[參考]《生命是什么》讀書心得1000字模板

優(yōu)秀的人總是會(huì)提前做好準(zhǔn)備，在幼兒教育專業(yè)的學(xué)生的學(xué)習(xí)中，常常會(huì)提前準(zhǔn)備一些資料。資料意義廣泛，可以指一些參考素材。參考資料有利于我們完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)工作目標(biāo)。你是不是在尋找一些可以用到的幼師資料呢？以下內(nèi)容是小編特地整理的“[參考]《生命是什么》讀書心得1000字模板”，請(qǐng)馬上收藏本頁(yè)，以方便再次閱讀！

《生命是什么》讀書心得 篇1

二十世紀(jì)最偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一莫過(guò)于DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的揭示，而對(duì)此做出最大貢獻(xiàn)的三位科學(xué)家（沃森，克里克和威爾金斯）都是因?yàn)樽x了一本由生命科學(xué)的“門外漢”寫的探討生命意義的書而毅然決然放棄自己的專業(yè)，轉(zhuǎn)而與生物結(jié)緣的。這位“門外漢”便是大名鼎鼎的物理學(xué)家薛定諤，此書則是《生命是什么》，那這本書究竟有何過(guò)人之處能產(chǎn)生如此重大的影響？

本書為薛定諤兩本著作的合集，作者獨(dú)辟蹊徑采用物理學(xué)和化學(xué)的原理來(lái)解釋發(fā)生在生命世界中的事件，詳細(xì)探討了長(zhǎng)久困擾人類的兩個(gè)重大問題：生命和意識(shí)。

生命是什么？這個(gè)問題由來(lái)已久，每一個(gè)思考者放眼望去，整個(gè)星球上幾乎到處都有生命，可是這對(duì)于理解生命的含義好像不僅沒有幫助，反而增加了我們的迷惑。一塊石頭與一條小狗的本質(zhì)區(qū)別到底是什么？正如書中所指出生命體就連單細(xì)胞生物都包含數(shù)以億計(jì)的原子，但非生命的石頭也包含數(shù)不清的原子，所以數(shù)量不是充要條件。生命必須建立在有序之上，雜亂無(wú)章是生命毀滅的結(jié)果，這個(gè)有序還要包括多樣性——多樣性的物質(zhì)（元素）和多樣性的排列順序，對(duì)于人體而言，一個(gè)個(gè)細(xì)胞都沒有自由意識(shí)，可是恒河沙數(shù)般的細(xì)胞組成的大腦卻有復(fù)雜的邏輯思維能力，這是在大量有序性排列基礎(chǔ)上涌現(xiàn)出的結(jié)果，KK在《失控》中描述人工智能時(shí)提出了了“涌現(xiàn)”這個(gè)詞，KK解釋為“事物發(fā)現(xiàn)過(guò)程中的質(zhì)變，關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。”也就是說(shuō)，智慧可以可以從一群數(shù)量足夠大的愚鈍中涌現(xiàn)，即所謂的“眾愚成智”，生命的形成過(guò)程必然是一個(gè)量變產(chǎn)生質(zhì)變的涌現(xiàn)過(guò)程。

同時(shí)，所有生物有一個(gè)普遍的需求：食物，或者進(jìn)行新陳代謝。這其實(shí)是一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，只是我們司空見慣不覺得奇怪罷了，試想一下生命新陳代謝時(shí)做了什么就明白了，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)生命在無(wú)休止的重復(fù)：攝入和排出。生命沒完沒了的費(fèi)盡力氣吃東西又排泄掉來(lái)進(jìn)行新陳代謝究竟是為了什么？關(guān)于這個(gè)問題，有過(guò)長(zhǎng)久的爭(zhēng)論。有人說(shuō)是為了物質(zhì)交換，其實(shí)，生物體中的氧、氮、硫等任何一個(gè)原子與環(huán)境中的同類原子都是一樣的，那么把它們進(jìn)行交換又有什么意義呢？后來(lái)有人認(rèn)為能量是我們賴以生存的基礎(chǔ)，生物是為了獲取能量。然而，一個(gè)成年生命體所含的物質(zhì)與所含的能量都是基本固定不變的。既然體外一個(gè)卡路里與體內(nèi)一個(gè)卡路里的價(jià)值是相等的，那么，這樣的單純交換是為了什么呢？所以新陳代謝既不是為了物質(zhì)也不是為了能量，根據(jù)熱力學(xué)熵增定律，一個(gè)生命無(wú)時(shí)無(wú)刻不在增加正熵，不斷趨近于熵的最大值，熵越大能量越低，生命則越穩(wěn)定，慢慢趨近最穩(wěn)定的狀態(tài)即死亡。那么，如何才能擺脫死亡，一直保持生命的存在狀態(tài)？從環(huán)境里孜孜不倦地汲取負(fù)熵恐怕是唯一的辦法了。也就是說(shuō)，生命體需要不斷的進(jìn)食、排泄來(lái)消除活著的時(shí)候不得不產(chǎn)生的正熵，這即是生命進(jìn)行新陳代謝的本質(zhì)。

意識(shí)是什么？普遍認(rèn)為意識(shí)來(lái)自大腦，作為唯物主義者，必然承認(rèn)意識(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映，沒有現(xiàn)實(shí)作為主體對(duì)象，意識(shí)和其他一切都無(wú)從談起，可是現(xiàn)實(shí)世界無(wú)疑只有一個(gè)，然而看起來(lái)有許多不同的有意識(shí)的自我，卻都是對(duì)這同一個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，那究竟哪個(gè)自我的意識(shí)是對(duì)的？其實(shí)，我們周圍的真實(shí)世界是由無(wú)數(shù)人的意識(shí)重疊領(lǐng)域構(gòu)成的，世界這個(gè)概念本身就產(chǎn)生了它自己。但是我們?nèi)詴?huì)有諸多疑問：你的世界和我的世界真的是一樣的嗎？是不是存在一個(gè)更為真實(shí)的世界，它不同于我們?nèi)魏我粋€(gè)人通過(guò)感官的內(nèi)部投射而獲得的世界？假如真是這樣的話，那么世界對(duì)于每個(gè)人的感知而言是不是一樣的呢？……類似的追問無(wú)窮無(wú)盡。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)科學(xué)家千百年的探索發(fā)現(xiàn)，最后不的不承認(rèn)一個(gè)令人失望的事實(shí)：我們都生活在表象的世界里?？茖W(xué)進(jìn)展已經(jīng)表明，世界上并沒有顏色這種東西，只有不同波長(zhǎng)和頻率的光波。世界上并沒有聲音這種東西，只有空氣的振動(dòng)。世界上并沒有溫度這種東西，只有分子的運(yùn)動(dòng)。顏色，聲音，溫度并不是世界本來(lái)的面目，儀器也不過(guò)是人類感覺的延伸，那不禁疑問感覺可靠嗎？感覺不可靠，人類進(jìn)化出的的各種觸覺都是為了求存，大腦的首要目的也是為了求存而不是求真，所以人類對(duì)于光忽略了紫外線、紅外線、X射線等，對(duì)于聲音忽略了次聲波、超聲波等，對(duì)于溫度，我們?nèi)绻麤]有留意碰到一個(gè)非常冷的物體，會(huì)在瞬間覺得它很熱，甚至手指上有燒灼的感覺。這些都是人類對(duì)世界只有片面感覺的表現(xiàn)，因?yàn)橹挥腥绱瞬拍芙档蜕娉杀尽⒐?jié)省能量，在激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)中減少寶貴的能量消耗對(duì)一種生物的存亡至關(guān)重要。

生命與意識(shí)的問題極其復(fù)雜卻又必須面對(duì)，人類關(guān)于意識(shí)和生命的追問將永不止步，也許在這條路上沒有終極的珠穆朗瑪峰可攀登，雖得不到一個(gè)一勞永逸的回答，但是人類作為地球上唯一的智能生物和主導(dǎo)生物必然要承擔(dān)起生命的尊嚴(yán)，生命的尊嚴(yán)即在于思索與追問。

生命不息，思索不止！

《生命是什么》讀書心得 篇2

正文都是干貨，自然界發(fā)生的一切都意味著它那一部分熵的增加，生命有機(jī)體從環(huán)境中吸收負(fù)熵（有序性）為生、避免回到最大熵也就是熱力學(xué)平衡（死亡）狀態(tài)，（新陳代謝在本質(zhì)上就是有機(jī)體成功地去除所有因存活而不可避免地產(chǎn)生的熵）；統(tǒng)計(jì)學(xué)觀察宏觀事物，在無(wú)序中發(fā)現(xiàn)有序，而動(dòng)力學(xué)基于有序的有序，觀測(cè)單個(gè)原子或分子的運(yùn)動(dòng)，而統(tǒng)計(jì)學(xué)是基于動(dòng)力學(xué)的，以此觀之，生物學(xué)意義上的人是機(jī)械的、沒有自我意志的，似乎體現(xiàn)了某種決定論，那究竟如何看待人的意識(shí)、人的自我、人類的道德倫理？

《我的世界觀》從神經(jīng)學(xué)意義的生物人轉(zhuǎn)向作為倫理意義的社會(huì)人，在先肯定了人類意識(shí)的同一性（意識(shí)的多元性僅僅是我們出于個(gè)體時(shí)空的多元性而建構(gòu)的東西）之后，薛定諤認(rèn)為意識(shí)是人類進(jìn)化過(guò)程中的現(xiàn)象，新的東西被習(xí)得后成為無(wú)意識(shí)，而道德要求是一個(gè)事實(shí)，推動(dòng)人類從個(gè)體動(dòng)物變成社會(huì)動(dòng)物。最后再次回到最基礎(chǔ)的問題——何為真實(shí)？“我們所處的世界”究竟是客觀的還是主觀的，他更偏向康德帶有唯心主義色彩的先驗(yàn)綜合判斷，繼而又自然引出一個(gè)問題：人類何以相互理解、認(rèn)識(shí)到他們分別認(rèn)知中的世界存在一致性？薛定諤的回答是人類通過(guò)語(yǔ)言建立對(duì)應(yīng)關(guān)系。

（到這兒，從存在論到認(rèn)識(shí)路再到語(yǔ)言論，都有了。）可是，如果并非存在一個(gè)獨(dú)立于人的意志的“客觀世界”，那么究竟如何解釋人們認(rèn)識(shí)的世界具有一致性？薛定諤在這個(gè)問題轉(zhuǎn)向了形而上學(xué)和神秘主義，從萊布尼茲的單子論到印度吠檀多哲學(xué)，他認(rèn)為同一性的信條“為人們短暫的一生提供了最高層次的倫理準(zhǔn)則和深深的宗教慰藉，唯物主義則一個(gè)都提供不了。”正因?yàn)槿藗兩钤谕粋€(gè)世界，才產(chǎn)生了（偽）倫理學(xué)與功利主義道德。

《生命是什么》讀書心得 篇3

生命是什么？薛定諤從量子力學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、生命科學(xué)、唯物主義、哲學(xué)宗教等方面做出了解釋。目的就是為了更好的生存，生命是短暫的，不要白白的去浪費(fèi)；它很脆弱，不要去藐視它。珍愛生命，珍愛大自然的奇妙造化。讀完之后自己也應(yīng)當(dāng)對(duì)生命有個(gè)解釋。我的生命里有生命、性命和使命。象征著生存、生活還有責(zé)任。生命的意義在于奉獻(xiàn)，不問成名的奉獻(xiàn)，不問積勞的奉獻(xiàn)…奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》說(shuō)：人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為，虛度年華而悔恨，也不會(huì)因?yàn)闉槿吮傲樱钣顾锥⒕?。我認(rèn)為這是對(duì)生命理解最好的答案。

引用自己《鋼鐵是怎樣煉成的》的書評(píng)

在今天：

革命還在繼續(xù)，

先烈拋頭顱灑熱血，

換來(lái)今天美好的生活。

我怎能在此停滯不前？

今天仍然需要革命，

先烈革法西斯之命，

還后世之安穩(wěn)。

我們要革自己之命，

不負(fù)先烈之犧牲。

古之學(xué)者為己，

為己也欲人也。

今之學(xué)者為人，

為人也為己也。

今日天公作美，

怎能不戰(zhàn)而退？

力不竭戰(zhàn)不止…

《生命是什么》讀書心得 篇4

薛定諤先生的書當(dāng)然絕對(duì)肯定必須是一本好書！書名是《生命是什么》，但是，實(shí)際上分為兩大部分：前一部分主要講生命是什么，偏科學(xué)性；后一部分主要講意識(shí)和物質(zhì)，偏哲學(xué)性。我們大多數(shù)人可能一般都知道，作為諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者的薛定諤先生在物理學(xué)或者說(shuō)量子力學(xué)方面的偉大貢獻(xiàn)（例如：薛定諤方程、薛定諤貓等），卻并不一定知道薛定諤先生其實(shí)也在生命科學(xué)方面也作出過(guò)貢獻(xiàn)！書一開始就讓人感覺：學(xué)術(shù)大師看問題，大道至簡(jiǎn)、目標(biāo)明確且又雄心勃勃！書中具體哪些方面是薛定諤先生個(gè)人的貢獻(xiàn)，作為一個(gè)生命科學(xué)的門外漢且跑馬觀花的一般讀者，的確尚待仔細(xì)梳理和閱讀，但是，書中關(guān)于新陳代謝與負(fù)熵的聯(lián)系，以前確實(shí)是聞所未聞；而遺傳學(xué)中的突變現(xiàn)象居然與量子躍遷有聯(lián)系，也讓人耳目一新…書中字里行間，不時(shí)閃現(xiàn)出一代學(xué)術(shù)大師的風(fēng)采和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度！例如：一個(gè)簡(jiǎn)短的序言就透出作為量子力學(xué)主要奠基者和創(chuàng)始人之一的薛定諤先生十足的學(xué)術(shù)大家風(fēng)范！讀起來(lái)讓人感覺耳目一新，忍不住想繼續(xù)讀下去；又如：薛定諤先生在關(guān)于遺傳機(jī)制和突變的講解中，似乎好像沒有使用任何數(shù)學(xué)公式以幫助闡述這些科學(xué)概念和問題；再如：薛定諤先生對(duì)達(dá)爾文的工作的評(píng)價(jià)，即有毫不客氣的批評(píng)，也有毫不吝嗇的肯定，的的確確是一種實(shí)事求是、就事論事的科學(xué)態(tài)度；又再如：薛定諤關(guān)于物理學(xué)的評(píng)論：物理學(xué)的理論都是相對(duì)的，這在任何時(shí)候都是如此，因?yàn)樗鼈兪墙⒃谀承┗炯僭O(shè)的基礎(chǔ)之上，讓人覺得作為科學(xué)家的坦蕩胸襟和氣度…此外，薛定諤先生七十多年前對(duì)機(jī)械化、福利制度等的一些看法，現(xiàn)在聽起來(lái)仍發(fā)人深省；又如，薛定諤先生關(guān)于西方思想和東方思想的比較也發(fā)人深思；最后，我們記住薛定諤先生的“有序來(lái)自有序”這句話及其意義，或許算是對(duì)大師的一種緬懷和紀(jì)念？最后不得不說(shuō)幾句關(guān)于這個(gè)中文版本的看法：這個(gè)中文版本確實(shí)有一些不盡人意之處，書中有一些地方，翻譯得詞不達(dá)意不說(shuō)，書中提到的若干配圖一個(gè)都沒看到！另外這本書里涉及的數(shù)學(xué)表達(dá)式的排版也存在問題…還好找到薛定諤先生的這本書的英文版，以后再好好地拜讀…[微笑]

《生命是什么》讀書心得 篇5

在讀薛定諤的《生命是什么》之前，我曾上網(wǎng)查詢關(guān)于這位作家的資料，發(fā)現(xiàn)他原本是位物理學(xué)家。他發(fā)表的薛定諤方程，薛定諤的貓等都是為許多人所熟知的。他是波動(dòng)力學(xué)之父，是量子力學(xué)集大成者之一。就是這樣一位在物理學(xué)的發(fā)展史中做出過(guò)重大貢獻(xiàn)的學(xué)者，卻從物理學(xué)闖入生物學(xué)，并在1944年出版了《生命是什么》一書。

我曾以為這本書將是一位生物學(xué)家運(yùn)用哲學(xué)家的思想和我們探討生命是什么，但我發(fā)現(xiàn)我大錯(cuò)特錯(cuò)了。作者從物理學(xué)家的眼光，運(yùn)用熱力學(xué)和量子力學(xué)理論來(lái)解釋生命的本質(zhì)，用他不同于哲學(xué)家的思想和對(duì)生物學(xué)的了解進(jìn)行大膽猜想，為生物科學(xué)乃至后人留下了深遠(yuǎn)的影響。

《生命是什么》的出版對(duì)當(dāng)時(shí)年輕的物理學(xué)家產(chǎn)生了巨大影響，他們中的許多人由此轉(zhuǎn)向了生物學(xué)研究。薛定諤在書中提出了一系列猜想。擁有天才思想的他，猜想是大膽的：物理學(xué)和化學(xué)原則上可以詮釋生命現(xiàn)象；基因是一種非周期性的晶體或固體；突變是基因分子中的量子躍遷引起的，突變論是物理學(xué)中的量子論，基因的持久性和遺傳模式長(zhǎng)期穩(wěn)定的可能性能用量子論加以說(shuō)明；對(duì)于染色體如何決定生物體的遺傳性狀作了最初的設(shè)想，認(rèn)為染色體是遺傳的密碼本；在前人把新陳代謝解釋為物質(zhì)交換和能量交換的基礎(chǔ)上，參照熱力學(xué)定律，引入了“負(fù)熵”的概念，并認(rèn)為生命以負(fù)熵為生，是從環(huán)境抽取“序”維持系統(tǒng)的.組織；……這些觀念在當(dāng)時(shí)是第一次被提出來(lái)，對(duì)世人來(lái)說(shuō)是十分新奇的，也是特別引人入勝的。

對(duì)于這本書，說(shuō)老實(shí)話，我看得不是很懂。但是既然這本書被當(dāng)作大一新生推薦閱讀書目之一，那么它必然有它的優(yōu)點(diǎn)所在。也許我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的不是這本書而是書的作者？作者從一個(gè)他所擅長(zhǎng)的物理區(qū)域跨進(jìn)了對(duì)他來(lái)說(shuō)算是陌生的生物區(qū)域，這本身就需要多大的勇氣和多堅(jiān)定的心理！

其實(shí)，因?yàn)樗麖男酆脧V泛，喜歡博覽群書，在其父和朋友的影響下，對(duì)生物學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣，才使得他在轉(zhuǎn)換領(lǐng)域的時(shí)候選擇了生物。同時(shí)，薛定諤諳熟東西方哲學(xué)，他渴望和諧，終生把科學(xué)的統(tǒng)一作為自己的堅(jiān)定信念和追求目標(biāo)，《生命是什么》就是力圖使物理學(xué)和生物學(xué)統(tǒng)一起來(lái)的認(rèn)真嘗試。

正是薛定諤知識(shí)面的廣度以及他心目中對(duì)科學(xué)統(tǒng)一的向往與不懈努力，并且在科學(xué)研究中善于選擇和變換自己的角色，才有了又一次成功的他。我覺得我要向他學(xué)習(xí)的不僅是勤于思考，勇于創(chuàng)新的精神，更要向他一樣擁有寬廣的知識(shí)面，不拘于一角天地，同時(shí)還要具有堅(jiān)定的信念，這樣，人生才會(huì)更精彩，路途才會(huì)更平坦，離成功才會(huì)更接近！

《生命是什么》讀書心得 篇6

今天，我在學(xué)校里學(xué)了一篇令我感觸很深的文章——《生命是什么》。這篇文章使我的心靈受到極大的震撼，讓我感悟到我們必須熱愛生命。

這篇文章主要講作者從“飛蛾逃生”、“香瓜苗在墻角的磚縫中生長(zhǎng)”和“靜聽自己的心跳”幾件事中體會(huì)到了生命力的頑強(qiáng)，并從中悟出：我們應(yīng)該珍惜生命，并讓生命綻放光彩。

當(dāng)我讀到“我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它；我可以使它度過(guò)一個(gè)有意義的人生，也可以任它荒廢，庸碌一生。一切全在我一念之間，我必須對(duì)自己負(fù)責(zé)”時(shí)，我想：對(duì)呀！如果作者在一念之間選擇了糟蹋生命，那么生命對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，該是多么的沒有價(jià)值；相反，如果作者能珍惜生命，那么生命即使短暫，也能體現(xiàn)出它獨(dú)特的魅力。

當(dāng)我讀到“從那一刻起，我應(yīng)允自己，絕不辜負(fù)生命，決不讓它從我的手中白白流失。不管未來(lái)的命運(yùn)如何，遇福遇禍，或喜或猶，我都愿意為它奮斗，勇敢地活下去?！钡臅r(shí)候，我想到：生命是自己的，一切都掌握在自己的手中?！疤煊胁粶y(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！?，誰(shuí)都不能預(yù)測(cè)自己的人生。但是，只要我們珍惜自己的生命，那么生命就會(huì)散放出無(wú)限的光彩。就像雷鋒叔叔，雖然他只活了23年，但他的精神卻永遠(yuǎn)活在我們心中。

在敬佩作者是如此地?zé)釔凵耐瑫r(shí)，我不禁想起生活中的一些人，他們并沒有好好地珍惜生命，反而卻白白浪費(fèi)生命。他們就是那些電視報(bào)道的跳樓、自殺的人。他們?yōu)槭裁床粺釔凵?？人的生命只有一次呀，在生活、事業(yè)中遇到挫折，為什么不勇于面對(duì)呢？我真想對(duì)他們說(shuō)：“連飛蛾、小草都如此熱愛生命，為什么你們卻比它們還要脆弱呢？”

人們啊，請(qǐng)熱愛生命吧！

《生命是什么》讀書心得 篇7

最近我讀了一篇文章《生命生命》，這篇文章講了飛蛾求生，香瓜子在磚縫中茁壯成長(zhǎng)和杏林子靜聽自己的心跳使她明白了生命的價(jià)值這三個(gè)故事。這令我受益一生。

杏林子，這是一個(gè)熱愛生命的人，這是一個(gè)受到上帝捉弄的的人，但她讓有限的一生體現(xiàn)出了無(wú)限的價(jià)值。她相信：我不能選擇命運(yùn)，但是我能改變命運(yùn)。還有一位和杏林子一樣被人憐憫的人——陳燕。她雖然雙目失明，但憑著幾十年的努力，造就了她精湛的鋼琴調(diào)律技術(shù)，在新樂鋼琴調(diào)律有限公司站穩(wěn)了腳跟。此刻，我還要提起一個(gè)大家耳熟能詳?shù)拿帧悺P勒。雖然她盲、聾、啞，但上帝為你關(guān)上一扇門，必會(huì)會(huì)你打開一扇窗。她被這困難磨煉著，最終以自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)的毅力掌握了英、法、德等五國(guó)證言。雖然她的一生短暫，但她的一生發(fā)出耀眼的光芒！

生命是杏林子勇敢面對(duì)的膽量；生命是陳燕精湛的技術(shù)；生命是海倫·凱勒面對(duì)黑暗、無(wú)聲世界的勇氣；生命是……

《生命是什么》讀書心得 篇8

有序產(chǎn)生于有序還是無(wú)序？從日常表象觀察，人們一般認(rèn)同前者，可近代的物理學(xué)家們卻鐘愛后一種答案，即無(wú)序構(gòu)成了有序的基礎(chǔ)。薛定諤的《生命是什么》是一本試圖在生物遺傳領(lǐng)域建立起兩者平衡的讀物。

在泡利不相容的約束框架內(nèi)，大自然的造物過(guò)程似乎“完美”地被機(jī)械所決定了。生命體何以能高度精確地遺傳基因？染色體的有絲分裂何以能產(chǎn)生不可思議的絕對(duì)復(fù)制？一百個(gè)原子空間尺度范圍內(nèi)何以會(huì)發(fā)生“奇跡”都無(wú)法形容的純粹結(jié)果？以上問題用傳統(tǒng)的經(jīng)典理論根本無(wú)法回答，傳統(tǒng)理論的構(gòu)架在尖銳的問題面前轟然倒塌。這一不可協(xié)調(diào)性迫使薛定諤開始大膽地去過(guò)問上帝的事務(wù)，試圖從原子統(tǒng)計(jì)力學(xué)的背景下去尋覓那開啟生命之門的鑰匙。

