曾國藩傳讀書筆記(精選4篇)

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曾國藩傳讀書筆記 篇1

如實相告，初讀《曾國藩家書》是一個非常痛苦的過程，且不說書籍本身篇幅宏大，近1500封書信，橫跨三十年的歷史，加上晦澀難懂的文言，每每翻開書籍都需要一次心理建設，并且讀完一封書信需要一段時間消化，真是讀得十分深刻的一本書。俗話說，凡事都有一個過程，抱著發(fā)黃書皮的舊書，竟然還讀上了癮，特別是文正先生和弟弟、兒子的通信，因為極有代入感，所以讀下去的心便也愈加強烈。

我對曾文正先生的初印象來自歷史書上的描寫，失敗的外交事件有很多負面評價，所以說我的初印象是帶有狹隘的?？吹街虚g部分，其實我對曾文正先生已經完全有了新的認識。這也許就是為何同為晚清名臣，曾文正先生和左宗棠先生后代的成就和際遇卻有所不同。曾文正先生有言，門第太盛則會出事端，主張不把財產留給子孫，子孫不肖留亦無用，子孫圖強，也不愁沒飯吃，這就是他所謂的盈虛消長的道理。此種主張放在當下，也是十分符合時代要求的。

通讀完《曾國藩家書》，不難發(fā)現(xiàn)全文主要是兩個方面的教誨，一是行軍治政，二是為人處世。

在我淺薄的觀點里，行軍治政為的就是一國百姓安居樂業(yè)，《曾國藩家書》中反映的也正是這一點。曾文正先生談到為民愛民時說：吾自三年初招勇時，即以愛民為第一要義。而這恰好與如今中國共產黨的宗旨全心全意為人民服務，兩者有異曲同工之妙。在《以勤與愛民回報君親》中，他也提到行軍本擾民之事，但刻刻存愛民之心不使先人之積累自我一人耗盡。心存惠民，才有了后世曾氏的輝煌。正所謂水能載舟亦能覆舟，曾氏家書中為民愛民這一點在腐朽的晚清沒有得到實現(xiàn)，也是曾文正先生自身的爭議點所在，但相信在今天中國共產黨的領導下，必然是人民為重，人民為先，共筑中國夢。

曾子有言：修身齊家治國平天下。由此可見，修身是實現(xiàn)任何成功事項的基礎，是一個人實現(xiàn)人生價值的重中之重，所以《曾國藩家書》中提到的為人處世的方面正是我非常印象深刻的部分。古今中外，的確有不少圣賢人士為人類作出各類道德模板，而在曾文正先生身上，讓我久久贊嘆不已的卻是遲鈍二字。忍得了，等得起，守得住，是一流的智慧。有時候，遲鈍其實是一種極強的優(yōu)勢，懂得克制身體的及時反應，能等待系統(tǒng)給予反饋，再根據反饋進行下一步的行動。但如果每一次反應都是即時的，其實這個即時反應卻過了量。不是每一個人都能夠成名要趁早，一部分人最終是大器晚成的。守得云開見月明，靜待花開終有時。遲鈍與懶惰、逃避不同，曾文正先生的遲鈍是超脫一般世人的超一流智慧。

家書既是曾文正先生人生準則的反應，也是一位兒孫、丈夫、長兄、父親對家庭的愛，更是一個中國傳統(tǒng)家庭的縮影。中國傳統(tǒng)家庭講究家長制，強調長幼有序、上下尊卑，這一點在《曾國藩家書》中是有一定體現(xiàn)的。家書的稱謂和祝詞上就可以看出具體的表現(xiàn)，如：對祖父母，曾國藩畢恭畢敬，稱祖父大人萬福金安，孫男國藩跪稟祖父母大人萬福金安等。萬福金安，是祝頌請安之詞。而作為一位父親，曾文正先生對兒子口氣大變，稱字諭紀澤、字諭紀鴻兒以這種上級對下級、長輩對晚輩的方式通信完全是發(fā)號施令的口氣。于我來說，我對這種兩面行事是不支持的，我們與父母需要尊敬，更需要平等的溝通和交流，但并不等同叛逆和無禮。平等的溝通才是有效溝通的第一步。

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。與《曾國藩家書》相伴的這段時日，確實是十分痛苦和難受的，面對大段的文言，常常想要放棄不讀；面對讀不懂的地方，常常長夜難眠、反復思索無法得出自己心中明確的答案。我卻是十分感恩這段相遇，讓我真真切切感受到賢人的生活方式，從而得出了一點人生啟示，愿今后都能一直用在實處上。

書還在床頭，期盼來日再會。

曾國藩傳讀書筆記 篇2

學習完曾國藩的家書，正如曾自己所說：人但有恒，事無不成。 雖然“世上無難事，只怕有心人”這句話大家都耳熟能詳，但真正做到這點，確并非易事。

家書中曾國藩屢次說道自己的不足跟欠缺，其實從歷史的角度來講，曾國藩確實是個大家。之所以又這樣的成就，就是在于他能自省。

能夠做到自我反思，自我批評，并且終其一生，一般的人幾乎做不到，而曾國藩做到了，給了后人一個很好的“恒”的概念。

曾國藩前后三次戒煙，歷時長達10年之久，前兩次大張旗鼓說要戒煙，但都是反反復復，沒有成功。最后一次，在不知不覺中安靜的戒掉，而戒煙結束后，自己寫了日課12條來約束自己。

給自己定個目標，目標不要太高，那樣的話就成了好高騖遠了，聽過這樣一個故事，馬拉松比賽后，記者要對冠軍例行采訪，問奪冠的秘訣。冠軍回答說：每次比賽前，我都要乘車把比賽的路線仔細地看一遍，并把沿途比較醒目的標志畫下來，比如第一個標志是銀行；第二個標志是一棵大樹；第三個標志是一座房子……這樣一直畫到賽程的終點。比賽開始后，我就以百米的速度奮力向第一個目標沖去，然后我又以同樣的速度向第二個目標沖去。四十幾公里的賽程，就被我分解成幾個小目標輕松地跑完了。

當行動有了明確的目標時，并能把行動與目標不斷地加以對照，進而清楚地知道自己的前進速度與目標之間的距離，行動的動機就會得到維持和加強，就會自覺地克服一切困難，努力達到目標。要達到目標，就像上樓一樣，不用梯子，一樓到十樓是絕對蹦不上去的。必須是一步一個臺階的走上去。踏踏實實地，每前進一步，達到一個小目標，體驗到了“成功的感覺”，而

這種“感覺”將增強自信心，并將推動發(fā)揮潛能達到下一個目標。

經常告訴自己這樣一句話：低調做人，高調做事。覺得自己很幸運，找到了一個好的平臺，團隊成員和諧相處，快樂工作。懷揣自己的夢想，在自己的人生道路上努力前行。

曾國藩傳讀書筆記 篇3

近日從圖書館借閱了唐浩明先生所著的歷史小說《曾國藩》三部中的第一部《血祭》。這部小說以豐繁的史料、富有湖南特色的語言真實地、藝術地再現(xiàn)了中國近代史上一位“中興名臣”——曾國藩。看完第一部后，心緒久久沉浸在書中那波瀾壯闊的歷史畫卷中，急切的想要借閱第二部《野焚》和第三部《黑雨》一睹為快。第一部《血祭》主要介紹了曾國藩在母親逝世后，回家丁憂創(chuàng)立湘軍(此時還只能稱湘勇)，并與太平天國起義軍初步會戰(zhàn)的經歷。

曾國藩(1811-1872)，初名子城字伯函，號滌生，謚文正，湖南湘鄉(xiāng)人，少年苦讀，追求功名。他出生于耕讀之家，家境殷實，家風淳樸，耕田得以養(yǎng)家糊口，讀書則是為了考取功名，光宗耀祖。其祖父曾玉屏雖少文化，但操持家業(yè)，閱歷豐富;父親曾麟書身為塾師秀才，熟讀詩書，曾國藩做為長子長孫自然受兩位的影響頗深。曾家以勤儉持家，受影響，曾國藩自小養(yǎng)成了勤快的習慣，不貪睡，愛讀書。6歲時入塾讀書，8歲能讀八股文誦五經，14歲時能讀周禮、史記文選，并參加長沙的童子試，成績俱佳列為優(yōu)等，至道光十二年(1832年)他考取了秀才。后來又去異地拜師求學，刻苦讀書。

在27歲時，他考中了同進士，從此之后，一步一階的踏上仕途之路。后來成為軍機大臣穆彰阿的得意門生，在京十多年間，他先后任翰林院庶吉士，累遷侍讀，侍講學士，內閣學士，禮部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等職，曾國藩就是沿著這封仕途之道，步步升遷到二品官位。

位列二品官位期間，奉旨付江西擔任鄉(xiāng)試主考官時，母親逝世，曾國藩中途回鄉(xiāng)，為母丁憂。在丁憂期間，依靠師徒、親戚、好友等復雜的人際關系，曾國藩建立了一支地方團練，稱為湘軍。湘軍在曾國藩的帶領下，逐漸成為絞殺太平天國運動的中堅力量，并與朝廷的八旗、綠營，其他地方武裝，平定了太平天國運動。此時，曾國藩也達到了他事業(yè)的高峰，奠定了他“中興第一名臣”的地位。

回顧曾國藩的一生，他能成為晚清中興之名臣，為后人廣為傳談的名人，與其的家庭、社會以及自身的修養(yǎng)、努力是密不可分的。

首先是勤奮。曾國藩勤奮刻苦，不僅表現(xiàn)在其求學生涯，當其位居要職時，還堅持每日讀書，每日自省，修身養(yǎng)性，韜光養(yǎng)晦，終成大器。

其次能夠團結和籠絡一幫人，協(xié)助自己共成大業(yè)。曾國藩拜軍機大臣穆彰阿為師，后來又拜官文為師，為其仕途鋪平道路;結識劉蓉、郭嵩燾、胡林翼、羅澤南等朋友，又有李鴻章、左宗棠、塔齊布、曾國荃等人，為其出謀劃策，排憂解難、沖鋒陷陣。這些人，或老師，或同年，或學生，或兄弟，或朋友，曾國藩能夠團結起來，共赴大業(yè)。

合上書本，內心一遍遍地想：作為一個個體生命，曾國藩以病弱之軀在短短六十年里，何以做了那么多有意義的事?他的超常精力和睿智的頭腦從何而來，作為一個頭領，他白手起家創(chuàng)建了一支體制外的團隊，在千難萬險中將這支軍隊帶到成功的彼岸，他的本事在何處?作為一個父兄一生給子弟寫信數以千計，即便在軍情險惡時仍對子弟不忘諄諄教誨，他的這種非同尋常、不計功利的愛心源于何處? 在中國歷史上做出大事業(yè)的人數不勝數，近代叱咤風云的人物當以千百計，但為什么曾國藩特別引起人們的興趣?

這是因為作為政治家，曾有著一個明顯區(qū)別于中國歷史上政壇上大人物的地方，這就是，他在事功建立的過程中，非常注重完善自己的人格修養(yǎng)，并以自己的人格修養(yǎng)的完善來促進事功的建立。作者唐浩明說，中國歷史上，很少有人自覺去這樣做，更別說做得好的。人格修養(yǎng)和事功同時建立，相互促進，這是他不同于一般政界人物的地方。這就足以敲打我們一些人的靈魂。

讀懂這本書，便感覺與胸中有著萬千溝壑的大人物心靈通了一次話。感覺擠壓在心底的困惑竟然輕輕化解了。第一遍讀得有點狼吞虎咽，還沒完全讀透。好書不厭讀，待有時間再細細品味咀嚼吧。

曾國藩傳讀書筆記 篇4

繼續(xù)為大家介紹度陰山的《曾國藩又笨又慢平天下》的第三部分。

安慶是南京的門戶，也是太平天國的西方重鎮(zhèn)，曾國藩與胡林翼制定了兵分四路平定安徽的計劃。隆冬時，愛將鮑超3500人被陳玉成五萬之眾圍困于小池驛。

多次馳援不力，曾國藩寫信叮囑鮑超堅守待變。1860年春，洪秀全令陳玉成撤軍，為擊破江南大營，此舉拯救了鮑超與曾國藩。

多隆阿率清軍圍桐城，將硬骨頭安慶丟給了曾國藩。曾國藩謹小慎微，兩面圍困安慶，步步為營，以通糧道。就是依靠這種平淡無奇的軍事風格，才為他創(chuàng)立了光芒萬丈的功業(yè)。

此時駱秉章幕府擔任師爺的左宗棠與一員武將發(fā)生了沖突，咸豐命人徹查“劣幕”，在曾國藩的營救下，左宗棠來到了曾國藩的軍營。

洪秀全采用了洪仁玕的圍魏救趙之策，于1860年3月，李秀成兵圍杭州，然后與陳玉成夾攻回援之敵，江南大營潰敗。

在肅順的舉薦下，曾國藩被任命為兩江總督，6月，他將指揮部遷到了三省交界、四面環(huán)山的安徽祁門，向朝廷推薦李鴻章為兩淮鹽運使，因事情泄露沒有辦成。

太平軍為了解安慶之圍，再次利用圍魏救趙之法攻武昌，曾國藩令李元度防守徽州，叮囑其要堅守不出。然而李元度未能經得住誘惑，3000人馬中了埋伏。

曾國藩忍痛彈劾，導致李元度出走浙江，投靠了王有齡。曾國藩震怒，二次彈劾，李元度被充軍發(fā)配到了新疆。

12月，李秀成率軍兵圍祁門，湘軍進退維谷，連頭等幕僚王闿運都逃之夭夭。所幸外圍的左宗棠突襲景德鎮(zhèn)成功，祁門大營轉危為安。

此間英法聯(lián)軍攻陷的天津，咸豐下旨令其北上勤王。曾國藩采用了“拖”字訣，最終清廷與英法議和，北上勤王之事也取消了。

1861年4月，曾國藩率軍離開“絕地”祁門，奔赴安慶戰(zhàn)場，負氣出走的李鴻章重回大營。左宗棠堅辭前敵總指揮而推薦了曾國荃。此前曾國荃奉命圍安慶已經一年，他圍繞安慶挖了兩條長壕，既圍城內，又阻援兵。

不久陳玉成與湘軍血戰(zhàn)集賢關，兩敗俱傷。陳玉成外出求援，被湘軍死死拖住，集賢關的太平軍彈盡糧絕，7000名戰(zhàn)俘全部被屠殺，最終曾國荃采用了挖地道的方式殺入安慶城，此戰(zhàn)成為太平軍與湘軍的重大轉折。

不久，咸豐皇帝駕崩，胡林翼逝世，政變后的慈禧太后下旨令曾國藩全權指揮江浙徽贛軍務，并遙領協(xié)辦大學士之職，身為漢族官員，曾國藩破天荒地進入了權力的核心。

1861年12月，李秀成突襲紹興，合圍杭州，巡撫王有齡戰(zhàn)死。次年1月，在曾國藩的舉薦下，左宗棠為浙江巡撫，開始兵進浙江。

杭州被圍后，上海的壓力倍增，當地士紳求助于曾國藩。在他的支持下，李鴻章整合團練，建成了淮軍，不到兩個月人數超過一萬，并由水路運至上海，李鴻章被任命為江蘇巡撫。

為保全中國的軍事主權，曾國藩四次拒借洋兵之策，反對“借師助剿”，主張“中華之難，中華當之”。在奕訢的授意下，委托英國總稅務司司長李泰國斥資65萬兩白銀購買了一支小型艦隊。

李泰國竟然私自任命英國人阿思本為戰(zhàn)艦總司令，并私募了600多英國的水軍官兵。幾經周折，才收回了任命權，最終遣散了艦隊，但此舉中國損失將近四十萬兩白銀。

1862年湘軍再奪蕪湖，打算兵分三路圍攻天津。曾國荃的部隊已經推進到了雨花臺，曾國藩力勸九弟曾國荃，切勿擅自行動。這一時期陜西的捻軍突然作亂，曾國藩只得派廬州的多隆阿去支援陜西。

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曾國藩讀書筆記(精品9篇)

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曾國藩讀書筆記【篇1】

曾國藩家訓讀后感

1、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

2、將利益與他人共享，他人心存感激，就不會背叛你，所以說“輕財足以聚人”。律己甚嚴，使他人心生敬意，自然就肯服從你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事帶頭去做，才足以領導他人。

3、輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

4、久利之事勿為，眾爭之地勿往。

5、翻譯：一直都能獲利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。

6、曾國藩家訓六戒五勤

7、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。

8、家訓是家庭言行的方向燈，在一定程度上反應了一個家庭的價值觀、世界觀，也體現(xiàn)了父母的道德水平。中國古代有不少家訓，凝結著古人家庭教育的智慧，流傳幾百年。

9、千秋邈矣獨留我，百戰(zhàn)歸來再讀書。

10、曾國藩家訓十條：靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數十寒暑，僅須臾耳。大地數萬里無有紀極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳，等。

11、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。

12、事情大多因為匆忙著急缺少思考而沒能做成，做成了的事都是取決于成熟穩(wěn)重的想法所致。遇事需冷靜是一切的前提。

13、說人之短乃護己之短，夸己之長乃忌人之長。

14、這是曾國藩送別曾國荃時候的一句詩，是為的就是告誡自己的兄弟在烽火連天的歲月，也不要忘記保持一顆冷靜的心去讀書，修身養(yǎng)性。

15、曾國藩，字伯涵，號滌生，原名曾子城，清朝湖南長沙府湘鄉(xiāng)白楊坪現(xiàn)屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)天子坪人。

16、尋求學業(yè)之精深，沒有別的辦法，說的是一個“?！弊侄?。常言道：“技能多并不能維持一個人的生計”，說的就是技藝要專的道理。我掘井很多卻沒有水可以喝，是不專的過失在起作用。各位弟弟無論如何都應當致力于專深一門學業(yè)，如九弟立志練書法，也不必完全拋棄其他方面。只是每天練習字帖之時，決不可不提精神，隨時隨事，均可接觸體會。至于四弟和六弟，我不知道你們心里究竟有專一門學業(yè)的愛好沒有。如有志于探尋古代經典之學，就必須專守一經;如有志于作八股文，就必須專讀一個人的文稿;如有志于作古文，就必須閱看一家的文集。作各種體裁的詩詞也是如此，作應付科舉考試中的試帖詩也是如此。千萬不可以各門學問同時進行、心志不專，如果各門學問同時進行，則必定一無所成。切囑切囑!千萬千萬!此后你們寫信給我，對于各人專守之學業(yè)，務必詳細寫明;而且須向我詳細詢問到深處，文字多篇幅長也不要緊。以使我讀了你們的信后，就可以知道你們的志向見識如何。凡是專攻一門學業(yè)的人，必定有所心得體會，也必定存在著需要解決的疑難問題。各位弟弟有什么心得體會，可以告訴我，讓我與你們共同欣賞;有什么疑難問題，可以向我提出來，我們共同分析。

