《懺悔錄》的讀書筆記6篇

如何讓自己的讀后感給他人留下深刻印象的？人們常說讀作者的作品會有不一樣的感想和體驗。讀后感就是將自己的經驗和書中的知識相結合，更好的提升我們的一種方式，下面幼兒教師教育網小編為大家整理的“《懺悔錄》的讀書筆記”。

《懺悔錄》的讀書筆記(篇1)

他把他平民家庭中那親切寧靜的柔情描寫得多么動人啊，使它在那冰冷無情的社會大海的背景上，象是一個始終召喚著他的溫情之島。他筆下的農民都是一些樸實的形象，他遇到的那個小店主是那么忠厚和富有同情心，竟允許一個素不相識的流浪者在他店里騙吃了一頓飯;他親密的伙伴、華倫夫人的男仆阿奈不僅人格高尚，而且有廣博的學識和出色的才干;此外，還有“善良的小伙子”平民樂師勒·麥特爾、他的少年流浪漢朋友“聰明的巴克勒”、可憐的女仆“和善、聰明和絕對誠實的”瑪麗永，他們在那惡濁的社會環(huán)境里也都發(fā)散出了清新的氣息，使盧梭對他們一直保持著美好的記憶。

另一方面，盧梭又以不加掩飾的厭惡和鄙視追述了他所遇見的統(tǒng)治階級和上流社會中的各種人物，首席法官西蒙先生是“一個不斷向貴婦們獻殷勤的小猴子”;教會人物幾乎都有“偽善或厚顏無恥的丑態(tài)”，其中還有不少淫邪的色情狂;貴婦人的習氣是輕浮和寡廉鮮恥，有的“名聲很壞”;至于巴黎的權貴，無不道德淪喪、性情刁鉆、偽善陰險。在盧梭的眼里，平民的世界遠比上流社會來得高尚、優(yōu)越，他曾說“只有在莊稼人的粗布衣服下面，而不是在廷臣的繡金衣服下面，才能發(fā)現有力的身軀。

裝飾與德行是格格不入的，因為德行是靈魂的力量?！边@種對“布衣”的崇尚，對權貴的貶責，在《懺悔錄》里又有了再一次的發(fā)揮，他這樣總結說：“為什么我年輕的時候遇到了這樣多的好人，到我年紀大了的時候，好人就那樣少了呢?是好人絕種了嗎?不是的，這是由于我今天需要找好人的社會階層已經不再是我當年遇到好人的那個社會階層了。在一般平民中間，雖然只偶爾流露熱情，但自然情感卻是隨時可以見到的。

在上流社會中，則連這種自然情感也完全窒息了。他們在情感的幌子下，只受利益或虛榮心的支配?！北R梭自傳中強烈的平民精神，使他在文學史上獲得了他所獨有的特色，法國人自己說得好：“沒有一個作家象盧梭這樣善于把窮人表現得卓越不凡?！?/p>

他告訴讀者，他從自己那充滿真摯溫情的平民家庭中獲得了“一顆多情的心”，雖然他把這視為“一生不幸的根源”，但一直以他“溫柔多情”、具有真情實感而自豪;他又從“淳樸的農村生活”中得到了“不可估量的好處”，“心里豁然開朗，懂得了友情”，雖然他后來也做過不夠朋友的事，但更多的時候是在友情與功利之間選擇了前者，甚至為了和流浪少年巴克勒的友誼而高唱著“再見吧，都城，再見吧，宮廷、野心、虛榮心，再見吧，愛情和美人”，離開了為他提供“飛黃騰達”的機遇的古豐伯爵。在他看來人具有自己的本性，人的本性中包括了人的一切自然的要求，如對自由的向往、對異性的追求、對精美物品的愛好，

他過著貧窮的生活，卻有自己豐富的精神世界。他很早就對讀書“有一種罕有的興趣”，即使是在當學徒的時候，也甘冒受懲罰的危險而堅持讀書，甚至為了得到書籍而當掉了自己的襯衫和領帶。他博覽群書，長期的讀書生活喚起了他“更高尚的感情”，形成了他高出于上層階級的精神境界。

他處于反動黑暗的封建統(tǒng)治之下，卻具有“倔強豪邁以及不肯受束縛受奴役的性格”，敢于“在巴黎成為專制君主政體的反對者和堅定的共和派”。他眼見“不幸的人民遭受痛苦”，“對壓迫他們的人”又充滿了“不可遏制的痛恨”，他鼓吹自由，反對奴役，宣稱“無論在什么事情上，約束、屈從都是我不能忍受的”。他雖然反對法國的封建專制，并且在這個國家里受到了“政府、法官、作家聯合在一起的瘋狂攻擊”，但他對法蘭西的歷史文化始終懷著深厚的感情，對法蘭西民族寄予了堅強的信念，深信“有一天他們會把我從苦惱的羈絆中解救出來”。

他對愛情也表示了全新的理解，他崇尚男女之間真誠深摯的情感，特別重視感情的高尚和純潔，認為彼此之間的關系應該是這樣的：“它不是基于情欲、性別、年齡、容貌，而是基于人之所以為人的那一切，除非死亡，就絕不能喪失的那一切”，也就是說，應該包含著人類一切美好高尚的東西。他在生活中追求的是一種深摯、持久、超乎功利，有時甚至近乎天真無邪、純潔透明，他戀愛的時候，感情豐富而熱烈，同時又對對方保持著愛護、尊重和體貼。他與華倫夫人長期過著一種純凈的愛情生活，那種誠摯的性質在十八世紀的社會生活中是很難見到的。他與葛萊芬麗小姐和加蕾小姐的一段邂逅，是多么充滿稚氣而又散發(fā)出迷人的青春的氣息!他與巴西勒太太之間的一段感情又是那樣溫馨而又潔凈無瑕!他與年輕姑娘麥爾賽萊一道作了長途旅行，始終“坐懷不亂”。他有時也成為情欲的奴隸而逢場作戲，但不久就出于道德感而拋棄了這種游戲。他是十八世界里那個黑暗社會壓迫下生活的萬千普通人民的一個縮影，他不是最慘的，但是，他的遭遇一樣令人同情。讀《懺悔錄》這一本書，讓我更加了解了盧梭，品《懺悔錄》這杯酒，讓我看到了一個真實的'社會。

《懺悔錄》的讀書筆記(篇2)

世上有各種各樣的《懺悔錄》，或者書名雖然不叫《懺悔錄》，實際上也是《懺悔錄》的東西。比如盧梭的《懺悔錄》、托爾斯泰的《懺悔錄》?！稇曰阡洝?Confession)confession這個詞，它在_的歷史上經常指的是，人既然都是罪人，都是有各種各樣的罪過的，他就需要為自己的罪過來贖罪，來懺悔，以各種各樣的方式來洗清自己的罪過。它也可以轉化為另外一層意思，通過確認、通過懺悔自己所犯下的罪孽，轉而頌揚上帝，轉而頌揚神。

盧梭的《懺悔錄》一開始就在談自己干了哪些壞事，自己如何偷偷摸摸，自己如何嫁禍于人，自己如何撒謊，但是他最后說來說去，好像想說的就是，就憑我敢把我干的臟事說出來，我比你們所有人都干凈得多，何況我身上所有的壞的因素都是萬惡的社會染成的，完全怨不得我自己。這好像是盧梭的意思。

托爾斯泰的《懺悔錄》的意思好像有點不太一樣，他好像因為自己出身貴族，因為自己生而具有文化和財富的最優(yōu)越的環(huán)境，因而對俄羅斯的大地上苦難的社會底層、對于農奴階層好像自己就抱有極大的愧疚，好像自己完全不能夠擺脫種種沉重的痛苦和恥辱的感覺等等。

奧古斯丁《懺悔錄》里面回憶自己如何被自己的各種各樣的欲望所支配，自己干盡了很多很多的壞事，雖然有些壞事在我們今天看起來也不是特別特別的糟糕。比如他在回憶里說，小時候和別的小伙伴老要去偷別人家的梨，并不是別人家的梨比自己家的梨長得更大、更漂亮，也不是別人家的梨比自己家的梨滋味更甜，但是，自己卻對吃自己家的梨完全沒有興趣，只想去把別人家的梨弄來吃。這好像是非常純粹的為了干壞事而干壞事，所以他想起來好像覺得這樣的事非常能夠證明自己早年的非常危險的傾向。

奧古斯丁時間學說之一：世界和時間共存世界是和時間共存的。上帝創(chuàng)造了世界，世界才具有時間，沒有創(chuàng)造世界之前，無所謂時間，上帝是在時間之外的。

奧古斯丁時間學說之二：永恒的現在對于他來說，一切都是永恒的現在。

奧古斯丁時間學說之三：過去現在未來那就是人的主觀感覺可以分成記憶、注意和期待。他最終還是認為，時間的延展、時間的伸展最終還是思想的一種伸展。

《懺悔錄》的讀書筆記(篇3)

盧梭的童年是可悲的同時又是幸運的，剛出生時，母親便因難產而逝，父親對他又憐又恨。他父親時常從他身上抓摸出母親的影子，給予他全部的愛。

盧梭的母親遺留下不少小說，父親常常和他在晚飯后互相朗讀。每讀一卷，不一氣讀完是不肯罷休的，有時通宵達旦地讀，父親聽到早晨的燕雀叫了，才很難為情地說：“我們去睡吧，我簡直比你還孩子氣呢?！痹谶@種情況下，盧梭日復一日地讀書，無形之中養(yǎng)成了讀書的習慣，漸漸充實并滋養(yǎng)了他年幼的心靈。

在父親的鼓勵下，盧梭讀了許多古希臘、古羅馬文學中的名人傳記。7歲的盧梭就將家里的書籍遍覽無余。讀完了自己家里的藏書，他還外出借書閱讀，從外祖父那里盧梭獲得了許多使他終生受益的經典著作，如勒蘇厄爾著的《教會與帝國歷史》、包許埃的《世界通史講話》、普魯塔的《名人傳》......這廣泛的閱讀無疑使他憧憬自由、追求民主和諧。

晚年盧梭寫成這本《懺悔錄》用以回擊給他的“敵人們”，其書最大特點便是真實、無與倫比的真實。不同于其他自傳，這本書完全流露作者所思所感，如盧梭宣稱那般：“既沒有隱瞞絲毫壞事，也沒有增添任何好事。”他承認自己因唾手可得的一點小小快樂,拋棄了自己的保護人;承認自己在做學徒的時候,因偷了師傅的東西而挨打，并誣陷了無辜的女仆馬麗恩......

有人說，這本書看起來有點枯燥無聊，好像是一個老男人神經質的絮絮叨叨、自言自語，他無非是想把這一生所做的壞事暴露出來，以求別人給他一個高尚人格的評價。然，他們沒有想到盧梭在寫這本書的時候，將要死去。也有人說，讀盧梭的《懺悔錄》，見證了心目中那位偉大的思想家，文藝復興的啟蒙者內心深處那么多的黑暗，情不自禁地會產生一種厭惡感。所以，這是一本很難讀下去的書。

我認為沒有任何事物比研究人性更加有趣。自傳本身的價值并不在于讓我們了解一個人過往的歷史曾經多么光榮，人們往往會用優(yōu)美的辭藻以粉飾人性中的丑惡。《懺悔錄》展露出的是一個完完全全的具有個性特點的人，他性格激烈、多變、熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜、旁若無人而又缺乏自制力。正是這些相互沖突的個性讓他更像一個活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠但是也有掩飾。他懺悔自己犯下的錯誤:嫁禍別人，拋棄孩子，一切是那么真實而又赤誠。

我在成長的過程中，切切實實感受到了所謂現實令人變得虛偽的現狀，所謂童心、初心也隨之改變。恰，盧梭讓我明白了真誠的可貴，沒有它只怕到了未來我便會迷茫，而陷入所謂現實的圈套，能夠讀到讀到此書，以盧梭的勇氣為成長路上的精神楷模，我可算慶幸。

《懺悔錄》的讀書筆記(篇4)

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讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對自己從小的思想和行為進行了細致的回憶，對自己從小所作的惡進行了懺悔和剖析。如對他16歲時和小伙伴去偷鄰居家樹上的梨，他對此的反思是：我并不貪圖這些果子，因為我有很多更好的。我把這些果子偷到后就丟掉，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感，享受犯罪的的樂趣。偷竊并不為東西本身，反而是為了從中感受一種樂趣，年少的人有這種心理也很正常。據說，國外有明星也喜歡到超市偷小東西，也是為了享受偷的樂趣，倒是蠻有趣的。有人說是明星變態(tài)，從另一個角度來看明星也有孩子似的心態(tài)。而且從對這個事情分析來看也蠻有意思。在超市偷小東西，沒被抓會有成功的感覺，被抓到了罰點款也夠不上犯罪，反正明星也不缺那幾個錢。明星也挺會算計的。這種算計跟少年的算計一樣。奧古斯丁說： 在這次偷竊中，我究竟享受到什么樂趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實，原因在于我沒有能力違反法律，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂，得到一種欺騙性的感覺，而且在犯罪之后還不會立刻得到懲罰。這種偷竊，很可能不會受到懲罰，即使受到懲罰也很小，足可以承受，但卻大大滿足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺，獲得敢做常人不敢做的快樂感覺。所以這些看似無理或正常人看來不值得的事情，其實也隱藏著他們的一種智慧的算計。

奧古斯丁對自己少年透徹的心理還分析說如果我只享受偷吃果子的樂趣，我一個人就可以完成，沒有必要在同伴面前做。所以我的樂趣不在果子而在罪惡，在于多人合作完成的犯罪行為。哈哈，奧古斯丁真的是一個相當透徹的心理分析師，對自己少年的行為進行了多角度的分析，而且那么合情合理?？催^蘇童的《刺青時代》，那些少年成立幫派，打打殺殺，甚至死都不怕，其實也有類似的心理，實際的物質利益反倒是不重要的。

奧古斯丁分析自己是為了懺悔，為了讓自己心靈純潔，為了讓自己徹底的心向天主。他為這段生活作了總結性發(fā)言這些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我現在需要的是你，我的天主，你擁有正義和純潔，在你左右才能享受無比安寧的幸福生活。誰投入你的懷抱，誰就不再憂慮，就可以在至善中享受完美的生活?？墒俏夷贻p時遠離了你，遠離了你的支持，誤入歧途。 對奧古斯丁對自我的分析我還是很佩服的，不過我不喜歡他的結論和目的。我的分析和結論是什么呢?我覺得人的成長是一個歷程，是多種多樣的，每個人都不一樣。奧古斯丁少年時的偷竊和反叛，從某個角度來是也是他成長的一個過程。也許他從小一番風順，從小就聽從母親的教導，而且如他長大后那樣心靈上皈依了萬能和至善的主，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無名，也沒在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認識。

另外，對為什么少年常會做那些偷雞摸狗的事，我倒覺得，和奧古斯丁后來對自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性。那就是人都有一種讓自己成為世上獨立無二的內在稟性。讓自己成為一個跟他人不一樣，一個特立獨行的自己。少年時被父母和周圍的人教導要努力學習自己并不喜歡的拉丁文，去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事，這時候，他會覺得自己是在為他人為環(huán)境而活著。而去偷去做那些有些歷經叛道的惡事，雖然為世俗不容，卻向自己證明了自己的存在，證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事，他可以成為他自己，而不是別人要求的自己。當他多年后又開始反叛自己，對自己過去的惡進行剖析，向天主進行懺悔，并留下文字。其實也是在向自己證明自己，證明自己可以成為自己，讓自己做自己認為該做的事情。別人沒有這樣過的懺悔，自己認識到了，就勇敢的去做，這正在另一個角度成就了自我。只不是少年時的偷竊是表層的反叛，在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對自己的深刻剖析和懺悔，卻是在更深層次的反叛，在深層次上讓自己成為一個新的獨立無二的自己。

在奧古斯丁看來，少年時候的偷竊是犯罪和錯誤，中年后的反思和剖析是在走向真理。我卻不這樣看，他們都是一個人思想自由成長的一個歷程。少年時的錯誤不是真的錯誤，中年后的反思和懺悔也不是真理。只代表一個人成為自己層次的深淺而已，也是一個人思想自由發(fā)展所要經歷的一些階段而已。

《懺悔錄》的讀書筆記(篇5)

讀了兩天的懺悔錄，令我不得不感嘆，人老了，就可以坦然的面對自己以前所經歷的好的，不好的事情，甚至是令人難以啟齒的事情。

盧梭是一個勇敢的人，我不得不佩服的一點就是他很誠實的表明自己是一個好色的人，不管年少時還是成年時，他始終對于美麗的，內心高貴的女人抱著一種難以割舍的感情。不管是某某小姐還是他的媽媽，他都是很喜歡的，而且到了一種癡情的地步。

他講了很多不堪的事，他想借此來懺悔，借此來讓讀者更加了解他是一個什么的人。小時候的他是很有才能的，這一點體現在他爸爸對他的偏愛，對哥哥的冷漠?？梢哉f，小時候的他衣食無憂，簡直就是一位花花公子?？墒呛髞砣ギ斄藢W徒，被壓迫，被剝奪了許多他以前能夠擁有的一切快樂來源，他變了。變得很害羞，很靦腆，對那些能引起他的熱愛的一切事物都顯得那么的珍貴，那么的誘人，可他卻不能光明正大的擁有，所以他只能偷竊。正如他后來所說的，那是他的第一次，可正是有了第一次，才會有了后來偷酒，偷漂亮的不值錢的絲帶。

媽媽對他的教導很重要，如果沒有遇見她，他很難活下去，也很難有后來的發(fā)展。但是，隨著年齡的增大，媽媽也不再把他當成小孩看待了，可是盧梭一直尊重她，在和她相處的那段時間，他早就把她當成了自己的媽媽，神圣不可欺，他不再對她抱有貪心的想法?？墒菋寢尩淖兓?，使他很愧疚，很后悔，一直把這件事當成一個秘密。假如能一直保持著當年的那份感覺該多好啊。時間過得總是十分快速，后來媽媽有了自己的男人，便把他冷淡了。于是，盧梭也只能離開。我想這是很明確的做法。

盧梭是個很熱愛思考的人，也是很熱愛學習的人。他很喜歡文學，對書本的渴望，對文學的熱愛，使他開始結交一些有識之士，結交一些志同道合的人。一開始，對音樂一知半解，被人嘲笑過后，在一次偶然的機會下，他真的迷上了音樂，他開始認真學習，而且還試著寫歌劇。盡管一開始總是被那些高人嘲笑和漠視，但是他有自己的想法，有不斷的向上學習的能力，后來寫的歌劇也越來越受人歡迎，這也為他贏來了名聲和生存的勝利。

但是令人不解的是，以前盧梭還沒有成名的時候，有很多的朋友，有很多人很樂意接近他。可當他出名之后，人們不僅沒有恭喜他，為他感到高興，反而疏遠他，甚至誹謗他。身邊的朋友越來越少。但他好像并不在意。我既然決定在獨立和貧窮中度過不多的余生，就盡我靈魂的全部力量去掙脫輿論的桎梏，去勇敢的干自己覺得有益的事情，而不必顧及人家是怎么看的。我需要沖破的障礙，我所付出的努力是令人難以置信的。我取得了盡可能大的成功，甚至超出了自己的希望。我掙脫了友誼和輿論的桎梏，實現了自己的意愿，然而，我一面把那群自稱大人物和賢哲的庸人的荒謬評論踩在腳下，一面卻又聽憑那些自稱為朋友的人的空盒子，像小孩子一樣被他們牽著走。他也很矛盾，也很困惑，但是他努力掙脫開，想為自己開拓一片自由林。他的思想也是自由的，我覺得任何人也無法左右他的思想，就算是現實的艱辛也不能讓他徹底地投降。他的自由，絕對是無法控制的。

盧梭說過我曾長時間的探尋這種偏愛的緣由。我只能從產生這種偏愛的機遇里找出原因。我對文學日益愛好，因此對法國書籍，對法國書的作者，甚至這些作者的祖國產生了感情。他把這種原因歸結為從書中汲取的思想。這也是盧梭越到晚年，他的作品就越受歡迎。我一本接一本的讀書，讀的都是法國書，這就培養(yǎng)了我對法國的喜愛，最后這種喜愛變成了任何力量也滅不了的盲目的激情。他看了很多的書，先是接受作者的思想，最后把那些思想和知識整理后變成自己的一套理論，所以后來要寫文章的時候，他總可以先打腹稿，然后很順暢的寫下來。當然了，一開始總會有些難度。但是熟能生巧，慢慢的，他越思考，文章寫得也就越好。這里我深深地體會到要做文章并不是那么簡單的，只有經過漫長的歲月的反復思考和提煉、廣泛的閱讀和積累經驗才能寫出好文章。

當我打開懺悔錄的時候，我很難理解作者到底要說些什么，后來他一步步地把自己想要懺悔的，想要公布于世的事情都描寫出來之后，我明白了這是對生命的一種交代。生命是短暫的，但是假如要帶著那么多的秘密進入死亡，也許會很不安心。既然我們是多么單純干凈的來到這個世界，那么我們也要一絲不掛的離開這個世界。每個人都會有一些秘密，都會有一些過錯，但是人就會有過錯。更何況，真正的圣人是沒有幾個的，那么我們又何必對自己的過錯隱隱藏藏的呢？承認自己的過錯，心也會得到解放的。

幸好，現在的我是一個敢于認錯的人，敢于直面自己的過錯的人，至少我很愛我自己，很珍惜自己的時間。因為我覺得，當初是多少的精子和卵子經過多么激烈的競爭才有的我，而我又在母親的子宮里不斷地吸收營養(yǎng)，不斷的想出來見見這個世界，好不容易來到這個世界了，難道我還要對自己躲躲藏藏？難道還要為了迎合時尚而忘記自己的真實面目？難道還要辜負當初的那份真誠的諾言？

不！我要好好活著，而且要活出色彩，活出生命的意義。珍惜生命，從小處做起。這句話，很小的時候就懂了，可是踐行起來還真不是那么簡單。我要好好珍惜每一個陪我走過人生道路的人，不管他們曾經是好的還是壞的，我都愿意接受他們。因為我們都是人，都會有犯錯誤的時候。我要好好珍惜每一路過十字路口的機會，因為那將是決定我命運的地點。我要好好珍惜每一分每一秒，時間對于我來說實在太寶貴了，我沒有膽量說我有的是時間。

同時，我明白喜歡一件事情，原來是真的可以做到廢寢忘食的境界。為了享受那種感覺，我要努力發(fā)展我的興趣愛好，讓生命更加有趣，為將來留多一份寶貴的回憶。

《懺悔錄》的讀書筆記(篇6)

在這本簡短的懺悔錄中，列夫托爾斯泰勇敢地坦白了他現在認為自己過去做過的無意義的蠢事。他一方面否定自己和周圍人空虛的生活，一方面又試圖通過理性推斷獲得生命的真諦，結果卻陷入了更加痛苦的深淵。用文中的話說，他就像一個吊在深井中的人，外面是猛獸，下面是惡龍，而暫時支撐他的藤條，隨時都有可能被老鼠啃斷。

我在讀到這一部分的時候，不得不佩服托爾斯泰的勇氣。在他當時那種“功成名就”的狀態(tài)下，還能如此冷靜、理性地剖析自我，并且全盤托出，是需要多么強大的內心力量。另外，我也折服于托爾斯泰的邏輯思考能力。一個偉大的思想家的確應該是“文理”皆通的。

但是，我不同意托爾斯泰關于生命無意義的分析。我不認為人終究要死去是虛無生命的證明，恰恰相反，正因此我們需要在有限的生命中賦予它更大的價值。我同意喬布斯和錢穆的觀點，生命的價值在于創(chuàng)造，在于增加后來人的選擇性。Makeadifference!

