點太多。你不應該切切察察指手劃腳的，搬弄是非是不對的。人不應該太過控制你的少爺，你是個傭人，更不應該打小報告。不可以在床上擺大字，把小主人弄到一邊去。還是那句話，你是傭人，不應該睡得那么死，你的主人還要對你發(fā)令呢。你不該信，用那些古怪的儀式讓小主人不耐煩，也不應該自吹自擂，你沒有讓別人不能開炮的功能，更不能故意去嚇唬小主人。

阿長，你的優(yōu)點也很多。你長得很矮，名字里又沒有“長”字，別人叫你阿長，你卻接受了這個莫名其妙的名字，這代表你在相當大的心胸。別人都不在意小主人的渴望，只有你注意了;小主人把他的渴望告訴了好多人，就沒告訴你。

你問得含糊不清，就這樣，還準確地買到了山海經，可以知道，你所歷經的困難。在小主人沒給你任務，你用自己的血汗錢，買回了那本書，證明你有著崇高品質。

阿長，愿蒼天有眼，保佑你的靈魂吧。

阿長與山海經讀書筆記(篇6)

文章首先介紹了對長母親的稱呼、稱呼的由來、外形的特點和她的壞習慣。例如，她喜歡“注意”，喜歡“抱怨”，睡覺的時候喜歡擺“大”字。之后她寫了很多她知道的“我受不了”的規(guī)則。比如春節(jié)，除夕吃福橘，人*了要說“老了”。最終鰻魚錢“我”寫了買《山海經》的事情，并且非常詳細地敘述了。

文章重點寫了我小時候和丈母娘的經歷。長媽媽是保姆，我對她的印象這么深，可見我對她的感情很深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。

文章主體在于圍繞《山海經》寫下我對丈母娘的感情變化。一開始我不太尊敬她，結果我對她又有了新的敬意。因為她給我買了《山海經》

一個下雨天的下午，我第一次讀《阿長與山海經》這句話，覺得這個長媽媽的形象不一樣，之后兩三次慢慢品嘗其中的情趣。

文章重點寫了我小時候和丈母娘的經歷。長媽媽是保姆，我對她的印象這么深，可見我對她的感情很深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經》寫下我對丈母娘的感情變化。一開始我不太尊敬她，喜歡切忌地觀察她，給讀者留下了對她的初步印象。但是我有一段時間對她表示了前所未有的敬意。這次丈母娘的話讓我意外。不得不感到驚訝。而且上面對我討厭她的“大字形”睡眠有很好的說明。我對她的感情有了很大的提高最后，我又向她表示了新的敬意。因為她給我買了《山海經》顯然，這是文章主體，最后的敬意是她謀害銀鼠，完全消失了，那里謀害銀鼠的怨恨完全消失了。

丈母娘是經歷過蒼山的人。那里不僅突出了她的迷信、繁瑣的禮儀和她偉大的神力，而且是別人不想做或不能做的人，但她成功了。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，信仰)很好地概括了人物形象。我對丈母娘的感情也是文章的關鍵。文章主體的掌握和最終對她的追悼、祝福都可以說明感情很深。語言上或敘述上或議論上，前后呼應，如寫三次“大字形”，謀害銀鼠的怨恨，樸素中有一點情趣，使讀者能夠仔細體會。

讀完這篇文章后，不難發(fā)現藝術的典型形象，比如長媽，獨特而不平凡。也揭示了封建社會比較黑暗和腐敗的事實。我認為作者應該比較憤慨，但我更關注的是，作者這篇文章中包含的愛和同情，讓人聯想到在現在的生活中逐漸失去了這種成分，再次回到純樸的時代，為身邊的.人著想。(另一方面，這也是一件好事。)。

阿長與山海經讀書筆記(篇7)

作者在文中先寫阿長的名字，然后才把生活中的點滴鋪陳開來。阿長啰嗦的管教，阿長可怕的大字型睡姿，阿長麻煩的禮節(jié)，阿長關于長毛的恐怖故事，阿長制造的隱鼠事件及阿長送的《山海經》…作者這一片一段的記憶將阿長的形象生的展現在我們面前，同時也讓讀者在其敘述中感受到這個粗枝大葉的女人對小魯迅細膩的愛。

長媽媽有些習慣招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種古怪禮節(jié)……全文并沒有介紹阿長怎么怎么好，呈現在我們眼前的，就是這樣一個真真實實活在現實的阿長。慢慢地，她開始讓我又恨又愛。她相信許愿，相信夢想，帶著一顆純真的心在這個復雜的世界中生活。

最令人感動的，就是她買《山海經》那段了，作者沒有寫這樣一個不識字的人是怎么買這本書的——識字的人都很難買到的書的，誰又知道她走了多少路，問了多少人，去了多少店？她竟然把“山海經”念成“三哼經”,她是怎樣向別人打聽這本書的？每個人心里都有一個答案，因為每個人心里都有一個長媽媽。這個長媽媽有很多缺點，像個小孩子，但這都無關緊要，因為她有一顆到死都善良的心。

這篇文章讓我知道了世界上有一種像“阿長”這樣的人，她把自己知道的規(guī)矩像教給自己的孩子一樣，毫無保留的教給了魯迅，當魯迅憎恨她時，她卻毫不在意，照樣對魯迅好，甚至在得知魯迅想要《山海經》時，不惜犧牲過節(jié)時間，跑了半個城市給魯迅買了這部書。這是一個樸實無華的人，卻是一個善良、可愛的人，她雖然沒什么文化，但她的善良、樸實、可愛卻讓人印象深刻，讓人不能忘記。

“阿長”的美好品德讓我想到很多人，如：老師把知識毫無保留的教給學生，軍人把自己的生命用在了保衛(wèi)祖國，工人一生都在為祖國的建設努力……，除此之外還有很多人，他們的工作并不起眼，沒有明星的耀眼光芒，但他們的貢獻卻是極大的，是不可取代了。

阿長與山海經讀書筆記(篇8)

在一個雨天的下午，我讀了《阿長與山海經》這篇文章，初讀，就是感覺這位長媽媽的形象不同，而后兩三遍，慢慢領略到其中的韻味。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，討厭喜歡切切察察，讓讀者對她有一個初步印象。然而我有一時卻對她發(fā)生了空前的敬意。這次長媽媽的話語讓我出乎意想之外，不能不驚異，并且上文中我對她討厭的“大字形”睡勢，這里有了一個很好的解釋，我對她的感情一下提高很多，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。顯而易見，這是文章主體，上一個敬意因為她謀害隱鼠而完全消失，而這里，謀害隱鼠的怨恨完全消失。

長媽媽是一位經歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大的神力，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。

讀完此篇文章，不難發(fā)現，長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。我想作者應該是比較憤恨這一點，但我更多觀注的是，作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們聯想到現在的生活中逐漸失去了這種成份，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊一個人。

阿長與山海經讀書筆記(篇9)

阿長與山海經這篇文章講述的是魯迅小時候和阿長在一起的故事，它真實的表現出長媽媽的性格特點，也無不充滿著魯迅對長媽媽的懷念之情。以下是xx提供給您的魯迅和山海經的感受，希望能對您有所幫助。歡迎閱讀參考學習！

魯迅阿長與山海經讀后感1今天我讀了魯迅先生的《阿長與山海經》。這篇文章講的是魯迅對兒時保姆“阿長”的回憶。她不識文斷字，又有些迷信愚昧，連真實的姓名都不為人知。

在魯迅先生的筆下，“阿長”這個普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了!

讀完這篇文章，我對阿長和魯迅有了新的認識。長媽媽醫(yī)生不行，又渴望生活平安的勞動婦女。雖然粗俗、沒有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買回了他夢寐以求的《山海經》。

但魯迅先生善于觀察身邊的點點滴滴，他能捕捉到生活中一些美好的東西，這是很容易被忽視的。正因為如此，他的作品總是優(yōu)雅，充滿趣味，令人難忘。

我們應該向哥哥的善良和熱情學習，更重要的是向陳先生學習。我們應該有一雙善于發(fā)展的眼睛。

魯迅阿長與山海經讀后感2看魯迅的很多作品都會有一種深刻的感受“累”，是一種從身體到靈魂深處的累。挑挑揀揀只有那幾篇讀是會稍微輕松些?！栋㈤L與山海經》便是其中之一。

作者首先在文章中寫下了阿長的名字，然后展開了生活的每一點。阿長啰嗦的管教，阿長可怕的大字型睡姿，阿長麻煩的禮節(jié)，阿長關于長毛的恐怖故事，阿長制造的隱鼠事件及阿長送的《三海經》。作者這一片一段的記憶將阿長的形象生的展現在我們面前，同時也讓讀者在其敘述中感受到這個粗枝大葉的女人對小魯迅細膩的愛。

如果不曾在中學課本中學過《從百草園到三味書屋》，但看其雜文犀利的筆鋒，對世間丑惡深刻地揭露，很難想象這位文壇中的勇士，擁有如此溫暖的內心世界。

魯迅是人不是神，此時才驚覺這一事實。別人看他的作品都會累，更何況作者本人。他能看透這世間的一切丑惡，相對對生活中的美好有著更為強烈渴望。

小魯迅與阿長的恩怨在魯迅的記憶中應是這濁世中的一縷清香，能除去內心深處的無奈及疲憊。阿長對魯迅看似粗淺實則深厚的愛在魯迅的記憶中逐漸沉淀最后釀成了《阿長與三海經》。

在經過坎坷的半生后回望記憶中哪個粗枝大葉長媽媽時，魯迅說：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的的靈魂!”這位在文壇頂端的偉人發(fā)出了內心對其平凡保姆深厚的情感。

魯迅阿長與山海經讀后感3每讀完一本書或一片文章，我都會有很多感受，但《阿長與山海經》給我的感受最深。這篇文章出自魯迅的《朝花夕拾》。

這篇文章的主要內容是：魯迅小時候，家中的保姆——“阿長”懂得很多規(guī)矩，并把這些規(guī)矩都教給了小魯迅，而且經常陪伴他，因此他很喜歡她。但自從她不小心把魯迅養(yǎng)的心愛的小老鼠踩死后，魯迅便很憎恨她，覺得她是故意的。

可當魯迅很想看帶圖畫版的《山海經》時，阿長卻在過節(jié)時，跑了半個城市給他買了回來，讓魯迅很感動。

這篇文章讓我知道了世界上有一種像“阿長”這樣的人，她把自己知道的規(guī)矩像教給自己的孩子一樣，毫無保留的教給了魯迅，當魯迅憎恨她時，她卻毫不在意，照樣對魯迅好，甚至在得知魯迅想要《山海經》時，不惜犧牲過節(jié)時間，跑了半個城市給魯迅買了這部書。這是一個簡單的人，但一個善良可愛的人。雖然她沒有文化，但她的善良、樸素和可愛令人印象深刻，難以忘懷。

“阿長”的美好品德讓我想到很多人，如：老師把知識毫無保留的教給學生，軍人把自己的生命用在了保衛(wèi)祖國，工人一生都在為祖國的建設努力……，除此之外還有很多人，他們的工作并不起眼，沒有明星的耀眼光芒，但他們的貢獻卻是極大的，是不可取代了。

魯迅阿長與山海經讀后感4從《百草園到三味書屋》，再到《瑣記》，當我讀魯迅在朝花夕拾寫的每個章節(jié)、文字每每都會感覺到他對兒時的懷念與向往。而他本人聲稱，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。

但我認為他在這本書中回憶的最重要的事情是魯迅小時候的保姆阿長。魯迅小時候一直由他的長母領導。在這段時間里，他的長母也教了他很多道理，比如：人死了，不能說死了；大年初一醒來，應該說：

“恭喜恭喜!”這樣才能一年到頭到順利。

而長媽媽有時也會讓小魯迅不開心，例如：夏天睡覺的時候，長媽媽總是睡成一個“大”字型，擠得小魯迅都不能翻身。當小魯迅跟他媽媽訴苦時，他媽媽也問過長媽媽，但她沒出聲。

這之后，長媽媽一如既往地還是原來的睡相;一天晚上小魯迅醒來時，他發(fā)現長媽媽的一條胳膊還擱在他的脖子上。

而讓小魯迅感到最意外與驚喜的時候，莫過于那本小魯迅最想要的《山海經》了，當長媽媽告假以后四五天，她穿著新的藍布衫回來了，并且?guī)托◆斞纲I了那本《山海經》。據魯迅本人所說，這山海經是他最初得到的書，也是他最寶貴的書。

長媽媽在魯迅的生活中有著很大的影響，但人總有生死離別，長媽媽在魯迅18歲的時候，告別人世，然而魯迅在結尾處寫著：仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈。以此來顯現出他對長媽媽的尊敬和感激。

作為一個典型的藝術形象，龍母揭示了封建社會相對黑暗和腐朽的事實。她留下的樸素、善良、迷信、嘮叨的性格，成為當時職場女性的經典形象。同時，讓我們關注身邊的每一個人。

阿長與山海經讀書筆記(篇10)

我讀了魯迅先生的《阿長與山海經》。這篇文章講的是魯迅對兒時保姆阿長”的回憶。她不識文斷字，又有些迷信愚昧，連真實的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長”這個普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了！

讀了這篇文章，我對阿長和魯迅先生有了新的認識。長媽媽一生坎坷，又渴望生活平安的勞動婦女。雖然粗俗、沒有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買回了他夢寐以求的《山海經》。她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敘述得很詳細。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我看不起她，最后我對她又有新的敬意。

長媽媽是一位經歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的.偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。

文中魯迅對繪圖的《山海經》的渴慕至極，以至于一坐下就想起，長媽媽來問了，“我”也只是隨便對她說說，阿長她不是學者啊?？墒菦]想到的是，不識字的長媽媽竟然在一年中僅有的幾天告假時間里給小魯迅買來了繪圖的《山海經》！于是“我”“似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來”，那四本小小的書本，“我”渴慕已久的書，里面畫著“我”渴慕已久的人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人……

一些平平淡淡的事，一份真真切切的情，長媽媽故去了這么久，她卻依然讓魯迅又愛又恨，又敬又畏。在這里我又想起我自己，媽媽整天這樣的愛護我、疼著我難道我不應該報答嗎？

成語平平淡淡：質量中等或低于中等水平，普普通通。如：錢鐘書《圍城》：“像現在平平淡淡，情感在心上不成為負擔這也是頂好的，至少是頂舒服的?！庇秩纾核^著平平淡淡的生活。

成語識文斷字：識字。指有一點文化知識。如：清·文康《》第三十八回：“當著人家識文斷字的人兒呢？別掄葷，看人家笑話?！庇秩纾耗憧?，先父是個舉人，我自幼就識文斷字?！仙帷杜陠T》第一幕

阿長與山海經讀書筆記(篇11)

《山海經》是中國古代經典文獻之一，被譽為中國神話寶庫，許多古代文化中的神話、傳說、地理、考古資料都記載在這部經典中。而今天我想和大家分享的是，著名作家阿長對《山海經》的讀后感。

阿長先生是中國知名作家，他曾經多次閱讀《山海經》，并且在讀后感中，談到了山海經對他個人成長的影響。

首先，阿長先生從《山海經》中感受到了中國古代神話中所呈現出的豐富多彩的文化內涵和思維方式，這些神話中抽象的符號和意象，都給他提供了很有啟發(fā)性的思考方式。例如，《山海經》中描述了一個巨大的神獸“黑目魚”，它的雙眼像黑色的太陽一樣，它的腹部可以分開伸展，似乎是一只巨大的水母。這樣的神獸在《山海經》中并不罕見，而這樣的神獸形象，似乎是一種抽象的形式，給人的啟示是，用想象力和審美來看待世界，可以讓世界更加多彩豐富。