17、高傲的人總感覺別人不如自己，那么他太淺陋了，不孝順老人的人一定是小人。

18、既往不戀，當下不雜，未來不迎。

19、俗話說：打人不打臉，揭人不揭短。不要當眾點明別人的缺點而隱藏自己的不足，夸獎自己的優(yōu)點卻去嫉妒別人的長處。此所謂淺陋之人，眾人皆不愿與之共伍！如漢高祖劉邦問韓信：“像我自己，能帶多少士兵?！表n信答道：“陛下不過能帶十萬士兵而已?！眲钣謫枺骸澳敲磳τ谀銇碚f呢？”韓信回答道：“越多越好?！焙髞眄n信被殺，并不是不無道理。

20、《論語》有云：“危邦不入，亂邦不居?！蔽３悄耄蠹覡幍妙^破血流的地方就不要去了，大家爭奪的利益就不要爭奪了，肯定是薄利

21、曾國藩在《曾國藩家書》中告誡子孫：人敗皆因懶，事敗皆因傲，家敗皆因奢。這在其中蘊含的思想，是曾國藩結合先賢的人生智慧、祖?zhèn)骷矣柤皞€人生活體驗、感悟總結、提煉而成。

22、傲人不如者必淺人，人不肖者必小人。

23、沒有一勞永逸的東西，所以一直能獲得長久利益的事情不要做，因為那可能是騙局，日中則移，月滿則虧，物盛則衰。別人都想去的地方不要前去，因為那里有可能有危險，《論語》中有：危邦不入，亂邦不居。

24、一件事，就算再美好，一旦沒有結果，就不要再糾纏，久了你會累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要適時放手，久了你會心碎。有時，放棄是另一種堅持，你錯失了夏花絢爛，必將會走進秋葉靜羌。

25、曾國藩洞察了人性的弱點，在自己的人生道路奮力躲開，最終成就了自我。

26、不要因為別人的一點小錯誤而否定他的閃光點，不要因為一點怨言而忘記別人曾賦予的恩惠。所以看人要從整體出發(fā)，不要因為局部的瑕疵而全盤否定，更不要以貌取人。《禮記》上說，“好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣?！币馑技词菒垡蝗说侵浪娜秉c，厭惡一個人但是了解他的優(yōu)點。這就要求我們在待人接物時要抱有一顆公正客觀的態(tài)度。

27、事情多么簡單，與疑心之人交往，也將變得復雜；前景多么美好，與貪利之人合作，終將不歡而散。

28、事以急敗，思因緩得。

29、、第一戒：久利之事勿為，眾爭之地勿往

30、人是否邪正主要觀察他的眼鼻，眼神飄忽不定可能就有問題，鼻梁正與不正。嘴唇后與薄，氣慨的大與小，精氣神決定其富不富貴。

曾國藩讀書筆記【篇2】

《曾國藩傳》，是張宏杰在《曾國藩的正面與側面》之外另外一本關于曾國藩的著作，按照作者在自序中所講，這本與其他曾國藩傳記不同之處在于側重曾國藩在一生際遇中的心路歷程。

當然，沒人能驗證曾國藩在當時當事，到底內心是如何想的，但是從普世道理、歷史文獻、曾國藩家書，我們仍可觀其一二。而閱讀他的心路歷程之所以有價值，正是在于，人與人的不同恰是在同樣際遇下，持有不同的心態(tài)，決定了不同的行為，繼而產生不同的結果。而以旁觀者去追尋他的心路歷程、應對方式和產生結果，會讓我們感受到強大的共鳴——作為個體在不同際遇下的心情大抵相似，但是也讓我們看到他與我們的不同——在同樣心情下，他做出了什么樣的判斷和采取了什么樣的行動，使得個人成長的軌跡能夠逐步偏離開大眾平均水平，盤旋上升、持續(xù)精進。

“曾國藩的修身過程之于后人的最大意義是，他以自己的實踐證明，一個資質非常平庸的人，如果真的實心實意地進行自我完善，通過“陶冶變化”，可以成為超人。”這句話高度概括了我們讀《曾國藩傳》的意義，其實曾國藩身體力行帶給我們的啟發(fā)，可以再進一步拆分開來：

世人，常常將成功看作是自幼聰慧的人一路打怪而獲得的，資質普通、更不用說天資笨拙的人自然是輸在了起跑線上，窮其一生和天賦異稟的人只能差距越來越大，這種想法乍一聽頗為有理，實則是刻舟求劍，把每個人當成了一致行動的機器人，勻速直線前進。

而看曾國藩的成長路徑，從讀書起就比常人慢，學習方法笨，學生本身也笨，但是終成“立言”大家，無非是普通的起點，但是假借時日，在正確的方向上不斷校對、持續(xù)精進的結果。用動態(tài)的思維看待人和事，就是站在今天的起點上，知道終點在哪里，知道路程是什么，埋頭趕路、抬頭看路，勢必將一步步走近目標。需要切忌的反而是，不要從自己開始，就以為“資質普通”，反而不去精進，繼而與人的差距越來越大，反證自以為是的“邏輯”。成長的障礙，不是天資弱，而是不行動。

羅馬不是一日建成的，胖子也不是一口吃成的，凡事都有個過程。曾國藩“活著的時候已經是完人，死后又蓋棺定論定位圣人。人生如此，夫復何憾。”可他不是天生完人。

當我們看二十歲的曾國藩，邁過了年輕青澀、勤奮拙笨，但即便是高中進士，進京做官，他到了京城不是一步登天、信心滿滿，而是發(fā)現(xiàn)自己更是普通地不能再普通。

當我們看三十歲的曾國藩，雖然長進明顯，但是生活不規(guī)律、莽撞多言、傲慢無禮、夸夸其談，不懂裝懂，和普通人并無不同。后來，他立志做圣人、日課十二條，圣人之言，滾瓜爛熟。

當我們看四十歲的曾國藩，江西困境之后，他在家再次反思“行有不得，反求諸己”這句圣人之言，他雖然耳熟能詳，實際上沒有真正做到過，仍不過是個普通人。

但是，當曾國藩經過“中年危機”，再次復出后，他完成了“中年變法”，四十八歲仍在不斷精進的路上，回望他的幾十年，我們看到的是這個逐步醒悟的普通人，如何一步步走出不普通的成長弧線。

人的認知，從不知道到知道是一個過程，從知道到理解是一個漫長的過程，從理解到做到是一個更加漫長的來回的過程，這是自然規(guī)律。所謂“完人”，不是起點，不是終點，也不是路徑，而是這種活法：每增近一寸、每修改一寸，就有一寸的進步，生而為人，日日精進。

44歲的曾國藩，九江大敗于太平軍，不僅折損花費數年心血慘淡經營起來的湘軍水師，自己還差點成了俘虜顏面失盡，這成了曾國藩陷入漫長的困境的開始。江西困境不僅使得曾國藩陷入軍事上的危局，更讓他陷入政治上的泥沼，沒有實權的他，又被奪了兵權，有口難辯，遂成怔悸。但讓他最痛苦的是，建立不世功勛的良機從自己眼前溜走。

在一個時間點上，這千載難逢的機會，錯過就再不會重來；然而，人算不如天算，又是機會又回來了，曾國藩居鄉(xiāng)期間，心灰意懶，而他幫助過的湖北巡撫胡林翼卻在千方百計、絞盡腦汁地為他再次出山創(chuàng)造機會。這也才有了他48歲時候的再度出山，以及之后的立功、立德、立言。

人生，總在不經意間，冒出個機會，比如摘得“榜眼”的曾國藩；而生活中，更多的是錯失機會，造成各種不如意，各種追悔，正是因為“錯過”比“抓住”更常出現(xiàn)，所以錯失機會，總令人捶胸頓足，懊惱不已，以為人生也就這樣了。曾國藩講“凡成大事，人謀半天謀半”，機會的來與去自有它的時間，無需激動無需追悔，平常心對待，專注在自我精進才是正途。

合上書：如果天資、速度、錯失都不能影響成長，那么什么在真正影響成長呢？

我想，成長的起源，是立志；成長的長度，靠行動；成長的深度，靠反省；成長的效率，講方法。學習，踐行，反思，踐行。（喬安）

曾國藩讀書筆記【篇3】

不知道如何來描述，你的才情身手，你有平亂的韜略智謀，你有倡導洋務的言行，你有中興名臣的光環(huán)，你有家書的傳留，你有這般那般三言兩語不能休……——《曾國藩全集》

《曾國藩全集》是我讀過最有感觸的一本書，讀完之后深深地被曾國藩的魅力所吸引，智慧所折服，下面我與大家分享一下我讀完之后得到的感想。

一是他進取精神值得學習。他從一個沒有任何背景的鄉(xiāng)下孩子，通過科舉考試，先是秀才，再考舉人，最后考中進士，并進入當時朝廷最高學問機構-翰林院。這條路徑絕不是一般人能走下去的，但他經過艱苦卓絕的努力成功了。除了天份、機遇之外，更多的是他那頑強的學習精神使然。

二是在治國方面，曾國藩思想先進，勇于實踐。受戰(zhàn)爭的沖擊，曾國藩對中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方侵略中國，認為“臥榻之旁豈容他人憨睡，并反對借師助剿，以借助外國為深愧”；另一方面又不盲目排外，主張向西方學習先進的科學技術。曾國藩是中國歷史上真正的“睜眼看世界”并積極實踐的第一人。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建造了第一所兵工學堂，翻譯印刷了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生?？梢哉f曾國藩是中國現(xiàn)代化建設的開拓者。

三是不管在生活中還是工作中，我們都應該學習曾國藩“活到老，學到老”的進取學習精神。多學習新知識新技能，多看書，開闊自己的眼界，增強自己的學識，提高自己的素養(yǎng)。學習曾國藩的先進思想和勇于實踐的精神，多一點思考少一點盲從，做一個對高速有貢獻的高速人。

曾國藩讀書筆記【篇4】

曾國藩(1811-1872)，初名子城字伯函，號滌生，謚文正，湖南湘鄉(xiāng)人，少年苦讀，追求功名。他出生于耕讀之家，家境殷實，家風淳樸，耕田得以養(yǎng)家糊口，讀書則是為了考取功名，光宗耀祖。其祖父曾玉屏雖少文化，但操持家業(yè)，閱歷豐富;父親曾麟書身為塾師秀才，熟讀詩書，曾國藩做為長子長孫自然受兩位的影響頗深。曾家以勤儉持家，受影響，曾國藩自小養(yǎng)成了勤快的習慣，不貪睡，愛讀書。6歲時入塾讀書，8歲能讀八股文誦五經，14歲時能讀周禮、史記文選，并參加長沙的童子試，成績俱佳列為優(yōu)等，至道光十二年(1832年)他考取了秀才。后來又去異地拜師求學，刻苦讀書。

在27歲時，他考中了同進士，從此之后，一步一階的踏上仕途之路。后來成為軍機大臣穆彰阿的得意門生，在京十多年間，他先后任翰林院庶吉士，累遷侍讀，侍講學士，內閣學士，禮部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等職，曾國藩就是沿著這封仕途之道，步步升遷到二品官位。

位列二品官位期間，奉旨付江西擔任鄉(xiāng)試主考官時，母親逝世，曾國藩中途回鄉(xiāng)，為母丁憂。在丁憂期間，依靠師徒、親戚、好友等復雜的人際關系，曾國藩建立了一支地方團練，稱為湘軍。湘軍在曾國藩的帶領下，逐漸成為絞殺太平天國運動的中堅力量，并與朝廷的八旗、綠營，其他地方武裝，平定了太平天國運動。此時，曾國藩也達到了他事業(yè)的高峰，奠定了他“中興第一名臣”的地位。

回顧曾國藩的一生，他能成為晚清中興之名臣，為后人廣為傳談的名人，與其的家庭、社會以及自身的修養(yǎng)、努力是密不可分的。

首先是勤奮。曾國藩勤奮刻苦，不僅表現(xiàn)在其求學生涯，當其位居要職時，還堅持每日讀書，每日自省，修身養(yǎng)性，韜光養(yǎng)晦，終成大器。

其次能夠團結和籠絡一幫人，協(xié)助自己共成大業(yè)。曾國藩拜軍機大臣穆彰阿為師，后來又拜官文為師，為其仕途鋪平道路;結識劉蓉、郭嵩燾、胡林翼、羅澤南等朋友，又有李鴻章、左宗棠、塔齊布、曾國荃等人，為其出謀劃策，排憂解難、沖鋒陷陣。這些人，或老師，或同年，或學生，或兄弟，或朋友，曾國藩能夠團結起來，共赴大業(yè)。

合上書本，內心一遍遍地想：作為一個個體生命，曾國藩以病弱之軀在短短六十年里，何以做了那么多有意義的事?他的超常精力和睿智的頭腦從何而來，作為一個頭領，他白手起家創(chuàng)建了一支體制外的團隊，在千難萬險中將這支軍隊帶到成功的彼岸，他的本事在何處?作為一個父兄一生給子弟寫信數以千計，即便在軍情險惡時仍對子弟不忘諄諄教誨，他的這種非同尋常、不計功利的愛心源于何處? 在中國歷史上做出大事業(yè)的人數不勝數，近代叱咤風云的人物當以千百計，但為什么曾國藩特別引起人們的興趣?

這是因為作為政治家，曾有著一個明顯區(qū)別于中國歷史上政壇上大人物的地方，這就是，他在事功建立的過程中，非常注重完善自己的人格修養(yǎng)，并以自己的人格修養(yǎng)的完善來促進事功的建立。作者唐浩明說，中國歷史上，很少有人自覺去這樣做，更別說做得好的。人格修養(yǎng)和事功同時建立，相互促進，這是他不同于一般政界人物的地方。這就足以敲打我們一些人的靈魂。

讀懂這本書，便感覺與胸中有著萬千溝壑的大人物心靈通了一次話。感覺擠壓在心底的.困惑竟然輕輕化解了。第一遍讀得有點狼吞虎咽，還沒完全讀透。好書不厭讀，待有時間再細細品味咀嚼吧。

曾國藩讀書筆記【篇5】

曾國藩，一個深受中國傳統(tǒng)文化洗禮的社會精英，正常情況下行走朝廷、衣錦還鄉(xiāng)是他們的畢生追求。可曾國藩生活在一個風云變幻改朝換代的時期，成就一番事業(yè)是他們內心的吶喊，但身處亂世，世風日下，社會落后，朝廷岌岌可危，潛規(guī)則盛行，想做"事"無"事"可做的無奈、苦悶，成就一番事業(yè)過程中的激越、糾結、挫敗，做大事不拘小節(jié)不拘手段的氣魄，對改朝換代內心深處的掙扎，一個個鮮明特點的人物，在唐先生窮盡八年的書寫下，一本豐富鮮活引人入勝近些年難得的好看的大氣的書出爐了。

再讀‘血祭’有以下幾處印象深刻，一是對左宗棠這個人物的刻畫，尤其是助張亮基守長沙巡撫衙門中的洪門宴一節(jié)中不多的筆墨，便使一個活生生的左宗棠躍然紙上，讓我覺得有身邊熟人的影子；二是世無艱難何來人杰一節(jié)和之后兩節(jié)，把曾國藩出山前的糾結顧慮描寫叫一個"透",今后誰有什么事想不明白了，看看這三節(jié)，會大有收獲的；三是對塔布齊、康福、彭玉麟的使用，對羅澤南金松齡青麟的處理，與劉蓉的相處，皆是經典之處。另外，有幾句話印象深刻，如：當文官的不愛財，再平庸亦是良吏，當武官的不怕死，再粗魯亦是好將；讀書人附逆匪，則匪逆有可能成大事。

曾國藩讀書筆記【篇6】

剛剛完成60萬字的長篇小說《東京人》閱讀之后，小溪開始認真研讀張宏杰撰寫的《曾國藩傳》。

首先《曾國藩傳》從屢次科舉不中的曾國藩父子雙雙去“趕考”開始，讓原本一板一眼的人物傳記有了煙火氣、生動地拉近了讀者和晚晴重臣的距離。

曾國藩總結祖父曾玉屏：曾玉屏不管別人笑話不笑話，他定下來的事，九頭牛也別想拉回來。老頭一生有“三不信”，不信看風水的地仙，不信醫(yī)生，不信和尚道士，只信人定勝天。

失敗后要及時總結。曾國藩在落榜后總結出來，自己的主要問題在于寫東西過于拘謹，過于重視局部打磨，缺乏大局的貫通和整體的氣勢。要在文章的大局觀和整體氣勢上下功夫。

曾國藩的價值觀：尚拙

根據學者何炳棣的研究，在清代，進士占總人口的比例是0.000048%。艱難的科舉經歷對曾國藩是一次極好的自我教育，強化了他“愈挫愈奮”的性格特點。艱難的科舉過程還塑造了曾國藩獨特的人生哲學，那就是“尚拙”：崇尚笨拙。

曾國藩說：“天下之至拙，能勝天下之至巧?！钡谝?，笨拙的人沒有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。第二，笨拙的人從小接受挫折教育多，總是失敗，因此“逆商”也就是逆境商數比較高，抗打擊能力特別強。第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷徑，遇到問題只知硬鉆過去，因此做事不留死角。

曾國藩自我管理的方法

曾國藩向唐鑒請教如何自我管理。唐鑒告訴他，最關鍵的是每天都寫日記。這是入圣之基。隨后曾國藩開始了記日記生涯，當時的日記類似于我們今日的微博，送給朋友相互傳閱。

曾國藩讀書筆記【篇7】

曾國藩是清朝末年的軍事家、理學家、政治家、文學家，“中興名臣”之一。

曾國藩的時代，是一個政治黑暗、軍隊腐敗、社會不安、天災流行、內亂外患交相侵迫的時代。我們觀察曾國藩的成功，雖說是基于天生過人的才能，但也是艱難困苦的環(huán)境造成他的驚人“事業(yè)”。正所謂亂世可成“英雄”之業(yè)。

曾國藩初登仕途之時，正是第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)之際。這似乎是一個象征，他所生活的.時代，正是民族危機不斷加深，社會性質急劇變化，社會形勢錯綜復雜的時代。曾國藩之政治生活的目標是為這個社會找一條出路。為此，他提出了一整套解決國內外矛盾的設想和辦法，不僅如此，他還是一個積極的實踐者。

自打下天京后，為消除朝廷的疑忌，曾國藩主動收斂羽翼，親自裁減湘軍，在朝中贏得了極好的口碑。后被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，在歷代為官者中沒幾人能做到，不管是從做人，從政，帶兵還是治家，曾國藩都有一整系統(tǒng)的方法和理論，看了之后受益匪淺 《曾國藩》讀書心得3

曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場楷模。他整肅政風、倡學西洋，開啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續(xù)了60多年，其功業(yè)無人能夠效仿。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正?！笨梢娫鴩绊懼?。蔣介石也是如此，他也證明一生中獨服曾國藩。蔣介石還把《曾國藩家書》作為黃埔軍校的教材來治軍育德。

曾國藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。

曾國藩讀書筆記【篇8】

我關于曾國藩這一前史人物的了解并不是許多，他在我國近代史上的`給人的談論也是很有爭議的，經過閱覽了《曾國藩家書》，我意識到這本書不只言外之意表達了他的真知良言，別的更是可以作為研討曾國藩這個人物及這一時期的重要前史材料。

曾國藩創(chuàng)辦了我國最早的洋務軍工企業(yè)安慶內軍器所，是洋務派的重要代表人物之一，但他也做了一些引人咒罵他的工作?？墒?，在我看來，關于前史人物的點評，不能脫離其時的前史背景等條件，特別是曾國藩這樣的學問很高的人物，決不能片面的下點評。

《曾國藩家書》觸及的內容十分廣泛，有修身、齊家、勸學、攝生、教子等范疇，是他在治政、治家、治學等的首要思維的反響。全書分為勉勵篇、勸學篇、修身篇、齊家篇、敦親篇、教子篇、做人篇、攝生篇、師友篇、人才篇、居室篇、軍事片以及為政篇。經過閱覽曾國藩寫給其弟的信件中，我知道他對許多工作都有獨特的見地，別的他常常勉勵弟弟們要“刻苦比如掘井，與其多掘數井皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”“蓋士人讀書榜首要有志，第二要有識，第三要有恒……”這對咱們現(xiàn)在的學生來講仍是十分有用的。現(xiàn)如今跟著生活節(jié)奏的加速，許多東西或許文明都變成了“快餐”式的了，即“快餐文明”，許多人沒可以持之有恒，否則便是過眼就忘，僅僅稍稍看個大約，并無法深化了解其間的精華。再者，讀了這本書不難聯(lián)想到，經濟的開展與物質文明的開展仍無法獲得共同的腳步，許多家庭的經濟水平上升了，也為孩子的教育花費了許多的精力和金錢，可是卻只注重孩子的學習成績，并沒有投入及時的品德教育、安全教育、待人接物等方面的教育常識，造成了許多品格方面的缺失。這是咱們現(xiàn)代人應該反省的當地，試著盡力了解曾國藩的其思維，學習其治國治家治政的精華，改正如今不正確的教育孩子的起點的方面。

《曾國藩家書》里邊讓我看到的是一個好兒子，好哥哥，好父親，他講究人生抱負、品德修養(yǎng)、為人處事情緒。他說：“俗人皆望后代為大官，余不愿為大官，但愿為讀書懂事的正人”。這也折射出咱們教育的問題來，咱們的教育好像過分注重“才”，忽視了“德”的教育。咱們的品德教育大都停留在空談、標語的層面，未能落實到實處?，F(xiàn)在的青年應該是“有抱負、有品德、有紀律、有文明”的“四有”青年，不只要有才，更要有德。

曾國藩讀書筆記【篇9】

暑假期間，我讀了《真國藩家訓》一書。我最喜歡的一篇文章是“給四弟，教我的孩子要自大”。他的主要意思是：天地之間只有謙虛和謹慎才是成功之道；人們一旦感到驕傲就會對現(xiàn)狀感到滿意，這將導致失敗。

讀了這篇文章，我知道了議論人家的短短處、指責人家的食物甚至嘲笑別人的失敗，開口就說別人這個不好那個不好，這些其實都是驕傲。書中說＂欲去驕字，以不輕而非笑人為第一義，以不晏起為第一義＂意思是說， ：想要自己不驕傲的話，就不能輕易嘲笑別人的短處。

我想有時候我會犯這種錯誤。當我嘲笑別人時，我得不到任何好處，別人也得不到幫助。對別人和你自己都沒有用。只有謙虛和謹慎，才能一步一步地實現(xiàn)我們的理想。我喜歡這本書，它使我受益非淺。我希望你也會喜歡。

提示：作文是學生綜合運用知識能力的體現(xiàn)。寫作水平的提高不可能一蹴而就。它要求學生積累知識，提高閱讀效率。

離不開平時對身邊事物的觀察，除了學習書本知識外，更應該了解外面的世界，細心的觀察，認真的思考，勤快的練習，對作文水平的提高很有幫助。

相信你在看完本文后有所收獲。

曾國藩家書讀書筆記模板

繁忙工作中，翻閱一本好書是慢下來的美好，到了現(xiàn)在，作者寫的作品里的劇情也深深吸引著我。?寫讀后感可以讓我們更加深入地了解社會和人類的問題和挑戰(zhàn)，寫作品的讀后感時，你是否會毫無頭緒？這篇文章主要介紹了一下與“曾國藩家書讀書筆記”相關的重要信息，感謝你的閱讀希望這篇文章會帶給你歡樂并請與你的閨蜜分享！

曾國藩家書讀書筆記【篇1】

封封家書，訴不盡愁緒，道不盡思念，述不盡真理。

延展書信，窺得字里行間滿是深情。從修身、讀書、治家、為官到養(yǎng)生之道，曾國藩苦口婆心，將關心、期許、欣慰和無奈都揉進字里行間，只望兄弟，子孫，后世之人以此為真理，認真踐行，繼而成人成才。曾氏家書又是一面鏡子，真實折射出了他復雜的內心世界。由這些書信，可窺斑見豹地探索曾氏一生之行為思想，從中感受到清朝末年的政治風云變幻和他仕途春風得意背后的感覺。

如果將曾公的一生分為京宦生涯、窘困的團練大使、人生巔峰和余暉殘照四個階段，則每個階段所寫的家書都有相應的時代烙印。既有順境中的心安，又有逆境中的感悟。但即便在不同的階段，其家書的深情仍不斷延續(xù)，在內容上也有共通之處。

整本書中令我印象最深的便是曾公對治家理念的闡述和詮釋。曾國藩寒窗苦讀數十年，從軍十余載，備受艱辛，深諳名譽、地位、家業(yè)的來之不易。在目睹達官顯宦家庭子女的無所事事、困守祖業(yè)、揮霍無度、不思上進后，在教育子侄讀書、做人方面可謂費盡心機。他依據封建傳統(tǒng)文化，獨創(chuàng)了一套治家理論和方法，從家書中，我們可以看到他的言傳身教，諄諄教誨。而這一切，也多虧祖父和母親的教誨，因為他們的以身作則，才為曾國藩的思想發(fā)展奠定了深厚的基礎?！芭d家在勤、敬、和三字”、“早起、有恒、厚重為最要緊之物”、“望家中子弟戒驕戒惰”、“應當專心讀書，不可從軍從官”等家訓無不流露著曾國藩對子孫的殷切期望。其中，“應當專心讀書，不可從軍從官”表現(xiàn)了曾公不同于他人的思想。曾國藩認為榮華富貴都是身外之物，短暫易逝，唯有詩書學識才能永恒。因此他希望自己的后代能夠“?！庇趯W識而放棄從軍從官的念頭。這對于現(xiàn)代人而言，或許這還是過于理想化了。若要立足于社會，我們不僅要豐富自己，更要為自己的人生打拼，而這一切都需要建立于一定的物質基礎之上。并且做官從軍并非只為錢財，國家的發(fā)展需要有更多人才投身政界和軍事領域從而實現(xiàn)復興，保家衛(wèi)國。此外，曾國藩一生都在強調弟子們應力戒傲惰，勤勤懇懇。迄今為止，這樣的勸誡仍是我們需要延續(xù)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

俗話說“修身齊家治國平天下”，在齊家之前，最為基礎的還是完善自我。在修身之道方面，曾國藩有著訴不盡的感悟。是遇牢騷愈發(fā)之時的反躬自省，是順境時的居安思危，是為人處世的戒驕戒躁，是適意之時的盡心竭力，是治事之外的豁達沖融……一條條訓誡，是曾公歷經世俗磨難的智慧結晶，是曾公對后輩的拳拳深情。

盡管曾國藩離我們的時代已有一百多年，但是他的絕學仍不過時，它們仍是我們在這個時代走向成功、走向卓越的智慧來源和處世瑰寶?！熬裼枚觯腔塾喽?。”作為21世紀的弄潮兒，我們理當謹記勸誡，成就更好的自我。

曾國藩家書讀書筆記【篇2】

曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清"第一名臣"，后來者推崇其為"千古完人"、"官場楷模"。他整肅政風、倡學西洋，開啟"同治中興"，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。

作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。

曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。"從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖。"自近代以來曾國藩就被政界人物奉為"官場楷模"。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。曾國藩具有高深的學問素養(yǎng)，是一個"辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W說）之人"。他一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個"儒學大師"；他革新桐城派的文學理論，其詩歌散文主持了道（光）、咸（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂"道德文章冠冕一代"。

曾國藩家書讀書筆記【篇3】

自從國慶期間拿到《曾國藩家書》這本國學經典到如今，我一直都在陸續(xù)翻閱。其中主要讀的是京宦生涯里面的讀書之道這一部分，一方面是想先了解曾國藩的讀書方式，另一方面想弄清楚曾國藩本人職場、家庭及生活環(huán)境隨著時間變化而發(fā)生的改變，以及想學習他對讀書的深入看法。

通過閱讀家書，從中深切感受到曾國藩對弟弟們求學讀書的關切之心、急切之心以及嚴格要求，且與此同時可以窺探到曾國藩個人成長過程中的行為做法和思想認識。在京宦生涯這部分家書中提到了讀書要有志有識有恒、讀書要勤思善問要專一、讀書要虛心有耐性。這些道理是古往今來中華傳統(tǒng)文化的結晶，我們一讀就懂，也一讀就透，可從古至今真正做到并達到圣賢程度的人也就兩個半，可想而知其難易程度。從曾國藩給弟弟信中附帶的一份課表中我們就能明確了解這件事情。十三門課程，每一門都是約束自己、提高自我修養(yǎng)的好方法，我看到這十三門課程后，當真要把曾國藩嘆為天人，我也在思考曾國藩自己是否能全部做到，但是當我想到他一生的成就以及后人對他的評價——中興名臣、精神偶像、半圣，我捫心自問自己能否堅持，又能堅持幾何？讀書本就是學習前人的方法，總結前人的經驗，以此修正自己的成長道路，盡力走出自己的人生高度。所有讓我深刻感受到讀書魅力的方法，前人均已明確指出，剩下的，全在于我自身。就看自己敢不敢走，能不能堅持。我想，學習一事，最大的障礙在于自我，即懶惰、安逸、自我放縱等。特別是處于當下的社會工作生活環(huán)境中，每當有人一提到學習，提到多讀些書，很多人都會找出各種借口來應付了事：沒時間、忙工作、忙家庭、忙于酒桌應酬。正所謂：立志容易，行事難。故家書中所言“立志真”，即做事讀書需要邁出的第一步，也就是要克服自我障礙、嚴格自我約束。

家書中明確提到的讀書學習方法和經驗不勝枚舉，我們可以效仿和學習。家書中字里行間流露出的感情也讓我在反復品讀的過程中多有感悟：“余受父教，而余不能教弟成名，此余所深愧者。他人與余交，多有受余益者，而獨諸弟不能受余之益，此又余所深恨者也”。在家庭中，曾國藩作為長子，父親傾盡心血培養(yǎng)他，而他卻因為作為大哥沒能把自己所學教給弟弟們而多有自責，長兄如父的親情與肩頭扛起的擔當體現(xiàn)在每一封家書中。而他對弟弟們的回信批評也是直言不諱，在信中仿佛能切身聽到他對于弟弟們講不完的人生哲學和說不完的擔憂著想。

除此之外，每次重新讀起家書總能有一些新的收獲。那些貫穿于家書中的簡單信息更能體現(xiàn)出曾國藩的家國情懷——盡心為朝廷效力亦不忘家中父母兄弟，盼弟弟們學之有所成，愿父母之生活可安逸舒適。正所謂常讀常新，總有新感悟。無論是曾國藩自己還是他的`弟弟們都在為求學讀書而不斷努力。見識到前人之發(fā)奮刻苦，對比我們現(xiàn)在之生活，刨除其他，單論讀書學習、對于自身修養(yǎng)和文化提升方面，我們與其相差甚遠。這也讓我想起之前有人說起的一個現(xiàn)象：現(xiàn)在很多人有知識沒文化。這句話直觀反映出了中華上下五千年傳統(tǒng)文化傳承的缺失，這應該引起我們這代人的高度重視，所以期盼通過本次讀書班的學習，讓我們都能學有所獲，可以養(yǎng)成一個好的讀書習慣。

曾國藩家書讀書筆記【篇4】

曾國藩，字伯涵，號滌生。湖南湘鄉(xiāng)人，生于1811年，卒于1872年。曾國藩六歲讀書，二十八歲中進士。他一生嚴于治軍、治家、修身、養(yǎng)性，實踐了立功、立言、立德的'封建士大夫的最高追求。被后世視為道德修養(yǎng)的楷模。

曾國藩是中國近代史上最顯赫和最有爭議的人物，其生前毀譽參半，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。曾國藩率湘軍鎮(zhèn)壓了太平大國，被清廷稱為“同治中興”第一功臣；又于1861年創(chuàng)辦了中國最早的洋務軍工企業(yè)安慶內軍械所，成為洋務派的重要代表人物。辛亥革命以后，一些革命黨人稱他“開就地正法之先河”，并在“天津教案”中殺人割地，是遺臭萬年的漢奸。

著名革命家章太炎對曾國藩的評價最為客觀，稱曾國藩“譽之則為圣相，讞之則為元兇?！鼻嗄陼r代的毛澤東對他這位赫赫有名的同鄉(xiāng)評價甚高，他在1917年致友人的信中說：“吾于近人，獨服曾文正。”蔣介石更是把曾國藩奉為終生學習的楷模，并親自從《曾國藩家書》中摘錄出許多語錄。

《曾國藩家書》反映了曾國藩一生的主要活動和他治政、治家、治學、治軍的主要思想，是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要材料。本月上旬，我和妻子在沈陽北方圖書城購得一本《曾國藩家書》，利用早晚閑暇時將此書通讀了一遍，雖領略不深，卻也摘錄了一些自己喜歡的文字，作為自勉。

1、痛改前非自我反省。

2、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場，亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書。何必擇地，何必擇時，但自問立志之真不真耳。

3、君子之立志也，有民胞物與之量，有內圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學不講為憂也。

4、勿夜郎自大：第一要除驕傲氣習，中無所有，而夜郎自大，此最壞事。

5、謹記進德修業(yè)：吾人只有進德、修業(yè)兩事靠得住。進德，則孝弟仁義是也；修業(yè)，則詩文作字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進一分德，便算積了一升谷；明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢；德業(yè)并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命走，絲毫不能自主。

6、吾人為學，最要虛心。自滿自足，不能有所成。

7、做事當不茍不懈

8、凡遇牢騷欲發(fā)之時，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內省，決然去之。

9、做人須要有恒心，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成。

10、做人須清廉謹慎勤勞

11、做人要自立自強。

12、時刻悔悟大有進益

13、學問之道無窮，讀書宜立志有恒。

14、家和萬事興。夫家和則福自生，若一家之中兄有言，弟無不從，弟有請，兄無不應，和氣蒸幫而家不興者，未之有也。反是而不敗者，亦未之有也。

15、家中大小諸事，皆大人躬親之，未免過于勞苦。勤儉本持家之道，而人所處之地各不同，大人之身，上奉高堂，下蔭兒孫，外為族黨鄉(xiāng)里所模范，千金之軀，誠宜珍重！

16、親近良友愈久，獲益愈多。

曾國藩家書讀書筆記【篇5】

我向來不喜歡讀文言文，即便是晚清時候已經接近白話文的相對簡單易懂的文言文也不愿讀，所以哪怕這本《曾國藩家書》曾多次出現(xiàn)在各大網站的推薦必讀榜單上，我也始終沒有提起對它的興趣，如果不是這次作業(yè)要求，我想我會因為個人喜好而錯過這些通過平常的家書、簡潔的話語而講出不少極富智慧的為人處世準則的箴言。

曾國藩的家書不只是普通的日常書信，而是用書信形式將自己的學問見識毫無保留地傳授給自己的至親，也傳遞給百年后翻看這些書信的后世之人。《曾國藩家書》記述了曾國藩在清道光三十年到同治十年前后長達三十年的從政從軍生涯，近一千五百封，所涉及內容極為廣泛，小到人際瑣事、家庭生計，大到對進德修業(yè)、經邦緯國之道的闡述，是曾國藩一生主要活動和治家治學之道的生動寫照，在平淡的家常中蘊含著真知良言，具有極強的說服力和感召力。

曾國藩一生強調讀書立志，倡導經世致用。他首倡洋務，順應世界潮流，同一眾有識之士揭開中國近代化的序幕；他知人善任，教子有方，留下傳世家書與為政箴言，引起后人的重視與追尋。曾國藩所寫的信中就曾說道：“吾人只有進德、修業(yè)兩事靠得住。進德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩文作字是也。”他認為讀書治學的目的應該在于進德和修業(yè)。進德指的是培養(yǎng)“孝、悌、仁、義”等品德，使自己思想端正、修身齊家。而修業(yè)則指的是提升“詩文作字”的能力，記誦圣人的經典文章，提高自己的學問。他之所以說“只有進德、修業(yè)靠得住”，是因為他認為功名富貴是不能強求的，很大程度上要仰仗天命。而進德和修業(yè)這兩件事則是可以通過自己的努力來提高的，自己付出了多少心血就能得到多少回報。即所謂的成事在天但謀事在人。曾國藩反復告誡家人要多讀書，同時也提出了讀書的方法，“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可?！彼f讀書首先要立志，志向遠大，方向明確，這是最重要的。其次是要有識，曾國藩認為人必須擴大眼界增長見識，不能做井底之蛙，要認識到自己的局限，且要在書本之外即現(xiàn)實生活中加以努力。最后是要有恒，意志堅定，不屈不撓，即“但須有志有恒，乃有成就耳”。

曾國藩家書中還有不少為人處世之道，或許有人會認為這是一本“雞湯文學”，是最早的成功學著作。這些看法不無道理，畢竟一千個人眼中有一千個哈姆雷特，每個人對這本書的見解也有所不同，同樣的，這本書中所謂的至理名言處在不同情境之中也會有不同的理解?？傊瑹o論此時處境如何，都不妨打開此書，在喧鬧中求得一份寧靜，于紛繁中和心靈進行一次對話，也不失為一件樂事。