后來托爾斯泰想通了又投向“不理性”的宗教，在我看來很難理解。但是，旁觀一位智者嚴密地審視自己、艱難地做出改變，亦給人啟迪。

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關于懺悔錄讀書筆記

對于作品這本書，大家都會有各自的想法。讓我們把它們都寫進讀后感里吧，以下是小編為大家收集的“懺悔錄讀書筆記”，歡迎本文為大家提供參考！

懺悔錄讀書筆記【篇1】

“沒有可憎缺點的人是不存在的?！?-摘自《懺悔錄》

假期里，隨手翻閱一本書，它是一本五十五萬字的自傳，一部情感型人的宣言，一個主角盧梭反思了一生的書--《懺悔錄》，它打動了我，它讓我真正地了解人類靈魂的高貴之所在。摘抄美文

作者雅克·主角盧梭，法國著名的思想家、作家，人類啟蒙思想史上地位很高的哲學家，就是這樣偉大的人，卻對自我崇高的一生進行嚴格甚至殘酷的懺悔。在主角盧梭充滿挫折與磨難的一生中，童年是他生涯中的伊甸園。因為自我的思想與多數人歐洲人不一樣，這么一個五十幾歲的老人只得到處奔波、流浪。正是對自我童年的懷念，才寫下這部巨著。

主角盧梭在他的書中，深刻地對自我以及他人的行為進行了的反思?；仡欁晕业囊簧缢谧孕蛑兴f:“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大，思想是否敏捷而定?！敝鹘潜R梭之所以獲得極高的成就，是因為他思想敏捷，情感偉大。作為崇高的思想家，只有對自我不斷地反思，才會有新的思泉向外淌。

主角盧梭在從事音樂工作時，新的記譜法遭到了法國權威部門的否定，心里十分沮喪，但他立刻振作起來，又結識了許多18世紀的著名哲學家，并且參加了征文比賽獲得大獎，從而，他走上了文學之路。他的小說《愛彌兒》發(fā)表后，受到了社會的咒罵，但他仍然堅持自我的思想。在發(fā)表了《論人類不平等的起源》之后，再次遭到了人民的詛咒，甚至整個歐洲都在咒罵他，他只有逃離，但不曾想過要改變自我的思想，這需要怎樣堅強的毅力與決心。當我們遇到挫折、失敗時，我們應及時充分地反思自我的不足，敢于承認自我的不足，不能因此而氣餒、低頭，才能以良好的心態(tài)來應對這些挫折。

主角盧梭在發(fā)表了《音樂辭典》、《社會契約論》后，博得了社會的好評，但他仍然對自我不滿足，要求繼續(xù)提高了自我的認識，再次寫下了一篇又一篇蘊含豐富哲理的文章，悟出了人生更加深刻的道理，創(chuàng)造了一個又一個的成就。當我們取得成功時，應謙虛地反思自我的行為，做的好的地方，繼續(xù)發(fā)揚，做的不好的地方，在以后的生涯中加以改善。情話大全浪漫情話

主角盧梭在與妻子的旅行中，鉆進了密林深處，在那兒找到了原始時代的景象，他掃盡了人們所說的謊言，把自然的本性如實地坦露出來，他領悟到了:人的苦果真正來源于人類所謂的進化。他替法國反思時，領悟到自我從來都沒有領悟到的哲理，他這種對社會、他人深切的關照，以及感同身受的思考，給我們以很多的啟迪。當我們在他人身上找到缺點、錯誤時，要幫他人反思，對照自我身上是否也存在，從而提高自身認識水平。同時以我們的行動影響周圍的人，在不知不覺中提高了人們的素養(yǎng)。

一生有主角盧梭般的經歷的人并不多，但我們能夠從他身上找到值得借鑒的地方。如果每個人都能夠像主角盧梭這樣深刻地反思，那么，每個人的思想認識水平都有了很大的提高;如果每個民族都能夠像主角盧梭一樣深刻地反思，那這個民族就會更加獨立、自強;如果一個國

家能像主角盧梭一樣深刻地反思，那么這個國家將會更加繁榮、昌盛。

懺悔錄讀書筆記【篇2】

奧古斯丁的《懺悔錄》是我大學讀的第一本文學書，大學的我不喜歡讀文學類的書籍。記得那時任老師教我們西方外國文學，當時考試的要求就是要我們讀一本關于學前教育方面的西方名著，迫于考試壓力所以選擇了《懺悔錄》，但是后面的研讀改變了我之前的想法，漸漸的接受文學書籍。

第一次見到一個作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個女人都留下了或多或少綿長而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數人沒有什么區(qū)別，但情商遠遠低于常人，不知道著算不算書里的缺點，對于華倫夫人的美貌和人品，對于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈目眩，他還是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書學派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護人和社交圈子決裂，對此他的懺悔往往是“因為我有一顆水晶般的心”之類的話，有點不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實的，他以為他做到了這一點，但還是很難說服我。

譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因為狄德羅新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對狄德羅的批評。直至后來徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護人埃皮奈夫人送給他的，當然到后來，跟這位夫人，他也因為些瑣事絕交了，

盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個最偉大思想家的基礎，他在這里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會經濟學》和《感性倫理學》的部分草稿，在此之前他已因《論科學和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。而他自己與泰蕾茲所生的五個孩子，卻被不愿意承擔撫養(yǎng)義務的他分別送進了療養(yǎng)院，并且他對此事的懺悔(如果算有的話)，一筆帶過，“既然是時髦的做法”“沒見過面得孩子談不上父愛”。對于泰雷茲，他也一直認為根本沒有愛情，并且有一段冗長而詭異的自我解釋，實在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強的性格有關。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過懺悔錄評價盧梭的為人意義不大，因為他有一個觀點我很贊同，大致意思是對于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。

上下部結合處的那些段落，盧梭詳細記錄了自己自學的一些方法，在他的流浪生涯中，學習基本上是和一些貴族知識分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識和蹩腳的學習方法。但是通過在鄉(xiāng)間居住的幾個月，他用理智的自學完成了對個人知識體系的建立。并鍛煉了獨特而強大的思辨能力。這一段非常有用處，要是對整本書沒興趣，也應該把著兩頁抽出來反復看看，確實很有幫助。盧梭本人從對音樂、植物學、物理、文學等各種雜七雜八的愛好轉為對形而上學的研究應該就是從這個時候開始的。這本書是從圖書館借的，等會要還回去，鑒于看完之后完全沒有摸到門路，個人感受和通常對于本書形成的定論大有出入。我決定買一本以后慢慢翻看。不過我已經確定，在文學方面，想完全再現經驗的真實的努力不僅會失敗，做到了也沒意思。

懺悔錄讀書筆記【篇3】

作為人類思想精華的名著書籍，一直都是大家在學習和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。

從寒假到上個月中旬，差不多歷時三個月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對造謠時極度渴望的自我辯護，而后者則是這料，人生總會有林林總總痛苦和煩惱，在這個路途中我們到底應該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的；自我、友誼，這些都關乎生活、關乎人性、甚至，關乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯目傮w印象是：人生的事誰也無法預料。

盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。”在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑τ谧约骸芭c眾不同”的認識是正確的。

盧梭開始寫這部自傳的時候已經五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿。

追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。

盧梭的情感如此細膩，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價值。

盧梭寫的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。

懺悔錄讀書筆記【篇4】

認識讓.雅克.盧梭，源于“人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中”這句曠世名言，這句話是《社會契約論》的開篇句。一直心心念念閱讀《社會契約論》，但又覺得牟然閱讀如此一部大著，總好像缺了一點什么。最后，還是選擇先閱讀盧梭的自傳《懺悔錄》，看看他所處的時代，聽聽他的人生，品品他的思想。

以懺悔為書名，可以感受到盧梭先生是用自省的態(tài)度真誠地回望自己的一生，書中毫無掩飾地把真實的自己呈現給讀者，包括所有美好的、丑陋的。

盧梭的前半生是窮苦的、無助的，但我卻在他潦倒的生活中聞到一絲絲“小確幸”的味道，雖然在物質上困苦，但愛情、友情卻是真摯而真實的。

后半生，盧梭功成名就，但光環(huán)的背后卻是更多的利用和欺騙，最終使他走向滅亡之路。

縱觀盧梭的一生，造成他最后的苦難，可能有時代、觀念、宗教、利益、權勢這些外部因素。也可能是他的真誠、坦白、善良，對朋友信任不疑的性格特點。但我覺得，導致悲劇的根源是他一生都不同程度地在物質上依賴、依靠別人。少年和成年的盧梭一直依靠別人保護而生存，物質上的依靠和依賴使他失去了自主獨立選擇的能力。因此，我們可以看到盧梭先生在其作品中不斷發(fā)出為己為人的吶喊-自由！

讀《懺悔錄》，就如觀賞一幅盧梭的畫像，每一個故事就像在盧梭身上扣一個枷鎖，直到不可承受的沉重。慶幸自己活在當代，相比盧梭的時代，即使如此有思想的盧梭，也不能逃脫被別人扣上各式各樣枷鎖的命運。而當代，個人可以自主選擇的空間更大，現代人的枷鎖更多是自己給自己扣上的。如果把期望降低一檔，欲望減少一分，心靈強大一點，內心堅定一些，其實，追求個人的自由真的并不太難。

懺悔錄讀書筆記【篇5】

作者傾其思想，坦露著一顆透明的靈魂來書寫他人生的點點滴滴與坎坎坷坷的。他的文字挾帶著一股巨大的熱忱引你進入他內心世界。他用自己的語言渲瀉出他的渴望，他的追求;也用常人不可及的大膽表白，剖析自我人性，自我情感。文一開始盧梭就寫道：我現在要做一項既無前例，將來也不會有人仿效的艱巨工作。我要把一個人的真實面貌赤裸裸地揭露在世人面前。這個人就是我。這樣迫切的言辭又怎能不讓人走進他真摯、誠懇的精神家園中去呢?

在他近似于迷霧樣的一個個小故事，一章章小片斷中貼近他的回憶，他的心靈，在文字里與他或激昂或沉默或抑郁或舒暢或快樂或平靜或熱烈的起起伏伏、若濃若淡的敘述中行進，去領略他人生道路上的風風雨雨、陰晴圓缺，去探尋他經歷的愛恨情仇、恩怨變遷。盧梭的童年既是悲哀的，又是幸運的。他剛出生，母親便因難產而死亡，父親由此對他又憐又恨。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬，感情篤深。父親自失去愛妻后，每每從他的身上找尋妻子的影子，常情不自禁地擁抱幼小的他而淚眼朦朧。父親幾乎把全部的愛給予了他。

這位身為宮廷鐘表匠的父親，不僅有英俊的外表和過人的手藝，還特別喜歡讀書。在盧梭五、六歲時，他把他妻子生前的藏書全部拿出，揀出書來一段段讀給盧梭聽，然后輪流閱讀，直到夜晚，通宵達旦的看書。父親用這種方式忘卻喪偶之痛，無意中給盧梭營造出一個讀書的環(huán)境，以至于童年的盧梭到了無書不能眠的地步。這種危險的方法，不久便使我得了極端嫻熟的閱讀能力和理解能力我對事物本身還沒有一點兒概念，卻已經了解到所有的情感了。父親以讀書為游戲打發(fā)時日的作法，給盧梭早期心靈注入了知識的芳香，這種無為而治也催發(fā)他心智過早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分愛好音樂，這又讓他多了一種喜好。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧，加上他父親與姑姑的無比關愛，盧梭自小性情溫和，很逗大人喜歡。直到父親的因故離家，盧梭住進他舅舅家與表哥一道生活才一開始面向社會。進教堂做彌撒時，他遇上了他一生第一個令他產生好感的女性朗拜爾西埃小姐。

讀到一些細膩而深刻的情節(jié)，感受他成長中所承荷的開心與苦惱，一個鮮活、豐滿的盧梭形象躍然出紙而呈現在你眼前，是那樣的真切、樸實而又厚深。他比他同齡人性格要更具復雜的一面。后在他十六歲時，得到了體現。談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒有這個杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經濟支持，歷史上就不會有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書、思考問題并寫作。年長盧梭11歲的華倫夫人出身于一個古老的貴族世家，她很年輕的時候就結了婚，婚姻并不美滿。她逃到法國，法王便把華倫夫人收留在他的庇護之下，并且給她一千五百銀幣的年金。風姿綽約的華倫夫人是一個有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護人、老師、情人及知心的朋友。從一件小事上我們可以看到盧梭是如何癡戀這個可愛的女人的：一天吃飯的時候，華倫夫人剛把一片肉送進嘴里，盧梭便說上面有一根頭發(fā)，華倫夫人將肉吐到盤子里，盧梭用叉子叉起來，飛快地吞下肚去.

在家庭與社會的雙重薰陶下，他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度過三十年。步入壯年是時，他開始了個人的寫作生涯，著書《愛彌爾》?？捎捎谶@本書的思想與當時的政治格格不入，書稿被當局焚燒，自己被迫走上了流亡的生活，其中還遭友人所害。凡此種種，他沒有放棄寫作，而是堅強的活了下來。懺悔錄的下半部就是在他最困難的時候斷斷續(xù)續(xù)寫下的。寫書更寫出了他善于釋放的個性特質。他說：我對我的內心價值有所意識，它一面使我感到不公正的貶低，一面又在一定程度上抵消了這種感覺，并使我潸然淚下，而我生平就是讓喜歡讓眼淚盡情傾瀉的。盧梭就是這樣把生活中的不平化為了一縷煙霧而平衡自我心態(tài)。也正是這種易感的情懷，讓他給這本沒有任何粉飾的傳記賦予了最原始的思想與情感，真實記錄下他大半生心路里程。人們認識了他，記住了他。200多年了，作為人物自傳的《懺悔錄》，是唯一濟身世界名著的作品，這不能不說是盧梭的心血凝結的人性閃光點所帶來的磨滅不息的經典之偉。它不是小說。是串連盧梭回意的雜文集。而每一段雜文都是作者心靈軌跡的烙印.

現在，不管是在大大小小的書店里還是大街小巷的書攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開一本本書，從頭到尾，通篇都是過五關、斬六將，把自己說成一朵花，把別人說成豆腐渣，借機抬高自己，為自己樹碑立傳?？傊?，不是他(她)實際的那樣，而是他(她)希望的那樣。自傳的過程無形中都會產生一種揚長避短的心里。而這種心里無疑會扭曲真實性、坦誠性。

《懺悔錄》是我接觸過的最勇敢、最真誠、最暴露隱私的書。盧梭的為人向來遭人垢病。他性格激烈、多變，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜旁若無人，缺乏自制力。正是這些相互沖突的個性讓他更像一個活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠但是也有掩飾。在自傳里，盧梭懺悔了一個年輕時犯的錯誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣，把事情賴在一個他喜歡的小女仆身上，因而使那個無辜的女仆蒙受了羞辱。

盧梭說：當時我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人：當時我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪;當時我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝啊!我的內心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣，請你把那無數的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢于對您說：我比這個人好!

《懺悔錄》讀書筆記系列7篇

歌德說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”人一生的進步都是和書籍的閱讀相伴隨的，閱讀完以后，我們經常會仔細口味這本書，那些收獲瞬時涌現，需要即時把它記錄下來。你知道讀書筆記可以從哪些方面來寫呢？經過整理，欄目小編為你呈上《懺悔錄》讀書筆記，供你參考，希望能幫到你。

《懺悔錄》讀書筆記 篇1

“既然我所見的人都是善良的榜樣，而我周圍的人又都是最好的人物，我怎能變壞了呢？”

對音樂的癖好是源于他的姑姑。在音樂中他尋找到了入世后的最初的感情?！斑@樣，我就開始養(yǎng)成或表現出一種高傲而又溫柔的心靈，一種優(yōu)柔怯懦卻又不受約束的性格，這種性格永遠搖擺于軟弱與勇敢，猶豫與堅定之間，最后是我自身充滿了矛盾，最后是節(jié)制與享受、歡樂與謹慎哪一種都沒有得到?！笨浚趺窗l(fā)現我正陷入這種矛盾之中，幸運的是，我不是他這樣的偉人，偶爾自擾之，沒人會難為你。

盧梭啊，他的父親和一個上尉發(fā)生了矛盾。他父親正直而堅強的性格使他在那個社會只有離開日內瓦。隨后，盧梭開始了他在舅舅家的寄宿生活。兩年的鄉(xiāng)村生活，“把我的羅馬人的嚴峻性格減弱了一些，恢復了童年的稚氣”，我現在還是很幼稚啊，想來，不得不承認這個事實。但是又不得不承認，在接受了馬克思主義的再教育后，我的確進步了，感覺這個世界越來越唯物了。

“這種淳樸的農村生活給我?guī)砹瞬豢晒懒康暮锰?，我的心里豁然開朗，懂得了友誼?！彼退谋硇窒嗵幍暮苡H密，而且他們之間的友誼可以作為一個典范。在盧梭開來，他對他表兄的感情超過了對他哥哥的感情（是的，盧梭還有一個哥哥）。到這里，盧梭除了身體上瘦弱一些以外，其他的都還算完美。有一對恩愛的父母并且是愛情的典范，還獲得了真摯的親情和友誼。

《懺悔錄》讀書筆記 篇2

“沒有可憎缺點的人是不存在的?！?-摘自《懺悔錄》

假期里，隨手翻閱一本書，它是一本五十五萬字的自傳，一部情感型人的宣言，一個主角盧梭反思了一生的書--《懺悔錄》，它打動了我，它讓我真正地了解人類靈魂的高貴之所在。摘抄美文

作者雅克·主角盧梭，法國著名的思想家、作家，人類啟蒙思想史上地位很高的哲學家，就是這樣偉大的人，卻對自我崇高的一生進行嚴格甚至殘酷的懺悔。在主角盧梭充滿挫折與磨難的一生中，童年是他生涯中的伊甸園。因為自我的思想與多數人歐洲人不一樣，這么一個五十幾歲的老人只得到處奔波、流浪。正是對自我童年的懷念，才寫下這部巨著。

主角盧梭在他的書中，深刻地對自我以及他人的行為進行了的反思?；仡欁晕业囊簧?，正如他在自序中所說:“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大，思想是否敏捷而定。”主角盧梭之所以獲得極高的成就，是因為他思想敏捷，情感偉大。作為崇高的思想家，只有對自我不斷地反思，才會有新的思泉向外淌。

主角盧梭在從事音樂工作時，新的記譜法遭到了法國權威部門的否定，心里十分沮喪，但他立刻振作起來，又結識了許多18世紀的著名哲學家，并且參加了征文比賽獲得大獎，從而，他走上了文學之路。他的小說《愛彌兒》發(fā)表后，受到了社會的咒罵，但他仍然堅持自我的思想。在發(fā)表了《論人類不平等的起源》之后，再次遭到了人民的詛咒，甚至整個歐洲都在咒罵他，他只有逃離，但不曾想過要改變自我的思想，這需要怎樣堅強的毅力與決心。當我們遇到挫折、失敗時，我們應及時充分地反思自我的不足，敢于承認自我的不足，不能因此而氣餒、低頭，才能以良好的心態(tài)來應對這些挫折。

主角盧梭在發(fā)表了《音樂辭典》、《社會契約論》后，博得了社會的好評，但他仍然對自我不滿足，要求繼續(xù)提高了自我的認識，再次寫下了一篇又一篇蘊含豐富哲理的文章，悟出了人生更加深刻的道理，創(chuàng)造了一個又一個的成就。當我們取得成功時，應謙虛地反思自我的行為，做的好的地方，繼續(xù)發(fā)揚，做的不好的地方，在以后的生涯中加以改善。情話大全浪漫情話

主角盧梭在與妻子的旅行中，鉆進了密林深處，在那兒找到了原始時代的景象，他掃盡了人們所說的謊言，把自然的本性如實地坦露出來，他領悟到了:人的苦果真正來源于人類所謂的進化。他替法國反思時，領悟到自我從來都沒有領悟到的哲理，他這種對社會、他人深切的關照，以及感同身受的思考，給我們以很多的啟迪。當我們在他人身上找到缺點、錯誤時，要幫他人反思，對照自我身上是否也存在，從而提高自身認識水平。同時以我們的行動影響周圍的人，在不知不覺中提高了人們的素養(yǎng)。

一生有主角盧梭般的經歷的人并不多，但我們能夠從他身上找到值得借鑒的地方。如果每個人都能夠像主角盧梭這樣深刻地反思，那么，每個人的思想認識水平都有了很大的提高;如果每個民族都能夠像主角盧梭一樣深刻地反思，那這個民族就會更加獨立、自強;如果一個國

家能像主角盧梭一樣深刻地反思，那么這個國家將會更加繁榮、昌盛。

《懺悔錄》讀書筆記 篇3

作為人類思想精華的名著書籍，一直都是大家在學習和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。

從寒假到上個月中旬，差不多歷時三個月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對造謠時極度渴望的自我辯護，而后者則是這料，人生總會有林林總總痛苦和煩惱，在這個路途中我們到底應該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的；自我、友誼，這些都關乎生活、關乎人性、甚至，關乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯目傮w印象是：人生的事誰也無法預料。

盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。”在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。”他對于自己“與眾不同”的認識是正確的。

盧梭開始寫這部自傳的時候已經五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿。

追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。

盧梭的情感如此細膩，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價值。

盧梭寫的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。

《懺悔錄》讀書筆記 篇4

奧古斯丁的《懺悔錄》是我大學讀的第一本文學書，大學的我不喜歡讀文學類的書籍。記得那時任老師教我們西方外國文學，當時考試的要求就是要我們讀一本關于學前教育方面的西方名著，迫于考試壓力所以選擇了《懺悔錄》，但是后面的研讀改變了我之前的想法，漸漸的接受文學書籍。

第一次見到一個作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個女人都留下了或多或少綿長而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數人沒有什么區(qū)別，但情商遠遠低于常人，不知道著算不算書里的缺點，對于華倫夫人的美貌和人品，對于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈目眩，他還是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書學派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護人和社交圈子決裂，對此他的懺悔往往是“因為我有一顆水晶般的心”之類的話，有點不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實的，他以為他做到了這一點，但還是很難說服我。

譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因為狄德羅新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對狄德羅的批評。直至后來徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護人埃皮奈夫人送給他的，當然到后來，跟這位夫人，他也因為些瑣事絕交了，

盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個最偉大思想家的基礎，他在這里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會經濟學》和《感性倫理學》的部分草稿，在此之前他已因《論科學和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。而他自己與泰蕾茲所生的五個孩子，卻被不愿意承擔撫養(yǎng)義務的他分別送進了療養(yǎng)院，并且他對此事的懺悔(如果算有的話)，一筆帶過，“既然是時髦的做法”“沒見過面得孩子談不上父愛”。對于泰雷茲，他也一直認為根本沒有愛情，并且有一段冗長而詭異的自我解釋，實在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強的性格有關。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過懺悔錄評價盧梭的為人意義不大，因為他有一個觀點我很贊同，大致意思是對于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。

上下部結合處的那些段落，盧梭詳細記錄了自己自學的一些方法，在他的流浪生涯中，學習基本上是和一些貴族知識分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識和蹩腳的學習方法。但是通過在鄉(xiāng)間居住的幾個月，他用理智的自學完成了對個人知識體系的建立。并鍛煉了獨特而強大的思辨能力。這一段非常有用處，要是對整本書沒興趣，也應該把著兩頁抽出來反復看看，確實很有幫助。盧梭本人從對音樂、植物學、物理、文學等各種雜七雜八的愛好轉為對形而上學的研究應該就是從這個時候開始的。這本書是從圖書館借的，等會要還回去，鑒于看完之后完全沒有摸到門路，個人感受和通常對于本書形成的定論大有出入。我決定買一本以后慢慢翻看。不過我已經確定，在文學方面，想完全再現經驗的真實的努力不僅會失敗，做到了也沒意思。

《懺悔錄》讀書筆記 篇5

我在春節(jié)期間讀了盧梭的《懺悔錄》，越讀到后面，我越是激動。這是個偉大而真實的靈魂！

這是盧梭在晚年對自己一生的回顧，它不但徹底剖解自己，毫不掩飾自己的過錯，還揭露他人的虛偽及上流社會的狡詐。盧梭生于日內瓦一個鐘表匠家里，溫柔美麗的母親在她幾歲時就去世了。父親培養(yǎng)了他對文學的興趣，日內瓦優(yōu)美的環(huán)境熏染了小盧梭。在16歲時，因父親遭遇不公，盧梭被迫離開日內瓦，開始漂流。他做了許多臨時工以維持生計。直到遇到華倫夫人，她與他過了10年幸福生活。之后他到了巴黎，做過音樂教師，寫記員等。在他成名后，由于他的性格，他得罪了許多上層人物，這令他備受折磨！

我對盧梭的人生產生了濃厚興趣。他是一個真誠，熱情，羞怯，崇尚正義與平等的人。他喜愛自然，欣賞下層人的樸實，極其討厭上流社會的做作，爾虞我詐。他極其真切的對待每一個人，不愿輕易傷害一個人。當他受夠了巴黎上層社會的壓抑氣氛，住到退隱廬時，眾多巴黎知名人士攻擊他假扮“清高”。盧梭極其反對壓迫，不公正，他滿腔熱情的反擊了他們。

盧梭熱愛藝術，尤其是音樂。他受狄德羅之邀編寫了百科全書中的音樂部分。他觀察敏銳，感受力強大，同情民眾，反對封建專制，主張民主共和。盧梭將他的熱情化為《愛彌兒》，《社會契約論》，《新愛洛伊絲》等對社會產生巨大影響的書。