其次，阿長先生在閱讀《山海經》時發(fā)現，其中記載的眾多奇異景象和人物形象，除了是天馬行空的想象，還在一定程度上反映了中國古代對自然、生命的感悟和解釋。例如，《山海經》中記載了許多神獸，這些神獸與自然生態(tài)有很大的聯系，比如有供養(yǎng)于神明的熊羆、青鱗、巨犀，這些神獸常常在文化中被解讀為因它們與自然之間的某種聯系，故而被人類視為神靈。

最后，阿長先生在讀后感中還談到了《山海經》對他寫作的影響。他認為，《山海經》的神話故事雖然它們最初的目的并不是為了被當做文學創(chuàng)作的素材，但是其中的故事情節(jié)、意象和象征意義，都可以被作為文學的靈感來源。例如，《山海經》中記載的“飛升仙人”的故事，它雖然不是一個完整的小說故事，但是主人公的成長過程、周圍的人物形象以及與自然環(huán)境的互動，都成為了阿長先生創(chuàng)作的靈感來源。

以上是阿長先生的讀后感，這篇文章讓我們看到了《山海經》中的瑰麗和神秘，也讓我們感受到了古代神話的特殊魅力。而阿長先生對于《山海經》的閱讀和思考，也為我們打開了新的思路和視角，讓我們更深入地領略神話帶給我們的文化積淀和精神追求。

2023阿長與山海經讀書筆記

“阿長與山海經讀書筆記”這篇文章幼兒教師教育網小編特意挑選現在向您推薦，如果你覺得我的分享有用請不吝收藏此文留作日后的參考。在閱讀時我們能夠全身心的進入書中的那個世界，是一件非常幸福的事情，作品就是一部讓人印象深刻的作品，是著名作者的作品。我們可以將心中的有關感想用文字記錄下來。

阿長與山海經讀書筆記(篇1)

我讀的名著是《朝花夕拾》，作者魯迅，我不覺得這像是一本名著，反倒像一個朋友與你閑聊家常。這本書主要是記述了魯迅從幼年時期到青年時期的道路和經歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動的描繪了清末明初的生活風俗畫面?！冻ㄏκ啊吩杜f事重提》，是對逝去歲月的回憶，真摯的情懷，無奈的憂傷，這一切都是能感受到的。

我最喜歡的人物是藤野先生，魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在上野公園的櫻花樹下讓人鄙夷的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓魯迅極為厭惡，于是他去了仙臺，在那里認識了藤野先生。藤野先生雖衣著模糊，但對科學嚴謹求實，對學生的作業(yè)一絲不茍，在魯迅的作業(yè)上用紅筆圈出來。并且他平等公正，毫無民族偏見，有著高尚的人格。

印象最深的情節(jié)是《從百草園到三味書屋》和《阿長與山海經》，細讀了《從百草園到三味書屋》享受這不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。三味書屋后面還有一個園，雖然小，但在那里也能夠爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是抓了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄的。描述了兒時在家中百草園玩耍的無限樂趣。而《阿長與山海經》說的是兒時與長媽媽相處的情景，比如她睡相不好，滿肚子是麻煩的禮節(jié)，給我講長毛的故事，謀害了我的隱鼠，給我買來了《山海經》等?？坍嬃艘晃豢删纯蓯鄣姆饨ㄅ缘男蜗?，她有著中國勞動婦女的傳統(tǒng)美德，她不僅僅質樸，并且善良，關愛別人。作者由原先的厭惡她，變成敬她愛她。

一切感受都是那么的天真爛漫，令人回味，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿活力。魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然，向往自由的那份熱情，期望能自由自在的玩耍，與大自然親密接觸，不期望整日被父母家奴管束著，可是，這正是兒童特有的。

曾幾何時，我已遠離了童年，每一天都在這忙忙碌碌的學習中，紛紛擾擾的生活中，童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》體會一下那個不一樣年代的童年之夢，和魯迅吧一齊熱愛自然，向往自由。

阿長與山海經讀書筆記(篇2)

這天，我看了魯迅先生的一篇文章――《阿長與山海經》。我的心深深的觸動了。

文章是講述魯迅先生與“阿長”的故事?！鞍㈤L”就是“長媽媽”?！伴L媽媽”是魯迅先生家一哥做工的。文章先是說“‘長媽媽’，已經說過，是一個一向帶領我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆”我認為這是魯迅先生在評價“長媽媽”的地位。讀到下方時，我又有了新發(fā)現，“阿長”這個名字別的女工也用過的，我能夠體會到“長媽媽”在魯迅先生家的地位有多么低下，因為連名字都能夠用別人的，而且是為了省事。

又往下讀時，我發(fā)現魯迅先生十分憎恨”阿長“，因為阿長經常會告狀，我卻認為”阿長“雖然會告狀，但她是出自于真心想帶好魯迅先生的，阿長不僅僅會“切切察察”還明白許多風俗。但魯迅先生卻不領情。

“阿長”的性格不僅僅善良、熱心，還會關心人，我明白她對魯迅先生的心是好的，但是那時魯迅先生還小，并不愿聽。可她卻不知厭煩的傳授她所明白事情。還為魯迅先生買了一本《山海經》，別人不愿做，她卻會去做，她小時候沒讀過書，從“哥兒，有畫的‘《三哼經》’，我給你買來了”，中，她連字都記不住，能夠想像到買這本書有多么艱難，于是魯迅先生又對她產生新的敬意。

所以，魯迅先生為何三十年后還要專門寫一篇關于“阿長”的一篇文章

我能夠想像，其實魯迅先生是很同情“阿長”的。因為，她為這個家做出了許多的貢獻，最后，卻連名字都沒落下，我認為魯迅先生是有后悔和內疚的。

最后，我想說我也很同情長媽媽。

阿長與山海經讀書筆記(篇3)

課文的語言非常平實，文中充滿了兒時的回憶，純真持久 ：長媽媽教給我的道理很多很多。我有很煩很煩的感受，然而也有我一時對她發(fā)生過空前敬意的時刻，特別是當她給我講關于“長毛”的故事，我是聽得入神入迷，小孩子啊，就喜歡聽土匪強盜，兵戈繚亂的事情，認為刺激好玩，長媽媽講得也異常投入：啊呀，駭死我了……形象化的引用一兩句話，刻畫了相當年長媽媽給我講故事時異常投入的精神狀態(tài)。

如：作為小孩子，我當時就有了很狡猾的觀點，阿長在自己的心目中：“生得不好看，脖子上有許多疚瘡”，以貌取人——這么滑稽的天真味道刻畫出來。

我時而對她充滿敬意：因為她有豐富的“歷史”經驗，歷經了不少“驚心動魄”的故事，閱盡人間滄桑的啊!但時而有怨有恨——這種敬意雖然也逐漸淡薄起來，“威信”一點點消失，“但完全消失，大概是知道了她謀害我的隱鼠之后”—— 一切以我的感受作為出發(fā)點來對待長媽媽，有敬有愛，時怨時恨，這種感情的反復恰反映了兒童心靈世界的真實。

《朝花夕拾》中的散文基本是魯迅溫馨的回憶，是對滋養(yǎng)過他生命的人和物的深情懷念?！栋㈤L與》可以說是魯迅先生所有文章中，筆調最溫暖的一篇。

渴慕《山海經》——“書是我的全部，我是我書的全部”——魯迅幼年喜歡圖畫，對繪圖的《山海經》渴望已久，苦思而不可得，以至于一坐下來就念叨，阿長問了究竟，魯迅只是隨口告訴了她。哪知，就在阿長告假回家四五天，又回到周家的時候，不識字的阿長用自己的錢，給魯迅買回了被視為寶書的繪圖《山海經》。

一句非常精彩的感慨：別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功——這一句最能讓人感懷，年幼的魯迅被善良樸實的長媽媽默默的愛震驚了，這是真愛的標志，盡管長媽媽有著這樣那樣的不盡人意，長得也實在不好看，但掩蓋不了她的真誠和樸實，她的故去，足以令人懷念，這使魯迅長舒胸臆而發(fā)出一聲：仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈。蕩人心魄，感人之深，這也是全篇感情的最高升華，盡管仍然是一種最樸素的方式和語言表達出來。辭了人世30年，連姓名都不知道，“我終于不知道她的姓名”，作者滿懷圣潔的感情，發(fā)出的一聲感嘆逝者長已，來者深追。

阿長與山海經讀書筆記(篇4)

我讀了魯迅先生寫的《阿長與山海經》之后我發(fā)現文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼、由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敘述得很詳細。

文章著重寫了魯迅幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。我從“后來長毛果然進門來了，那老媽子便叫他們‘大王’，——據說對長毛就應該這樣叫，——訴說自己的饑餓。長毛笑道：‘那么，這東西就給你吃了罷!’將一個圓圓的東西擲了過來，還帶著一條小辮子，正是那門房的頭。煮飯老媽子從此就駭破了膽，后來一提起，還是立刻面如土色，自己輕輕地拍著胸脯道：‘阿呀，駭死我了，駭死我了……’”這里我想為什么“老媽子”不會嚇暈過去呢?最有意思的是“她竟然把‘山海經’念成‘三哼經’”這讓我捧腹大笑。

我希望大家像長媽媽一樣用關懷，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊的一個人!

阿長是個胖而矮、愛嘮叨的老媽子。就是這樣一個樸實的形象，讓我覺得這故事很真實。

長媽媽的有些習慣確實很煩人，比如說那“大”字型的睡姿，想想被那粗笨的大腿壓在身上的感覺，簡直讓人嫌棄到懷疑人生!說實話，整篇文章并沒有很多篇幅說長媽媽的好，但慢慢的，她開始讓我心生喜歡了。

最讓人感動的，就是長媽媽買來了《山海經》那一段，作者并沒有寫一個根本不識字的農村婦女是怎么買到這本書的：她問了多少人?走了多少路?去了多少店?她把“山海經”都念成“三哼經”了，她又是如何向別人打聽的?期間曲折。文中并沒有答案。

阿長與山海經讀書筆記(篇5)

《阿長與山海經》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描述了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。對她尋購贈送自我渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

這是—篇紀實性的文章。文章真實而親切地再現了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現了長媽媽的性格特點。作者經過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。

阿長，一個并不華麗卻溫暖的名字，她僅有這個名字，我不明白她還擁有什么，哦，還有那顆淳樸、善良的心。

——題記

讀了這篇文章，明白了阿長長的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長這個名字，應當是一個很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個樸實的形象，才讓我感到這篇文章是真實的。

長媽媽有些習慣卻是招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種古怪禮節(jié)……全文并沒有介紹阿長怎樣怎樣好，呈此刻我們眼前的，就是這樣一個真真實實活在現實的阿長。慢慢地，她開始讓我又恨又愛。她相信許愿，相信夢想，帶著一顆純真的心在這個復雜的世界中生活。

最令人感動的，就是她買《山海經》那段了，作者沒有寫這樣一個不識字的人是怎樣買這本識字的人都很難買到的書的，誰又明白她走了多少路，問了多少人，去了多少店如果寫了，恐怕就不能到達這種效果了吧。她竟然把“山海經”念成“三哼經”，她是怎樣向別人打聽這本書的每個人心里都有一個答案，因為每個人心里都有一個長媽媽。這個長媽媽有很多缺點，像個小孩子，但這都無關緊要，因為她有一顆到死都善良的心。

阿長與《山海經》之間到底有多少故事，那是個不能說的秘密，因為“山海經”不存在于阿長的世界，那顯得太過復雜，阿長的世界中，僅有她與“三哼經”的回憶。

阿長與山海經讀書筆記(篇6)

今天我又學習了一篇關于魯迅的文章，那就是阿長與《山海經》。

阿長是魯迅先生小時候的保姆。文中一開始講到了阿長的長相：她生的黃胖而矮;“長”并不是形容詞等等。接著寫了魯迅先生小時候并不是怎么喜歡阿長的，原因是阿長謀死了魯迅的一只隱鼠，也因為阿長睡覺時總是成一個“大”字，還因為阿長的種.種不良習慣導致了魯迅對她的反感。

但后來卻因為阿長交給了魯迅很多的道理，慢慢的，魯迅先生變得不怎么討厭阿長了。魯迅先生愛看很多書，什么《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》等等。但他最愛看的便是上面有許多圖的《花鏡》。

在一個老人的書齋里，有過一本書，名叫《山海經》，這本書的上面畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的貓……

于是阿長幫魯迅買了一本一模一樣的，也改變了魯迅對她的看法。

文中最后講到了阿長，即魯迅的長媽媽已辭世了三十多年，魯迅先生還是沒有知道她的姓名。

這篇文章帶給我的感悟是：要讀書并且讀好書，才能寫好文章，也許，可能，我們也能成為像魯迅先生一樣的偉人呢?哈哈一切皆有可能!

一開始讀《朝花夕拾》時，覺得很沒意思，后來，讀著讀著就覺得很有意思。它就像一個朋友在跟你閑聊，很有樂趣。

說起《狗、貓、鼠》和《阿長與》，這是我看的最有趣的兩篇了。通過魯迅的回憶，他把仇貓的原因一清二楚地說了一遍。有時候我也很討厭貓，因為它老亂叼東西，一直叫，叫得人都沒辦法干自己的事。如果把當時的照片拍下來，現在看，一定覺得貓其實也很乖。但是我就討厭的還是那臟兮兮的老鼠，應為老鼠偷吃我們的東西，還要壞我們的書，讓我們很憤怒。自從看了這篇文章，突然覺得其中“隱鼠”還不錯?？僧斘铱吹桨㈤L踩死了“隱鼠”的一段時間內，就感覺很氣憤，同時也為魯迅先生失去“隱鼠”而感到惋惜。這時更加覺得阿長很壞，不僅踩死了那可愛、令人憐惜的“隱鼠”時，還把罪禍強加在了貓的身上，是魯迅先生錯怪了貓。

讀了《阿長與》開始，我覺得她變好了，不再記恨她了，因為她給他買了《山海經》，對她產生了轉變。在《阿長與》中的她雖然多嘴，禮節(jié)多。但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅先生買《山海經》，人品也變好了。她給魯迅先生帶來了驚喜與快樂，也為他樹立了一個好的人生目標。我想，魯迅先生的確應該謝謝他的“長媽媽”。

雖然《朝花夕拾》的內容有點長，但不缺乏經典，使我們受益匪淺，回味無窮!

這篇文章講述的是魯迅小時候和阿長在一起的故事，它真實的表現出長媽媽的性格特點，也無不充滿著魯迅對長媽媽的懷念之情。長媽媽是一位經歷滄桑的人，她不僅迷信，而且還有麻煩的禮節(jié)。她有許許多多魯迅并不喜歡的習慣，她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等，再加上當魯迅知道是她“謀殺”了那只隱鼠，使魯迅對她不僅僅是煩厭，還有憎惡!直至后來，長媽媽幫魯迅買了他夢寐以求的《山海經》時，對長媽媽產生了敬意。

關于《山海經》，魯迅只是隨口的說說罷了。但沒想到大字不識一個的長媽媽竟用自己的錢買了《山海經》。正如魯迅說的有些事別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。長媽媽，這個勞動婦女，樸實善良的她，給我留下了深刻的印象。

長媽媽并不是是很好看，但這并不能掩飾她的淳樸善良和待人真誠。

長媽媽的離去令人懷念，但魯迅連她的姓名都不知道，使他感到慚愧。

有這樣一些人，他們在我們的身邊默默的陪伴，或許他們的一些行為使你感到厭惡，但他們對我們的愛卻是那么的濃，使我們的生活充滿了快樂與幸福。就你的老師一樣，他會毫不留情的指出你的錯誤;就像你的家長一樣，整天的對你絮絮叨叨;就像你的朋友一樣，逼你做一些對你有益但你又不喜歡的事。

珍惜你身邊的每一個人，不要到失去了才后悔。珍惜他人對你的愛就是珍惜你自己。當他們對你提出意見時，不要忘了說一句“謝謝”。牢記你身邊的每一個人，牢記他們對你的愛，對你的好。這樣才不會留下無法彌補的遺憾!

