2023《遙遠(yuǎn)的救世主》讀書(shū)筆記

毋庸置疑，作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷?lái)說(shuō)，我們需要對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行分析和思考，而教育筆記可以鍛煉老師的教學(xué)能力，提高教育水平。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？也許以下內(nèi)容“2023《遙遠(yuǎn)的救世主》讀書(shū)筆記”合你胃口！強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！

2023《遙遠(yuǎn)的救世主》讀書(shū)筆記 篇1

讀完了《遙遠(yuǎn)的救世主》，原本熱切渴望尋找的心卻象潑了一盆涼水，驀然冰涼了。這個(gè)世界真的是沒(méi)有救世主，前段大量對(duì)于道的描寫(xiě)，在小丹的去世后轟然崩塌。用什么去解釋她的死亡，使命感也許是最自然的，可是她確實(shí)自殺了。丁元英沒(méi)有去阻攔，他認(rèn)為他理解她，因?yàn)樗荒軣o(wú)用的活著，但是作為彼此相愛(ài)的人，愛(ài)就是錦上添花嗎？不是責(zé)任不是義務(wù)不是生死相依？所謂的道或者自然就可以任意放逐生命？自殺有著千萬(wàn)種理由，但是不管哪種自殺都是自私的，是一種逃避?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)的海子自殺，留給他老母親多大的創(chuàng)傷，這是誰(shuí)可以彌補(bǔ)的？小說(shuō)中小丹的自殺，讓她的父母又怎么釋?xiě)选?/p>

我們暫且不評(píng)價(jià)丁元英對(duì)小丹是兩個(gè)孤獨(dú)人的惺惺相惜還是小丹那種女性對(duì)超乎自己的男性的崇拜，但是丁元英知道了結(jié)果卻不說(shuō)一句話(huà)，是一種自私的表現(xiàn)，或許他認(rèn)為自己是神了，但是沒(méi)有人的烘托，神的存在沒(méi)有任何意義。

2023《遙遠(yuǎn)的救世主》讀書(shū)筆記 篇2

好久沒(méi)有看大部頭的小說(shuō)了，我是因?yàn)橐粋€(gè)多月前看了兩位友人的電視劇《天道》（由小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的救世主》改編）極高評(píng)價(jià)觀后感后，才禁不住在網(wǎng)上找來(lái)小說(shuō)看的。

看完了作者豆豆編著的小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的救世主》后覺(jué)得不過(guò)癮，又從網(wǎng)上下載了改編的24集電視連續(xù)劇《天道》看，看完后一時(shí)對(duì)感悟到的東西不知如何表達(dá)。只是按捺不住自己被觸動(dòng)的心情給友人發(fā)了一條“果真不錯(cuò)”的短信來(lái)解說(shuō)我當(dāng)時(shí)的感受。

《遙遠(yuǎn)的救世主》是一部富有哲理、值得閱讀的小說(shuō)，無(wú)論是對(duì)我們的生活、對(duì)事業(yè)、對(duì)愛(ài)情都有所幫助。小說(shuō)主要講的是：一個(gè)是游走在法律邊緣，無(wú)人能理解的商業(yè)怪才丁元英，一個(gè)是擁有法國(guó)綠卡，卻執(zhí)意留在國(guó)內(nèi)當(dāng)刑警的年輕女子芮小丹，由于命運(yùn)的偶然交錯(cuò)，引發(fā)的不僅是愛(ài)情，還有一場(chǎng)關(guān)于商界規(guī)則，關(guān)于正義、道德和人性的紛爭(zhēng)的事情。

丁元英，一個(gè)與傳統(tǒng)文化觀念格格不入的另類(lèi)人物，他活得明白活得透徹，我佩服他也喜歡他。這位傳統(tǒng)文化的叛逆者在柏林私募基金分紅會(huì)議上突然宣布私募基金解散，結(jié)束了他在法律真空地帶利用文化密碼對(duì)中國(guó)股市的屠殺性掠取，孑孓一人回到了中國(guó)某古城隱居下來(lái)。這種舉動(dòng)不是常人能做到的。

很欣賞丁元英那首自嘲“本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書(shū)，坐井說(shuō)天闊；大志戲功名，海門(mén)量福禍。論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)?！币埠苄欧?shū)中所講的“一個(gè)人的覺(jué)解程度，直接決定影響到一個(gè)人理解通曉事理的能力”這個(gè)觀點(diǎn)。

丁元英，一個(gè)不想做生意的人卻為了他的紅顏知己想要的“禮物”做成了一個(gè)神話(huà)般的生意；他想過(guò)一段平靜而隱居的生活卻過(guò)了一段極不平靜的生活；他害怕愛(ài)情卻在不知不覺(jué)間擁有了一段刻骨銘心的愛(ài)情。也許生活就是這樣愛(ài)捉弄人吧，最想得到的往往得不到。

丁元英，在面對(duì)他心愛(ài)的女人離去時(shí)，表現(xiàn)出的沉默，讓我想起來(lái)就覺(jué)得心痛。

小說(shuō)中的女主角芮小丹，一位從小在法蘭克福長(zhǎng)大中國(guó)刑警，她美麗、善良、獨(dú)立，有著揮之不去的超俗魅力。她讓丁元英這個(gè)害怕女人的男人，都不能不愛(ài)。我尊崇她的隨性、她對(duì)愛(ài)情的最后詮釋。在面對(duì)死亡之時(shí)，她是那般的“如法”從容。作為一個(gè)女人，就算她能悟透貪、嗔、癡，當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，但她還是不能完全超脫女人的本性，追尋一種永恒，愛(ài)的永恒。人，當(dāng)生則生，當(dāng)死則死是一種超脫，但有時(shí)也是一種無(wú)奈。我想，芮小丹她不是沒(méi)有看透，所以她想讓愛(ài)永恒也只有當(dāng)死亡接近時(shí)的從容面對(duì)。這一點(diǎn)我特別佩服她。她真是不簡(jiǎn)單！