可以確定的是，生命的基因遺傳由配子的減數(shù)分裂所決定，諸如染色體的有絲分裂均嚴(yán)格機(jī)械被定義。薛定諤認(rèn)為，染色體可視同為一固體分子，或然的變異特征可視為同分異構(gòu)現(xiàn)象。由于固體分子的能級(jí)變化和溫度變化呈指數(shù)級(jí)的放大關(guān)系，結(jié)果分子發(fā)生變異需要等待的時(shí)間甚至長(zhǎng)達(dá)成千上萬(wàn)年。對(duì)于生命分子，室溫也許等同于絕對(duì)零度，染色體近乎于絕對(duì)穩(wěn)定。于是，著者從量子力學(xué)角度解釋了變異發(fā)生的稀缺性。大量量子的漲落超出閾值的概率如此之低，同分異構(gòu)現(xiàn)象往往是不穩(wěn)定的；非連續(xù)的量子躍遷非常偶然，生命分子領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生穩(wěn)定的同分異構(gòu)現(xiàn)象更是小概率事件中的小概率。

為了能夠回答一百個(gè)原子空間尺度范圍內(nèi)的基因片段何以如此精確復(fù)制這一棘手的問題，薛定諤給我們提供了將有序動(dòng)力學(xué)特征和無(wú)序統(tǒng)計(jì)學(xué)特征進(jìn)行統(tǒng)一的有機(jī)藍(lán)圖，預(yù)言微觀粒子的有序和無(wú)序統(tǒng)一理論必將誕生。生物體作為一負(fù)熵物質(zhì)，其行為模式和特征可以被這一整合理論所預(yù)測(cè)和確定。這可是一個(gè)多么令人期待的偉大理論呀！其顛覆性的革命意義是不言而喻的。由此，《生命是什么》給讀者帶來(lái)了人類是否可以認(rèn)識(shí)自我的終極思考。

可人作為一理性動(dòng)物，不僅是負(fù)熵的，而且更是精神的。蘇格拉底曾指出，肉體無(wú)法達(dá)到絕對(duì)的真理，只有精神脫離了肉體才成為可能。可恰恰是精神，其同我們最近，無(wú)時(shí)不刻被感受，同時(shí)又與我們最疏遠(yuǎn)，我們對(duì)其了解甚微，充滿疑慮。即使是《生命是什么》的偉大預(yù)言得以實(shí)現(xiàn)，生命體的微觀物質(zhì)定律可以被統(tǒng)一理論給決定，可更為廣義的問題是，其是否還可以進(jìn)一步約束人類的道德行為？精神或意志的實(shí)質(zhì)是否也可被機(jī)械所定義？人類的精神還是自由的嗎？物質(zhì)和精神規(guī)律是否殊途同歸？

近代物理的實(shí)證研究方式，導(dǎo)致的結(jié)果是人類總是同可被感受的客觀實(shí)體這一半鑰匙在打交道，哪怕是心理或精神的研究領(lǐng)域，關(guān)注的也是分子、原子、神經(jīng)元或腦電波這些載體，其本質(zhì)還是客觀的?！渡鞘裁础冯y免也被打上了實(shí)證的時(shí)代烙印，產(chǎn)生的結(jié)果就是機(jī)械的和宿命的。對(duì)于精神為自由的先驗(yàn)假設(shè)來(lái)講，可以推論的是，統(tǒng)一理論在精神密碼的破譯方面仍然是束手無(wú)策。因此，主觀世界的另一半鑰匙還被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地掌握在絕對(duì)超驗(yàn)的“他”手中。只要人類還停留在實(shí)證的道路之上，似乎另一半鑰匙永遠(yuǎn)注定是不可觸及的。

相反樂觀的是，根據(jù)斯賓諾薩的理性主義，我們可以獨(dú)斷地設(shè)想超驗(yàn)的“他”即為整個(gè)宇宙，無(wú)所不在，無(wú)處不存，而宇宙一份子的人類有幸分享了“他”。于是，人類的另一半鑰匙可能還在自己的手中，人類不僅可以掌握生命的物質(zhì)規(guī)律，而且甚至還可破譯道德和心靈的密碼，最終實(shí)現(xiàn)兩把鑰匙的結(jié)合，從而爭(zhēng)取得到和“他”平等對(duì)話的權(quán)力。盡管“他”對(duì)于這一話語(yǔ)權(quán)的排斥偉力在度量上是異常的巨大，但人類自存的“他”本性將使認(rèn)識(shí)的步伐無(wú)法阻擋，最終超越自我。由此產(chǎn)生的一個(gè)悖論的是，此“他”還是彼“他”嗎？

《生命是什么》讀書心得 篇9

《生命是什么》讀后感600字：

“生命是什么？”這個(gè)問題被翻譯成無(wú)數(shù)個(gè)版本，包括“人生是由選擇決定的？”還是“由你初衷決定的？”通過(guò)這個(gè)問題你可以快速認(rèn)識(shí)一個(gè)人，一個(gè)人相信哪一個(gè)答案，這個(gè)答案便決定了他。

在當(dāng)今，哲學(xué)被看作無(wú)用的科學(xué)，科學(xué)被看成推動(dòng)發(fā)展的實(shí)用學(xué)科。昨天人類相信巫術(shù)和宗教，今天人類相信科學(xué)和經(jīng)濟(jì)。無(wú)非換著法子在追問同一個(gè)問題。因?yàn)槲覀兌贾幌嘈抛约哼壿嬚J(rèn)識(shí)范圍內(nèi)的事物，任何未知對(duì)我們而言都是盲區(qū)。你沒有辦法說(shuō)出任何一個(gè)超越你想象的名詞。

如果一個(gè)創(chuàng)作者不去探討生命的邊界，就像藝術(shù)家不關(guān)心人生的意義。在我看來(lái)，生命的本質(zhì)是“傳遞”，而非“擁有”。生命對(duì)每一個(gè)人的意義不同。

總有人勸我少讀書，這好像是國(guó)人的通用價(jià)值觀，無(wú)論這個(gè)人都么優(yōu)秀，多么了解我，都會(huì)認(rèn)定讀書本身的價(jià)值少于社會(huì)實(shí)踐。而我不認(rèn)為盡可能多的閱讀和思考是多余的，就因?yàn)樗麕Р粊?lái)即時(shí)的效應(yīng)，反而我認(rèn)為這才是活著的唯一價(jià)值。讀后感·所謂的知行合一，關(guān)鍵是你“知”什么？而“行”能否給你的“知”賦能，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。

在薛定諤的《有序，無(wú)序和熵》中引用了一句話，“身體不能決定心靈去思考。心靈也不能決定身體去運(yùn)動(dòng)，靜止，或從事其他活動(dòng)。”出自于斯賓諾莎的《倫理學(xué)》第三部分，命題2。

選擇讀什么樣的書，在哪一方面深度思考，對(duì)一個(gè)人的本質(zhì)塑造及成長(zhǎng)速度是相當(dāng)關(guān)鍵的，當(dāng)然這個(gè)產(chǎn)出不會(huì)僅僅局限在世俗的標(biāo)準(zhǔn)。閱讀若能直接變現(xiàn)，那么出版社就不會(huì)岌岌可危，而是國(guó)家銀行和印鈔廠就要關(guān)門了。世界遵循邏輯，無(wú)處不在，但一定不是A到B這樣直接而簡(jiǎn)單的邏輯。

《生命是什么》讀書心得 篇10

生命起源有兩種，45億年前產(chǎn)生地球，經(jīng)過(guò)7億年，38億年前，一種無(wú)機(jī)物的化學(xué)反應(yīng)產(chǎn)生了RNA，然后慢慢地產(chǎn)生古菌、細(xì)菌、真核細(xì)胞。一種是外星隕石帶著這些菌進(jìn)入地球。第三種就是外星人打造的放入了地球。當(dāng)然第三種是我猜的。

無(wú)生命的東西可以產(chǎn)生出有生命的東西，但是人類至今還沒能夠打造出來(lái)，因?yàn)樯枰怂?蛋白，而且讓他們能夠有自己的意識(shí)，太難了，大自然也花了7億年的時(shí)間才打造出來(lái)了生命。

直立人在地球上存在了200萬(wàn)年，而智人才存在20萬(wàn)年，跟直立人相比智人的歷史太短了，能否再撐過(guò)1000年都是個(gè)問題。智人跟直立人的關(guān)系就相當(dāng)于老虎和獅子豹子的關(guān)系，都屬于豹屬，智人和黑猩猩的關(guān)系就相當(dāng)于老虎和貓的關(guān)系，都屬于貓科。智人和黑猩猩屬于人科，智人和直立人屬于人屬。人屬里現(xiàn)在只有智人。人科里還有猩猩黑猩猩大猩猩。

死亡是生命最好的發(fā)明，它是生命改變的媒介，它清除衰老的個(gè)體，并為新生的事物提供空間。死亡是生命策略的一部分，短暫和動(dòng)態(tài)性是生命的基礎(chǔ)。

動(dòng)物和植物都是真核細(xì)胞，而細(xì)菌和古菌都屬于原核細(xì)胞，原核細(xì)胞屬于最簡(jiǎn)單的細(xì)胞。

外星生命也需要核酸+蛋白的組合，或者是類似的組合，所以外星生命如果存在，可能跟地球上的動(dòng)物沒有太大區(qū)別。

人類其實(shí)很渺小，很多事情要想開一點(diǎn)。

yjs21.cOm更多幼師資料編輯推薦

[薦]讀《生命是什么》有感1000字集錦

我們常說(shuō)，機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人。在平日里的學(xué)習(xí)中，幼兒園教師時(shí)常會(huì)提前準(zhǔn)備好有用的資料。資料所覆蓋的面比較廣，可以指學(xué)習(xí)資料。參考資料可以促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)工作效率的提升。那么，關(guān)于幼師資料你了解哪些內(nèi)容呢？經(jīng)過(guò)整理，小編為你呈上[薦]讀《生命是什么》有感1000字集錦，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

讀《生命是什么》有感 篇1

最近我讀了一篇文章《生命生命》，這篇文章講了飛蛾求生，香瓜子在磚縫中茁壯成長(zhǎng)和杏林子靜聽自己的心跳使她明白了生命的價(jià)值這三個(gè)故事。這令我受益一生。

杏林子，這是一個(gè)熱愛生命的人，這是一個(gè)受到上帝捉弄的的人，但她讓有限的一生體現(xiàn)出了無(wú)限的價(jià)值。她相信：我不能選擇命運(yùn)，但是我能改變命運(yùn)。還有一位和杏林子一樣被人憐憫的人——陳燕。她雖然雙目失明，但憑著幾十年的努力，造就了她精湛的鋼琴調(diào)律技術(shù)，在新樂鋼琴調(diào)律有限公司站穩(wěn)了腳跟。此刻，我還要提起一個(gè)大家耳熟能詳?shù)拿帧悺P勒。雖然她盲、聾、啞，但上帝為你關(guān)上一扇門，必會(huì)會(huì)你打開一扇窗。她被這困難磨煉著，最終以自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)的毅力掌握了英、法、德等五國(guó)證言。雖然她的一生短暫，但她的一生發(fā)出耀眼的光芒！

生命是杏林子勇敢面對(duì)的膽量；生命是陳燕精湛的技術(shù)；生命是海倫·凱勒面對(duì)黑暗、無(wú)聲世界的勇氣；生命是……

讀《生命是什么》有感 篇2

《生命是什么》讀后感2000字：

埃爾溫·薛定諤(Erwin Schr?dinger,1887-1961)是一位著名的奧地利理論物理學(xué)家，量子力學(xué)的重要奠基人之一，1933年因薛定諤方程獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。1943年2月薛定諤在愛爾蘭作了一系列講演，并于1944年整理出版了一本小冊(cè)子《生命是什么》。這本書曾多次再版，我讀的是1992年的版本，2013年第十四次印刷，七十多年的老書還有這么強(qiáng)的活力！除了《生命是什么》，這一版還包括了他1958年出版的《意識(shí)與物質(zhì)》以及他去世一年前1960年寫的自傳。2003年出版的中譯本是由羅來(lái)歐和羅遼復(fù)翻譯的，后者是理論生物物理領(lǐng)域?qū)＜?，?guó)內(nèi)理論生物物理學(xué)的開拓者之一。

在這本書的第一部《生命是什么》中，作者介紹和解釋了人們對(duì)生命和遺傳物質(zhì)的最新理解，提出了一些著名的觀點(diǎn)。由于他的影響，不少物理學(xué)家參與了生物學(xué)的研究工作，使物理學(xué)和生物學(xué)相結(jié)合，形成了現(xiàn)代分子生物學(xué)的最顯著的特點(diǎn)之一。英國(guó)物理學(xué)家佛朗西斯.克里克(FrancisCrick)就是受薛定諤的影響而轉(zhuǎn)行生物學(xué)的優(yōu)秀物理學(xué)家之一。轉(zhuǎn)行后克里克和美國(guó)的詹姆斯.沃森(JamesWatson)合作，在1953年發(fā)現(xiàn)了DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)，并因此于1962年獲得諾貝爾生理及醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。由此可見，薛定諤對(duì)生物學(xué)和遺傳學(xué)的貢獻(xiàn)是十分重大的。中文版的譯者認(rèn)為，二十世紀(jì)五十年代后分子生物學(xué)的如火如荼的發(fā)展，九十年代以后基因信息的崛起，都和《生命是什么》這個(gè)小冊(cè)子中闡述的觀點(diǎn)密切相關(guān)。

在《生命是什么》中，薛定諤首次提出遺傳物質(zhì)(基因)是一種有機(jī)分子，“非周期的晶體或固體”，以密碼的形式通過(guò)染色體來(lái)傳遞。在這以前，摩爾根已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了染色體的遺傳機(jī)制，創(chuàng)立染色體遺傳理論，并且于1933年獲得了諾貝爾生理及醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，但是脫氧核糖核酸(DNA)是遺傳物質(zhì)的假設(shè)還沒有提出來(lái)。據(jù)詹姆斯.沃森回憶，薛定諤的這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)他很有啟發(fā)，有助于他們后來(lái)對(duì)DNA的發(fā)現(xiàn)。

另一個(gè)重要的觀點(diǎn)是：生命體系中存在量子躍遷現(xiàn)象。生命及遺傳的穩(wěn)定性與輻射下的變異(突變)的不連續(xù)性(jump-likemutations)，說(shuō)明了生命遵循量子規(guī)律。這個(gè)觀點(diǎn)我似懂非懂地感到接受了。

還有一個(gè)觀點(diǎn)就是：生命是非平衡系統(tǒng)，以負(fù)熵為生，從環(huán)境抽取“序”以維持其系統(tǒng)的組織。這是生命的熱力學(xué)基礎(chǔ)，有悖于傳統(tǒng)熱力學(xué)第二定律，即“熵增定律”，就是說(shuō)在自然過(guò)程中，一個(gè)孤立系統(tǒng)的總混亂度（即“熵”）不會(huì)減小，因此只能從有序轉(zhuǎn)向無(wú)序，而不能從無(wú)序轉(zhuǎn)向有序。

這本書的第二部《意識(shí)與物質(zhì)》“MindandMatter”也很引人入勝。《意識(shí)與物質(zhì)》的原材料是薛定諤1956年10月在英國(guó)劍橋的三一學(xué)院做的報(bào)告，整理編輯后在1958年出版?！兑庾R(shí)與物質(zhì)》的主題是“意識(shí)”–意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，形成過(guò)程和特征，并且引申至科學(xué)與宗教。這一部一共有六章，我最感興趣的第二章，“了解未來(lái)”，分析和預(yù)測(cè)了的人類進(jìn)化的前景。六十年以前的觀點(diǎn)，我覺得現(xiàn)在還很值得讀。

根據(jù)達(dá)爾文的進(jìn)化理論，在自發(fā)性的遺傳變化也就是突變中，有利的變異會(huì)被自動(dòng)地選擇?？上н@些變異往往是細(xì)微的進(jìn)化步子，這就是為什么在達(dá)爾文理論中物種進(jìn)化必須付出巨大代價(jià)，那些有巨大數(shù)目的后代的物種，其中只有很少一部分能夠生存下來(lái)。薛定諤認(rèn)為，這種進(jìn)化機(jī)制在現(xiàn)代文明社會(huì)并不適用，在很多方面人們?cè)诔喾吹姆较蜻\(yùn)作–保護(hù)生命的法律、社會(huì)制度和醫(yī)療手段會(huì)去不加選擇地挽救所有的生命。一百年前，有先天心臟缺陷的嬰兒活不下來(lái)。在醫(yī)藥發(fā)達(dá)的今天，同樣的嬰兒不僅能活下來(lái)而且能生兒育女。因此，薛定諤認(rèn)為我們很可能是接近甚至是已經(jīng)進(jìn)入了進(jìn)化的末端或死胡同(blindalley)。按照傳統(tǒng)的達(dá)爾文理論，人類沒有希望再進(jìn)一步進(jìn)化。

不再進(jìn)化并不意味著滅亡。有些物種，比如烏龜、鱷魚和很多昆蟲，它們的身體受自己的貝殼限制，百萬(wàn)年以前就停止了進(jìn)化，它們也存活至今。薛定諤還提出了另外一個(gè)令人樂觀的觀點(diǎn)，這就是意識(shí)對(duì)生物的進(jìn)化有反作用，行為的變化和體質(zhì)的變化并行，并且互相影響。光靠達(dá)爾文的“偶然積累”，無(wú)法解釋某些物種具有的的特殊技能和習(xí)慣是怎么形成并且在遺傳水平上固定的。為了避免人類這個(gè)物種在進(jìn)化途徑上停滯不前，人們必須重視行為對(duì)進(jìn)化的影響。這個(gè)觀點(diǎn)，我覺得應(yīng)該是寧可信其有。

慚愧的是，以前讀書實(shí)在太少，最近才知道《生命是什么》這本老書，了解到薛定諤這個(gè)通曉多門學(xué)科的思想家，他對(duì)現(xiàn)代生物學(xué)和遺傳學(xué)的貢獻(xiàn)，以及他對(duì)拉馬克和達(dá)爾文進(jìn)化論的見解。趁機(jī)也重溫了遺傳學(xué)的其他一些里程碑–從孟德爾到摩爾根到沃森-克里克，遺傳三大規(guī)律，人們對(duì)遺傳的物質(zhì)基礎(chǔ)及其表現(xiàn)的理解，等等。準(zhǔn)備把筆記整理以后作為附件。

葛惟昆先生附言：(上面)《生命是什么》讀后感是一位78級(jí)中科院生物物理所研究生同學(xué)黃斌所寫，非常簡(jiǎn)潔明瞭、耐人尋味。對(duì)我們做物理的人而言，特別對(duì)“生命是非平衡系統(tǒng)，以負(fù)熵為生，從環(huán)境抽取“序”以維持其系統(tǒng)的組織?！睂?duì)“生命的熱力學(xué)基礎(chǔ)，有悖于傳統(tǒng)熱力學(xué)第二定律，即“熵增定律”，”尤其有興趣和深入探究的啟發(fā)。這就是普利高津的耗散結(jié)構(gòu)理論和非平衡熱力學(xué)的思想基礎(chǔ)。與經(jīng)典熱力學(xué)認(rèn)為“自然過(guò)程中，一個(gè)孤立系統(tǒng)的總混亂度（即“熵”）不會(huì)減小，因此只能從有序轉(zhuǎn)向無(wú)序，而不能從無(wú)序轉(zhuǎn)向有序”的結(jié)論相悖。

還有關(guān)于“生命體系中存在量子躍遷現(xiàn)象。生命及遺傳的穩(wěn)定性與輻射下的變異(突變)的不連續(xù)性(jump-likemutations)，說(shuō)明了生命遵循量子規(guī)律。”更在當(dāng)下“量子”滿天飛的時(shí)代，會(huì)給人以啟迪。

讀《生命是什么》有感 篇3

生命起源有兩種，45億年前產(chǎn)生地球，經(jīng)過(guò)7億年，38億年前，一種無(wú)機(jī)物的化學(xué)反應(yīng)產(chǎn)生了RNA，然后慢慢地產(chǎn)生古菌、細(xì)菌、真核細(xì)胞。一種是外星隕石帶著這些菌進(jìn)入地球。第三種就是外星人打造的放入了地球。當(dāng)然第三種是我猜的。

無(wú)生命的東西可以產(chǎn)生出有生命的東西，但是人類至今還沒能夠打造出來(lái)，因?yàn)樯枰怂?蛋白，而且讓他們能夠有自己的意識(shí)，太難了，大自然也花了7億年的時(shí)間才打造出來(lái)了生命。

直立人在地球上存在了200萬(wàn)年，而智人才存在20萬(wàn)年，跟直立人相比智人的歷史太短了，能否再撐過(guò)1000年都是個(gè)問題。智人跟直立人的關(guān)系就相當(dāng)于老虎和獅子豹子的關(guān)系，都屬于豹屬，智人和黑猩猩的關(guān)系就相當(dāng)于老虎和貓的關(guān)系，都屬于貓科。智人和黑猩猩屬于人科，智人和直立人屬于人屬。人屬里現(xiàn)在只有智人。人科里還有猩猩黑猩猩大猩猩。

死亡是生命最好的發(fā)明，它是生命改變的媒介，它清除衰老的個(gè)體，并為新生的事物提供空間。死亡是生命策略的一部分，短暫和動(dòng)態(tài)性是生命的基礎(chǔ)。

動(dòng)物和植物都是真核細(xì)胞，而細(xì)菌和古菌都屬于原核細(xì)胞，原核細(xì)胞屬于最簡(jiǎn)單的細(xì)胞。

外星生命也需要核酸+蛋白的組合，或者是類似的組合，所以外星生命如果存在，可能跟地球上的動(dòng)物沒有太大區(qū)別。

人類其實(shí)很渺小，很多事情要想開一點(diǎn)。

讀《生命是什么》有感 篇4

《生命是什么》讀后感600字：

“生命是什么？”這個(gè)問題被翻譯成無(wú)數(shù)個(gè)版本，包括“人生是由選擇決定的？”還是“由你初衷決定的？”通過(guò)這個(gè)問題你可以快速認(rèn)識(shí)一個(gè)人，一個(gè)人相信哪一個(gè)答案，這個(gè)答案便決定了他。

在當(dāng)今，哲學(xué)被看作無(wú)用的科學(xué)，科學(xué)被看成推動(dòng)發(fā)展的實(shí)用學(xué)科。昨天人類相信巫術(shù)和宗教，今天人類相信科學(xué)和經(jīng)濟(jì)。無(wú)非換著法子在追問同一個(gè)問題。因?yàn)槲覀兌贾幌嘈抛约哼壿嬚J(rèn)識(shí)范圍內(nèi)的事物，任何未知對(duì)我們而言都是盲區(qū)。你沒有辦法說(shuō)出任何一個(gè)超越你想象的名詞。

如果一個(gè)創(chuàng)作者不去探討生命的邊界，就像藝術(shù)家不關(guān)心人生的意義。在我看來(lái)，生命的本質(zhì)是“傳遞”，而非“擁有”。生命對(duì)每一個(gè)人的意義不同。

總有人勸我少讀書，這好像是國(guó)人的通用價(jià)值觀，無(wú)論這個(gè)人都么優(yōu)秀，多么了解我，都會(huì)認(rèn)定讀書本身的價(jià)值少于社會(huì)實(shí)踐。而我不認(rèn)為盡可能多的閱讀和思考是多余的，就因?yàn)樗麕Р粊?lái)即時(shí)的效應(yīng)，反而我認(rèn)為這才是活著的唯一價(jià)值。讀后感·所謂的知行合一，關(guān)鍵是你“知”什么？而“行”能否給你的“知”賦能，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。

在薛定諤的《有序，無(wú)序和熵》中引用了一句話，“身體不能決定心靈去思考。心靈也不能決定身體去運(yùn)動(dòng)，靜止，或從事其他活動(dòng)。”出自于斯賓諾莎的《倫理學(xué)》第三部分，命題2。

選擇讀什么樣的書，在哪一方面深度思考，對(duì)一個(gè)人的本質(zhì)塑造及成長(zhǎng)速度是相當(dāng)關(guān)鍵的，當(dāng)然這個(gè)產(chǎn)出不會(huì)僅僅局限在世俗的標(biāo)準(zhǔn)。閱讀若能直接變現(xiàn)，那么出版社就不會(huì)岌岌可危，而是國(guó)家銀行和印鈔廠就要關(guān)門了。世界遵循邏輯，無(wú)處不在，但一定不是A到B這樣直接而簡(jiǎn)單的邏輯。

讀《生命是什么》有感 篇5

1944年，著名物理學(xué)家薛定諤在都柏林出版了一本小冊(cè)子《生命是什么》。作為一名研究生命科學(xué)的研究生，我仔細(xì)閱讀了這部影響了幾代人的經(jīng)典。

作者薛定諤（E.Schrodinger，1887——1961）是奧地利著名物理學(xué)家，1926年提出波動(dòng)力學(xué)并因此獲得1933年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，后來(lái)他的研究興趣轉(zhuǎn)向了生命科學(xué)。事實(shí)證明，《生命是什么》這本通俗讀物為以后分子生物學(xué)的誕生作了精神上的鼓勵(lì)和概念上的準(zhǔn)備。