記憶深處，仍記得魯迅先生在【朝花夕拾】中屢次提到的他的保姆—阿長，那個讓魯迅先生又愛又恨的，沒什么文化卻又善良、樸實、可愛的勞動婦女。

魯迅先生作為中國文化革命的主將，同時也是倡導婦女解放運動的先驅。他的作品無不深切地關注著被封建禮教壓迫在社會底層的婦女，更有描寫中國傳統(tǒng)女性悲劇命運的三部曲【明天】、【祝?！?、【離婚】，刻畫出一個個鮮活的勞動婦女形象—單四嫂、祥林嫂、愛姑······其中最讓我印象深刻便是阿長。

阿長是一個普通的生活在封建舊時期的長工，然而卻在我內心深處留下了不可磨滅的印象。那個總是喜歡“切切察察”，喜歡“告狀”，睡覺愛擺“大”字兒的阿長;那個滿是麻煩禮節(jié)，且又迷信得阿長;那個心胸開闊，花掉自己辛苦掙來的血汗錢，歷經困難，只為讓小主人得到渴望已久的【山海經】的長媽媽。然而這樣一個阿長，長媽媽，卻是一個沒有自由，沒有民主，更沒有平等的，受封建禮教所殘害的可憐人兒。最終和那些同樣生活在封建社會底層的千千萬萬的勞動婦女一樣，都成為封建禮教，以及那個時代的犧牲品,他們最后的結局只能用悲慘來形容······

從原始社會，到母系氏族社會，再到父系氏族社會，及至封建的父權社會，女性的社會地位經歷了從女性至上，男女平等，以及女性成為男性的附屬品的變化。在封建制度之下，她們毫無獨立地位可言，沒有作為一個人應有的權利，不具備獨立的人格。俗話說：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗;夫在從夫，夫死從子?！彼齻兊拇嬖谑菑膶倥c丈夫，一生不具有自己的獨立性。

然而，或許正是因為中國女性所遭受的坎坷太多，背負著封建禮教和歷史傳統(tǒng)的沉重包袱太久，中國婦女在面對各種不順，各種悲慘命運時，更加的冷靜，堅強，她們表現出來的那種忍耐和毅力，不屈和奮斗，往往是同情況下的男性無法比擬的。他們是東方以及世界女性中最偉大的，更是值得我們每一個尊重和贊美的。

我們應尊重和贊美身邊的女性，不管她們年輕與否，美麗與否，不管她們是貧困還是富有，不管她們身上是否有像阿長那樣的缺點，我們都應去尊重她們，寄以她們最誠摯的祝福。

文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敘述得很詳細。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。

文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。

在一個雨天的下午，我讀了《阿長與山海經》這篇文章，初讀，就是感覺這位長媽媽的形象不同，而后兩三遍，慢慢領略到其中的韻味。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，討厭喜歡切切察察，讓讀者對她有一個初步印象。然而我有一時卻對她發(fā)生了空前的敬意。這次長媽媽的話語讓我出乎意想之外，不能不驚異，并且上文中我對她討厭的“大字形”睡勢，這里有了一個很好的解釋，我對她的感情一下提高很多，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。顯而易見，這是文章主體，上一個敬意因為她謀害隱鼠而完全消失，而這里，謀害隱鼠的怨恨完全消失。

長媽媽是一位經歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大的神力，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。

讀完此篇文章，不難發(fā)現，長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。我想作者應該是比較憤恨這一點，但我更多觀注的是，作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們聯想到現在的生活中逐漸失去了這種成份，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊一個人。

阿長與山海經讀書筆記(篇7)

“而那過去的，將會成為親切的懷念”——普希金

無論單片回憶好也罷，壞也罷，都是中年魯迅用來安慰自己的心靈。當我領略了這一點時，便以另一種眼光來看待此文了。

長媽媽，即阿長，兒時魯迅的保姆?！叭欢蠹乙驗榻袘T了，沒有改口，于是她從此也就成為長媽媽了。”一個人，居然連個名字都沒有。其地位之低。可想而知。魯迅也不大佩服她。“最討厭的是喜歡切切察察，向人們聲絮說什么事——”這么一個嚼舌婦誰又能接受呢?睡覺時，居然還成“大”字狀，逼得小魯迅無處可睡。

而長媽媽，接到批評后再接再厲，不思悔改。一個如此粗俗的人，又有誰能忍受?“但她懂得許多規(guī)矩，也大概是我所不耐煩的”，文中，長媽媽粗俗，但又懂得如此之多的規(guī)矩并傳給魯迅。這些也許在今天看來十分可笑，但背景是在舊封建社會，作為一個長輩，長媽媽也只有將這些她一生所知的規(guī)矩教給魯迅。這是對魯迅的愛。在元旦的福橘事件中，長媽媽不能通過自身的努力改變自己的地位。只能把希望寄托在神佛身上。但在魯迅祝福長媽媽之后，長媽媽也祝福魯迅。也就是說長媽媽在期盼自己得到幸福的同時，也希望他人得到幸福?？梢娖湫牡刂屏肌?/p>

在長媽媽給“我”講長毛故事時，說自己有能力讓大炮放不出來，甚至炸膛。雖說這是可笑的，愚昧的，但還是能夠體驗出中急切地想被肯定，被確認自己存在的感覺。

那時，魯迅卻想得到繪圖的(山海經)。由于當時魯迅在大家眼里是個“不重要”失，所以這個愿望一直未能得到滿足。然而長媽媽卻留意并記住了。但在文中，長媽媽連這本書的名字都叫錯了，能買到實在不容易。體現了長媽媽對魯迅的關心照顧。

“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈。”

阿長與山海經讀書筆記(篇8)

看完這篇文章，我發(fā)現這樣一個典型的龍母藝術形象是獨特而非凡的，同時也揭示了封建社會比較黑暗和頹廢的事實。我想魯迅先生應該是比較憤恨這一點，魯迅先生這篇文章包含的愛心與同情，讓我們聯想到現在的生活中逐漸失去了這種成份，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊一個人。

范文四:

讀完這篇文章，我知道這是一個關于我小時候和保姆媽媽相處的故事。魯迅先生寫出的是一個切切察察、喜歡告狀、睡覺愛擺大字的長媽媽。她還寫了很多她知道我不耐煩的規(guī)矩，比如元旦、除夕吃橘子、人死了就說老了。

這篇文章主要圍繞著《山海經》，寫我對長他*的感情變化，由最初的我不大佩服她，最后我對她又有了新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。

這篇文章一共講了七個小故事：

一、我誤認為長媽媽謀死寵物隱鼠。

二、長媽媽睡成一個大字。

三、教我許多煩人的事情。

四、新年說恭喜，吃福橘。

五、長媽媽有點搬弄是非。

六、長媽媽講長毛的故事讓我有了空前的敬意。

七、長媽媽給我買回《山海經》。

文章的不同稱謂代表了龍母的不同身份，作者對龍母的不同情感更為合理。而作者寫這篇文章是以四十六歲，以現在的年齡來寫，用阿長更合適，同時阿字帶有親昵的語氣。

對于《山海經》這一部分，一個農村婦女，目不識丁，但是又和艱澀難懂的《山海經》聯系起來，這不禁讓人心生疑惑，迫切的想要到文章中去尋找這二者之間的聯系。而長媽媽用自己的血汗錢為我買來了《山海經》，更能體現出阿長對我的關愛。

這篇文章很好的寫出了長媽媽是一個處于社會底層的普通勞動婦女，她身上既繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德：愛心、真誠、善良，也沿襲了封建文化的糟粕粗野、庸俗、愚昧。然而，她對魯迅的愛是我們可以感受到的，魯迅在文章中也表達了對她的向往。

范文五:

在阿長與《山海經》里，魯迅曾懷著真摯的感情為長媽媽呼喚：仁厚黑暗的地母，愿在你在懷里永安他的魂靈！這種刻骨銘心的人間至愛顯露了魯迅心靈最為柔和的一面。

人總有缺點，即使是不會犯錯的保姆也不例外：他們經常喜歡小聲地關注自己對人說的話，還豎起第二根手指在空中上下移動，或者對著對手或鼻子移動。又不許魯迅小時走動，拔一株草搬一塊石頭就說魯迅頑皮要就告訴魯迅的母親一到夏天睡覺時她又伸開雙手雙腳，在床中間擺在個大子，使得小魯迅沒有余地翻身。

但她也有很多的優(yōu)點，春節(jié)到了那種興奮由然而生，放鞭炮，貼對聯，給小魯迅講春節(jié)的故事，也會在晚上坐在搖椅上聽那椅子發(fā)出的吱吱聲，講著那《山海經》的故事。

而且總是那么幽默：哥兒，你牢牢記?。∷f。明天是正月初一。一大早睜開眼睛，第一句話就是要記得向媽媽表示祝賀：讓小魯迅開懷大笑。

魯迅以文為藥，置于舊社會人民的精神傷害。

在通知的字里行間，我感受到舊社會的殘酷、冷漠、無形和黑暗。但我也從魯迅和阿長身上感受到，當時每個中國人都在尋著通往中國曙光的道路。每個中國人都渴望看到中國天空中五彩繽紛的彩虹。每個中國人都盼望著看到五星紅旗在期桿上高高飄揚。

阿長與山海經讀書筆記(篇9)

歷史的長河中，人們不斷的與字打交道，從開始的象形文字直到如今的簡體漢字，自從有了字的出現，人們便開始用字來記述自己的生活，表達自己的思想。

魯迅愛書，愛讀書，在小小年紀時就為一本《山海經》癡迷了很久，或許，這就是我們所不擁有的品質，也就是魯迅所成功的關鍵吧！

我雖不如魯迅那樣癡迷，卻也報著對書無比的喜愛，我常常敲開書的大門，與書中的主人同喜同悲一起經歷冒險，一起感受勝利。

那一本《鋼鐵是怎樣煉成的》帶給我的感覺，無疑是的。

我感覺到了保爾在社會底層的掙扎，感受到了他不愿服輸的意志，以及敢與神甫一爭高下的勇氣，他那對生活充滿希望，永不放棄的形象，連同他那光輝精神，也早已埋在了我的心里。

或許，剛上初中時，以往不敢大大方方展示自己的我，在保爾的支持下，才擔起了上臺演講，這一對于我來說的重擔?；蛟S，正是在保爾堅定的目光下，我才發(fā)現了自己身上勇敢的那一面。

歷史的長河中，有多少人用盡了一生的`精力才著出了一本書，而那其中的許多道理，卻是他們用了盡半世紀的人生才體會到的。如果我們將他們學習，了解，豈不是又多了幾百年的智慧。

一本本的書，推動了社會，推動了世界。

《阿長與山海經》讀書筆記(經典九篇)

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們應該將自己的每階段教學效果變化記錄下來，而教育筆記可以幫老師總結教育經驗與不足。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？下面是小編為大家整理的“《阿長與山海經》讀書筆記(經典九篇)”，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

《阿長與山海經》讀書筆記(篇1)

一張嚴肅、不茍言笑的臉上配著一副黑框眼鏡，頭發(fā)如鋼絲般直豎著，穿著傳統(tǒng)的對襟衫，凡是見了他的人，都要畢恭畢敬的叫一聲“先生”，這個人是誰?凡是讀過他作品的人都會脫口而出：魯迅。殊不知，這位嚴肅的先生也曾經是一個小男孩，也有多姿多彩的童年。這本書像一幅緩緩展開的綺麗畫卷，帶我們去領略、品味大文豪魯迅的童年時光。

本書記載的《阿長與山海經》令我印象深刻，阿長是魯迅的保姆，秉承著一堆令人厭惡的規(guī)矩：正月初一，早上醒來的第一句話就得說“阿媽，恭喜恭喜?！安辉试S說別的話，說過以后，還要吃一點福橘?！痹隰斞缚磥?，簡直就是“繁瑣之至“?？墒前㈤L也是處于對魯迅的愛。魯迅一直渴望帶圖的《山海經》，阿長在告假回家的時候買到了，也許那聲“哥兒，有畫的三哼經我給你買來了“和書中那“人面獸、九頭蛇“的畫像會深深地留在魯迅心中。

長媽媽，一位可敬的長輩，她有些像現在的一些家長，雖然有些嚴格，有好多規(guī)矩，但是她那張絮絮叨叨的嘴下是一片好心，而且她看起來一直在教訓你，其實也在默默關心你。魯迅的長媽媽給他買了山海經，而你的媽媽可能會在兇你之后深深自責。所謂“打在兒身痛在娘心”，雖然沒那么夸張，但也是這個道理。

還有一篇《五猖會》，講了魯迅小時候十分盼望看五猖會，里面有人扮成水滸傳里的人物，有人扮成用一只腳走路的鬼王，還有會勾魂的鬼無常，更有各式各樣的妖魔鬼怪，牛頭馬面，魯迅和伙伴們都很向往這熱鬧非凡，鑼鼓喧天的迎神賽會。不料最終被父親拉去背書，錯過了期待已久的五猖會。

魯迅在五猖會開始前就滿懷期待，甚至浮想聯翩?？墒亲詈笠粋€晴天霹靂讓夢想像泡泡一樣破滅，這個故事時在讓人忍俊不禁?？墒亲屑毾胂?，在生活中，我們也有好多類似的情況，比如想和朋友一起玩，期盼了好久卻被一句“快寫作業(yè)“給牽住了腳步，是啊，多么貼近生活。其實作家離我們并不是遙不可及，多留意觀察，隨筆寫下有意思的事情都很簡單，只是平時也要多多積累。

讀了《朝花夕拾》，我發(fā)現魯迅的筆風竟然并不統(tǒng)一。原來他不總是犀利地批判社會，《朝花夕拾》他寫出了自己一去不復返的童年時光，大家分享了童年的喜怒哀樂。魯迅先生好像變成了一個小男孩，正眉飛色舞地針對童年侃侃而談。是啊，生活的包袱、工作的壓力，魯迅多久沒有笑過了。只好通過寶貴的回憶，懷念童年的點點滴滴。就像《城南往事》里英子說的：“我默默地想，慢慢的寫，感覺自己又看到了駱駝隊，又回到了童年”。也許，魯迅先生也想通過回憶童年，卸下身上沉重的“壓力包袱“吧。

如果人的一生是一天，那么童年就是充滿朝氣的黎明;如果人的一生是一年，那么童年就是萬物生長的春天。再有幾年，我將邁出童年的門檻，走進青年的殿堂。珍惜這寶貴的童年時光吧，它如果撒腿跑了，就一去不復返了。

《阿長與山海經》讀書筆記(篇2)

魯迅對長媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中就有好幾篇文章回憶到長媽媽有關的往事，其中《阿長與山海經》是專門回憶和紀念她的。

這是—篇紀實性的文章。文章真實而親切地再現了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現了長媽媽的性格特點。魯迅通過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。