劉冰，這個(gè)想過(guò)好日子的平庸男人，他不明白世上本沒(méi)有救世主能救自己的只有自己這個(gè)道理。我覺(jué)得他是最可悲可憐的。

另外，電視劇《天道》中那首《天國(guó)的女兒》的曲子，感覺(jué)真是天籟之音，它如此的純凈和一塵不染，很喜歡聽(tīng)。

2023《遙遠(yuǎn)的救世主》讀書(shū)筆記 篇3

芮小丹是書(shū)中的主人公，雖然作者沒(méi)有直接寫(xiě)出來(lái)，但是《天國(guó)的女兒》在書(shū)里一直伴隨著芮小丹。她是個(gè)美麗到極致，聰明到極點(diǎn)，勇敢到無(wú)畏，對(duì)所愛(ài)的男人一脫到底無(wú)所保留，而又不死纏爛打的女人。這樣的女人恐怕也只有小說(shuō)中才可能存在。都說(shuō)外貌是女人的名片，小說(shuō)本身是奔著驚人駭俗去的，而在女人的容貌上還是不能免俗，脫不了女人本身的脂粉氣。為了烘托這個(gè)不僅僅美麗之極的女人，還給與了她聰明和勇敢。如果故事就如此，還不失為一部好的小說(shuō)。可到結(jié)尾，芮小丹因?yàn)閵^勇和歹徒搏斗，失去了雙腳，和美麗的容貌，在看到戰(zhàn)友們到來(lái)的時(shí)刻，選擇了自殺。

沒(méi)有了美麗的皮囊，就沒(méi)有了生存的意義。沒(méi)有了完整的軀體，就沒(méi)有了生命的尊嚴(yán)。這是這本書(shū)要傳遞的信息嗎？

很多人問(wèn)過(guò)我，在美國(guó)這么多年，有什么感受。

最大的感受之一，是對(duì)人生命的尊重，無(wú)論這個(gè)人是以什么樣的生存方式而存在。

中國(guó)最大的歧視，恐怕是正常人對(duì)殘疾人的歧視和莫名的優(yōu)越感。一方面，作為正常人，對(duì)殘疾人悲天憫人，另一方面，對(duì)于殘疾人沒(méi)有真正伸出手去幫助他們。在美國(guó)，到處都有給殘疾人準(zhǔn)備的停車(chē)位，桌子，所有的公共交通設(shè)施都有為殘疾人服務(wù)的設(shè)施，目的只有一個(gè)，讓他們有尊嚴(yán)的活著。

學(xué)校里，殘疾的孩子和正常孩子一起上課。對(duì)待殘疾人最大的尊重就是，一視同仁，沒(méi)有異樣的眼光，沒(méi)有特別的關(guān)注。家長(zhǎng)們對(duì)殘疾的孩子從小的教育就是-你和別的孩子沒(méi)有什么不同。這讓那些身體殘疾的孩子，擁有健康的心理狀態(tài)，誰(shuí)說(shuō)不美麗的女人，不完整的女人就不能是《天國(guó)的女兒》？

2023《遙遠(yuǎn)的救世主》讀書(shū)筆記 篇4

《遙遠(yuǎn)的救世主》應(yīng)該說(shuō)是一本好書(shū)，讓我拿起來(lái)就放不下，被里面酷酷的男主角和完美之極的女主角，以及他們之間如天國(guó)之戀的感情所吸引。當(dāng)我最后讀完這本書(shū)，心里覺(jué)得十分的不舒服，說(shuō)不清不舒服在什么地方，正好老公因工作所累，不能睡覺(jué)，沒(méi)有他我也睡不著，不妨碼幾個(gè)字， 讓自己明白為什么不舒服。

芮小丹是書(shū)中的主人公，雖然作者沒(méi)有直接寫(xiě)出來(lái)，但是《天國(guó)的女兒》在書(shū)里一直伴隨著芮小丹。 她是個(gè)美麗到極致， 聰明到極點(diǎn)，勇敢到無(wú)畏， 對(duì)所愛(ài)的男人一脫到底無(wú)所保留，而又不死纏爛打的女人。 這樣的女人恐怕也只有小說(shuō)中才可能存在。都說(shuō)外貌是女人的名片，小說(shuō)本身是奔著驚人駭俗去的， 而在女人的容貌上還是不能免俗，脫不了女人本身的脂粉氣。為了烘托這個(gè)不僅僅美麗之極的女人，還給與了她聰明和勇敢。如果故事就如此，還不失為一部好的小說(shuō)。 可到結(jié)尾，芮小丹因?yàn)閵^勇和歹徒搏斗， 失去了雙腳，和美麗的容貌，在看到戰(zhàn)友們到來(lái)的時(shí)刻，選擇了自殺。

沒(méi)有了美麗的皮囊，就沒(méi)有了生存的意義。沒(méi)有了完整的軀體，就沒(méi)有了生命的尊嚴(yán)。這是這本書(shū)要傳遞的信息嗎？

很多人問(wèn)過(guò)我，在美國(guó)這么多年，有什么感受。

最大的感受之一， 是對(duì)人生命的尊重，無(wú)論這個(gè)人是以什么樣的生存方式而存在。

中國(guó)最大的歧視，恐怕是正常人對(duì)殘疾人的歧視和莫名的優(yōu)越感。一方面，作為正常人， 對(duì)殘疾人悲天憫人，另一方面，對(duì)于殘疾人沒(méi)有真正伸出手去幫助他們。在美國(guó)，到處都有給殘疾人準(zhǔn)備的停車(chē)位，桌子，所有的公共交通設(shè)施都有為殘疾人服務(wù)的設(shè)施，目的只有一個(gè)，讓他們有尊嚴(yán)的活著。

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《遙遠(yuǎn)的救世主》的讀書(shū)筆記(通用8篇)

請(qǐng)閱讀以下我們精心收集整理的《遙遠(yuǎn)的救世主》的讀書(shū)筆記，在閱讀作品之后，相信很多人對(duì)書(shū)中的內(nèi)容感觸很多。那么這個(gè)時(shí)候就有必要寫(xiě)一篇關(guān)于作品的讀后感，你知道一篇優(yōu)秀的作品讀后感需要有哪些方面嗎？希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！