曾國藩家書讀書筆記【篇6】

青年時代的毛澤東曾說過：愚于近人，獨服曾文正?？梢娫鴩绊懼蟆！对鴩視酚浭隽藦乃?9歲到60歲這一段人生最重要階段的心路歷程，在看似平淡家常事中蘊藏著真知灼見，極具說服力和感召力。

曾國藩曾給諸弟書說“余向來有無恒之弊，自此次寫日課本子起，可保終身有恒矣”。當時31歲的他，寫下此話，是對他自己身上所存毛病的反思，以此立下對自己的規(guī)矩。同年他寄諸弟書中，又詳細列舉自己每日功課13項：主敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、寫日記、日知其所亡、月勿忘所能、謹言、養(yǎng)氣、保身、作字、夜不出門。尤其是在寫日記下注寫：須端楷，凡日間過惡，身過、心過、口過，皆記出，終身不間斷。他如是說，亦如是做。他的日記也是十三套學問之一。這種有反思、有目標的自律，現(xiàn)在讀來，仍然叫人驚醒。

對自己的類似自律表述，在《家書》里處處可見。對兄弟、子侄后輩的自律要求，在《家書》中更是比比皆是。隔三差五，他都要在書信中對兄弟子侄后輩提出要求。這要求，想來便是成就曾氏家族近代以來家族興旺不衰的主要原因。

對克服身上惡習、努力向學的自律，終于使一個笨小孩成長為了近代以來備受人推崇的。成功者。

曾國藩的自律不僅僅在此，他對自身人性欲望的自律，成為他保全自身和家族的關鍵。

曾國藩面對著功高震主、滿門兄弟皆居高位、又手握重兵之時。在書信中，時時提醒告誡兄弟、子侄，不可驕橫、不可奢侈。在兄弟親友、部下不能理解的情況下，主動解散湘軍，對朝廷不能兌現(xiàn)咸豐帝誰能蕩平太平天國就給誰封王爵的諾言的情況，在書信中都沒有流露出片言只語的怨憤，這從一個側面，證明了他的自律之強。

沒有這份嚴格的自律，你無法想象，這么一個年少愚笨到連去他家的小偷都笑話他的人，怎么可能成長為人人敬仰的成功者。沒有這份嚴格的自律，他怎么能在功高不賞的境地，得以善終，并使家族長葆昌盛。

朱熹說“不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆”，我想，在任何時代，自律都應成為奮斗者的底色。

曾國藩家書讀書筆記【篇7】

曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場楷模。他整肅政風、倡學西洋，開啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續(xù)了60多年，其功業(yè)無人可以效仿。青年時代的毛澤東就曾說過：愚于近人，獨服曾文正?？梢娫鴩绊懼蟆ＪY介石也是如此，他也表明一生中獨服曾國藩。蔣介石還把《曾國藩家書》作為黃埔軍校的教材來治軍育德。

曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。

從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖。這是近代志士仁人膾炙人口公認的一句名言。自近代以來曾國藩就被政界人物奉為官場楷模。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套守窮的官場絕學。窮為保官之道，窮為善身之道這是他的一個信條，這信條用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。他寫一副對聯(lián)養(yǎng)活一團春意思，撐起兩根窮骨頭來激勵自己，一生做個文官不貪財，武官不怕死的守窮廉政的好官。在家書里可以看出，曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心;

是最好的哥哥，能教導和照顧好弟妹，體貼入微;

曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)在今人看來高不可攀的。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路、人情冷漠物欲橫流的現(xiàn)代社會里，認真地讀讀《曾國藩家書》確實有勸世化俗的價值，真是值得每個人一讀，尤其對當今的富二代教育大有裨益。自古看大多數官宦之家盛不過三代，多因紈绔子弟的文官愛財、武官怕死丟了世襲蔭澤。而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。曾國藩具有高深的學問素養(yǎng)，毛澤東說他是一個辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學說)之人是很準確的。他一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個儒學大師;

他革新桐城派的文學理論，他寫出的詩歌散文主持了道光、咸豐、同治三個朝代的文壇，可謂是道德文章冠冕一生的人物。

讀罷《曾國藩家書》，我油然而生的除了敬佩還是敬佩!

曾國藩家書讀書筆記熱門

眾所周知，對于一名優(yōu)秀的人民教師來說，我們更需要觀察自己的教育教學方式和行為，而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？經過收集，小編整理了曾國藩家書讀書筆記熱門，供你參考，希望能幫到你。

曾國藩家書讀書筆記(篇1)

曾國藩，作為中國自孔子以后的一個半完人中的半個，其在立言立德立功這三個中國傳統(tǒng)文人中的三大標準方面幾乎都做到了，這真是非常難得。雖然說他是半個完人，其中不無貶損之意，但是也未嘗不是一種肯定。曾國藩一生律己很嚴，治家有道，治軍有方，堪稱是修身齊家，治國平天下。而在曾國藩的家書中，對于這些方面都有非常詳細的論述。

在這部《曾國藩家書》里面，我首先關注的是他在書信中所涉及到的大量的關于征繳太平天國的內容。曾國藩的書信翔實具體，是非常好的指導了他在平定太平天國的過程中如何治軍，如何布置安排的史實性材料。比如曾國藩在咸豐四年四月初四的家書中就詳細記錄了湘潭之役，其副將塔齊步大破太平軍的情況。而且尤為難得的是他也沒有諱言自己的戰(zhàn)敗，其親自率領的軍隊居然遇敵潰。結合曾國藩在書信中的這段描述，以及其他的歷史材料，對于這一形象更加充實而立體的影響。

由于曾國藩此后自帶兵必遭敗績，因此他避開了安慶和天京的兩場大戰(zhàn)的前線，但在書信中依然可以看到他對九弟困守前敵的殷殷關切之情。曾國藩的家書對于我們了解太平天國那一段的。歷史有非常重要的意義，應該多讀一讀。

此外，既然是家書，所以在對于子女的教育，家人如何相處等方面曾國藩也都在家書中不因厭煩的一一寫明，他指導自己的兒子曾紀澤和曾紀鴻如何治學讀書，把兩個兒子都培養(yǎng)成了非常優(yōu)秀的道人才。而且曾國藩眼界開闊，還指導曾紀澤要學習外語，最終早就了中國第一個大使。這些內容對于今天我們研究學問，教育子女，甚至為人處世也都有非常現(xiàn)實的意義。

曾國藩家書讀書筆記(篇2)

曾國藩，初名子城，譜名傳豫，字伯涵，號滌生。湖南湘鄉(xiāng)人，1811年出身于一個山村地主家庭。自幼勤奮好學，6歲入塾讀書。8歲能讀八股文、誦五經，14歲能讀《周禮》《史記》文選，同年參加長沙的童子試，成績列為優(yōu)等。父麟書，有田產，不事耕種，醉心功名，然童試17次皆不第，父設館授徒。曾國藩幼從父學。

他一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經濟等方面都產生了深遠的影響。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生?？梢哉f曾國藩是中國現(xiàn)代化建設的開拓者。

毛澤東在1917年致黎錦熙的'長信中寫道：“愚于近人，獨服曾文正。”作為晚清“第一名臣”，曾國藩整肅政風、西為中用，開啟“同治中興”，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾。功業(yè)政績鑄萬世豐碑，著作思想仍澤被后世。近讀《曾國藩家書》，感受極深。曾國藩追求“修身、齊家、治國、平天下”的心靈世界，感悟到一個家庭崛起自有其自身的密碼，更觸摸到中華民族傳統(tǒng)文化的深層積淀。

曾國藩的家書行文從容鎮(zhèn)定，隨想而至，揮灑自如，在看似平淡的家書中蘊藏真知灼見，蘊含正心、修身、齊家、治國、平天下的真諦，極具說服力和感召力。從中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財、治學、治軍、為政等各個方面，給人以深刻的啟發(fā)。中國自古就有立功（完成大事業(yè)）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為后人留下學說）的“三不朽”之說。曾國藩雖出身低微，卻從小發(fā)憤圖強，立志“澄清天下”；立志之后日積月累，持之以恒，對人對己坦坦蕩蕩，每日自修、自正、自省、自律，實現(xiàn)了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求，被稱為“晚清第一名臣”、“理學名儒”。

修身、齊家、治國、平天下，這是中國人傳統(tǒng)的道德理想?？鬃釉f：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”人貴有志，但“志”對于人來說，不能僅僅作為一個目標，要立長志，而不能常立志，一旦樹立了遠大理想，就要切實去踐行它。

一本好書，猶如一座路標，當你在人生十字路口徘徊躑躅時，它能糾正人生偏移的路標，會給你指明一條光明大道，到達希望的殿堂。一本好書，仿佛是一座燈塔，當你如滄海一粟，在浩浩淼淼的大洋中漂泊時，會指引你到達理想的彼岸。

曾國藩家書讀書筆記(篇3)

《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清19世紀中葉。這本書信集記錄了曾國藩30年的翰苑和他30年的武術生涯，從清道光到同治十年。有將近1500封信。內容廣泛，生動地反映了曾國藩一生的主要活動和治政、治家、治學的方式。

曾國藩家書讀后感，歡迎閱讀。曾國藩家書讀后感一：曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場楷模。

他整肅政風、倡學西洋，開啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續(xù)了60多年，其功業(yè)無人可以效仿。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正。

”可見曾國藩影響之大。蔣介石也是如此，蔣介石也表明他一生只為曾國藩服務過。蔣介石還把《曾國藩家書》作為黃埔軍校的教材來治軍育德。

曾國藩的家庭教育思想主要體現(xiàn)在他寫給兒子、紀澤、紀鴻和兄弟的家書中。曾國藩的家書有330多封，是歷史上保存最完整的家書。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。

曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想有許多優(yōu)點。

諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德?！皬恼獙W曾國藩，經商要學胡雪巖?！边@是近代志士仁人膾炙人口公認的一句名言。

近代以來，曾國藩一直被政治家視為官方楷模。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套“守窮”的官場絕學。“窮為保官之道，窮為善身之道”這是他的一個信條，這信條用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。

他寫一副對聯(lián)“養(yǎng)活一團春意思，撐起兩根窮骨頭”來激勵自己，一生做個“文官不貪財，武官不怕死”的守窮廉政的好官。從家書中我們可以看出，曾國藩是最好的兒子，能讓父母放心；他是最好的兄弟，能教書，能照顧好弟弟妹妹，體貼周到；曾國藩是善良的父親，是孩子們的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)在今人看來高不可攀的。

在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路、人情冷漠物欲橫流的現(xiàn)代社會里，認真地讀讀《曾國藩家書》確實有勸世化俗的價值，真是值得每個人一讀，尤其對當今的富二代教育大有裨益。自古看大多數官宦之家盛不過三代，多因紈绔子弟的“文官愛財、武官怕死”丟了世襲蔭澤。然而，曾氏家族一代有一代的人才，包括一批著名的外交官、詩人、教育家、科學家以及曾紀澤、曾廣均、曾瓊農、曾寶順、曾憲植等高級干部。

曾國藩具有高深的學問素養(yǎng)，毛澤東說他是一個“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學說)之人”是很準確的。他一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個“儒學大師”;他革新桐城派的文學理論，他寫出的詩歌散文主持了道光、咸豐、同治三個朝代的文壇，可謂是道德文章冠冕一生的人物。求業(yè)之精，別無他法，曰專而己矣曾國藩家書讀后感二：

至于曾國藩，他事中國近現(xiàn)代史上一個非常突出和有爭議的人物。然而，他的家書在他平凡的家事中蘊含著真心是一，也是研究曾國藩及其這一時期歷史的重要資料。修身、齊家、治國、平天下。青年時代的毛澤東就曾說過：

“愚于近人，獨服曾文正?！笨梢娫鴩绊懼?。我很早以前就很想讀讀《曾國藩家書》，但總是因為一些事而擱淺，這次的黨員讀書活動，我終于得以靜下心來閱讀。

曾國藩生前毀譽參半，他是“中興第一名臣”，但也頂著“**賊”的惡名。他創(chuàng)辦了中國最早的洋務軍工企業(yè)安慶內軍械所，是洋務派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中殺人割地，開了“就地正法”的先河，背負罵名。但他也成就了“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖。

”的美名……對于歷史人物的評價，我們不能脫離當時的歷史條件，特別是對曾國藩這樣的學識很高的人物，是絕不能妄下評語的?！对鴩視飞婕暗膬热菔謴V泛，諸如：修身、齊家、為學、治軍、政事、處世、用人、交友、理財、養(yǎng)生等各個領域，是其一生治政、治家、治學、治軍的主要思想的反應。

本書分為修身篇、勸學篇、治家篇、理財篇、交友篇、為政篇及用人篇。通過曾國藩寫給家人的信，我們可以了解他對事物的獨到見解，以及處理家事、人事、軍事、國事的方法。在很多的書信中都，曾國藩更是總結了自己的得意與失落，用自己的經驗教育諸兄弟，特別是曾國藩對于子女的品格教育，直至今日，仍足以作為現(xiàn)代父母教導子女、樹立良好家，教的絕佳典范。

讀《曾國藩的家書》，不難聯(lián)想到現(xiàn)在的教育。改革開放30年來，我國經濟社會發(fā)展取得了巨大成就，但也存在一些不容回避和粉飾的問題。如鄧小平晚年提出的教育問題。

“至樂莫如讀書，至要莫如教子”，我們有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，現(xiàn)在的社會、家庭也為孩子的教育花費了大量的精力與金錢，孩子們不堪學***也成為普遍社會現(xiàn)象。然而，教育的結果卻不盡如人意，如缺乏信仰、極端自我、道德淪喪、浮躁空虛等，教育問題不榮樂觀。作為國家的棟梁，曾國藩是人們眼中最好的兒子、最好的兄弟和最善良的父親。

在曾國藩330多封家書中，他強調人生理想和道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。

這也折射出我們教育的問題來，我們的教育似乎太過重視“才”，忽視了“德”的教育。我們的道德教育大多停留在空談和口號的層面。《曾國藩家書》中對**的教育是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。

而我們今天的教育卻是一味地讓孩子學技能，導致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎，不懂得要去敬愛自己的父母。這樣又怎么去愛他人、愛祖國。如果你對家庭失去責任感，你會承擔什么樣的社會責任？

不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”?這些都值得我們的深思。曾國藩家書讀后感三：

曾國藩的家庭教育思想主要體現(xiàn)在他寫給兒子、紀澤、紀鴻和兄弟的家書中。曾國藩的家書有330多封，是歷史上保存最完整的家書。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。

曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想有許多優(yōu)點。

諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德?！皬恼獙W曾國藩，經商要學胡雪巖?！边@是近代志士仁人膾炙人口公認的一句名言。

近代以來，曾國藩一直被政治家視為官方楷模。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套“守窮”的官場絕學?！案F為保官之道，窮為善身之道”這是他的一個信條，這信條用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。

他寫一副對聯(lián)“養(yǎng)活一團春意思，撐起兩根窮骨頭”來激勵自己，一生做個“文官不貪財，武官不怕死”的守窮廉政的好官。從家書中我們可以看出，曾國藩是最好的兒子，能讓父母放心；他是最好的兄弟，能教書，能照顧好弟弟妹妹，體貼周到；曾國藩是善良的父親，是孩子們的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)在今人看來高不可攀的。

在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路、人情冷漠物欲橫流的現(xiàn)代社會里，認真地讀讀《曾國藩家書》確實有勸世化俗的價值，真是值得每個人一讀，尤其對當今的富二代教育大有裨益。自古看大多數官宦之家盛不過三代，多因紈绔子弟的“文官愛財、武官怕死”丟了世襲蔭澤。然而，曾氏家族一代有一代的人才，包括一批著名的外交官、詩人、教育家、科學家以及曾紀澤、曾廣均、曾瓊農、曾寶順、曾憲植等高級干部。

曾國藩具有高深的學問素養(yǎng)，毛澤東說他是一個“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學說)之人”是很準確的。他一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個“儒學大師”;他革新桐城派的文學理論，他寫出的詩歌散文主持了道光、咸豐、同治三個朝代的文壇，可謂是道德文章冠冕一生的人物。

曾國藩家書讀書筆記(篇4)

一、多讀書

曾國藩出身于農民世家，天資并不聰穎，如何能夠成為一代鴻儒呢?讀書是一個重要因素。

曾國藩總結出的讀書方法主要有三條，要讀經典;一書不盡，不讀新書;要培養(yǎng)個人的讀書興趣與方向。這三條非常值得我們現(xiàn)代人借鑒。

在講到怎樣讀書時，他寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則學問無盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無識也。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可?！?/p>

二、常自省

曾國藩一生不僅“無一日不讀書”，他修身養(yǎng)性的功夫更是值得后人稱道。32歲的曾國藩，寫下了有名的《日課十二條》：主敬;靜坐;早起;讀書不二;讀史;日知其所亡;月無忘所能;謹言;養(yǎng)氣;保身;作字;夜不出門。

最難能可貴的是，自寫下的那夜起一直到生命的最后歷程，他幾乎是非常完美的做到了。

曾國藩在致九弟的信中引經據典，歷數從古至今一些強勢人物的悲慘結局，告誡諸弟加強自身修養(yǎng)而不是與人爭強斗狠。

三、誠交友

俗話說：“千金難買是朋友，朋友多了好走路”，曾國藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學習。

八交是指與以下八種人交朋友：勝己者;盛德者;去圍著;肯吃虧者;直言者;志趣廣大者;惠在當厄者;體人者。

九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者;諛人者;恩怨顛倒者，全無性情者;愚人;落井下石者;德薄者;好占便宜者。

我們學習曾國藩，最重要的就是要學習他身上那種持之以恒讀書、勤勉、謙恭、恒心、堅韌反省、以誠交友的可貴精神。

曾國藩家書讀書筆記(篇5)

斷斷續(xù)續(xù)看了半年，終于看完了這本長篇。讀這本人物傳記類型的歷史小說，收獲頗多。人物傳記總是讓人從他人的人生中看到世事之多變無常，也如一面鏡子可照見自己的人生。

縱觀曾國藩的一生，平太平天國之亂，后又在官場中抉擇，保身立命，不越藩籬一步。倡洋務，辦書局，雖一介書生卻戎馬半生，官至兩江總督。

他善于自省，即使是垂垂老矣之時，寫日記的習慣也是只要拿得起筆就仍堅持。他在反省時曾寫下這樣的一段話：

“靜中細思，古今億百年無有窮期，人生其間數十寒暑，僅須臾耳，當思一搏。大地數萬里，不可紀極，人于其中寢處游息，晝僅一室，夜僅一榻耳，當思珍惜。古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛一毛耳，當思多覽。事變萬端，美名百途，人生才力之所能及者，不過太倉之粒耳，當思奮爭。然知天之長，而吾所歷者短，則憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌?！?/p>