盡管我已經(jīng)對(duì)現(xiàn)代生命科學(xué)知識(shí)有了比較系統(tǒng)地了解，但我還是對(duì)書中作者獨(dú)特的視角和思考問題的方式佩服得五體投地。書中作者用自己熟悉的統(tǒng)計(jì)物理學(xué)去思考感興趣的生命科學(xué)問題，充分表明了一位物理學(xué)家的高度自信，而這一自信來(lái)自20世紀(jì)前30年物理學(xué)領(lǐng)域所發(fā)生的革命性進(jìn)展。薛定諤把自己富于創(chuàng)見的想象力以一種略帶詩(shī)意的方式推廣到重大生物學(xué)問題的解決上。他提出了一個(gè)長(zhǎng)期以來(lái)難以回答的悖論：為什么在趨于最大熵的宇宙中，那些有條不紊的生命系統(tǒng)卻能存在并繁殖？他認(rèn)為不能用經(jīng)典的物理學(xué)定律來(lái)解釋生命現(xiàn)象，于是他提出了“負(fù)熵”的新概念。另外，薛定諤還提出基因應(yīng)是一種能自我復(fù)制的“非周期性晶體”等觀點(diǎn)。

從今天的生命科學(xué)來(lái)看，薛定諤的理論有些模糊不清，主觀判斷較多，甚至存在錯(cuò)誤，例如有關(guān)量子躍遷和突變的論述，歸根到底是因?yàn)樗龅膹奈锢韺W(xué)理論到生命科學(xué)的推廣過(guò)于牽強(qiáng)。物理學(xué)是一門研究物質(zhì)的科學(xué)，盡管生命也是物質(zhì)，但是生命這一復(fù)雜系統(tǒng)具有了許多獨(dú)特的不同于物質(zhì)的本質(zhì)屬性。我想這應(yīng)該是物理學(xué)定律不能生搬硬套到生物學(xué)的根本原因。但不容質(zhì)疑的是，正是薛定諤廣博的知識(shí)基礎(chǔ)、敏銳的洞察力和巨大的理論勇氣為原本發(fā)展緩慢的生命科學(xué)注入了新的活力，開辟了物理學(xué)和生命科學(xué)結(jié)合的新天地。

《生命是什么》的出版對(duì)當(dāng)時(shí)年輕的物理學(xué)家產(chǎn)生了巨大影響，他們中的許多人由此轉(zhuǎn)向了生物學(xué)研究，希望從中發(fā)現(xiàn)新的物理定律。弗朗西斯。克里克是他們當(dāng)中的杰出代表，1953年他和詹姆斯。沃森共同發(fā)現(xiàn)了DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了生命科學(xué)的重大突破。

讀完這本書，我覺得我應(yīng)該向薛定諤學(xué)習(xí)他勤于思考，勇于創(chuàng)新的精神。孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中一定要勤于思考，才能發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問題。另外，要形成寬廣的知識(shí)面和廣闊的學(xué)術(shù)視野，才會(huì)更好地進(jìn)行創(chuàng)新，薛定諤也為我們樹立了榜樣。

如果說(shuō)20世紀(jì)是物理學(xué)的世紀(jì)，那么21世紀(jì)注定會(huì)成為生命科學(xué)的世紀(jì)?，F(xiàn)在生命科學(xué)領(lǐng)域還沒有出現(xiàn)重大的理論突破，我想發(fā)展比較成熟的物理學(xué)一定會(huì)對(duì)這一突破的出現(xiàn)有重要作用。從這一點(diǎn)來(lái)看，薛定諤的《生命是什么》這部20世紀(jì)的偉大科學(xué)經(jīng)典仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

讀《生命是什么》有感 篇6

薛定諤先生的書當(dāng)然絕對(duì)肯定必須是一本好書！書名是《生命是什么》，但是，實(shí)際上分為兩大部分：前一部分主要講生命是什么，偏科學(xué)性；后一部分主要講意識(shí)和物質(zhì)，偏哲學(xué)性。我們大多數(shù)人可能一般都知道，作為諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者的薛定諤先生在物理學(xué)或者說(shuō)量子力學(xué)方面的偉大貢獻(xiàn)（例如：薛定諤方程、薛定諤貓等），卻并不一定知道薛定諤先生其實(shí)也在生命科學(xué)方面也作出過(guò)貢獻(xiàn)！書一開始就讓人感覺：學(xué)術(shù)大師看問題，大道至簡(jiǎn)、目標(biāo)明確且又雄心勃勃！書中具體哪些方面是薛定諤先生個(gè)人的貢獻(xiàn)，作為一個(gè)生命科學(xué)的門外漢且跑馬觀花的一般讀者，的確尚待仔細(xì)梳理和閱讀，但是，書中關(guān)于新陳代謝與負(fù)熵的聯(lián)系，以前確實(shí)是聞所未聞；而遺傳學(xué)中的突變現(xiàn)象居然與量子躍遷有聯(lián)系，也讓人耳目一新…書中字里行間，不時(shí)閃現(xiàn)出一代學(xué)術(shù)大師的風(fēng)采和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度！例如：一個(gè)簡(jiǎn)短的序言就透出作為量子力學(xué)主要奠基者和創(chuàng)始人之一的薛定諤先生十足的學(xué)術(shù)大家風(fēng)范！讀起來(lái)讓人感覺耳目一新，忍不住想繼續(xù)讀下去；又如：薛定諤先生在關(guān)于遺傳機(jī)制和突變的講解中，似乎好像沒有使用任何數(shù)學(xué)公式以幫助闡述這些科學(xué)概念和問題；再如：薛定諤先生對(duì)達(dá)爾文的工作的評(píng)價(jià)，即有毫不客氣的批評(píng)，也有毫不吝嗇的肯定，的的確確是一種實(shí)事求是、就事論事的科學(xué)態(tài)度；又再如：薛定諤關(guān)于物理學(xué)的評(píng)論：物理學(xué)的理論都是相對(duì)的，這在任何時(shí)候都是如此，因?yàn)樗鼈兪墙⒃谀承┗炯僭O(shè)的基礎(chǔ)之上，讓人覺得作為科學(xué)家的坦蕩胸襟和氣度…此外，薛定諤先生七十多年前對(duì)機(jī)械化、福利制度等的一些看法，現(xiàn)在聽起來(lái)仍發(fā)人深省；又如，薛定諤先生關(guān)于西方思想和東方思想的比較也發(fā)人深思；最后，我們記住薛定諤先生的“有序來(lái)自有序”這句話及其意義，或許算是對(duì)大師的一種緬懷和紀(jì)念？最后不得不說(shuō)幾句關(guān)于這個(gè)中文版本的看法：這個(gè)中文版本確實(shí)有一些不盡人意之處，書中有一些地方，翻譯得詞不達(dá)意不說(shuō)，書中提到的若干配圖一個(gè)都沒看到！另外這本書里涉及的數(shù)學(xué)表達(dá)式的排版也存在問題…還好找到薛定諤先生的這本書的英文版，以后再好好地拜讀…[微笑]

讀《生命是什么》有感 篇7

有序產(chǎn)生于有序還是無(wú)序？從日常表象觀察，人們一般認(rèn)同前者，可近代的物理學(xué)家們卻鐘愛后一種答案，即無(wú)序構(gòu)成了有序的基礎(chǔ)。薛定諤的《生命是什么》是一本試圖在生物遺傳領(lǐng)域建立起兩者平衡的讀物。

在泡利不相容的約束框架內(nèi)，大自然的造物過(guò)程似乎“完美”地被機(jī)械所決定了。生命體何以能高度精確地遺傳基因？染色體的有絲分裂何以能產(chǎn)生不可思議的絕對(duì)復(fù)制？一百個(gè)原子空間尺度范圍內(nèi)何以會(huì)發(fā)生“奇跡”都無(wú)法形容的純粹結(jié)果？以上問題用傳統(tǒng)的經(jīng)典理論根本無(wú)法回答，傳統(tǒng)理論的構(gòu)架在尖銳的問題面前轟然倒塌。這一不可協(xié)調(diào)性迫使薛定諤開始大膽地去過(guò)問上帝的事務(wù)，試圖從原子統(tǒng)計(jì)力學(xué)的背景下去尋覓那開啟生命之門的鑰匙。

可以確定的是，生命的基因遺傳由配子的減數(shù)分裂所決定，諸如染色體的有絲分裂均嚴(yán)格機(jī)械被定義。薛定諤認(rèn)為，染色體可視同為一固體分子，或然的變異特征可視為同分異構(gòu)現(xiàn)象。由于固體分子的能級(jí)變化和溫度變化呈指數(shù)級(jí)的放大關(guān)系，結(jié)果分子發(fā)生變異需要等待的時(shí)間甚至長(zhǎng)達(dá)成千上萬(wàn)年。對(duì)于生命分子，室溫也許等同于絕對(duì)零度，染色體近乎于絕對(duì)穩(wěn)定。于是，著者從量子力學(xué)角度解釋了變異發(fā)生的稀缺性。大量量子的漲落超出閾值的概率如此之低，同分異構(gòu)現(xiàn)象往往是不穩(wěn)定的；非連續(xù)的量子躍遷非常偶然，生命分子領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生穩(wěn)定的同分異構(gòu)現(xiàn)象更是小概率事件中的小概率。

為了能夠回答一百個(gè)原子空間尺度范圍內(nèi)的基因片段何以如此精確復(fù)制這一棘手的問題，薛定諤給我們提供了將有序動(dòng)力學(xué)特征和無(wú)序統(tǒng)計(jì)學(xué)特征進(jìn)行統(tǒng)一的有機(jī)藍(lán)圖，預(yù)言微觀粒子的有序和無(wú)序統(tǒng)一理論必將誕生。生物體作為一負(fù)熵物質(zhì)，其行為模式和特征可以被這一整合理論所預(yù)測(cè)和確定。這可是一個(gè)多么令人期待的偉大理論呀！其顛覆性的革命意義是不言而喻的。由此，《生命是什么》給讀者帶來(lái)了人類是否可以認(rèn)識(shí)自我的終極思考。

可人作為一理性動(dòng)物，不僅是負(fù)熵的，而且更是精神的。蘇格拉底曾指出，肉體無(wú)法達(dá)到絕對(duì)的真理，只有精神脫離了肉體才成為可能?？汕∏∈蔷瘢渫覀冏罱?，無(wú)時(shí)不刻被感受，同時(shí)又與我們最疏遠(yuǎn)，我們對(duì)其了解甚微，充滿疑慮。即使是《生命是什么》的偉大預(yù)言得以實(shí)現(xiàn)，生命體的微觀物質(zhì)定律可以被統(tǒng)一理論給決定，可更為廣義的問題是，其是否還可以進(jìn)一步約束人類的道德行為？精神或意志的實(shí)質(zhì)是否也可被機(jī)械所定義？人類的精神還是自由的嗎？物質(zhì)和精神規(guī)律是否殊途同歸？

近代物理的實(shí)證研究方式，導(dǎo)致的結(jié)果是人類總是同可被感受的客觀實(shí)體這一半鑰匙在打交道，哪怕是心理或精神的研究領(lǐng)域，關(guān)注的也是分子、原子、神經(jīng)元或腦電波這些載體，其本質(zhì)還是客觀的。《生命是什么》難免也被打上了實(shí)證的時(shí)代烙印，產(chǎn)生的結(jié)果就是機(jī)械的和宿命的。對(duì)于精神為自由的先驗(yàn)假設(shè)來(lái)講，可以推論的是，統(tǒng)一理論在精神密碼的破譯方面仍然是束手無(wú)策。因此，主觀世界的另一半鑰匙還被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地掌握在絕對(duì)超驗(yàn)的“他”手中。只要人類還停留在實(shí)證的道路之上，似乎另一半鑰匙永遠(yuǎn)注定是不可觸及的。

相反樂觀的是，根據(jù)斯賓諾薩的理性主義，我們可以獨(dú)斷地設(shè)想超驗(yàn)的“他”即為整個(gè)宇宙，無(wú)所不在，無(wú)處不存，而宇宙一份子的人類有幸分享了“他”。于是，人類的另一半鑰匙可能還在自己的手中，人類不僅可以掌握生命的物質(zhì)規(guī)律，而且甚至還可破譯道德和心靈的密碼，最終實(shí)現(xiàn)兩把鑰匙的結(jié)合，從而爭(zhēng)取得到和“他”平等對(duì)話的權(quán)力。盡管“他”對(duì)于這一話語(yǔ)權(quán)的排斥偉力在度量上是異常的巨大，但人類自存的“他”本性將使認(rèn)識(shí)的步伐無(wú)法阻擋，最終超越自我。由此產(chǎn)生的一個(gè)悖論的是，此“他”還是彼“他”嗎？

讀《生命是什么》有感 篇8

在讀薛定諤的《生命是什么》之前，我曾上網(wǎng)查詢關(guān)于這位作家的資料，發(fā)現(xiàn)他原本是位物理學(xué)家。他發(fā)表的薛定諤方程，薛定諤的貓等都是為許多人所熟知的。他是波動(dòng)力學(xué)之父，是量子力學(xué)集大成者之一。就是這樣一位在物理學(xué)的發(fā)展史中做出過(guò)重大貢獻(xiàn)的學(xué)者，卻從物理學(xué)闖入生物學(xué)，并在1944年出版了《生命是什么》一書。

我曾以為這本書將是一位生物學(xué)家運(yùn)用哲學(xué)家的思想和我們探討生命是什么，但我發(fā)現(xiàn)我大錯(cuò)特錯(cuò)了。作者從物理學(xué)家的眼光，運(yùn)用熱力學(xué)和量子力學(xué)理論來(lái)解釋生命的本質(zhì)，用他不同于哲學(xué)家的思想和對(duì)生物學(xué)的了解進(jìn)行大膽猜想，為生物科學(xué)乃至后人留下了深遠(yuǎn)的影響。

《生命是什么》的出版對(duì)當(dāng)時(shí)年輕的物理學(xué)家產(chǎn)生了巨大影響，他們中的許多人由此轉(zhuǎn)向了生物學(xué)研究。薛定諤在書中提出了一系列猜想。擁有天才思想的他，猜想是大膽的：物理學(xué)和化學(xué)原則上可以詮釋生命現(xiàn)象；基因是一種非周期性的晶體或固體；突變是基因分子中的量子躍遷引起的，突變論是物理學(xué)中的量子論，基因的持久性和遺傳模式長(zhǎng)期穩(wěn)定的可能性能用量子論加以說(shuō)明；對(duì)于染色體如何決定生物體的遺傳性狀作了最初的設(shè)想，認(rèn)為染色體是遺傳的密碼本；在前人把新陳代謝解釋為物質(zhì)交換和能量交換的基礎(chǔ)上，參照熱力學(xué)定律，引入了“負(fù)熵”的概念，并認(rèn)為生命以負(fù)熵為生，是從環(huán)境抽取“序”維持系統(tǒng)的.組織；……這些觀念在當(dāng)時(shí)是第一次被提出來(lái)，對(duì)世人來(lái)說(shuō)是十分新奇的，也是特別引人入勝的。

對(duì)于這本書，說(shuō)老實(shí)話，我看得不是很懂。但是既然這本書被當(dāng)作大一新生推薦閱讀書目之一，那么它必然有它的優(yōu)點(diǎn)所在。也許我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的不是這本書而是書的作者？作者從一個(gè)他所擅長(zhǎng)的物理區(qū)域跨進(jìn)了對(duì)他來(lái)說(shuō)算是陌生的生物區(qū)域，這本身就需要多大的勇氣和多堅(jiān)定的心理！

其實(shí)，因?yàn)樗麖男酆脧V泛，喜歡博覽群書，在其父和朋友的影響下，對(duì)生物學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣，才使得他在轉(zhuǎn)換領(lǐng)域的時(shí)候選擇了生物。同時(shí)，薛定諤諳熟東西方哲學(xué)，他渴望和諧，終生把科學(xué)的統(tǒng)一作為自己的堅(jiān)定信念和追求目標(biāo)，《生命是什么》就是力圖使物理學(xué)和生物學(xué)統(tǒng)一起來(lái)的認(rèn)真嘗試。

正是薛定諤知識(shí)面的廣度以及他心目中對(duì)科學(xué)統(tǒng)一的向往與不懈努力，并且在科學(xué)研究中善于選擇和變換自己的角色，才有了又一次成功的他。我覺得我要向他學(xué)習(xí)的不僅是勤于思考，勇于創(chuàng)新的精神，更要向他一樣擁有寬廣的知識(shí)面，不拘于一角天地，同時(shí)還要具有堅(jiān)定的信念，這樣，人生才會(huì)更精彩，路途才會(huì)更平坦，離成功才會(huì)更接近！

[參考]《鑄劍》讀書心得1000字

感言其實(shí)就是把內(nèi)心的思想感情表達(dá)出來(lái)的言論，感言可以很好的反映了我們的一些心得體會(huì)。當(dāng)經(jīng)歷了一些觸動(dòng)人心靈的事情之后，就可以發(fā)表一些感言，說(shuō)出自己的心聲，你是否在考慮寫一篇優(yōu)秀的感言呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的“《鑄劍》讀書心得”，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你！

《鑄劍》讀書心得 篇1

相信很多人都讀過(guò)《哈姆雷特》，魯迅的《鑄劍》，一個(gè)十分典型的復(fù)仇故事，與《哈姆雷特》有很多相似之處。

小說(shuō)一開始描寫少年眉間尺的日常生活，這是一個(gè)平常的夜晚，他被老鼠咬鍋蓋的聲音騷擾的無(wú)法入睡，于是，便爬起身來(lái)?yè)v鼓那只老鼠。后來(lái)，他一不小心踏死了那只老鼠，他又不禁生起憐憫心來(lái)。這是一個(gè)不平常的夜晚。當(dāng)晚子時(shí)過(guò)后，眉間尺就滿十六歲了，即將長(zhǎng)大成人了。母親告訴他關(guān)于父親之死的秘密，并將父親留下的寶劍傳授給他，希望他能夠改變自己優(yōu)柔的性情哈姆雷特式的性情，用這把寶劍去殺那個(gè)殺死父親的仇人國(guó)王。就這樣，這個(gè)剛才還在與老鼠搏斗的少年，將不得不擔(dān)負(fù)起刺殺國(guó)王替父復(fù)仇的使命。

通過(guò)復(fù)仇行動(dòng)，故事的主人公由少年長(zhǎng)大成人。而這一過(guò)程的催化劑正是復(fù)仇行動(dòng)所需要的仇恨、勇氣和力量。復(fù)仇使他的意志成人化了，但他的身體拒絕長(zhǎng)大成人，抑或是身體本能在拒絕承擔(dān)成年人的仇恨。在關(guān)鍵時(shí)刻無(wú)意的摔倒，致使自身遠(yuǎn)離了復(fù)仇對(duì)象，正如哈姆雷特的猶豫一樣，無(wú)意識(shí)中逃避著復(fù)仇使命。

小說(shuō)中的黑衣人在眉間尺的復(fù)仇行動(dòng)中，是一個(gè)必不可少的角色。他有一種非凡的堅(jiān)定和果斷，充分成熟的男性氣概。這些恰恰是年輕的眉間尺所缺乏的。與《哈姆雷特》中老國(guó)王的鬼魂類似。他是對(duì)眉間尺復(fù)仇精神缺失的補(bǔ)償。

是恨，是復(fù)仇的愿望，而不是愛心、義氣、同情之類的情感，將眉間尺與黑衣人聯(lián)系在一起。黑衣人關(guān)注復(fù)仇本身，只關(guān)注復(fù)仇行動(dòng)的有效性。他對(duì)復(fù)仇以外的情感不感興趣，或者說(shuō)，他已經(jīng)摒棄了除仇恨之外的一切的情感。黑衣人就是復(fù)仇意志本身，是眉間尺的復(fù)仇手段。作為復(fù)仇手段的黑衣人的確是以其奇特的，卻是行之有效的方式，完成了復(fù)仇的使命。

在故事的最后，為了完成復(fù)仇，眉間尺、黑衣人和王君砍下了頭顱，在沸騰的大鼎中搏斗，最終同歸于盡。被煮爛的三顆頭顱，在鼎中混作一處，無(wú)法分開。王的廷臣只好將三顆頭顱骨跟國(guó)王的身體一道埋葬。

文章結(jié)束了，卻讓我遲遲不能走出文章，魯迅用一個(gè)古小說(shuō)的新編既表達(dá)了百姓向暴君復(fù)仇的熱望，又含蓄地寫出了自己內(nèi)心深處的郁悶和痛苦。在飽受列強(qiáng)欺凌的舊中國(guó)，又是個(gè)人情緒和民族感情的完美結(jié)合。那神秘的黑衣人。正是魯迅的化身，強(qiáng)烈的復(fù)仇的心理在魯迅的心中，就像一個(gè)光明的使者，指引革命的前進(jìn)。

《鑄劍》讀書心得 篇2

魯迅先生在鑄劍里塑造了兩位有英雄主義氣質(zhì)的人物，黑衣人宴之敖者與眉間尺。眉間尺為報(bào)父仇，毅然割下自己的頭顱，交給一言相交的黑衣人。黑衣人為了替他報(bào)仇，在緊要關(guān)頭，按照預(yù)先的設(shè)計(jì)，揮劍砍下了自己的頭顱。這種一言既諾，即以頭顱相托和以頭顱相許的行為，正是古俠的風(fēng)貌，讀來(lái)令人神往。

眉間尺是個(gè)稚氣未脫、優(yōu)柔寡斷、心地善良的孩子。他對(duì)那只淹在水里面，單露出一點(diǎn)尖尖的紅鼻子的老鼠，也懷著憐憫的心情。救起它，又覺得它可憎；踩死它，又覺得它可憐。這種心理，是典型的藝術(shù)家心理。骨子里是對(duì)生命的熱愛，是敏感，是善變，是動(dòng)搖。這樣的心態(tài)只合適于寫小說(shuō)，不合適于去復(fù)仇。

但突變發(fā)生了。當(dāng)他得知父親為楚王鑄劍反被楚王砍了頭時(shí)，就像自己的少年時(shí)代被那柄純青、透明的利劍砍掉一樣，一步跨進(jìn)了成人的行列。他全身都如燒著猛火，自己覺著每一根毛發(fā)上都仿佛閃出火星來(lái)。他的雙拳，在暗中捏得格格地作響。母親的話，使他明白，作為一個(gè)男子漢，此生惟一的目的就是復(fù)仇。當(dāng)他在復(fù)仇的猛火燃燒中，拿起那柄使窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失了光輝的雄劍時(shí)，他覺得自己已經(jīng)改變了優(yōu)柔的性情；他決心要并無(wú)心事一樣，倒頭便睡，清展起來(lái)，毫不改變常態(tài)。從容地去尋他不共戴天的仇讎。但這種成熟是十分幼稚的，他暗下的決心，頗類似小孩子打架時(shí)的咬牙發(fā)恨。當(dāng)他把復(fù)仇的計(jì)劃付諸實(shí)施時(shí)，決心便開始動(dòng)搖。在路上，一個(gè)突然跑來(lái)的孩子，幾乎碰到了他背上的劍，使他嚇出了一身汗；在沖向楚王的車駕時(shí)，只走了五六步，就跌了一個(gè)倒栽蔥；并且還被一個(gè)干癟臉少年扭住不放?？磥?lái)，欲報(bào)父仇，光有決心沒有臨危不懼的膽魄和超人的技巧也是不行的。就在眉間尺被干癟臉少年扭住不放的瞬間，黑須黑眼睛，瘦得如鐵的黑衣人出現(xiàn)了。他對(duì)著眉間尺冷冷地一笑，舉手輕輕地一撥干癟少年的下巴，并且看定了他的臉，那少年就不覺慢慢地松開了手，溜走了。他的眼睛好像兩點(diǎn)磷火，聲音好像鴟梟，這是一個(gè)冷酷如鐵的復(fù)仇者形象。他不愿眉間尺稱他為義士，說(shuō)他同情寡婦孤兒，他厭煩地回答道：唉，孩子，你不要提這些受了侮辱的名稱。他嚴(yán)厲地說(shuō)：仗義，同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過(guò)，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒有你所謂的那些。我只不過(guò)要給你報(bào)仇！

這種只不過(guò)要給你報(bào)仇的思想，表現(xiàn)了他內(nèi)心深處的憂憤，近乎虛無(wú)絕望的憂憤。他的激情經(jīng)過(guò)鑄劍一樣的鍛煉，達(dá)到了看上去好像一無(wú)聽有了的程度。這正是一個(gè)久經(jīng)磨煉、靈氣內(nèi)藏、精光內(nèi)斂的戰(zhàn)士形象。在他身上再也找不到眉間尺那般的決心、勇氣之類的淺薄東西，正如他自己所說(shuō)：我的靈魂上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)憎惡了我自己。