《遙遠(yuǎn)的救世主》的讀書(shū)筆記 篇1

這是一則90年代的現(xiàn)代寓言故事。

從丁元英講起，小說(shuō)將其賦予了神的角色。何為神？知曉世間一切規(guī)律并能將其應(yīng)用的人，便是神，即掌握了道的人。無(wú)論是股市的漲跌，法律的限定，或者文化屬性，都是規(guī)律的一部分。丁元英是從頭到尾沒(méi)有成長(zhǎng)的人，他卻從出場(chǎng)開(kāi)始，一直給予身邊的人成長(zhǎng)，無(wú)論是幫助也罷，教訓(xùn)也罷，愛(ài)也罷。他總是準(zhǔn)備好給予，難以想象向他人索求，他是寓言故事的核，是客觀規(guī)律的總結(jié)，所謂“是魔，是鬼都可以，反正不是人”。

我們看到芮小丹愛(ài)著丁元英，更加接近自己生命的意義；肖亞文尊敬丁元英，獲得事業(yè)和財(cái)富；而王廟村的股東們，因?yàn)閼岩?，不信任，不尊重“神”，而遭到了“懲罰”。

但小說(shuō)終究不是在歌頌神，丁元英畢竟是肉體凡胎，香是一個(gè)下凡的神仙，有著七情六欲?？伤莆罩溃脖蛔约旱牡浪`。芮小丹是他生命中最完美的女人，他一次次地被芮小丹所震撼，也一次次更加尊敬芮小丹，但是這并沒(méi)有影響他的道，他也始終無(wú)法脫離自己的道?？陀^規(guī)律不會(huì)隨著人的意志所轉(zhuǎn)移，堅(jiān)信如此的他，沒(méi)有向小丹表達(dá)希望他停下來(lái)的愿望，最終痛失愛(ài)人。這給這則寓言更深化了一層，也許掌握了道，依然無(wú)法守護(hù)一切，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，仍需要區(qū)突破道，才有可能讓事情又轉(zhuǎn)機(jī)。

《遙遠(yuǎn)的救世主》的讀書(shū)筆記 篇2

讀完了《遙遠(yuǎn)的救世主》，原本熱切渴望尋找的心卻象潑了一盆涼水，驀然冰涼了。這個(gè)世界真的是沒(méi)有救世主，前段大量對(duì)于道的描寫(xiě)，在小丹的去世后轟然崩塌。用什么去解釋她的死亡，使命感也許是最自然的，可是她確實(shí)自殺了。丁元英沒(méi)有去阻攔，他認(rèn)為他理解她，因?yàn)樗荒軣o(wú)用的活著，但是作為彼此相愛(ài)的人，愛(ài)就是錦上添花嗎？不是責(zé)任不是義務(wù)不是生死相依？所謂的道或者自然就可以任意放逐生命？自殺有著千萬(wàn)種理由，但是不管哪種自殺都是自私的，是一種逃避。現(xiàn)實(shí)社會(huì)的海子自殺，留給他老母親多大的創(chuàng)傷，這是誰(shuí)可以彌補(bǔ)的？小說(shuō)中小丹的自殺，讓她的父母又怎么釋?xiě)选?/p>

我們暫且不評(píng)價(jià)丁元英對(duì)小丹是兩個(gè)孤獨(dú)人的惺惺相惜還是小丹那種女性對(duì)超乎自己的男性的崇拜，但是丁元英知道了結(jié)果卻不說(shuō)一句話(huà)，是一種自私的表現(xiàn)，或許他認(rèn)為自己是神了，但是沒(méi)有人的烘托，神的存在沒(méi)有任何意義。

《遙遠(yuǎn)的救世主》的讀書(shū)筆記 篇3

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感賞析1500字：

似乎用“讀后感”這樣的表述方式，顯得特別幼稚，慚愧自己并不是專(zhuān)業(yè)的文字工作者，也不敢貫之“書(shū)評(píng)”之類(lèi)的標(biāo)題，僅作為自己讀后的一些感悟隨筆吧。

在我看來(lái)《遙遠(yuǎn)的救世主》是作家豆豆最著名的作品，也是最能反映她對(duì)于“文化屬性”的理解及觀點(diǎn)的作品。全書(shū)通過(guò)講述商業(yè)奇人“丁元英”和天國(guó)的女兒“芮小丹”因一張唱片結(jié)緣發(fā)展成愛(ài)情的“發(fā)燒友”，從扶貧公司“格律詩(shī)”公司在強(qiáng)力“殺富濟(jì)貧”下，與名族音響品牌“樂(lè)圣”公司之間的商戰(zhàn)事件，引出了人們對(duì)于“得救之道”的討論，和關(guān)于“文化屬性”的思考。后在05年根據(jù)這本書(shū)改編的電視劇《天道》在國(guó)內(nèi)熱播。

我曾把它推薦給我身邊每一個(gè)好朋友，我覺(jué)得這樣好的作品不應(yīng)該被遺忘。這本書(shū)對(duì)不同文化屬性的人物在面對(duì)同一件事情的不同思考方式以及處理方式，得到不一樣的結(jié)果，這看似是命運(yùn)實(shí)則又是必然。其中涉及很多關(guān)于宗教、傳統(tǒng)文化的思考。我想先以我最喜歡的三個(gè)人物為線索來(lái)分享我的一些感悟，當(dāng)然，我并不敢為書(shū)中的人物下判詞，只作為自己一些感悟的分享。

《遙遠(yuǎn)的救世主》的讀書(shū)筆記 篇4

什么是強(qiáng)勢(shì)文化？《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感2000字：