盧梭在書中毫不掩飾自己的丑陋。他說自己曾偷過老板東西，將自己5個孩子送到孤兒院，因害怕受罰而誣蔑一個品德良好的女孩。他極其坦誠的將自己所犯的錯誤寫了出來， 并毫不掩飾的剖析自己。這樣的做法，令許多人都自愧不如，包括我！同時盧梭也對許多人的丑陋面目進行了無情的批判。盧梭將這本書寫成了活的，極具思想價值的人性批判書，影響了文學及藝術的發(fā)展。

我極其欣賞盧梭對民主，正義的追求！他像夸父逐日，堅持民主共和的政治。他是勇敢的斗士，啟蒙先鋒！他的思想引發(fā)了革命及社會變革。他不懼怕迫害，忍受病痛，享受孤獨，與狄德羅，達朗貝爾，伏爾泰等進行尖銳的筆戰(zhàn)。即使受法國，日內瓦，普魯士等國的政治壓力，他也不放棄自己的主張。

盧梭易受傷害，但又很樂觀，堅信人類有光明的未來?！稇曰阡洝肥莿潟r代的作品，盧梭將自己赤裸裸的展現給世人，教一個人應如何生活，如何追求生命的價值！

有幸讀到盧梭的《懺悔錄》，我知道自己將永遠以他為參照，去修正自己的人生。對自己永遠誠實，才會品嘗到愛的滋味！

引用盧梭的名言：“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中?！眮斫Y束本文。他是人類進步星空不可忽略的一顆耀眼星辰， 照著人類的思想進步之路！

《懺悔錄》讀書筆記 篇6

他把他平民家庭中那親切寧靜的柔情描寫得多么動人啊，使它在那冰冷無情的社會大海的背景上，象是一個始終召喚著他的溫情之島。他筆下的農民都是一些樸實的形象，他遇到的那個小店主是那么忠厚和富有同情心，竟允許一個素不相識的流浪者在他店里騙吃了一頓飯;他親密的伙伴、華倫夫人的男仆阿奈不僅人格高尚，而且有廣博的學識和出色的才干;此外，還有“善良的小伙子”平民樂師勒·麥特爾、他的少年流浪漢朋友“聰明的巴克勒”、可憐的女仆“和善、聰明和絕對誠實的”瑪麗永，他們在那惡濁的社會環(huán)境里也都發(fā)散出了清新的氣息，使盧梭對他們一直保持著美好的記憶。

另一方面，盧梭又以不加掩飾的厭惡和鄙視追述了他所遇見的統(tǒng)治階級和上流社會中的各種人物，首席法官西蒙先生是“一個不斷向貴婦們獻殷勤的小猴子”;教會人物幾乎都有“偽善或厚顏無恥的丑態(tài)”，其中還有不少淫邪的色情狂;貴婦人的習氣是輕浮和寡廉鮮恥，有的“名聲很壞”;至于巴黎的權貴，無不道德淪喪、性情刁鉆、偽善陰險。在盧梭的眼里，平民的世界遠比上流社會來得高尚、優(yōu)越，他曾說“只有在莊稼人的粗布衣服下面，而不是在廷臣的繡金衣服下面，才能發(fā)現有力的身軀。

裝飾與德行是格格不入的，因為德行是靈魂的力量?！边@種對“布衣”的崇尚，對權貴的貶責，在《懺悔錄》里又有了再一次的發(fā)揮，他這樣總結說：“為什么我年輕的時候遇到了這樣多的好人，到我年紀大了的時候，好人就那樣少了呢?是好人絕種了嗎?不是的，這是由于我今天需要找好人的社會階層已經不再是我當年遇到好人的那個社會階層了。在一般平民中間，雖然只偶爾流露熱情，但自然情感卻是隨時可以見到的。

在上流社會中，則連這種自然情感也完全窒息了。他們在情感的幌子下，只受利益或虛榮心的支配。”盧梭自傳中強烈的平民精神，使他在文學史上獲得了他所獨有的特色，法國人自己說得好：“沒有一個作家象盧梭這樣善于把窮人表現得卓越不凡。”

他告訴讀者，他從自己那充滿真摯溫情的平民家庭中獲得了“一顆多情的心”，雖然他把這視為“一生不幸的根源”，但一直以他“溫柔多情”、具有真情實感而自豪;他又從“淳樸的農村生活”中得到了“不可估量的好處”，“心里豁然開朗，懂得了友情”，雖然他后來也做過不夠朋友的事，但更多的時候是在友情與功利之間選擇了前者，甚至為了和流浪少年巴克勒的友誼而高唱著“再見吧，都城，再見吧，宮廷、野心、虛榮心，再見吧，愛情和美人”，離開了為他提供“飛黃騰達”的機遇的古豐伯爵。在他看來人具有自己的本性，人的本性中包括了人的一切自然的要求，如對自由的向往、對異性的追求、對精美物品的愛好，

他過著貧窮的生活，卻有自己豐富的精神世界。他很早就對讀書“有一種罕有的興趣”，即使是在當學徒的時候，也甘冒受懲罰的危險而堅持讀書，甚至為了得到書籍而當掉了自己的襯衫和領帶。他博覽群書，長期的讀書生活喚起了他“更高尚的感情”，形成了他高出于上層階級的精神境界。

他處于反動黑暗的封建統(tǒng)治之下，卻具有“倔強豪邁以及不肯受束縛受奴役的性格”，敢于“在巴黎成為專制君主政體的反對者和堅定的共和派”。他眼見“不幸的人民遭受痛苦”，“對壓迫他們的人”又充滿了“不可遏制的痛恨”，他鼓吹自由，反對奴役，宣稱“無論在什么事情上，約束、屈從都是我不能忍受的”。他雖然反對法國的封建專制，并且在這個國家里受到了“政府、法官、作家聯合在一起的瘋狂攻擊”，但他對法蘭西的歷史文化始終懷著深厚的感情，對法蘭西民族寄予了堅強的信念，深信“有一天他們會把我從苦惱的羈絆中解救出來”。

他對愛情也表示了全新的理解，他崇尚男女之間真誠深摯的情感，特別重視感情的高尚和純潔，認為彼此之間的關系應該是這樣的：“它不是基于情欲、性別、年齡、容貌，而是基于人之所以為人的那一切，除非死亡，就絕不能喪失的那一切”，也就是說，應該包含著人類一切美好高尚的東西。他在生活中追求的是一種深摯、持久、超乎功利，有時甚至近乎天真無邪、純潔透明，他戀愛的時候，感情豐富而熱烈，同時又對對方保持著愛護、尊重和體貼。他與華倫夫人長期過著一種純凈的愛情生活，那種誠摯的性質在十八世紀的社會生活中是很難見到的。他與葛萊芬麗小姐和加蕾小姐的一段邂逅，是多么充滿稚氣而又散發(fā)出迷人的青春的氣息!他與巴西勒太太之間的一段感情又是那樣溫馨而又潔凈無瑕!他與年輕姑娘麥爾賽萊一道作了長途旅行，始終“坐懷不亂”。他有時也成為情欲的奴隸而逢場作戲，但不久就出于道德感而拋棄了這種游戲。他是十八世界里那個黑暗社會壓迫下生活的萬千普通人民的一個縮影，他不是最慘的，但是，他的遭遇一樣令人同情。讀《懺悔錄》這一本書，讓我更加了解了盧梭，品《懺悔錄》這杯酒，讓我看到了一個真實的'社會。

《懺悔錄》讀書筆記 篇7

時至今日，盧梭的《懺悔錄》還是驚世駭俗的。試問：當各種誣陷、侮辱如雨點般落在身上時，有幾個人敢于在自己撰寫的傳記中坦然地承認自己有偷竊的習慣：“直到現在，我有時還偷一點我所心愛的小玩藝兒?！碑斪约阂呀洺蔀槊肴珖膶W者時，有幾個人敢于披露自己曾經撒過謊、誣陷過善良的女仆?有幾個男人樂于把那種最難堪的事情——手惡習自供出來讓世人嘲罵?又有誰愿意把自己私生活中——和女人之間的關系和情感關系——加以剖析?對于一個名噪整個法蘭西的思想家來說，主動地披露自己的卑鄙齷齪，帶來的后果將是何等可怕?只有兩種人——傻瓜和瘋子才會赤身裸體地沖進道貌岸然的人群供他們恥笑與垢罵。盧梭寫《懺悔錄》時正處在腹背受敵的艱難處境中，析學家休漠說：“他好像這樣一個人：這人不僅剝掉了衣服，而且剝掉了皮膚，在這種情況下被趕出去和猛烈的狂風暴雨進行搏斗?！?/p>

在盧梭的《懺悔錄》之前還有過一部影響至廣的《懺悔錄》，它的作者是著名的教父圣·奧古斯丁，而他的坦誠遠不如盧梭的十分之一。更為重要的是，教父的坦誠是為了證明人是有原始罪惡的，人本身不值得愛，只有“上帝”才是惟一的“享用”對象。

而盧梭的《懺悔錄》向人們宣布了另一種與奧古斯丁全然對立的觀念：人的本性是美好的，人的一切自然要求，如對自由的向往、對異性的追求、對精美物品的愛好，都是正常的、合理的。正是社會環(huán)境的惡濁“使我染上了自己痛恨的一些惡習，諸如撒謊、怠惰、偷竊，等等”。當我們面對這顆揭去一切面紗的心靈時，首先看到的是孩提時代的盧梭怎樣和父親搶讀一本書，以至通宵達旦，聽到燕子呢喃時才難為情地睡去。這種對于知識的渴求不正是人之所以為人的美好之處嗎?當他出于維護面子而不肯承認自己偷了絲帶反而誣陷是女仆瑪麗永后，他竟被自己的罪過折磨了長達40年之久，直至把它披露于世才獲得些許良心上的安慰。這種對于過失的懺悔精神不正是人類追求善良的純真之情嗎?他也曾被欲望所俘虜，但一種崇高的道德追求使他更重視感情的純潔、深摯和持久在他的愛情生活中，特別是同華倫夫人之間那種看似奇特的關系中有著一種近乎無邪、純潔透明、豐富而熱烈的感情。這種對女性的尊重、保護、溫柔和體貼，猶如一股新鮮的春風，在18世紀充滿不好習氣的上流社會中是非常罕見的。這位直到老年當他用顫巍巍的嗓音哼起歌曲還會感動得流淚的詩人始終保持著對整個人類的博大深沉之愛?！稇曰阡洝肥且粋€普通人內心世界的全景式展現，在這塊心靈的明鏡上濺有種種社會的污斑，也顯不出明鏡自身的純潔。

這種袒露自己的勇氣，來源于對人的自尊。他堅信人的本性是善的，每一個個體都不應是甸甸于上帝祭壇下的奴隸，而是一個保有自身價值的崇高生靈，人應該崇拜的不是某種傳統(tǒng)觀念和道德法則，而是他自身。盧梭在人類文化史上第一個把個人的尊嚴和價值提到如此高度，宣告了一種新的人生觀念、文學觀念的誕生。這種與圣·奧古斯丁完全對立的新觀念，可以用德國K·P·Morite（1757—1793的話來概括：“人應當重新認識到他是為自身而存在，他應當體會到對于所有能思維的人來說，整體是為每個個人而存在，就如同每個個人是為整體而存在一樣。永遠不應當把個體的人僅僅當做一個有用的生物，而應當把他看做一個自身具有特殊價值的崇高的生靈。人的精神就是一個自足白在的整體。”

眾所周知，盧梭寫作《懺悔錄》的外部動因是回答來自教會、官方和啟蒙學者（伏爾泰、狄德羅）對他的侮辱和攻擊。用這種使人驚駭的方式為自己辯護，使盧梭的人格不僅沒有受到貶損反而成為一個超乎伏爾泰等人之上的偉大人格典范。產生這種始料不及的后果僅僅是由于驚人的坦誠嗎?不!這部書的震撼心靈的力量在于人們閱讀它的時候會驚喜地發(fā)現：人最值得珍貴的東西就是他們自己。

2023《懺悔錄》讀書筆記(合集4篇)

一篇優(yōu)秀的作品包括哪些方面？在閱讀作品過后，我們通常會有在思想上有新的收獲。讀完書后，大家可以將所思所想撰寫為一篇讀后感，請你閱讀小編輯為你編輯整理的《2023《懺悔錄》讀書筆記》。

2023《懺悔錄》讀書筆記【篇1】

沒有想象中那么好讀，看到一半差點放棄了，覺得有些無趣了。感覺奧古斯丁只是在借這本書，以剖析自己內心的方式宣揚教會，達到傳教的目的。

直到堅持著看完一整本書，折返回來大略翻了一下，才又覺得并非如此。雖然全書確是在宣揚奧古斯丁對神的懺悔，對教會的皈依，但其中也不乏對共有人性的剖析與懺悔，令人警醒。

奧古斯丁于354年出生于北非的塔加斯城。他的父母親都十分重視對奧古斯丁的教育，還設法籌錢送他遠游求學。奧古斯丁小時在塔斯加斯提成，后在迦太基學習文法和雄辯術，二十八歲時又前往羅馬、米蘭。

《懺悔錄》相當于奧古斯丁個人的自傳，剖析個人內心的善、惡、欲望等。關于幼年時偷梨子摘梨樹的行為，奧古斯丁在文中寫著:為了作惡而作惡。并非是迫于窮困，也并非是想嘗嘗梨的滋味，只是為了偷盜而偷盜，要的也只是偷盜過程的樂趣，只是出于所謂的朋友情誼。

來到迦太基，他迷戀戲劇和雄辯術。在劇場里，他發(fā)現人們愿意觀看自己都無法承受的悲慘景象并為此傷心。難道人們追求的就是眼淚和悲傷嗎?可是人人不都是趨樂避苦嗎?戲劇打動觀眾，不是促使他們幫助受苦者，而是煽動他們可憐受苦者。編劇越是讓觀眾傷心，觀眾就越是喜歡他。沒有人愿意過悲慘的生活。但可憐一下別人卻大有樂趣，那么我們之所以喜愛觀看別人的悲慘，或許就是因為如果沒有這些我們便沒有可以憐憫的對象。

同情和憐憫是可以的，但我們不能樂于去感到同情和悲傷。

同時，奧古斯丁還陷入了對雄辯術的狂熱和對功名利碌的追逐。不僅如此，奧古斯丁還教授雄辯術，教導學生們如何狡辯，如何挽救犯罪之人的生命，與愛慕虛榮和追求謊言的人們成為一丘之貉。

此后，奧古斯丁因朋支的勸說及自己希望去一個有口皆碑的地方教書，決定前往羅馬。在羅馬，奧古斯丁繼續(xù)教授雄辯術，在家中招收了幾名學生。他厭惡學生們貪圖誘惑，雙手沾滿骯臟的錢票銅臭味，但他也熱愛著學生，把他們看作加以改良的對象，希望能引導他們熱愛自己的學業(yè)勝于金錢。

在摩尼教教友們的支持下，前往米蘭的申請得到批準。在米蘭，奧古斯丁徹底脫離摩尼教，皈依教會。在皈依過程中，他受到了金錢、情欲等種種誘惑。其中，最為讓他搖擺不定便是情欲。一方面明知上帝才是真正的能找尋真理處，一方面又舍不得俗世的誘惑，這讓他大為苦惱及愧疚。在米蘭，他與一個比他小兩歲的女孩子訂婚了，但她還要過兩年方到結婚年齡。在這兩年間，奧古斯丁屈服于自身的肉欲，便有了另外一個情人，在這之前他還和上一情人育有一子。或許他渴望的并非是婚姻，只是情欲罷了。不過在米蘭，三十二歲的奧古斯丁還是皈依了教會，即使之前他因搖擺苦悶而放聲大哭，拳打腳踢地發(fā)泄，感覺靈魂被割裂成兩個部分，一在天一在地。

書，是沒讀透的，只是走馬觀花了一下罷了!許多思想與體悟也是不甚成熟的，或是還沒沉下心來或是閱歷不夠。也許再過幾年還可再看一遍，應該會有不一樣的感受。

2023《懺悔錄》讀書筆記【篇2】

在這本簡短的懺悔錄中，列夫托爾斯泰勇敢地坦白了他現在認為自己過去做過的無意義的蠢事。他一方面否定自己和周圍人空虛的生活，一方面又試圖通過理性推斷獲得生命的真諦，結果卻陷入了更加痛苦的深淵。用文中的話說，他就像一個吊在深井中的人，外面是猛獸，下面是惡龍，而暫時支撐他的藤條，隨時都有可能被老鼠啃斷。

我在讀到這一部分的時候，不得不佩服托爾斯泰的勇氣。在他當時那種“功成名就”的狀態(tài)下，還能如此冷靜、理性地剖析自我，并且全盤托出，是需要多么強大的內心力量。另外，我也折服于托爾斯泰的邏輯思考能力。一個偉大的思想家的確應該是“文理”皆通的。

但是，我不同意托爾斯泰關于生命無意義的分析。我不認為人終究要死去是虛無生命的證明，恰恰相反，正因此我們需要在有限的生命中賦予它更大的價值。我同意喬布斯和錢穆的觀點，生命的價值在于創(chuàng)造，在于增加后來人的選擇性。Makeadifference!

后來托爾斯泰想通了又投向“不理性”的宗教，在我看來很難理解。但是，旁觀一位智者嚴密地審視自己、艱難地做出改變，亦給人啟迪。

2023《懺悔錄》讀書筆記【篇3】

一本好書，會讓你感動，會讓你有空靈飄逸感，會讓你百看不厭，會讓你捧腹大笑閱讀作為人類最好的學習方式之一，自有書籍文字伊始，人類就在閱讀中傳承著文化，開啟心智。而一些經典名著的閱讀，更是人類思想文明的精華，值得后人去研究，發(fā)現。出國留學網讀后感欄目為您提供以下讀后感，希望對您有所幫助！

奧古斯丁的《懺悔錄》是我大學讀的第一本文學書，大學的我不喜歡讀文學類的書籍。記得那時任老師教我們西方外國文學，當時考試的要求就是要我們讀一本關于學前教育方面的西方名著，迫于考試壓力所以選擇了《懺悔錄》，但是后面的研讀改變了我之前的想法，漸漸的接受文學書籍。

第一次見到一個作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個女人都留下了或多或少綿長而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數人沒有什么區(qū)別，但情商遠遠低于常人，不知道著算不算書里的缺點，對于華倫夫人的美貌和人品，對于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈目眩，他還是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書學派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護人和社交圈子決裂，對此他的懺悔往往是因為我有一顆水晶般的心之類的話，有點不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實的，他以為他做到了這一點，但還是很難說服我。

譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因為狄德羅新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對狄德羅的批評。直至后來徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護人埃皮奈夫人送給他的，當然到后來，跟這位夫人，他也因為些瑣事絕交了，

盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個最偉大思想家的基礎，他在這里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會經濟學》和《感性倫理學》的部分草稿，在此之前他已因《論科學和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。而他自己與泰蕾茲所生的五個孩子，卻被不愿意承擔撫養(yǎng)義務的他分別送進了療養(yǎng)院，并且他對此事的懺悔（如果算有的話），一筆帶過，既然是時髦的做法沒見過面得孩子談不上父愛。對于泰雷茲，他也一直認為根本沒有愛情，并且有一段冗長而詭異的自我解釋，實在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強的性格有關。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過懺悔錄評價盧梭的為人意義不大，因為他有一個觀點我很贊同，大致意思是對于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。

上下部結合處的那些段落，盧梭詳細記錄了自己自學的一些方法，在他的流浪生涯中，學習基本上是和一些貴族知識分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識和蹩腳的學習方法。但是通過在鄉(xiāng)間居住的幾個月，他用理智的自學完成了對個人知識體系的建立。并鍛煉了獨特而強大的思辨能力。這一段非常有用處，要是對整本書沒興趣，也應該把著兩頁抽出來反復看看，確實很有幫助。盧梭本人從對音樂、植物學、物理、文學等各種雜七雜八的愛好轉為對形而上學的研究應該就是從這個時候開始的。這本書是從圖書館借的，等會要還回去，鑒于看完之后完全沒有摸到門路，個人感受和通常對于本書形成的定論大有出入。我決定買一本以后慢慢翻看。不過我已經確定，在文學方面，想完全再現經驗的真實的努力不僅會失敗，做到了也沒意思。

2023《懺悔錄》讀書筆記【篇4】

時至今日，盧梭的《懺悔錄》還是驚世駭俗的。試問：當各種誣陷、侮辱如雨點般落在身上時，有幾個人敢于在自己撰寫的傳記中坦然地承認自己有偷竊的習慣：“直到現在，我有時還偷一點我所心愛的小玩藝兒?！碑斪约阂呀洺蔀槊肴珖膶W者時，有幾個人敢于披露自己曾經撒過謊、誣陷過善良的女仆?有幾個男人樂于把那種最難堪的事情——手惡習自供出來讓世人嘲罵?又有誰愿意把自己私生活中——和女人之間的關系和情感關系——加以剖析?對于一個名噪整個法蘭西的思想家來說，主動地披露自己的卑鄙齷齪，帶來的后果將是何等可怕?只有兩種人——傻瓜和瘋子才會赤身裸體地沖進道貌岸然的人群供他們恥笑與垢罵。盧梭寫《懺悔錄》時正處在腹背受敵的艱難處境中，析學家休漠說：“他好像這樣一個人：這人不僅剝掉了衣服，而且剝掉了皮膚，在這種情況下被趕出去和猛烈的狂風暴雨進行搏斗?！?/p>

在盧梭的《懺悔錄》之前還有過一部影響至廣的《懺悔錄》，它的作者是著名的教父圣·奧古斯丁，而他的坦誠遠不如盧梭的十分之一。更為重要的是，教父的坦誠是為了證明人是有原始罪惡的，人本身不值得愛，只有“上帝”才是惟一的“享用”對象。

而盧梭的《懺悔錄》向人們宣布了另一種與奧古斯丁全然對立的觀念：人的本性是美好的，人的一切自然要求，如對自由的向往、對異性的追求、對精美物品的愛好，都是正常的、合理的。正是社會環(huán)境的惡濁“使我染上了自己痛恨的一些惡習，諸如撒謊、怠惰、偷竊，等等”。當我們面對這顆揭去一切面紗的心靈時，首先看到的是孩提時代的盧梭怎樣和父親搶讀一本書，以至通宵達旦，聽到燕子呢喃時才難為情地睡去。這種對于知識的渴求不正是人之所以為人的美好之處嗎?當他出于維護面子而不肯承認自己偷了絲帶反而誣陷是女仆瑪麗永后，他竟被自己的罪過折磨了長達40年之久，直至把它披露于世才獲得些許良心上的安慰。這種對于過失的懺悔精神不正是人類追求善良的純真之情嗎?他也曾被欲望所俘虜，但一種崇高的道德追求使他更重視感情的純潔、深摯和持久在他的愛情生活中，特別是同華倫夫人之間那種看似奇特的關系中有著一種近乎無邪、純潔透明、豐富而熱烈的感情。這種對女性的尊重、保護、溫柔和體貼，猶如一股新鮮的春風，在18世紀充滿不好習氣的上流社會中是非常罕見的。這位直到老年當他用顫巍巍的嗓音哼起歌曲還會感動得流淚的詩人始終保持著對整個人類的博大深沉之愛?！稇曰阡洝肥且粋€普通人內心世界的全景式展現，在這塊心靈的明鏡上濺有種種社會的污斑，也顯不出明鏡自身的純潔。

這種袒露自己的勇氣，來源于對人的自尊。他堅信人的本性是善的，每一個個體都不應是甸甸于上帝祭壇下的奴隸，而是一個保有自身價值的崇高生靈，人應該崇拜的不是某種傳統(tǒng)觀念和道德法則，而是他自身。盧梭在人類文化史上第一個把個人的尊嚴和價值提到如此高度，宣告了一種新的人生觀念、文學觀念的誕生。這種與圣·奧古斯丁完全對立的新觀念，可以用德國K·P·Morite（1757—1793的話來概括：“人應當重新認識到他是為自身而存在，他應當體會到對于所有能思維的人來說，整體是為每個個人而存在，就如同每個個人是為整體而存在一樣。永遠不應當把個體的人僅僅當做一個有用的生物，而應當把他看做一個自身具有特殊價值的崇高的生靈。人的精神就是一個自足白在的整體?！?/p>

眾所周知，盧梭寫作《懺悔錄》的外部動因是回答來自教會、官方和啟蒙學者（伏爾泰、狄德羅）對他的侮辱和攻擊。用這種使人驚駭的方式為自己辯護，使盧梭的人格不僅沒有受到貶損反而成為一個超乎伏爾泰等人之上的偉大人格典范。產生這種始料不及的后果僅僅是由于驚人的坦誠嗎?不!這部書的震撼心靈的力量在于人們閱讀它的時候會驚喜地發(fā)現：人最值得珍貴的東西就是他們自己。