一個(gè)能夠憎惡自己的人，當(dāng)然不會(huì)再如熱血少年那樣把決心和勇氣掛在嘴上，他所著力追求的，就是如何置敵于死命的戰(zhàn)斗策略和方法。小說(shuō)中那奇異的人頭魔術(shù)，正是他復(fù)仇藝術(shù)的生動(dòng)寫照。

一切暴君，都喜好殺戮。黑衣人投其所好，用眉間尺的頭來(lái)引誘他，他果然上當(dāng)。最喜歡看人頭的人的頭，竟也變成了整個(gè)復(fù)仇把戲的組成部分。這里富有意味。

我十幾歲的時(shí)候，就從中學(xué)的語(yǔ)文課本里看到了這篇小說(shuō)。幾十年后，還難忘記這篇奇特的小說(shuō)對(duì)我的心靈震撼。盡管當(dāng)時(shí)不可能完全看懂這篇小說(shuō)，但還是能感受到這篇小說(shuō)深刻的內(nèi)涵、豐富的象征和瑰奇的藝術(shù)魅力。

離開了身體的頭顱，尚能放聲歌唱，尚能繼續(xù)與仇人搏斗，這的確是迷人的描寫。都說(shuō)這里有象征，但誰(shuí)也說(shuō)不清楚，頭顱象征著什么，青劍象征著什么，黑衣人又象征著什么。它們既是頭又不是頭，既是劍又不是劍，既是人又不是人。這是一種黑得發(fā)亮精神，就像葛里高利看到的那輪黑色的太陽(yáng)。這是一種冷得發(fā)燙、熱得像冰的精神。而這恰恰就是魯迅一貫的精神。

每讀《鑄劍》，即感到那黑衣人就是魯迅的化身。魯迅的風(fēng)格與黑衣人是那么的相像。到了晚年，他手中的筆，確如那柄青色的雄劍，看似有形卻無(wú)形，看似渾圓卻鋒利，殺人不見血，砍頭不留痕。黑衣人復(fù)仇的行動(dòng)過(guò)程，體現(xiàn)了魯迅與敵人戰(zhàn)斗的方法。近來(lái)我讀了一些武俠小說(shuō)，頗有所得。但也深感武俠小說(shuō)夸飾太過(guò)，沒有分寸感，破壞了小說(shuō)本應(yīng)具有的寓言性和象征性。文字和語(yǔ)言因夸飾而失去了張力，喪失了美學(xué)價(jià)值，只能靠故事的懸念來(lái)吸引讀者。《鑄劍》取材于古代傳奇，但由于投入了飽滿的感情，所以應(yīng)視為全新的創(chuàng)造，而不是什么故事新編。我一直在思考所謂嚴(yán)肅小說(shuō)向武俠小說(shuō)學(xué)習(xí)的問題。如何汲取武俠小說(shuō)迷人的因素，從而使讀者把書讀完，這恐怕是當(dāng)代小說(shuō)的一條出路。

眉間尺聽了黑衣人一席話，就果敢地?fù)]劍砍下了自己的頭顱。他的行為讓我大吃了一驚。這孩子，怎么能如此輕信一個(gè)陌生人呢其實(shí)，眉間尺這一劍，其勇敢程度，并不亞于手刃仇敵，甚至還要難上數(shù)倍。他這種敢于信任他人的精神，同樣是泣天動(dòng)地。超常的心靈，往往披著愚笨的外衣。

對(duì)一個(gè)永恒的頭腦來(lái)說(shuō)，個(gè)人一生中的痛苦和奮斗，成功和失敗，都如過(guò)眼的煙云。黑衣人是這樣的英雄。魯迅在某些時(shí)刻也是這樣的英雄。惟其如此，才能視生死如無(wú)物，處劇變而不驚。黑衣人連自己都憎惡了。魯迅呢

《鑄劍》之所以具有如此撼人的力量，得之于其與現(xiàn)實(shí)保持著距離。小說(shuō)并不負(fù)責(zé)幫助農(nóng)民解決賣糧難的問題，更不能解決工人失業(yè)。小說(shuō)要說(shuō)的就是那樣一種超常的精神。當(dāng)然這只是我喜歡的一種小說(shuō)。

《故事新編》的其他篇什，則顯示出魯迅的另一面。他經(jīng)常把一己的怨懟，改頭換面，加入到小說(shuō)中去。如《理水》中對(duì)顧頡剛的影射，就是敗筆。但無(wú)論如何，《故事新編》都是一部奇書。這本書里隱含了現(xiàn)代小說(shuō)中幾乎所有的流派。就連其中的敗筆，也被當(dāng)今的人們發(fā)揚(yáng)光大。油滑和幽默，只隔著一層薄紙。

我至今還認(rèn)為，《鑄劍》是魯迅最好的小說(shuō)，也是中國(guó)最好的小說(shuō)。

《鑄劍》讀書心得 篇3

前幾天，我在魯迅先生的散文集《朝花夕拾》中讀到了《鑄劍》這篇文章。這是魯迅先生改寫的一篇?jiǎng)e有深意的文章。

《鑄劍》從主人公眉間尺的優(yōu)柔寡斷開始，用他不知?dú)⒉粴⒗鲜蟮氖吕w現(xiàn)了他的這個(gè)特點(diǎn)。緊接著，描寫了眉間尺得知父親被王殺死后的巨大改變。

但是，我覺得這篇文章最大的亮點(diǎn)不是眉間尺的變化，而是王的舉動(dòng)，殺死為自己鑄出寶劍的鑄劍師，多么“高尚”的情懷!這讓我不禁想到了秦始皇陵。秦始皇陵竣工后，第一批因它而喪命的人，便是這些陵墓的挖掘者。秦始皇為了不讓陵墓的秘密傳播出去，將那些為他修筑陵墓的人統(tǒng)統(tǒng)殺死以封口。這難道不是荒唐而又殘忍之舉嗎?就算真的害怕他們泄露秘密，你當(dāng)初只要讓他們負(fù)責(zé)不同的區(qū)域不就行了嗎?何必非要?dú)⑺浪麄兡?這難道不是毫無(wú)理由的殺戮嗎?

另外，文中特意描寫到了“便按著青劍，總想尋點(diǎn)小錯(cuò)處，殺幾個(gè)人”。這不正是某些人的象征嗎?自己心情不好，卻將怒火發(fā)泄到別人的身上，從中我們是不是應(yīng)該反思一下自己平時(shí)的行為，能學(xué)到點(diǎn)什么呢?試想，動(dòng)不動(dòng)就把怒氣發(fā)泄到別人身上，又有什么好處呢?從中我們會(huì)失去什么呢?

因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)忍耐和善待他人。只有這樣，才能避免某些“災(zāi)禍”的降臨!俗話說(shuō)，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹?只有刻苦歷練，才能迎來(lái)成功;只有能忍耐狂風(fēng)暴雨，才能見到絢麗彩虹;只有刻苦學(xué)習(xí)，才能迎接美好的未來(lái)!所以，從今天開始，從現(xiàn)在開始，我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，讓未來(lái)更加燦爛，更加輝煌!

“啪!”呀，我想得太專注了，手沒拿穩(wěn)，書掉在了地上!

《鑄劍》讀書心得 篇4

《鑄劍》是魯迅根據(jù)歷史故事改編而成于1927年版的短篇小說(shuō)，講述名鑄劍師干將將、莫邪之子眉間尺為父報(bào)仇，與黑衣人合作仗劍除惡的傳說(shuō)。

最初出現(xiàn)時(shí)一個(gè)十六歲的少年，懵懂又有著一顆慈悲的心。他討厭那夜里吱吱作響的老鼠，怕它會(huì)驚醒熟睡了的母親，在老鼠死了的時(shí)候他卻又覺得可憐。如此一個(gè)連殺害一只老鼠都不忍心的青年，在得知自己背負(fù)著殺父之仇時(shí)就走向了替父報(bào)仇的路。然而明明是有著這樣柔弱的性格的他又怎可能獨(dú)自報(bào)了這仇。當(dāng)一個(gè)黑色人出現(xiàn)在他的眼前說(shuō)可以幫他報(bào)仇可是他得付出他的生命，眉間尺卻沒有猶豫。大殿之上，沸水之中，三個(gè)人頭相斗，無(wú)疑三人一俱死亡，并于沸水之中無(wú)法辨別誰(shuí)是誰(shuí)。于是，眉間尺與黑色人一并享受著國(guó)王葬禮的殊榮。

眉間尺以復(fù)仇的姿態(tài)出現(xiàn)在我的視線中，我為他能把殺父之仇報(bào)了而喜卻也為他把自己的生命也送上了而悲，然而懂得終究他只是一個(gè)弱者，一個(gè)為復(fù)仇而生為復(fù)仇而死的弱者。母親一句“你必須改過(guò)”，讓他沒有了其他選擇。哪怕是優(yōu)柔的性情，亦只可以前往。然而卻又正是當(dāng)初被欺凌的中國(guó)中千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)弱者中得其中一個(gè)。為了懲_除惡，他不惜以生命為代價(jià)?！懊奸g尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項(xiàng)窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人?！比绱丝磥?lái)他雖是有著優(yōu)柔的性情卻又有著壯士一去兮不復(fù)還的氣概。

在復(fù)仇之計(jì)還無(wú)從下手時(shí)，眉宇間已被通緝。這已注定，他無(wú)法逃脫于其中，無(wú)論復(fù)仇進(jìn)不進(jìn)行到底，亦都無(wú)法存活。如此看來(lái)，他把這樣的重任托付于一個(gè)素未謀面的人也說(shuō)得上是明智。小說(shuō)中作者還對(duì)眉尺間的父親的事跡作了大幅的描述，因?yàn)槿绻麤]有這件事，眉尺間依舊只是一個(gè)優(yōu)柔的少年。而這一仇恨卻給他灌以滿腔的熱血，盡管不能以英雄去稱呼他，他也不失有這樣的氣概。黑色人的出現(xiàn)無(wú)疑給這劇情添加了許多的神秘性。在看來(lái)，義士是侮辱他，同情亦是倍受污辱的名稱。盡管直到結(jié)尾也沒有給他過(guò)多的介紹，他卻是給我們留下了懲惡除_的高大形象。一句“我只不過(guò)要給你報(bào)仇”為此，他也不惜付出生命。這似乎是作者用自己激蕩的內(nèi)心所塑造出的人物，表達(dá)出作者內(nèi)心的正義感。當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)似乎正是國(guó)王的化身，隨時(shí)有可能在背后給正義之士以致命的一擊。

當(dāng)然，許多帶著懲惡除_的使命的他們從不因此而畏懼。國(guó)王最后與他們一俱于沸水之中死去是他們奮不顧身的結(jié)局。在他們看來(lái)，死亡并不可怕，為了光明而死亡更是沒有畏懼。各大臣妃子想盡各種辦法也無(wú)法將國(guó)王的投從殺他們的人中辨認(rèn)出來(lái)，最后只能是一同在人們的敬仰中離去。細(xì)細(xì)想來(lái)，這樣的安排也正是恰到好處。盡管當(dāng)時(shí)盲目的百姓對(duì)眉尺間與黑色人甚是憎恨，卻又無(wú)可奈何。正是表達(dá)了作者內(nèi)心對(duì)他們的高度敬仰，把他們放到了讓人仰視的高度，同時(shí)又無(wú)形中把國(guó)王放到了讓人不屑的位置。歷史也正如作者所預(yù)示的那樣，丑惡的社會(huì)終于被_了，社會(huì)最終迎來(lái)了新面目。

《鑄劍》讀書心得 篇5

《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》。魯迅以白話寫文言，把很短的篇幅敷衍成長(zhǎng)長(zhǎng)的故事，晉人志原本的古樸詭譎已經(jīng)消失，簡(jiǎn)單的復(fù)仇原型中充滿對(duì)人物個(gè)性的闡釋和敘事本身的張力。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時(shí)候業(yè)已死去，他的事跡是通過(guò)小說(shuō)主人公眉間尺的母親之口交代的。大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來(lái)，他取起劍，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個(gè)匣子里。

你不要悲哀。這是無(wú)法逃避的。眼淚決不能洗掉命運(yùn)。我可是早有準(zhǔn)備在這里了，他的眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個(gè)劍匣放在我膝上。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王。倘若我一去竟不回來(lái)了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個(gè)月了么不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報(bào)仇。

這是莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的史前史而出現(xiàn)的，故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問題了，魯迅的匠心在于拉開英雄和現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹立一個(gè)理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在。《列異傳》和《搜神記》沒有這么明確的目的，因?yàn)樯褊E在其中是不證自明的，而《鑄劍》中的父親則是魯迅親手發(fā)明的神話，是附魅傳統(tǒng)經(jīng)過(guò)現(xiàn)代理性反思破滅之后新的（舊的）夢(mèng)想，神話的時(shí)代畢竟已粗過(guò)去了。

窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失去了光輝，唯有青光充塞宇內(nèi)。那劍便溶在這青光中，看去好像一無(wú)所有。

魯迅也只能說(shuō)看去好像一無(wú)所有。他筆下的英雄人格在現(xiàn)代題材里幾乎沒有出現(xiàn)過(guò)，涓生，呂緯甫，魏連殳都是失敗的知識(shí)分子，文化精英，帶著絕望的氣息，更遑論閏土和阿Q這些農(nóng)民們，英雄只在古書里，是（故事新編的主人公）眉間尺（我們毋寧將他看作現(xiàn)在時(shí)的）父親，照理說(shuō)，魯迅從新文化運(yùn)動(dòng)開始，就應(yīng)該時(shí)最有資格和最堅(jiān)定具備審父意識(shí)的人，但魯迅實(shí)在不能夠堅(jiān)定。雄劍溶在青光中看似全無(wú)，正隱約象征魯迅心底深處對(duì)文化，對(duì)國(guó)家命運(yùn)虛無(wú)主義的態(tài)度。

《鑄劍》這個(gè)故事畢竟是屬于眉間尺的。

眉間尺剛出場(chǎng)的時(shí)候，是他十六歲成人的那一夜。此前，他還是一個(gè)懵懂的無(wú)知少年，不知道自己存在的意義。這夜，他在母親的引導(dǎo)下堅(jiān)定地告訴自己，我已經(jīng)改變了我優(yōu)柔的性情，要用這劍報(bào)仇去！

而這個(gè)男人的成長(zhǎng)歷程，是在和老鼠的斗爭(zhēng)中體驗(yàn)的。這無(wú)疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是魯迅刻畫人物的神來(lái)之筆，讓我們不由想起《史記》里的細(xì)節(jié)種種，酷吏張湯幼年審鼠，大將韓信少時(shí)乞食，秦相李斯讀書時(shí)更有倉(cāng)廁之論，司馬遷善于在人物的成長(zhǎng)過(guò)程中探詢其心態(tài)、品質(zhì)對(duì)于將來(lái)的影響，撰史之時(shí)細(xì)微如斯，魯迅寫小說(shuō)亦鑒此等手法。

《鑄劍》讀書心得 篇6

在那武俠長(zhǎng)短篇多如牛毛的時(shí)代，很多都被質(zhì)疑，而《鑄劍》的橫空出世，在時(shí)間的沖刷下，卻有了睥睨千古之態(tài)。小說(shuō)取材于古代神話傳說(shuō)，言必有據(jù)，又隨意點(diǎn)染，滲入了作者的深沉思考和強(qiáng)烈飽滿的精神力量。

不論我們對(duì)世界、對(duì)某些人怎么的不滿，當(dāng)你有極端行為時(shí)，你就輸了。復(fù)仇者與被復(fù)仇者都死了，他們唯一留下的，就是和敵人尸骨混在一起，享受著活著的人的膜拜。而活著的人，有幾個(gè)是清醒的，他們的心靈都蒙上了一層灰色，從來(lái)不會(huì)看到本質(zhì)。這就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。魯迅在我們心中，留下的都是批判的文字，有時(shí)，他就是復(fù)仇的歌頌者，可在《鑄劍》之中，在復(fù)仇的結(jié)束背后，有著更多的反思。從作品的結(jié)局，我們又看到，最終，復(fù)仇者與被復(fù)仇者同歸于盡，尸骨難解難分，大復(fù)仇演變?yōu)榇蟪鰡?、狂歡節(jié)，宴之敖者與眉間尺身首異處，且連僅余的頭顱也被與仇敵的頭顱并置共陳，公開展覽，享受虛妄的歡呼和膜拜；復(fù)仇本身，復(fù)仇者與被復(fù)仇者，復(fù)仇的后果，同時(shí)被遺忘、遺棄；愚昧的、以復(fù)數(shù)存在的看客，才是唯一的永遠(yuǎn)的勝利者。至此，復(fù)仇（及俠義）的崇高、神圣與詩(shī)意，被消解為無(wú)；復(fù)仇的最終失敗，復(fù)仇的無(wú)效和無(wú)意義的真相，被出人意料地揭示出來(lái)。

都在說(shuō)由于時(shí)代不同，不能用魯迅的眼光來(lái)看我們的世界?？捎袝r(shí)，我們周圍有著魯迅生活時(shí)代的氣息。其實(shí)在《鑄劍》中也包含了荒謬與嘲諷吧！縱然放棄生命的意義，一生都只為了報(bào)仇而辛苦，可是最后換來(lái)的，只有無(wú)數(shù)人的痛苦，自己也在無(wú)盡的痛苦中生活。復(fù)仇的結(jié)果，總會(huì)有些悲哀，因?yàn)闀?huì)給很多人受牽連。

《鑄劍》讀書心得 篇7

《鑄劍》是魯迅根據(jù)歷史故事改編而成于1927年版的短篇小說(shuō)，講述名鑄劍師干將將、莫邪之子眉間尺為父報(bào)仇，與黑衣人合作仗劍除惡的傳說(shuō)。

最初出現(xiàn)時(shí)一個(gè)十六歲的少年，懵懂又有著一顆慈悲的心。他討厭那夜里吱吱作響的老鼠，怕它會(huì)驚醒熟睡了的母親，在老鼠死了的時(shí)候他卻又覺得可憐。如此一個(gè)連殺害一只老鼠都不忍心的青年，在得知自己背負(fù)著殺父之仇時(shí)就走向了替父報(bào)仇的路。然而明明是有著這樣柔弱的性格的他又怎可能獨(dú)自報(bào)了這仇。當(dāng)一個(gè)黑色人出現(xiàn)在他的眼前說(shuō)可以幫他報(bào)仇可是他得付出他的生命，眉間尺卻沒有猶豫。大殿之上，沸水之中，三個(gè)人頭相斗，無(wú)疑三人一俱死亡，并于沸水之中無(wú)法辨別誰(shuí)是誰(shuí)。于是，眉間尺與黑色人一并享受著國(guó)王葬禮的殊榮。

眉間尺以復(fù)仇的姿態(tài)出現(xiàn)在我的視線中，我為他能把殺父之仇報(bào)了而喜卻也為他把自己的生命也送上了而悲，然而懂得終究他只是一個(gè)弱者，一個(gè)為復(fù)仇而生為復(fù)仇而死的弱者。母親一句你必須改過(guò)，讓他沒有了其他選擇。哪怕是優(yōu)柔的性情，亦只可以前往。然而卻又正是當(dāng)初被欺凌的中國(guó)中千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)弱者中得其中一個(gè)。為了懲奸除惡，他不惜以生命為代價(jià)。眉間尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項(xiàng)窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人。如此看來(lái)他雖是有著優(yōu)柔的性情卻又有著壯士一去兮不復(fù)還的氣概。在復(fù)仇之計(jì)還無(wú)從下手時(shí)，眉宇間已被通緝。這已注定，他無(wú)法逃脫于其中，無(wú)論復(fù)仇進(jìn)不進(jìn)行到底，亦都無(wú)法存活。如此看來(lái)，他把這樣的重任托付于一個(gè)素未謀面的人也說(shuō)得上是明智。小說(shuō)中作者還對(duì)眉尺間的父親的事跡作了大幅的描述，因?yàn)槿绻麤]有這件事，眉尺間依舊只是一個(gè)優(yōu)柔的少年。而這一仇恨卻給他灌以滿腔的熱血，盡管不能以英雄去稱呼他，他也不失有這樣的氣概。黑色人的出現(xiàn)無(wú)疑給這劇情添加了許多的神秘性。在看來(lái)，義士是侮辱他，同情亦是倍受污辱的名稱。盡管直到結(jié)尾也沒有給他過(guò)多的介紹，他卻是給我們留下了懲惡除奸的高大形象。一句我只不過(guò)要給你報(bào)仇為此，他也不惜付出生命。這似乎是作者用自己激蕩的內(nèi)心所塑造出的人物，表達(dá)出作者內(nèi)心的正義感。當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)似乎正是國(guó)王的化身，隨時(shí)有可能在背后給正義之士以致命的一擊。當(dāng)然，許多帶著懲惡除奸的使命的他們從不因此而畏懼。國(guó)王最后與他們一俱于沸水之中死去是他們奮不顧身的結(jié)局。在他們看來(lái)，死亡并不可怕，為了光明而死亡更是沒有畏懼。各大臣妃子想盡各種辦法也無(wú)法將國(guó)王的投從殺他們的人中辨認(rèn)出來(lái)，最后只能是一同在人們的敬仰中離去。細(xì)細(xì)想來(lái)，這樣的安排也正是恰到好處。盡管當(dāng)時(shí)盲目的百姓對(duì)眉尺間與黑色人甚是憎恨，卻又無(wú)可奈何。正是表達(dá)了作者內(nèi)心對(duì)他們的高度敬仰，把他們放到了讓人仰視的高度，同時(shí)又無(wú)形中把國(guó)王放到了讓人不屑的位置。歷史也正如作者所預(yù)示的那樣，丑惡的社會(huì)終于被推翻了，社會(huì)最終迎來(lái)了新面目。

復(fù)仇貫穿了全文，也正是那樣有著復(fù)仇的責(zé)任才有著懲惡除奸的使命。故事雖簡(jiǎn)短卻沉重，讓人能感受到那時(shí)社會(huì)的處處威逼之意。誰(shuí)亦無(wú)法于那樣的社會(huì)中安好地生存著除了那些如同王一樣奸惡狡詐卻又自以為正義的人。哪怕不可得知黑色人究竟是有何來(lái)歷。言語(yǔ)之間亦可以看出他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)的失望。如此讓人失望的社會(huì)也是作者所處的社會(huì)。雖是取材于歷史故事但又有自己的改編，他用辛辣的嘲諷來(lái)表達(dá)自己對(duì)那樣的社會(huì)的不滿。一邊是殺父的仇人所喻的害人社會(huì)，一邊是為了懲惡除奸付出了自己生命的黑色人所喻的作者的內(nèi)心;一邊是兩個(gè)為報(bào)仇而犧牲頭，一邊是前來(lái)看熱鬧的百姓，這極具對(duì)比性，這也正是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的許多把國(guó)家興亡的責(zé)任置身于外的看客。他們看著同自己一樣被欺負(fù)的人受害卻如同與自己無(wú)關(guān)一樣。然而，崇高的使命與庸眾相對(duì)竟有被消解之意，終究孤不敵眾，這也有表達(dá)作者對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)的失望。只有自己一人去反抗當(dāng)時(shí)的社會(huì)，想要成功似乎并不容易甚至還有些絕望。故事還有許多極具創(chuàng)新的故事，夸張中也顯露著許多的恐怖，無(wú)疑也只是想表露作者所處的那個(gè)吃人的社會(huì)的恐怖。

《鑄劍》讀書心得 篇8

這是一個(gè)血淋林的復(fù)仇故事。故事源于《列異傳》與《搜神記》，魯迅先生以白話寫文言，在簡(jiǎn)短的篇幅中加入自己深沉的思考和強(qiáng)烈飽滿的反抗力量，使簡(jiǎn)單的復(fù)仇原型表現(xiàn)出人物的個(gè)性以及事件本身的張力。