《天道》這部電視劇，改編自《遙遠(yuǎn)的救世主》，看過(guò)這部劇的朋友們都知道，在丁元英是一個(gè)奇才，劇中說(shuō)是鬼才，通過(guò)他運(yùn)作王廟村及格律詩(shī)事件可以看出，確實(shí)有兩把刷子，當(dāng)然，他也是一個(gè)世俗之人，在五臺(tái)山論道中，五臺(tái)山大師說(shuō)丁元英已經(jīng)在道的邊緣，進(jìn)則超凡，退則凡塵。大師對(duì)丁元英的評(píng)價(jià)還是相當(dāng)之高的。只是丁元英知道自己想要的是什么，他不求超凡脫俗，只求自己活個(gè)明白。這就是他的追求。在與芮小丹的多次聊天中，都提到了文化屬性這個(gè)詞。在文化屬性下面，又分為強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者。我們每個(gè)人都是文化屬性的載體。

那么，什么才是強(qiáng)勢(shì)文化呢？

首先我們先思考一下，在生活中，我們大致可分為兩種人，一種是自強(qiáng)不息，就是靠自己的能力，想出各種辦法，完成自己想做的事情；另一種人就是等、靠，等待別人幫忙，等待別人來(lái)救助，其實(shí)他們不笨，只是思想懶惰，不去想辦法，在遇到問(wèn)題的時(shí)候，總有理由說(shuō)服自己做不到，你說(shuō)他一句，他有十句等著你。

世界是公平的，也是不公平的。因?yàn)橛械娜松鷣?lái)就有大把的機(jī)會(huì)成長(zhǎng)和成就自己，也有足夠的資本讓他去成長(zhǎng)。公平的是，老天給每個(gè)人的時(shí)間都是一樣的，你在過(guò)一天的同時(shí)，別人也是同樣過(guò)一天，為什么有的人有所成就，有的人就沒(méi)有成就呢？

俗話(huà)說(shuō)，成功人的只為成功找方法，失敗的人只為失敗找理由。到這里，我們可以理解為，為成功找方法的人就是強(qiáng)者。這個(gè)理解也沒(méi)有錯(cuò)。

下面我們來(lái)看劇中的兩個(gè)案例：

第一個(gè)：在劇中有一段，是芮小丹與王明王的對(duì)話(huà)（王明陽(yáng)，一個(gè)智商超高，情商超高，殺人不眨眼的人）。王明陽(yáng)在被抓捕的過(guò)程中，要開(kāi)槍打死芮小丹，結(jié)果是一顆臭彈，槍沒(méi)響。后來(lái)在審訊王明陽(yáng)的時(shí)候，王明陽(yáng)拒不交待事實(shí)和經(jīng)過(guò)，讓眾警察們很是苦惱。芮小丹與丁元英溝通之后，展開(kāi)了對(duì)王明陽(yáng)的審訊。審訊中，芮小丹與王明王論述了強(qiáng)盜邏輯和強(qiáng)者邏輯（個(gè)人覺(jué)得有些詭辯的意味）的辯證。強(qiáng)盜邏輯就是破格獲取，就是把屬于別人的東西強(qiáng)行的變成自己的東西，在這個(gè)過(guò)程中，并不是利用合理合法的手段，所以叫做破格獲取。破格獲取就意味著，沒(méi)有與別人進(jìn)行公平競(jìng)爭(zhēng)，在這種邏輯上，他失去了與別人公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，換一種說(shuō)法就是，不是公平競(jìng)爭(zhēng)所得。所以，在思想上認(rèn)為，自己在公平競(jìng)爭(zhēng)的前提下，是競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)別人，所以才采取了暴力手段破格獲取，從思想上不敢與別人公平競(jìng)爭(zhēng)，是弱者的表現(xiàn)。

雖然在王明陽(yáng)的行為中，沒(méi)有等，沒(méi)有靠，通過(guò)自己想辦法，得到了自己想要的東西。但還是弱者。

第二個(gè)：我們?cè)倏匆豢炊≡⒌牟僮?。他想通過(guò)一定的方法拉動(dòng)王廟村的經(jīng)濟(jì)，所以讓王廟村成立了個(gè)體工商戶(hù)，讓歐陽(yáng)雪做代理人成立了格律詩(shī)公司，通過(guò)市場(chǎng)的炒作，讓大家認(rèn)識(shí)格律詩(shī)音響公司，通過(guò)打官司，讓人們接受并認(rèn)同格律詩(shī)音響，通過(guò)專(zhuān)利、國(guó)外媒體的簽定等方法，讓人們認(rèn)識(shí)到這是格律詩(shī)音響，并獲得法律保護(hù)；通過(guò)格律詩(shī)音響打前陣，王廟村做為代加工半成品的地點(diǎn)，掩護(hù)了自己的真實(shí)成本；格律詩(shī)本身不做音響，讓王廟村代加工，但是他的確是真正的生產(chǎn)廠家，在這樣的前提下，發(fā)動(dòng)了這場(chǎng)商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)。這一系列的方法或是說(shuō)手段，都是合理合法，有理有據(jù)，同時(shí)符合道德觀念的保護(hù)（當(dāng)然，也有些人罵丁元英不是人，比如劉冰和林雨峰）。

丁元英的做法，并沒(méi)有違反什么規(guī)，最多是鉆了一定的法律空子，但這并不違法。在現(xiàn)行的市場(chǎng)規(guī)則之下，可以說(shuō)是公平，公正，公開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)，從而獲得成功。

以上兩個(gè)案例中，我們可以發(fā)現(xiàn)，雖然都得到了自己想要的東西，一個(gè)是刑事責(zé)任，要承擔(dān)法律責(zé)任，一個(gè)成了受人追捧的扶貧大好人。

所以，個(gè)人的理解為，所謂強(qiáng)勢(shì)文化造就的強(qiáng)者，就是后者，在合理、合法、合規(guī)的情況下，與他們公平、公正、公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)而獲得成果。他們這樣的人，就是強(qiáng)勢(shì)文化的載體。

當(dāng)然，很多時(shí)候，我們會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，比如在某些部門(mén)被某些相關(guān)人員吃拿卡要，在公平競(jìng)爭(zhēng)的情況下，決策人偏向于某一方，在遇到問(wèn)題的時(shí)候受到不公的待遇等。按照強(qiáng)勢(shì)文化的理解，那些相關(guān)人員，都是弱者，他們利用手中的權(quán)力來(lái)謀私利，并沒(méi)有用手中的權(quán)力為人民服務(wù)。