懺悔錄的讀書筆記1500字精選

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懺悔錄的讀書筆記 篇1

他把他平民家庭中那親切寧靜的柔情描寫得多么動人啊，使它在那冰冷無情的社會大海的背景上，象是一個始終召喚著他的溫情之島。他筆下的農民都是一些樸實的形象，他遇到的那個小店主是那么忠厚和富有同情心，竟允許一個素不相識的流浪者在他店里騙吃了一頓飯;他親密的伙伴、華倫夫人的男仆阿奈不僅人格高尚，而且有廣博的學識和出色的才干;此外，還有“善良的小伙子”平民樂師勒·麥特爾、他的少年流浪漢朋友“聰明的巴克勒”、可憐的女仆“和善、聰明和絕對誠實的”瑪麗永，他們在那惡濁的社會環(huán)境里也都發(fā)散出了清新的氣息，使盧梭對他們一直保持著美好的記憶。

另一方面，盧梭又以不加掩飾的厭惡和鄙視追述了他所遇見的統(tǒng)治階級和上流社會中的各種人物，首席法官西蒙先生是“一個不斷向貴婦們獻殷勤的小猴子”;教會人物幾乎都有“偽善或厚顏無恥的丑態(tài)”，其中還有不少淫邪的色情狂;貴婦人的習氣是輕浮和寡廉鮮恥，有的“名聲很壞”;至于巴黎的權貴，無不道德淪喪、性情刁鉆、偽善陰險。在盧梭的眼里，平民的世界遠比上流社會來得高尚、優(yōu)越，他曾說“只有在莊稼人的粗布衣服下面，而不是在廷臣的繡金衣服下面，才能發(fā)現有力的身軀。

裝飾與德行是格格不入的，因為德行是靈魂的力量。”這種對“布衣”的崇尚，對權貴的貶責，在《懺悔錄》里又有了再一次的發(fā)揮，他這樣總結說：“為什么我年輕的時候遇到了這樣多的好人，到我年紀大了的時候，好人就那樣少了呢?是好人絕種了嗎?不是的，這是由于我今天需要找好人的社會階層已經不再是我當年遇到好人的那個社會階層了。在一般平民中間，雖然只偶爾流露熱情，但自然情感卻是隨時可以見到的。

在上流社會中，則連這種自然情感也完全窒息了。他們在情感的幌子下，只受利益或虛榮心的支配?！北R梭自傳中強烈的平民精神，使他在文學史上獲得了他所獨有的特色，法國人自己說得好：“沒有一個作家象盧梭這樣善于把窮人表現得卓越不凡?！?/p>

他告訴讀者，他從自己那充滿真摯溫情的平民家庭中獲得了“一顆多情的心”，雖然他把這視為“一生不幸的根源”，但一直以他“溫柔多情”、具有真情實感而自豪;他又從“淳樸的農村生活”中得到了“不可估量的好處”，“心里豁然開朗，懂得了友情”，雖然他后來也做過不夠朋友的事，但更多的時候是在友情與功利之間選擇了前者，甚至為了和流浪少年巴克勒的友誼而高唱著“再見吧，都城，再見吧，宮廷、野心、虛榮心，再見吧，愛情和美人”，離開了為他提供“飛黃騰達”的機遇的古豐伯爵。在他看來人具有自己的本性，人的本性中包括了人的一切自然的要求，如對自由的向往、對異性的追求、對精美物品的愛好，

他過著貧窮的生活，卻有自己豐富的精神世界。他很早就對讀書“有一種罕有的興趣”，即使是在當學徒的時候，也甘冒受懲罰的危險而堅持讀書，甚至為了得到書籍而當掉了自己的襯衫和領帶。他博覽群書，長期的讀書生活喚起了他“更高尚的感情”，形成了他高出于上層階級的精神境界。

他處于反動黑暗的封建統(tǒng)治之下，卻具有“倔強豪邁以及不肯受束縛受奴役的性格”，敢于“在巴黎成為專制君主政體的反對者和堅定的共和派”。他眼見“不幸的人民遭受痛苦”，“對壓迫他們的人”又充滿了“不可遏制的痛恨”，他鼓吹自由，反對奴役，宣稱“無論在什么事情上，約束、屈從都是我不能忍受的”。他雖然反對法國的封建專制，并且在這個國家里受到了“政府、法官、作家聯合在一起的瘋狂攻擊”，但他對法蘭西的歷史文化始終懷著深厚的感情，對法蘭西民族寄予了堅強的信念，深信“有一天他們會把我從苦惱的羈絆中解救出來”。

他對愛情也表示了全新的理解，他崇尚男女之間真誠深摯的情感，特別重視感情的高尚和純潔，認為彼此之間的關系應該是這樣的：“它不是基于情欲、性別、年齡、容貌，而是基于人之所以為人的那一切，除非死亡，就絕不能喪失的那一切”，也就是說，應該包含著人類一切美好高尚的東西。他在生活中追求的是一種深摯、持久、超乎功利，有時甚至近乎天真無邪、純潔透明，他戀愛的時候，感情豐富而熱烈，同時又對對方保持著愛護、尊重和體貼。他與華倫夫人長期過著一種純凈的愛情生活，那種誠摯的性質在十八世紀的社會生活中是很難見到的。他與葛萊芬麗小姐和加蕾小姐的一段邂逅，是多么充滿稚氣而又散發(fā)出迷人的青春的氣息!他與巴西勒太太之間的一段感情又是那樣溫馨而又潔凈無瑕!他與年輕姑娘麥爾賽萊一道作了長途旅行，始終“坐懷不亂”。他有時也成為情欲的奴隸而逢場作戲，但不久就出于道德感而拋棄了這種游戲。他是十八世界里那個黑暗社會壓迫下生活的萬千普通人民的一個縮影，他不是最慘的，但是，他的遭遇一樣令人同情。讀《懺悔錄》這一本書，讓我更加了解了盧梭，品《懺悔錄》這杯酒，讓我看到了一個真實的'社會。

懺悔錄的讀書筆記 篇2

“既然我所見的人都是善良的榜樣，而我周圍的人又都是最好的人物，我怎能變壞了呢？”

對音樂的癖好是源于他的姑姑。在音樂中他尋找到了入世后的最初的感情。“這樣，我就開始養(yǎng)成或表現出一種高傲而又溫柔的心靈，一種優(yōu)柔怯懦卻又不受約束的性格，這種性格永遠搖擺于軟弱與勇敢，猶豫與堅定之間，最后是我自身充滿了矛盾，最后是節(jié)制與享受、歡樂與謹慎哪一種都沒有得到?！笨?，怎么發(fā)現我正陷入這種矛盾之中，幸運的是，我不是他這樣的偉人，偶爾自擾之，沒人會難為你。

盧梭啊，他的父親和一個上尉發(fā)生了矛盾。他父親正直而堅強的性格使他在那個社會只有離開日內瓦。隨后，盧梭開始了他在舅舅家的寄宿生活。兩年的鄉(xiāng)村生活，“把我的羅馬人的嚴峻性格減弱了一些，恢復了童年的稚氣”，我現在還是很幼稚啊，想來，不得不承認這個事實。但是又不得不承認，在接受了馬克思主義的再教育后，我的確進步了，感覺這個世界越來越唯物了。

“這種淳樸的農村生活給我?guī)砹瞬豢晒懒康暮锰?，我的心里豁然開朗，懂得了友誼?！彼退谋硇窒嗵幍暮苡H密，而且他們之間的友誼可以作為一個典范。在盧梭開來，他對他表兄的感情超過了對他哥哥的感情（是的，盧梭還有一個哥哥）。到這里，盧梭除了身體上瘦弱一些以外，其他的都還算完美。有一對恩愛的父母并且是愛情的典范，還獲得了真摯的親情和友誼。

懺悔錄的讀書筆記 篇3

讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對自己從小的思想和行為進行了細致的回憶，對自己從小所作的惡進行了懺悔和剖析。如對他16歲時和小伙伴去偷鄰居家樹上的梨，他對此的反思是：我并不貪圖這些果子，因為我有很多更好的。我把這些果子偷到后就丟掉，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感，享受犯罪的的樂趣。偷竊并不為東西本身，反而是為了從中感受一種樂趣，年少的人有這種心理也很正常。據說，國外有明星也喜歡到超市偷小東西，也是為了享受偷的樂趣，倒是蠻有趣的。有人說是明星變態(tài)，從另一個角度來看明星也有孩子似的心態(tài)。而且從對這個事情分析來看也蠻有意思。在超市偷小東西，沒被抓會有成功的感覺，被抓到了罰點款也夠不上犯罪，反正明星也不缺那幾個錢。明星也挺會算計的。這種算計跟少年的算計一樣。奧古斯丁說： 在這次偷竊中，我究竟享受到什么樂趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實，原因在于我沒有能力違反法律，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂，得到一種欺騙性的感覺，而且在犯罪之后還不會立刻得到懲罰。這種偷竊，很可能不會受到懲罰，即使受到懲罰也很小，足可以承受，但卻大大滿足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺，獲得敢做常人不敢做的快樂感覺。所以這些看似無理或正常人看來不值得的事情，其實也隱藏著他們的一種智慧的算計。

奧古斯丁對自己少年透徹的心理還分析說如果我只享受偷吃果子的樂趣，我一個人就可以完成，沒有必要在同伴面前做。所以我的樂趣不在果子而在罪惡，在于多人合作完成的犯罪行為。哈哈，奧古斯丁真的是一個相當透徹的心理分析師，對自己少年的行為進行了多角度的分析，而且那么合情合理?？催^蘇童的《刺青時代》，那些少年成立幫派，打打殺殺，甚至死都不怕，其實也有類似的心理，實際的物質利益反倒是不重要的。

奧古斯丁分析自己是為了懺悔，為了讓自己心靈純潔，為了讓自己徹底的心向天主。他為這段生活作了總結性發(fā)言這些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我現在需要的是你，我的天主，你擁有正義和純潔，在你左右才能享受無比安寧的幸福生活。誰投入你的懷抱，誰就不再憂慮，就可以在至善中享受完美的生活?？墒俏夷贻p時遠離了你，遠離了你的支持，誤入歧途。 對奧古斯丁對自我的分析我還是很佩服的，不過我不喜歡他的結論和目的。我的分析和結論是什么呢?我覺得人的成長是一個歷程，是多種多樣的，每個人都不一樣。奧古斯丁少年時的偷竊和反叛，從某個角度來是也是他成長的一個過程。也許他從小一番風順，從小就聽從母親的教導，而且如他長大后那樣心靈上皈依了萬能和至善的主，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無名，也沒在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認識。

另外，對為什么少年常會做那些偷雞摸狗的事，我倒覺得，和奧古斯丁后來對自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性。那就是人都有一種讓自己成為世上獨立無二的內在稟性。讓自己成為一個跟他人不一樣，一個特立獨行的自己。少年時被父母和周圍的人教導要努力學習自己并不喜歡的拉丁文，去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事，這時候，他會覺得自己是在為他人為環(huán)境而活著。而去偷去做那些有些歷經叛道的惡事，雖然為世俗不容，卻向自己證明了自己的存在，證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事，他可以成為他自己，而不是別人要求的自己。當他多年后又開始反叛自己，對自己過去的惡進行剖析，向天主進行懺悔，并留下文字。其實也是在向自己證明自己，證明自己可以成為自己，讓自己做自己認為該做的事情。別人沒有這樣過的懺悔，自己認識到了，就勇敢的去做，這正在另一個角度成就了自我。只不是少年時的偷竊是表層的反叛，在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對自己的深刻剖析和懺悔，卻是在更深層次的反叛，在深層次上讓自己成為一個新的獨立無二的自己。

在奧古斯丁看來，少年時候的偷竊是犯罪和錯誤，中年后的反思和剖析是在走向真理。我卻不這樣看，他們都是一個人思想自由成長的一個歷程。少年時的錯誤不是真的錯誤，中年后的反思和懺悔也不是真理。只代表一個人成為自己層次的深淺而已，也是一個人思想自由發(fā)展所要經歷的一些階段而已。

懺悔錄的讀書筆記 篇4

作為人類思想精華的名著書籍，一直都是大家在學習和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。

從寒假到上個月中旬，差不多歷時三個月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對造謠時極度渴望的自我辯護，而后者則是這料，人生總會有林林總總痛苦和煩惱，在這個路途中我們到底應該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的；自我、友誼，這些都關乎生活、關乎人性、甚至，關乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴。看完兩本書的總體印象是：人生的事誰也無法預料。

盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑τ谧约骸芭c眾不同”的認識是正確的。

盧梭開始寫這部自傳的時候已經五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿。

追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。

盧梭的情感如此細膩，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價值。

盧梭寫的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。

懺悔錄的讀書筆記 篇5

盧梭這本《懺悔錄》，真的無愧是人類歷史上的一本奇書，它確實配得上這樣的評價。作者在這部作品中，把真實的自己，不做任何的刪減，完全的展示在了讀者的面前，直面自己的內心，是對是非，任由讀者去評判。這是多么偉大并且讓人敬佩的一個舉措，在盧梭之前以及之后，都沒有人再這么做過，沒有人寫的再像他這么真誠。因為一般人寫回憶錄，大都是懲惡揚善，文過飾非，只要是不好的地方，只是一筆帶過。唯有盧梭，做到了真誠。

這本書也算是一本回憶錄，盧梭通過回憶自己的生活以及種種不幸，把當時的社會的現狀描繪在公眾面前。閱讀這本書，我們可以對當時法國啟蒙運動時期的歷史有一定的了解，也可以了解到盧梭之外其他歷史人物的一些事跡，豐富一定的知識量。但是，如果你只是收獲到了這些，這說明你還沒有讀懂這本書。書中更為讓我收獲的，是盧梭面對生活的態(tài)度以及他特立獨行行事風格，我可以從盧梭身上學習到很多的能夠豐富自己的思想的內在東西，以及為人處世的原則，以及良好的生活習慣等。

盧梭讓我深刻體會到的第一點，就是學習的重要性。一個人要一直不停的學習，或許你學習的東西，現在并派不上用場，但是這并不等于這樣的學習就沒有益處。盧梭從小家庭困難，又十二歲的時候，年紀輕輕就離開父親自己出去闖蕩，從此開始居無定所的生活。即使是出名后，還是被人迫害。不得不逃離自己的祖國，真可謂一生都是處于顛沛流離的狀態(tài)。但是即使如此，盧梭從小就一直對書籍有著強大的好奇心，并且這種好奇心保持到老年。即使盧梭生活困難，它依舊想方設法的去買到或者借到各種書來看，什么書都看，所以這才導致了他一直都有些小聰明和辯論知識，正是這些小聰明和辯論知識，讓他能夠得到貴人青睞，從而獲取貴人們的欣賞和幫助?？梢哉f，盧梭雖然一生顛沛流離，但是他從來沒有停止閱讀，也正是閱讀，才讓他學富五車，最后寫出那篇論文《論人類不平等的起源》，厚積薄發(fā)，一舉成名。

其次，我們不但應該一直堅持讀書，我們更應該多學習幾門技能，讓自己變得不可替代。前面已經說過，盧梭對于學習，一直抱有非常大的熱情。但是，他并沒有就此限制住自己，比如只閱讀文學和哲學類書面知識。他還學習各種實用的技能，比如音樂和話劇等。中年的他決定到巴黎去闖蕩的時候，也是由于在音樂方面創(chuàng)造出了一個新的記譜方法，顧想申請專利，才想著去巴黎闖出一番天地的。雖然他這個發(fā)明，被當時那些自大的教授們否定，沒有取得認可和成功。但是最開始讓他開始真正憑借自己的本事出現在上流社會中的原因，還是因為他最終寫出來了一部美妙的音樂劇，并且由此名聲大噪的。雖然盧梭最成功的地方還是在文學上，但是他在音樂方面，也是建樹頗深，他還花了十幾年斷斷續(xù)續(xù)的寫了《音樂辭典》這部著作。所以可見，人在沒有確定目標的時候，一定要多學習幾門技能。并且不要毫無目的的浪費著自己的時間，沒有可能說學習什么東西是沒有用的。因為這些技能，總會在適合的時候，為了你人生助力一番。

然后就是我們永遠不要放棄對生活的希望，盧梭在寫出那篇《論人類不平等的起源》的時候，已經是三十多還是四十多歲了，我已經有些記不清了。但是再此之前，他一直是一位籍籍無名的小輩?？梢哉f，盧梭也是一位大器晚成的思想家。但是即使他早期一直寄人籬下，到處為了生活了奔波，但是他從來沒有放棄對生活的期望，并一直在堅持學習。也正是因為他這種不服輸、不茍且的精神，以及持之以恒的學習輸入，才會有最后厚積薄發(fā)、才華如同泉水一般奔涌而出的時候。所以，當我們面對困難的時候，請不要那么悲觀。要相信，你不會是世界上最難的那個人，總有人比你難。即使那些你看起來過得很好的朋友，他們一定也有著許多的煩惱，只是沒有在你的面前表現出來罷了。相信自己，相信生命，生活總是會有未來的。樂觀的面對生活，活著才能翻盤，死了就一無所有。所以面對生活的困難，不要自暴自棄。并且即使生活不順，也要堅持一直學習輸入，豐富自己的羽翼，這樣才會有展翅飛翔的一天。

眾所周知，盧梭在文學上的成就最大。但是，也正是因為文學，才導致盧梭背背叛和迫害，讓他最終不得不逃離祖國，漂流異鄉(xiāng)?！稅蹚泝骸肥潜R梭在世時（《懺悔錄》因為涉及了很多人的隱私，所以是在盧梭死后才發(fā)表的）最優(yōu)秀的作品，也是其僅此于《懺悔錄》的文學作品，但是，正是因為這部作品的出版，盧梭才被人設計迫害，導致這本書一出版就在巴黎被禁，然后盧梭成為了整個法國的罪人。法國雖大，最終卻沒有一處他的容身之地，最終逃亡他國?？梢哉f，盧梭的名聲，其實是在他死后，才被人正視并敬仰的。生前的盧梭，在祖國人的眼里，不過是個狂妄的罪人罷了。但是即使如此，盧梭還是一生都堅持自己心里最純粹的東西，他永遠只寫自己認為正確的東西，不受到他人以及權力等影響。他的作品的成功，源于他的心中的思想和日常冥想的結果。為了保護這份純粹，他甚至拒絕了法國皇帝給的年金，即使這筆年紀能讓他一輩子什么都不干就能過得奢侈。但是因為他不愿意他的創(chuàng)作因此受到了桎梏，不能寫出自己心中真正想要的東西。所以，他拒絕了年金，拒絕了向權力逢迎。也正是因此，他才能保持內心的純粹，創(chuàng)造出偉大的作品。我們應該也像路盧梭一樣，為了自己的內心去寫作，為了金錢而去寫作的作家，永遠寫不出好的作品的，即使那部作品很賺錢。

盧梭寫文章，從來都不是一整天坐在書桌前，一邊思考一邊下筆，這樣他反而會寫不下去。反而，他作品的思想和情節(jié)，都是在一個人在漫無目的的散步的時候，一邊走路一邊冥想，然后思考出來的。他的作品《新愛洛伊斯》也是在這樣的情況下才創(chuàng)作出來的。所以可見，我們每個人都應該有一些屬于自己的時間，用于思考、反思和冥想，這樣，我們才能成為自己有思想深度的人，才不會成為一個思想極度膚淺的人?，F在我們的社會，很多人永遠都停不下，要么就忙于社交，與異性交往玩游戲。要么就一個人忙于手機短視頻、朋友圈或者微博等。看起來好像過得很充實，但這其實都是無效和沒有意義的充實。短暫的刺激和反饋創(chuàng)造的快感過后，留下的只是心靈的空虛，已經時間的浪費。這樣的人生，是永遠不會活出深度的。這樣的人，也是沒有追求的人。我們應該每天花一些時間，在工作和學習之后，好好反思自己的生活，好好總結自己的生活。記下自己每天的收獲與過錯，并不斷在生活的實踐中進行改善。這樣，我們的生活，才會不斷地步步高升，才會不留遺憾。

最后，記得去交一些志同道合的朋友。雖然說盧梭招到了一些無恥的朋友的迫害，但是，盧梭并沒有因此就對友誼失去信心。反而，在他落難的時候，還是有很多的朋友，給他提供幫助，提供住所，以及保護他免受逮捕等?？梢姡幸恍┖门笥咽嵌嗝吹闹匾?。但是，這并不意味著我們就必須花大量的時間來進行社交。反而，對于盧梭來說，他其實是極度不喜歡社交的，他極度珍惜獨處的時間，用來進行思考和寫作。面對一些無聊的所謂朋友的來訪，他甚至說：“這些人不知道怎么浪費自己的時間，于是肆無忌憚的浪費別人的時間?！笨梢哉f，盧梭特立獨行的行事風格，就注定了他是一個不合群的人。他不喜歡去逢迎那些他不喜歡的上流社會的聚會，但是，他卻愿意花很多時間，去和一些志同道合的朋友進行交談和思考。也正是這些好朋友，在他困難的時候，給了他很多幫助。而那些社交場上的所謂的朋友，卻是在他落魄的時候，落井下石?？梢?，提高朋友的數量不如提高朋友的質量。我們應該提高自己朋友圈的質量，并且不要隨意為了所謂的在別人心里的好形象，就花時間去浪費在一些不適合自己的活動和社交上。永遠記得，只去合自己適合的群。

最后一點感受就是，盧梭之所以受到迫害，是因為某些所謂朋友對他成功的嫉妒，他們不喜歡盧梭在其他的方面比他們成功，所以就去迫害他，想讓他身敗名裂。正如盧梭自己所說的，在他籍籍無名，一無是處的時候，他沒有一個仇人。我們應該吸取教訓，永遠不要成為一個嫉妒朋友的人。我們身邊，總是有很多的人，嫉妒身邊的人的成功，總看不慣別人比他做得更好，比他成功。所以，就一邊對別人的成功表示著不屑，冷言嘲諷。并說這沒有什么了不起的，不過如此而已。然后，又一邊在背后抹黑別人，敗壞別人的名聲。以達到自己比別人優(yōu)秀的虛榮心，這種人，真的是無恥的小人。為什么，承認別人優(yōu)秀就有那么的困難？我覺得，這其實都是嫉妒心在作怪，我們總覺得自己是最特別的人，所以才不能忍受別人在某些方面比我們優(yōu)秀，比我們特別。所以，我們才會一邊裝著不屑，然后一邊進行抹黑。但是，這樣小肚雞腸的人，永遠不會有什么進步的。我們應該，承認并接受別人比有我們優(yōu)秀的事實，并且承認，其實大部分人，一輩子都只是一個平常的人，保持這樣平常的心態(tài)去和人交往，然后看到別人的優(yōu)點，并且向別人的優(yōu)點學習。我們以友為鏡，端正自身，長善救失，才能進步。這看起來像是雞湯，是講大道理，是老生常談。但是，捫心自問，現實生活中，又有幾個人能做到呢？

懺悔錄的讀書筆記 篇6

“沒有可憎缺點的人是不存在的?！?-摘自《懺悔錄》

假期里，隨手翻閱一本書，它是一本五十五萬字的自傳，一部情感型人的宣言，一個主角盧梭反思了一生的書--《懺悔錄》，它打動了我，它讓我真正地了解人類靈魂的高貴之所在。摘抄美文

作者雅克·主角盧梭，法國著名的思想家、作家，人類啟蒙思想史上地位很高的哲學家，就是這樣偉大的人，卻對自我崇高的一生進行嚴格甚至殘酷的懺悔。在主角盧梭充滿挫折與磨難的一生中，童年是他生涯中的伊甸園。因為自我的思想與多數人歐洲人不一樣，這么一個五十幾歲的老人只得到處奔波、流浪。正是對自我童年的懷念，才寫下這部巨著。

主角盧梭在他的書中，深刻地對自我以及他人的行為進行了的反思?；仡欁晕业囊簧?，正如他在自序中所說:“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大，思想是否敏捷而定?！敝鹘潜R梭之所以獲得極高的成就，是因為他思想敏捷，情感偉大。作為崇高的思想家，只有對自我不斷地反思，才會有新的思泉向外淌。

主角盧梭在從事音樂工作時，新的記譜法遭到了法國權威部門的否定，心里十分沮喪，但他立刻振作起來，又結識了許多18世紀的著名哲學家，并且參加了征文比賽獲得大獎，從而，他走上了文學之路。他的小說《愛彌兒》發(fā)表后，受到了社會的咒罵，但他仍然堅持自我的思想。在發(fā)表了《論人類不平等的起源》之后，再次遭到了人民的詛咒，甚至整個歐洲都在咒罵他，他只有逃離，但不曾想過要改變自我的思想，這需要怎樣堅強的毅力與決心。當我們遇到挫折、失敗時，我們應及時充分地反思自我的不足，敢于承認自我的不足，不能因此而氣餒、低頭，才能以良好的心態(tài)來應對這些挫折。