他善于識人用人。他自認在帶兵打仗方面，既無才能又無經驗，所以不斷告誡自己讓手下將才充分施展其才，并不斷發(fā)現(xiàn)、物色人才?；I建水師時，啟用落魄書生彭玉麟，此人德才兼?zhèn)?，為平長毛之亂立下不朽功勛。左宗棠在曾國藩遲暮時與之冰釋前嫌，寫道：“謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期毋負平生?！?/p>

曾國藩在靖港慘敗時也曾想過輕生，在家國與個人之間也曾進退兩難，在風云詭譎的封建王朝末世之下仍心憂于救亡圖存，在每一次困厄時都憑著自己堅守的“道”堅持下來。

即使合上書頁，曾國藩的一生仿佛仍歷歷在目，精彩而又跌宕。雖說我還是讀得不夠精，但仍然學到了很多處世之道。也許當再經歷一些世事以后會更有感觸吧。

曾國藩讀書筆記(匯總十四篇)

眾所周知，作為一名沒有經驗的新老師，我們必須要對自己的教育教學行為負責，而教育筆記可以很好的提高自己書面表達能力。你知道一篇教育筆記應該怎么書寫嗎？為此，小編從網絡上精心整理了《曾國藩讀書筆記(匯總十四篇)》，僅供參考，希望能為你提供參考！

曾國藩讀書筆記 篇1

敬慕曾國藩的生平成就、為人處世由來已久。前幾天，翻開梅寒所著的《曾國藩》傳，其中精彩，誘人神往，竟至欲罷不能，直至卒讀之。讀畢全書，有點不舍，就像和一位聊得甚投機的睿智老友于某個岔路口就此拜別一般。思來想去，遂凝練幾許淺淺的感悟，以資記憶。

“二四秋舉二七進，八六升遷六一人，三生有幸壯門庭?！边@是傳聞曾國藩呱呱落地時候，門口經過的一和尚的沒頭沒腦的讖語，有點類似銜玉而來的賈寶玉，日后注定不凡一樣。其實，這三句話，卻也確乎地概括了曾國藩跌宕起伏的一生。

二十四歲中舉，二十七歲中進士，在京做官八年，連升六級，壽命止于六十一歲，一生中經歷三次自殺，皆被救起，終成一代名臣，顯壯門庭。

回顧曾國藩起落有致的一生，其言其行不僅耐人尋味，更給后世之人留足了想象和思考的空間。透過曾國藩功成名就又起起落落的一生，我們或許能窺探出關于修身治學，關于為人處世，關于依勢進退，關于后代教育與家族運勢綿延的幾點思考和啟示。

關于修身治學。曾國藩不算聰明，但卻有難得的堅韌和可貴的自律。書中最讓我拜服的表述是：其一生都保持著天未亮即起，開始忙活一天事務的習慣。嚴格的修身自律，加上超乎常人的堅韌不拔和超強意志，使天資一般的曾國藩不斷走出更遠更廣的天地。湖南程朱理學和經世致用的文化環(huán)境給年少的曾國藩以極大極深的影響，使得他不僅飽讀古代詩書文選，成為大儒；更學以致用，成為后面洋務運動辦廠的開創(chuàng)者和派遣第一批留學生30人到歐美留學的促成者。在修身治學方面，曾國藩的勤儉有道，發(fā)奮治學，虛心求教等優(yōu)良特質，都值得我們借鑒和學習，哪怕時代的車輪已前行很遠很遠。

關于為人處世。在為人處世方面，從征討太平軍初期的湖南辦團練，募湘勇，奮御敵，到太平軍征戰(zhàn)后期及北上剿捻軍，曾國藩經歷了一個很明顯的轉變。前期，曾國藩經歷了幾次官場升遷的時來運轉，恃才傲物，張揚跋扈，凡事不給同僚留以余地和情面，致使后期戰(zhàn)斗中與各大將領心不齊，隔閡、摩擦不斷，最終使自己落入進退兩難、舉步維艱的境地。到后期，其為人處世的棱角慢慢被磨平，開始懂得更加圓潤與眾官僚處理好關系。每逢大的戰(zhàn)斗，必修書與朝中要員，言辭懇切，有理有據地提建議、說策略；而且，每到一處新官上任，必拜訪當地權貴，以期和他們打成一片。就如其朋友所言，后期官場上的曾國藩更懂得韜光養(yǎng)晦、明哲保身，也更加圓滑世故，全然失去了年少時候的直言敢諫和錚錚鐵骨。但是，不可否認，曾國藩在為人處世的勤反思，懂反省，能適時收斂畢露的鋒芒，確實也助其走上了更大的歷史舞臺，建立了更大的功業(yè)。

這其中的道理，或許仍有深思的必要。每個人生來帶有棱角，年少的狂傲就像刺猬身上又長又尖的刺一樣，等到真正出了社會，融入了群體和團隊之中，身上的棱角和芒刺，難免需要經歷一次動態(tài)的調整。畢竟，人，到底是趨利避害的。這處世的哲學，確乎是一輩子都要修行的學問。

關于依勢進退。曾國藩在依勢進退方面，確實處理得真有幾分高明之處。當其弟弟曾國荃率領日益壯大的湘軍攻破太平軍首都天京后，面臨著朝廷的浩蕩洪恩和各種追加賞賜，曾國藩難能可貴地看到“機”中蘊含的“?！?，及時自剪羽翼，適時示弱，以免功高蓋主，加深清廷對曾氏兄弟的疑忌和排擠。這其中的智慧和格局，自然是常人難及的。

細致想去，曾國藩是一個很會依勢而動的人。依勢而動，借勢打力，從來都是歷史上有謀略之人的常用之策。世間萬物，真如太極八卦上的陰陽兩面，不斷動態(tài)地依存流轉，好壞相依，互證互轉，互相借力。這或許也是樂極生悲這個樸素道理的由頭吧。

“企者不立，跨者不行?！狈彩陆o自己，也給他人留有一定余地，不是圓滑，而是圓融之策。唯有這樣，你才能有游轉之地，而不至于全盤堵死。

關于后代教育和家族世運。關于后代教育方面，曾國藩的《曾國藩家書》已經給我們展露了其睿智和長遠的眼光。不管是對其帶兵打仗的胞弟曾國荃的關于“不驕縱，需勤廉”的殷切叮囑，還是每逢落魄和大病之際給其兒的期許和告誡，都一覽無余地展現(xiàn)了這位晚清大儒和一代名臣的廉潔奉公、勤儉持家、耕讀傳家的好作風和好家風。

對曾國藩一生的是非功過，歷來褒貶不一。而其生命最后幾年，在天津處理“天津教案”的所作所為，又為其打下了很濃重的人格污點。但，綜其一生，其人格魅力和思想光輝依然吸引著后人去追思，去借鑒。

每個人都活在特定的歷史年代和社會環(huán)境，就像樹葉榮枯于不同的節(jié)季，我們著實很難用“常綠”的標準去苛求每一片樹葉的功過榮辱。但，“人活一生，草木一春！”只要你在自己的位置合理合德地綻放過，誰也不能否定你綻放時曾經給周遭的世界帶來的生機與光彩。

或許，這是我們讀《曾國藩傳》的最大意義，也是我們洞悉每一個歷史人物的最大價值。

曾國藩讀書筆記 篇2

這本書的封面有一句話：“一個持續(xù)奮斗者的升遷之道”，這也是我看完這本書后一個最大的感受。

不過我覺得這個“升遷”應該是指他思想的升遷，格局的升遷，能力的升遷，而不是官位的升遷。因為縱然曾國藩最后官位做到很高，縱然他大悔大悟后的為官風格是和光同塵，縱然他確實很在意關系家族聲譽的，官位的大小但這絕不是他的目的，而是他做為國為民的大事的手段。因為這中間有太多的挫折和不容易。

了解完他的經歷后，不得不感慨，曾國藩這個人，他太堅韌了。從平凡到不凡，他好像早就想好了要用一生的時間。而且他讓我感覺，他能做到的，只要通過努力，我肯定也能做到。就像他當初立志學做圣人的時候在家書中說的那樣，他說：“原來范仲淹、韓琦那樣的大政治家和司馬遷、韓愈那樣的大文學家也不是高不可及。如果我們切實努力，一步步踏實用功，也可以達到他們那樣的高度?！?/p>

十來年五次科舉不中，22歲的時候第六次科舉院試被懸牌批責”文理欠通“，他苦苦反思，把自己的文章和別人的同題文章逐股對比，終于像打通了關節(jié)，悟道怎么寫文章，才能表達自己的真見解、真感覺，把道理講通講透，終于在第七次考取秀才；剛到北京的他是那么普通，甚至那么不如別人，小地方出來，土里土氣，見識短淺，觀念鄙俗，但是當他意識到后，除了自卑和焦慮，他付出了行動，他如饑似渴的讀書，他把交友當作生活中的一件大事，他向倭仁學習記日記，反思自己的一言一行；咸豐七年，他被拿掉了兵權，蟄伏在家，除了郁悶痛苦，他仔細回憶過往種種，寫信給朋友讓他們給自己提意見，他意識到這么多年處處碰壁，除了外部原因，自己的性格也是很大一部分原因。然后再次出山的曾國藩更謙和了，更能委屈求全了，他更和光同塵了……

這一件件都在告訴我們曾國藩永遠都不會放棄，他是一個長期主義者，他有耐心，有毅力，他持續(xù)精進，堅持打磨；他是一個終身成長的踐行者；他告訴實踐告訴我們：“在修身起始階段，重要的是猛。在進行階段，更重要的是韌。在自我完善的過程中，一個人肯定會經受無數次的反復、失敗、挫折甚至倒退。關鍵是不能放棄。”而現(xiàn)實中的我們往往在經歷一次失敗后就想放棄，我終于知道，想要一點一篇文章，本來就是需要無數次修改的，所以不要怕麻煩，麻煩往往是成功的必經之路。

曾國藩剛開始記日記的時候也跟我們一樣有很多的不足之處，但為了寫好日記，他把他的日記抄寫給他的親人朋友老師們看，讓他們監(jiān)督自己，因為一個人的意志力是有限的，總有盲點。他說“天下事無所為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半?！弊詈笠痪浜芎美斫?，前兩句我最近才有所領悟。反觀自己這么多年走來沒有做成什么事情，一方面是因為不自律，沒有恒心，易放棄，另一方面就是“太佛系“，逼自己還不夠狠，然后用佛系掩蓋了自己的無能。我害怕沖突，害怕社交，把自己藏在一個厚厚的殼，以為這樣就安全，其實不然，所以我希望自己以后能像學習曾國藩嚴格管理自己，正面自己的欲望，用努力個汗水換來自己想要的生活。

曾國藩讀書筆記 篇3

如果說出不出兵的糾結，是曾國藩邁入大清國艱難的第一步，那么以后都是步步艱難，步步驚心啊。

咸豐四年（1854）一月，曾國藩帶著皇帝的期望從衡州出發(fā)了。岳州首戰(zhàn)，船毀人亡，退守長沙。以此來看曾國藩之前的多次拒絕，不是沒有道理的。此時湘軍建立也不過一年多的時間而已。

曾國藩湘軍退守長沙時，本該是上下一心團結時，但事實并非如此，有人公開嘲笑他無能無用，有人公開建議解散湘軍，就連湖南巡撫駱秉章態(tài)度也不能不熱。這種境況，在出征之前就想得到的，哪知現(xiàn)實比想象更艱難。

初次帶兵，求勝心切，難免缺乏經驗，曾國藩連細作也分不清，在靖港，水師遭遇太平軍，再次遭遇慘敗。曾國藩氣急交加，該如何面對寄予厚望的咸豐皇帝，該如何面對湖南官員的冷嘲熱諷，該如何面對支持他信任他的人，唯死而已，愛將江忠源如此，恩師吳文镕如此，于是曾國藩躍身入水，好在救得及時。

兵敗如山倒，幸好在未倒之際，陸師取得了“湘潭大捷”，暫時拂去了靖港戰(zhàn)敗的愁云。這次勝利，挽回了一些名聲，得到了皇帝的支持，官員也不敢小覷，就連湖南巡撫的態(tài)度也轉變了。

如果戰(zhàn)爭一勞永逸該多好，不過，這只是人們的一廂情愿罷了。岳州首敗，靖港慘敗，湘潭大捷，曾國藩不斷總結經驗教訓。經過整頓的湘軍，規(guī)模不斷擴大，作戰(zhàn)實力不斷增強。咸豐四年八月，湘軍再獲佳績，奪取了太平軍據守多年的重鎮(zhèn)武昌，連咸豐帝都表揚曾國藩：“不意曾國藩一書生，乃能建如此奇功?！敝旃P一輝，就賞賜了一個湖北巡撫之職。哪知剛發(fā)出諭旨，咸豐皇帝就反悔了，最終賞賜了一個有名無權的兵部侍郎銜，還被咸豐皇帝警告“嚴行申飭”，不等湘軍修整，就急促命令東下剿匪。

有功受賞，理所應當。國難當頭，滿清需要漢族官員，但又要防他們覬覦大清的江山。曾國藩這次奪下武昌，應該算是湘軍出道以來的一次小輝煌了。他雖然沒有得到湖北巡撫這一實職，但他在大清國的地位越來越重要，卻是不可否認的事實。

奪回武昌，而后田家鎮(zhèn)再次挫敗太平軍，湘軍漸生驕愎之氣，曾國藩對左宗棠的提醒居然以沉默作答。

咸豐四年十二月，湘軍水師在湖口遭遇出征以來的致命打擊，就連曾國藩坐的船都被太平軍俘獲，什么管駕官，監(jiān)印官都被敵人殺死，什么文策卷牘也丟掉了。太平軍重新奪回武昌，曾國藩數年心血毀于一旦，再次投水自殺未成。

屋漏偏逢連夜雨，行船又遇打頭風。湖口戰(zhàn)敗，武昌又失，皇帝推責，愛將塔齊布病亡，羅澤南離開，胡林翼升遷離開，重建水師......這些困難重重疊疊，就像一道道千山萬壑把曾國藩當成一只猛獸團團困住。

進，太平軍鋒芒正盛；退，江西官員的挖苦和斷餉威脅。無論進退，都讓曾國藩如坐針氈，不知如何收場。

如果說訓練湘軍還未成功之時，曾國藩經歷了忠孝的兩難選擇；那么出征之后，曾國藩經歷成敗榮辱的高光與暗淡時刻，而此時，正在經歷進退失據的艱難處境。這種艱難和尷尬又該如何化解呢？

曾國藩讀書筆記 篇4

晚秋午后，倚窗而坐，細品唐浩民先生大作曾氏國藩全集，擎手徐徐合上其中之一季――血祭篇。伏案而瞧窗外，忽見一片黃葉飄搖中從枝梢墜落，內心洶潮迭起，慨嘆萬千。

此慨嘆細思之，接三處為其源，一謂之當下之時局，二謂之清廷及官員，三謂之太平天國之義士。

首談當下之時局。清自康熙以來即以閉關鎖國之政策示于世人，待之乾隆朝更盛，帝每遇外使朝覲，即以天朝上國，物阜人豐自詡。管窺國際之局勢，兼之官宦、國民皆以龍馬精神之氣態(tài)：毋庸與外界溝通，泱泱大國自可富強于世界。熟不知，歐美諸國假二次工業(yè)革命之機，遽以在科技之界勝我十余百倍，而國人不自知也。待嘉慶、道光之勤政，屢有外族來犯，吾朝之技落之于萬八千里，望其項背而不能，加之八旗兵役之徒，久不操練，紀律敗壞，焉有不敗之理也。遂懾于外族淫力，與之簽訂數款之約，以致民不聊生。值此民怨驟升之際，洪楊以教會之理愚于眾，謂之挽眾生于水火，于是揭竿而起者數月達至萬眾。至咸豐朝，攻下南京號之以天京，洪自立另朝而與清廷抗禮。基于各處旗兵、綠營不堪一擊之頹勢，道光、咸豐之朝特準各地設民團以正其統(tǒng)治，曾氏國藩之屬出世，皆假于當下之時局，亂世出英雄，不可不謂之理也！

再論清廷與官宦之屬。彼自洪楊內亂興起之時，并著外患屯于國界，亦識局勢之大危也，然較之統(tǒng)治之干系，遂取安內而后攘外。于是乎，朝野上下，不論保守、激進，皆以除洪楊叛逆為首任，國藩出于此時，值母喪去職守孝，以其人品、才干聞于湘省。洪楊起事以來，湘省各處接連告急，巡撫張亮基以懇切之心，加之以左宗棠季高之妙計，陳敷、郭嵩燾之禮請，曾滌生遂授命于危難之間，出g山組織湘勇，以抗洪楊之亂。曾滌生國藩者，其人品堂正、處事謹慎、待人和善、善于用人，有閱《曾國藩家書》者亦可細知，論文采更是斐然，曾師從唐鑒，究滌生致仕，雖拜中堂穆彰阿，然觀其官途后遇，不可不叩恩于師門唐鑒，唐鑒以其一世之名薦滌生于咸豐帝，并贈之“不為圣賢，則為禽獸；只問耕耘，莫問收獲”條幅以勉之。國藩亦以此為為戒，謹記于心，忠于君主，兼之塔奇布、胡玉麟、羅澤南、康福等數士從旁協(xié)助，數次勝于洪楊之軍，而各旁亦賜賞頗豐。然終因朝中、軍中延出陳啟邁、鄧紹良、清德、鮑起豹之宦途匪類，致使其數萬湘勇四敗于翼王石達開、石祥禎、秦日綱、康祿之手，其自身亦多次犯險，雖終究化險為夷，但與其身心已有大創(chuàng)。曾滌生仕于清廷敗類當道，官場爾虞我詐，貪賄成風之際，妄以己力而改敗局，實不啻于以卵擊石。然撇開其愚忠之心，反視其值母喪、父喪之際而猶思報國之心，不可不值得贊焉！

后評太平天國之義士。洪楊創(chuàng)天朝之制于清廷內憂外患之際，本欲解萬民于水火，自洪秀全金田起事以來，創(chuàng)《天朝田畝制度》，視四海民眾如兄弟姊妹。創(chuàng)制之初，可謂一呼百應，殺貪官、解饑荒，不可不謂之真義士。然觀其后為之事，進天京城儀仗之豪華，趨之竟達數個時辰。占天京后，洪秀全耽于酒色，不問朝政，初心已改，唯取樂是其根本也?？v觀其因而致后來天京內亂，翼王、燕王所創(chuàng)之軍事巔峰頃刻間毀于一旦。雖于后日起用李秀成、陳玉成之新秀，然潰川已成，角堤無礙，天國政權難抗中外聯(lián)合之強勢，而難逃敗亡之厄運。嗚呼，以愚昧之民眾而妄圖國民之整體勃興，實可謂揠苗助長，難成大勢，亦難出成也忽焉，敗也忽焉之史學怪圈！