故事一開始還原了一個(gè)十六歲男孩應(yīng)有的狀態(tài)：天真、單純，對(duì)這個(gè)世界談不上熱愛也說(shuō)不上厭惡。他會(huì)害怕老鼠，他會(huì)貪玩地捉弄老鼠，看到老鼠在水中痛苦的樣子，他會(huì)去拯救，更會(huì)在老鼠死后產(chǎn)生罪惡感。他又覺得很可憐，仿佛自己作了大惡似的，非常難受。他蹲著，呆看著，站不起來(lái)。這是眉間尺最真實(shí)的本性，但這是他的可貴之處亦是他的致命之傷，你就是十六歲了，性情還是那樣，不冷不熱地，一點(diǎn)都不變?？磥?lái)，你的父親的仇是沒人報(bào)的了。是的，因?yàn)樗且粋€(gè)有殺父之仇的少年，所以天性再怎么可貴被視為不能行大事的優(yōu)柔寡斷。少年的成長(zhǎng)歷程，在和老鼠的斗爭(zhēng)中得到體驗(yàn)，這無(wú)疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是作者刻畫人物的神來(lái)之筆。小說(shuō)在這里揭示了主人公最典型的性格，產(chǎn)生了第一個(gè)人物與社會(huì)環(huán)境的矛盾并為下文眉間尺不能完成殺父之仇埋下了伏筆。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時(shí)候已死去，他的事跡是通過(guò)主人公母親之口交代的。大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來(lái);他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個(gè)匣子里。你不要悲哀。這是無(wú)法逃避的。眼淚絕不能洗掉運(yùn)命。我可是早有準(zhǔn)備在這里了!他眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個(gè)劍匣放在我膝上。這是雄劍他說(shuō)。你收著。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王。倘若我一去竟不回來(lái)了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個(gè)月了么?不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的脖頸上，給我報(bào)仇。

這莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的史前史而出現(xiàn)的，故事這樣安排，作者的匠心在于拉開英雄與現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹立一個(gè)理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在。小說(shuō)中還有一個(gè)值得品味的細(xì)節(jié)：雄劍溶在青光中看似全無(wú)，正隱約象征魯迅心底深處對(duì)文化，對(duì)國(guó)家命運(yùn)虛無(wú)主義的態(tài)度，渴望英雄的出現(xiàn)。

在復(fù)仇的道路上，優(yōu)柔寡斷這個(gè)骨子里的性情仍是存在于眉間尺身上。他徑直向前走，一個(gè)孩子突然跑過(guò)來(lái)，幾乎碰著他背上的劍尖，使他嚇出一身汗。或許可以這樣認(rèn)為，如果沒有遇到黑色人，殺父之仇根本無(wú)法報(bào)成。他的生活環(huán)境是一個(gè)無(wú)聊落寞的反英雄的環(huán)境，一個(gè)消解重大行動(dòng)意義的環(huán)境，一個(gè)人心失衡遠(yuǎn)重于腥風(fēng)血雨的環(huán)境，盡管腥風(fēng)血雨在但是并不缺乏，可是卻再也不能造就英雄了。然而，黑色人的出現(xiàn)，卻打破了眉間尺所處環(huán)境的平衡，讓他有勇氣毫不猶豫地砍下自己的頭，拋棄了自己的未來(lái)去成全一個(gè)仇恨，也就完成自己與生俱來(lái)的使命。

高潮是三個(gè)人頭在金鼎中互斗的事。仇人相見，本來(lái)格外眼明，況且是相逢狹路眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱王又狡猾，總是設(shè)法繞到敵人的后面去。寥寥幾筆就將王的狡詐聲動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)了。接下來(lái)王公大臣的描寫更為微妙，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動(dòng)作使人啼笑皆非。黑色人的頭的參與使這個(gè)高潮又一次升華。黑色讓你和眉間尺的頭對(duì)楚王的一個(gè)頭于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿臉鱗傷。在這金鼎沸水之中如此場(chǎng)景正是神奇呀!之后的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動(dòng)和黑色人和眉間尺形成了鮮明的對(duì)比。其實(shí)黑色人和眉間尺是沾了楚王的光，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時(shí)，老百姓們的舉動(dòng)更具有諷刺性，大出喪 變成了全民瞻仰的狂歡節(jié)。全文就在這樣一個(gè)似悲實(shí)喜的諷刺結(jié)局中結(jié)束了。

《鑄劍》與《藥》有異曲同工之妙，同樣以各種大膽夸張的寫法，表現(xiàn)了無(wú)比深沉的思想。這是魯迅革命的復(fù)仇主義的藝術(shù)結(jié)晶。正如他所說(shuō)真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。黑色人是一個(gè)反抗階級(jí)的代表，而王則是可惡可恨的封建官僚，百姓則是麻木不仁的過(guò)客。魯迅先生以筆為槍，進(jìn)行他的復(fù)仇，也試圖喚醒沉睡的國(guó)人，這才是小說(shuō)意義所在。

[參考]生命閱讀心得9篇

不為明天做好準(zhǔn)備的人是沒有未來(lái)的，幼兒園教師在工作過(guò)程中，都需要提前尋找一些資料。資料主要是指生活學(xué)習(xí)工作中需要的材料。有了資料才能更好的在接下來(lái)的工作輕裝上陣！既然如此，你知道我們的幼師資料有哪些內(nèi)容?。恳韵聻樾【帪槟闶占淼腫參考]生命閱讀心得9篇，不妨參考一下。希望你喜歡！

生命閱讀心得 篇1

我的書柜里有許多的書，他們就像是知識(shí)的海洋，從小到大哺育著我，讓我明白了許多做人的道理。其中有一本書讓我明白的道理尤為深刻，那就是——《生命流淚的樣子》。

《生命流淚的樣子》是陽(yáng)光姐姐伍美珍寫的。講得是“便利貼”女生盛欣怡，原有著一個(gè)幸福的家庭。后來(lái)，媽媽突然得了不治之癥，這使盛欣怡從一個(gè)滴水不沾的大小姐變成了一個(gè)勤勞能干的小姑娘。在這個(gè)過(guò)程中，雖然有老師和同學(xué)的鼓勵(lì)，但對(duì)親情的渴望和友誼的煩惱依然使她感到孤獨(dú)和困惑。媽媽最后還是離開了她，讓十二歲的欣怡，過(guò)早體會(huì)到了生命和愛的含義。

讀了《生命流淚的樣子》這本書后，我發(fā)現(xiàn)，文中主人公盛欣怡的媽媽和我的媽媽很相似。以前，我不懂媽媽為什么為了一點(diǎn)小事而發(fā)那么大的脾氣，可是讀了這本書后，我知道了，媽媽因?yàn)樯⌒那樽兊煤芗痹?，而我做事又粗心大意，常常?huì)惹媽媽生氣，等她發(fā)火了，此時(shí)，也終于明白了媽媽的一片苦心，她怕我將來(lái)不會(huì)洗衣、煮飯、做家務(wù)……想讓我以最快的速度學(xué)會(huì)獨(dú)立生活的技能，媽媽也擔(dān)心她因?yàn)樯】床灰娮约旱膬号L(zhǎng)大成人，獨(dú)立生活的樣子。

所以，我們要珍惜和家人在一起的每一分每一秒，也不要因?yàn)橐稽c(diǎn)小事和家人鬧脾氣。要知道，人不要因?yàn)槭ィ哦猛旎?。忘記別人的過(guò)錯(cuò)與缺點(diǎn)，記住別人的好。當(dāng)生命流淚時(shí)，就晚了。人只能活一次，就像葉子，總有一天會(huì)掉落。而那深深的母愛和父愛卻永久存在........

同學(xué)們，讓我們一起做一個(gè)聽話懂事、知道感恩的好孩子，學(xué)會(huì)體諒親人和老師，并善待你的朋友。共同創(chuàng)造一個(gè)幸?？鞓返玫郊彝?

生命閱讀心得 篇2

體會(huì)到生命的頑強(qiáng)。作者又從自己沉穩(wěn)的心跳中體會(huì)到生命是寶貴的。一粒貌不驚人的種子，卻隱藏著一個(gè)花季的燦爛;一只其貌不揚(yáng)的毛蟲，將蛻變成五彩斑斕的彩蝶。每一個(gè)人的生命都可以歌詠出生命奇跡的奧秘。

《生命生命》一課的作家杏林子曾這樣說(shuō)。她也是這樣做的。她身殘志堅(jiān)，以“無(wú)用之軀”，寫出了幾百萬(wàn)字，20多本的勵(lì)志書。她的作品也許稱不上精致文學(xué)，卻是一字一痛，一字一愛，所迸發(fā)的力量比那些精致文學(xué)還要偉大珍貴。

我們和杏林子比，是多么幸福啊，擁有自己健康的生命，我們可以看周圍美麗的景色，傾聽美妙的樂曲，和爸爸媽媽幸福的靠在一起，感受世界的美，可以去感觸暖暖的春天，去感受炎陽(yáng)的夏天，去觀望果實(shí)累累的秋天，還有飄著雪花的冬天?我們應(yīng)該更熱愛生命。去珍惜生命的每一天，作為小學(xué)生，在學(xué)校上課應(yīng)認(rèn)真聽講，主動(dòng)去問老師不懂的問題?；丶液笳J(rèn)真完成作業(yè)，多讀書，多看新聞，關(guān)心國(guó)家及身邊的事。要學(xué)習(xí)杏林子他們對(duì)生命的執(zhí)著和堅(jiān)強(qiáng)的精神。

不管在生活中還是學(xué)習(xí)中遇到困難，都要勇敢的去面對(duì)，去克服。珍惜今天的和平幸福生活，我相信我能做好。我將會(huì)努力地讓自己有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值。讓自己活的光彩有力。

評(píng)語(yǔ)：孩子，看了你的文章，首先為你對(duì)所學(xué)課文有如此深刻的理解而感到高興，你是一個(gè)愛思考，悟性好的孩子。老師相信你說(shuō)到也一定能做到!其次，老師和你有同樣的感受，我們應(yīng)該熱愛生活，珍愛自己的生命!讓自己有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值。

生命閱讀心得 篇3

有一篇課文——《生命生命》，是我在四年級(jí)的時(shí)候?qū)W的，它給我留下了深刻的印象。

這是一篇關(guān)于熱愛生命的文章，是臺(tái)灣女作家杏林子的作品。主要寫了：一只昆蟲飛蛾在人手中求生的強(qiáng)烈欲望，一粒香瓜子在惡劣的環(huán)境中生長(zhǎng)，和一個(gè)人聽律動(dòng)的心跳。

這一篇課文讓我明白了一個(gè)人一定要有強(qiáng)烈的求生欲望，還要熱愛生命，珍愛生命，一個(gè)人的生命屬于自己，我們必須對(duì)自己好好負(fù)責(zé)，好好是用生命，讓自己有限的心命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值，更能讓一個(gè)人的人生更有意義。在生活中，也有很多人對(duì)生命十分熱愛，十分珍愛。

如：桑蘭，她17歲，是一位來(lái)自于寧波的體操隊(duì)員，曾經(jīng)在中國(guó)體操隊(duì)享有“跳馬冠軍”這個(gè)讓人夢(mèng)寐以求的美譽(yù)，在1998年桑蘭代表中國(guó)參加在紐約市長(zhǎng)島舉辦的一個(gè)友好運(yùn)動(dòng)會(huì)，不幸因脊髓嚴(yán)重挫折而造成了雙腿癱瘓，然而，堅(jiān)強(qiáng)的她卻沒有選擇灰心和沮喪，而是坦然的接受了命運(yùn)對(duì)自己的挑戰(zhàn)，始終以微笑征服了所有人。因?yàn)樯Ｌm的努力。堅(jiān)強(qiáng)。自信，不僅參加了星空衛(wèi)視，成為了《桑蘭20__》此節(jié)目的主持人，而且縱多媒體還在公布會(huì)上公布了她的體育的評(píng)述專欄。

啊!生命真是寶貴，我們要珍愛生命，熱愛生命;不管在哪兒，都要有強(qiáng)烈的求生欲望;讓自己有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值。

生命閱讀心得 篇4

從讀了《生命，生命》一課中，我覺得生命就是每一天快歡樂樂的，而在杏林子的眼里就是活得健康還有飛蛾求生靜聽心跳，磚縫中的小瓜苗。

可是，我讀了這個(gè)文章，我的心也變的細(xì)膩了，我也想到了我觀察到的事件：

過(guò)春節(jié)的時(shí)候，奶奶要做紅燒魚讓我們一家吃，可是，我看見了一個(gè)令我震驚的事，奶奶把魚用刀打暈了，把魚鯽切掉了，可是魚還在撲騰，我看到了這一切，我認(rèn)為它的生命力很頑強(qiáng)。這使我想到了林俊德的故事，在生命的最終一刻拿著管子在辦公室盡力的做著自我的工作。

在我家的花盆里種著一盆紅掌，有一次紅掌沒澆水，紅掌的葉子枯萎了，爸爸把葉子拔了，過(guò)了幾天紅掌的身子掉了，我把它放到土里，過(guò)了幾天又澆了些水，紅掌居然活了下來(lái)。我不僅僅想起了這樣一句話：雖然生命短暫，可是我們能夠讓有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值。

看了那么多，我想起雷鋒的話：人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去。

生命閱讀心得 篇5

《熱愛生命》是語(yǔ)文課本上的一篇文章，雖然只有那么聊聊幾頁(yè)，但是就是者寥寥幾頁(yè)，使我感受到了生命的可貴和物競(jìng)天擇的殘酷，還有那些不為人知的`人性的另一面。

這是一出殘酷的求生悲劇，一個(gè)淘金人被伙伴拋棄，獨(dú)自置身于渺無(wú)人煙的蒼茫野荒里。面臨著種種生死考驗(yàn)但是他卻九死一生的活了下來(lái)。他靠的是什么呢?是食物嗎?是水嗎?使得，有這些，但更重要的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意識(shí)，他的求生意識(shí)把他從死神邊緣拉了回來(lái)。正如短文第五段所說(shuō)的那樣：“逼他向前走的是他的生命，因?yàn)樗辉敢馑??！本褪且驗(yàn)檫@個(gè)他的生命火花才會(huì)閃爍起來(lái)。

短文第三段：“這些殘骨在一個(gè)鐘頭以前還是一頭小馴鹿，一邊尖叫，一面飛奔，非?；钴S?！边@句話描寫的是骨頭，在很短的時(shí)間內(nèi)，大自然卻可以把一個(gè)活生生的生命換成一副血肉驕橫的骨頭。這副骨頭在表現(xiàn)了大自然的物競(jìng)天擇時(shí)，也向我們展示了生命的脆弱。它是那么的嬌小，經(jīng)不起打擊。這與淘金人頑強(qiáng)不屈的精神形成了鮮明的對(duì)比，由此表現(xiàn)了淘金人對(duì)生命的熱愛和向往。

在第十期段，短文寫到了淘金人的伙伴，他叫比爾，但是他不是一個(gè)忠心的伙伴，拋下了主人公自己先走了，但是比爾終究還是死了，這篇短文再次向我們展示了生命的殘酷—在生死不知的情況下，還要經(jīng)受朋友的背叛，那并不是一種好事。

然而本文的高潮卻是淘金人與病狼的決斗。人已經(jīng)奄奄一息了，卻還要同狼拼得你死我活，這也是被迫的。人需要狼肉來(lái)補(bǔ)充能量，狼需要人肉來(lái)延續(xù)生命。但狼畢竟只是狼，終究沒有人聰明。淘金人用自己的生命作誘餌，來(lái)引誘狼，最終，狼無(wú)賴的倒下了……

看完這篇短文之后，我真的覺得我們要熱愛生命，熱愛生命。

生命閱讀心得 篇6

我讀了美國(guó)著名作家杰克·倫敦的書，名叫《熱愛生命》。

這本書的大概內(nèi)容是，他不小心把腳扭傷了，被朋友拋棄在荒無(wú)人煙的地方，沒有食物十分饑餓，在這種情況下，為了生存見到什么就吃什么，他吃過(guò)路邊的野草，樹上的堅(jiān)果，水里的生魚，還吃過(guò)松雞的雞蛋。同時(shí)他還與熊面對(duì)面的對(duì)抗，當(dāng)時(shí)心里非常的害怕，一直站著，跟石頭一樣，最后熊被他這個(gè)毫不害怕的神秘東西嚇跑了，等危險(xiǎn)過(guò)后，他才倒在苔蘚里。

這時(shí)他發(fā)現(xiàn)有一條病狼一直在后面跟著他，兩個(gè)生命就這樣在荒原里拖著垂死的身軀，相互獵取著對(duì)方的生命，在他幾乎已經(jīng)完全體力不足時(shí)，狼向他發(fā)出進(jìn)攻，他用全身的力氣壓住狼用嘴緊緊地咬住狼的脖子，不一會(huì)狼被他咬死了，喝了狼血，他活了下來(lái)狼死了，最后他被別人救上了船。

這個(gè)故事告訴我們?cè)S許多多的道理，做什么事情都要堅(jiān)持不放棄最后才能獲得成功，同時(shí)我們也要珍惜生命熱愛生命，快快樂樂的生活。

生命閱讀心得 篇7

前幾天，我們學(xué)了《生命生命》這篇課文之后，我深有感受。

它的主要資料是，作者提了問題生命是什么下頭就寫了三個(gè)關(guān)于生命的哦小故事，第一個(gè)故事是飛蛾求生，第二個(gè)故事是瓜苗破土，第三個(gè)故事是是靜聽心跳，最終作者找到了生命是什么的答案。

我有幾條關(guān)于生命的名人名言，你們想聽嗎第一是：有生命那里便有期望。第二是：人生就像弈棋，一步走錯(cuò)，全盤皆輸。第三是：了解生命并且熱愛生命的人是幸福的。第四是：在我們了解什么是生命之前我們已將它消磨了一半。

經(jīng)過(guò)這篇課文，我的感受是，生命是強(qiáng)大的，生命有時(shí)會(huì)讓你感到你震撼，我們要珍愛有限的生命!創(chuàng)造出無(wú)限的價(jià)值。杏林子說(shuō)：“雖然生命短暫，可是，我們卻能夠讓有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值。于是我下定決心，必須要珍惜生命，決不讓白白的流逝，讓自我活得更加光彩有力?！?/p>

生命閱讀心得 篇8

即使那只飛蛾早已知道逃不出人的手掌心，可它極力鼓動(dòng)雙翅，沒有放棄一絲一毫的希望.那棵在沒有水分的磚縫中生長(zhǎng)的小瓜苗，雖然只活了幾天，但它在那樣惡劣的環(huán)境中仍努力生活.它短暫的一生是不懈奮斗的一生啊!

世界上有許多身殘志堅(jiān)的人，面對(duì)不幸的命運(yùn)，沒有屈服，而且經(jīng)過(guò)不懈努力做出令正常人都佩服，感嘆的成績(jī).

海倫.凱樂出生十九個(gè)月后，因?yàn)樯。ヂ犃鸵暳?她的發(fā)聲器官雖然沒有受損，卻因?yàn)闆]有聽力和視力而無(wú)法進(jìn)行學(xué)習(xí)與模仿，成了一個(gè)又聾又啞還又瞎的殘疾兒童.經(jīng)過(guò)不懈努力后，最終可以獨(dú)立閱讀，與他人交流.海倫.凱樂取得的成績(jī)是要比常人付出很多倍.

再看看的作者杏林子，杏林子十二歲就患上了"類風(fēng)性關(guān)節(jié)炎"，從那時(shí)起，她的手不能抬，頭不能轉(zhuǎn)，腳不能動(dòng).但在殘酷的病魔面前，她沒有沮喪，她表現(xiàn)出驚人般堅(jiān)強(qiáng)的毅力.自學(xué)了許多的知識(shí)，成了一名出色的作家，出版了四十多本書，最震撼人心的是杏林子把所有的稿費(fèi)都捐給了"殘疾人福利院基金會(huì)".

是啊，生命雖然短暫，命運(yùn)雖然無(wú)常，但只要我們努力生活，在有限的上生命里發(fā)揮無(wú)限的價(jià)值，讓自己的生活更加光彩有力!

生命閱讀心得 篇9

從教二十余年，已經(jīng)漸漸習(xí)慣了老師的各種工作，上課、備課、改作業(yè)，一天都在忙忙碌碌中度過(guò)，漸漸的，看書的時(shí)間也少了。最近總在想，現(xiàn)在的孩子到底需要什么樣的老師，教師的工作是教書育人，但是怎么樣才能更深入地了解他們，走進(jìn)它們，讓他們?cè)趯W(xué)校里學(xué)到更多的知識(shí)。我想我該看看書，在書中尋找一下答案了?，F(xiàn)在有幸拜讀了

讀罷這本《隨筆》，只感觸真是太多：當(dāng)一名好老師的艱難，新課改的困惑，高考制度的是是非非……可最觸人心弦的卻是兩個(gè)字——農(nóng)民！差距！——農(nóng)村與城市的差距、農(nóng)村教育與城市教育的差距！

我來(lái)自農(nóng)村，在農(nóng)村生活了15年到縣城讀師范，在縣城工作了11年又來(lái)到省城。從我個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，我這個(gè)農(nóng)村人的人生之路可以說(shuō)是一帆風(fēng)順的。但也正是因?yàn)檫@一路的經(jīng)歷，我更親身體會(huì)到這其中的差距。

雖在農(nóng)村長(zhǎng)大，但因?yàn)楦改付际怯泄ぷ鞯娜耍也恍枰笊磉叺耐g人那樣干農(nóng)活，而我的父母對(duì)學(xué)習(xí)又抓得緊，所以自小我便是同學(xué)中的佼佼者，一直很快樂地長(zhǎng)大。但初中時(shí)的一件事，我至今記憶憂新；鄰村一個(gè)女孩與我關(guān)系較好，每天放學(xué)時(shí)我們一路走回，有時(shí)下午上學(xué)我便順路喊她一道，可沒兩次便被我媽媽發(fā)現(xiàn)了，媽媽竟嚴(yán)肅地告誡我以后不許等她一道上學(xué)，并說(shuō)：“你看她家殺鴨子，她中午回家飯都搞不到吃。你天天等她，不影響你學(xué)習(xí)嘛！”我當(dāng)時(shí)很生氣，又不敢反駁，細(xì)想起來(lái)又很討厭她的家長(zhǎng)：記得有一天中午她臨上學(xué)時(shí)才吃碗早晨剩下的涼粥，而她早晨是沒吃飯就去上學(xué)的，晚上放學(xué)回到家又該忙到幾點(diǎn)才能吃上晚飯呢？就這樣的女孩學(xué)習(xí)很努力，成績(jī)也不錯(cuò)；就這樣的女孩，初三也沒上就回家了，哪里談的上“知識(shí)改變命運(yùn)”？

走上教師崗位，我再一次面對(duì)這樣的家長(zhǎng)：忙于生計(jì)，無(wú)暇過(guò)問孩子的學(xué)習(xí)，知識(shí)層次低，無(wú)力過(guò)問孩子的學(xué)習(xí)……曾經(jīng)年輕氣盛的我，常常責(zé)問這樣的家長(zhǎng)：“為什么你不過(guò)問過(guò)問你孩子的學(xué)習(xí)？……”面對(duì)面帶愧色的家長(zhǎng)，我的心中涌起魯迅式的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”來(lái)，可現(xiàn)在，我要向這些曾受過(guò)我指責(zé)的家長(zhǎng)真誠(chéng)地道歉，求得他們的原諒，他們是不幸的，可不是“不爭(zhēng)”！

常常想這個(gè)問題，農(nóng)民為什么對(duì)自己的子女教育問題“不重視”？是“不重視

”還是沒辦法“重視”？是農(nóng)民“不重視”，還是有誰(shuí)“忽視”或是“輕視”了？

在二十一世紀(jì)的今天，在逐步縮小城鄉(xiāng)差距的今天，有的城市學(xué)校寬帶接口裝到了每張課桌，有的農(nóng)村學(xué)校孩子還得沙地當(dāng)紙樹枝為筆，有的城市學(xué)校鋪著塑膠跑道的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)不止一個(gè)。有的農(nóng)村學(xué)校卻連一個(gè)可供學(xué)生玩的籃球也拿不出；有的城市學(xué)校投資動(dòng)輒百萬(wàn)甚至上億元，有的農(nóng)村學(xué)校連粉筆也得一根根地?cái)?shù)著用。被央視評(píng)為20xx年“感動(dòng)中國(guó)”十大人物之一的徐本禹使我們了解到，在他所支教的貴州山區(qū)竟然還有這么一條不通公路、沒有水、沒有點(diǎn)、寄信要走

18公里山路的地方，那里的教育狀況差得簡(jiǎn)直令人難以想象，試問，我們的農(nóng)民兄弟該怎樣重視他們孩子教育問題？這難道不讓人“頭涔涔而淚潸潸”嗎？

我們所需要的很多東西可以等待，但孩子所學(xué)要的東西不能等待。他的骨骼正在成型，他的血液正在生成，他的心靈正在發(fā)展。我們不能對(duì)他說(shuō)明天，他的名字叫今天！縮小教育差距，消除教育貧困，讓每個(gè)孩子享有公平的教育，這腳步能否快點(diǎn)！再快點(diǎn)！

如果我能為之做點(diǎn)什么，我愿獻(xiàn)出我的全部??！

讀一本書，就是和許多高尚的人談話，一本好書可以改變一個(gè)人的想法，甚至可以改變?nèi)说囊簧６缃衽c書為友，享受這種溫馨的感受是難得的，讀書，收獲安靜的富足《愛的教育》，我感到愛是心的呼喚，是人間的春風(fēng)，師愛更是一種無(wú)私的奉獻(xiàn)，愛得越深，奉獻(xiàn)得越多，正如一首歌所唱“有愛的世界生命之花處處開放，只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”。教師獻(xiàn)給學(xué)生的是自己的知識(shí)、智慧、時(shí)間、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長(zhǎng)、成才，這種愛是高尚的，純正的。