主角盧梭在發(fā)表了《音樂辭典》、《社會契約論》后，博得了社會的好評，但他仍然對自我不滿足，要求繼續(xù)提高了自我的認識，再次寫下了一篇又一篇蘊含豐富哲理的文章，悟出了人生更加深刻的道理，創(chuàng)造了一個又一個的成就。當我們取得成功時，應謙虛地反思自我的行為，做的好的地方，繼續(xù)發(fā)揚，做的不好的地方，在以后的生涯中加以改善。情話大全浪漫情話

主角盧梭在與妻子的旅行中，鉆進了密林深處，在那兒找到了原始時代的景象，他掃盡了人們所說的謊言，把自然的本性如實地坦露出來，他領悟到了:人的苦果真正來源于人類所謂的進化。他替法國反思時，領悟到自我從來都沒有領悟到的哲理，他這種對社會、他人深切的關照，以及感同身受的思考，給我們以很多的啟迪。當我們在他人身上找到缺點、錯誤時，要幫他人反思，對照自我身上是否也存在，從而提高自身認識水平。同時以我們的行動影響周圍的人，在不知不覺中提高了人們的素養(yǎng)。

一生有主角盧梭般的經歷的人并不多，但我們能夠從他身上找到值得借鑒的地方。如果每個人都能夠像主角盧梭這樣深刻地反思，那么，每個人的思想認識水平都有了很大的提高;如果每個民族都能夠像主角盧梭一樣深刻地反思，那這個民族就會更加獨立、自強;如果一個國

家能像主角盧梭一樣深刻地反思，那么這個國家將會更加繁榮、昌盛。

懺悔錄的讀書筆記 篇7

我在春節(jié)期間讀了盧梭的《懺悔錄》，越讀到后面，我越是激動。這是個偉大而真實的靈魂！

這是盧梭在晚年對自己一生的回顧，它不但徹底剖解自己，毫不掩飾自己的過錯，還揭露他人的虛偽及上流社會的狡詐。盧梭生于日內瓦一個鐘表匠家里，溫柔美麗的母親在她幾歲時就去世了。父親培養(yǎng)了他對文學的興趣，日內瓦優(yōu)美的環(huán)境熏染了小盧梭。在16歲時，因父親遭遇不公，盧梭被迫離開日內瓦，開始漂流。他做了許多臨時工以維持生計。直到遇到華倫夫人，她與他過了10年幸福生活。之后他到了巴黎，做過音樂教師，寫記員等。在他成名后，由于他的性格，他得罪了許多上層人物，這令他備受折磨！

我對盧梭的人生產生了濃厚興趣。他是一個真誠，熱情，羞怯，崇尚正義與平等的人。他喜愛自然，欣賞下層人的樸實，極其討厭上流社會的做作，爾虞我詐。他極其真切的對待每一個人，不愿輕易傷害一個人。當他受夠了巴黎上層社會的壓抑氣氛，住到退隱廬時，眾多巴黎知名人士攻擊他假扮“清高”。盧梭極其反對壓迫，不公正，他滿腔熱情的反擊了他們。

盧梭熱愛藝術，尤其是音樂。他受狄德羅之邀編寫了百科全書中的音樂部分。他觀察敏銳，感受力強大，同情民眾，反對封建專制，主張民主共和。盧梭將他的熱情化為《愛彌兒》，《社會契約論》，《新愛洛伊絲》等對社會產生巨大影響的書。

盧梭在書中毫不掩飾自己的丑陋。他說自己曾偷過老板東西，將自己5個孩子送到孤兒院，因害怕受罰而誣蔑一個品德良好的女孩。他極其坦誠的將自己所犯的錯誤寫了出來， 并毫不掩飾的剖析自己。這樣的做法，令許多人都自愧不如，包括我！同時盧梭也對許多人的丑陋面目進行了無情的批判。盧梭將這本書寫成了活的，極具思想價值的人性批判書，影響了文學及藝術的發(fā)展。

我極其欣賞盧梭對民主，正義的追求！他像夸父逐日，堅持民主共和的政治。他是勇敢的斗士，啟蒙先鋒！他的思想引發(fā)了革命及社會變革。他不懼怕迫害，忍受病痛，享受孤獨，與狄德羅，達朗貝爾，伏爾泰等進行尖銳的筆戰(zhàn)。即使受法國，日內瓦，普魯士等國的政治壓力，他也不放棄自己的主張。

盧梭易受傷害，但又很樂觀，堅信人類有光明的未來?！稇曰阡洝肥莿潟r代的作品，盧梭將自己赤裸裸的展現給世人，教一個人應如何生活，如何追求生命的價值！

有幸讀到盧梭的《懺悔錄》，我知道自己將永遠以他為參照，去修正自己的人生。對自己永遠誠實，才會品嘗到愛的滋味！

引用盧梭的名言：“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中?！眮斫Y束本文。他是人類進步星空不可忽略的一顆耀眼星辰， 照著人類的思想進步之路！

懺悔錄的讀書筆記 篇8

讀了兩天的懺悔錄，令我不得不感嘆，人老了，就可以坦然的面對自己以前所經歷的好的，不好的事情，甚至是令人難以啟齒的事情。

盧梭是一個勇敢的人，我不得不佩服的一點就是他很誠實的表明自己是一個好色的人，不管年少時還是成年時，他始終對于美麗的，內心高貴的女人抱著一種難以割舍的感情。不管是某某小姐還是他的媽媽，他都是很喜歡的，而且到了一種癡情的地步。

他講了很多不堪的事，他想借此來懺悔，借此來讓讀者更加了解他是一個什么的人。小時候的他是很有才能的，這一點體現在他爸爸對他的偏愛，對哥哥的冷漠?？梢哉f，小時候的他衣食無憂，簡直就是一位花花公子?？墒呛髞砣ギ斄藢W徒，被壓迫，被剝奪了許多他以前能夠擁有的一切快樂來源，他變了。變得很害羞，很靦腆，對那些能引起他的熱愛的一切事物都顯得那么的珍貴，那么的誘人，可他卻不能光明正大的擁有，所以他只能偷竊。正如他后來所說的，那是他的第一次，可正是有了第一次，才會有了后來偷酒，偷漂亮的不值錢的絲帶。

媽媽對他的教導很重要，如果沒有遇見她，他很難活下去，也很難有后來的發(fā)展。但是，隨著年齡的增大，媽媽也不再把他當成小孩看待了，可是盧梭一直尊重她，在和她相處的那段時間，他早就把她當成了自己的媽媽，神圣不可欺，他不再對她抱有貪心的想法?？墒菋寢尩淖兓?，使他很愧疚，很后悔，一直把這件事當成一個秘密。假如能一直保持著當年的那份感覺該多好啊。時間過得總是十分快速，后來媽媽有了自己的男人，便把他冷淡了。于是，盧梭也只能離開。我想這是很明確的做法。

盧梭是個很熱愛思考的人，也是很熱愛學習的人。他很喜歡文學，對書本的渴望，對文學的熱愛，使他開始結交一些有識之士，結交一些志同道合的人。一開始，對音樂一知半解，被人嘲笑過后，在一次偶然的機會下，他真的迷上了音樂，他開始認真學習，而且還試著寫歌劇。盡管一開始總是被那些高人嘲笑和漠視，但是他有自己的想法，有不斷的向上學習的能力，后來寫的歌劇也越來越受人歡迎，這也為他贏來了名聲和生存的勝利。

但是令人不解的是，以前盧梭還沒有成名的時候，有很多的朋友，有很多人很樂意接近他?？僧斔雒?，人們不僅沒有恭喜他，為他感到高興，反而疏遠他，甚至誹謗他。身邊的朋友越來越少。但他好像并不在意。我既然決定在獨立和貧窮中度過不多的余生，就盡我靈魂的全部力量去掙脫輿論的桎梏，去勇敢的干自己覺得有益的事情，而不必顧及人家是怎么看的。我需要沖破的障礙，我所付出的努力是令人難以置信的。我取得了盡可能大的成功，甚至超出了自己的希望。我掙脫了友誼和輿論的桎梏，實現了自己的意愿，然而，我一面把那群自稱大人物和賢哲的庸人的荒謬評論踩在腳下，一面卻又聽憑那些自稱為朋友的人的空盒子，像小孩子一樣被他們牽著走。他也很矛盾，也很困惑，但是他努力掙脫開，想為自己開拓一片自由林。他的思想也是自由的，我覺得任何人也無法左右他的思想，就算是現實的艱辛也不能讓他徹底地投降。他的自由，絕對是無法控制的。

盧梭說過我曾長時間的探尋這種偏愛的緣由。我只能從產生這種偏愛的機遇里找出原因。我對文學日益愛好，因此對法國書籍，對法國書的作者，甚至這些作者的祖國產生了感情。他把這種原因歸結為從書中汲取的思想。這也是盧梭越到晚年，他的作品就越受歡迎。我一本接一本的讀書，讀的都是法國書，這就培養(yǎng)了我對法國的喜愛，最后這種喜愛變成了任何力量也滅不了的盲目的激情。他看了很多的書，先是接受作者的思想，最后把那些思想和知識整理后變成自己的一套理論，所以后來要寫文章的時候，他總可以先打腹稿，然后很順暢的寫下來。當然了，一開始總會有些難度。但是熟能生巧，慢慢的，他越思考，文章寫得也就越好。這里我深深地體會到要做文章并不是那么簡單的，只有經過漫長的歲月的反復思考和提煉、廣泛的閱讀和積累經驗才能寫出好文章。

當我打開懺悔錄的時候，我很難理解作者到底要說些什么，后來他一步步地把自己想要懺悔的，想要公布于世的事情都描寫出來之后，我明白了這是對生命的一種交代。生命是短暫的，但是假如要帶著那么多的秘密進入死亡，也許會很不安心。既然我們是多么單純干凈的來到這個世界，那么我們也要一絲不掛的離開這個世界。每個人都會有一些秘密，都會有一些過錯，但是人就會有過錯。更何況，真正的圣人是沒有幾個的，那么我們又何必對自己的過錯隱隱藏藏的呢？承認自己的過錯，心也會得到解放的。

幸好，現在的我是一個敢于認錯的人，敢于直面自己的過錯的人，至少我很愛我自己，很珍惜自己的時間。因為我覺得，當初是多少的精子和卵子經過多么激烈的競爭才有的我，而我又在母親的子宮里不斷地吸收營養(yǎng)，不斷的想出來見見這個世界，好不容易來到這個世界了，難道我還要對自己躲躲藏藏？難道還要為了迎合時尚而忘記自己的真實面目？難道還要辜負當初的那份真誠的諾言？

不！我要好好活著，而且要活出色彩，活出生命的意義。珍惜生命，從小處做起。這句話，很小的時候就懂了，可是踐行起來還真不是那么簡單。我要好好珍惜每一個陪我走過人生道路的人，不管他們曾經是好的還是壞的，我都愿意接受他們。因為我們都是人，都會有犯錯誤的時候。我要好好珍惜每一路過十字路口的機會，因為那將是決定我命運的地點。我要好好珍惜每一分每一秒，時間對于我來說實在太寶貴了，我沒有膽量說我有的是時間。

同時，我明白喜歡一件事情，原來是真的可以做到廢寢忘食的境界。為了享受那種感覺，我要努力發(fā)展我的興趣愛好，讓生命更加有趣，為將來留多一份寶貴的回憶。

《盜墓筆記》的讀書筆記(合集6篇)

幼兒教師教育網專題“盜墓筆記讀書筆記”為你推薦以下內容。

閱讀一本好書，可以凈化我們的心靈，豐富我們的精神世界，讀完作品之后，不妨用筆把這些感悟記下來。我們可以寫篇關于這本書的讀后感，把值得感慨和分享的情節(jié)總結一下書寫出來?；蛟S你需要"《盜墓筆記》的讀書筆記"這樣的內容，請閱讀后分享你的朋友！

《盜墓筆記》的讀書筆記 篇1

十年一瞬如滄海，誰人還逝藏?；ā}記。

也許許多愛書的人都聽說過這本書，也許許多人因為它的分類而沒有讀過這本書，也許許多人只把它當作一本無聊的書，但是這本書卻教會了我什么是天地間最珍貴的感情。

故事主要講了吳邪、張起靈、胖子三個人因為各種機緣巧合而走到了一起，在經過了七星魯王宮，西沙海底墓，秦嶺神樹，云頂天宮，蛇沼鬼城，陰山古樓，張家古樓的種種考驗之后，最終成長起來，明白了自己的使命，走向各自應該走的未來，且建立了不是親人，卻勝似親人的珍貴感情。

這些人不是現實生活中的人，但卻超越了真實存在的我們，他們有著太多我們想要擁有，卻無法擁有的東西。他們可以為了朋友放棄自己原本的目的，可以犧牲自己的生命來為自己的朋友保駕護航，他們可以為了保護對方，從而選擇疏離。他們所做的一切，全部都出于人類最基本的感情——友情：我希望你能平安，不管是吳邪千里追蹤規(guī)勸張起靈，還是胖子不圖金錢幫吳邪涉險，還是張起靈解救他們兩人而讓自己身陷險境。

也許他們所擁有的東西在這個世界上無法尋覓，正因為如此，他們之間的手足之情才顯得那么的彌足珍貴。就像20xx年的長白山，即使知道接不到張起靈，但我們還是會一如既往的前去，只因那里有我們的夢，我們的希望。

因為讀過《盜墓筆記》，所以我們明白了“帶我回家”這句話是多么的沉重，多么的溫馨，更是理解了“家”這個字的深切含義，它就如同一輪高高掛起的太陽一般，是那么的溫暖，那么的柔和，它是我們內心最向往，最渴求的東西，它帶給我們的是我們的是無限的安寧與祥和。

《盜墓筆記》它教會了我太多太多，也許它不是一本名著，無法流芳百世，但是，只要知道曾經有那么一本書，它名為《盜墓筆記》就已足夠。

《盜墓筆記》的讀書筆記 篇2

閱罷《盜墓筆記》心思還沉浸在吳邪的痛苦、惆悵、無奈、空洞之中難以自拔，心中回響著那句“比鬼神更可怕的是人心?！?，閉眼回想，那血尸，密洛陀的恐怖形象在腦中閃過，但似乎已經變得不是那么令人心顫，但書中的偽裝與陰謀卻令我開始懷疑周圍的一切，而人心的丑惡與虛偽，也始終令我膽寒。

鬼神之說，與中華文明相伴相隨，是人類文明的極重要的組成部分。對魑魅魍魎，人們心中滿懷恐懼，而諸天神祗，人們心里更多的是敬畏。事實上，妖鬼可怕么？不可怕，大不了就是一死罷了，生活慘淡難以如意，即使是死了又有何妨呢？神祗可敬么？不可敬，信仰只是人心的自我安慰，天平盛世，不見有諸神賜福，戰(zhàn)火紛飛，不見有神靈降世。既然如此，鬼神又有什么可怕的呢？

鬼神并不可怕，可怕之處在于致命的鬼神隱藏在人們未知的角落，人對鬼神的恐懼實際上就是對未知的恐懼：人們習慣了生，不知道死亡的感覺，他們畏懼未知的死亡的感覺。人們擁有生命，他們害怕失去生命，他們畏懼失去生命會遭遇無窮未知的變化。人們習慣于生活在自己已知的世界里，人們害怕他們所未知的事物，因為這是他們無法控制的，人本能地躲避未知，人本能地恐懼未知。因而鬼神并不可怕，可怕的是對未知的恐懼。

然而在我看來，對未知的恐懼實則不足為懼，因為未知的東西會漸漸地被我們認知，人生不也正是把未知變?yōu)橐阎倪^程嗎？對未知的恐懼，實際上是一種本能，克服了本能，那也就沒有了恐懼。

比對未知的恐懼更可怕的，是人心。

人之難知，江海不足以喻其深，山谷不足以配其險，浮云不足以比其變。未知的事物是不會刻意地欺騙的，因此當我們探求到未知的事物的真理的時候，它就不再令人恐懼了。而人心不同，嬉皮笑臉，諂媚奉承的面具后面往往正勾勒著陰險歹毒的計劃，默念著惡毒傷人的詛咒，所以我們一不小心就成了最愚蠢的小丑，掏心掏肺地喂食著白眼狼。人與人之間隔著利益的假面，自以為是地揣摩著對方的念頭，自作聰明地定義著他人，輕蔑地認知著這個世界。

這世上，最臟的是人，最丑陋的是人心。虛偽與丑惡，標識著人心的可怕，鬼神之可怖，不足其萬一。

比鬼神更可怕的是人心。

《盜墓筆記》的讀書筆記 篇3

說起《盜墓筆記》這本書，我不得不說，它固然不能和那些流芳百世的經典名著相提并論。它不僅僅作為一本大眾喜愛的暢銷小說出現在這里，更是一本使我歡樂，令我悲傷，讓我毛骨悚然，真正引我入勝的小說。

故事起源于一份神秘的戰(zhàn)國帛書，主角吳邪根據這份線索，發(fā)現了隱藏在帛書背后一個接一個撲朔迷離的謎團，以及一個驚天動地的秘密。這本書帶領我們跟隨著吳邪的腳步，從離奇的戰(zhàn)國古墓到詭異的云頂天宮，去尋求一個個謎題背后的真相：長白山上的云頂天宮到底隱藏著怎樣的秘密？巨大的青銅門背后又是什么？“長生”的秘密到底是什么？隨著一步步地逼近，古墓背后的秘密已漸漸地浮出了水面……

盡管這是一本以盜墓為題材的小說，但是我認為書中最吸引的人的并不在于這點。書中的謎團一環(huán)接著一環(huán)，驚心動魄，讓我們驚嘆于古人無盡的智慧以及中國歷史的博大精深，并給讀者留下一個又一個扣人心弦的懸念，吸引著我們不斷地屏住呼吸，追逐情節(jié)，而故事中也存在著人之間的勾心斗角，正如書中所說的，“比神鬼更可怕的，是人心”，為了個人的利益，長沙盜墓賊們爭的你死我活，使我們感覺到人心的險惡，同時跟其他盜墓小說一樣，這本書也不乏對古墓的描寫，那些精巧的機關、設計，也令我嘆為觀止。

我想感激“天真”吳邪，他讓我明白友情的珍貴。他被友情感化，誓死維護朋友；他為解開謎團，冒險闖入地下室找到筆記；他為救出被困的摯友，不惜付出一切代價……他那執(zhí)著、永不言敗、誓死捍衛(wèi)在朋友左右的“阿Q精神”讓我震撼；

感謝“悶油瓶”張起靈，讓我遇事學會沉著冷靜，所以即使以后困難再大再無限，我也可以把它當作絆腳石，一層一層，最后摸到湛藍的天；

想感謝“胖子”王盟，他告訴了我們，真正的朋友是相互幫助，有事說正題，能幫就幫，否則共受苦難，因為友誼是繼親情的第二大值得令人潸然淚下的情感。

看到這三個人的友誼，我又不禁想起了我的那些摯友，她們同我一樣，也在青春期的十字路口停滯不前。我們一起笑過、一起哭過、一起瘋過、一起被老師批評過，往事歷歷在目，不管天氣是晴是陰，我們牽在一起的手自始至終從沒有松開過，就猶如當初我們的那一句“你若安好，便是晴天?！薄?/p>

《盜墓筆記》不單單只是一本盜墓小說，它更是人與人之間“友誼”的見證！

《盜墓筆記》的讀書筆記 篇4

“小三爺你大膽的往前走，別回頭。”只有看過《盜墓筆記》，才會知道為什么有這么多人在這句話面前落淚。

這個說法并不是我的原創(chuàng)，但它真真切切地表達出了一本書該有的感動，和一本盜墓筆記帶給我們的感動。

初看第一部的時候，七星魯王宮內的故事并沒有如此的吸引我，甚至覺得有些牽強附會。但畢竟朋友大力地推薦了，課業(yè)也并不繁重，便也想著耐著性子繼續(xù)讀個兩三篇也不費太多的事情。但奇跡就這樣發(fā)生了，在汪藏海的奇門遁甲面前一次次被蒙蔽雙眼，又在悶油瓶一次次的化險為夷之中看到無言的感動。我一開始不為所動，是因為他們無緣無故地舍命救人；我為其流淚，卻同樣因為這群有血性有探索之心的漢子們在絕望中的互相調侃。

無論是三叔從西沙外海就開始帶給我們的謎團，還是長白山上被雪崩吵醒的云頂天宮，亦或是危機四伏使張起靈都屢屢受挫的蛇沼鬼城和張家古樓的陰森氣息，吸引我的都不僅僅是“接下來會發(fā)生什么”，而是“他們接下來會怎么做呢”。全書幾乎沒有人物的介紹，甚至鐵三角的三個主要人物，三叔都從未“官方地”提起過他們的名字。他們的羈絆，不需要婆婆媽媽的長篇大論，只有“去”或“不去”。雖然寫的是一個離奇的故事，一群盜墓者的故事，卻不曾讓人感到受傷的他們，無論身體還是心里，是罪有應得。這個故事，用天真、胖子和悶油瓶的真心，賺到了每一個讀者的眼淚。

但就算是如此連貫的故事中，也插入了一場我至今無法找到聯系的戲碼，那就是秦嶺神樹引發(fā)的奇跡。但這并不表示我認為這一個并不承上啟下的故事就是可有可無的。“老癢”這個從第一卷開始就只聞其名不見其人的人物甚至比大多數的出場人物都要豐滿，雖然并不是說他的身材可能會讓一些正準備去看本書的男性同胞感到失望，但他立體的形象，直到最后我們都不能用一個“好”或一個“壞”來蓋棺定論。青銅神樹的奇跡一定也有著它存在的意義，就像是如果開頭描述到墻上掛了一把槍，那么那把槍在最后高潮部分肯定會起作用。只不過即使有一些藏匿在頭腦某處的隱隱的感覺，但我還并沒有能夠悟出這里面想要表達的東西。

“終極”到底是什么？或許這是令每一個讀完最后一卷的讀者抓耳撓腮氣急敗壞抓破頭皮都想知道的事情，但就算終極只是蘑菇，又有什么關系呢？三叔想讓我們知道的，只是在那個時間，那個地點，有那么一個人，對著我們可愛的，要強的，不斷成長的主角，說出過這樣一句話：

“用我一生換你十年天真無邪。”

《盜墓筆記》的讀書筆記 篇5

真真假假，假假真真，浮生若夢幾番曾回。真也似假，假也真。兜轉幾輪，復至原點。卻一曲唱盡，思無邪。 ——題記

若不是那日金牙老頭的突然到訪;若不是三叔看出了那片戰(zhàn)國帛書的端倪;若不是自己執(zhí)意要下斗;若不是張起靈買走了那柄黑金古刀……或許吳邪能安安穩(wěn)穩(wěn)地做他古董鋪的小老板，平靜生活終其一生;或許他不會陷入那有老一輩人織成的迷霧混雜陰謀的網;或許他不會見到那么多可怖的人心，識破那么微笑的假面;或許……

可人生既定，“或許”不過是空話。

從山東到吉林到廣西又到吉林，從詭秘險惡的魯王宮到風雪歸途的長白到迷霧四起的張家古樓又復至長白。吳邪見過識過得過失過，可經歷那么多，最后追尋的謎底與答案，還是深深埋沒在三圣雪山狂風呼嘯而過的高聳山巔。

這一路吳邪追著尋著，但那沒有結果的結果，仍是隨著那人淡漠的背影，隱沒在不曾為吳邪開啟過的青銅門后。留給他的，只剩下仿佛沒有盡頭的十年等待和對于深不見底的人性深淵的獨自揣測。

吳邪在張起靈替他守那十年的孤寂前，一直是被人保護著的。風云變幻的現實中，他背后有吳家;兇險的古墓里，他身旁有張起靈和胖子。很多事情在發(fā)生前就會被扼殺在襁褓之中，那些丑惡的仿佛永遠不會降臨于他?？蓞切安幌刖瓦@樣被蒙蔽著，他想知道真相，想要穿透層層謊言看到事實。所以他執(zhí)著甚至固執(zhí)地去追尋那所謂的答案，義無反顧地走上這條路。他幾乎是單純近乎天真地想著只要知道答案，便能知曉一切。但他低估了人性的險惡。當他有些累了，當他失望了，當他發(fā)現知不知道答案其實毫無意義的時候，他已無法回頭了。潘子走了，只留下一方衣冠冢;三叔失蹤，杳無音訊;張起靈進了青銅門，十年遙遙無期;胖子決定歸隱，留在了廣西。一切曾有人替他擋的事情，現在只有靠他自己去面對。吳邪不得不成長，不得不學會機關算計。他拋去“天真”的諢名，成了“吳小佛爺”。他拾起曾經不屑一顧的虛假，將假面扣死在自己臉上。

只因吳家還在，身旁人還在。他要在他當初不顧一切選擇的這條路上走下去，披荊斬棘，無謂傷痛。只因他要活著，為了自己，為了身邊的人。

這個很久才說完的故事到底給予了我什么，我不能說，也不可說。

它關于堅定的友情，生死與共的兄弟;關于還未成形就夭折于死亡的愛情;關于人心的險惡和人性本質的純真;關于絕處逢生的希望;關于臨危不懼的鎮(zhèn)定;關于人生的得與失。

謎底是什么，終極是什么，在這些面前，不過是漫漫人生長河中一朵翻涌的浪花。

它帶給了我太多感動，太多難忘。我的心隨著書中人跳動。當他們陷入絕境，我緊張;當他們絕處逢生，我欣喜;當一個生命走向盡頭，我扼腕嘆息，不由悲慟……

我本是聽書人，卻奈何入戲太深。

所以《盜墓筆記》在我心中到底是什么，我不可說。它早已超越了一個名詞，一本書。它是一種支撐，一種信仰。它教會了我很多事，也讓我讀懂了很多事。關于友情，關于親情，關于愛情，關于人性，關于得失，關于衡情度理。

南派三叔說，鐵三角的故事完結在他去世的時候?？傻久啄敲炊啵灰腥诉€記得這個故事，哪怕只有一個人，它也不會就此終結。

鐵三角永不散。

《盜墓筆記》永不完結。

我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。

桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。

——后記

《盜墓筆記》的讀書筆記 篇6

放下《盜墓筆記大結局》的那一刻，心中有很久的空白，仿佛在我面前合上的不是一本書，而是一整個世紀，恍如隔世。

接觸《盜墓筆記》之前，我不會想到有這樣一部小說在我心目中可以超越之前讀過的所有小說。它到底比其它小說好在哪里?我說不上來。其它小說我都可以從很多方面評價甚至用上我所學不多的文學理論知識，可是對于這部小說我潛意識里覺得它不該用之前的方式去欣賞。如果非要讓我概括一下對它的感覺，那就是“超好看”，一如那本雜志的名字。

三叔說過：“一切不以好看為目的的小說都是耍流氓”，看到這句話忽然領悟到了什么。一部小說，不管文字多么優(yōu)美，運用了多少寫作技巧，塑造了多少鮮明的人物，設置了多么龐大復雜的結構，如果因為它不好看而讓讀者沒有閱讀下去的愿望，那都不能算是一部成功的小說。以前我總是想我若是寫小說喜歡什么樣的風格，現在我可以說，就是三叔這種風格!