后戒：余生觀此書，宜拋其歷史之糾葛。況此書多出自野史，與正史相距甚遠。然吾應習書中人物之人品、才識、統(tǒng)帥之能，記其景秀之語，而莫遷之于功過是非！

曾國藩讀書筆記 篇5

曾國藩其人，“一生榮華出曾門，三朝輔政至中堂。少時有志匡華夏，老來失策親虎狼。馬關喋血賣國契，糊裱難堵漏風墻。辛丑疊恨終嘔命，至死屈身背罵名?！睈壑哐浴袊渭?、戰(zhàn)略家、理學家、文學家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，謚號“文正”，后世稱“曾文正”。

通過閱讀，我認為對于歷史人物的評價和認識，首先要有歷史之同情，在保有時代的分析。

近年關于“曾國藩”的書籍和討論，不斷熱議。熱議人身歷程的勵志、熱議他一封家書“保全”曾家一段時間的繁榮、熱議到諸多名人偉人的贊賞。

閱讀，并非簡單的看看古人是有什么故事，閱讀是希望能汲取他人的經驗，完善自身。

通過閱讀《曾國藩傳》，我回顧了曾國藩的一生，了解到這個先天“不聰”的頑童，一路榮至天下重臣。其中故事自然精彩，但讓我影響最為深刻的是曾國藩對于自我的嚴格要求。早年他給自己定了修身十三條，規(guī)范自身的行為規(guī)范，他對于人格的淬煉歸納核心為：“誠、敬、靜、謹、恒”。這放置當下依然有很優(yōu)秀的現(xiàn)實意義。

“誠”——為人表里如一，依信守諾。這也我們現(xiàn)在倡導的核心價值觀，關于個人8個字就是：“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，“誠信”是一個社會層面的個人價值要求?！耙哉\立人”、“依信為人”是一個共同的社會要求。子曰：「人而無信，不知其可。」認為人若不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。這也是為人的基本要求。

“敬”——既是尊敬的態(tài)度，更是敬畏的心態(tài)。我們應該有對人尊敬的態(tài)度，平等的思想，這是為人的基本態(tài)度。而一個無所畏懼的人，是最為恐怖的。敬畏不是怯懦，是自律。為人應敬畏道德，以道德為身準則;為事應敬畏法律，以法律為為事的準則?！盁o規(guī)矩不成方圓”，只有把“規(guī)矩放在心間”才能真正做到“有憑有依”有章可循。

“靜”——理解很多，我理解是一種冷靜和從容?！办o”只是表象，其后是對人對事的深刻準備。只有為人做事有了充足的準備才能冷靜的因對，只有在事情發(fā)生時，冷靜處理才能做到最好反饋甚至在危機時創(chuàng)造價值。“從容”不同于冷靜，他是一種生活態(tài)度，不為外事煩擾，不為繁華所遮掩，僅守本心。

“謹”——通常理解是謹慎，但謹慎本身其實也是有雙重意義的?！爸敗敝竾乐?、認真。這是工作態(tài)度“世上無難事，只怕有心人”，這是基本的工作要求。“慎”是“三思而后行”做事考慮周全。謹慎是一種生活的態(tài)度和傾向。深入、仔細思考問題，反復核實，查找資料，咨詢專家，確實無誤再進行。

“恒”——只有一個要求“持之以恒”，我認為是一種更高的要求，所謂“恒”本質是一種“不忘初心”的追求。唯有堅守本心才能在追夢的道路上走的更遠，我們現(xiàn)代的社會，誘惑太多，我們反觀很多成功人士的成功之路，唯有一點是共同的，那就是“堅持”。

人其實無法再有生之年看盡所有風景，獲得所有知識。但閱讀能使我們盡可能的獲得體悟。曾國藩能臣嚴吏，可回顧其一生，他的成功歸功于時代的選擇，更歸功于自身的人格，“誠、敬、靜、謹、恒”只是他人格的優(yōu)秀點之一，一個優(yōu)秀的人格才能創(chuàng)造更高的價值。

曾國藩讀書筆記 篇6

我素來喜歡讀歷史小說，既是史實，又比史實有趣。在寫得好的歷史小說中，唐浩明先生的《曾國藩》是其中一部。

記得二十年前，人們就對曾國藩有著濃厚的興趣，同樣是作為政治家，歷史上建功立業(yè)叱咤風云的人物數不勝數，為什么他獲得了現(xiàn)代人特別的關注？

回顧一下小說內容。

中國傳統(tǒng)的主流文化要求成功者要“內圣外王”。“內圣”是指按照圣人的標準進行人格修煉，這是一個不斷追求自我人格完善的過程。曾國藩在京城做官時嚴格按照朱程理學修身養(yǎng)性，即是“內圣”?！巴馔酢笔侵冈谕獾氖鹿σ贤醯赖囊?，即施仁義之政，行仁義之道，建王者之業(yè)。曾國藩建立了自己的湘軍，平定太平天國和捻軍，將混亂十四年的社會重新納入封建正軌，使東南十幾省的百姓重新過上安定的生活，可謂“外王”。

總結曾國藩的成功之道，大體有以下幾個方面：

一是修身立志，儲才養(yǎng)望。曾國藩入翰林院后，并不像其他人那樣止步于科舉勝利之中，而是選擇程朱理學作為修身養(yǎng)性的理論依據。他為自己立下了許多功課，最主要的是“誠、敬、靜、謹、恒”五個字，他選擇用寫日記的方式促使自己每天反省，以取得心靈上的日新日日新，這也是儒家倡導的“慎獨”。他儲備才干，在翰林院期間，發(fā)憤苦讀先輩大家之作以及治理國家的實用之書。另外，借助詩文和奏折達到培養(yǎng)自己聲望，這些都為日后成就大業(yè)奠定了基礎。

二是抓住機遇，趁勢而上。咸豐二年，太平軍向江南進軍，東南各省陷入戰(zhàn)亂之中。朝廷需要團練大臣。曾國藩奏請朝廷批準，在長沙建立一支1000人的大團，每天訓練，成了事實上的軍隊。之后，他又征得朝廷同意，到衡陽擴張軍力，達到18000人，由民兵市長變成了正規(guī)軍隊的總司令。繼而，他率領這支軍隊，一路北上，很快打下來武漢，從此名聲大噪。

三是堅毅不拔，屢敗屢戰(zhàn)。從衡陽出師到打下武漢，再到揮師南京，一路上有朝廷的不信任，友軍的不配合，軍政兩界的譏諷，曾國藩都忍了，他用湖南鄉(xiāng)間的一句土話激勵自己：“好漢打脫牙和血吞。”一個湘軍將領寫報告說“屢戰(zhàn)屢敗”，他改成了“屢敗屢戰(zhàn)”，可見不一樣的意志和精神面貌。

四是低調內斂，謙退自抑。曾國藩從武漢到南京的途中，江面上數以萬計的戰(zhàn)船上，都飄揚著“曾”字的帥字旗，曾國藩清楚這其中的負面影響。于是，他啟用滿人做湘軍名義上的統(tǒng)帥，讓朝廷以為，這支軍隊是朝廷的因而打消了不信任。打下湘軍后，他反復上奏，把功勞歸于先帝、太后和朝廷，歸于友軍。他裁掉了90%的湘軍，消除了朝廷的顧慮。在百廢待舉的時候，首先修復江南貢院，開科取士。南京城被太平天國領導了十幾年，正規(guī)的科舉考試停頓了十幾年，因此大家都贊揚曾國藩清明。這樣，即便功高震主，也還保住了平安。

五是愛才惜才，廣羅人才。曾國藩自開創(chuàng)湘軍起由小到大，開創(chuàng)了中國歷史上最大的人才幕府，曾經有“第二朝廷”之稱。左宗棠因自恃清高，得罪了朝廷命官，險些被朝廷殺掉，是曾國藩堅決保他使其免于殺身之禍。曾國藩到晚年著意栽培重用李鴻章，作為他事業(yè)上的接班人。他死后30年里，李鴻章掌握著中國軍事、外交大權，還對老師的聲名不斷發(fā)揚光大。

總結曾國藩區(qū)別于歷史上其他政治家的地方，是他在建立功業(yè)的過程中，非常注重完善自己的人格修煉。中國主流文化對最成功者有一個評價體系，即“立德、立功、立言”。近代曾國藩，因為注重修身而德行受到廣泛贊譽；因為建立了湘軍平定了太平天國和捻軍，建立了卓越功業(yè)；因而勤奮著述，留下1000萬字的《曾國藩全集》，近些年又開始廣為流傳，因此，曾氏被認為是封建社會士大夫的杰出代表。

曾國藩讀書筆記 篇7

我向來不喜歡讀文言文，即便是晚清時候已經接近白話文的相對簡單易懂的文言文也不愿讀，所以哪怕這本《曾國藩家書》曾多次出現(xiàn)在各大網站的推薦必讀榜單上，我也始終沒有提起對它的興趣，如果不是這次作業(yè)要求，我想我會因為個人喜好而錯過這些通過平常的家書、簡潔的話語而講出不少極富智慧的為人處世準則的箴言。

曾國藩的家書不只是普通的日常書信，而是用書信形式將自己的學問見識毫無保留地傳授給自己的至親，也傳遞給百年后翻看這些書信的后世之人?！对鴩視酚浭隽嗽鴩谇宓拦馊甑酵问昵昂箝L達三十年的從政從軍生涯，近一千五百封，所涉及內容極為廣泛，小到人際瑣事、家庭生計，大到對進德修業(yè)、經邦緯國之道的闡述，是曾國藩一生主要活動和治家治學之道的生動寫照，在平淡的家常中蘊含著真知良言，具有極強的說服力和感召力。

曾國藩一生強調讀書立志，倡導經世致用。他首倡洋務，順應世界潮流，同一眾有識之士揭開中國近代化的序幕；他知人善任，教子有方，留下傳世家書與為政箴言，引起后人的重視與追尋。曾國藩所寫的信中就曾說道：“吾人只有進德、修業(yè)兩事靠得住。進德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩文作字是也。”他認為讀書治學的目的應該在于進德和修業(yè)。進德指的是培養(yǎng)“孝、悌、仁、義”等品德，使自己思想端正、修身齊家。而修業(yè)則指的是提升“詩文作字”的能力，記誦圣人的經典文章，提高自己的學問。他之所以說“只有進德、修業(yè)靠得住”，是因為他認為功名富貴是不能強求的，很大程度上要仰仗天命。而進德和修業(yè)這兩件事則是可以通過自己的努力來提高的，自己付出了多少心血就能得到多少回報。即所謂的成事在天但謀事在人。曾國藩反復告誡家人要多讀書，同時也提出了讀書的方法，“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可?！彼f讀書首先要立志，志向遠大，方向明確，這是最重要的。其次是要有識，曾國藩認為人必須擴大眼界增長見識，不能做井底之蛙，要認識到自己的局限，且要在書本之外即現(xiàn)實生活中加以努力。最后是要有恒，意志堅定，不屈不撓，即“但須有志有恒，乃有成就耳”。

曾國藩家書中還有不少為人處世之道，或許有人會認為這是一本“雞湯文學”，是最早的成功學著作。這些看法不無道理，畢竟一千個人眼中有一千個哈姆雷特，每個人對這本書的見解也有所不同，同樣的，這本書中所謂的至理名言處在不同情境之中也會有不同的理解?？傊瑹o論此時處境如何，都不妨打開此書，在喧鬧中求得一份寧靜，于紛繁中和心靈進行一次對話，也不失為一件樂事。

曾國藩讀書筆記 篇8

封封家書，訴不盡愁緒，道不盡思念，述不盡真理。

延展書信，窺得字里行間滿是深情。從修身、讀書、治家、為官到養(yǎng)生之道，曾國藩苦口婆心，將關心、期許、欣慰和無奈都揉進字里行間，只望兄弟，子孫，后世之人以此為真理，認真踐行，繼而成人成才。曾氏家書又是一面鏡子，真實折射出了他復雜的內心世界。由這些書信，可窺斑見豹地探索曾氏一生之行為思想，從中感受到清朝末年的政治風云變幻和他仕途春風得意背后的感覺。

如果將曾公的一生分為京宦生涯、窘困的團練大使、人生巔峰和余暉殘照四個階段，則每個階段所寫的家書都有相應的時代烙印。既有順境中的心安，又有逆境中的感悟。但即便在不同的階段，其家書的深情仍不斷延續(xù)，在內容上也有共通之處。

整本書中令我印象最深的便是曾公對治家理念的闡述和詮釋。曾國藩寒窗苦讀數十年，從軍十余載，備受艱辛，深諳名譽、地位、家業(yè)的來之不易。在目睹達官顯宦家庭子女的無所事事、困守祖業(yè)、揮霍無度、不思上進后，在教育子侄讀書、做人方面可謂費盡心機。他依據封建傳統(tǒng)文化，獨創(chuàng)了一套治家理論和方法，從家書中，我們可以看到他的言傳身教，諄諄教誨。而這一切，也多虧祖父和母親的教誨，因為他們的以身作則，才為曾國藩的思想發(fā)展奠定了深厚的基礎?！芭d家在勤、敬、和三字”、“早起、有恒、厚重為最要緊之物”、“望家中子弟戒驕戒惰”、“應當專心讀書，不可從軍從官”等家訓無不流露著曾國藩對子孫的殷切期望。其中，“應當專心讀書，不可從軍從官”表現(xiàn)了曾公不同于他人的思想。曾國藩認為榮華富貴都是身外之物，短暫易逝，唯有詩書學識才能永恒。因此他希望自己的后代能夠“專”于學識而放棄從軍從官的念頭。這對于現(xiàn)代人而言，或許這還是過于理想化了。若要立足于社會，我們不僅要豐富自己，更要為自己的人生打拼，而這一切都需要建立于一定的物質基礎之上。并且做官從軍并非只為錢財，國家的發(fā)展需要有更多人才投身政界和軍事領域從而實現(xiàn)復興，保家衛(wèi)國。此外，曾國藩一生都在強調弟子們應力戒傲惰，勤勤懇懇。迄今為止，這樣的勸誡仍是我們需要延續(xù)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

俗話說“修身齊家治國平天下”，在齊家之前，最為基礎的還是完善自我。在修身之道方面，曾國藩有著訴不盡的感悟。是遇牢騷愈發(fā)之時的反躬自省，是順境時的居安思危，是為人處世的戒驕戒躁，是適意之時的盡心竭力，是治事之外的豁達沖融……一條條訓誡，是曾公歷經世俗磨難的智慧結晶，是曾公對后輩的拳拳深情。

盡管曾國藩離我們的時代已有一百多年，但是他的絕學仍不過時，它們仍是我們在這個時代走向成功、走向卓越的智慧來源和處世瑰寶?！熬裼枚?，智慧愈苦而愈明?！弊鳛?1世紀的弄潮兒，我們理當謹記勸誡，成就更好的自我。

曾國藩讀書筆記 篇9

民主與建設出版社曾國藩生在一個湖南農村家庭，而且曾國藩自身也沒有什么天賦和過人之處，但是最后卻能名垂青史，這是他長期堅持不懈努力的結果，我非常欣賞曾國藩的屢敗屢戰(zhàn)的品質，這是他能夠取得勝利的原因之一。

據說毛主席非常仰慕曾國藩，我認為不只是曾國藩消滅太平天國，而且并不驕傲的原因。之所以曾國藩能夠最終成功，我認為這是曾國藩能夠清晰認識自己身上的錯誤，并且能夠迅速改正。在曾國藩傳這本書中，一開始我就看到了一個不自律，傲慢的曾國藩形象，幾乎和我們平常人一樣，每一個我們有過的錯誤他都有，但是他與我們的不同可能就是它能夠在犯錯誤之后能醒來，然后改正自己的錯誤，就像曾國藩說的一樣，人而無恒，終身一無所成。

不僅如此，曾國藩立志做一個圣人，為人民，國家做貢獻，而不是自己做官，這也是我欣賞他的另一個原因。他的官位雖然很大，但是曾國藩的家中卻是沒有多少錢財。曾國藩為國家奉獻出自己的全部力量。而且他還具有廣闊的胸懷，在個人利益和國家利益面前，曾國藩從來都是以國家利益放在第一位。我特別欣賞曾國藩的這一點。

然后曾國藩還特別嚴于律己，每天堅持寫字讀書的好習慣，一直學習，活到老，學到老。除此之外，曾國藩具有廣闊的胸懷，以誠待人。曾國藩這一生結交的朋友，教育的學生有很多，有點學生成長起來反而對他懷有敵意，有意刁難曾國藩，但是曾國藩都是盡力忍讓。以德報怨，真可謂曾國藩是真有圣人的品質呀。

曾國藩身上還有一點令我佩服的就是曾國藩能夠腳踏實地的做事，從來都不投機取巧。曾國藩都是打好基礎，心態(tài)沉穩(wěn)，然后再行動。如此一個能夠腳踏實地做事的人真的是令我佩服的五體投地。

曾國藩總是在不斷地自我反省，不斷地更新自己認知的知識，提高自己辦事的能力，我想這就是他最終能夠成功的原因之一。沒有人能夠一直能適應時代，只有我們不斷的更新我們自己，才能不被時代所淘汰，才能跟得上時代的步伐，在這里曾國藩為我指出了一條明路。

曾國藩是以“誠”字為先，在那個普遍鄙視洋人的落后時代，他首先發(fā)現(xiàn)了洋人處理事情還是很守誠信的，所以反復教導學生李鴻章在與洋人打交道時還是以“誠”字為先，說清楚自己的底線，不能退讓的絕不退讓。而不是像別人一樣“打太極”。這個字在他一生的為人處世上也是一直遵循的。

曾國藩是中國近代史上的一座豐碑，后人評價他“功比周公孔孟，名垂萬世千秋”也不為過。在他身上我看到了中國人在中華文化的滋養(yǎng)下產生的巨大力量，一生忍辱負重，為國家付出了全部這也正是國家的脊梁。

曾公是我一生的榜樣與明燈，我希望在自己人生路上多多反思，時時自省。每每遇到物質和道德底線沖突時能夠想起他來，給我與力量，光明前行！

瑣記讀書筆記精選4篇

作者本文非常用心，傾注了大量的時間和精力對眾多資料進行了整理，形成了這篇名為“瑣記讀書筆記”的作品。讀者在閱讀完作者寫的這篇文章后，往往會感到一種豁然開朗的愉悅感。讀書可以喚醒每個人獨特的內在思維與感受，如果您認為這篇文章有幫助，請不要吝嗇與您的朋友分享，讓更多人受益。