文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽尋購《山海經》的事，并將自己渴求已久的繪畫版《山海經》贈送給我，而且敘述得很詳細，寫出了魯迅對長媽媽充滿了尊敬和感激。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。

長媽媽是一位經歷滄桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。

長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。魯迅此篇文章包含著愛心與同情。讓我們再次回到淳樸的年代，去關心身邊的每一個人吧！

《阿長與山海經》讀書筆記(篇3)

讀了這篇文章，知道了阿長長的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長這個名字，應該是一個很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個樸實的形象，才讓我感到這篇文章是真實的。

《阿長與山海經》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、滿肚子是麻煩的禮節(jié)的性格。對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

長媽媽有些習慣卻是招人煩：嘮嘮叨叨，大字形睡姿，種種古怪禮節(jié)全文并沒有介紹阿長怎么怎么好，呈現在我們眼前的，就是這樣一個真真實實活在現實的阿長。慢慢地，她開始讓我又恨又愛。她相信許愿，相信夢想，帶著一顆純真的心在這個復雜的世界中生活。

最令人感動的，就是她買《山海經》那段了，作者沒有寫這樣一個不識字的人是怎么買這本識字的人都很難買到的書的，誰又知道她走了多少路，問了多少人，去了多少店如果寫了，恐怕就不能達到這種效果了吧。她竟然把山海經念成三哼經，她是怎樣向別人打聽這本書的每個人心里都有一個答案，因為每個人心里都有一個長媽媽。這個長媽媽有很多缺點，像個小孩子，但這都無關緊要，因為她有一顆到死都善良的心。

阿長與《山海經》之間到底有多少故事，那是個不能說的秘密，因為山海經不存在于阿長的世界，那顯得太過復雜，阿長的世界中，只有她與三哼經的回憶。

《阿長與山海經》讀書筆記(篇4)

文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敘述得很詳細。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。

文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。

在一個雨天的下午，我讀了《阿長與山海經》這篇文章，初讀，就是感覺這位長媽媽的形象不同，而后兩三遍，慢慢領略到其中的韻味。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，討厭喜歡切切察察，讓讀者對她有一個初步印象。然而我有一時卻對她發(fā)生了空前的敬意。這次長媽媽的話語讓我出乎意想之外，不能不驚異，并且上文中我對她討厭的“大字形”睡勢，這里有了一個很好的解釋，我對她的感情一下提高很多，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。顯而易見，這是文章主體，上一個敬意因為她謀害隱鼠而完全消失，而這里，謀害隱鼠的怨恨完全消失。

長媽媽是一位經歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大的神力，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。

讀完此篇文章，不難發(fā)現，長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。我想作者應該是比較憤恨這一點，但我更多觀注的是，作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們聯想到現在的生活中逐漸失去了這種成份，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊一個人。

《阿長與山海經》讀書筆記(篇5)

“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈！”《阿長與山海經》的結局使我的內心受到了極大的震撼，這位啟迪魯迅人生的人物也同樣溫暖我前行的路。

阿長是魯迅年幼時的保姆，長得不是很討人喜，不僅黃胖，而且還矮，是一個不拘小節(jié)又很“拘小節(jié)”的人。沒有文化，粗俗，睡相難看，迷信，這是一開始魯迅筆下的阿長。一個沒有留下姓名的人就以這種形象走進了我的視線。

但劇情卻從一本《阿長與山海經》的出現而發(fā)生改變，阿長的善良樸實，富有愛心，漸漸從文字中滲透出來，慢慢地阿長的形象在我的腦海中更加完整。她是那個時代許多下層女性的縮影，沒有文化，滿肚子煩瑣的道理，這不禁讓我想起了魯迅筆下的另一個人物——衍太太?？砂㈤L與她是截然不同的，她受到了魯迅的尊重，懷念。最令我感動的一個細節(jié)是是阿長笨拙的把《阿長與山海經》讀成了“三哼經”，這是魯迅對她無聲的贊揚。這樣一位女性，身處動亂、封建麻木的社會，卻依舊能堅守本性，始終不改心地善良，讓人每每讀之，無不打心里提起對她敬佩。

從對阿長的厭煩、埋怨到尊重、愛戴，魯迅用白紙黑字，將這個人物展現的淋漓盡致，這不僅僅是魯迅本人的文學積淀之深，同時也是因為阿長的個人道德光環(huán)，才造就了這段別開生面的`描寫。

《阿長與山海經》讀書筆記(篇6)

與其說魯迅先生的精神不死，不如說魯迅先生的精神正在發(fā)芽滋長，播散到大眾心理?！}記

每當我翻開《朝花夕拾》，透過魯迅先生生動的文字，炙熱的感情，仿佛能看到他創(chuàng)作的神態(tài)，時而沉靜，時而激昂，時而悲憤，時而憂傷。作者敘述了自己從天真的孩童成長為一個熱血的青年的生活片段，即使是回憶往事，也沒有局限于僅僅描述自己的小天地，而是從這個框框中跳出來，繪制出栩栩如生的時代長卷和人物形象。

我最喜歡的人物是阿長。長媽媽是魯迅先生小時候的保姆?！吧命S胖而矮?！边€喜歡告狀，踩死了我的寵物隠鼠。但是因為所處的社會環(huán)境和時代背景等等的影響下，長媽媽保留了許多迂腐的習俗習愛好。比如說在新年的早晨，要吃福橘，喜歡切切察察等等。

長媽媽是一個沒有文化，粗俗，好事，但心地善良，樂于助人的保姆。如此班人在魯迅筆下，愛意滿滿。

《阿長與山海經》讀書筆記(篇7)

我讀了魯迅先生的《阿長與山海經》。這篇文章講的是魯迅對兒時保姆阿長”的回憶。她不識文斷字，又有些迷信愚昧，連真實的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長”這個普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了!

讀了這篇文章，我對阿長和魯迅先生有了新的認識。長媽媽一生坎坷，又渴望生活平安的勞動婦女。雖然粗俗、沒有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫忙孩子，奇跡般的給小魯迅買回了他夢寐以求的《山海經》。她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最終寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，并且敘述得很詳細。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我看不起她，最終我對她又有新的敬意。

長媽媽是一位經歷蒼桑的人，那里不僅僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，并且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。

文中魯迅對繪圖的《山海經》的渴慕至極，以至于一坐下就想起，長媽媽來問了，“我”也只是隨便對她說說，阿長她不是學者啊?？墒菦]想到的是，不識字的長媽媽竟然在一年中僅有的幾天告假時間里給小魯迅買來了繪圖的《山海經》!于是“我”“似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來”，那四本小小的書本，“我”渴慕已久的書，里面畫著“我”渴慕已久的人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人……

一些平平淡淡的事，一份真真切切的情，長媽媽故去了這么久，她卻依然讓魯迅又愛又恨，又敬又畏。在那里我又想起我自我，媽媽整天這樣的愛護我、疼著我難道我不應當報答嗎

《阿長與山海經》讀書筆記(篇8)

《阿長與山海經》讀書筆記精選范文

1、阿長與山海經讀書筆記

今天，我看了魯迅先生的一篇文章——《阿長與山海經》。我的心深深的觸動了。

文章是講述魯迅先生與“阿長”的故事?！鞍㈤L”就是“長媽媽”?！伴L媽媽”是魯迅先生家一哥做工的。文章先是說“（長媽媽），已經說過，是一個一向帶領我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆”我認為這是魯迅先生在評價“長媽媽”的地位。讀到下面時，我又有了新發(fā)現，“阿長”這個名字別的女工也用過的，我可以體會到“長媽媽”在魯迅先生家的地位有多么低下，因為連名字都可以用別人的，而且是為了省事。

又往下讀時，我發(fā)現魯迅先生十分憎恨”阿長“，因為阿長經常會告狀，我卻認為”阿長“雖然會告狀，但她是出自于真心想帶好魯迅先生的，阿長不僅會“切切察察”還知道許多風俗。但魯迅先生卻不領情。

“阿長”的性格不僅善良、熱心，還會關心人，我知道她對魯迅先生的心是好的，但是那時魯迅先生還小，并不愿聽。可她卻不知厭煩的傳授她所知道事情。還為魯迅先生買了一本《山海經》，別人不愿做，她卻會去做，她小時候沒讀過書，從“哥兒，有畫的（《三哼經》），我給你買來了”，中，她連字都記不住，可以想像到她買這本書有多么艱難，于是魯迅先生又對她產生新的敬意。

所以，魯迅先生為何三十年后還要專門寫一篇關于“阿長”的一篇文章。

我可以想像，其實魯迅先生是很同情“阿長”的。因為，她為這個家做出了許多的貢獻，最后，卻連名字都沒落下，我認為魯迅先生是有后悔和內疚的。

最后，我想說我也很同情長媽媽！

2、阿長與山海經讀書筆記

今天，我看了魯迅先生的一篇文章——《阿長與山海經》。我的心深深的觸動了。

文章是講述魯迅先生與“阿長”的故事?！鞍㈤L”就是“長媽媽”。“長媽媽”是魯迅先生家一哥做工的。文章先是說“（長媽媽），已經說過，是一個一向帶領我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆”我認為這是魯迅先生在評價“長媽媽”的地位。讀到下面時，我又有了新發(fā)現，“阿長”這個名字別的女工也用過的，我可以體會到“長媽媽”在魯迅先生家的地位有多么低下，因為連名字都可以用別人的，而且是為了省事。

又往下讀時，我發(fā)現魯迅先生十分憎恨”阿長“，因為阿長經常會告狀，我卻認為”阿長“雖然會告狀，但她是出自于真心想帶好魯迅先生的，阿長不僅會“切切察察”還知道許多風俗。但魯迅先生卻不領情。

“阿長”的性格不僅善良、熱心，還會關心人，我知道她對魯迅先生的心是好的，但是那時魯迅先生還小，并不愿聽?？伤齾s不知厭煩的傳授她所知道事情。還為魯迅先生買了一本《山海經》，別人不愿做，她卻會去做，她小時候沒讀過書，從“哥兒，有畫的（《三哼經》），我給你買來了”，中，她連字都記不住，可以想像到她買這本書有多么艱難，于是魯迅先生又對她產生新的敬意。

所以，魯迅先生為何三十年后還要專門寫一篇關于“阿長”的一篇文章。

我可以想像，其實魯迅先生是很同情“阿長”的。因為，她為這個家做出了許多的貢獻，最后，卻連名字都沒落下，我認為魯迅先生是有后悔和內疚的。

最后，我想說我也很同情長媽媽。

3、阿長與山海經讀書筆記

阿長，一個并不華麗卻溫暖的名字，她只有這個名字，我不知道她還擁有什么，哦，還有那顆淳樸、善良的心。

——題記

讀了這篇文章，知道了阿長長的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長這個名字，應該是一個很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個胖矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個樸實的形象，才讓我感到這篇文章是真實的。

長媽媽有些習慣卻是招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種古怪禮節(jié)......全文并沒有介紹阿長怎么怎么好，呈現在我們眼前的，就是這樣一個真真實實活在現實的阿長。慢慢地，她開始讓我又恨又愛。她相信許愿，相信夢想，帶著一顆純真的心在這個復雜的世界中生活。

最令人感動的，就是她買《山海經》那段了，作者沒有寫這樣一個不識字的人是怎么買這本識字的人都很難買到的書的，誰又知道她走了多少路，問了多少人，去了多少店？如果寫了，恐怕就不能達到這種效果了吧。她竟然把“山海經”念成“三哼經”，她是怎樣向別人打聽這本書的？每個人心里都有一個答案，因為每個人心里都有一個長媽媽。這個長媽媽有很多缺點，像個小孩子，但這都無關緊要，因為她有一顆到死都善良的心。

阿長與《山海經》之間到底有多少故事，那是個不能說的秘密，因為“山海經”不存在于阿長的世界，那顯得太過復雜，阿長的世界中，只有她與“三哼經”的回憶。

4、阿長與山海經讀書筆記

我讀了魯迅先生寫的《阿長與山海經》之后我發(fā)現文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼、由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；之后寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩?！热缭?、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敘述得很詳細。

文章著重寫了魯迅幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。我從“之后長毛果然進門來了，那老媽子便叫他們（大王），——據說對長毛就就應這樣叫，——訴說自我的饑餓。長毛笑道：（那么，這東西就給你吃了罷?。⒁粋€圓圓的東西擲了過來，還帶著一條小辮子，正是那門房的頭。煮飯老媽子從此就駭破了膽，之后一提起，還是立刻面如土色，自我輕輕地拍著胸脯道：（阿呀，駭死我了，駭死我了......）”那里我想為什么“老媽子”不會嚇暈過去呢？最有意思的是“她竟然把（山海經）念成（三哼經）”這讓我捧腹大笑。

我期望大家像長媽媽一樣用關懷，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊的一個人！

5、阿長與山海經讀書筆記

文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩?！热缭?、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敘述得很詳細。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。

文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。

在一個雨天的下午，我讀了《阿長與山海經》這篇文章，初讀，就是感覺這位長媽媽的形象不同，而后兩三遍，慢慢領略到其中的韻味。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，討厭喜歡切切察察，讓讀者對她有一個初步印象。然而我有一時卻對她發(fā)生了空前的敬意。這次長媽媽的話語讓我出乎意想之外，不能不驚異，并且上文中我對她討厭的“大字形”睡勢，這里有了一個很好的解釋，我對她的感情一下提高很多，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。顯而易見，這是文章主體，上一個敬意因為她謀害隱鼠而完全消失，而這里，謀害隱鼠的怨恨完全消失。

長媽媽是一位經歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大的神力，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。

讀完此篇文章，不難發(fā)現，長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。我想作者應該是比較憤恨這一點，但我更多觀注的是，作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們聯想到現在的生活中逐漸失去了這種成份，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊一個人。

作文好句賞析：

1、我有一張稚氣的瓜子臉，平坦的前額，紅潤的雙頰，黑黑的眉毛，你瞧我像不像童話里人見人愛的小紅帽？

2、喂食時，鴨子們雖然吃得急，但是不會你爭我搶，更不會跳到食盆上去刨，大大小小的鴨子都是一副紳士風度。

3、我長大了，增添了些什么，卻也丟失了些什么，增添了一些好勝的心理和幾分成熟，卻也丟失了那份稚氣和頑皮。在新的環(huán)境下，我學會了堅強。

4、可在畫的時候，我遇到了一個難題，在光溜溜的瓶子上用水彩筆畫，怎么也涂不上顏色，怎么辦呢？我和外公一起想了又想，最后經過反復幾次試驗，終于用蠟筆涂上了顏色。

5、它腦后有個長方形的口子，這就是存錢盒的嘴巴，既可以放錢，也可取錢。

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《阿長與山海經》讀書筆記(篇9)

我讀了魯迅先生的《阿長與山海經》。這篇文章講的是魯迅對兒時保姆阿長”的回憶。她不識文斷字，又有些迷信愚昧，連真實的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長”這個普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了！

讀了這篇文章，我對阿長和魯迅先生有了新的認識。長媽媽一生坎坷，又渴望生活平安的勞動婦女。雖然粗俗、沒有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買回了他夢寐以求的《山海經》。她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敘述得很詳細。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我看不起她，最后我對她又有新的敬意。

長媽媽是一位經歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。

阿長與山海經讀書筆記系列

寫一篇有質量的讀后感是怎么樣的？當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽了一場關于“阿長與山海經讀書筆記”的演講讓我們思考了很多，經過閱讀本頁你的認識會更加全面！