在此，我先為南派三叔喝一聲彩，期待他以后寫出更多好看的小說。

雖然不愿意去考慮一些文學性的內容，但是不得不承認，《盜墓筆記》在人物塑造方面是非常成功的，下面來舉例分析：

——鐵三角。

雖然不是一個人，但我還是想寫下來，畢竟有了它才有了書中大部分故事。

這是一個很奇妙又和諧的組合，他們的相遇是緣分也是命運。一個頭腦聰明但是天真無邪，一個身手不凡就是太少言，一個看起來很不靠譜關鍵時刻卻不掉鏈子。

綜觀整個故事，最多的情景是這樣的：三人一起下斗，發(fā)現棺材，胖子慫恿吳邪開棺，吳邪開棺遇粽子，小哥秒殺粽子，三人活著出斗。這樣的場景重復再多次也看不膩，甚至不管遇到什么樣的險境，只要想到他們三個還在一起就十分欣慰。

所以《秦嶺神樹》是我看得最痛苦的一部，因為少了鐵三角的生死與共。

——吳邪。

他是主人公，我們看到的都是他的所見所聞所想。

三叔說他就是一個普通人。的確，他跟我們大部分人在整體上沒有什么不一樣的，除了那些離奇詭異的經歷?？烧沁@些經歷造就了今天的吳邪，承擔了痛苦一步步成長起來的小三爺。

他是對于錢財相當精明的小古董商，但是為了別人可以一再不顧自己經濟能力的破費;他是個倒斗菜鳥，卻多次險中求勝;他懂得站在別人的角度思考，卻看不透人心險惡;他擅長與各種人打交道，只是面對悶油瓶時情商會直線下降(小哥恰好相反：情商比較低，遇到吳邪后有所上升，可惜還是達不到正常水平。所以這兩人相處起來略顯苦逼)。

論語讀書筆記6篇

幼兒教師教育網的編輯經過精挑細選，將這篇“論語讀書筆記”呈現在大家面前。當我們選擇閱讀作者的作品時，往往會受到很多啟發(fā)。寫讀后感可以讓我們更深入地理解作者的思想和意圖。那么，怎樣才能更好地記錄下自己的心得體會呢？歡迎來閱讀，希望你會喜歡并分享！

論語讀書筆記 篇1

第二篇：心靈之道——人生百年，孰能無憾?！墩撜Z》報告我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應該盡本身的能力去幫助他人，所謂“予人玫瑰，手不足香”，給予比獲取更能使我們心中滿盈幸福感?！P愛他人，便是仁慈；了解他人，便是伶俐。（于赤心語）

客歲年底，于丹在百家講壇開講《論語心得》，百家講壇的收視率一下飆升，一時網上談論的沸沸揚揚，一月份我去買這本書，就已經重印了七次，看后以為內心克制了好久的東西本身表達不出來，但是書中表達出來了。對付《論語》，書店的書更多的是學者壓人式的講法，而《論語心得》這種密切的講法一下將讀者拉近了，我們好像便是孔子席前一個平靜的學生。正如書中說，論語差別與勵志格言，它不是一句一句的教誨，而是一幕幕場景，像話劇一樣來看最故意思。

《論語》當中孔子是一個溫良恭儉讓的形象，和學生探究問題總是平易近人，是商量的語氣，只管孔子比他的學生要大許多多少歲。想想現在的課堂，老師在下面講，學生又要看幻燈，又要做筆記，忙的不亦樂乎，真是感嘆良多啊。

第二篇：心靈之道——人生百年，孰能無憾。

仁是《論語》當中出現許多的一個字眼，但是《論語》當中并沒有給出界說，只要兩句克己復禮為仁和仁者愛人，其他的表明是針對差別的學生給于差別的答案，這便是孔子的因材施教吧。對付小人，書中也沒有給出界說，而是將其與小人做了多次對比。比如“小人開闊蕩，小人長戚戚”，“小人喻于義，小人喻于利”?？鬃涌偸菍⒋鸢噶艚o學生，現在又把答案留給了我們這些讀者。

承認現實生活中的不敷之處，并經過本身的高興去補充這種不敷，這便是《論語》報告我們對待生活的態(tài)度。如果一個人不能接受這些遺憾，將會招致什么樣的后果呢？“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過了星星了”。

既然生活中的缺憾不能制止，那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就十分重要了。心態(tài)差別，也許會帶來完全差別的生活質量。

什么是真正的大膽？它和血氣之勇有怎樣的區(qū)別？——做一個大膽的人，用生命的氣力去化解那些遺憾。（于赤心語）

“小人義以為上。小人有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！薄墩撜Z》

沒有道德束縛的大膽是這個天下上最大的災禍。大膽偶然間體現為一種感性制約下內心的自大與冷靜。小人之驕，驕傲的是外在的氣；而小人之驕，驕傲的是內心的風骨。（于赤心語）

自己以為：從《論語》與于丹的品味加上本身的重復研讀中又一次感悟，可以收獲差別。

子曰：“可與言而不與之言，失人；不行與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言”

論語讀書筆記 篇2

世界上的真理永遠是最樸素的，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下。就好像春天永遠要播種，秋天要收獲一樣?！墩撜Z》告訴大家的東西永遠是最簡單的，只是它把你內心深處的良知給激活了。

兩千五百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生編纂，后來記成了《論語》。

我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每一則語錄都很簡短。其實，無言也是一種教育。

我們都說孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動能力，最具人格魅力的人?？资ト藥Ыo我們的是一種在大地上生存的信念，他這樣的人一定是從我們的生活里面自然而然地生長出來，而不是從天而降的。

與西方不同，中國哲學系崇尚的是一種莊嚴、理性和敦厚之美?！墩撜Z》中孔夫子的形象，就是這樣一種審美理想的化身。

在孔夫子這個形象身上，凝聚著他內心傳導出來的飽和力量。只有當天地之氣凝聚在一個人心中的時候，它才能夠如此強大。這是一種力量，我們如果學會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內心卻十分莊嚴。因為其中有一種力量——信念的力量?？追蜃邮且粋€特別講信念的人。

宋開國宰相趙普也曾經說過自己以半部《論語》治天下。可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。

子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”（《論語》·陽貨）孔子對他的學生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而四季在輪轉，萬物滋生，天而要說話嗎？”《論語》的終極傳遞就是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。孔夫子正是以此來影響他的弟子。

大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有一個字就是“仁”。

孔子的學生樊遲曾經問過孔子什么叫仁？孔子只回答他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智？孔子說：“知人”。了解別人，就是智。

關愛別人，就是仁，了解別人，就是智。就是這么簡單。

《論語》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。

道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學習成長！

論語讀書筆記 篇3

《論語》是一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言行。此書也蘊含了許多關于學習的態(tài)度與方法。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這是孔子對學習的看法，他認為只要自己感興趣，把所學得當作一種愛好，一種快樂，就一定能學好它。當然，在今天，我們依然認為興趣是最好的老師，因為我們發(fā)自內心地喜歡，就能夠集中全身的精力，激發(fā)潛能，從而促使自己走向成功。

有了學習的興趣還不能夠走向成功，還需要有正確的學習方法與態(tài)度。

子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”這是孔子對待學習的態(tài)度，他認為對待知識時，知道就是知道，不知道就是不知道。可事實上，我們很難知道自己知道什么不知道什么，或者說人們很多時候不愿承認自己不知道，認為這樣很丟臉，這是一種不正確的心理。我們應該保持謙卑的學習態(tài)度，切不可不懂裝懂。在有了良好學習態(tài)度的基礎上，我們再來掌握正確的學習方法。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”孔子認為學習和思考應該結合起來，不能只顧一邊。現在社會，中國學習就是屬于理論方面十分優(yōu)秀，但是動手實踐能力與自主探究能力就比較弱了。在這點上，我們應逐步提高學習中探究的能力。這點是非常重要的，但光有這點還不夠，有些人學了后面的，忘了前面的，這樣的學習也是不好的。所以，子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！边@是孔子提出的另一種學習方法。溫故以前學過的知識可以讓我們對此掌握得更加牢固，并且還可能發(fā)現一些新的知識。

有了這些，還需要一個“領導者”——夢想。

子曰：“甚矣吾衰也!久矣吾不復見周公?！边@是孔子在步入遲暮之年還未實現夢想時發(fā)出的感嘆，但他并沒就此放棄，而是心懷夢想，對生活充滿希望。夢想就像太陽，沒有夢想的人，生活中就如同失去了陽光，整日在黑暗中度過，怎么會對生活充滿希望呢?

夢想是一個人走向成功的動力，但也有人心懷夢想，卻止步不前。

論語讀書筆記 篇4

那些話語在無聲中穿越四季，比曾經更永恒，延長到了下個冬季。——題記

“溫故而之新，可以為師矣”，“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而反之”，“逝者如斯夫，不舍晝夜”…?/p>

一條條古訓在耳邊輕吟，每一條都富含著深刻的道理，引人沉思，《論語》中的博大精深，不是一時半會就可以領悟明白的，它跨越了千年塵埃，吹散了腐朽陰霾鑄成了不朽的千古絕唱。曾經我認為，這個世界上是沒有一種叫做”永恒”的東西的，那些一直被人們都傳通的事都發(fā)生在看不見的地方，讓我們無從感觸，而直到我接觸《論語》后，才知道為什么它要以流傳千古，因為它的一切內涵都是與生活和做人的基本道理息息相關的。一直在努力的表達著，用僅存的溫暖去書寫。

它讓我們懂得了什么呢?和那片天空一樣柔軟的感受，它們一直帶著”有意義”快活的前行，無所顧盼的前行。簡潔的話語中透出須臾般永恒的真諦，它讓我懂得了用不同的方式思考。

它讓我懂得了什么呢?天空的尉藍，云朵的匿跡，暗影收斂的腳步，知道與理解的誠實，父母與親人的憂慮與愛，學習與思考的正比性。它讓我懂得了一定要好好珍惜，要堅持最初的方向。

它讓我懂得了做呢?還以為道路一直都會平坦，航程一直都有光束，行途一直都有溫暖，自己會一點點放棄。它讓我懂得了五彩與繽紛的夢，雖然喜愛，卻是為了更有意義的美好事物的存在。

在《論語》寬闊的道路上前進，總會路過那些溫良與美好，總會學會善良高尚，去相信航程絕不會是無盡天光，去相信幸福的曙光。

《論語》使我懂得的，使我堅信的，就隨著它的流傳而日久彌新，不被風化。

論語讀書筆記 篇5

孔子，春秋戰(zhàn)國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。

《論語》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著“論語”二字，下面寫著“孔子的智慧”幾個字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，啊！這本書我已經心儀很久了，還就是媽媽特意從書店買來的呢！

這本書中字字珠璣，其中我認為最精辟的就是：“子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。””兩句話?/p>

第一句話的意思就是：“孔子說：“時常溫習學過的知識，這難道不快樂嗎？有朋友從遠方來做客，這難道不開心嗎？別人不明白我有學問，而我不介意因為學習就是為了自我，這難道不就是一個君子嗎？””告訴了我們：“常常持續(xù)愉快的情緒，做任何事就能夠得心應手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的就是對的，別人終究會明白的?！?/p>

第二句話的意思就是：“孔子說：“三個人一齊行走，除了我之外的兩個人，必須都有值得我學習的地方。我選取他們的優(yōu)點來學習，如果就是缺點的話，就把它當成一面鏡子，看看自我有沒有一樣的缺點，如果有就要立刻改過來。””告訴了我們：“朋友或同學當中，每個人都有優(yōu)缺點，重要的就是，我們能不能學習別人的長處和改正自我的缺點。”這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦！

《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就就應要不能只修飾外貌，更重要的就是內心的修養(yǎng)；做人，就就應要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就就應要假若發(fā)現了自我的任何缺點和過失，務必得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發(fā)現；做人，就就應要本著正大光明的態(tài)度來做事，這就是做人的基本要求。

論語讀書筆記 篇6

《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產，在歷具有崇高地位，宋人趙普曾有半部《論語》治天下之說?！墩撜Z》不僅影響了中國歷史兩千多年，而且在世界范圍內都產生了重大的影響，被稱為東方的《圣經》。我讀論語的時間不長，也沒有通篇詳細的讀，但是卻在字里行間已經被孔子深深的

感動，為他的胸襟和智慧折服！他的一生甚至都沒有一部自己的著作，僅憑著學生們記錄他言行的這部《論語》就能讓我們如此受用終生。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子這樣一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，涉及政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術和道德修養(yǎng)等各方面，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。

建國已六十年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應該是“守成期”，順理成章的天命。其實，儒學中自強不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進取，儒家文化中蘊含的對現代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個階級服務的政治哲學，也是直指人

心的人生哲學。儒學在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風吹又生”，就是因為這其中蘊藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進取，追求成功的永恒精神。人生，要有積極的心態(tài)，明確的目標，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神、終極目標、整體主題。而這些，卻是孔子給我們的啟示。

窮人讀書筆記6篇

怎樣才能寫出精彩的作品讀后感呢？作家的作品蘊含著許多人生道理。花一些時間寫一份讀后感是對自己閱讀成果的回饋，若想更全面地了解《窮人讀書筆記》的相關知識，不妨閱讀本文，歡迎您收藏以便日后參考！

窮人讀書筆記(篇1)

今天，我讀了《窮人》這篇文。

它主要講桑娜的鄰居西蒙死了，桑娜發(fā)現后，把西蒙的孩子抱回了自己家，漁夫知道了，他相信他們能熬得過去的故事。其中我最喜歡女主角桑娜，因為她有一顆善良的心，然而，在我們的生活中，也有一些樂于幫助別人的人。

例如今天，我丟了五元錢，下課后，老師把我叫去了辦公室，我害怕的走了過去，發(fā)現老師身邊站著一個大概9歲的女孩，她手里緊緊的拿著什么東西，老師，你找我有事嗎我問老師，這五塊錢是你的嗎？，說罷，哪個小女孩張開了手，我看了，點了點頭是我的，那女孩聽了，把錢塞到我手中，我對她甜甜一笑謝謝你，小妹妹。

一個人生活過得好不好，全靠窮與富來決定。而有一件東西，用金錢是買不到的，那就是一個人的品質。一個人即使有錢，但品質不好，人們也不會去愛戴他；一個人再窮，但品質十分高尚，人們將會永遠記住他。

同學們，在生活中，有不少壞人，也有不少好人。我相信，在未來，像桑娜的人會越來越多！

窮人讀書筆記(篇2)

篇一：《窮人》讀后感這篇文章是列夫·托爾斯泰在沙皇的統(tǒng)治下完成的，我們要學***的那顆善良的心！在這學期的語文課本里，有一篇令我很感動的課文，名字叫《窮人》，是**著名作家列夫·托爾斯泰的作品。

這篇文章是關于：漁夫的妻子薩娜，有五個孩子，她自己的生活非常緊張。當她看到鄰居西蒙死了，旁邊還有兩個熟睡的孩子時，她毫不猶豫地把他們帶回家。經丈夫同意，他們計劃撫養(yǎng)這兩個孩子。

課文中給我印象最深的是桑娜想的一句話：“那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好！”桑娜寧可自己挨揍，也不愿讓西蒙的兩個孩子餓死，充分地表現了她善良的心靈。

漁夫說的一句話也使我感動：“得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行！哦，我們，我們總能熬過去的！

”這幾句話是那么堅定，也表現了漁夫助人為樂的品質。雖然這些話很簡單，但卻能反映出他們的善良和偉大。漁夫一家的生活那么困難，還去幫助那些更需要幫助的人，而我們呢？

有些人有很多錢，但不去想那些有困難的人。漁夫和薩那是我們的好例子。他們善良的心打動了我。我們的生活富裕了，但還是有許多失學兒童上不了學，我們應該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，讓他們也能學到知識、文化，希望所有的人都充滿愛心，去幫助他們，讓世界更美好！篇二：

《窮人》讀后感漁夫一家十分窮，日子過得緊巴巴的。但當漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了，身旁還有兩個還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的畫面時，就毫不猶豫自家的困難，把他們抱回家。經過一系列心理斗爭，漁夫與桑娜堅定信念，無論再苦也要把這兩個孩子撫養(yǎng)**。

令我印象最深的是描寫桑娜的一句話：它的心跳得很厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是覺得非這樣做不可。薩娜看到，當兩個可憐的孩子沒有母親撫養(yǎng)時，她寧愿挨餓，也不愿讓西蒙的兩個孤兒餓死。這句話充分顯示了薩那的善良本性。

漁夫的一句話使我分外感動：“得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行！哦，我們，我們總能熬過去的！

”這句話是那么堅定，雖然漁夫考慮過自己的日子，但也執(zhí)意要養(yǎng)西蒙的兩個孤兒，表現了漁夫助人為樂敢于面對的品質。這些詞雖然只是由幾個簡單的詞組成，但卻能反映出來。善良的大自然窮人有無私的愛，溫暖的家，善良的心，我們應該像薩那和漁夫一樣，幫助別人，讓世界更美好！

篇三：《窮人》讀后感在小學六年級的課本里，有一篇這樣的文章：《窮人》，這篇文章寫了有一家人很窮，有五個孩子，他們家的鄰居去世了，桑娜把兩個孩子抱回家，而又怕丈夫會數落他…… 讀了這篇課文，我感受到桑娜和丈夫特別的偉大，因為他們的家庭并不富裕，他們還要收養(yǎng)這個孩子，我覺得桑娜是特別有愛心的人，在那個時代，有這種人是極為罕見的。

讓我們看看誰會主動撫養(yǎng)一個與自己無關的孩子。在這種情況下，這不是第一個退休的人。即使是現在，一些父母還是把自己的孩子遺棄在路邊。這樣的事情在當今社會很少見嗎？這是親生父母應該做的嗎？

如果不想要這個孩子，為什么要把他生下來呢?現在還有些人，看到馬路邊的棄嬰，一眼都不瞧的就走了，難道他們不知道，這是條幼小的生命啊，難道他們還不如小貓小狗嗎?現在，有多少人能像桑娜夫婦兩個一樣了。

篇四：《窮人》讀后感想起這樣一句話："只要能夠給予，就不貧窮.

“是的，貧窮并不可怕，而是精神上的貧窮。能夠給予別人愛，能夠幫助別人，這樣的人永遠是精神的富有者.今天我讀了一篇文章《窮人》，作者是**著名作家列夫.

托爾斯泰。文章寫的是一個魚夫和他的妻子桑娜，還有他們的五個孩子，過著艱難的日子，每天只靠魚夫捕魚維持一家人的生活。他們的鄰居西蒙死了，留下兩個孩子。西蒙臨走前并沒有把孩子托付給薩那一家，但善良的薩那不顧貧窮，堅定地承擔起撫養(yǎng)西蒙兩個孩子的責任！

這個故事使我很感動。這對可憐的夫婦不顧生活困難，主動收養(yǎng)了兩個孤兒。雖然他們的生活并不富裕，但他們的精神是豐富的。他們有一顆愛，一顆單純善良的心，一顆慈悲的心！

有這些就足夠了。我們不需要接受向他們這樣的可憐孤兒。我們要從小事做起，要有豐富的精神！

比如，我們可以在公交車上給老人讓座;在馬路邊扶盲人過路;見到一片廢紙主動撿起;關掉還在滴水的水龍頭……這些平常小事，足以反映出一個人的精神財富，一個人的優(yōu)秀品質。我想，每一個人只要去做都能做到這一點，并且會對窮人夫婦產生同情，敬佩之感.有了這種想法，你的精神之花已經開始綻放了!

相信你能做得更好!