其實(shí)，我們想要規(guī)避以上事件，方法也比較多，只要去想，總是會(huì)有的。只是在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境下，從目前來(lái)看，與他們搞好關(guān)系，做個(gè)老好人，個(gè)人利益獲得的更快一些。

市場(chǎng)總是公平的，隨著市場(chǎng)的發(fā)展和制度的完善，相信很多環(huán)節(jié)會(huì)越來(lái)越正規(guī)，越來(lái)越公平。在短時(shí)間內(nèi)，有些小方法還是可以用一用的。

《遙遠(yuǎn)的救世主》的讀書(shū)筆記 篇5

何為得救之道——讀《遙遠(yuǎn)的救世主》有感1000字

《遙遠(yuǎn)的救世主》一書(shū)以丁元英及芮小丹大美奐絕倫的天國(guó)之戀展開(kāi)，著重?cái)⑹鰯⑹隽硕≡⒃谕鯊R村的扶貧，從深層次討論了一個(gè)國(guó)家、社會(huì)的文化屬性問(wèn)題，小到一個(gè)個(gè)人、大到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)都是文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是天道，也是規(guī)律。

強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循客觀事物本來(lái)發(fā)展規(guī)律的文化，講究直接獲取，講究通過(guò)自身的奮斗改變命運(yùn)，歸根結(jié)底是命運(yùn)掌握在自己手中，自救者得天助。弱勢(shì)文化是不講究事物本來(lái)發(fā)展規(guī)律的文化，期望破格獲取，期望不勞而獲，期望世上有救主，不相信命運(yùn)掌握在自己手中，不崇尚個(gè)人奮斗，期望外界的給予。

因此，丁元英在王廟村開(kāi)展的扶貧工作，一開(kāi)始設(shè)計(jì)的時(shí)候，就使公司與農(nóng)戶(hù)在產(chǎn)權(quán)上相互獨(dú)立又在市場(chǎng)上相互聯(lián)系，既可通過(guò)公司的發(fā)展來(lái)拉動(dòng)農(nóng)戶(hù)又可避免農(nóng)戶(hù)拖垮公司。農(nóng)戶(hù)成為獨(dú)立的經(jīng)營(yíng)主體，自負(fù)盈虧，從一開(kāi)始就不給農(nóng)戶(hù)期盼天上掉餡餅的機(jī)會(huì)，不給農(nóng)民心里植入世上存在救世主的期望。從一開(kāi)始就給農(nóng)民植入靠市場(chǎng)生存的觀念，他們唯有自救才能得救。

結(jié)合目前正開(kāi)展得如火如荼的扶貧工作，國(guó)家的初衷是值得稱(chēng)道的“小康的路上一個(gè)也不能少”，但是做的方式方法是值得商榷的。不間斷的填表及做毫無(wú)意義的資料且不說(shuō)，給一大筆錢(qián)及貼息貸款給農(nóng)民蓋房子，蓋房子由統(tǒng)一的包工頭施工建造，不給農(nóng)民足夠的參與機(jī)會(huì)，生病、孩子上學(xué)由國(guó)家保障，讓農(nóng)民享受天上掉餡餅的好處，究竟是在扶貧還是在增加部分農(nóng)民等、靠、要的思想，培養(yǎng)他們的懶惰，讓他們患上精神的絕癥。如此式的扶貧，究竟是政績(jī)的需要，還是政策設(shè)計(jì)上的失誤，抑或?qū)陀^規(guī)律缺乏認(rèn)知。

選擇了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，選擇了有活力的社會(huì)，就要接受差距的產(chǎn)生，接受等級(jí)的存在，接受相對(duì)貧困的永遠(yuǎn)存在。要維持一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)，就需要政府的調(diào)節(jié)，但這并非簡(jiǎn)單的利益上的給予，并非通過(guò)利益上的給予來(lái)對(duì)相對(duì)貧困階層進(jìn)行扶貧。竊以為，政府的主要工作應(yīng)有三項(xiàng)：百家筆記網(wǎng)（m.DuhOugAn.cOm）一是搞好交通、水利、電力、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為一個(gè)地區(qū)的發(fā)展，為貧困階層的脫貧創(chuàng)造基礎(chǔ)條件；二是辦好教育，做好教育的均衡發(fā)展，讓貧困者擁有通過(guò)接受教育改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)；三是做好制度的建設(shè)，維護(hù)好社會(huì)的公平正義，打通階層流通的通道，讓勞有所得，奮斗有所成，獲得成功是因?yàn)槟阕銐蚵斆髋c勤奮而非你是誰(shuí)的孩子、你有一個(gè)好的背景成為一種可能。

扶貧并非簡(jiǎn)單的物質(zhì)上的給予，這僅是佛教中所說(shuō)的低級(jí)布施。很多農(nóng)民并不缺乏資產(chǎn)，他們?nèi)狈Φ氖菍?duì)資產(chǎn)進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用的能力，缺乏靠自身奮斗改變命運(yùn)的自信。授人以魚(yú)更要授人以漁，扶貧更多的是在“扶智”與“扶志”，“扶智”是加強(qiáng)教育培訓(xùn)，提高貧困人群的知識(shí)與生存技能，讓他們有一技之長(zhǎng)；“扶志”是對(duì)貧困人群進(jìn)行思想上的改造，破除他們思想上的救主文化，讓他們自立自強(qiáng)，相信通過(guò)自身的努力可以改變自身的命運(yùn)，相信自救即得救。惟其如此，方是扶貧的最佳方式；惟其如此，方為得救之道，此為佛教所說(shuō)的高級(jí)布施。歸根到底，得救之道不是外界的簡(jiǎn)單給予，不是破解之后的狼吞虎咽，是得道，是尊重客觀規(guī)律，是思想上的覺(jué)悟。作者：張順云