讀完《愛的教育》給我的第一感觸，那就是——愛。這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。小說(shuō)主人公是三年級(jí)學(xué)生安利柯，但我認(rèn)為與其說(shuō)是安利柯，不如講是在他周圍的用全身心的愛傾注于他以及他一樣的孩子們身上的師長(zhǎng)們。他們的言行中洋溢著愛的氛圍。所以，孩子們也變得可愛，純潔起來(lái)。如：安利柯的母親是個(gè)富于同情心的婦女。她會(huì)帶著孩子們送布給報(bào)上記載的窮婦人。而且她十分體貼他人，善解人意。當(dāng)安利柯發(fā)現(xiàn)這戶窮人正是同學(xué)克洛西的家事，她又不時(shí)的強(qiáng)調(diào)：“不要做聲！”以免傷害到男孩的自尊。當(dāng)克洛西看到他們，她又暗示兒子去與同學(xué)打招呼，使克洛西十分感動(dòng)。她還很會(huì)借機(jī)教育孩子。在告訴安利柯萬(wàn)圣節(jié)的意義時(shí)，她也會(huì)告訴他，他要用感恩的心去紀(jì)念許多英雄。安利柯的父親似乎是從來(lái)都不對(duì)孩子火的，他總是會(huì)用很溫和的語(yǔ)氣來(lái)訓(xùn)人.當(dāng)安利柯抱怨先生的態(tài)度不好時(shí)，他給兒子分析先生是事出有因，并非有意，并且告訴他，要諒解別人的一時(shí)無(wú)禮，還應(yīng)敬愛辛苦的先生.學(xué)期結(jié)束，他會(huì)提醒兒子去向朋友們告別，以及去向曾對(duì)不起的人謝罪請(qǐng)求饒恕。他也很關(guān)心其他所認(rèn)識(shí)的人的情況，生活里充滿歡笑。安利柯的先生當(dāng)然也不能不提。他對(duì)每一個(gè)學(xué)生都是那么關(guān)心，一點(diǎn)點(diǎn)的小病都逃不過(guò)他的眼睛。他對(duì)犯錯(cuò)之后又認(rèn)錯(cuò)的孩子從不多家指責(zé)，只是說(shuō)一句：下次不要在再做這種事了。他把每一個(gè)孩子都當(dāng)作自己的家人，并告訴孩子們，這個(gè)集體是他們的又一個(gè)家。他對(duì)自己的行為從來(lái)都負(fù)責(zé)，自己犯了錯(cuò)，即使是芝麻點(diǎn)兒大的事，他也不會(huì)忘記道歉說(shuō)：對(duì)不起。還有許多的人：如，他們都用自己的言行，教育孩子們?nèi)绾稳リP(guān)愛他人。整個(gè)世界充斥了一種叫作愛的空氣，輕輕飄蕩著，縈繞在每一個(gè)地方。這種有意無(wú)意有形無(wú)形中，孩子們以及每一個(gè)人學(xué)會(huì)——愛。

“愛”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺到，人生---這是一個(gè)多么美好的東西??！讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天。為人師的同行們，讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著并愛著學(xué)生們！

[參考]大學(xué)生支教教學(xué)心得1000字模板

幼兒教師教育網(wǎng)欄目推薦你閱讀“大學(xué)生支教心得”等專題內(nèi)容。

為了完成某階段的任務(wù)，我們需要撰寫相關(guān)文檔，在大家寫文章的時(shí)候，范文的幫助非常大，動(dòng)筆之前，先觀察一下范文的開頭結(jié)尾和重點(diǎn)段落，那么我們?cè)趺礃硬拍軐懞靡黄段哪?？小編特意收集和整理了大學(xué)生支教教學(xué)心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。

大學(xué)生支教教學(xué)心得【篇1】

我來(lái)到xx師范開始才正正確確的了解支教，以前從許多許多的故事中了解到了支教這個(gè)詞，也許只有在電視上我們才能看到這些孩子對(duì)上學(xué)滴渴望，他們渴望得到知識(shí)，他們渴望得到愛。也許我們沒有親身經(jīng)歷是感覺不到那樣的情感。但是有這么一群人，有一群為教育事業(yè)嘔心瀝血的好老師，他們帶著希望和愛來(lái)到了那些貧困的山區(qū)中，來(lái)到了那些渴望知識(shí)滴孩子身邊。這就是大學(xué)生支教活動(dòng)。支教是一個(gè)值得尊敬和關(guān)注的群體，大學(xué)生支教是一個(gè)值得關(guān)注的意義重大的活動(dòng)，這是一個(gè)需要關(guān)注和支援的群體，他們年復(fù)一年在最艱苦的環(huán)境下，以最真實(shí)的行動(dòng)支持貧困地區(qū)教育事業(yè)，將汗水揮灑在三尺講臺(tái)，用知識(shí)打開孩子們心靈的天空。

要說(shuō)我最敬佩的職業(yè)也許就算是老師了，更讓人敬佩的應(yīng)該要數(shù)支教了吧，看到那些支援貧困山區(qū)的老師們，光是夸他們精神可嘉也沒有什么實(shí)際意義，因?yàn)橹辽偎麄冏龅搅?，我們沒做到，我們也只能給他們一些支持，支持大學(xué)生支教而已。

每每目及災(zāi)區(qū)兒童艱苦生活的照片時(shí)，記憶就不自覺的選擇了這句話。為人者，不能忘其本。也許你我今天的生活早已脫離貧困而奔了小康，甚至堪稱“奢華”，然則，我們卻不能忘卻那最最本源的，對(duì)于弱勢(shì)群體的愛。雖然沒能下去支教，但是我一定會(huì)盡上自己的一份力量。

大學(xué)生支教就是用我們微薄的力量，去幫助那些孩子，為了那些山里的孩子能夠更好的學(xué)習(xí)以改變自己的命運(yùn)。支援貧困地區(qū)教育文化事業(yè)發(fā)展。很多人也許都想去支教，現(xiàn)在會(huì)有更多的人參與到支教里來(lái)。即使我不能參與進(jìn)去，我們也要給那些正要前往的支生們鼓勵(lì)信心，他們不是去游山玩水，他們不是去極地探險(xiǎn)，他們不僅僅是在教育別人，同樣對(duì)自己也是磨練，這樣的大學(xué)生支教活動(dòng)給了人們一個(gè)奉獻(xiàn)愛心的機(jī)會(huì)，天地之大，有多少人需要我們?nèi)リP(guān)愛，大學(xué)生支教，他們將我們的愛心傳遞給了山區(qū)的孩子們。面對(duì)這些可愛的支教，這個(gè)有意義的大學(xué)生支教，我們是否也應(yīng)該做些什么。也許只是鼠標(biāo)的輕輕一點(diǎn)，也許只是默默的一個(gè)點(diǎn)頭，也許只是豎起拇指的一個(gè)夸贊，這么多也許的也許，只需要我們將這些鼓勵(lì)傳達(dá)給前線的支教們。

支教有著特殊的意義。當(dāng)你看到一雙雙渴求知識(shí)的眼神，越過(guò)破舊的教室窗口，穿透貧瘠的土地，讓人揪心，這時(shí)你會(huì)覺得支教活動(dòng)很有必要，能幫助更多的孩子獲得知識(shí)。盡管農(nóng)村義務(wù)教育迎來(lái)了曙光，但依然還有許多需要關(guān)注的問題。它沒有好的硬件設(shè)施，卻有著全市最好的學(xué)風(fēng)；它沒有較好的生源，卻有著艱苦奮斗、堅(jiān)持不懈的精神，這寫更需要老師們含辛茹苦、孜孜不倦的教誨。在學(xué)生們的生命里，你就像那瞬間疾馳而過(guò)的流星，還來(lái)不及讓我們看清你的樣子，就消失在中學(xué)生活的盡頭，留下一道讓我們永遠(yuǎn)溫暖的光亮。

為了可愛的祖國(guó)的花朵，讓我們?yōu)檫@些支教和山區(qū)的孩子祝福吧。人間有愛，有愛，才有希望！

x月，藍(lán)天如洗，鴿哨嘹亮；x月，江山如畫，鮮花怒放；x月，彩旗飄揚(yáng)，笑語(yǔ)歡唱。

準(zhǔn)備了一個(gè)多月，我們終于踏上下鄉(xiāng)的征程，想到此次三下鄉(xiāng)正趕上建黨九十周年紀(jì)念日，我是無(wú)比地感到慶幸，作為隊(duì)長(zhǎng)的我也感到此次活動(dòng)的重要性。經(jīng)過(guò)五小時(shí)，我們就到達(dá)了目的地——余慶花山苗族鄉(xiāng)。下車后我們積極與當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)取得聯(lián)系，并安排了相關(guān)事宜。

第二天，我們開始招生了，懷著一顆感恩的心，通過(guò)廣播、海報(bào)等方式，剛開始我們還以為招不到學(xué)生，然而花山的孩子都是愛學(xué)習(xí)的，僅僅一個(gè)上午，我們就招到了80多人，有小學(xué)，也有初中。但是我們的招生仍然繼續(xù)......

隨著第二天的開學(xué)典禮，我們開始支教活動(dòng)，隊(duì)員們將自己精心準(zhǔn)備的內(nèi)容向?qū)W生們講解，看著孩子們認(rèn)真地聽著老師講課，我想這是他們對(duì)知識(shí)的渴望。

第三天到第六天早上，我們都給孩子們上課，下午我們就走訪村子，第一個(gè)走的是xx村的一個(gè)組，我們一邊走一邊發(fā)宣傳資料，并向他們?cè)敿?xì)講解書本上的知識(shí)，后來(lái)我們又到袁家寨，觀看了這里的風(fēng)情，老人還向我們介紹了一棵樹——千年桂花樹。這棵樹陪伴著他們?cè)诖笊嚼锒冗^(guò)，上面掛了很多紅布，被人們信奉為神靈。我們還走訪觀看了花山的第一奇景——飛龍湖。

它在離xx村15千米以外，坐了半小時(shí)的車，我們到達(dá)飛龍湖，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，湖畔有一條長(zhǎng)龍正準(zhǔn)備騰飛，我們從龍尾走到龍頭大概花了半個(gè)多小時(shí)，據(jù)說(shuō)是世界第一長(zhǎng)龍。

上課期間，第一次上課時(shí)同學(xué)們都很拘謹(jǐn)，隨著我們每天的接觸，大家也變得很融洽。上課時(shí)學(xué)生們都很積極，有很多學(xué)生一大早就來(lái)到教室，當(dāng)我們給他們上課時(shí)，都很認(rèn)真地聽講，我們安排了最后一節(jié)課給他們輔導(dǎo)假期作業(yè)。

轉(zhuǎn)眼，一周的日子過(guò)去了，明天就是我們出發(fā)的日子，我們?cè)谕頃?huì)中度過(guò)我們最后的一次活動(dòng)，晚會(huì)上很多同學(xué)都報(bào)名參加節(jié)目，有很多同學(xué)參加了很多節(jié)目，在歡聲中結(jié)束了我們最后的活動(dòng)，學(xué)生們都很舍不得我們，紛紛和我們照相留念。

此次三下鄉(xiāng)活動(dòng)，總得來(lái)說(shuō)在七天的社會(huì)實(shí)踐中，我獲得了以下幾點(diǎn)體會(huì)：

1、農(nóng)村是踏上社會(huì)的必經(jīng)之路。青年學(xué)生要積極響應(yīng)黨中央號(hào)召，胸懷祖國(guó)和人民，在實(shí)踐中接受考驗(yàn)，鍛煉成長(zhǎng)。為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)貢獻(xiàn)自己的青春和力量，就必須到農(nóng)村去。

2、經(jīng)濟(jì)是教育的保障。辦教育需要一定的物質(zhì)條件，需要當(dāng)?shù)卣呢?cái)政投入，需要學(xué)生家長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)支持。目前貴州已實(shí)現(xiàn)九年義務(wù)教育，學(xué)生每年只需交幾十塊本資費(fèi)。

3感動(dòng)。當(dāng)我們離開時(shí)，學(xué)生們紛紛跑來(lái)送別，回來(lái)的路上還收到學(xué)生的短信，那一刻才知道，這就是我們的收獲。

4、責(zé)任。學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，是國(guó)家的寶貴財(cái)富。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。這就要求我們青年學(xué)生牢記歷史使命，練就扎實(shí)本領(lǐng)，常懷富國(guó)強(qiáng)民之志。

最后我真心祝福孩子們明天會(huì)更好！

大學(xué)生支教教學(xué)心得【篇2】

首先，經(jīng)過(guò)這次支教活動(dòng)，我更加深刻的理解了教師職業(yè)的神圣和光榮。由于柳家中學(xué)地理位置比較偏僻，所以無(wú)論在生源、信息，還是各種教學(xué)設(shè)施上與__市的一些學(xué)校相比有著一些差距。同時(shí)，各個(gè)教學(xué)班級(jí)學(xué)生數(shù)也要多一些。正是在這樣的條件下，學(xué)校的教師任勞任怨，起早貪黑，毫無(wú)怨言，在學(xué)校一干就是十幾年，數(shù)十年。以班主任為例，在那里，每一位班主任都要在學(xué)生到達(dá)教室之前先到教室，通常天還沒亮，班主任就要起床。只要有一位學(xué)生沒有走，班主任教師就不會(huì)離開。其他，在學(xué)生就餐、學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活，各個(gè)方面，那里的班主任教師都要想到、做到。任課教師的情景也差不多。由于學(xué)校師資不足，教師們的工作量都很大，十分辛苦，但在平時(shí)的接觸中，雖然比較累，但教師們都有一種樂觀向上的心態(tài)，對(duì)待工作還是充滿熱情，認(rèn)認(rèn)真真教學(xué)，沒有表現(xiàn)出任何的不滿或是怨言。從他們身上，我深深地體會(huì)到了做一位人民教師的偉大。

其次，經(jīng)過(guò)這次支教活動(dòng)，在教學(xué)上也獲益良多。支教之前，我對(duì)于這次到柳家中學(xué)還是有些擔(dān)心，其中一個(gè)重要的原因就是原先我是在高中實(shí)習(xí)，對(duì)于初中教學(xué)沒有任何經(jīng)驗(yàn)。來(lái)到之后，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)將初一年級(jí)的一個(gè)班級(jí)交給了我。這就更讓我感到很大的壓力，教學(xué)對(duì)象、教學(xué)資料都有很大的變化。在老教師的耐心幫忙下，我逐步的適應(yīng)了初中教學(xué)。這在我的人生經(jīng)歷里是一次十分難得的體驗(yàn)，對(duì)于今后的教學(xué)也是十分有益。

此外，經(jīng)過(guò)這次支教活動(dòng)，我也發(fā)現(xiàn)那里的學(xué)生十分認(rèn)真、刻苦。雖然條件與市里相比差了很多，但學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情很高，在學(xué)校里很早就能夠聽到、看到學(xué)生們?cè)谧x書，課堂上學(xué)生們目不轉(zhuǎn)睛，自習(xí)課上也是踴躍提問。這和市里有些學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度真是有著天壤之別。

我的專業(yè)是漢語(yǔ)言文學(xué)，我從小就樹立夢(mèng)想是“當(dāng)一名光榮的人民教師”，雖然之前在學(xué)校也有試講，可是真正站在講臺(tái)上給我的學(xué)生做見習(xí)班主任還是第一次。所以我既興奮能圓夢(mèng)，但又緊張怕帶班帶不好。在領(lǐng)導(dǎo)與同事的關(guān)心與幫忙下，我們同學(xué)生的交流得心應(yīng)手，由于我們同學(xué)生的年齡差不大的緣故，學(xué)生很樂意同我們作無(wú)拘無(wú)束的交流，我們能夠確準(zhǔn)地把握學(xué)生裝的思想動(dòng)態(tài)，從而為更好地開展教學(xué)工作奠定了基矗!

大學(xué)生支教教學(xué)心得【篇3】

大學(xué)生支教就是用我們微薄的力量，去幫忙那些孩子，為了那些山里的孩子能夠更好的學(xué)習(xí)以改變自我的命運(yùn)。支援貧困地區(qū)教育文化事業(yè)發(fā)展。很多人也許都想去支教，此刻會(huì)有更多的人參與到支教里來(lái)。即使我不能參與進(jìn)去，我們也要給那些正要前往的支教學(xué)生們鼓勵(lì)信心，他們不是去游山玩水，他們不是去極地探險(xiǎn)，他們不僅僅僅是在教育別人，同樣對(duì)自我也是磨練，這樣的大學(xué)生支教活動(dòng)給了人們一個(gè)奉獻(xiàn)愛心的機(jī)會(huì)，天地之大，有多少人需要我們?nèi)リP(guān)愛，大學(xué)生支教，他們將我們的愛心傳遞給了山區(qū)的孩子們。應(yīng)對(duì)這些可愛的支教，這個(gè)有好處的大學(xué)生支教，我們是否也就應(yīng)做些什么。也許只是鼠標(biāo)的輕輕一點(diǎn)，也許只是默默的一個(gè)點(diǎn)頭，也許只是豎起拇指的一個(gè)夸贊，這么多也許的也許，只需要我們將這些鼓勵(lì)傳達(dá)給前線的支教們。

支教有著特殊的好處。當(dāng)你看到一雙雙渴求知識(shí)的眼神，越過(guò)破舊的教室窗口，穿透貧瘠的土地，讓人揪心，這時(shí)你會(huì)覺得支教活動(dòng)很有必要，能幫忙更多的孩子獲得知識(shí)。盡管農(nóng)村義務(wù)教育迎來(lái)了曙光，但依然還有許多需要關(guān)注的問題。它沒有好的硬件設(shè)施，卻有著全市最好的學(xué)風(fēng);它沒有較好的生源，卻有著艱苦奮斗、堅(jiān)持不懈的精神，這寫更需要老師們含辛茹苦、孜孜不倦的教誨。在學(xué)生們的生命里，你就像那瞬間疾馳而過(guò)的流星，還來(lái)不及讓我們看清你的樣貌，就消失在中學(xué)生活的盡頭，留下一道讓我們永遠(yuǎn)溫暖的光亮。

為了可愛的祖國(guó)的花朵，讓我們?yōu)檫@些支教和山區(qū)的孩子祝福吧。人間有愛，有愛，才有期望!

大學(xué)生支教教學(xué)心得【篇4】

答聲音及嘹亮的歌聲，自己好像回到從前，回到中學(xué)時(shí)代?？吹剿麄兡浅錆M著渴望的雙眼，聽著他們那真稚的聲音，自己有一種沖動(dòng)，恨不得一下子把自己所有的知識(shí)傳授給他們。支教三個(gè)月來(lái)，經(jīng)歷了許多事情，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一次又一次地讓我深思;經(jīng)歷了許多感動(dòng)，大大小小，一次又一次地影響著我。我走進(jìn)了農(nóng)村中學(xué)教育，了解了農(nóng)村中學(xué)教育的現(xiàn)狀，認(rèn)識(shí)到了農(nóng)村中學(xué)教育教學(xué)工作的困難與艱辛，體味到了農(nóng)村中學(xué)老師的酸甜苦辣。

農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生土生土長(zhǎng)，從小受周圍特定環(huán)境與家庭教育的影響，與城市小孩相比，往往會(huì)顯得更加膽小拘謹(jǐn)、不善言談，缺少自信心理，又害怕會(huì)說(shuō)錯(cuò)被老師批評(píng)，會(huì)遭人恥笑。發(fā)言基本處于被動(dòng)位置。在教學(xué)中我鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，多用親和力的語(yǔ)言給于肯定。教學(xué)活動(dòng)是師生的雙邊活動(dòng)，要使之有效地進(jìn)行，就要建立起學(xué)生對(duì)教師的信任感。尤其是對(duì)農(nóng)村學(xué)生來(lái)說(shuō)。要改變傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)的舊思想，建立平等的師生關(guān)系。要尊重?zé)釔蹖W(xué)生，對(duì)學(xué)生是肯定的態(tài)度，能緩解學(xué)生內(nèi)心的緊張，對(duì)學(xué)習(xí)有心理障礙的學(xué)生更要善于培養(yǎng)他們的自信心和學(xué)習(xí)熱情。只有建立起師生之間溝通的綠色通道，才會(huì)有教與學(xué)之間的寬松、民主、和諧的氛圍，才能為師生互動(dòng)創(chuàng)造條件。所以課前我認(rèn)真?zhèn)湔n，了解學(xué)生的各種情況，因材施教;課堂上我盡量用精彩的講述，循循的誘導(dǎo)，積極地鼓勵(lì)來(lái)深深的吸引著每一個(gè)學(xué)生;課后，我認(rèn)真批改作業(yè)，并對(duì)潛能生進(jìn)行重點(diǎn)輔導(dǎo)，總是讓每一個(gè)學(xué)生都學(xué)會(huì)了并理解消化了才肯罷休。工作中，我發(fā)揮吃苦耐勞的工作作風(fēng)，兢兢業(yè)業(yè)的教學(xué)精神，很快便與學(xué)生、家長(zhǎng)、老師建立了和諧的關(guān)系。我還非常注意學(xué)生的養(yǎng)成教育，個(gè)人衛(wèi)生教育，幫助他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。我還非常關(guān)心學(xué)生的生活情況，能夠和學(xué)生談心，了解每個(gè)學(xué)生的生活，噓寒問暖，幫助有困難的學(xué)生。我還針對(duì)學(xué)生課外知識(shí)面狹窄這一實(shí)際情況，經(jīng)常從自己家里帶書借給學(xué)生看，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，增強(qiáng)課外知識(shí)儲(chǔ)備量。

和學(xué)生積極交往的一個(gè)方面是與生同樂，參加他們的集體活動(dòng)，比如班會(huì)和體育比賽，積極和學(xué)生探討班級(jí)建設(shè)的方法，。學(xué)生很喜歡老師用這種方式與他們交流，認(rèn)為我們沒有大學(xué)生的架子。假如說(shuō)在與學(xué)生的交往中有什么收獲的話，除了教學(xué)處，就這點(diǎn)令我印象非常深刻。當(dāng)然，就教學(xué)活動(dòng)而言，我的教學(xué)能產(chǎn)生多少實(shí)際的成果，目前為難斷言;但就與學(xué)生融合這一點(diǎn)，我想至少有一個(gè)比較良好的局面，這對(duì)于我將來(lái)的教學(xué)工作，將是一個(gè)比較好的因素。三個(gè)月的支教活動(dòng)很快就結(jié)束了。雖然是“支教”，但實(shí)際上通過(guò)這次支教活動(dòng)我卻學(xué)到了更多的東西。同時(shí)，由于各種原因，通過(guò)支教活動(dòng)也暴露出在教學(xué)中存在著一些問題，希望在今后的工作過(guò)程中能夠加以改善。十年樹木，百年樹人，教師是在教育人，這是很不容易的事。三個(gè)月的實(shí)習(xí)讓我明白了很多對(duì)道理，感謝實(shí)習(xí)給了我如此多的心得。

這里的一切, 都使我明白了:條件的好壞,關(guān)鍵在于自己怎樣看待,擁有一顆奉獻(xiàn)的心,一顆感恩的心,生活永遠(yuǎn)是美好的。在路上,當(dāng)學(xué)生親切地喊到:”老師好!”,我感到孩子是多么可愛; 當(dāng)把科學(xué)的交給渴望求知的孩子,我覺得我找到了自己的價(jià)值……

在這里，我學(xué)到了許多未曾學(xué)到的東西，而這一切將使我在以后的學(xué)習(xí)和工作中獲益非淺。在這里，我們苦過(guò)、累過(guò)，卻依舊笑著;我們迷惘過(guò)、徘徊過(guò)，可依舊堅(jiān)持著。支教雖然辛苦，但是鍛煉了我的意志，提高了我的能力，讓我在苦中作樂中提高了身心健康水平。支教不僅讓我結(jié)交了很多朋友，收獲了友誼，支教更使我長(zhǎng)大了：學(xué)會(huì)了吃苦耐勞;學(xué)會(huì)了苦中作樂;深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)精神的重要性;收獲了教育經(jīng)驗(yàn)和提高了教書技巧。在實(shí)踐中，我得到鍛煉，也看到了希望，更堅(jiān)定了我從事教育事業(yè)服務(wù)社會(huì)的人生信念;從支教中也知道自己水平有限，今后必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)和鍛煉，不斷完善和提高自己，為真正做一個(gè)出色的人民教師做準(zhǔn)備。