篇五：《窮人》讀后感漁夫一家十分窮，日子過得緊巴巴的。但當漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了，身旁還有兩個還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的畫面時，就毫不猶豫自家的困難，把他們抱回家。

經過一系列心理斗爭，漁夫與桑娜堅定信念，無論再苦也要把這兩個孩子撫養(yǎng)**。令我印象最深的是描寫桑娜的一句話：它的心跳得很厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是覺得非這樣做不可。

薩娜看到，當兩個可憐的孩子沒有母親撫養(yǎng)時，她寧愿挨餓，也不愿讓西蒙的兩個孤兒餓死。這句話充分顯示了薩那的善良本性。漁夫的一句話使我分外感動：“得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行！

哦，我們，我們總能熬過去的！”這句話是那么堅定，雖然漁夫考慮過自己的日子，但也執(zhí)意要養(yǎng)西蒙的兩個孤兒，表現了漁夫助人為樂敢于面對的品質。這些詞雖然只是由幾個簡單的詞組成，但卻能反映出來。

善良的大自然窮人有無私的愛，溫暖的家，善良的心，我們應該像薩那和漁夫一樣，幫助別人，讓世界更美好！

窮人讀書筆記(篇3)

窮人讀后感（一）：

《窮人》讀后感

想想這句話：只要你能付出，你就不會貧窮。是的，貧窮并不可怕，而是精神上的貧窮。能給人以愛，能幫助別人的人，永遠是精神上的富足者。

這天我讀了一篇文章《窮人》，作者是**著名作家列夫托爾斯泰。文章寫的是一個漁夫和他的妻子桑娜，還有他們的五個孩子，過著艱難的日子，每一天只靠漁夫捕魚維持一家人的生活。他們的鄰居西蒙死了，留下兩個孩子。西蒙臨走前并沒有把孩子托付給薩那一家，但善良的薩那不顧貧窮，堅定地承擔起撫養(yǎng)西蒙兩個孩子的責任！

這個故事十分令我感動。這對可憐的夫婦不顧生活困難，主動收養(yǎng)了兩個孤兒。雖然生活并不富裕，但他們的精神是豐富的，他們有一顆愛心，一顆樸實善良的心，充滿了同情心！有這些就足夠了。

我們無需向他們一樣，收留可憐的孤兒。我們就應從點點滴滴的小事做起，也做個精神的富有者！

比如，我們可以把座位讓給公交車上的老人；幫助盲人在路邊過馬路；看到一張廢紙就撿起來；關掉還在滴水的水龍頭。這些平凡的東西足以反映一個人的精神財富和優(yōu)秀品質。

我想，每一個人只要去做都能做到這一點，并且會對窮人夫婦產生同情，敬佩之感。有了這個想法，我們的精神之花開始綻放！

愿每個人都能綻放自己的精神財富的花蕾！做精神上的富翁！

窮人讀后感（二）：

剛學過《窮人》這篇文章，讀后很是感動，是**著名作家列夫托爾斯泰的作品。

這篇文章是關于：漁夫的妻子薩娜，有五個孩子，她自己的生活非常緊張。當她看到鄰居西蒙死了，旁邊還有兩個熟睡的孩子時，她毫不猶豫地把他們帶回家。經丈夫同意，他們計劃撫養(yǎng)這兩個孩子。

課文中給我印象最深的是桑娜想的一句話：那也活該，我自作自受嗯，揍我一頓也好！薩娜寧愿自己挨打也不愿讓西蒙的兩個孩子餓死，這充分顯示了她善良的心。

漁夫說的一句話也使我感動：得把他們抱來，同死人呆在一齊怎樣行！哦，我們，我們總能熬過去的！

這些話很堅定，也顯示了漁民助人為樂的品質。(****)雖然這些話都很樸素，但能體現他們的善良和偉大。

漁夫一家的生活那么困難，還去幫忙那些更需要幫忙的人，而我們呢？有些人有很多錢，但不去想那些有困難的人。漁夫和薩那是我們的好例子。他們善良的心打動了我。

我們的生活富裕了，但還是有許多失學兒童上不了學，我們就應像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，讓他們也能學到知識、文化，期望所有的人都充滿愛心，去幫忙他們，讓世界更完美！

窮人讀后感（三）：

在這個學期學過的課文中，讓我印象最深的課文就是《窮人》。這篇課文講述了桑娜在等待她的丈夫漁夫歸來時，發(fā)現女鄰居西蒙死了，她就收養(yǎng)了女鄰居的兩個孩子，她的內心忐忑不安，漁夫回來后主動提出收養(yǎng)女鄰居的兩個孩子，是桑娜的情緒豁然開朗這樣的一件事，反映了窮人的悲慘生活和他們善良、樂于助人的高尚品質。

在這篇課文中，我感受最深的是：她的頭往后仰，她那冷冷的藍臉顯得死氣沉沉，一只蒼白僵硬的手想抓住什么東西，從稻草上垂下來。在死去的母親旁邊，熟睡的兩個很小的孩子都是卷發(fā)，圓臉蛋，裹著舊衣服，蜷縮著，兩個小腦袋用淡黃色的頭發(fā)緊緊地抱在一齊。

顯然，母親在臨死的時候，拿自己的衣服蓋在他們身上，還用舊頭巾抱住他們的小腳。孩子的呼吸均勻而平靜，睡的正香甜。從這一令人震驚的場景描述中，我意識到沙俄時代無數勞動人民的貧窮和苦難。同時，我也意識到了偉大的母愛和西蒙去世時對兩個孩子的關心。

我還從薩娜的心理活動中學到了現實生活對她的壓力和高尚的善良品質，她寧愿忍受和撫養(yǎng)西蒙的兩個孩子。薩娜臉色蒼白，興奮不已。她忐忑不安地想：

他會說什么呢？這是鬧著玩的嗎？自己的五個孩子已經夠他受得了是他來啦？

不，還沒來！為什么把他們抱過來??？他會揍我的！

那也活該，我自作自受嗯，揍我一頓也好！

這篇課文中有很多地方讓我感動。薩納和漁夫的完美品質使善良、樂觀、樂于助人和勤奮。女鄰居西蒙死時對孩子的牽掛使我感動。

讀完這篇課文，我對窮人有了更深的了解。勞動人民雖然很窮，但道德情操高尚樸素。這不得不讓我們的心靈震撼！

窮人讀后感（四）：

《窮人》講述漁夫一家十分窮，日子過得緊巴巴的。但當漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了，身旁還有兩個還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的畫面時，就毫不猶豫自家的困難，把他們抱回家。經過一系列的心理斗爭，漁夫和薩娜堅信，不管他們多么辛苦，養(yǎng)育這兩個孩子的感人故事。

那天萬里無云。我在公共汽車上滿身大汗。終于找不到座位了，所以我舒服地坐了下來。過了一會兒，一個滿身銀發(fā)、體弱多病的奶奶柱著拐杖慢慢地走上了車。她是勁地走了又停，來到我身邊?？磥硭谶@里扎根了。哼！別想搶走我的位我心里生出了一種邪念，但我又想起了老師重小教誨我們要尊老愛幼，此時，我腦海里的天使和惡魔正在激烈的戰(zhàn)斗著。

純潔的天使揮動翅膀說：尊敬老人，愛年輕人是你應該做的?？?，奶奶真可憐！我看著奶奶。她的皺紋告訴我她的不滿。這時，魔鬼不愿示弱。她拿起叉子喊道：

別忘了愛幼?。∧阋仓皇莻€小孩而已。我想想也是，尊老也比需愛幼。

這時我的站到了。下車，回頭一看，眼前的情景讓我震驚！老奶奶見我下車了，并沒有立刻坐下來，而是讓給她背后的那位小朋友坐，小朋友立刻禮貌地說：

謝謝奶奶，不用了！老奶奶微笑著說：你不坐，我也不坐哦。

我已經沒看下去了，正因我的雙眼已經被淚水淹沒了。

一個人，就算是窮，但不說謊，不打架，不屬于自己的東西，不去偷，不去搶，品德高尚，那這個人走到哪，都會受到別人的尊敬和愛戴。

窮人讀后感（五）：

漁夫一家十分窮，日子過得緊巴巴的。但當漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了，身旁還有兩個還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的畫面時，就毫不猶豫自家的困難，把他們抱回家。經過一系列心理斗爭，漁夫與桑娜堅定信念，無論再苦也要把這兩個孩子撫養(yǎng)**。

令我印象最深的是描述桑娜的一句話：它的心跳得很厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是覺得非這樣做不可。桑娜看到兩個可憐的小孩沒母親的撫養(yǎng)時，寧愿自己挨苦挨餓，也不可讓西蒙的兩個孤兒餓死，這句話充分地表現了桑那善良的本性。

漁夫的一句話使我分外感動：得把他們抱來，同死人呆在一齊怎樣行！哦，我們，我們總能熬過去的！

這句話是那么堅定，雖然漁夫思考過自己的日子，但也執(zhí)意要養(yǎng)西蒙的兩個孤兒，表現了漁夫助人為樂敢于應對的品質。雖然這些話只是由幾個簡簡單單的字詞組成的，但卻能體現他們的。

善良本性窮人擁有無私的愛，溫暖的家，善良的心，我們就應像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，去幫忙別人，讓世界更完美！

窮人讀后感（六）：

《窮人》這篇文章是**作家列夫托爾斯泰所寫。當時，**勞動人民處于沙皇的黑暗統(tǒng)治之下，生活極度貧困，但是他們心地善良。課文記敘了漁夫和妻子桑娜關心同情鄰居西蒙，毅然收養(yǎng)了她的兩個孤兒的故事，反映了窮人純樸善良的同情心和樂于助人的高尚品質。

作者同過桑娜一家的生活反映了那一時期窮苦人民的生活與他們完美的心靈。

漁夫和桑娜在西蒙死后毅然收養(yǎng)了西蒙的兩個孤兒，這件事使我萬分感動。

此刻我們的生活水平提高了，但是也有一些偏遠山區(qū)的人，生活不好，得了病也無法醫(yī)治，因此就去世了。

我看過一個節(jié)目，就是幾個得了不治之癥的人聚在一齊成立了一個協會，讓得了不治之癥的人退出黑暗走向光明。

我還看過一個節(jié)目，他是把一些有名的人的東西拿過來拍賣后所得的錢拿來給窮人治病，一個寫滿了戶外員的名字的球拍，從幾百元拍賣到十萬元。主持人說：這個球拍頂多值幾百元，剩下的都是您的愛心。

這使我們感受到人與人之間的愛心，如果我們都互相幫忙的話，這個社會，這個國家，都會變的和諧完美。

方老師點評：這篇修改后的文章寫的不錯，后面舉的例子和原文有必須的關聯性

到最后也很好的做到了主題回歸，回到了中心思想

如果能在最后再順帶提到一下原文，就更好了。

一份耕耘，份收獲，努力越大，收獲越多。春來我不先開口，哪個蟲兒敢吱聲。一切事無法追求完美，唯有追求盡力而為。

這樣心無壓力，出來的結果反而會更好。進則安居以行其志，退則安居以修其所未能，則進亦有為，退亦有為也。有智者立長志，無志者長立志。

在生命里尋覓快樂的方法，就是了解你被賦予生命是為了奉獻。純潔的思想，可使最微小的行動高貴起來。心作良田耕不盡，善為至寶用無窮。

我們應有純潔的心靈，去積善為大眾。就會獲福無邊。堅強并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改變自己。

希望是厄運的忠實的姐妹。世間上最美好的愛戀，是為一個人付出時的勇敢，即使因此被傷得體無完膚，也無悔無怨。夢想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會沐浴在夢想的光輝之中。

人生最困難的不是努力，也不是奮斗，而是做出正確的抉擇。不管現在有多么艱辛，我們也要做個生活的舞者。要成功，先發(fā)瘋，頭腦簡單向前沖。

窮人讀書筆記(篇4)

今天，我讀了窮人的風骨這篇短文后深有感觸，也被故事中的主人公那高潔的靈魂所感動。

這篇短文講的是：一位農民是我的學生的家長，正好碰見了我，就托我捎一些錢給他閨女。他的那一沓錢拿出來后卻遲遲不肯給我，不斷地數著他手中的錢。這時我才發(fā)現那一沓錢最外面的是一張一百元，里邊有兩張二十元和一張十元，剩下的便是厚厚的一沓兩元、一元的零鈔了。他邊數嘴里念叨：怎么會少了一張5元的呢？顯然他有些著急了?？吹竭@些零鈔，我突然想起幾十年前爸爸給我送錢的情景，便忍不住想幫那個農民墊上那5元。我對他說：“不要緊，就這樣先給我吧?！鞭r民有些遲疑，最終還是給了我。我回到辦公室后在搭上自己的5元后，再把零鈔都換成了整鈔轉交給了那位學生。沒過多久，那位農民又找到了我，掏出了5元給了我。說他看了閨女的信，便猜出了事情的原委。開始我百般推辭，說：“5元的事，算了吧?！钡议L卻很認真，半天推搡后他好象生氣了，把5元塞到我手里，說了幾句簡單的客氣話后就扭頭走進深秋的風里。最后作者說道：“作為貧窮人家的子女，她竟然知道貧窮人家的錢是什么樣子的。我更喜歡這樣的父親，因為他知道貧窮的風骨是什么。

我感悟到了這個世界窮人不少，但能夠高攀自己的靈魂活著的人并不多，更多的人常常因為很可憐的一點利益而丟失自己最寶貴的東西，真不值！貧窮對有風骨的人來說，又何嘗不是一比寶貴的財富呢？

貧窮是一座破舊的花架，但窮人的強勁風骨的支撐使它繁花簇擁；貧窮是一片灰暗的夜空，但窮人的高潔靈魂使它繁星滿天；貧窮是一塊貧瘠的土地，但窮人的執(zhí)著耕耘使它綠意蔥蘢。

窮人讀書筆記(篇5)

助人為樂是一種能讓自己和他人都快樂的事，這是我看過著篇課文所發(fā)出的感嘆。

以前，我們育才學校的那座橋還是一座拱橋。在這一帶，有一位拾荒的老人經常在這里出沒，有一次，在上學的路上，我遇見了他，由于橋的坡度大，車上的東西也重，那位老人的車在半路滑了下來，我急忙的跑過去，助了他一臂之力，“嘩!”三輪車一下子就上了，我喜歡做好事不留名，在老爺爺回頭時竄進了學校。

幫助別人，快樂自己!一起行動吧!

窮人讀后感【二】

昨天我學了《窮人》那一課，這篇文章是列夫·托爾斯泰寫的，我讀過他寫的許多文章，如：《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》……但《窮人》那一課讓我難以忘懷。

本文的主要內容是：在一個寒冷的夜晚，薩娜和漁夫主動收養(yǎng)了兩個已故鄰居西蒙的孤兒。

這兩對可憐的夫婦從早到晚工作掙不到多少錢。他們每頓飯只吃黑面包和魚，有時甚至沒有魚。但他們也有富裕的一面。他們工作努力，心地善良，關心他人，富有同情心。所以他們活的多姿多彩，有滋有味。

桑納和漁夫寧愿自己吃苦，幫助別人更好的品質是值得學習的！

窮人讀后感【三】

我們現在，有多少人缺少美德。人，因為純潔而美麗，因為善良而美麗。人自身的美麗，應該根據自己的內心美，內心美才會外表美。薩那和漁夫不一定美，但心的美一定會創(chuàng)造奇跡。

人的一生里，有無數種美麗，而外表美只是一件可有可無的“紗衣”。而內心美則是永遠不可丟失的精神食糧。因此，我想學習中國共產黨的品質，幫助別人，快樂地對待自己，我的心就會穩(wěn)定。

我要向桑娜一家學習。

善良是一種良好的內在品質，一顆美麗的心。

窮人讀后感【四】

今天我讀了列夫。托爾斯泰寫的《窮人》一文，真是受益匪淺。

《窮人》這個故事令人感動，故事講述了一個寒風呼嘯的夜晚，漁夫出海打魚，他的妻子桑娜收養(yǎng)已故鄰居家西蒙的兩個孤兒，內心忐忑不安。漁夫回來后，他提出要領養(yǎng)兩個孩子，這讓薩娜的心頓時豁然開朗，兩顆善良樸實的心在一起的感人故事。

善良是最普通的，但也是最偉大的，普通的就像小草遍地都是，偉大的絕不低***的深度。一對貧窮的夫婦，都擁有一顆善良的心靈，在別人最需要的時候，不約而同、毫不猶豫地伸出援助之手，寧可自己受苦受累，也要幫助別人!我們現在生活條件都非常好，穿著名牌住著高樓，和漁夫家的生活相比不知道要強多少倍，但是在這樣好的條件下，還是有人很“貧窮”——總是缺少奉獻精神。

讓我們都像漁夫和桑娜一樣，做個“富有”人，用愛心去溫暖世界，因為只要人人都獻出一點愛，世界將會變得更加美好。

窮人讀后感【五】

《窮人》這篇**，在人教版語文書上六年級第二單元上有其中的一段。

雖然我只讀了《窮人》中的一段，但我仍能感受到歷史時期勞動人民的苦難生活和他們的高尚品德。

這一段主要講桑娜抱回孩子后，寧愿自己承擔痛苦和勞累，也要把西蒙的兩個孩子撫養(yǎng)長大的樸實、善良的美好品質。

我覺得做人要像《窮人》一文中的桑娜那樣，具備救人之難的善良品質，看到別人有困難時，要伸出援助之手。這樣，我們不僅幫助他人度過難關，而且培養(yǎng)了幫助他人的品質。如果我們每個人都有薩那那樣的品質，只有這樣人們才能互相幫助，這個社會和這個國家才能變得更加和諧和美好。

窮人讀書筆記(篇6)

《窮人》這篇文章，是俄國作家列夫托爾斯泰所寫。當時，俄國勞動人民處于沙皇的統(tǒng)治之下，生活極度貧困，但從《窮人》這篇課文中體現了俄國老百姓的善良品質。

《窮人》描寫了在一個浪涌風吼的夜晚，漁夫妻子桑娜在等候親人歸來時，出于善良和同情，最后扶養(yǎng)了鄰居的兩個孤兒，反映桑娜和漁夫淳樸善良的同情心和舍己為人的.高尚品格。

桑娜家中已有五個孩子，生活特別不易，再收下兩個孩子，簡直是雪上加霜。但盡管生活貧苦，桑娜還是抱回了孩子，這是多么善良，多么大的同情心??！

我們無需去像她一樣去收養(yǎng)孤兒，我們應該從小事做起。

比如我們坐公交車時，可以主動給老人讓座，主動幫助盲人、殘疾人過馬路，見到垃圾主動撿起，幫助、保護老弱病殘，關掉水龍頭……

想想如今，生活條件這么好，還有搶劫、偷東西、撿到東西就占為己有……他們?yōu)榱俗约旱睦?，就損害別人的利益，簡直是卑鄙小人！桑娜夫婦和這樣的人就是一個天上一個地下，形成了鮮明的對比。

只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好人間。只要我們不走歪路，從小事做起，那么一定可以成功！

紅巖讀書筆記6篇

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紅巖讀書筆記【篇1】

分類:作文 > 讀后感 > 讀后感 > 《紅巖》讀后感_讀后感

版權所有：碧意創(chuàng)作時間：2018年9月3日11:41:15

**《紅巖》是我們中華民族精神文化寶庫中一塊壯麗的瑰寶，讀完《紅巖》，我的心情久久不能平靜?！都t巖》是一部中**事文學名著。它描寫了眾多革命英雄：

成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅貞不屈；劉思揚出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團結奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來黎明所有這一切展現在我眼前，那是多么讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。最令我震撼的，就是許云峰和江姐。當他即將被特務和土匪砍倒時，許云峰沒有表現出任何恐懼。相反，他的革命信念更加堅定。即使海是干的，巖石是碎的，他也不會動搖。

江姐**后，特務用粗長的竹簽釘入江姐指甲縫間進行逼供。

每次讀到這里，我就不禁淚流滿面：特務們殘暴得令人發(fā)指，而江姐又是多么的堅貞頑強!面對敵人的拷打利誘，面對獄中生活的艱難困苦，江姐等可欽可佩的勇士們以常人難以想象的毅力頑強地與敵人抗爭。

對于這些可敬可敬的士兵，國民黨反動派只能對他們進行肉體上的折磨，但肉體上的折磨絲毫動搖不了他們的精神，反而磨練了他們的意志。而獄中的艱苦生活，反而更使他們的斗爭精神豐富起來!讓我們試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強忍著舊膿新創(chuàng)襲來的陣陣裂痛然而他們以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰(zhàn)到底!

讀他們的事跡，我控制不住自己。在他們面前，我深感內疚。想到自己以前工作中遇到的不愉快的事情或小挫折，他們就想放棄。沒有充分的學習和工作熱情，我很容易被摧毀，總是找借口說我是一個女孩。

可如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們去開拓；越是困難的時候，就越需要堅定不移的精神去克服。在我們的生活中，總會有一些難堪的事情，有的人為此，愁眉苦臉，飯不吃，床不起；有的人，眼前的恥辱咬著牙就過去了，沒有被難堪所擊倒，而被難堪所激起。

晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。

這是解放戰(zhàn)爭勝利后的第一個黎明的描寫。這一生機勃勃的景象是無數士兵鮮血的結晶。只有血染紅巖，我們才能有今天的幸福生活?？鞓返娜兆尤菀鬃屓送浭裁词怯赂液椭艺\。安

安逸、享樂的生活，使人們忘記了血火的歷史，麻痹了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個真正的人，一個英勇堅強的人!

紅巖讀書筆記【篇2】

弘揚偉大的紅巖精神，有利于增強我們整個民族朝著遠大的理想不懈追求的堅韌力，有利于增強我們整個民族朝著共同目標團結奮斗的凝聚力，有利于增強我們整個民族朝著美好前景開拓新路的創(chuàng)造力，有利于增強我們整個民族面向世界贏得優(yōu)勢的競爭力。

偉大的事業(yè)需要偉大的精神。偉大的精神成就偉大的事業(yè)。周恩來等老一輩無產階級革命家和仁人志士，在風雨如磐的革命斗爭歲月，培育和形成的偉大紅巖精神，作為全黨、全軍和中華民族永放光芒的精神財富，曾經激勵我們在中國革命和建設的征程中奪取了一個又一個輝煌的勝利，它也必將激勵我們面向未來開創(chuàng)新的事業(yè)。

北京奧運會和殘奧會的成功舉辦向全世界證明，在中國共產黨的卓越領導和全國人民的共同努力下，中國完全有能力舉辦世界級的體育勝會，有信心完成各項重大政治任務。世博會、亞運會也將于2010年分別在上海和廣州開幕……，所有的偉大盛舉和盛會，都是中國在向全世界宣告，中國已經是一個不斷日益強大、不斷發(fā)展、不斷掘起的大國。奧運會的成功舉辦，再一次給全世界留下深刻印象，再一次給全世界帶來了對中國和北京的新認識。

我為自己身為一名中國人而感到無比的驕傲和自豪！我愛我的祖國！我愛中國共產黨！

作為新世紀中國公民，作為一名入黨積極分子，我將在以后的工作生活中，始終牢記偉大的紅巖精神，在思想上、政治上、行動上同公司黨支部保持高度一致，樹立全心全意為企業(yè)、一心一意為工作的思想，在開展每項工作時，都要銘記自己是一名入黨積極分子，并且，要向身邊黨員看齊，努力學習他們優(yōu)秀的品質、良好的作風和為群眾服務的高尚情操，以廠為家，以崗為榮，為企業(yè)的更好發(fā)展奉獻自己的一份力量。

新世紀開啟新篇章。偉大的紅巖精神鑄就了偉大的共產主義事業(yè)。讓我們緊密團結在以胡錦濤為總書記的黨中央周圍，進一步弘揚紅巖精神，為建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家而英勇奮斗！

紅巖讀書筆記【篇3】

前不久，我讀了一本書——《紅巖》。這是一項軍事工作。主要描寫解放戰(zhàn)爭時期，重慶地下黨同志與國民黨為智慧和勇氣而斗爭。在嚴刑拷打下，他們直到犧牲的最后一刻才敢與敵人作戰(zhàn)。那一個個不堪入目的悲慘鏡頭在我眼前浮現，一句句永遠忠誠于黨的肺腑之言在我耳邊縈繞。

雖然她沒有出身背景，但她對黨的絕對忠誠是毋庸置疑的。在重慶工作的時候，由于叛徒的出賣，他們暴露了，江姐為了保護他人自己**了，敵人妄想在這個仍然年輕的黨員身上找到線索，使用了一切酷刑，哪怕用竹簽子釘她的手，1根，2根竹簽撕裂了血肉，帶給江姐的是十指連心的痛?。〉@也只是徒勞。

江姐的眼神里露出不屈的光芒，讓敵人那猙獰狂笑的丑惡面孔，變成沮喪與無奈，她說：“你們能夠打斷我的手，殺我的頭，要組織是沒有的?！薄岸拘炭酱颍鞘翘〉目简?。

竹簽是竹子做的，共產黨員的意志是鋼鐵做的！”

當然，江姐石并不是唯一一個被國民黨肢解的人。對付這些寧死不屈的愛國英雄，國民黨只能給他們肉體上的痛苦，卻永遠改變不了他們愛黨愛國的信念！

許云峰，一個普通的共產黨員，用他非凡的靈魂寫下了不朽的詩篇。他經驗豐富膽識過人，常常為了他人而更多的犧牲自己，當他察覺到沙坪書店暴露的時候，憑著經驗果斷地決定進行轉移。在敵人審問之前，他用自己的智慧把敵人引入陷阱，贏得了同志們足夠的時間逃跑。

在白公館的地窖里，許云峰親手挖了一條地道逃跑，但他把生存的希望留給了別人。就在最后關頭也不失英雄本色，應對著那緊跟在后面的特務，高聲命令道：“走，前面帶路。

”死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅！

應對這些臨危不懼的共產黨員們，我們更要珍惜此刻的完美，正因這是他們用寶貴的生命換來的，黨給予了我們太多的關懷，讓我們無憂無慮的成長，不愁吃，不愁穿，空調，電腦要什么就有什么，更不用忍受那令人無法想象的痛苦，我們在學***點點小小的困難這又算得了什么呢？

偉大的黨啊，沒有你哪來這天的繁榮？崇高的烈士們，盡管你們?yōu)楦锩聵I(yè)獻出了寶貴的生命。但你的靈魂是不朽的。為了黨和人民，你必須拋頭顱，撒熱血。對于殘酷的敵人，你只有一句堅定的話：

“不知道！”。

在中華民族復興的道路上，革命先烈們用鮮血鋪就了一條光明的道路。新中國成立了，他們的使命完成了，實現中華民族的騰飛是我們這一代人的任務。祖國未來的花朵將在不久的將來綻放，中國的雄獅將不再沉睡！