阿長與山海經讀書筆記 篇1

讀魯迅先生的文章，總感覺犀利而深刻。當我讀到《阿長與》時發(fā)現他也有溫暖柔情的一面。文章最后他這樣寫道“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”作者以這一句結束文章，將一開始對長媽媽的憎惡、厭煩等情感升華為敬愛與祝福，表達了魯迅對長媽媽的感激與懷念。

《阿長與》記敘了關于長媽媽的幾件事。我的情感從“實在不大佩服”到“不耐煩”再到“產生前的敬意”直到最后出祝福，希望她的靈魂“永安”，全文浸透出對長媽媽深深的懷念之情。

長媽媽是那個時代底層勞動人民的代表，她愚昧，無知，也善良、淳樸、熱情。文章欲揚先抑將一個絮絮叨叨、規(guī)矩頗多、淳樸熱情的勞動婦女形象栩栩如生地展現在我們面前。

文中列舉的四條“麻煩”的規(guī)矩其實是阿長在教育“我”?？此乒殴值臈l條框框是阿長希望“我”要有修養(yǎng)；要尊重他人，尊重生命；珍惜勞動成果，簡樸節(jié)儉；講究形象。

阿長愚昧，從長毛故事看出她的愚昧和無知。有著“偉大的神力”的阿長，充滿著作者調侃式的阿長，為下文埋了重大伏筆。

“三哼經”一個村婦不能準確地讀出的書名，她愿意為我去買，而且想必這書不是容易買到的?？赡苓h方的叔祖能翻找到，但是畢竟沒有去翻找。疏懶的叔祖沒能成就一個兒童心心念念的書，確是一個在我眼里有諸多缺點的保姆做到了。很多事情是我們不放在心上的，當然我們不會去做，而長媽媽把一個小孩子的事當做了事去做，自愿去做，我想這應該是一種愛吧！

愿她的心靈永遠美麗，愿她在地下睡得安穩(wěn)，愿她被黑暗之神溫柔以待。

阿長與山海經讀書筆記 篇2

這是—篇紀實性的文章。文章真實而親切地再現了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現了長媽媽的性格特點。作者通過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。

文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敘述得很詳細。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。

長媽媽是一位經歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應，如xx-xx寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。讀完此篇文章，不難發(fā)現，長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊一個人。

在魯迅寫的《阿長與山海經》中，阿長是個響亮的人，她有可敬可愛之處，反之，也有可惡可恨之處。在這里，阿長，我要對你說：

阿長，你的缺點太多。你不應該切切察察指手劃腳的，搬弄是非是不對的。人不應該太過控制你的少爺，你是個傭人，更不應該打小報告。不可以在床上擺大字，把小主人弄到一邊去。還是那句話，你是傭人，不應該睡得那么死，你的主人還要對你發(fā)令呢。你不該信，用那些古怪的儀式讓小主人不耐煩，也不應該自吹自擂，你沒有讓別人不能開炮的功能，更不能故意去嚇唬小主人。

阿長，你的優(yōu)點也很多。你長得很矮，名字里又沒有“長”字，別人叫你阿長，你卻接受了這個莫名其妙的名字，這代表你在相當大的心胸。別人都不在意小主人的渴望，只有你注意了;小主人把他的渴望告訴了好多人，就沒告訴你。

你問得含糊不清，就這樣，還準確地買到了山海經，可以知道，你所歷經的困難。在小主人沒給你任務，你用自己的血汗錢，買回了那本書，證明你有著崇高品質。

阿長，愿蒼天有眼，保佑你的靈魂吧。

阿長與山海經讀書筆記 篇3

篇一

讀了這篇文章，知道了阿長長的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長這個名字，應該是一個很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個樸實的形象，才讓我感到這篇文章是真實的。

長媽媽有些習慣卻是招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種古怪禮節(jié)……全文并沒有介紹阿長怎么怎么好，呈現在我們眼前的，就是這樣一個真真實實活在現實的阿長。慢慢地，她開始讓我又恨又愛。她相信許愿，相信夢想，帶著一顆純真的心在這個復雜的世界中生活。

最令人感動的，就是她買《山海經》那段了，作者沒有寫這樣一個不識字的人是怎么買這本識字的人都很難買到的書的，誰又知道她走了多少路，問了多少人，去了多少店如果寫了，恐怕就不能達到這種效果了吧。她竟然把“山海經”念成“三哼經”，她是怎樣向別人打聽這本書的`每個人心里都有一個答案，因為每個人心里都有一個長媽媽。這個長媽媽有很多缺點，像個小孩子，但這都無關緊要，因為她有一顆到死都善良的心。

阿長與《山海經》之間到底有多少故事，那是個不能說的秘密，因為“山海經”不存在于阿長的世界，那顯得太過復雜，阿長的世界中，只有她與“三哼經”的回憶。

篇二

《阿長與山海經》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。本文中，作者對長媽媽不做外形描寫，而是集中寫她的某些特點，從而凸顯她的神態(tài)和精神。魯迅通過一些細枝末節(jié)的刻畫，頗為集中地匯映出長媽媽的愚昧無知，落后陳腐但卻善良的心靈。就在她教給小主人的許多道理和不許這樣或那樣的管教中都微妙的表現出她對“我”的鐘愛，在這藝術手法上，有點類似以藏為露的含蓄。其實，在家里，只有她真正關心“我”，了解“我”，這一心意就在購買《山海經》的情節(jié)中猛然外露了。

這篇文章表達了“我”對長媽媽的思念與不舍之情。長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊的一個人。

阿長與山海經讀書筆記 篇4

在一個雨天的下午，我讀了《阿長與山海經》這篇文章，初讀，就是感覺這位長媽媽的形象不同，而后兩三遍，慢慢領略到其中的韻味。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，討厭喜歡切切察察，讓讀者對她有一個初步印象。然而我有一時卻對她發(fā)生了空前的敬意。這次長媽媽的話語讓我出乎意想之外，不能不驚異，并且上文中我對她討厭的“大字形”睡勢，這里有了一個很好的解釋，我對她的感情一下提高很多，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。顯而易見，這是文章主體，上一個敬意因為她謀害隱鼠而完全消失，而這里，謀害隱鼠的怨恨完全消失。

長媽媽是一位經歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大的神力，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。

讀完此篇文章，不難發(fā)現，長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。我想作者應該是比較憤恨這一點，但我更多觀注的是，作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們聯想到現在的生活中逐漸失去了這種成份，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊一個人。

阿長與山海經讀書筆記 篇5

《阿長與山海經》讀書筆記精選范文

1、阿長與山海經讀書筆記

今天，我看了魯迅先生的一篇文章——《阿長與山海經》。我的心深深的觸動了。

文章是講述魯迅先生與“阿長”的故事?！鞍㈤L”就是“長媽媽”。“長媽媽”是魯迅先生家一哥做工的。文章先是說“（長媽媽），已經說過，是一個一向帶領我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆”我認為這是魯迅先生在評價“長媽媽”的地位。讀到下面時，我又有了新發(fā)現，“阿長”這個名字別的女工也用過的，我可以體會到“長媽媽”在魯迅先生家的地位有多么低下，因為連名字都可以用別人的，而且是為了省事。

又往下讀時，我發(fā)現魯迅先生十分憎恨”阿長“，因為阿長經常會告狀，我卻認為”阿長“雖然會告狀，但她是出自于真心想帶好魯迅先生的，阿長不僅會“切切察察”還知道許多風俗。但魯迅先生卻不領情。

“阿長”的性格不僅善良、熱心，還會關心人，我知道她對魯迅先生的心是好的，但是那時魯迅先生還小，并不愿聽。可她卻不知厭煩的傳授她所知道事情。還為魯迅先生買了一本《山海經》，別人不愿做，她卻會去做，她小時候沒讀過書，從“哥兒，有畫的（《三哼經》），我給你買來了”，中，她連字都記不住，可以想像到她買這本書有多么艱難，于是魯迅先生又對她產生新的敬意。

所以，魯迅先生為何三十年后還要專門寫一篇關于“阿長”的一篇文章。

我可以想像，其實魯迅先生是很同情“阿長”的。因為，她為這個家做出了許多的貢獻，最后，卻連名字都沒落下，我認為魯迅先生是有后悔和內疚的。

最后，我想說我也很同情長媽媽！

2、阿長與山海經讀書筆記

今天，我看了魯迅先生的一篇文章——《阿長與山海經》。我的心深深的觸動了。

文章是講述魯迅先生與“阿長”的故事?！鞍㈤L”就是“長媽媽”?！伴L媽媽”是魯迅先生家一哥做工的。文章先是說“（長媽媽），已經說過，是一個一向帶領我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆”我認為這是魯迅先生在評價“長媽媽”的地位。讀到下面時，我又有了新發(fā)現，“阿長”這個名字別的女工也用過的，我可以體會到“長媽媽”在魯迅先生家的地位有多么低下，因為連名字都可以用別人的，而且是為了省事。

又往下讀時，我發(fā)現魯迅先生十分憎恨”阿長“，因為阿長經常會告狀，我卻認為”阿長“雖然會告狀，但她是出自于真心想帶好魯迅先生的，阿長不僅會“切切察察”還知道許多風俗。但魯迅先生卻不領情。

“阿長”的性格不僅善良、熱心，還會關心人，我知道她對魯迅先生的心是好的，但是那時魯迅先生還小，并不愿聽?？伤齾s不知厭煩的傳授她所知道事情。還為魯迅先生買了一本《山海經》，別人不愿做，她卻會去做，她小時候沒讀過書，從“哥兒，有畫的（《三哼經》），我給你買來了”，中，她連字都記不住，可以想像到她買這本書有多么艱難，于是魯迅先生又對她產生新的敬意。

所以，魯迅先生為何三十年后還要專門寫一篇關于“阿長”的一篇文章。

我可以想像，其實魯迅先生是很同情“阿長”的。因為，她為這個家做出了許多的貢獻，最后，卻連名字都沒落下，我認為魯迅先生是有后悔和內疚的。

最后，我想說我也很同情長媽媽。

3、阿長與山海經讀書筆記

阿長，一個并不華麗卻溫暖的名字，她只有這個名字，我不知道她還擁有什么，哦，還有那顆淳樸、善良的心。

——題記

讀了這篇文章，知道了阿長長的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長這個名字，應該是一個很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個胖矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個樸實的形象，才讓我感到這篇文章是真實的。

長媽媽有些習慣卻是招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種古怪禮節(jié)......全文并沒有介紹阿長怎么怎么好，呈現在我們眼前的，就是這樣一個真真實實活在現實的阿長。慢慢地，她開始讓我又恨又愛。她相信許愿，相信夢想，帶著一顆純真的心在這個復雜的世界中生活。

最令人感動的，就是她買《山海經》那段了，作者沒有寫這樣一個不識字的人是怎么買這本識字的人都很難買到的書的，誰又知道她走了多少路，問了多少人，去了多少店？如果寫了，恐怕就不能達到這種效果了吧。她竟然把“山海經”念成“三哼經”，她是怎樣向別人打聽這本書的？每個人心里都有一個答案，因為每個人心里都有一個長媽媽。這個長媽媽有很多缺點，像個小孩子，但這都無關緊要，因為她有一顆到死都善良的心。

阿長與《山海經》之間到底有多少故事，那是個不能說的秘密，因為“山海經”不存在于阿長的世界，那顯得太過復雜，阿長的世界中，只有她與“三哼經”的回憶。

4、阿長與山海經讀書筆記

我讀了魯迅先生寫的《阿長與山海經》之后我發(fā)現文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼、由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；之后寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。∪如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敘述得很詳細。

文章著重寫了魯迅幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。我從“之后長毛果然進門來了，那老媽子便叫他們（大王），——據說對長毛就就應這樣叫，——訴說自我的饑餓。長毛笑道：（那么，這東西就給你吃了罷?。⒁粋€圓圓的東西擲了過來，還帶著一條小辮子，正是那門房的頭。煮飯老媽子從此就駭破了膽，之后一提起，還是立刻面如土色，自我輕輕地拍著胸脯道：（阿呀，駭死我了，駭死我了......）”那里我想為什么“老媽子”不會嚇暈過去呢？最有意思的是“她竟然把（山海經）念成（三哼經）”這讓我捧腹大笑。

我期望大家像長媽媽一樣用關懷，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊的一個人！

5、阿長與山海經讀書筆記

文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。∪如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敘述得很詳細。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。

文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。

在一個雨天的下午，我讀了《阿長與山海經》這篇文章，初讀，就是感覺這位長媽媽的形象不同，而后兩三遍，慢慢領略到其中的韻味。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，討厭喜歡切切察察，讓讀者對她有一個初步印象。然而我有一時卻對她發(fā)生了空前的敬意。這次長媽媽的話語讓我出乎意想之外，不能不驚異，并且上文中我對她討厭的“大字形”睡勢，這里有了一個很好的解釋，我對她的感情一下提高很多，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。顯而易見，這是文章主體，上一個敬意因為她謀害隱鼠而完全消失，而這里，謀害隱鼠的怨恨完全消失。

長媽媽是一位經歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大的神力，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。

讀完此篇文章，不難發(fā)現，長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。我想作者應該是比較憤恨這一點，但我更多觀注的是，作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們聯想到現在的生活中逐漸失去了這種成份，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊一個人。

作文好句賞析：

1、我有一張稚氣的瓜子臉，平坦的前額，紅潤的雙頰，黑黑的眉毛，你瞧我像不像童話里人見人愛的小紅帽？

2、喂食時，鴨子們雖然吃得急，但是不會你爭我搶，更不會跳到食盆上去刨，大大小小的鴨子都是一副紳士風度。

3、我長大了，增添了些什么，卻也丟失了些什么，增添了一些好勝的心理和幾分成熟，卻也丟失了那份稚氣和頑皮。在新的環(huán)境下，我學會了堅強。

4、可在畫的時候，我遇到了一個難題，在光溜溜的瓶子上用水彩筆畫，怎么也涂不上顏色，怎么辦呢？我和外公一起想了又想，最后經過反復幾次試驗，終于用蠟筆涂上了顏色。

5、它腦后有個長方形的口子，這就是存錢盒的嘴巴，既可以放錢，也可取錢。

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阿長與山海經讀書筆記 篇6

與其說魯迅先生的精神不死，不如說魯迅先生的精神正在發(fā)芽滋長，播散到大眾心理。——題記

每當我翻開《朝花夕拾》，透過魯迅先生生動的文字，炙熱的感情，仿佛能看到他創(chuàng)作的神態(tài)，時而沉靜，時而激昂，時而悲憤，時而憂傷。作者敘述了自己從天真的孩童成長為一個熱血的青年的生活片段，即使是回憶往事，也沒有局限于僅僅描述自己的小天地，而是從這個框框中跳出來，繪制出栩栩如生的時代長卷和人物形象。

我最喜歡的人物是阿長。長媽媽是魯迅先生小時候的保姆?！吧命S胖而矮?！边€喜歡告狀，踩死了我的寵物隠鼠。但是因為所處的社會環(huán)境和時代背景等等的影響下，長媽媽保留了許多迂腐的習俗習愛好。比如說在新年的早晨，要吃福橘，喜歡切切察察等等。

長媽媽是一個沒有文化，粗俗，好事，但心地善良，樂于助人的保姆。如此班人在魯迅筆下，愛意滿滿。

阿長與山海經讀書筆記 篇7

今天我又學習了一篇關于魯迅的文章，那就是阿長與《山海經》。

阿長是魯迅先生小時候的保姆。文中一開始講到了阿長的長相：她生的黃胖而矮;“長”并不是形容詞等等。接著寫了魯迅先生小時候并不是怎么喜歡阿長的，原因是阿長謀死了魯迅的一只隱鼠，也因為阿長睡覺時總是成一個“大”字，還因為阿長的種.種不良習慣導致了魯迅對她的反感。

但后來卻因為阿長交給了魯迅很多的道理，慢慢的，魯迅先生變得不怎么討厭阿長了。魯迅先生愛看很多書，什么《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》等等。但他最愛看的便是上面有許多圖的《花鏡》。

在一個老人的書齋里，有過一本書，名叫《山海經》，這本書的上面畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的貓……

于是阿長幫魯迅買了一本一模一樣的，也改變了魯迅對她的看法。

文中最后講到了阿長，即魯迅的長媽媽已辭世了三十多年，魯迅先生還是沒有知道她的姓名。

這篇文章帶給我的感悟是：要讀書并且讀好書，才能寫好文章，也許，可能，我們也能成為像魯迅先生一樣的偉人呢?哈哈一切皆有可能!