瑣記讀書筆記(篇1)

在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章別具一格，那就是《瑣記》。

《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經歷。

文章先從衍太太這一主角入手，回憶了魯迅先生兒時與衍太太之間的故事。文中寫了衍太太的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實際卻諷刺了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是要從內心、從本質上來決定。

而后文所寫去學堂一事，則更是耐人尋味。文章中說的城中唯一一所中西學堂也成了眾矢之的。這的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同。

文中最搞笑之處當數要去日本留學之前的那兩條所謂的經驗，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。

總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個時代的社會現(xiàn)象。透過閱讀此文，讓我長了不小的見識，真是受益匪淺。

瑣記讀書筆記(篇2)

《金瑣記》是張愛玲小說的典型代表作品。小說塑造了一個為了金錢而放棄正常生活的女性形象，挖掘了她的內心世界，也展示了她扭曲的人性、分裂的性格和變態(tài)的心理。

主人公曹七巧，原是一家鄉(xiāng)下開麻油店人家的女兒。哥嫂為貪圖錢財，把她送到上海富宦之家做了一個殘疾人的二奶奶。于是她失去了本該屬于她的正常生活，而天天守著一個活僵尸似的丈夫。這樣的命運，本不是她的錯，她根本就沒有機會找尋自己的幸福。在那個時代，她只能聽從家里的安排。但她真的非常厭惡這樣的生活，她丈夫的肉“是軟的、重的，就像人的腳有時發(fā)了麻，摸上去的感覺……”那是“沒有生命的肉體”。連她自己都不知道兩個孩子是怎么生出來的。對她來說，這是一種病態(tài)的生活，由于想念著錢，她忍受了這樣的生活。然而她畢竟是一個正常的人。出于生理的需要，同時也因為喜歡，她用心去追求小叔子。她討厭季澤的媳婦蘭仙?！八炖镎f著，心里發(fā)煩，一雙手也不肯閑著，把蘭仙揣著捏著捶著打著，恨不得把她擠得走了樣才好”。這應該是她的妒忌心作祟把。但季澤盡管玩，卻抱定了宗旨不惹自己家里人。這使得本來就忍受煎熬的她越發(fā)地感到悲涼了。

然而，七巧的不幸并不單這些。她在姜家是沒有地位的，她自己也知道這屋里的人都瞧不起她，因此和新來的人分外親熱些。蘭仙早看穿了七巧的為人和她在姜家的地位，微笑盡管微笑著，也不大搭理她。云澤更是啪的一聲打掉了她的手，恨道：“你今兒個真的是發(fā)了瘋了！平日還不夠討人嫌的？”她嫂子也說姑娘受的委屈也不只這一件，好歹忍著罷，總有個出頭之日。

于是，七巧在金錢的誘惑下，繼續(xù)著她不堪的生活。

終于，翠竹簾子已經褪了色，金綠山水換了一張她丈夫的遺像，她如愿以償地成了一位富孀。但其實什么也沒得到，只不過用青春和愛情換來了姜家戴給她的金鎖而已。這帶有悲涼意味的不幸婚姻扭曲了她的靈魂，“她恨透了丈夫，恨透了姜家，恨透了自己勢利的哥嫂，恨透了一切生活幸福的人?！庇谑菐е鴪髲托膽B(tài)似地去阻止和破壞別人的幸福。兒子結婚后，她讓兒子把毯子鋪在煙榻前為她點煙過夜，以阻止兒子和兒媳同房。她還讓兒子講他和媳婦芝壽之間的事。她兒子長白和芝壽本就關系不好，這下子更加惡化了。“這是個瘋狂的世界。丈夫不像丈夫，婆婆不像婆婆?！焙髞?，芝壽得了肺癆，死了。七巧的女兒長安二十四歲那年得了痢疾，七巧不替她延醫(yī)服藥，只勸她抽兩筒鴉片。后來，長安抽鴉片上了癮，婚事受了影響。長安到了快三十的時候，七巧反而責備長安的不是，推卸自己的責任。后來長安遇到了留學歸來的童世舫，兩情相悅，但還是被七巧破壞了。

七巧，“三十多年來她戴著黃金的枷。她用沉重的枷角劈死了幾個人，沒死的也送了半條命。她知道她兒子女兒恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她?！彼瓦@樣死在了自己給自己套上的黃金的枷鎖里。

七巧的一生，何其不幸，何其悲涼。因為金錢，她親自毀了自己的幸福，將自己的一生禁錮。我想，七巧在姜家沒有一天是快樂的，反而是她當初在麻油鋪的時候，也許得到過些許簡單的快樂。在姜家，她雖過著富足的生活，卻也是“非人”的生活。她只是金錢的奴隸，一副沒有生氣的皮囊。然而七巧更是可憐的，除了錢，她還能牢牢抓住什么。她想用金錢安定自己的心，卻禁錮了一生。

瑣記讀書筆記(篇3)

這個寒假的天氣卻是不錯的，陽光明媚，曬得人暖暖的，這樣的境況委實適合泡上一杯香茗，讀上一本好書的。好書如此多，從其中挑出一本來也絕非難事，在書架上翻檢的時候，目光不由的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈來，這個明媚的午后就由它陪我了。大概了翻看了這本集子，文章不多，僅十篇。讀完小引之后，便決定順著文章的目錄一片一片的讀下去。第一篇的題目叫做《狗·貓·鼠》。魯迅現(xiàn)在的文章是極有思想的，這題中的貓鼠狗自然也絕非是去寫那貓鼠狗的各種秉性，而是借貓鼠狗這三個動物來借喻時下的人們的生活意識形態(tài)。雖說本文的題目為《狗·貓·鼠》，而先生的眾多筆墨都用來寫自己的“仇貓”。先生仇貓有許多的理由，貓的秉性和一些人很相像，看似乖巧，實則暗藏著“妖氣”;先生還是既不喜歡貓的叫嚷聲的，聽到貓的叫嚷先生總要嫌煩，而這個貓則是更像及了那些與先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇貓的;還有一條也是先生仇貓的緣故，但凡貓若是捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，這卻是和當時一些人的做法無二的，一旦手中有了他人的把柄，必是會就想盡辦法慢慢地折磨別人，自己享受著其中的“樂趣”。這是何等病態(tài)的一種社會形態(tài)，笑人無妒人有， 那確實是先生生活的那個時代的悲哀。先生仇貓委實不是口頭革命，先生對付貓自有一套辦法。開始只是從家中養(yǎng)的一只花貓下手，逐個推廣，以致后來貓都從來不接近先生了。

文章至此，先生的態(tài)度已是明確至極了，而此時，先生筆鋒一轉，又引至了一只他收留的小隱鼠，隱鼠與那些比“名人名教授”還軒昂的大鼠是決然不同的，而先生的這個小隱鼠似乎也是葬身于貓之口中，隨后來得知是長媽媽所謂，但是，先生和貓之間的矛盾委實不能“相逢一笑泯恩仇”了。細細品味，先生所言的狗鼠貓，其實就是代表了先生所生活的時代的三類人。先生用極其細膩的筆法描繪了這三個階層，先生正是以筆為槍，抨擊了那個時代的“名人”，表達了自己對于那些生活在底層的弱者的同情和支持，而那些“名人”各種媚態(tài)，對弱者的各種折磨，先生也嗤之以鼻!先生的文章或許我還讀不懂其中的真味，但是卻能深切的感受到先生對那個日漸渾濁的世道的無奈與悲切，他用他的筆戰(zhàn)斗著，挽救著奄奄一息的中華民族。向先生致敬!

魯迅先生的文章實在值得回味，反反復復的看才能大概了解其中滋味。曾經看過一篇關于先生的文章的評論，說先生的文是只可瀏覽不能詳讀的，蓋因先生實在是個憂國憂民的革命文人吧，這等的境界不是常人可以理解的。今天看了先生的《朝花夕拾》冊子中的第二篇文章《阿長與山海經》。也是頗有些感觸的。這篇文章，先生用深沉雋永的筆描寫了一個在先生家做工的女性，長媽媽。

瑣記讀書筆記(篇4)

有時候忍不住會想，嚴厲的愛與寬松的放縱，到底哪一個是正確的？那個“別人家孩子”與自己的區(qū)別真的那么大嗎？仔細想想，區(qū)別，真的怪可怕。

讀著讀著，一絲陰冷的氣息爬上我的背。它仿佛是青綠色，像是衍太太的“和藹”的笑容。她笑得眼睛彎彎的，嘴里說出的卻盡是在孩子們看來很溫柔，在大人看來卻很恐怖的話語。種種行為，無不讓人感到驚恐。別人家孩子在她跟前，像是無自覺地被摧殘，還是以極其溫柔的方式。對自己的孩子，卻是天下父母心。

同樣是孩子，到底為什么要這樣蹂躪別人家的？或者說正因為是同樣的，才會想讓自己的孩子顯得更好？區(qū)別，怪可怕的。就是因為這種諷刺的原因，孩子在不知不覺中就壞掉了，被指向邪路了。而那位太太，還是笑著旁觀與自己家有區(qū)別的孩子，一步步走向毀滅嗎？

區(qū)別，讓人心狹窄了。

愛國讀書筆記4篇

讀書可以讓我們放飛心靈，遠離不安和困頓，當閱讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想。對于這類優(yōu)秀的作品，動筆寫下一份讀后感可以幫我們更好的吸收獲得的感悟，如何在寫作品的讀后感時把自己的真實感悟寫出來？也許以下內容“愛國讀書筆記”合你需求，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！

愛國讀書筆記 篇1

看了《閃閃的紅星》這本書以后，潘冬子的形象在我的眼前時時浮現(xiàn)，吳大叔說的話要想勝利就不能靠等，要去奮斗常常在我的耳邊回響。

主人公潘冬子是具兒童團長，他的爸爸是個紅軍戰(zhàn)士，跟著隊伍出發(fā)了，冬子很想念爸爸，盼望紅軍回來。有一天冬子問媽媽：紅軍什么時候才能回來？媽媽說：等山上的映山紅開了的時候，紅軍就會來了。于是冬子來到村口，坐在小松樹下的石頭上，遙望山上曾經盛開映山紅的地方。望著望著，好像滿山的映山紅開了，紅軍回來了，他成了其中的一員，神氣的走在隊伍中當他陶醉在美好的憧憬中的時候，吳大叔來了，吳大叔告訴他：要想勝利就不能靠等，要去奮斗。與敵人斗爭，終于迎來了革命的勝利，他也成了一名真正的紅軍戰(zhàn)士。我特別敬佩他，因為他是歷經千辛萬苦才加入到紅軍的行列，我也特別敬佩冬子的媽媽，她在敵人的威逼下仍然堅貞不屈，忠于黨忠于人民，犧牲了她年輕的生命。

是的，吳大叔說的太好了，革命勝利不能靠等，要去奮斗。那么我們少年兒童又能做些什么呢？我們正處在學習文化知識的時期，就應該刻苦學習，也使我重新面對我的學習，我的生活，讓我更加堅定了奮力拼搏，為國爭光的信念，使我明白了亻為21世紀的少先隊員，擔負著繼往開來的重任，我們更應該勤奮學習，樹立遠大想，具有強烈的愛國心同時在學習、生活中培養(yǎng)自己獨立的人格，用自己的人格去影響別人，努力做一個具有做大人格的人：對待學習一絲不茍，對待生活真誠熱愛：敢于同壞人壞事作斗爭，敢于面對困難；具有強烈的上進心，具有強烈的責任心；能夠嚴于律己，能夠成為楷模；學會求知，學會做人

愛國讀書筆記 篇2

"愛我中華，愛我家鄉(xiāng)"、"熱愛祖國，做四有新人"、"熱愛祖國，立志成才"、"愛祖國，愛科學"、"愛祖國，講文明"、"光輝的五十年"、"走向新世紀"、"講公德，守法紀"、"崇尚科學，傳播文明"、"走向世界的中國"過去十屆的讀書活動無不貫穿愛國主義這個靈魂，緊扣特定時期黨和國家的中心任務。

全國青少年愛國主義讀書教育活動組委會主任姚維斗介紹說，1993年舉行第一屆活動時，中央正在制定愛國主義教育實施綱要，第一屆活動主題就確定為"愛我中華，愛我家鄉(xiāng)"?；顒油瞥龊笠鹆藦娏曳错?，得到中宣部的肯定和支持，并被列入中宣部愛國主義教育系列。第十屆活動的主題"走向世界的中國"，更是適應了中國加入世貿組織，國際影響日益擴大，各項事業(yè)迅猛發(fā)展的新形勢。

不斷體現(xiàn)時代精神的讀書活動，得到各級黨委的重視和支持，受到學生、老師、家長和社會各界的廣泛歡迎。在安徽，這項活動被納入全省加強和改進思想政治工作的整體規(guī)劃之中;在廣西、河北、福建，都有省級主要領導親自擔任讀書活動顧問或組委會主任，指導活動的開展……

探索一種好形式:寓教于讀，豐富多彩

好的主題確定下來了，可是如何激發(fā)起青少年的學習興趣，而不至陷入枯燥的說教?十年來，青少年愛國主義讀書教育活動既不斷推出適合青少年閱讀特點的讀本，又開展了豐富多彩、寓教于樂的活動，用好的教育形式使之成為廣大青少年喜愛和深受教育的好活動。

每屆讀書活動，都針對不同年齡段的青少年，分別編寫小學低年級、小學中高年級、中學生和青年讀本，注意讀書內容與青少年思想實際相結合，編寫方式與青少年接受能力相適應，又注意讀本的科學性、知識性和趣味性。每本書的定價在3元多，使孩子們買得起、讀得懂、用得上。

在2001年的"講公德、守法紀"讀書教育活動中，海南省不僅通過導讀、導思、導寫、導行等方式，啟發(fā)學生思考，還把孩子們請到電視臺的演播室，讓他們以此為主題，結合實際進行演講;在2003年的讀書活動中，福建省南平市圍繞"走向世界的中國"的主題，開展了大中專生辯論賽等十多項活動……

十年來，各地堅持讀書與活動融為一體，寓教育于各種活動之中，通過組織演講比賽、征文比賽、知識競賽、參觀、社會調查、義務勞動、主題夏令營等各具特色、豐富多彩的活動，極大地調動了廣大青少年參與的積極性。讀書活動既有知識性，又有趣味性、娛樂性，符合青少年精力旺盛、興趣廣泛、活潑好動等特點，讓青少年在活動中開闊眼界、增長知識、陶冶情操、鍛煉才干……

取得一個好效果:億萬青少年踴躍參加為了讓更多的孩子能夠多讀書、讀好書，全國青少年愛國主義讀書教育活動始終把社會效益放在第一位，堅持面向基層、面向農村的方針。十年來，組委會共向貧困地區(qū)捐贈300多萬冊愛國主義教育圖書，各地組委會也在這方面做了大量工作:安徽省每年為貧困地區(qū)贈送活動用書10萬冊到30萬冊，配備20多萬元的愛國主義教育設施;山西省向革命老區(qū)捐贈大量書籍和文化用品，并在左權縣建立"新華希望小學"……

現(xiàn)在，每屆讀書活動平均有3000多萬名青少年參加，已有450多萬名學生在讀書活動中獲獎。億萬青少年在讀書活動中，增強了為中華民族偉大復興發(fā)憤讀書、立志成才的責任感和使命感，全面提高了青少年素質。

家長們反映，開展愛國主義讀書教育活動，把讀書活動的過程變?yōu)閷嵺`活動的過程，變成培養(yǎng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)造思維的過程，對提高青少年適應能力和創(chuàng)造能力，正確觀察和認識社會，成為社會主義"四有"新人，發(fā)揮了獨特的作用。

老師們反映，開展愛國主義讀書教育活動，拓寬了學校德育工作的領域。主題鮮明、具有強烈時代感的讀本和豐富多彩的活動，使讀書活動和課堂教學相結合，與社會實踐相結合，彌補了課堂教學和教材的不足，也促進了學校、家庭、社會全方位網絡的形成。

隨著讀書活動的廣泛深入開展，不僅孩子們從中汲取了豐富的營養(yǎng)，還在全社會發(fā)揮了良好的示范帶動作用，極大地推動了全民讀書、終身學習良好風氣的形成。許多家長在孩子們的感染下，也投入到讀書活動中去;有的地方受此啟發(fā)，廣泛開展了全民讀書活動和家庭讀書活動……

春風化雨，潤物無聲。十多年年堅持不懈的讀書活動，把愛國主義的種子播撒在億萬孩子們的心田，讓民族精神在一代又一代青少年的心靈中扎根，為培養(yǎng)社會主義新人打下了堅實的基礎。

愛國讀書筆記 篇3

《最后一課》描寫普法戰(zhàn)爭后被割讓給普魯士的阿爾薩斯省一所鄉(xiāng)村小學，向祖國語言告別的最后一堂法語課，通過一個童稚無知的小學生的自敘，生動地表現(xiàn)了法國人民遭受異國統(tǒng)治的痛苦和對自己祖國的熱愛。

作品題材雖小，但精心剪裁，記敘詳略得當，主題開掘得很深。小弗郎士的心理活動，描寫得細膩動人。教師韓麥爾先生作為一個愛國知識分子的典型，形象栩栩如生。它被譯成世界各國文字，常被選為中、小學生的語文教材，中國也有譯文。小說以普魯士戰(zhàn)勝法國后強行兼并阿爾薩斯和洛林兩省的事件為背景，通過一個小學生在上最后一堂法文課時的所見所聞與內心感受，深刻地表現(xiàn)法國人民深厚的愛國主義感情。

時隔70年，當二次大戰(zhàn)中德國侵略者的鐵蹄再次踐踏美麗的法國領土時，面對似曾相識的景象，人們不能不感慨歷史的輪回。

愛國讀書筆記 篇4

看完電影《南京》，我更加深切地感受到了那段血型而殘酷的歷史這部紀錄片是由幾個親身經歷了南京大屠殺的幸存者，幾位西方友人以及一些日本老兵的口述和當時的一些記者拍攝的歷史影像和照片，真實的再現(xiàn)了那段不堪回首的，血腥的歷史。

在這部影片中，日本侵略者的殘暴，中國人民的悲慘遭遇與無畏，以及一些西方人的正義感，都得到了充分的展現(xiàn)。日軍飛機轟炸過的南京，一片廢墟，令人心痛；小孩子伏在剛剛被殺害的父母身邊的景象，慘不忍睹；日軍的殘暴行徑，令人氣憤；西方人在日軍面前的無畏與正義，令人敬佩；在屠殺進行時，全世界的冷眼旁觀令人無奈。當一些親歷者講到動情之處時，老淚縱橫。當那些血腥的照片與錄像播放時，我不忍去看