大學(xué)生支教教學(xué)心得【篇5】

首先，通過(guò)這次支教活動(dòng)，我更加深刻的理解了教師職業(yè)的神圣和光榮。由于柳家中學(xué)地理位置比較偏僻，所以無(wú)論在生源、信息，還是各種教學(xué)設(shè)施上與XX市的一些學(xué)校相比有著一些差距。同時(shí)，各個(gè)教學(xué)班級(jí)學(xué)生數(shù)也要多一些。正是在這樣的條件下，學(xué)校的老師任勞任怨，起早貪黑，毫無(wú)怨言，在學(xué)校一干就是十幾年，數(shù)十年。以班主任為例，在這里，每一位班主任都要在學(xué)生到達(dá)教室之前先到教室，通常天還沒亮，班主任就要起床。只要有一位學(xué)生沒有走，班主任老師就不會(huì)離開。其他，在學(xué)生就餐、學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活，各個(gè)方面，這里的班主任老師都要想到、做到。任課老師的情況也差不多。由于學(xué)校師資不足，老師們的工作量都很大，非常辛苦，但在平時(shí)的接觸中，雖然比較累，但老師們都有一種樂觀向上的心態(tài)，對(duì)待工作還是充滿熱情，認(rèn)認(rèn)真真教學(xué)，沒有表現(xiàn)出任何的不滿或是怨言。從他們身上，我深深地體會(huì)到了做一位人民教師的偉大。

其次，通過(guò)這次支教活動(dòng)，在教學(xué)上也獲益良多。支教之前，我對(duì)于這次到柳家中學(xué)還是有些擔(dān)心，其中一個(gè)重要的原因就是原來(lái)我是在高中實(shí)習(xí)，對(duì)于初中教學(xué)沒有任何經(jīng)驗(yàn)。來(lái)到之后，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)將初一年級(jí)的一個(gè)班級(jí)交給了我。這就更讓我感到很大的壓力，教學(xué)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容都有很大的變化。在老教師的耐心幫助下，我逐步的適應(yīng)了初中教學(xué)。這在我的人生經(jīng)歷里是一次非常難得的體驗(yàn)，對(duì)于今后的教學(xué)也是非常有益。

此外，通過(guò)這次支教活動(dòng)，我也發(fā)現(xiàn)這里的學(xué)生非常認(rèn)真、刻苦。雖然條件與市里相比差了很多，但學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情很高，在校園里很早就可以聽到、看到學(xué)生們?cè)谧x書，課堂上學(xué)生們目不轉(zhuǎn)睛，自習(xí)課上也是踴躍提問。這和市里有些學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度真是有著天壤之別。

我的專業(yè)是漢語(yǔ)言文學(xué)，我從小就樹立理想是“當(dāng)一名光榮的人民教師”，雖然之前在學(xué)校也有試講，但是真正站在講臺(tái)上給我的學(xué)生做見習(xí)班主任還是第一次。所以我既興奮能圓夢(mèng)，但又緊張怕帶班帶不好。在領(lǐng)導(dǎo)與同事的關(guān)心與幫助下，我們同學(xué)生的交流得心應(yīng)手，由于我們同學(xué)生的年齡差不大的緣故，學(xué)生很樂意同我們作無(wú)拘無(wú)束的交流，我們能夠確準(zhǔn)地把握學(xué)生裝的思想動(dòng)態(tài)，從而為更好地開展教學(xué)工作奠定了基矗

從六月開始，按照文理學(xué)院的相關(guān)規(guī)定，我作為文法系漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，到北鎮(zhèn)柳家鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué)進(jìn)行支教活動(dòng)。柳家中學(xué)位于北鎮(zhèn)柳家鄉(xiāng)柳東村，學(xué)校有初中三個(gè)年級(jí)，八個(gè)教學(xué)班。我執(zhí)教的是初一年級(jí)的一個(gè)教學(xué)班。經(jīng)過(guò)三個(gè)月的努力，比較圓滿的完成了支教任務(wù)。同時(shí)，通過(guò)這次活動(dòng)，我也學(xué)到了很多。我來(lái)到柳家中學(xué)的第一件事是先適應(yīng)這里的生活，這一點(diǎn)我認(rèn)為暫時(shí)沒有問題了。生存下來(lái)了，那就該考慮做點(diǎn)事情了。當(dāng)然，作為一個(gè)教師，搞好教學(xué)工作是我們的天職。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，這可比生存難多了。

當(dāng)我第一次走進(jìn)教室，全體同學(xué)都站起來(lái)高喊“老師好”，我不由地震動(dòng)了下。當(dāng)看見他們那么可愛，聽到他們響亮的回

[參考]2023《生死疲勞》讀書心得1000字通用

下面是小編為你推薦的“2023《生死疲勞》讀書心得”。經(jīng)歷過(guò)不同事情的感受也就不一樣，我們應(yīng)該將自己的觀點(diǎn)寫進(jìn)心得體會(huì)里。心得體會(huì)是我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和反響。歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

2023《生死疲勞》讀書心得(篇1)

仿佛親身經(jīng)歷了驢的一生，這是我讀完《驢折騰》后的總體感覺。莫言的《生死疲勞》抓人心。小說(shuō)從一開始“我”西門鬧在閻王爺那里叫冤的荒誕不經(jīng)的描述使我對(duì)這本書有了極大的興趣，再加上出神入化的語(yǔ)言特點(diǎn)，一下吸引著我，激發(fā)著我繼續(xù)讀下去，讓人上癮。正如諾貝爾委員會(huì)給他的頒獎(jiǎng)詞所講：“莫言將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起?！痹凇渡榔凇分杏兄怀龅捏w現(xiàn)。他的語(yǔ)言看似不經(jīng)意間，侃侃而談，娓娓道來(lái)，而且明顯朗朗上口，有時(shí)平淡真實(shí)，有時(shí)如詩(shī)如詞一般，即使沒有出聲朗讀，目光掃過(guò)，也覺得起伏有致，一氣呵成。用動(dòng)物的眼睛窺視人類的生活，視角獨(dú)特、新穎有趣，用筆簡(jiǎn)練、生動(dòng)，人物刻畫形象入目。這也體現(xiàn)了莫言強(qiáng)大的想像力與觀察力。在讀后，常讓我認(rèn)為生活中的一些動(dòng)物都很靈異，都可能是某個(gè)人的投胎轉(zhuǎn)世，可見《生死疲勞》有著很大的影響力。

章回體的形式也使它像《西游記》一樣吸引人，讓人想一口氣看完。

家長(zhǎng)對(duì)這本書備感親切，除了土改就是人物的名字，什么“藍(lán)解放”，“龐抗美”……讓我的家長(zhǎng)想到什么張建國(guó)、李紅旗……名字具有時(shí)代特色，可看得出莫言的心有多細(xì)，但令我吃驚的是《生死疲勞》莫言僅用了43天創(chuàng)造出來(lái)，看來(lái)真是有感而發(fā)呀!從許多農(nóng)民身上我還讀出了他們特有的樂觀、頑強(qiáng)、堅(jiān)韌的精神!

這本書講得是1950——2000年得時(shí)代變革，關(guān)于書中提到的土改和農(nóng)村變革還需要向父母多加了解。

不知冥冥之中，我們不知已經(jīng)輪回多少次但卻如何折騰不能逃脫生死疲勞這個(gè)下場(chǎng)!

2023《生死疲勞》讀書心得(篇2)

當(dāng)聽說(shuō)這部小說(shuō)用輪回來(lái)見證歷史，我就想讀一讀。我覺得有創(chuàng)意。

這是一個(gè)荒誕而現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，也許是這樣，也許不是這樣，從頭到尾都是。西門家族從西門鬧始，最終也由西門鬧結(jié)，大頭兒藍(lán)千歲就是西門鬧本人。而藍(lán)臉?biāo){解放藍(lán)開放祖孫三一脈相承，最終也歸結(jié)為藍(lán)千歲，那個(gè)西門鬧轉(zhuǎn)世的大頭兒。從迎春去世搭上西門金龍與洪泰岳同歸于盡起，到藍(lán)解放不停地到縣城背骨灰盒葬到那一畝三分地里，這個(gè)輪回已經(jīng)到了尾聲，正如莫言所說(shuō)：從土地里來(lái)到土地里去。西門鬧經(jīng)過(guò)幾世輪回，也終于化盡了怨恨，修成了正果，不再在畜牲道里輪回，幾世的經(jīng)歷和智慧都匯集在大頭兒的大頭里，當(dāng)他五歲時(shí)，他猶如開始朗讀一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，向藍(lán)解放道來(lái)：我的故事，從1950年1月1日說(shuō)起……

我似乎從這部小說(shuō)里看到了《廢都》和《兄弟》的影子?，F(xiàn)在也說(shuō)不清楚為什么看到了《廢都》的影子，雖然小說(shuō)后面提到了那個(gè)莊蝴蝶（之蝶？）。余華的《兄弟》也是在寫這幾十年的變化，后半部分的社會(huì)也猶如《生死疲勞》里面狗精神部分的社會(huì)般喧鬧，更加喧鬧。應(yīng)該是浮躁。社會(huì)到底是進(jìn)步了還是退步了？西門金龍和龐抗美們似乎充斥著這個(gè)社會(huì)，很多堂而皇之的工程只是他們私欲膨脹的結(jié)果。就像是那個(gè)縣城，便面上中西建筑結(jié)合，實(shí)際上一場(chǎng)大雨就能將各種問題暴露。

想來(lái)想去，大概《疲勞》里只有三個(gè)人活的明白：藍(lán)臉和他的兒孫，也許是半邊藍(lán)臉的緣故？這個(gè)藍(lán)臉也許象征著什么？從全中國(guó)的單干戶，到為了愛情拋家舍業(yè)，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的解放，再到他那個(gè)也是為愛情而執(zhí)著的開放。這也許是宿命。人間百態(tài)，難免沉浮，有自己的信仰，有時(shí)候疲勞，但是卻很真實(shí)。這讓我想到前不久看的那個(gè)得了很多奧斯卡獎(jiǎng)的《貧民窟里的百萬(wàn)富翁》一樣，只有兩個(gè)人是真實(shí)的，知道自己想要什么，那些在別人眼里很重要的東西只是他們的或者他的一個(gè)辦法而已。也許正是由于那些人把這個(gè)結(jié)果看的重要，反而得不到，而他只是把它當(dāng)作另一種追求的方法反而卻取到了別人想要的結(jié)果。

也如洪泰岳，信仰堅(jiān)定的中共黨員，毛主席的好戰(zhàn)士，也許你指責(zé)他不懂變通，指責(zé)他不與時(shí)俱進(jìn)，到最后還不和諧，但是他自己很明白，他是藍(lán)臉的對(duì)立面，都是有信仰的人。昨天見bbs上有人將法學(xué)院一位老教師的字畫貼出來(lái)，字是好字，內(nèi)容卻如洪泰岳堅(jiān)信的一樣。他們也許是對(duì)的，正如在那個(gè)年代，藍(lán)臉最后被證明是對(duì)的。

2023《生死疲勞》讀書心得(篇3)

這一次，他所虛擬的那個(gè)世界高密東北鄉(xiāng)，煥發(fā)出更為奇幻而自然的光芒。他就是那里的締造者、魔法師甚至是神靈，又是那里的人物草木塵埃，他超然物外，俯瞰著他所創(chuàng)造的蕓蕓眾生，將其領(lǐng)悟了生命大義的深情至性滲透于毫發(fā)細(xì)微間，他沉浸其間，為人、為驢、為牛、為豬、為狗、為猴、為世紀(jì)嬰兒，游走陰陽(yáng)兩界生死輪回之間，將五十年的坎坷多難悲欣交集的塵世百劫演繹得淋漓盡致，雖有輪回往復(fù)的過(guò)程，卻沒有落入因果宿命的陳窠，雖有章回小說(shuō)某些因素的借用與激活，卻又能出脫的無(wú)掛無(wú)礙無(wú)拘無(wú)束。這部長(zhǎng)達(dá)五百四十頁(yè)四十九萬(wàn)字的《生死疲勞》，是他對(duì)自己的一次里程碑式的超越，比之十年前倍受矚目的《豐乳肥臀》來(lái)得更為成熟而精彩。

他能夠心平氣和地向他心儀已久的格拉斯大叔、馬爾克斯先生以及?？思{老頭兒致意了，因?yàn)檫@部作品顯然是有資格進(jìn)入《鐵皮鼓》《百年孤獨(dú)》和《喧嘩與騷動(dòng)》的行列的。然而這也是一部多多少少有些遲到的杰作。如果它出此刻九十年代，那么它將會(huì)產(chǎn)生更為強(qiáng)大的閱讀沖擊力和更值得關(guān)注的文體好處。它是莫言對(duì)其十多年來(lái)持續(xù)走下去的那條道路的一次了斷。我們甚至能夠說(shuō)，莫言此前的所有作品，無(wú)論是在法國(guó)獲獎(jiǎng)的《酒國(guó)》以及他最喜歡的《豐乳肥臀》，還是兩年前信心十足的《四十一炮》，都是為了這本書所做的準(zhǔn)備。盡管在這部作品里莫言的敘述、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)近乎完美，但是從文體的角度上看，它在很大程度上仍舊是一部總結(jié)完成式的作品，而并非是開創(chuàng)式的。這樣說(shuō)絲毫沒有貶低這部作杰作的意思，實(shí)際上無(wú)論是對(duì)于莫言自己還是對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)，它都有著異乎尋常的重要好處與價(jià)值，近二十多年以來(lái)能出其右者恐怕還沒有呢。

為什么說(shuō)它不是具有文體開創(chuàng)性的作品呢?這就需要從莫言所著力的敘事和結(jié)構(gòu)上入手去分析。正像格拉斯大叔透過(guò)一個(gè)整天敲打鐵皮鼓、尖叫碎玻璃的畸體兒馬特拉策獲得了一個(gè)近乎全知全能的倒敘視角那樣，莫言透過(guò)幾經(jīng)轉(zhuǎn)世投胎的世紀(jì)嬰兒找到了全知全能的倒敘視角。但是為了讓這部長(zhǎng)達(dá)四十九萬(wàn)字的作品顯得更有層次感和更富于變化，莫言又借鑒了一點(diǎn)點(diǎn)?？思{老頭兒的《喧嘩與騷動(dòng)》的大框架結(jié)構(gòu)，采用了多重?cái)⑹鲎詈笱a(bǔ)述的方式。當(dāng)然，莫言就是莫言，他十分清楚，僅有敘事角度和結(jié)構(gòu)框架是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他最需要的還是很中國(guó)的東西，于是他引入了地獄閻羅審判、轉(zhuǎn)回投胎轉(zhuǎn)世，引入了驢牛豬狗猴的人性畜性相互參雜滲透的敘事視角，引入了章回體的小帽子戲法和說(shuō)書人的某些方式，還有一些民間傳說(shuō)的成份，收到了似真似幻、似虛似實(shí)、亦莊亦諧、五味俱全、趣味十足、起伏多變、生機(jī)盎然的敘事效果。然而從整體結(jié)構(gòu)上看，這部小說(shuō)仍舊是線性的敘事過(guò)程。這些因素的介入，確實(shí)是解決了線性敘事所容易產(chǎn)生的層次感不強(qiáng)、敘事角度單一的問題。由于線性敘事的大體存在，故事雖然講的精彩，但是更為重要的小說(shuō)敘事空間的延伸拓展與靈活利用卻受到了很明顯的抑制。

雖然如此，這仍舊是一部寫作難度很大的杰作。其難度在于務(wù)必要應(yīng)對(duì)那半個(gè)多世紀(jì)的復(fù)雜難解的大背景，同時(shí)也是構(gòu)成這天我們這個(gè)巨變中的世俗世界的基礎(chǔ)、我們中國(guó)人重回現(xiàn)代生活的史前時(shí)期。對(duì)于過(guò)去很多試圖以某種觀念化、道德化甚至歷史化、人性論的方式呈現(xiàn)或借它說(shuō)事的小說(shuō)家們來(lái)說(shuō)，這五十多年既是誘人的礦藏，又是不能承受的重負(fù)迷宮，結(jié)果不是被它輕易地淹沒，就是無(wú)門而入，不是被事件的沉重所累，就是被人情世相的繁雜所困。如果以人性杯具的角度來(lái)看它，就會(huì)輕易陷入宿命論的狹隘泥沼;如果從歷史的角度來(lái)看它，又會(huì)拘泥于大的事實(shí)而忽略了眾生細(xì)節(jié);如果從佛家輪回的角度來(lái)理解它，那所謂的現(xiàn)世生活又會(huì)顯得太過(guò)無(wú)謂。它要求作者不僅僅要擁有極強(qiáng)的文字潛力，還要有能超越那諸多陳舊角度的闊大視野，將以前發(fā)生未曾發(fā)生可能發(fā)生的一切都變成小說(shuō)的構(gòu)成因素熔于一爐貫通一氣，于是那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的甚至是微不足道的東西才都能夠拿來(lái)翻出無(wú)數(shù)新鮮的色彩與花樣;它要求作者找到一個(gè)生發(fā)與回落的基點(diǎn)，無(wú)中生有、一生二、二生三、三生萬(wàn)物地構(gòu)建起一個(gè)飽滿鮮活的世界來(lái)。莫言畢其十多年間積累的功力，緩慢而有力地克服了這部小說(shuō)所要面臨的難度。

事實(shí)上，從西門鬧在閻羅殿飽受油炸煎熬的那幾頁(yè)精彩的文字開始，就已經(jīng)充分地透露出從容、大氣、厚重而又簡(jiǎn)練的特質(zhì)。這是一部從始至終都體現(xiàn)出十分的自信心與文字運(yùn)用潛力的作品。尤其是當(dāng)莫言的筆觸從牛頭馬面皮膚的高貴藍(lán)色轉(zhuǎn)到高密東北鄉(xiāng)沼澤中的一種上午開放下午凋謝的小花朵的時(shí)候，一股輕靈的氣息和光澤便暗自流動(dòng)起來(lái)，使小說(shuō)肌體充滿了深層的柔韌和靈性。莫言是個(gè)洞察人心、物性和世理的小說(shuō)家。無(wú)論是所謂的人性、還是動(dòng)物性、甚至是草木性，都被他融會(huì)貫通于他的文字里。他既能超然冷眼應(yīng)對(duì)這一切生靈的際遇，又能與之同喜怒哀樂、共悲歡離合。向來(lái)被視為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人與驢牛豬狗猴齊物相論。從西門鬧的死到驢折騰、牛犟勁，再到豬撒歡、狗精神，到賣藝用的猴及西門后人、相關(guān)人等直到最后的世紀(jì)嬰兒，那么多沉重而苦難的七情六欲的事，于實(shí)虛真幻間相互滲透、自然呈現(xiàn)，其中的輕逸狂想與冷調(diào)敘述、幽默詼諧與戲擬反諷、殘酷呈現(xiàn)與深層抒情交相呼應(yīng)，使那些沉重不堪坎坷多變的歷史情境轉(zhuǎn)化成了一個(gè)虛構(gòu)而又現(xiàn)實(shí)的鮮活世界，為我們帶給了前所未有的閱讀、回憶與想象的多重而廣闊的視角和經(jīng)歷。

即使再過(guò)若干年，相信莫言也不會(huì)像對(duì)《豐乳肥臀》那樣去重新修改這部小說(shuō)的，因?yàn)槠渲袔缀鯖]有他過(guò)去的小說(shuō)容易出現(xiàn)的繁雜之弊。這部小說(shuō)的出現(xiàn)，意味著極富韌性與耐力的莫言已抵達(dá)其創(chuàng)作的巔峰狀態(tài)，使我們對(duì)莫言的創(chuàng)作力與未來(lái)的可能產(chǎn)生了更多的期盼。另外值得一提的是，莫言有意在書的扉頁(yè)上引用的佛家語(yǔ)：生死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在。其實(shí)是要說(shuō)少欲無(wú)為對(duì)于活著的人來(lái)說(shuō)幾乎是不可能的，因而所謂的身心自在也就無(wú)從說(shuō)起了。佛家語(yǔ)常常是置身世外的結(jié)果。事實(shí)上無(wú)論是人還是動(dòng)物，其欲望是伴隨著其生命之力起伏消長(zhǎng)的，所以生死疲勞與貪欲同在。這部厚重的小說(shuō)所體現(xiàn)的生生死死循環(huán)往復(fù)的過(guò)程中，人與動(dòng)物都在不斷地經(jīng)歷生死疲勞，似乎是永無(wú)寧日的，讓你甚至忍不住想說(shuō)唯有生死是永遠(yuǎn)不會(huì)疲勞的。而短暫寄寓天地間的微不足道的人與物，則只能去經(jīng)歷體驗(yàn)不可重復(fù)的生死疲勞的過(guò)程。

2023《生死疲勞》讀書心得(篇4)

莫言，20__年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。也是我國(guó)第一位真正意義上獲得該獎(jiǎng)的第一人。莫言的獲獎(jiǎng)讓我重燃隨著繁瑣生活早已失去的對(duì)文學(xué)的那份熱度，一連4天一口氣讀完莫言先生的大作《生死疲勞》，心中就如同打翻了五味瓶一般，卻又不知從何說(shuō)起。

且先說(shuō)說(shuō)《生死疲勞》這本書吧。故事從1950年開始，一向?qū)懙?000年。貫穿50年漫長(zhǎng)路程的是西門屯一個(gè)小村落的變遷史，也能夠說(shuō)是中國(guó)土地改革的變遷史。貫穿這一變遷史的是西門一個(gè)大家庭的榮辱興衰。作品以一種魔幻的藝術(shù)形式表此刻大家面前。作者經(jīng)過(guò)一世為人，一世為驢，一世為牛，一世為豬，一世為狗的生死輪回的形式，以人的眼睛和動(dòng)物的感官來(lái)敘述故事，故事人物眾多，情節(jié)繁縟復(fù)雜，可是先生卻以不急不慢的不溫不火的方式向我們?cè)V說(shuō)了這樣一個(gè)荒誕又莊嚴(yán)的故事。

有人說(shuō)這本書是對(duì)一個(gè)時(shí)代的解讀，對(duì)一段歷史的解讀，是對(duì)舉國(guó)對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)人的思想誤讀的聲討：藍(lán)臉的眼睛里慢慢地涌出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地說(shuō)：“最愛毛主席的，其實(shí)是我，不是你們這些孫子!”眾人一時(shí)無(wú)語(yǔ)，怔怔地看著他。藍(lán)臉以手捶地，嚎啕大哭：“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單干，是您給我的權(quán)利啊——”讀到此，我不禁心中充滿了憤慨，又一想，又感到欣慰。因?yàn)槟砸延盟墓P，代替我們發(fā)出了這深深的控訴。莫言不惜借用荒誕的敘事手段，不惜洋洋灑灑鋪展幾十萬(wàn)字之巨的精言妙語(yǔ)，就是為了這一聲討，就是為了對(duì)這一舉國(guó)誤讀，以致貽害一國(guó)的莊重反思。我似乎能體會(huì)到莫言那對(duì)祖國(guó)深深的熱愛。

值得一提的是，據(jù)先生自我講《生死疲勞》這部小說(shuō)僅用了40多天就完成了。是什么力量讓先生提筆一揮而就的呢我想是先生對(duì)這片故土的熱愛，對(duì)這片故土的職責(zé)，對(duì)這片故土的未來(lái)的憧憬驅(qū)使著先生的思想，驅(qū)使著先生的筆觸，驅(qū)使著先生的義務(wù)。心中不禁對(duì)先生充滿敬意。倘若每個(gè)人都能像先生這樣對(duì)這片生我們養(yǎng)我們土地的未來(lái)充滿憧憬，這片土地又何愁沒有完美的未來(lái)呢?