一開始讀《朝花夕拾》時，覺得很沒意思，后來，讀著讀著就覺得很有意思。它就像一個朋友在跟你閑聊，很有樂趣。

說起《狗、貓、鼠》和《阿長與》，這是我看的最有趣的兩篇了。通過魯迅的回憶，他把仇貓的原因一清二楚地說了一遍。有時候我也很討厭貓，因為它老亂叼東西，一直叫，叫得人都沒辦法干自己的事。如果把當時的照片拍下來，現在看，一定覺得貓其實也很乖。但是我就討厭的還是那臟兮兮的老鼠，應為老鼠偷吃我們的東西，還要壞我們的書，讓我們很憤怒。自從看了這篇文章，突然覺得其中“隱鼠”還不錯?？僧斘铱吹桨㈤L踩死了“隱鼠”的一段時間內，就感覺很氣憤，同時也為魯迅先生失去“隱鼠”而感到惋惜。這時更加覺得阿長很壞，不僅踩死了那可愛、令人憐惜的“隱鼠”時，還把罪禍強加在了貓的身上，是魯迅先生錯怪了貓。

讀了《阿長與》開始，我覺得她變好了，不再記恨她了，因為她給他買了《山海經》，對她產生了轉變。在《阿長與》中的她雖然多嘴，禮節(jié)多。但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅先生買《山海經》，人品也變好了。她給魯迅先生帶來了驚喜與快樂，也為他樹立了一個好的人生目標。我想，魯迅先生的確應該謝謝他的“長媽媽”。

雖然《朝花夕拾》的內容有點長，但不缺乏經典，使我們受益匪淺，回味無窮!

這篇文章講述的是魯迅小時候和阿長在一起的故事，它真實的表現出長媽媽的性格特點，也無不充滿著魯迅對長媽媽的懷念之情。長媽媽是一位經歷滄桑的人，她不僅迷信，而且還有麻煩的禮節(jié)。她有許許多多魯迅并不喜歡的習慣，她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等，再加上當魯迅知道是她“謀殺”了那只隱鼠，使魯迅對她不僅僅是煩厭，還有憎惡!直至后來，長媽媽幫魯迅買了他夢寐以求的《山海經》時，對長媽媽產生了敬意。

關于《山海經》，魯迅只是隨口的說說罷了。但沒想到大字不識一個的長媽媽竟用自己的錢買了《山海經》。正如魯迅說的有些事別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。長媽媽，這個勞動婦女，樸實善良的她，給我留下了深刻的印象。

長媽媽并不是是很好看，但這并不能掩飾她的淳樸善良和待人真誠。

長媽媽的離去令人懷念，但魯迅連她的姓名都不知道，使他感到慚愧。

有這樣一些人，他們在我們的身邊默默的陪伴，或許他們的一些行為使你感到厭惡，但他們對我們的愛卻是那么的濃，使我們的生活充滿了快樂與幸福。就你的老師一樣，他會毫不留情的指出你的錯誤;就像你的家長一樣，整天的對你絮絮叨叨;就像你的朋友一樣，逼你做一些對你有益但你又不喜歡的事。

珍惜你身邊的每一個人，不要到失去了才后悔。珍惜他人對你的愛就是珍惜你自己。當他們對你提出意見時，不要忘了說一句“謝謝”。牢記你身邊的每一個人，牢記他們對你的愛，對你的好。這樣才不會留下無法彌補的遺憾!

記憶深處，仍記得魯迅先生在【朝花夕拾】中屢次提到的他的保姆—阿長，那個讓魯迅先生又愛又恨的，沒什么文化卻又善良、樸實、可愛的勞動婦女。

魯迅先生作為中國文化革命的主將，同時也是倡導婦女解放運動的先驅。他的作品無不深切地關注著被封建禮教壓迫在社會底層的婦女，更有描寫中國傳統(tǒng)女性悲劇命運的三部曲【明天】、【祝福】、【離婚】，刻畫出一個個鮮活的勞動婦女形象—單四嫂、祥林嫂、愛姑······其中最讓我印象深刻便是阿長。

阿長是一個普通的生活在封建舊時期的長工，然而卻在我內心深處留下了不可磨滅的印象。那個總是喜歡“切切察察”，喜歡“告狀”，睡覺愛擺“大”字兒的阿長;那個滿是麻煩禮節(jié)，且又迷信得阿長;那個心胸開闊，花掉自己辛苦掙來的血汗錢，歷經困難，只為讓小主人得到渴望已久的【山海經】的長媽媽。然而這樣一個阿長，長媽媽，卻是一個沒有自由，沒有民主，更沒有平等的，受封建禮教所殘害的可憐人兒。最終和那些同樣生活在封建社會底層的千千萬萬的勞動婦女一樣，都成為封建禮教，以及那個時代的犧牲品,他們最后的結局只能用悲慘來形容······

從原始社會，到母系氏族社會，再到父系氏族社會，及至封建的父權社會，女性的社會地位經歷了從女性至上，男女平等，以及女性成為男性的附屬品的變化。在封建制度之下，她們毫無獨立地位可言，沒有作為一個人應有的權利，不具備獨立的人格。俗話說：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗;夫在從夫，夫死從子?！彼齻兊拇嬖谑菑膶倥c丈夫，一生不具有自己的獨立性。

然而，或許正是因為中國女性所遭受的坎坷太多，背負著封建禮教和歷史傳統(tǒng)的沉重包袱太久，中國婦女在面對各種不順，各種悲慘命運時，更加的冷靜，堅強，她們表現出來的那種忍耐和毅力，不屈和奮斗，往往是同情況下的男性無法比擬的。他們是東方以及世界女性中最偉大的，更是值得我們每一個尊重和贊美的。

我們應尊重和贊美身邊的女性，不管她們年輕與否，美麗與否，不管她們是貧困還是富有，不管她們身上是否有像阿長那樣的缺點，我們都應去尊重她們，寄以她們最誠摯的祝福。

文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敘述得很詳細。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。

文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。

在一個雨天的下午，我讀了《阿長與山海經》這篇文章，初讀，就是感覺這位長媽媽的形象不同，而后兩三遍，慢慢領略到其中的韻味。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，討厭喜歡切切察察，讓讀者對她有一個初步印象。然而我有一時卻對她發(fā)生了空前的敬意。這次長媽媽的話語讓我出乎意想之外，不能不驚異，并且上文中我對她討厭的“大字形”睡勢，這里有了一個很好的解釋，我對她的感情一下提高很多，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。顯而易見，這是文章主體，上一個敬意因為她謀害隱鼠而完全消失，而這里，謀害隱鼠的怨恨完全消失。

長媽媽是一位經歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大的神力，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。

讀完此篇文章，不難發(fā)現，長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。我想作者應該是比較憤恨這一點，但我更多觀注的是，作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們聯想到現在的生活中逐漸失去了這種成份，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊一個人。

阿長與山海經讀書筆記 篇8

最近，我讀了魯迅先生的《阿長與〈山海經〉》這篇散文。它是魯迅先生散文合集《朝花夕拾》中的一篇文章，回憶了童年時期與保姆阿長相處的情感經歷。讀過之后，我感慨萬千。

童年時期的魯迅先生對保姆阿長由最初的“不大佩服”，討厭她的“切切察察”和規(guī)矩繁雜，到因知道她謀害隱鼠而對她“敬意”全無，再到阿長出人意料地將《山海經》送給如饑似渴的魯迅時，使他“發(fā)生新的敬意”。最后，成年后的魯迅先生懷念辭世多年的長媽媽，愿她魂靈永安。

在魯迅先生對阿長的情感變化歷程中，很顯然獲得阿長贈與的《山海經》成為了轉折點。文中魯迅先生童年時對《山海經》處于“念念不忘”的癡迷狀態(tài)，激發(fā)了我對這本書極大好奇。二年級時，我和媽媽一起讀過《古希臘神話》，里面有至高無上的宙斯，有敢于盜取火種的普羅米修斯……，使我初次接觸了西方神話。最近在學習小古文《精衛(wèi)填海》、《夸父追日》、《刑天舞干戚》等文章時，頻繁接觸到《山海經》這部中國古典神話，又開啟了我對中國傳統(tǒng)神話的好奇和求知。也許，在這一點上我與童年時的魯迅先生形成了共鳴。

文中，阿長對童年時的魯迅管教嚴格。在他頑皮時，阿長要向魯迅的母親“告狀”，還要教魯迅懂得許多規(guī)矩和道理，使他十分不耐煩。其實，這些嚴格的教誨對魯迅先生的成長有很大益處，在他成年后有了深刻的領悟。這也讓我想到了我和媽媽之間的相處。有時，媽媽在生活中教我一些繁文縟節(jié)或因為我的拖沓和懶惰批評我時，我心里十分厭煩，甚至和媽媽對抗、頂嘴。但當我遇到困難時，媽媽總是成為我堅強的后盾，為我出謀劃策，和我一起度過難關。我體會到，媽媽其實最在意我，是我最真摯的親人和朋友。

這篇文章對母愛的描寫，是通過生活中瑣事表達出來的。在生活中，父母的管教也許令我們很厭煩，但我們要以正確的態(tài)度看待它，因為那是一種愛的表達。

阿長與山海經讀書筆記 篇9

作者在文中先寫阿長的名字，然后才把生活中的點滴鋪陳開來。阿長啰嗦的管教，阿長可怕的大字型睡姿，阿長麻煩的禮節(jié)，阿長關于長毛的恐怖故事，阿長制造的隱鼠事件及阿長送的《山海經》…作者這一片一段的記憶將阿長的形象生的展現在我們面前，同時也讓讀者在其敘述中感受到這個粗枝大葉的女人對小魯迅細膩的愛。

長媽媽有些習慣招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種古怪禮節(jié)……全文并沒有介紹阿長怎么怎么好，呈現在我們眼前的，就是這樣一個真真實實活在現實的阿長。慢慢地，她開始讓我又恨又愛。她相信許愿，相信夢想，帶著一顆純真的心在這個復雜的世界中生活。

最令人感動的，就是她買《山海經》那段了，作者沒有寫這樣一個不識字的人是怎么買這本書的——識字的人都很難買到的書的，誰又知道她走了多少路，問了多少人，去了多少店？她竟然把“山海經”念成“三哼經”,她是怎樣向別人打聽這本書的？每個人心里都有一個答案，因為每個人心里都有一個長媽媽。這個長媽媽有很多缺點，像個小孩子，但這都無關緊要，因為她有一顆到死都善良的心。

這篇文章讓我知道了世界上有一種像“阿長”這樣的人，她把自己知道的規(guī)矩像教給自己的孩子一樣，毫無保留的教給了魯迅，當魯迅憎恨她時，她卻毫不在意，照樣對魯迅好，甚至在得知魯迅想要《山海經》時，不惜犧牲過節(jié)時間，跑了半個城市給魯迅買了這部書。這是一個樸實無華的人，卻是一個善良、可愛的人，她雖然沒什么文化，但她的善良、樸實、可愛卻讓人印象深刻，讓人不能忘記。

“阿長”的美好品德讓我想到很多人，如：老師把知識毫無保留的教給學生，軍人把自己的生命用在了保衛(wèi)祖國，工人一生都在為祖國的建設努力……，除此之外還有很多人，他們的工作并不起眼，沒有明星的耀眼光芒，但他們的貢獻卻是極大的，是不可取代了。

阿長與山海經讀書筆記 篇10

阿長，一個并不華麗卻溫暖的名字，我不知道她擁有什么，哦，還有那顆純樸，善良的心。

這篇__講的是魯迅對兒時保姆“阿長”的回憶，她不僅不識字，還有些迷信愚昧，連真實的姓名都不為人知，然而，在魯迅先生的筆下，“阿長”這個普通得不能再普通的人卻變得不普通，不平凡了，甚至擁有偉大的神力了！

讀了這篇__，知道了阿長長什么樣子后，我有些失望，在我印象里，阿長這個名字，應該是一個溫柔，纖瘦的.形象，可是，卻偏偏是一個又矮又胖，嘮嘮叨叨的老媽子，然而就是這樣一個樸實的形象，才讓我感受到這篇__是真實的。

長媽媽有些習慣很招人煩:嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種封建古怪禮節(jié)……__并沒有介紹阿長怎么怎么好，呈現在我們眼前的，就是這樣一個活在生活中的阿長，慢慢地，我對她有了好感，她相信許愿，相信夢想，帶著一顆純真的心在這個復雜的世界中生活。

總之，這個“阿長”雖然有很多缺點，像個小孩子，但這都無關緊要，因為她有一顆到死都善良的心，那永遠值得我們學習。

阿q正傳讀書筆記

眾所周知，對于一名優(yōu)秀的人民教師來說，我們需要經常分析自己的教育教學行為，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。你知道一篇教育筆記應該怎么書寫嗎？或許"阿q正傳讀書筆記"是你正在尋找的內容，請收藏好，以便下次再讀！

阿q正傳讀書筆記 篇1

世人皆想成為英雄，但最終活成了普通人

少時讀此書只覺阿Q是個欺軟怕硬，懦弱卑劣而又可憐的小說人物。如今再讀方窺得一方天地：阿Q是“當世”的普通人，更是“再世”的普通人。

在讀“序”時，眼睛已是霧氣繚繞。魯迅先生特地去調查阿Q的“前世今生”，為其立傳。可傳中的阿Q依然是“不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的‘行狀`也渺?！薄Ｔ谑罆r，用不上他便不被想起，也無人關心其生平經歷與去處。去世后，連名字都無跡可尋。這也如“再世”的'普通人，現世安穩(wěn)數十載，出世往往被淡忘。不知被銷戶后，電腦可還有我曾存在過的記錄呢？

阿Q生活在一個封建，落后的未莊?？看蚨坦ぞS持生計。深受當時的地主階級與封建禮教的毒害。使得他麻木健忘，妄自尊大，自輕自賤，愚昧無知。暗無天日的社會底層生活，“精神勝利法”是他立身之寶，快樂之道。他沒有目標，得過且過，生活困難卻依然堅持生活。他是“當世”社會環(huán)境的阿Q，“再世”社會環(huán)境中依然有阿Q。不可否認，未來的我們，大多數人是“再世”的阿Q！

你們覺得很阿Q可愛嗎？我認為阿Q是可愛的。任何一個被生活狠狠凌虐之后仍然努力生活的人都是可愛的。有些人鄙視他的“精神勝利法”。認為他愚昧無知，自欺欺人?？扇缛羲麤]有“精神勝利法”！那他在吃人的封建社會還能夠生存嗎？他身處的社會環(huán)境，限制了他的發(fā)展。他是一個農民，但他的生活并不局限于一畝三分地。他會做短工，進過城，雖保守，但比大部分的農民更圓滑善于變通。故我認為“再世”的阿Q，并不丟人。他比大部分人善于發(fā)現機遇，更有機會走向成功。