《遙遠(yuǎn)的救世主》的讀書(shū)筆記 篇6

《遙遠(yuǎn)的救世主》是作家豆豆三部曲中的最后一部，本書(shū)主要描寫(xiě)了精英階級(jí)代表人物丁元英結(jié)束德國(guó)的私募基金后本打算在古城過(guò)清凈日子，卻意外認(rèn)識(shí)了葉曉明等人，并且后來(lái)在芮小丹的鼓動(dòng)下著手幫助王廟村擺脫貧困走上富裕的故事。書(shū)中有很多晦澀難懂的道理，需要讀者有足夠的人生閱歷?！斑b遠(yuǎn)的救世主”意即救世主并不存在，或者救世主不是別的什么人，而是我們自己。書(shū)中丁元英想要幫助王廟村的村民實(shí)現(xiàn)發(fā)家致富，但他說(shuō)了，這從一開(kāi)始就是個(gè)錯(cuò)誤，因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)階層的跨越很困難，因?yàn)槟銦o(wú)法改變?nèi)鮿?shì)群體的思維認(rèn)知。書(shū)中對(duì)于強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化也有描述。本書(shū)中作者多次強(qiáng)調(diào)強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化的問(wèn)題，強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這就是規(guī)律。

兩個(gè)主人公第一丁元英，博學(xué)睿智，冷靜淡泊。書(shū)中老和尚說(shuō)丁元英是：三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣，一分痞氣。三分靜氣，是說(shuō)丁元英對(duì)物質(zhì)和社交需求極少；三分貴氣，是他對(duì)精神和藝術(shù)需求極高；三分殺氣，是說(shuō)他把市場(chǎng)解讀為零和游戲，殺富濟(jì)貧毫不手軟；一分痞氣，是說(shuō)在為人處世上忽視道德，有些不講道理，比如對(duì)父親病重的態(tài)度，比如面對(duì)林雨峰的質(zhì)問(wèn)不屑解釋。主人公二，芮小丹，隨性灑脫，獨(dú)立自主，不攀權(quán)附勢(shì)，又敢愛(ài)敢為，是個(gè)性情中人，她視金錢(qián)，名譽(yù)，地位為糞土，一切都向“內(nèi)”求，知道自己想要的是什么，卻又不強(qiáng)求，一切都順其自然。沒(méi)有懼怕，沒(méi)有憂(yōu)慮，是為修行最高境界。她清楚的知道在她當(dāng)上刑警的那一天，死亡隨時(shí)會(huì)伴隨著她，所以她很坦然自若地過(guò)著每一天，當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，不貪戀紅塵。

其實(shí)這世上根本沒(méi)有什么救世主，心存救世主即是弱勢(shì)文化，只有心存大道，依道而行，甚至反文化而行，遵循事物發(fā)展變化的規(guī)律才是自己的救世主。強(qiáng)烈推薦大家閱讀與思考這本書(shū)。

《遙遠(yuǎn)的救世主》的讀書(shū)筆記 篇7

人性是自然屬性，弱勢(shì)文化不一定弱。

昨天看完了《遙遠(yuǎn)的救世主》，我想到了他們的愛(ài)情肯定不會(huì)圓滿(mǎn)，可是我沒(méi)想到是以芮小丹的死來(lái)結(jié)束的。

小說(shuō)一開(kāi)始，肖亞文就對(duì)芮小丹說(shuō)，千萬(wàn)別喜歡上丁元英，我就知道芮小丹肯定會(huì)喜歡上丁元英，很多事情，我們往往越擔(dān)心什么，事情就肯定朝著我們擔(dān)心的方向發(fā)展，就像芮小丹的工作是刑警，他的父親一直擔(dān)心她的生命安全，果然，芮小丹就在執(zhí)行任務(wù)中死了，心理學(xué)有一句話(huà)：擔(dān)心他人的健康問(wèn)題，就等于謀殺。

我決定看這本書(shū)，還是因?yàn)槎兑舨趴吹?，那一段?jīng)典芮小丹和刑事犯之間的唇槍舌戰(zhàn)，奧義很深。等我看完之后，我對(duì)作者關(guān)于人性方面的描寫(xiě)很認(rèn)同，但對(duì)于他小說(shuō)的核心思想，中國(guó)文化屬性是弱勢(shì)文化不認(rèn)同，中國(guó)的文化向來(lái)不是見(jiàn)效快的西藥，而是長(zhǎng)時(shí)間見(jiàn)真章的。中國(guó)文化好比是舌頭，狼性文化好比是牙齒，當(dāng)耄耋之年時(shí)，牙齒還剩幾顆，舌頭依然是當(dāng)年的舌頭。

因?yàn)閷?duì)這本小說(shuō)的核心價(jià)值觀不認(rèn)同，所以對(duì)于我來(lái)說(shuō)這本書(shū)就一般了，值得提一下的是，這個(gè)作者的文字功底，我覺(jué)得也還一般，寫(xiě)得有些生硬。相對(duì)于現(xiàn)代作家來(lái)說(shuō)，我更喜歡都梁的文字。

我對(duì)這本小說(shuō)的感情線更感興趣，作者給男女主角起名字也有寓意的，丁元英、芮小丹，一個(gè)“元嬰”，一個(gè)“內(nèi)丹”，兩個(gè)都是得“道”的高人，天生一對(duì)，芮小丹的德國(guó)之行，最后和丁元英一起暢想將來(lái)的打算，隱隱中，我就覺(jué)得不可能實(shí)現(xiàn)。

小說(shuō)從開(kāi)頭就奠定了他們愛(ài)情的悲劇路線，將美好的東西打碎給人看，這是悲劇小說(shuō)慣有的手法，結(jié)果確實(shí)讓人心情久久不能平復(fù)，作文由此產(chǎn)生很難多聯(lián)想，進(jìn)一步發(fā)人思考。作者只有安排其中一個(gè)人死，否則還真沒(méi)有理由讓這樣兩個(gè)人分開(kāi)吧，寫(xiě)大圓滿(mǎn)對(duì)于這部小說(shuō)又不合適，人生難得遇到靈魂伴侶，卻又要失去，這對(duì)于丁元英來(lái)說(shuō)，是莫大的打擊。