雖然綠葉凋謝了，但它們卻在最后的生命中綻放。在冬天來臨之前，我們牢牢記住紅色——它在繁榮中積累的真實靈魂的顏色！

——題記

勝利這個明亮的字眼，是用多少生命換來的？是用多少鮮血染織的？我感動于共產黨員們的堅韌不屈，熱血激昂的斗志；又悲哀于國民黨的執(zhí)迷不悟，殘暴無恥的手段。

垃圾坑和白公館里的共產黨人樂觀而堅強。盡管腳下響著沉重的鐵鐐，盡管敵人把皮鞭舉得高高，盡管胸口對著帶血的刺刀，他們只會說：“只有怕死鬼才乞求“自由”！

嚴刑拷打算得了什么？死亡也無法叫我開口！”這烈火般的話語，叫人怎能不被震撼？

不被感動？

在《紅巖》中，我最欽佩的莫于江姐了。當她得知自己的丈夫犧牲后，她不像普通女性一樣面對這般殘酷的事實而不堪一擊，她丟掉悲痛情緒，重新振作起來，全身心的投入革命中。而在渣滓洞監(jiān)獄的生活中，她穿著那件藍色旗袍，始終以整潔干凈的面貌面對大家。

敵人拷問她時，她絕不透露黨的任何秘密。對她嚴刑拷打時，她堅定的說：“嚴刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產黨的意志是鋼鐵做的！

”如此剛烈堅強的女性，會有幾個人不佩服？不崇敬？正是因為如此熱血的她，才會讓后人銘記。

敵人在最后的瘋狂中，慘無人道地用機槍將集中營里的每一間牢房進行了掃射。在匆忙逃離時，點燃了汽油，點燃了一片火海。即使在這樣的時刻，手無寸鐵的烈士們仍然嚇壞了劊子手。他們的頭很高，眼睛很憤怒，雙手伸向槍管，都向人民展示了他們不屈的靈魂。

這是重慶最黑暗的時刻，但在黑暗中我們看到了黎明。烈士們用生命點燃火炬迎接光明，照亮了在黑暗中等待和掙扎的人們?？上?，烈士們與勝利擦肩而過。

烈士的一生是悲壯崇高的一生。他們把自己的生活融入黨和國家的偉大事業(yè)。他們用生命證明了自己靈魂的本色，用鮮血染紅了巖石。

讓我們銘記這些偉大的忠魂吧！

竹簽子是用竹做的，共產黨的意志是鋼鐵。

——讀了《紅巖》有感

我是一個愛讀書的女孩。我的書架上全是我的一本書。高爾基說過“書籍是人類進步的階梯。”書讓我成長，讓我懂得。在所有書中，我最喜歡的是——《紅巖》。

《紅巖》是一部紅色經典**，它真實地反映了當時社會的黑暗，每當我拿起這本書，讀起里面的內容時，總是被共產黨堅硬的意志所打動，總是被他們在困難來到時卻沉著冷靜而折服，總是被他們在如此險惡的環(huán)境中行動卻不怕困難、機智動腦的行為而感到佩服。

在燈光下，書中的每一個字都清晰可見。好像是被革命戰(zhàn)士的鮮血染成的，都是閃閃發(fā)光的。書中主要講了：國民黨反動派在逃竄前夕，慘無人道地制造了震驚中外的大**，兩百多個英雄?。?/p>

在重慶解放前夕，在江邊的紅巖旁，仰天長嘯，悲聲壯絕！與國民黨進行了最后的戰(zhàn)爭。

書中的真實畫面、壯麗的詩篇和感人的故事，向我們展示了革命先烈和反動統(tǒng)治者在相互斗爭中不屈不撓的斗爭精神。

當我讀到姜大姐飽受折磨時，十指的心痛直抵心底。她一個女共產黨員，面對著國民黨的逼迫，鎮(zhèn)定自如，一次次的毒刑拷打絲毫沒有讓江姐開口，她這種精神實在讓我敬佩。華子良也讓我敬佩，雖然他在這書中的描寫并不多，但他的機智實在是打動人心，他瘋瘋癲癲的樣子讓敵人陷入了迷魂陣，敵人們根本就沒有在意到這個傻里傻氣的老頭竟是共產黨員的重要人物，他們竟然把一個間諜帶在身邊。

書中還有許多其他的英雄：余新江、陳松林、成崗和許云峰。這些烈士都是鋼鐵人，他們的精神驚天動地，哭哭啼啼鬼神！

我時常在想，他們這樣無怨無悔的自我犧牲精神為的是什么呢？回憶起先烈們的句句詩詞。我明白了，他們?yōu)榱嗣褡宓莫毩?，人民幸福和祖國繁榮富強，前仆后繼，不依不撓，用鮮血和生命換來了社會主義的美好今天。

沒有了他們，也就沒有新中國的成立，也就沒有我們幸福、美好的生活，我們現在的這一切，都源于他們的犧牲。比起這些先烈，我覺得自己是多么的矮小，不拿戰(zhàn)斗什么的來說，光是在解題上我就覺得自己跟這些先烈有著天壤之別，我只要一遇到自己不會做的題目就不再動腦筋，就直接放棄了，虧我自己長大后還想為國爭光，現在連個小題目都搞不定，有什么能耐來為祖國添光爭彩呢？

《紅巖》不僅讓我看到了先烈們崇高的革命氣節(jié)和忘我的犧牲精神，還讓我看到了自己的短處，懂得了要去探索、去開括、去拼搏。

最近，我懷著十分崇敬的心情讀完了《紅巖》這本書?！都t巖》是一部中**事文學名著。

在紅巖里，我最欽佩江雪琴江姐。紅巖開頭不久，江姐的鋼鐵形象就已經在我心中樹立起來。當她知道丈夫犧牲了，她不像普通女性一樣面對殘酷的現實變得不堪一擊，擦干了淚水，重新站起來了。

最令我難忘的是許云峰將要被特務匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。

他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務匪徒，朗聲命令道：“走！前面帶路。

”面對著步步逼近的鬼門關，許云峰沒有表現出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使海枯石爛、天崩地裂，也不會動搖。

試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的飯，拖拽著遍體鱗傷，強忍著傷口襲來的陣陣裂痛。然而他們以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰(zhàn)到底！

我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個真正的人，一個英勇堅強的人！

每一本書都是一種思想的理解與放大，并引出其他更多的思考。永遠跟黨走，一個永不褪色的話題。每當到說到祖國，我心中便會涌起一股自豪之情。

是啊，作為一個中華人民，又怎能按奈得住那顆激動之心呢。

不久前，第一次讀《紅巖》這本書。對于這本被人們稱之為好書的書，我一直抱著一種敬畏的心態(tài)。第四篇講的是江姐回鄉(xiāng)下為游擊隊送藥的片段。

剛看到一半左右時，便有兩行淚沿著我的臉頰往下淌：雨霧蒙蒙的城墻門，木籠里的是一顆顆鮮血淋淋的人頭，她努力克制自己的情緒，走到犧牲者的名單前，排在第一行的竟是自己的丈夫。她腿一軟差點摔倒，但事實就是如此的殘酷，我實在無法想象這種突然失去親人的痛苦。

但這名堅強的女共產黨員，平靜地在敵人面前宣布：勝利永遠是屬于我們的！

不止江姐，《紅巖》中的英雄人物還有很多。視死如歸的成崗；舍己為人的許云峰；出身豪門卻堅強斗爭的劉思揚；勇氣與智慧并存的渣滓洞難友們；白公館勇斗敵人的戰(zhàn)友。

我懷著崇敬的心情讀完了這本書，作為21世紀的人類，我們應明確自己肩上的擔子，雖然不能像那些革命英雄一樣，但也可以為祖國盡一點微薄之力。

“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江上；湛藍的天空，萬里無云，絢麗的彩霞，放射出萬道光芒”，這是書中對戰(zhàn)爭勝利后的第一個黎明的描寫，這一派生機勃勃的景象，是用多少戰(zhàn)士的鮮血換來的呀。

血染紅巖，才會有美好的今天。

幸福的生活讓人淡忘了什么叫英勇，安詳的生活使人記不起血與火的歷史，也使人麻痹了精神。我要感謝《紅巖》這本書，它為我樹立起了榜樣，讓我對人生價值有了嶄新的理解，它將促使我成為真正勇敢堅強的人！

紅巖讀書筆記【篇4】

在燈光下，我打開了厚厚的長篇**，我的思緒沉浸在動人的情節(jié)中。

《紅巖》這本**主要描寫的時重慶解放前殘酷的地下斗爭，特別是以地下斗爭為主要內容的長篇**。

作者是重美合作重慶研究院集中營的幸存者。他們目睹了許多革命先烈寧死不屈、英勇犧牲的場景。書中的英雄都是以這些革命烈士為原型的。

這部**中塑造了許多生動的人物形象，如江姐、成崗等可歌可泣的英雄，其中令我印象最為深刻的是江姐這個人物，當她看見城樓上掛著丈夫的頭顱時，為不暴露身份，她努力使自己平靜，失去親人的感覺我實在是無法想象她是怎樣承受的，“江姐熱淚盈眶，胸口梗塞，不敢也不愿再看。她禁不住要慟哭聲。

書中這樣的描述無法表達她滿腔的痛苦和憤慨。還有當叛徒甫志高帶領特務將江姐抓捕之后，關押在渣宰洞里，在獄中受盡了折磨，**的敵人把竹簽釘進了她的十指，面對毒刑，她傲然宣告：“竹簽是竹子做的，共產黨的意志是鋼鐵鑄成的。

”十指連心，面對那樣鉆心的疼痛，我仿佛看到江姐那蒼白的臉色和傷痕累累的身軀，而就是在那樣的情況下，她居然還能喊出那樣令人為之震撼的話語，是一種怎樣的堅強的意志在支撐著她??！

在平時的學***中，我遇到一點困難就會去尋求別人的幫助，遇到有些自己解決不了的問題就放棄了，在干活的時候，也是經常偷工減料會偷懶，最后完不成，沒有辦法，不得不去請別人幫助我做完事情。面對江潔無畏的英雄主義，我不禁為自己的行為感到羞愧。

紅巖是一個堅強的革命意志。紅巖精神猶如一面旗幟，激勵著一代又一代人奮戰(zhàn)。如果當初有不是像江姐這樣千千萬萬個無產階級革命者用生命為我們換來安逸的生活，我們也不會有像現在這樣幸福的日子，正是有他們的努力，才會有我們偉大祖國今天的繁榮昌盛和國泰民安。

鮮艷的五星紅旗被士兵的鮮血染成了顏色。我們要牢記這些英雄的教誨，學習中國共產當的堅強精神和堅定意志，克服今后前進道路上的困難，做一個勇敢、堅強、負責的人。3

炮聲隆隆，震撼大地。晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。

在東方的地平線上，一道紅光逐漸照耀著綠色的嘉陵江。蔚藍的天空，萬里無云，絢藍的晨光，放射出千姿百態(tài)的光芒。

紅色是革命的顏色，巖石是非常堅硬的材料，革命黨人在獄中也堅持斗爭和堅韌不拔。

《紅巖》，鮮血染紅了五星紅旗。我敬佩江姐的堅貞不屈；我敬佩許云峰的視死如歸，我敬佩成崗的臨危不懼，我敬佩所有大義凜然、舍身取義的革命烈士。

江姐，一位巾幗英雄，她舍小家顧大家，，為了完成黨托付給她的任務，她受盡嚴刑拷打，卻從不畏懼絲毫不屈服。當敵人用竹簽子釘她的手指時，她強忍疼痛，堅強地說：“毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產黨員的意志是鋼鐵做的！

”當許云峰將要被特務密裁時，他毅然地說了一句：“死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。”他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧兩旁的特務，徑自跨向石階，面對著步步逼近的鬼門關，許云峰沒有表現出絲毫的畏懼，反而革命信念更加堅定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也始終不會動搖。

劉思揚出身豪門，入獄白公館后投身革命。他的親友利用上層社會關系營救，但他卻表示“決不背叛革命”，寧愿放棄去美國，他說：“我死了有黨，等于沒有死；我如果背叛組織，活著又有什么意義！

”江姐、許云峰、劉思揚，雖然已為革命事業(yè)光榮犧牲，但他們永遠活在我們的心中，他們的感人事跡、光輝形象永不倒下。

偉大的共產黨走過了90多年的光輝歷程。為了我們今天的幸福生活，無數革命先輩歷經水火，拋頭顱，灑熱血，英勇犧牲。他們的精神頑強如磐石，他們的形象光輝如五星紅旗！

讓我們永遠記住這些革命先烈的名字：江竹筠、劉國志、許曉軒、成崗五人

我懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了《紅巖》這本書。

《紅巖》是一部中**事文學名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅貞不屈；劉思揚出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團結奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現在我眼前，那是多么讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。

最令我難忘的是許云峰將要被特務匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。

他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務匪徒，朗聲命令道：“走！前面帶路。

”面對著步步逼近的鬼門關，許云峰沒有表現出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會動遙。

蔣潔被釘在指甲間的又粗又長的竹簽逼的共認不諱。特務們想從這位重要的共產黨員那里提取有關地下黨的重要秘密，但一次又一次失敗了。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強忍著舊膿新創(chuàng)襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰(zhàn)到底！

對于這些可敬的戰(zhàn)士，國民黨反動派只能對他們進行肉體上的折磨，卻絲毫動搖不了他們的精神。相反，他們豐富了他們的斗爭精神！讀他們的事跡，我情不自禁。在他們面前，我深感內疚。

想起自己以前寫英語作文，花了不少時間卻只得低分，便泄氣了；工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。沒有充分的學習和工作熱情，我很容易被摧毀，總是找借口說我是一個女孩。

可如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們去開拓；越是困難的時候，就越需要堅定不移的精神去克服。

“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。 東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，蔚藍的天空，萬里無云，絢藍的晨光，放射出千姿百態(tài)的光芒。

”這是解放戰(zhàn)爭勝利后的第一個黎明的描寫。

這一生機勃勃的景象是無數士兵鮮血的結晶。只有血染紅巖，我們才能有今天的幸福生活?？鞓返娜兆尤菀鬃屓送浭裁词怯赂液椭艺\。舒適的生活和良好的享受，使人們忘記了血火的歷史，麻痹了精神。

我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個真正的人，一個英勇堅強的人！

紅巖讀書筆記【篇5】

“熱鐵烙進胸脯，竹簽子釘進每一根指尖，涼水灌進鼻孔，電流通過全身”。我讀過的書很多，但有一本名字叫《紅巖》的書我看了以后卻感慨萬千，內心久久不能平靜。夜，靜得出奇，我在燈光下讀著《紅巖》，吟誦著劉思揚的鐵窗小詩。

這部作品是關于解放前夕國民黨反動派秘密集中營的。歌頌了革命者再酷刑考驗下的堅貞不屈。書中描繪了許云峰、江姐、華子良等革命人物。與此同時，國民黨反動派的殘酷和當時共產黨人的偉大革命情懷也隨之燃起。

當我讀到江姐被提出獄時，心里一陣不安，果然，徐鵬飛毒辣的笑聲從刑訊室里傳出，他從徐云峰身上得不到地下共產黨的秘密，又在江姐身上故技重施一根又一根粗長的竹簽釘進指尖，撕裂著血肉，血從竹簽上一滴滴滑落，打在石板上，不一會兒，江姐的雙手便釘買了又粗又長的竹簽

江姐被送了出來，鮮血從她的指尖上汩汩冒出，頭發(fā)蓬亂極了，似乎還沾滿了血污，天藍色的旗袍被斑斑血跡弄的臟得不成樣子“這些畜牲，看他們把江姐折磨成什么樣了?！睂O明霞一邊怒氣沖沖地說，一邊用鹽水仔細地洗著江姐那血淋淋的手指，手指洗凈了，孫明霞開始小心翼翼地給每根手指涂紅藥水，這才發(fā)現還有幾根竹絲嵌在皮肉里，只好放下棉簽，用指甲夾出竹絲，江姐的手一抖，血又不停地涌了出來。

江姐是個英雄。許云峰也是一個英雄。他被轉移到了白樓陰冷潮濕的地牢里。每天，他都用那對生銹的腳銬把地上的石頭挖出來。他堅信渣滓洞里的同志們可以逃走。他的地道挖好了，同志們就可以成功地逃走了。英雄還有寧死不屈的成崗、許云峰和出身富裕去投身革命的劉思揚

讀完《紅巖》我的心情久久不能平靜，浮現在腦海的中的畫面是先烈們?yōu)楦锩鼊倮磺亩窢?，甚至到最后犧牲了自己寶貴的生命。想對比的是我們現在的幸福生活，尤其是我們這一代人在富庶和平的時代的生活。

在本書中，我最欣賞的還是許云峰，最令我難忘的是許云峰將要被特務匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。

他堅貞不屈，勇敢，面對敵人冷酷無情，而面對自己的戰(zhàn)友時缺和藹可親，當時特務頭子徐鵬飛和渣滓洞集中營的猩猩、狗熊等特務對共產黨人蠻橫無理，手無寸鐵的許云峰當時就站出來了，那鏗鏘有力的話語，把特務們嚇得一步一步向后退，特務們是心虛的呀，因為他們干的就是沒有人性的勾當，許云峰沒有必要害怕，因為鮮紅的黨旗早晚會飄揚在華夏各地，共產黨人的思想光輝總有一天會照滿祖國 。我為許云峰這種崇高的精神境界感到贊嘆，反觀我們現在，一點小事就怕的要命，何況共產黨人所受的十指連心的痛苦呢!我做的就很不好，有一次，我上4年級的時候，再樹林里玩，一直大撲棱蛾子一下飛到我身上了，我嚇得嗷嗷的跑，跑了一會才發(fā)現，它早就飛走了，一直對人沒有傷害的昆蟲飛到我身上，我就嚇成這樣，該怎樣承受共產黨人所受的千難萬險呢，我對許云峰等人懷有崇高的敬意，同時也對自己有些自責，我以后要多鍛煉自己，讓自己勇敢一些。

還有，再渣滓洞集中營中，共產黨們的樂觀精神也令我十分佩服。我們語文課本上面也記載了，《獄中聯歡》的片段，大家在艱苦卓絕的情況下，還能那么開心得過春節(jié)，開聯歡會，并且以點不遜我們這里的熱鬧，我不得不佩服他們了，這等高尚的革命情操，豈是一般人可以超越的境界!這種樂觀精神深深地牽引著我，我也要向他們學習，時刻保持樂觀精神，就算身陷絕境，也要記?。?/p>

”絕境“，不等于”絕望“!

讓我更深刻地理解，今天的和諧社會是多么來之不易，多少烈士用鮮血換來的。所以我們更應該熱愛生命、尊重生命。我要把這本書推薦給所有的老師和學生，如果你讀了這本就會和我有同樣的感受，同樣能感覺到今天的幸福生活是來多么不容易，讓我們?yōu)榱四苁棺约旱淖鎳l(fā)展的更強，更好，而努力讀書吧，因為明天是靠我們這一代的。

《紅巖》是一本好書，告訴了我許多道理，我一定會好好珍藏。

紅巖讀書筆記【篇6】

讀《紅星照耀下的中國》心得體會

機關黨委鄒孜平

作為美國記者，**時第一個把中國共產黨、紅軍介紹給全世界的人，讓跟多的人知道在東方的大國有著這樣一個黨。通過他的優(yōu)秀作品《紅星照耀中國》首次向世界介紹了中國紅軍的長征。**我們同毛澤東、周恩來進行了多次長期會談，收集了二萬五千里長征的第一手資料。

此外，他還實地考察，深入紅軍戰(zhàn)士和老百姓當中，口問手寫，對蘇區(qū)軍民生活，地方政治改革，民情風俗習慣等作了廣泛深入的調查四個月的采訪，他密密麻麻寫滿了14筆記本。當年10月底，**帶著他的采訪資料、膠卷和**，從陜北回到北平，經過幾個月的埋頭寫作，英文名為《紅星照耀下的中國》的報告文學終于誕生。

讀了這本書我知道了所謂的“紅星”，就是指原星，好象是上帝遺棄的一粒塵土，偶然間變成了一顆孤獨的恒星。那么紅星為什么會照耀中國？原來是指宇宙輪回的一個過程，這個過程里，許多曾經失落的文明，都被世界末日給淹滅了，宇宙里只留下上帝遺棄的塵土，隨著末日的曙光在不斷地走向輝煌。

這些紅巨星，象征著什么？它象征著孤獨世界留給我們的氣息。透過宇宙的天窗，我們可以看到世界在向我們招手。如果我們不等待死亡，那么我們就不能穿越這座孤獨的城堡，去尋找心中的圣地。

世界留給我們的時間太少了，很多時候，我們都無法去想像紅星是什么樣子，究竟有什么值得我們去創(chuàng)造這個世界，或者去改變這個現實。

在書中“蘇維埃社會”一節(jié)中的一部分令我影響深刻：中國農民通常最討厭他自己家庭之外的組織、紀律和任何社會活動。當提到這一點時，一些黨員大笑起來，他們說中國農民如果是為自己而不是為民團——地主或稅史工作，他們沒有不喜歡組織或社會活動的。

這幾天我懷著好奇的心情讀完了《紅星照耀中國》這本書，我曾記得有人這么評價蔣介石與毛澤東的，說他們就像貓和老鼠。當然，這只是笑談。這本書中的故事，詳細地告訴我們工農紅軍是如何用智慧和戰(zhàn)斗精神打敗蔣介石的。

他英勇作戰(zhàn)，堅忍不拔，戰(zhàn)勝了敵人，從未因失敗而灰心，在途中幫助了許多人，深受他們的愛戴。

記得在第十篇中，“紅小鬼”曾治，江西寧都縣安福鎮(zhèn)力元村人，1931年5月參加中國工農紅軍。曾治是個牛郎。他家很窮，讀不起書。從14歲參加革命那天起，他就把生死置之度外。

革命不怕死，怕死不革命，一個人不怕死，也怕困難？當時，他只有一個想法：緊跟共產黨和毛主席，革命是否會回頭。雪山和草原很難走，根本沒有路。紅軍剛剛踏上了北上抗日的道路。

當他經過雪山時，他穿著一件衣服，在風、雪、冰和冰雹中渾身發(fā)抖，牙齒也在顫抖。但是紅軍戰(zhàn)士沒有退縮，仍然頂風冒雪前進。蘇區(qū)人民把紅軍的腳稱為鐵腳，稱為尺量天。

在二萬五千里的長征中，紅軍戰(zhàn)士的鐵腳被一步步測量。曾治寫了一首詩，抒發(fā)了他不可動搖的革命信念：14日參軍的紅小鬼，舉起匕首砍倒白匪。

緊緊跟隨毛主席，革命終究不悔后悔！

從這個故事中讓我知道了紅軍戰(zhàn)士們以他們的生命和鮮血，譜寫了一曲曲勝利的凱歌，為中國人民事業(yè)立下了不朽功績。紅軍精神是激勵中國后人的精神財富。紅軍將士們?yōu)榱顺绺呃硐攵傥霾粨?，奮勇拼搏的革命精神。

還有一篇文章是“只要我活著，就不能丟下你！”故事主要內容講的是紅軍女戰(zhàn)士危秀英正和部隊一起行走時，忽然發(fā)現一位男戰(zhàn)士地喂給男戰(zhàn)士喝，因此脫離隊伍，危秀英用僅有的水，一滴一滴地喂給男戰(zhàn)士，她想跟上部隊，但是他卻一點也站比起來，她只得背起男戰(zhàn)士逃離敵人追上部隊。這個故事讓我知道，在那段歷史的記憶中，不僅男人是英雄

巾幗不讓須眉！

長征途中，革命先烈倒下了，紅軍又站起來了，只因心中有了永恒的信念！巍峨的雪山蓋住了革命先烈的身體，卻掩蓋不住他們?yōu)閲液腿嗣穹盏某嗾\之心；浩瀚的沼澤吞噬了革命先烈的遺體，卻掩飾不住他們的信仰；像雨一樣的子彈奪走了革命先烈的生命，卻奪走了他們的精神！他們是英雄，他們是路標，他們是紀念碑！

可歌可泣的事跡，可贊可嘆的信念，可敬可畏的軍魂！我能不被他們感動，不被他們震驚嗎？他們是永恒的，因為信仰和長征的精神是永恒的！

我們不能辜負士兵們的期望。我們應該努力學習，做國家的棟梁，為國家做出更多的貢獻。

這樣的感人故事不止這兩個。有很多故事觸動我。它們不能用一兩個字來概括。這需要慢慢地實現。紅軍的精神時一種精神財富，可以激發(fā)后代。讀完這本書，心里有一種說不出的感覺，久久不能平靜。

歷史是不可回避的，也是不可缺少的，即使在怎么不想去回顧那一段的艱辛，但是它就是真實存在的，幸而這種情況不會再次發(fā)生，既然不可改變歷史，我們就努力改寫未來，作為新時代的我們，不能忘記過去，紅軍的精神不能丟。只有了解過去，才能更加感受到中國共產黨的偉大。如果我們問庫納，我們必須非常清楚，我們可以有一個淡水**。吃水不忘挖井人，心存感恩，才能更好的做好一個對社會有用的人。

2011年9月2日