我想：也許少時的阿Q也如少年閏土般活潑可愛，質樸天真，對生活充滿熱情和希望。如“再世”的我們，有著遠大的理想和強大的社會責任感?？山K是閏土彎了腰，阿Q被立了傳，“再世”現出了佛系。

我愿意為我的空想而付出努力，但我并不會將努力過后的結果看得很重。我想要在這個時代留下印記，我也尊重時代的選擇。

我們都在努力不被人忘記，但世間只有一個魯迅。

阿q正傳讀書筆記 篇2

除了中學課本上的幾篇，魯迅的作品我讀得很少，在讀了《阿Q正傳》之后，才發(fā)現中學時甚至現在的我對魯迅的了解還太少。他的精神，他的文學功底，他那敏銳的洞察力，一切都讓人佩服的五體投地。阿Q，一個中國乃至世界文學史上不朽的經典形象，具有穿越時代的魅力。

最為人所熟知的，要數阿Q的精神勝利法了。阿Q根本不愿承認自己落后與被奴役，沉醉于那種臆想的自尊中，或者向更弱者(小尼姑)泄憤，在轉嫁屈辱中得到滿足，或者自輕自賤，甘居落后與被奴役，這些都失靈后，就自欺欺人，在自我幻覺中變現實真實的失敗為精神上的虛幻的勝利。這就是阿Q精神勝利法的核心所在。就阿Q所反映的時代人群，前人說的夠多了。我想談談今人?，F在的人中，不乏阿Q。

就拿今年中國最熱的話題反腐來說吧。這些官員為什么紛紛落馬?貪污唄。為什么貪污?欲望唄。他們不怕嗎?他們以為別人發(fā)現不了。這不就是自欺欺人嗎?我當然不知道他們在貪污時是什么心態(tài)，可我大概能猜到冰山之一角吧，第一次的時候，他肯定提心吊膽，心里邊矛盾重重，總想著這是第一次，我就這一次，不會有人發(fā)現的。有了順利的第一次，自然就要有第二次、第三次。中國有句老話：若要人不知，除非己莫為。何必自欺欺人呢?自欺欺人，阿Q在罵“假洋鬼子時”不也這樣啊嗎?

再說說普通人吧。我想中國人對于小悅悅時件應該還記憶猶新吧。市場經濟帶來了人民的富裕，卻也讓人與人之間的信任逐漸丟失。人們變得冷漠近乎麻木，新聞中不斷可以聽到那些令人費解的新聞，我們會指責那些見死不救，見義不為的事情，可真到了自己身上，又是怎樣呢?看來這個時代真的不缺阿Q。

阿q正傳讀書筆記 篇3

“阿甘母親的這一句話，在影片的開頭就用這句話給了我一個深刻的思考：每一個生命軌跡都在不同的地域存在著，而且是獨一無二的存在著。

阿甘的生命樂章是不是就是根據這樣的話，這樣的教誨而一步一步的走著不一樣的人生道路？阿甘，從智商只有75分而不得不進入特殊學校，到橄欖球健將，到越戰(zhàn)英雄，到蝦船船長，到跑遍美國……阿甘以先天缺陷的身軀，達到了許多智力健全的人也許終其一生也難以企及的高度。這是不是是上帝給我們開的一個玩笑，或者生活原本就是這樣的無法預料和無常無規(guī)，永遠讓你使料未及，無法琢磨。

阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，誠實、守信、認真、勇敢而重視感情。在影片中，阿甘是十分純潔的形象，對于所敘述的一切，影片自始自終都是以一種溫情和善意的態(tài)度來表現的，甚至還加入了詩意化的成分，這使得影片顯得柔和而無傷害性。在影片的開頭和結尾，出現了一個讓人深刻的鏡頭：在廣闊的藍天下，一根輕盈而潔白的羽毛飛啊飛，緩緩地降落在坐在長椅等九路公交車憨厚的阿甘腳下，身邊是來來去去的人。我想，這是影片中的一種暗示，暗示著阿甘的人品的純潔平淡而美麗。

阿甘的人生，有一半是他母親締造的，而另一半是阿甘自己創(chuàng)造出來的。他注定不是一個出類拔萃的人。而上天又是如此的公平——往往會令起點不高的人比天生優(yōu)越感十足的人更早更深刻地認識到生活中的真實。

阿甘的母親給阿甘的是一筆精神財富，這樣的哲學理論在母親給他的那一刻起就已經轉化成他自己的東西。就如他坐路邊的長椅上和不相識的路上講述他的傳奇，他在每一個理論前面加上三個字：媽媽說。

媽媽說，人生就象巧克力，你永遠不知道你會嘗到什么味道。

媽媽說，你必須明白，你和你身邊的人一樣，你和他們并沒有什么不同，沒有。

媽媽說，我只是告訴自己，當我做一件事的時候，我就要盡力去做好它，比如我這輩子做了你的媽媽，這是我無法選擇的事，上帝把你給了我，我的孩子，我就必須盡力做好你的母親，我做到了。

母親的教育給阿甘的人生有非一般的觸動，或許阿甘的人生在就從母親教他的第一個單詞開始的吧?；蛟S，這樣的影響是耳濡目染的，是深刻熏陶的吧。有了母親的引導，然后便是阿甘自己的努力。

阿甘是個非常聽話的孩子，這些話他都記住了，他說，笨人有笨人的作為。當珍妮叫他快跑的時候，他跌跌撞撞地跑了起來，跑散了他記憶中第一雙神奇的鞋子，也發(fā)掘出了他的第一項潛質：跑。他一直在跑，開始是逃跑，后來他跑進了橄欖球隊，再后來跑進了大學，跑得了學位。在越戰(zhàn)戰(zhàn)場上，他仍是牢記珍妮的話，跑回了自己的性命，也跑回榮譽和友情。

阿甘忠誠，所以在越戰(zhàn)中他獨自脫離了危險的時候，他仍然跑回叢林中去找他的戰(zhàn)友。他守信，他答應了戰(zhàn)友布巴要共買一艘捕蝦船，但布巴死了，他卻在旁人不可思議的眼神中為他實現了遺愿，也為自己贏得了巨大的財富。他執(zhí)著，所以他會在珍妮離開后一跑三年，穿越了整個美國，一直不停，他告訴你，他只是想跑，他用跑步丈量人生，這不需要以和平自由或任何冠冕堂皇的東西為理由。他友善，在他救回中尉的性命后，失去了雙腿的中尉一直對自己不能戰(zhàn)死在戰(zhàn)場上卻仍以殘廢之軀茍且偷生而羞愧，而惱怒，因為中尉是這樣一種人：他視榮譽高于一切，他不能忍受平凡，是阿甘用友善喚回他對生命的信心，使他發(fā)現，即使沒有雙腿，人生依然可以充滿生機。

阿甘并沒有遠大的理想，他失去的也有很多，他很少有朋友，他總是被聰明人嘲笑，他最愛的母親和珍妮先后離開了他……但對他并因為如此而沉沒，愛還在延續(xù)，他還有自己的孩子，一個聰明的小阿甘，他的人生還在繼續(xù)，他不聰明，但他永遠知道如何讓生命充滿希望。所以他也就贏得了榮譽，財富和愛，這些常人可能永遠不能兼得的東西。

故事的最后珍妮過世了，他們的兒子也已到了上學的年齡。甘送兒子上了校車，坐在公共汽車站的長椅上，看著一片純白的羽毛飄飛，重回到自己的腳下。

阿甘在生命的每一個階段，心中只有一個目標在指引著他，他也只為此而踏實地、不懈地、堅定地奮斗，直到這一目標的完成，又或是新的目標的出現。沒有單純的抉擇就不會沒有心靈的雜念；而沒有心靈雜念的人，大概才能夠在人生中舉重苦輕。

在很多時候我們常常找不到做一件事的理由，那些不知為何而做的事情總是非常輕易地半途而廢了。人的一生往往就是這樣，就象片頭和片尾中那片隨風飄浮的白色羽毛，大多數時候，我們也許都在隨波逐流，這種飄浮沒有具體的方向，平淡到令人厭倦。可是，一個騰挪一個轉身，總還是可以由自己控制的，你只須盡力將它做得完滿，不要計較你究竟得到了多少，那么，你就可以越飛越高，你會發(fā)現，越往高處的地方，越接近天堂，所以我相信阿甘的成功并不是偶然。沒有哪一種生命的軌跡是偶然出現的，它的出現總是遵循著某些規(guī)律，準備好了，在一個恰當的時機出現了，就變成了奇跡。

影片里的阿甘雖然智商只有75，但在他身上，我們看到了忠誠，守信，執(zhí)著，友善這些人性中最為熠熠生輝，優(yōu)秀可貴的品質；看到了對生命的執(zhí)著，對生活的希望，對信念的堅定，還有那平凡的生命里，突顯的不平凡人生。這樣的故事總是讓我們感動，然后讓我們難以忘記?；蛟S，在十年，二十年，甚至更久遠以后，我們依然記得那個跑出不一樣人生的阿甘。

他的一生都在奔跑。

他與別人相比的傻，正是當時美國社會所缺少的東西。

或許正是他這份別人做不到的執(zhí)著，和美國歷史的撲朔迷離相結合，才有了這部不平凡的電影，和我們心中，永遠奔跑的阿甘?？矗谋寂苋松?/p>

阿q正傳讀書筆記 篇4

編者按：小說《阿甘正傳》講述了一個在別人眼里很傻，很白癡的阿甘，憑著自己的努力，和樂于幫助他人，最終受到了肯尼迪總統(tǒng)接見的故事。

阿甘是個智商只有75的低能兒，在所有人的眼里，阿甘很傻，他是白癡，他另類的，他沒有將來。所以從小到大，阿甘受到同齡孩子的欺負?！爱敯装V的滋味可不像巧克力。別人會嘲笑你，對你不耐煩，態(tài)度惡劣。吶，人家說，要善待不幸的人，可是我告訴你——事實不一定是這樣?！本拖袷撬f的那樣，當白癡的滋味兒不好受，阿甘的一生，遭遇了太多的不公平。

其實在我們身邊也有著這樣的同學，他們的成績不好，于是他們受到了不公平的對待。就像阿甘那樣，差生也想要有好的成績，但是他們做不到，不是因為他們不努力，而是因為他們確實有這方面的.缺陷。

我們每天都在說要樂于助人，不要妄自尊大?？墒鞘聦嵞?？當我們看到不如自己的弱者的時候，我們真的做到善待他們了么？勿以惡小而為之，勿以善小而不為?。∶總€人的心里都有著脆弱的地方，對于弱者，我們更要注意自己的言辭和表情，很可能一個嘲笑的聲音，就會讓他們痛苦不堪！

阿甘發(fā)揮了自己的特長，所以他成功了；阿甘的那些嘲笑著同學們，他們嘲笑著自己的同伴，顯得淺薄而品質惡劣。現實中總是弘揚那些真善美的人們，卻往往忽視，其實最大的真善美并非需要你做出多么偉大的壯舉，可能首先的第一點是——尊重別人，學會尊重別人，也是我讀這本書很大的收獲。

滴水之恩，涌泉相報。阿甘雖然智力不高，但他很善良，他用自己的實際行動在感恩著幫助自己的人，我們每個人的生命中，也都會遇到一些人，給予我們一些意見，幫助我們成長。對于幫助我們的人，也應該像阿甘這樣，盡自己最大的努力幫助他們，因為當我們在逆境的時候，是他們給予了我們幫助。

阿甘受到了肯尼迪總統(tǒng)的接見，在很多人眼里這是一種偶然，但是我不覺得，所有的偶然都是必然！正是因為阿甘在奔跑上的努力，所以他能成為棒球明星，所以他能受到總統(tǒng)的接見，而這件事也說明：每個人都有自己的閃光點！而我們需要做的，就是抓緊自己的閃光點，并為之不斷地努力。阿甘的特長是奔跑，你的特長是什么呢？

阿甘告訴我：即使是在逆境中，一個人也能取得不菲的成績，我們不能像人生低頭，只要是找到了自己的閃光點并且不斷努力，就會煥發(fā)出別樣的風采，每個人都是獨一無二的，我們永遠要有向上的決心，就像阿甘那樣，活出自己的人生！

阿q正傳讀書筆記 篇5

三天看完這本書，感覺還可以，可惜是文筆差了點，所幸后半部比前半部寫得稍好一些。

馬云是個傳奇，一個幾度高考名落孫山的人，一個數學打1分的人，一個學生會主席，一個白手起家的人，讓人感覺在現在的中國，只要努力，只要有激情，選對行業(yè)，你就可以成就一番事業(yè)。

人不怕有缺點，最怕沒優(yōu)點，有幾點感受是很深的，數學考1分的人，外語卻好得出奇，將誠信作為企業(yè)的第一價值觀，我仍然記得馬云曾在中央電視臺上講過一個親戚借他錢不還，而他堅持向這個親戚討還這，不惜得罪這個親戚的故事，身邊有幾個人能做到這點，看來我也得向借我錢不還的人立點小規(guī)矩了，一個人的信用是非常說明問題的。

馬云的散財能力也是非同一般的，他堅持拿低于5%的股份，作個一個創(chuàng)業(yè)元老，一個精神領袖，這是非常不可思議的，他公開講，天下沒人能挖走他的`團隊，是非一般的底氣，可見他個人魅力之大。

馬云一定也是個自私的人，他的無私不能否定他的自私的本性，他有的只是遠見和智慧，所以，我覺得陷入一個人特別是商人是不是自私的，有沒有無私的討論是沒有意義的，沒有自不自私之分，只有聰明和不聰明之分，只有眼前利益與長遠利益的考量，聰明的就是那些會處理眼前利益和長遠利益，個人利益和他人利益的人，他們不算小帳，不計小利，因為他們懂得只有讓別人好，自己才能真正好。

在現在的中國，在馬云等一批商業(yè)領袖的帶領下，淘寶戰(zhàn)勝EBAY，百度戰(zhàn)勝了GOOGLE，最近又聽說聯想向APPLE叫板了，真是令人興奮，中國屹立于民族之林不遠矣。

[精品]阿q正傳讀書筆記(匯總7篇)

古語言：一日不讀書，胸臆無佳想。在我們上學時，語文老師也會要求我們多讀一讀書籍作品。每個人在閱讀的時候，都會與作品產生共鳴。為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書筆記是很有必要的，那么，值得被我們借鑒的讀書筆記有哪些？下面是欄目小編精心整理的"阿q正傳讀書筆記",僅供參考，歡迎閱讀。

阿q正傳讀書筆記 篇1

阿Q是一個社會底層人物，沒有“行狀”沒有文化，不但無人可憐他、同情他，朱莊的人們還把他當作笑柄和欺負對象。即便如此，阿Q卻很自尊，一面人們瞧不起他，一面他反過來瞧不起人們，上至趙太爺，下至王胡，阿Q總感到自己高他們一等，這樣的態(tài)度發(fā)展到了極端，就衍生為阿Q的獨門絕技——精神勝利法。該法的要訣就是為自己被欺凌的遭遇尋找借口，即使找不到，也要假裝自己高人一等，達到自我滿足的目的。