如果注定要失去，是遇到好，還是從頭到尾就沒(méi)遇到好呢？就我個(gè)人而言，遇到過(guò)比不遇到好，只在乎曾經(jīng)擁有，起碼擁有過(guò)，但我不希望對(duì)方死，這種方式太讓人接受不了了。

以上是我自己亂七八糟想的，結(jié)局讓我難過(guò)。有沒(méi)有看過(guò)的小伙伴，我想聽(tīng)聽(tīng)你們什么感想，一起交流一下。

《遙遠(yuǎn)的救世主》的讀書(shū)筆記 篇8

1996年，在芮小丹和父親芮偉峰討論了對(duì)天國(guó)的女兒的理解后，芮偉峰認(rèn)為芮小丹應(yīng)該去學(xué)編劇。

因?yàn)檐切〉び幸?jiàn)解，見(jiàn)解是影視作品的骨頭，是靈魂。芮小丹還有深厚的法律知識(shí)和豐富的刑警經(jīng)驗(yàn)，在芮偉峰看來(lái)，芮小丹具備了一個(gè)好編劇應(yīng)有的所有素質(zhì)。

可芮小丹是怎么回應(yīng)的呢？她回答父親她不想為了掙錢(qián)去做編劇，她也干不了。如果說(shuō)芮偉峰和芮小丹感情疏遠(yuǎn)，所以芮小丹不愿意聽(tīng)他的意見(jiàn)，那對(duì)她深?lèi)?ài)的男友丁元英的建議呢？丁元英嚴(yán)肅地告訴芮小丹她應(yīng)該辭職，因?yàn)閲?guó)家不缺一個(gè)女刑警，芮小丹應(yīng)該注冊(cè)一個(gè)弘揚(yáng)強(qiáng)勢(shì)文化的公司，從精神方面為國(guó)家做出更多的貢獻(xiàn)。

芮小丹也沒(méi)同意。這兩個(gè)最親近的人，都看到了芮小丹的特質(zhì)，她獨(dú)立大膽的思維適合做文化精神的傳播者。可是芮小丹都拒絕了。這個(gè)時(shí)候的她，意志堅(jiān)定地想要做警察，所以這些建議她根本聽(tīng)不進(jìn)去。從心里上就沒(méi)有改變的意愿，當(dāng)然不會(huì)聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。

可到了1998年，芮小丹主動(dòng)向丁元英詢(xún)問(wèn)自己適不適合學(xué)編劇，具體要如何做。兩年后的她為什么想去做編劇做文化公司了？是終于聽(tīng)進(jìn)去父親和男友的意見(jiàn)做出了改變嗎？不，是她的想法變了。

她親眼看到了王廟村的改變，了解格律詩(shī)的音響引來(lái)樂(lè)圣公司的起訴的原因和目的，可以預(yù)測(cè)到后果。

從樂(lè)圣公司的狼嘴里搶肉幫助王廟村脫貧，這件事引發(fā)的劇烈反響讓芮小丹意識(shí)到，必須靠傳播主動(dòng)爭(zhēng)取的強(qiáng)勢(shì)文化，才能讓更多人覺(jué)醒，擺脫等靠要的弱者思維，最終真正實(shí)現(xiàn)扶貧。

這種觀念的改變，來(lái)自于芮小丹的內(nèi)心，內(nèi)心想要改變，芮小丹才會(huì)愿意聽(tīng)取丁元英關(guān)于學(xué)習(xí)編劇的建議。

從想當(dāng)警察拒絕做編劇到主動(dòng)想去學(xué)編劇，芮小丹說(shuō)：“只要不是我覺(jué)到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，葉曉明他們就是例子。只有我自己覺(jué)到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。”

芮小丹自己覺(jué)悟到自己應(yīng)該去做編劇，才會(huì)想去學(xué)編劇，才有可能做好。不只是芮小丹，其實(shí)每個(gè)人都是如此，我們?nèi)プ鲆患?，不是出于別人的建議，而是我們內(nèi)心真的想去做一件事，有覺(jué)悟，才能不需要?jiǎng)e人的督促也會(huì)盡力把這件事情做好，作文這是來(lái)自于內(nèi)心的源動(dòng)力。

有人看到別人鍛煉減肥成功了，也買(mǎi)了全套裝備，可惜健身房去了一次就不想去了?？吹絼e人做副業(yè)賺錢(qián)了，自己去做，結(jié)果沒(méi)多久就嫌麻煩不想繼續(xù)了。當(dāng)你想改變又覺(jué)得堅(jiān)持不下去的時(shí)候，不妨問(wèn)問(wèn)你的內(nèi)心，你真正想要的是什么？發(fā)自?xún)?nèi)心的覺(jué)悟，才是最大最持久的動(dòng)力。

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感匯集

在寫(xiě)作品的讀后感時(shí)如何去結(jié)合實(shí)際呢？閱讀作品后，不僅漲了知識(shí)，還怡情修身。寫(xiě)讀后感的時(shí)候，我們不能泛泛而談，而要言之有物，我們強(qiáng)烈推薦“遙遠(yuǎn)的救世主讀后感”它是一篇好文章，感謝你的關(guān)注我將不斷挖掘生活中的美好讓創(chuàng)作更富有意義！

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感 篇1

也許是偷懶，也是邏輯思維與辯證能力的缺失，總是在讀書(shū)之后疏于寫(xiě)讀后感。當(dāng)然，我以為也還有另幾種緣由，一是讀書(shū)時(shí)間拖得很長(zhǎng)，讀完之后把讀時(shí)生出的一些感悟早都淡忘了；二是有些書(shū)也只是為了消遣而讀，若正兒八經(jīng)地寫(xiě)起讀后感來(lái)，總覺(jué)得有些辜負(fù)了“just for fun”的初衷；三是也有一種自己還沒(méi)讀明白的可能，或是心里雖有了些模糊的東西，卻總也理不清楚。