更令人氣憤的是，在這么多鐵的事實面前，一些日本人仍然頑固的認為，南京大屠殺完全是一個謊言。

名人傳記讀書筆記精選

你搜集過作品的讀后感范文嗎？我們的心靈在閱讀作者的作品時，也得到了一些感悟。?讀書并寫下讀后感是一個讀者和寫作者豐富人生經驗的美好旅程，我們向您推薦“名人傳記讀書筆記”它是一篇不錯的文章，希望本文能夠幫助到大家！

名人傳記讀書筆記(篇1)

讀了《名人傳》這本書，我感受頗深。讓我明白了人的至高無上的偉大精神是存在的，并且就在我們身邊。

這本書主要講述了貝多芬，米開朗琪羅和列夫。托爾斯泰的故事。這三位都是世界聞名的大人物，可我們看到的都是他們光鮮亮麗的一面，卻不知道在鮮花、掌聲、喝彩的背后，有著不為人知的辛酸。他們一生經歷了許多坎坷，但他們一直不違背原則，堅持自己的想法。

我被文中他們的堅持深深的打動了，明白了無論做任何事都要有堅定的信念。做什么事，無論成功與否，都要去做，要有毅力，有堅定的信念，只要這樣，我們一定會成功。還有，我們也不能輕言放棄，俗話說得好：困難像彈簧，你弱他就強，你強它就弱。我們面對困難時，要想辦法解決，這才是處理事情的正確方法。假如你放棄了，那么成功的快樂就會縱然逝去，你將無法體會到克服困難后的喜悅與豁達。

這讓我想起了發(fā)生在我們身邊的一則故事。有一個打彈弓很差的男孩兒，幾乎百發(fā)不中，但他的媽媽依然鼓勵支持他，母親說：“只要做，就要有信念！”到了晚上，男孩終于打中了。當得知男孩是個盲人時，作者為之一震。是啊，男孩的品質多么值得我們學習呀！世上沒有什么不可能的事，一切皆有可能。世上無難事，只怕有心人！

信念是金，在我們做事要有一種堅定的信念，不要輕言放棄，就算成功的幾率再小，也要努力去做！

名人傳記讀書筆記(篇2)

讀完了羅曼·羅蘭所寫的《名人傳》片段后，我才真正地找到了我們所需要的東西。貝多芬——一位著名的德國音樂作曲家，他的一生是多么艱難：他10歲喪母，獨自一人外出謀生。

當他二十多歲的時候，戀愛失敗，又患上了耳聾的疾病，這對作為音樂家的貝多芬來說無疑是無法彌補的災難。這不僅影響了他的工作，是他從此只能過著孤獨凄涼的生活，還可能是他受到敵人的污蔑和滿懷敵意的城市維也納的攻擊……然而，他卻并沒有因此而放棄音樂。在生命的最后時刻，他還坐在鋼琴前，創(chuàng)作了不朽的《歡樂頌》。

我國先哲孟子曾說過：“天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”的確，貝多芬是在經歷了超越常人的磨難之后才成為偉人的。這就像羅曼?羅蘭所說的一樣：“英雄的偉大并不在于他的體魄，而在于他的心靈和品格?！?/p>

是的，唯有真實的苦難，才能使人們不去抱有幻想，直面人生;也為有與苦難搏斗，才能是人經受住菜枯的命運。為人之所以稱之為為人，就是因為他們的生涯往往是長期飽受磨難的，身心常常遭受到悲慘命運的折磨。然而正是吆喝一切的憂患才促使他們成功，才造就了他們的偉大!

1858年，瑞典的一個富豪人家生下了一個女兒，然而不久孩子就染上了一中無法解釋的癱瘓癥，喪失了走路的能力。然而那女孩并沒有灰心，一直努力著。在一次次地從輪椅上站起又一次次地摔倒在地上后，她竟然成功了，她終于能獨自站起來了!

從此，孩子的病便痊愈了。女孩長大后，又忘我地投入到文學創(chuàng)作中，盡管她經理了許多難以想像的挫折與磨難。最后終于成為了第一位榮獲諾貝爾文學獎的女性，她就是茜爾瑪?拉格蘿芙。

就像梁啟超所說的：“患難困苦，是磨煉人格的最高學府”，他們之所以被稱為“偉”，不僅僅只是因為他們的一生是苦難的。真正的偉大則是他們勇于、敢于植棉曲折、苦難的人生的精神。夜種精神就好比一只大手，緊緊地握住了名譽的咽喉，是生命的為大得以展現(xiàn)，是生命的價值得以升華!

這精神就應該是我們所尋找的吧!這精神也應該正是我們所需要的吧!有了這種精神，我們定能沖出黑暗;有了這種精神，我們定能走向成功!

不經歷風雨，怎能見彩虹?

名人傳記讀書筆記(篇3)

《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。羅曼．羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處展開恢復20世紀文學崇高德人道主義傳統(tǒng)，恢復其豐富多彩的人物性格。貝多芬從剎那光輝享受的名譽鼎盛到人生谷底的貧苦交加，從童年時悲慘到老年時對歡樂的追求的曲折人生，正如羅曼．羅蘭形容的“他整個一生都像是一個雷雨天”。從中，我體會到了貝多芬一直都在與命運抗爭，與思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內心的一份脆弱，一份堅強，是不了解他的人無法挖掘的。對于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂的執(zhí)著，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力；一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。米開朗琪羅又何嘗不是呢？“他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要勝利。那不是他所企望的?！彼蔷褓F族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。這種瘋狂的激發(fā)存在于一個過于柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。從中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻出了畢生的精力創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀末那陰霾濃重的日暮黃昏時撫慰人的星辰，他用他強而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經歷的作品。這些作品的描寫除了當時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。我深深地體會到，他為真理和正義堅持信念，為真理和正義譜寫人生。是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示。《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。我們從中得到的啟發(fā)是：每個人的身上都會降臨苦難與災害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學習偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。

只要我們體會到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現(xiàn)在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚，我們就慢慢地感受到，在這個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。

名人傳記讀書筆記(篇4)

最近，我讀了《名人傳》。作者羅曼·羅蘭把三位名人刻畫得非常出色，貝多芬、米開朗琪羅、列夫·托爾斯泰等三位名人的靈魂仿佛融入了書中。我是學鋼琴的，自然對貝多芬很熟悉，我就講我讀貝多芬傳的體會吧。

貝多芬是人類音樂史上真正稱得上偉大的人。他父親是一位男高音歌手，非常愛酗酒，他的母親是女仆。他的一生是窮困的，常為生活而發(fā)愁。他耳朵聾了，卻堅持創(chuàng)作。他的一生是非常不幸的，但他心里有一種不屈的力，時刻與命運抗爭。是這種條件和因素造就了他。我們試想一下，如果貝多芬生活在現(xiàn)代會怎樣?首先，他是一個極具音樂天才的人。他的家庭不會那樣貧窮，他的父母不會強迫他學習，他的一生不會為生計發(fā)愁，反之，他也不會瘋狂地創(chuàng)作、練習，他內心對社會的怨恨和內心不屈不撓的抗爭情緒，也會隨之消亡。現(xiàn)代社會不像以前了，貴族與平民森嚴的等級區(qū)分早已腐朽，自然不存在公侯伯子男，他的女友也不會放棄他而嫁給一個所謂的伯爵，他會成家，過上幸福的生活，而他的作品，也只不過是風靡一時，隨著時光的流逝而被掩埋。他不再是人類音樂史上偉大的人。

同一個人，不同的時代，竟會有如此差別。為什么那個動蕩的年代造就了貝多芬呢?顯然是那個獨特的年代磨練了他的性格，使之成為一個偉大的音樂家。而如今我們早已衣食無憂，不可能像貝多芬那樣努力，但我們不能縱情享樂，要時刻提醒自己必須懷著艱苦奮斗的努力做好自己能做到的一切。我們不能空懷著這種精神，必須付之于實踐之中去運用，這樣才不會枉費一腔熱血而無處努力。我們要把精神變?yōu)閷嵺`的動力，找準目標，為達成自己的理想而奮斗。

繁花讀書筆記精選4篇

書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔，在閱讀作者寫的作品后，我收獲頗豐。如果想要撰寫出優(yōu)秀的讀后感，就需要先保證讀懂文章，有哪些撰寫作品的讀后感的方法呢？欄目小編特別編輯了“繁花讀書筆記”，大家不妨來參考。希望你能喜歡！

繁花讀書筆記 篇1

買了五六年的《繁花》，終于在昨天晚上讀完了。

一開始沒讀下去的原因是，寫的事實在是太瑣碎了，人物又眾多。今年我下定決心看完，邊看邊畫了個人物關系圖譜給自己看。

讀完后，老公問我：“這書怎么樣？”我答:“沒有紅樓夢好看?！彼α耍骸氨燃t樓夢好看的沒幾本吧。”我也不知道我為什么和紅樓夢比，可能我覺得《繁花》中展現(xiàn)的人生悲涼和紅樓夢有相似之處吧。但紅樓夢畢竟還有寶釵黛玉探春晴雯這樣有活力有鮮明人物特征的角色，《繁花》全書展現(xiàn)的全是一種腐朽了的悲觀的生活態(tài)度，一副生命不可為于是紅塵隨便體驗一番的樣子。

我能理解在作品背景下人物變成這個樣子的原因，心如死灰?，F(xiàn)在社會的很多人甚至連我在內，也有這么一種生活態(tài)度，即對生活躺平，因為越活越覺得沒有什么是抓得住的，不過茍活一世罷了。

但是文學作品赤裸裸地直接表達這樣的生活態(tài)度，我還是第一次見。我個人不是很認同。同樣背景的《黃金時代》起碼還有愛情可以讀一讀，美國南北戰(zhàn)爭下的《飄》也有一個自私卻堅強有活力的斯嘉麗，同為地域文化小說的《白鹿原》有白靈、鹿兆鵬鹿兆海這樣勇敢正直的人，到了《繁花》這，我就想問，兩位男主還可以更頹廢一點嗎？

阿寶和滬生給我一種他們不相信任何人任何東西的感覺，雖然他們兩位嚴格來講，是書中品行較好的人了。但是我真的沒看到書中的何人何事觸動了兩位，似乎他們倆一直是一個局外冷眼旁觀的狀態(tài)，蓓蒂已經離去那么多年了，阿寶真的還不打算放下嗎？雪芝是傷了阿寶嗎？我倒是覺得兩人都不夠愛，分開也好。李李呢？阿寶對她又是什么態(tài)度？李李出家，我隱約感覺到阿寶是震驚的后悔的，阿寶是否太過軟弱了？即使不打算結婚，能和李李坦白心意也好啊，我相信李李是不會介意的，但是都沒有，都沒有。阿寶的行為簡直讓我想到了現(xiàn)在大家說的“三不”男人，不主動不拒絕不負責。

滬生我就更難講了，我完全看不懂他的感情線。書中也沒有寫到一個和他親密的女子，梅瑞、白萍我覺得都算不上。蘭蘭或許算一個，但細節(jié)真的太少了，我推敲不出來。

整本書看完，我心想:這都講了個啥呀？悵然若失的樣子。

在三分和四分之間猶豫，最終給了四分（想給三星半沒有這個選項），是因為我覺得作者在描寫悲涼無奈人生以及復雜人性上還是很到位的，書在看的時候也還算好看。但是真的，只有悲涼?，F(xiàn)代人的生活已經夠悲涼了，書里能不能給點希望??？

繁花讀書筆記 篇2

太久不看厚書，看起繁花都不太有耐心。作者的筆調和開場，讓我恨不得焚香烹茶，相當之靜。只是看久了，也逐漸習慣了這種細水長流，溫吞水的敘述方式。

文如其名，繁花人物盛多，世間百態(tài)盡顯。記得剛看繁花時候，一直無法靜下心，索性問了個能因為喜歡此書，買了五六個繁花不同版書的朋友對這本書的看法，其中他提到了，書的精彩，開始于陶陶遇到了小琴，看完本書我只能暗戳戳猜測，是不是對他來說，本書最大的警醒大概就是粉紅骷髏，暗藏危機了。

而自己看得漸入佳境，則是李李。終其一生，都在追求個心安所在，以為阿寶是那個最終歸宿，結果阿寶卻說了個恐怖神話：她以為菩薩渡人，但是菩薩是看不到苦難的，苦難的人只能在地獄掙扎搶著一根荷花根須。自溺者只能自救，李李最終的歸宿自然不是阿寶。

個人很喜歡的殊華，書到一半就成了犧牲品，阿寶喜歡的貝蒂，到最后也用辛德勒的名單暗示了結果，老人家黎黎，雖然篇幅極短也讓人觸目凄涼。瘋狂的時代，隨時都有事故在上演，時間久了，一代人老去，血淚下的事故就成了年輕人的故事。但是新的事故也一直在發(fā)生著。

看多了，總是讓我不斷提醒自己，歷史總是相似的，作為現(xiàn)代人，尤其是重度互聯(lián)網沖浪者，最大的美德，大概就是——沉默，溫和。

繁花讀書筆記 篇3

勞倫斯布洛克的馬修偵探系列一共看過三本，最喜歡的還是《八百萬種死法》，因為把大都市的冷漠疏離，依附于此生活的人們的異化和飄零寫得讓人心有戚戚。是一部氛圍大于情節(jié)的小說，但也正因如此，你會在知道所有情節(jié)的情況下還覺得可以再讀一次啊。

而這本中文譯名很文藝的書是馬修偵探系列的最后一本，寫的是距離《八百萬種死法》20多年后的馬修，這時候他已經60多歲了。

這本書和《八百萬種死法》剛好相反，它最精彩的地方是故事情節(jié)。感覺好久沒看到那么好看的偵探小說了（尤其上一本剛看完東野的《沉默的巡游》），那天晚上我看到半夜三點硬把它看完了。

故事是分開兩條線推進的。馬修接到一個女人的委托讓他幫忙調查自己在網上新認識的男朋友。而同時一個自稱耶魯大學心理學博士的男人準備和一個因為殺害三個小男生而即將被執(zhí)行死刑的囚犯見面（雖然證據確鑿，但是犯人一直堅稱自己無辜）。

兩條線逐漸交纏在一起，讀者大氣也不敢喘，咬著指甲靜靜等著看最瘋狂又最冷靜的變態(tài)連環(huán)殺手出沒。

看完之后只有一個簡單粗暴的爽字能形容。

翻到封底，看到那句“慢慢來，他告誡自己?；c時間聞聞花香?！?/p>

繁花讀書筆記 篇4

第一次知道《繁花》，還是三四年前高中時候從姐姐口中得知，之后是在雜志上看到對金宇澄的采訪。小說的敘事和曾看過的方式不太一樣，人物間的對話沒有雙引號，像一個小酒館里的說書先生，慢慢地、細細地，還稍微帶點兒懸念地道給你聽。

目錄后第一頁，一句“上帝不響，像一切全由我定……”，頗有韻味，只是這后面的省略號有一點影響審美。這句話，在看到后半段的時候，從春香口中再說一遍，才真真是擊到我。再讀下去，從將要與這個世界告別的阿毛口中說出，是與亡妻的舊言相契了。故事到這里，一下子讓之前所有紛繁復雜的故事都沉淀下來，弄堂里三種不同家庭背景的小市民的生活的底色翻涌出來，又歸于沉寂。

故事里出場了很多人物，有時候一度分不清到底是誰經歷了哪些，但是不用著急在前文漫天翻找，慢慢跟著他們經歷下去，飲食男女，從小囡到中年，一個個都從以地道的上海話為背景聲的弄堂里走出來。也在蘇州的滄浪亭旁熬出黎明，也在洗發(fā)店的樓上過生活，也在金碧輝煌的酒店里衣香鬢影觥籌交錯，也在破敗不堪的鄉(xiāng)下小房輾轉難眠。這里面，有男女婚姻愛戀曖昧之事，有兄弟互訴寄托彼此幫扶之事，有市井人的閑言碎語，有小人物的冷暖自知。

我讀書，習慣摘記，只是這篇五百五十頁的“話本”，容我寫下的句子少之又少。這故事都融在一張一合的對話里，都融在一顰一笑、一來一往中。金宇澄先生的文字不似張愛玲，不是女性的那種有點優(yōu)雅和溫婉的文字。

以前閱讀張愛玲的文字，那種文字的氣質可以渲染到自己的文筆里，落筆都是那種溫柔的味道。但是金宇澄先生的文字，用著地道的上海話，帶著上海人的氣場，舉手投足之間都帶著另一種男性的上海味。更妙的是，這文字帶著上海的味道，更帶著上海歷史的味道，從最底層的貧苦到最令人羨艷的富足，從革命時代到上世紀九十年代，人物的話語都契合著他的出身，他的立場，他的性格。

所以當我慢慢翻動紙頁，從單雙章節(jié)的兩個時間線下慢慢走近這些人的時候，我不是唐突闖入的局外人，不是躲在暗處的偷窺者，我可能是一個經過的行人，也可能是一起生活在弄堂里的居客。我現(xiàn)在生活在南京，但是我也是生活在1966年上海南京路的小囡。

我記得看雜志的時候，采訪金宇澄先生如何處理書中的這么多人物，金先生回答時恰說到為什么將這本書題名為“繁花”。他說，“繁花”真好，常見字，符合小說里那么多人、星星點點的特點。

我想，這就是每個小人物的存在，他們是星星點點的花兒，簇擁在一起，綻放出上海的春天。我記性不好，但隱約記得故事里的人也有自嘲，說自己只是灰塵。其實不論是灰塵也好，花朵也好，我們都是某段歷史中某個角落里的小市民，也許無足輕重，無關痛癢，但，誰又能說，這段歷史選擇了我，不是我的幸運。

在打下這些文字的時候，室友在看《無名之輩》，應是到了后半段，放著貴州小城方言唱的伴歌。這個故事，講得也是小人物，賺足了我的眼淚。

無論是在上海的弄堂，還是在貴州的小城，或是在此刻我所處的這座城市的偏遠之地，每一處、每一天都有故事在上演。我看這些用文字、用鏡頭描述的故事，為之動容，才明白不同的花朵，會經歷一樣的風雨。“在人間已是癲，何苦要上青天，不如溫柔同眠?！?/p>

我剛剛能在自己的年齡前加個廿字，算起來比大部分同屆人都大了些，其他人在我這個左右的年紀已經在承擔一些使命和愿景，我欣賞的鎂光燈下的人也只不過比我大了幾歲。我吸收了有些多的負能量，也可以說自己有諸多弊病，但是縱使存活至今，上帝也不發(fā)一言。

世上這么多人，人間這么多事。我占著小小一隅，也不知故事會如何進行。但總歸，這生活全由我定。