2023《生死疲勞》讀書心得(篇5)

高中時(shí)期有幸看見首位獲得諾貝爾獎(jiǎng)的中國(guó)作家---莫言，在老師的推薦下，嘗試著讀了一下莫言的《生死疲勞》，開始時(shí)以為大作家所作應(yīng)該會(huì)比較難懂，但讀下來(lái)，莫言用著直白卻又不失大家風(fēng)范的文字，樸素而又深刻地揭示著一些生活現(xiàn)象，于是，越看越停不下來(lái)，沉浸在書里的世界。

書中主要是講一個(gè)被冤死的地主經(jīng)歷了六道輪回，變成驢、牛、豬、狗、猴，最后又轉(zhuǎn)生成一個(gè)帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒，這個(gè)嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲的種.種感受，以及地主西門鬧一家和農(nóng)民解放家半個(gè)多世紀(jì)生死疲勞的故事。小說(shuō)透過(guò)各種動(dòng)物的眼睛，觀照并體味了五十多年來(lái)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的龐雜喧嘩、充滿苦難的蛻變歷史。本書描寫的情感可以說(shuō)十分復(fù)雜，有人與牲畜的相惜之情，也有人與人之間的冷漠相待。而其中主角作為不同動(dòng)物所發(fā)生、所看見的故事，也讓人感到真實(shí)，甚至?xí)饍?nèi)心的感動(dòng)、或是惋惜?？偟膩?lái)說(shuō)，這本書具有深刻的歷史背景和對(duì)人性的深刻理解，是一本值得一讀的佳作。

其中，最讓我記憶深刻的是這本書的敘事手法，這本書采用了第三人稱和第一人稱的結(jié)合，首先以主角這個(gè)轉(zhuǎn)生為不同動(dòng)物的視覺，以第三人稱的視角闡述著故事的大概，然后又以故事中的人物進(jìn)行第一人稱的敘述。這種寫法不僅讓人感覺耳目一新，也讓人能更加明白事情的發(fā)生經(jīng)過(guò)以及每個(gè)人物的不同內(nèi)心活動(dòng)，讓我們看到了一個(gè)豐富的心理世界。也許并不是每一個(gè)性格、每一個(gè)想法都那么讓人喜歡，有的甚至?xí)饍?nèi)心的憤怒、鄙視，但這些心理活動(dòng)卻又十分真實(shí)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中并不少見。其次，書里的主角在經(jīng)歷了轉(zhuǎn)生輪回之后，擺脫了他作為地主的頹敗命運(yùn)，讓我看見了一個(gè)人大概只能在經(jīng)歷許多苦難才能真正成長(zhǎng)。這本看似荒誕滑稽的書卻又在揭示著舊地主時(shí)代農(nóng)民的辛酸生活和人性的美好與丑陋，讓人唏噓感嘆。

雖然書本語(yǔ)言比較直白，但其結(jié)合著龐大的歷史背景，所以也并不是所有故事都能一下子看明白。但這本書確實(shí)值得觀看和思考，感受大家魅力和不同時(shí)代的那些故事。

2023《生死疲勞》讀書心得(篇6)

生死疲勞出了也很長(zhǎng)時(shí)間了，一向沒看，主要原因是不敢看吧。像檀香刑，要不是有人力薦，必須不會(huì)看，等到真的看了，果然無(wú)法消受。生死疲勞倒沒有像想象的那般暴力?；蛘哒f(shuō)，是另一種暴力。莫言在書中隨心所欲的敘述，開始使我感到新鮮和驚喜，之后則是感到不悅。再加上他把自我也在書中安排上一個(gè)主角——這個(gè)主角隨著故事情節(jié)的發(fā)展，對(duì)人物的影響越來(lái)越大——這樣的安排，使得作者對(duì)整個(gè)故事，故事中人物的控制越發(fā)專制。到了最終，主人公西門鬧轉(zhuǎn)世成猴，兩年后又被藍(lán)開放打死，這樣的情節(jié)已經(jīng)很明顯的是作者對(duì)結(jié)尾的刻意安排，而莫言還覺得不夠，最終忍不住自我跳出來(lái)，對(duì)故事中人物的歸宿做個(gè)交代。

我想莫言必須很愛他的這些主角們，所以必須要給他們安排一個(gè)結(jié)局?？蛇@也恰恰說(shuō)明了，這些主角之于莫言，并非是獨(dú)立的人，而只是他創(chuàng)造出來(lái)的主角。他像上帝愛子民一樣的愛著他造出來(lái)的那些人。我想起了余華，他在介紹自我的創(chuàng)作感受時(shí)以往過(guò)類似這樣的話："寫到之后，就不是我在替他們說(shuō)話，他們自我站起來(lái)，說(shuō)出的話讓我也感到驚訝。"也許是因?yàn)橄热霝橹鳎赃@種包辦一切的做法讓我感到有些不適。

這就是我為生死疲勞挑出的最大毛病吧，或許，這也不是一個(gè)毛病。我還記得剛剛看第一部分驢折騰時(shí)我的驚喜，正如你所說(shuō)，莫言瘋狂了。而他隨心所欲的語(yǔ)言也感染了我。可是再往下來(lái)，牛犟勁，豬撒歡，還是這樣。也許是因?yàn)槲衣犃四蕴嗟寞傃辕傉Z(yǔ)，已經(jīng)疲倦，或者是作者自我感到了疲倦，豬撒歡一段讓我覺得，生生死死的輪回，真是會(huì)讓人疲勞。好在最終一大部分狗精神，不管是因?yàn)樽髡甙l(fā)現(xiàn)自我已經(jīng)沒有辦法完全站在動(dòng)物的視角敘述，還是作者有意為之，敘述成了兩個(gè)主角兩個(gè)線索共同的推進(jìn)，倒是讓我重拾對(duì)生死輪回的信心。

另一方面，整本書都充滿了作者的寫作技巧。這讓我聯(lián)想起，理發(fā)店里手藝出眾的師傅在為顧客理發(fā)的時(shí)候時(shí)不時(shí)的耍著剪子?？墒菗Q個(gè)角度說(shuō)，能讓一把剪刀上下翻飛盛開出美麗的花，莫言終究是實(shí)力雄厚。

2023《生死疲勞》讀書心得(篇7)

適逢春節(jié)。帶著這本磚頭一樣重的書到鄉(xiāng)下奶奶家過(guò)節(jié)，閑來(lái)無(wú)事便上閣樓讀上一時(shí)半會(huì)，或是早上伴著鴨子下塘的嘈雜，或是在鄉(xiāng)村冬夜特有的寂靜之下，七日之后最終讀完了這本大書。

《生死疲勞》從1950的高密縣講起，以千禧年為終點(diǎn)，莫言鄭重地將土地放在記憶的豐碑前，對(duì)半個(gè)世紀(jì)的土地做出重述。書中最吸引我的不是別的，卻是高密縣的一草一木，一山一水。那些在如今中國(guó)大地上以極快的速度褪去的別樣景色總是最容易喚起我懷舊的情緒。

堆得老高的稻草，曲折蜿蜒的田埂，村邊斑駁的老樹，家門前的溝渠…小時(shí)候在農(nóng)村生活的我對(duì)這些懷著“濃得化不開”的情感，而今卻道時(shí)過(guò)境遷。我也曾回到我生長(zhǎng)的小鎮(zhèn)上，可是找不到一條走過(guò)的路，住過(guò)的庭院，爬過(guò)的老墻，認(rèn)識(shí)的墳?zāi)?，更看不到一叢似曾相識(shí)的野菊花。以前總是抱怨社會(huì)發(fā)展太慢，這個(gè)時(shí)候才覺得它的腳步太快了，現(xiàn)代城市的各種因素春風(fēng)化雨般在不知不覺中已經(jīng)把我的村莊改造得面目全非。那是一樣中規(guī)中矩的樓房，一樣“灰不溜秋”的馬路，一樣高聳的路燈，一樣的“千城一面”。

每一座村莊都是一個(gè)盧浮宮，里面都有珍奇異寶，需要保留。請(qǐng)不要說(shuō)這是我個(gè)人不切實(shí)際懷舊的毛病，你為什么至今還保存著年少時(shí)夾在書頁(yè)里的銀杏樹葉?多年后的某一天，當(dāng)枯干的樹葉不經(jīng)意地落下的哪一刻，難道你沒有對(duì)人生有什么新的感悟?一片銀杏樹葉就像一座村莊，一座村莊承載著無(wú)數(shù)份魂?duì)繅?mèng)繞的鄉(xiāng)愁。以至于每次經(jīng)過(guò)以往生活過(guò)而如今蓋頭換面的小鎮(zhèn)的時(shí)候，心里總是空落落的。雖然我也期望牽著幼兒的手走下一階又一階的青石板，帶他去我以往嬉戲過(guò)得田野里拾起遺落的稻穗，雖然我也渴望老得走不動(dòng)的時(shí)候依舊能聞見池塘邊飄過(guò)來(lái)的淡雅的金銀花香氣。

藍(lán)臉的碑文是這樣寫的：一切來(lái)自土地的都將回歸土地。生命就是這樣充滿著厚重感地輪回，而我們對(duì)鄉(xiāng)村的記憶最終也只能隨著時(shí)間的流逝埋入黃土之中。我所能做的只是祈求這個(gè)過(guò)程越慢越好，越慢越好。

[參考]2023《哈姆雷特》讀書心得1000字

在我們經(jīng)歷非常重要的事情時(shí)。感言最純粹的目的就是表達(dá)我們內(nèi)心的一些真實(shí)感受，我們是否真的知道如何去寫好感言呢？下面的內(nèi)容是欄目小編為大家整理的2023《哈姆雷特》讀書心得，請(qǐng)馬上收藏本頁(yè)，以方便再次閱讀！

2023《哈姆雷特》讀書心得(篇1)

在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭(zhēng)議的一部，也是最受矚目的一部。你在15歲時(shí)或許會(huì)被《羅密歐與朱麗葉》感動(dòng)得潸然淚下，卻覺得《暴風(fēng)雨》不知所云;當(dāng)你17歲時(shí)，又可能深深地被后者所帶有的神秘主義色彩打動(dòng)而對(duì)人生有所感悟，而前者卻已經(jīng)無(wú)法再次激起你心中的波瀾……但是無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活時(shí)，當(dāng)你提升了自己的人格，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我時(shí)，你總是能在《哈姆雷特》里找到一些你會(huì)覺得那似乎就應(yīng)是屬于永恒與不朽的東西。正因它談到了人生的抉擇，談到了一個(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對(duì)他個(gè)人而言是獨(dú)特的，而對(duì)于全人類來(lái)說(shuō)又是普遍的命運(yùn)面前，在只有從過(guò)去所積累的有限的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驊{借與依托的狀況下，所選取的人生之路。從某種好處上說(shuō)，他的經(jīng)驗(yàn)也代表了我們自己的經(jīng)驗(yàn)，他所應(yīng)對(duì)的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞€(gè)階段里也是所要應(yīng)對(duì)的。我們應(yīng)對(duì)絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相。

哈姆雷特也是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的普婁尼阿斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn)，讓我們打心底里理解和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，正因我們常常能夠在自己身上看見他的影子。

哈姆雷特又是極其珍視感情的，在他以裝瘋來(lái)躲避國(guó)王的迫害時(shí)，他依然抑制不住對(duì)奧菲莉婭的思念，不忍心讓她由于自己裝瘋而痛苦。就是這樣，哈姆雷特在對(duì)命運(yùn)的抉擇中構(gòu)造了自己的杯具，原來(lái)他完全能夠屈服于自己的命運(yùn)，不去探詢父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允許他帶著一個(gè)疑問生活在庸庸碌碌之中，因此他毅然走上了找尋真相的道路。此后，只要他所做出的任何抉擇稍有不一樣，他和其他人最終的命運(yùn)都會(huì)改變，但是他的經(jīng)驗(yàn)促使他一次次作出在他認(rèn)為是正確的而實(shí)際上是致命的抉擇。最后，哈姆雷特并沒有為自己的抉擇感到遺憾，正因每一個(gè)人的每一個(gè)抉擇都是在特定的歷史狀況下唯一而不可重復(fù)的，因此在那里假設(shè)如果哈姆雷特能回過(guò)頭去重新作出抉擇，會(huì)是怎樣一種情景就毫無(wú)好處。我們每一個(gè)人也是這樣，能夠說(shuō)，在我們每一個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，我們所做的每一個(gè)抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們未來(lái)的命運(yùn)，沒有什么標(biāo)準(zhǔn)能夠衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要理解自己的抉擇所引起的一切后果。

在一個(gè)除了目標(biāo)，再也沒有任何尺度能夠衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地理解自己的命運(yùn)……這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?

2023《哈姆雷特》讀書心得(篇2)

命運(yùn)這種東西是怎樣的一種存在?他既像影子一樣和我們形影不離,又似陽(yáng)光一樣溫暖人心,但更多時(shí)候,,像夢(mèng)魘一樣深邃而可怕?！吧系鄣囊庵贾湟磺小保ɑ衾?，第一幕、第五場(chǎng)露臺(tái)的另一部分），這句話，無(wú)疑，相當(dāng)精辟。

創(chuàng)作于1600~1601年的劇本《哈姆雷特》整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。就是到現(xiàn)在，依然感覺他震撼人心。而這一切不是情節(jié)的因素，也不僅僅是出色的文學(xué)手法，是它所體現(xiàn)出來(lái)的問題。在很大的層面上，它描寫的是一種極其原始的悲劇，人的悲劇。劇中的人物，地位不同，性格鮮明，但都遭受了同樣的東西的摧殘，那就是擺布自己的欲望，還有被稱之為命運(yùn)的偉大的囚籠。這樣的情形，也許自從有人以來(lái)，便不曾消失過(guò)。他們是與人共生共在的。

主人公哈姆雷特首先面對(duì)的是自己的原先的理想世界的破滅。一開始的哈姆雷特處于某種意義上的“童年時(shí)期”，他沒有經(jīng)歷過(guò)什么巨大的挫折，生活的環(huán)境也比較單純。一直學(xué)習(xí)西方正統(tǒng)思想的他認(rèn)為“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！

我們發(fā)現(xiàn)了劇中所有的人物都面臨著一個(gè)異常強(qiáng)大的勢(shì)力，那就是外部世界。原本他們都像孩子一樣比較快樂的生存在美好的上天為他們安排的溫床里。直到他們有一天發(fā)現(xiàn)這個(gè)襁褓實(shí)際上是一個(gè)深淵一般的沼澤，而自己是多么的渺小?！斑@是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，唉，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”。哈姆雷特最早發(fā)現(xiàn)了自己的無(wú)能。這不僅僅是他對(duì)復(fù)仇的無(wú)能，還在于復(fù)仇這種行為本身的無(wú)能。國(guó)王的篡奪王位，王后的改嫁，都不同意義上和這個(gè)行為有共同之處。他們?nèi)紱]有達(dá)到自己想要達(dá)成的目的。反而陷入了另外的困境中。

有人說(shuō)哈姆雷特的劇情太過(guò)于牽強(qiáng)，怎么可能所有人都死了。但是這恰恰是現(xiàn)實(shí)所在。他向我們表現(xiàn)了一群對(duì)抗命運(yùn)的人的最終的結(jié)局。他們嘗試著改變命運(yùn)，結(jié)果什么也沒有解救。他們嘗試著挽回過(guò)去，結(jié)果什么得到。這種無(wú)奈，依存于每一人身上，也許也就是人本身的最大的不幸。《哈姆雷特》式的悲劇伴隨著每一個(gè)人，各個(gè)方面，并且無(wú)時(shí)不刻。

2023《哈姆雷特》讀書心得(篇3)

我現(xiàn)在讀的是著名的英國(guó)戲劇家——莎士比亞的代表作《哈姆雷特》。雖然只是讀玩《哈姆雷特》的第一幕，但我還是迫不及待地想寫下我讀完這一幕的讀后感。

這一幕雖然只是這本書的開篇，但是也寫出來(lái)了當(dāng)時(shí)的情況——哈姆雷特的父親，也就是當(dāng)時(shí)的國(guó)王，剛死不到兩個(gè)月，哈姆雷特的叔父克勞狄斯成了新的國(guó)王，還和哈姆雷特的母親喬特魯?shù)陆Y(jié)了婚。

這讓我深深地感受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人心的險(xiǎn)惡。克勞狄斯奪取了國(guó)王的地位，還搶奪了哈姆雷特的母親做妻子，雖然說(shuō)是搶奪，但是我想說(shuō)明一下，文章曾寫到“她哭得像個(gè)淚人似的，送我那可憐的父親下葬；她在送葬時(shí)候多穿的那雙鞋子還沒有破舊……她那流著虛偽之淚的眼睛還沒有消去紅腫，她就嫁了人了?！边@足以說(shuō)明喬特魯?shù)碌奶搨瘟税桑?/p>

但是！讓人感到可恨的可不止是這一點(diǎn)。

當(dāng)哈姆雷特的父親的靈魂上場(chǎng)時(shí)，他對(duì)哈姆雷特到出了所有的真相:當(dāng)哈姆雷特的父親按照慣例來(lái)到花園午睡的時(shí)候，克勞狄斯用毒藥灑在了哈姆雷特的父親身上，于是他在不知不覺中被他的兄弟奪走了他的生命，他的王冠，他的妻子。

克勞狄斯不僅對(duì)哈姆雷特說(shuō)了謊，他說(shuō)哈姆雷特的父親在花園午睡時(shí)被蛇給鱉死了，克勞狄斯還對(duì)全世界的人說(shuō)了謊，多么荒唐的借口，多么可怕的人心啊！

可哈姆雷特并沒有脾氣，不知情的人。他只是容忍，當(dāng)他聽到自己父親的靈魂說(shuō)出自己被害的真相之后，哈姆雷特?fù)碛谢鹕絿姲l(fā)般的怒氣，可是他并沒有被憤怒沖昏了頭腦，他忍住了，他開始裝成一個(gè)傻瓜一樣開始了他的復(fù)仇計(jì)劃。

哈姆雷特?fù)碛兄说闹腔?，他敢于向?guó)王挑戰(zhàn)，他要向國(guó)王報(bào)殺父之仇，但他并不是靠力氣，他用智慧去打敗克勞狄斯，他向世人展示要敢于反抗黑暗的精神。

雖然只是讀完了一幕，但是這里面的內(nèi)容讓我不能平靜，文中刻畫了一個(gè)個(gè)鮮明的形象，這本書猶如一副圖畫展示在我的面前，而我又猶如哈姆雷特一般體驗(yàn)著這故事的內(nèi)容，體驗(yàn)著哈姆雷特的憂愁，悲傷與快樂。

讀完這一幕時(shí)，我充滿著激動(dòng)的心情寫下這一幕的讀后感。現(xiàn)在，我的下一幕的旅程開始了……

2023《哈姆雷特》讀書心得(篇4)

親愛的勇士啊，拿起你手中的劍，刺向敵人的胸膛吧，用敵人那骯臟的血液來(lái)祭奠你這英勇的靈魂吧。遠(yuǎn)處的風(fēng)鈴在風(fēng)的催眠下發(fā)出詭異的聲響，如一去鎮(zhèn)魂之歌，悠遠(yuǎn)，邪魅。

“你依然愛我，請(qǐng)你暫時(shí)犧牲一下天堂上的幸福，留在這一個(gè)冷酷的人間，替我傳述我的故事”，他的聲音極其虛弱，臉色異常的白，大股大股的血從腹部流出，眼神空洞，在他的雙眼里，完全沒有對(duì)世界的任何留戀，顯得冷酷，猙獰。其中還有一絲憂郁。

人性啊，是那么卑劣，軟弱，簡(jiǎn)直慘不忍睹，這國(guó)家，這城市是兒時(shí)的故鄉(xiāng)，而現(xiàn)在，這是一所牢獄，一座荒廢的花園。

母親再嫁，父親被害，又遭羅森格蘭茲和吉爾登斯吞的背叛。這一系列的變故殘酷的打破了他的理想。呵，那些冠冕堂皇的外表下，只有陰險(xiǎn)狡詐，人世，這荒廢的花園。

“你不該這樣想，哈姆雷特?！?/p>

“那我該如何？在這個(gè)荒廢的世界，何處有我居生之地，我已對(duì)人類絕望，對(duì)這骯臟的世界絕望。”

“你從前是個(gè)樂觀的人，你現(xiàn)在是個(gè)勇敢的人?！?/p>

他苦笑道；“勇敢？那是何等虛偽的詞匯，我曾擁有著一個(gè)美好的理想。但，這，這不公的世道和人性的丑陋啊，將我那萌芽卻未開花的理想扼殺在了搖籃之中。呵，這世道何時(shí)允許我勇敢?！?/p>

他的笑容此刻十分猙獰，淚花從眼眶傾瀉而出，嗚咽聲如哀曲般凄婉，最后，在這淚水中，他靜止在那里，沒有了嘶啞的笑聲，沒有了嗚咽聲，只有那空洞，絕望的眼眸，和邊上殘余的淚花。

我親愛的勇士啊，此刻的你是多么脆弱與無(wú)助啊，如同一個(gè)剛誕下的嬰兒。你再也不會(huì)悲傷，再也不會(huì)流淚了。此刻的你也許正展開雙翼，化為天使，飛向天堂，但丁的神曲字符在空中環(huán)繞，慶祝你重獲新生，拜托了命運(yùn)的枷鎖。

將他的雙眼輕輕用手撫過(guò)合住，而后，我邁著緩步輕輕離開，余光中只剩一道恍惚的身影。

你問，我是誰(shuí)？

噓，這是個(gè)秘密！

2023《哈姆雷特》讀書心得(篇5)

創(chuàng)作于1600~1601年的劇本《哈姆雷特》整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。就是到現(xiàn)在，依然感覺他震撼人心。而這一切不是情節(jié)的因素，也不僅僅是出色的文學(xué)手法，而是它所體現(xiàn)出來(lái)的問題。它描寫的是一種極其原始的悲劇，人的悲劇。

劇本主要寫了丹麥王子哈姆雷特在外地讀書時(shí)突然接到父親的死訊，回國(guó)奔喪不久后，叔父登基，并與哈姆雷特母親結(jié)婚，他對(duì)此充滿疑惑和不滿。不久后，父親的鬼魂出現(xiàn)，告訴哈姆雷特自己是被新國(guó)王害死，并要求哈姆雷特給他報(bào)仇，哈姆雷特通過(guò)裝瘋賣傻，證實(shí)了叔父謀害老哈姆雷特的事實(shí)，他對(duì)這一事實(shí)充滿憤怒和不滿，開始了對(duì)叔父復(fù)仇計(jì)劃，在這次復(fù)仇中，他害死了很多罪有應(yīng)得的人，卻也害死了無(wú)辜的人和失去愛的人。

在理想與現(xiàn)實(shí)之間，他陷入了深深的矛盾中，他的人生觀發(fā)生了改變，他的性格也變得復(fù)雜和多疑，同時(shí)又有滿腔仇恨不能發(fā)泄?！吧孢€是毀滅，這是一個(gè)問題”常常困撓著他，令他痛苦不已。

這個(gè)故事，從鬼魂、裝瘋賣傻、失去愛情、試探國(guó)王、誤殺大臣、被流放，到最后的決斗，故事曲折，激動(dòng)人心。“生存還是毀滅，這是個(gè)問題”這句哈姆雷特感嘆的話，從中可以看出哈姆雷特內(nèi)心痛苦的掙扎。明明心里是善良的，不想這樣，但是無(wú)奈被命運(yùn)控制著，被仇恨蒙蔽著，母親改嫁與父親弟弟，和父親的死亡，給哈姆雷特很大打擊，讓他心里留下了陰影，最后愛情的葬送，在這如此的大悲劇中，還有這小悲劇，他無(wú)助，可憐。

在父親死的這一段時(shí)間里，哈姆雷特因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷，改變了許多，在磨煉的過(guò)程中他通過(guò)親身的經(jīng)歷和自己的思考來(lái)提升自己。他變得堅(jiān)定，他要通過(guò)自己的奮斗改變命運(yùn)。但最后，他還是為了正義犧牲，他死得偉大，令人惋惜。

在現(xiàn)實(shí)生活中也是如此。相信大家都聽說(shuō)過(guò)馬云，一個(gè)億萬(wàn)富翁，大家討論起他，可能都是投去羨慕的眼光，可是他是經(jīng)歷多少奮斗，才改變命運(yùn)的，沒有多少人愿意去了解。馬云做過(guò)搬運(yùn)工，蹬過(guò)三輪車給書社送書，他曾經(jīng)兩次高考失利，但是都沒有放棄，還一心想著準(zhǔn)備第三次高考，通過(guò)不懈努力。終于他成功了。一次偶然的機(jī)會(huì)，他接觸到了互聯(lián)網(wǎng)，他立馬發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)商機(jī)，開始了艱辛的創(chuàng)業(yè)之路。1996年，32歲的馬云艱難的推廣自己的中國(guó)黃頁(yè)，在很多沒有互聯(lián)網(wǎng)的城市，馬云一律被稱為“騙子”，但馬云仍然像瘋子一樣不屈不撓出門跟人侃互聯(lián)網(wǎng)，說(shuō)服客戶。業(yè)務(wù)就這樣艱難地開展了起來(lái)。1996年?duì)I業(yè)額不可思議地做到了700萬(wàn)！在后來(lái)，他扛過(guò)重重的商業(yè)危機(jī)，迎來(lái)了輝煌的人生。他的一生都在奮斗，都在與命運(yùn)做斗爭(zhēng)，他成功了。

有句話說(shuō)：“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”，在我的心中，哈姆雷特的命運(yùn)很悲慘，但他卻很勇敢得奮起反抗，他的英雄形象深深地刻在我心上。是的，在命運(yùn)面前，我們要勇往直前，無(wú)論遇到什么困難與挫折，都要頑強(qiáng)地作斗爭(zhēng)，在逆境中，迎難而上，想盡一切辦法走上成功之路。