在優(yōu)勝記略中，魯迅生動描述了阿Q的精神勝利法。從“兒子打老子”，到“第一個自輕自賤”，再到 “打自己兩個嘴巴，似乎打人的是自己”，阿Q的精神勝利法越來越可笑無解，可謂荒謬至極。作為一個注定遭欺凌壓迫的社會底層人物，阿Q的精神勝利法是他活命的法寶，要不然誰不抓狂崩潰呢?阿Q應當是值得同情的，雖然他的做法十分可笑，但這實再是迫不得已。因為在那樣一個社會環(huán)境，沒有強大的精神等于宣告死亡。

然而在續(xù)優(yōu)勝記略中，阿Q暴露了他的本性。在面對地位比他高的人面前，他是個靠精神勝利法茍活的羔羊;而在地位比他低的人面前，他是欺壓他人的餓狼。阿Q的同級和下級是王胡和尼姑，對待他們，阿Q絲毫不留情面地侮辱他們。這時的他不再需要精神勝利，而要通過武力和口舌來尋求現實的滿足感。事實上，對下級的欺凌才是他生存的必需品，所謂的精神勝利法不過是欺凌和被欺凌之間的過渡用品。當阿Q被王胡反抗后，他的行為是“無可適從地站著”，而不是他慣用的虛想自己取勝。這就表明，阿Q的精神勝利法僅用于地位比自己高的人，他終究需要現實的勝利;當現實勝利也得不到時，阿Q就會“不知所措，無可適從”，因為是現實的勝利維系著他精神的穩(wěn)定，而非精神勝利。

如此看來，阿Q就并不值得可憐了。事實上，那個時代的所有人都是阿Q。魯迅在《燈下漫》一文中提到過“中國的人肉宴席”。他指出中國是一個層層剝削、層層壓迫的社會。每個人一方面受到上級社會的欺凌，一方面又對下級社會進行壓迫。這一環(huán)又一環(huán)的欺凌宴席，其享用者便是那西方帝國主義統(tǒng)治者。阿Q雖然生活在社會底層，但他也是這宴席中的一個人，只不過是受到的壓迫和欺凌更多罷了。精神勝利法是阿Q生存的法寶，它不但表面荒謬可笑，其本質也丑惡陰暗：它的存在是用以渡過自己受到的欺凌，以達到自己欺凌別人的過程。西方帝國主義者又是如何享用這一宴席的呢?在文中也有比喻，就是那觀看阿Q欺負尼姑的“酒店里的人”，他們享受著物質的奢華，又從“中國的人肉宴席”中找到了精神的樂子。而水深火熱之中的中華民族卻絲毫沒有感知，反而“用力地一擰”，更加賣力地為他們提供大餐。

阿q正傳讀書筆記 篇2

魯迅的小說數量不多，但質量很高。魯迅的小說思想深刻，技巧精練，不僅在中國文學是前所未有的，在世界文學也是罕見的?！栋正傳》是魯迅小說中最的一篇，也是中國現代文學中最重要的杰作。它寫于1921年，最初分章發(fā)表于《晨報副鐫》，后收入《吶喊》。

《阿Q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺，以主人公阿Q的活動為線索，以批判阿Q的病態(tài)心理精神勝利法為重點來組織材料。在藝術創(chuàng)造的過程中，作者不但從中國的現實社會出發(fā)，以農民的實際生活為基礎，概括出阿Q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個重大的歷史事件，設計未莊這樣一個閉塞落后的江南農村，作為阿Q生活的典型環(huán)境。阿Q這個形象，既具有鮮明的個性特征，又具有深刻的典型意義。從這個意義上說，《阿Q正傳》是辛亥革命時期農村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。

《阿Q正傳》從它誕生至今，已過去七十多個年頭，“阿Q”已成了常掛大中國人民口上的一個常用名詞，“阿Q精神”也成了自潮或諷刺他人的用語。

阿q正傳讀書筆記 篇3

魯迅筆下的阿Q，無權無勢，處在社會的底層，在封建舊社會，受到了人們的恥笑和壓迫還得忍氣吞聲。這樣的群體，只能屈服于壓迫，不顧面子和尊嚴死皮賴臉地活著。若想要做一些翻身的改變，在權勢和封建等級社會大背景的欺壓下，就只能殘酷并無意義地犧牲。

而阿Q多少有一些不同。他的出身不是自己能決定的，憑一己之力和整個社會對抗，必然也做不出翻天覆地的改變，他不可能成為阿里巴巴一夜暴富，也沒有條件讓他讀書識字高中舉人。能夠讓魯迅為他立傳，正是因了這被視為民族劣根性的“精神勝利法”。

讓我們來看看阿Q與別的封建末時代人物的不同之處。別人安分守己，不問出處，阿Q偏偏要抬高自己的身世，聲稱自己姓趙，挨趙老爺打之后又在心里想到“兒子居然打起老子來了”。他進城感受到自己與城里生活的格格不入，回到村子里卻把城里人的生活大大嘲笑了一遍，把“洋”說“土”，認為城里人把“長凳”叫成“條凳”、煎大頭魚時加蔥絲，都是可笑的。垂涎于女人，阿Q心里垂涎，嘴上還要嫌人家水性楊花，腳生得太大。阿Q時時處在不平等的狀態(tài)下，又時時處在欲望和求之不得的矛盾中，他只有靠“精神勝利法”來維護自己的面子。阿Q與別的底層人物最大不同之處就是他好面子，說好聽一點就是維護人格尊嚴，他生了一副下等人的軀殼，卻時時懷著變成高富帥的夢。

有夢想是可愛的，比起苦難壓迫后的麻木不仁，仍懷有一絲追求的阿Q令人敬佩。暫不論夢想的雅俗，吃飽穿暖是老百姓的夢想，革命是革命者的夢想，但它們都值得維護。得到人們的尊敬，有女人，過上好日子，就是阿Q的夢想。這樣歸納起來，其實很真摯，很樸實。“精神勝利法”是他與殘酷現實唯一的對抗方式，也是他還沒有完全向世界妥協(xié)的證明。盡管在人們看來，他的妄自尊大和畏強凌弱、吃軟怕硬是愚昧淺薄的象征，但阿Q不是魯迅，不是托爾斯泰，不是甘地，更不是海明威，作為一個沒有受過教化的民眾，他的抗爭大概只能至此，無力的抗爭好過麻木不仁，我覺得人們要對阿Q多一點寬容。

從另一角度解讀，“精神勝利法”未嘗不是對人格的一種維護，只是這種維護的局限性使它增添了幾分可悲可笑的色彩，但這終究是社會背景造就的。許多外國評論家都指出，“精神勝利法”并不單單是中國人民才有，當人處于社會底層，受到壓迫而無從反抗，“精神勝利法”是常常根植于他們心中的，是弱勢群體能采取的唯一維護尊嚴和面子的方式，因此它具有普遍性。與其說“精神勝利法”是國民的劣根性，不如說是人類的普遍弱點。

用一個簡單的例子就可以證明。即使在社會高速發(fā)展，人們教育程度普遍提高的現代社會之中，“精神勝利法”并沒有消亡，只是換了一種形式存在而已。資本積累形成的貧富差距下，中下層人民仇富的心理也在風吹草長。官員節(jié)節(jié)高升，人們便要議論他做壞事;商人下海發(fā)了大財，買得起豪宅幾間，名車數輛，人們便懷疑他偷稅漏稅，干了非法的勾當。你可以說群眾的眼睛是雪亮的，因為懷疑的東西往往會成真，但回頭想想，嫉妒心理才是大多數人開始質疑的根源，而并不是出于這個社會的公平正義。

當年韓寒一書，“趁我還年少，我要萬水千山走遍……切記，要不附權威，不畏權勢，不貪權力……”引得無數憤青為他叫好追隨，視若明燈。何謂憤青，就是一群無權無勢又有點知識理想的年輕人對這個世界怒目而視。所以說憤青是會消亡的，只有少數人是天性使然。有些人一輩子不得志，他就能做一輩子憤青，而大多數人都在成長中逐漸以收獲來磨平憤怒，逐漸與這個世界和解了。你能說他們不可愛嗎，也許我們每個人都經歷過這樣的時期，以批判來對抗不平等，夢想著做一只特立獨行的豬，覺得貼著憤青的標簽似乎平衡了人生中未曾體驗的空白，得到自我高尚的滿足感。你能說這可悲嗎，沒有憤青，這個世界就得陷入可怕的平庸。

其實從現代心理學的角度來說，“精神勝利法”不過是人們調節(jié)情緒，獲得自我滿足的一種途徑，當我們處于不平等之中，用精神來盈利無可厚非。阿Q在封建年代只能是阿Q，到了現代社會，他也許可以成為一名憤青，繼續(xù)將“精神勝利法”發(fā)揚光大。能在心理上找到自身于社會的價值，也算一種偉大。至于人們聲討的“國民劣根性”，我只能說，時代不一樣啦，都說追求自由思考獨立精神，不允許有相反的聲音發(fā)出嗎。喏，這亦可以被解讀成一種精神勝利法。

阿q正傳讀書筆記 篇4

剛讀《阿甘正傳》我感覺十分艱澀難懂，但漸漸地我明白了其中的內涵，在《阿甘正傳》中我敬佩主人公阿甘和他的母親。阿甘的母親是世上所有母親的典范，她給予阿甘太多太多的愛，她用自己的身軀保護阿甘，為了阿甘她可以忍受任何艱難。

她只求自己的兒子能和常人一樣健康快樂的成長。阿甘的點滴進步都能使她高興到淚流滿面。在外人眼里阿甘也許是個“傻子”但在我眼里阿甘是個天才。

他的語言交際能力雖然很差，但他也有屬于自己的一技之長。他因長的過快而安上機械支柱，眾人笑話他，然而眾人卻不知他是一個跑步奇才。他曾經因為智商達不到普通水平而被人排斥，可就是這樣的他通過了為研究生所開設的課程“中極光學”。其實，細細品味一下阿甘的人生經歷，其實很豐富，他眼里的世界是純潔的。他沒有那些世俗之人的利益心。他是一個執(zhí)著的人，只要他認準一件事他會盡自己最大的努力去完成。他真誠的善待周圍對他好的人，當朋友遇到困難時他奮不顧身的去就救朋友。阿甘的人生是個奇跡，他完成了一個又一個眾人無法完成的任務。我羨慕阿甘，不為他人而活，只為自己而活。若有機會我也想做一次阿甘，體驗一下人生百態(tài)！

阿q正傳讀書筆記 篇5

看了阿q的故事后，我深切地體會到，一個普通的中國人在舊社會生活的困難，當我看完了這本《阿q正傳》，我總在想：阿q的身世到底是怎樣?是闊得不得了?還是和他現在這樣，一天到晚，只要干完活，就一定是無所事事?

像阿q這樣樂觀的人，在舊社會，是不是很多?還是一個比一個悲觀?阿q這種性格，讓我自悔不如，要是我能交許多朋友，每天快樂地玩，該做什么做什么，這樣的我，才是最好的!只要我能把握時間，什么時候該做什么，什么我在什么時間可以完成，我一定不會經常反感爸爸，而爸爸也不會說我為什么不完成作業(yè)等等的話，不再嘮嘮叨叨地煩著我。

阿q的生活，我發(fā)現，現代的人從不會過這種生活，每天干完活，上街逛一逛，湊湊熱鬧，招惹一些人來戲弄他，打他。還參加一些政府反對的事，加入革命黨，使得他最后被政府槍斃，還讓人說他壞。我想問，現在，還會有人要這樣做嗎?

最后，我還想知道，在魯迅先生的筆下的中國人被他貶得一文不值，可他也是中國人啊，難道，魯迅的文章，中間還有別的用意嗎?

阿q正傳讀書筆記 篇6

當阿q看到那些等著為殺人喝彩的人們，作者這樣寫到：“這剎那中，他的思想又仿佛旋風似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見一只餓狼，永是不近不遠的跟定他，要吃他的肉。他那時嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊；可是永遠記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠遠的來穿透了他的皮肉。而這會他又看見從來沒有見過的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永遠是不遠不近的跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣，已經在那里咬他的靈魂?！?/p>

對于看客，魯迅是銘心刻骨、深惡痛絕的。在日本學醫(yī)時看幻燈片，看到外國人殺中國人，而其他中國人在圍觀，臉上現出麻木的神情，那一鏡頭極大的刺激了魯迅，并在他心里定格，他認為，“凡是愚弱的國民，無論體格如何健全茁壯，都只能做毫無意義的示眾的材料和看客”，而自己的第一要做，就在于醫(yī)治他們的靈魂，從此棄醫(yī)從文，為改造國民性而奮斗。

阿q正傳讀書筆記 篇7

《阿甘正傳》是一本讓我震撼的書，讀完之后就情不自禁寫下這篇讀書筆記。

阿甘，一個被認為智商只有75的低能兒，最終成為了橄欖球明星，大學生，全國知名人物，捕蝦船船長，還得過榮譽勛章并多次受到總統(tǒng)的接待。智商只有75的阿甘卻能代表美國與中國進行乒乓球比賽，結束了冷戰(zhàn)的封鎖，揭開了中美建交的序幕。這讓我明白善良和單純才是上帝賦予我們最聰明的財富。在阿甘單純的眼光中，最美的事物是暗夜中的星星，黃昏中的落霞，沙漠中的朝陽。撥開硝煙與仇恨，世界依舊簡單而美好。阿甘以他的執(zhí)著戰(zhàn)勝了生命中一切艱難險阻，在人生的旅途中一次又一次地奔跑著。他跑掉了腳上的器械，跑進了大學，跑進了白宮，跑遍了整個大洲！

很多時候我們就象阿甘一樣找不到做一件事的理由，很多時候我們都遠不及阿甘，那些不知為何而做的事情總是非常輕易地半途而廢了。人的一生往往就是這樣，就象片頭和片尾中那片隨風飄浮的白色羽毛，大多數時候，我們也許都在隨波逐流，這種飄浮沒有具體的方向，平淡到令人厭倦。可是，一個騰挪一個轉身，總還是可以由自己控制的，你只須盡力將它做得完滿，不要計較你究竟得到了多少，那么，你就可以越飛越高。

阿甘的成功并不是偶然。阿甘有很多自己的理論，他坐路邊的長椅上和不相識的路上講述他的傳奇，他在每一個理論前面加上三個字：媽媽說。媽媽說，人生就象巧克力，你永遠不知道你會嘗到什么味道。媽媽說，你必須明白，你和你身邊的人一樣，你和他們并沒有什么不同。媽媽說，我只是告訴自己，當我做一件事的時候，我就要盡力去做好它，比如我這輩子做了你的媽媽，這是我無法選擇的事，上帝把你給了我，我就必須盡力做好你的母親，我做到了。阿甘是個非常聽話的孩子這些話他都記住了，。當珍妮叫他快跑的時候，他跌跌撞撞地跑了起來，跑散了他記憶中第一雙神奇的鞋，也發(fā)掘出了他的第一項潛質：跑。他一直在跑，開始是逃跑，后來他跑進了橄欖球隊，再后來跑進了大學，跑得了學位。在越戰(zhàn)戰(zhàn)場上，他仍是牢記珍妮的話，跑回了自己的性命，也跑回榮譽和友情。

我喜歡這本書，并喜歡阿甘這個人物是因為阿甘的智商雖然只有75，但在他身上，我看到了忠誠，守信，執(zhí)著，友善這些人性中最為優(yōu)秀可貴的品質，看到了對生命的執(zhí)著，對生活的希望，對信念的堅定。。阿甘這樣一個人物是否真實存在，我無意考證，但我向擁有這份精神的人致敬。

當你年華老去，回首來路，如果你可以對昨天的一切說無悔，那你就度過了成功的一生。