在寒假的間隙時(shí)間里讀了《遙遠(yuǎn)的救世主》這本書(shū)，勉強(qiáng)算是一口氣讀下來(lái)的。其實(shí)，讀這本書(shū)的初衷只是消磨時(shí)間，直到現(xiàn)在，我還不確定自己是否理解這本書(shū)。不過(guò)合上書(shū)之后有些表達(dá)的沖動(dòng)，于是記錄下來(lái)，權(quán)且當(dāng)做一個(gè)不是很明白的人看了幾個(gè)明白人的故事之后的幾點(diǎn)隨想罷。

一、文字與故事

對(duì)于書(shū)的作者，我并不熟悉，也不了解背景。單從文字與寫(xiě)作的風(fēng)格來(lái)看，并不是我十分喜歡的那種。透過(guò)這種文字與敘事的風(fēng)格，我會(huì)臆想這作者是否有過(guò)法律或者財(cái)務(wù)相關(guān)工作的背景，因?yàn)槊恳稽c(diǎn)每一件事表述的語(yǔ)言似乎都力求嚴(yán)謹(jǐn)，每一個(gè)時(shí)間都精確到點(diǎn)，每一項(xiàng)涉及數(shù)字的表述都必然精確到極致。

因此，在閱讀的過(guò)程中，我偶爾會(huì)覺(jué)得這不像是一個(gè)故事，而是更像一個(gè)案例或商業(yè)案例的檔案記錄。

然而我還是被吸引著讀下去了，讀下去的原因一是我對(duì)這書(shū)里涉及的領(lǐng)域都不是很了解，因而好奇想窺探一二，二是想證明自己的推斷。因?yàn)樽詮?*英答應(yīng)給芮小丹那份禮物后，我大概猜到了結(jié)局。作者從一開(kāi)始就已經(jīng)把**英推上了一個(gè)不是人的位置，所以就決定了后邊的一切都是在他的規(guī)劃與預(yù)料之中，而那些未能企及他的高度的人，最終的結(jié)局都不會(huì)太好。

而小丹的死也是意料之中的，卻沒(méi)有想到會(huì)是最后這樣的一種逝去，大概這樣的死才能證明**英對(duì)于她的評(píng)價(jià)吧“自性自在，當(dāng)生則生，當(dāng)死則死”。所以，這是一個(gè)從一開(kāi)始就安排好結(jié)局的故事。沒(méi)有太多懸念。一切都是不可避免的。這種必要性也是作者想要表達(dá)的。

單從文字和故事的角度來(lái)看，**還不足以讓人驚嘆。倒是讓我想起了張德芬的《遇見(jiàn)未知的自己》，講述時(shí)都用了一種透過(guò)人物的對(duì)話(huà)非常直白地表達(dá)自己的思考與想法的方式。因?yàn)槿宋锏恼Z(yǔ)言太直接地表達(dá)了這些東西，所以有一種故事和人物是為這些對(duì)話(huà)的出現(xiàn)而設(shè)計(jì)的。

當(dāng)然，這種直率也是因?yàn)檫@些東西，即使直接表達(dá)出來(lái)，也足以讓人沉下心來(lái)思考很久。如果委婉一點(diǎn)，作者激發(fā)人們思考的意圖就可能無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

二、人物與內(nèi)涵

故事的人物設(shè)計(jì)相對(duì)簡(jiǎn)單，主角也集中在那幾個(gè)人身上。不過(guò)，正如書(shū)中的朋友所說(shuō)，這并不是太多的人物，其實(shí)已經(jīng)涵蓋了生活的方方面面。

如若用一句話(huà)來(lái)概括，這故事里出現(xiàn)的主要人物其實(shí)都是聰明人。只是聰明與智慧之間，也許還有一個(gè)筋斗云的距離。

馮世杰、葉曉明、劉冰都是聰明人。他們實(shí)際上代表了這個(gè)社會(huì)的大多數(shù)年輕人。他們盡力往上爬，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)出類(lèi)拔萃的機(jī)會(huì)。顯然，通過(guò)他們的聰明才智，他們及時(shí)抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)。當(dāng)然，他們每個(gè)人的初衷都不一樣，所以最后，最執(zhí)著于出人頭地的劉冰，結(jié)果最差。

韓楚風(fēng)、鄭健時(shí)、林雨峰等人，則是相對(duì)來(lái)說(shuō)離智慧更進(jìn)一步的人，雖沒(méi)有如全知全能一般的**英的境界，卻至少能在一點(diǎn)之下立刻領(lǐng)悟。

而肖亞文、歐陽(yáng)雪、包括芮媽媽?zhuān)齻円嗍请y得的聰明女人，知分寸，懂進(jìn)退，明白自己的優(yōu)勢(shì)與固守的底線，知道自己想要的是什么。這大概就是獨(dú)立女性的典范。她們的聰明才智使我在閱讀過(guò)程中蒙羞。

這些人物的行為、性格和特點(diǎn)足以引起人們的思考。不過(guò)，作者的寫(xiě)作風(fēng)格更自然地放在了兩個(gè)主角身上，其他的都只是配角，都是為**英和芮小丹。他們說(shuō)，書(shū)商可以看到商戰(zhàn)，女人可以看到愛(ài)情。

作為一個(gè)對(duì)愛(ài)情比較敏感的女人，這次，我對(duì)這樣的愛(ài)情不太在意。因?yàn)樽鳛閻?ài)的主體，兩個(gè)人遠(yuǎn)比愛(ài)本身精彩。

**英、芮小丹可能是作者根據(jù)自己的理想塑造的人物。關(guān)于**英，作者一開(kāi)場(chǎng)就很直白地說(shuō)出了他就不是一個(gè)人這種概念?？梢哉f(shuō)他是魔，說(shuō)他是鬼，但就不是人。

在以后的故事中，我更愿意把**英定義為宗教中無(wú)所不知、無(wú)所不能的上帝，但這個(gè)上帝不是救世主，而是對(duì)所謂的法、道、自然、如來(lái)有自我意識(shí)的人。相對(duì)于故事本身而言，我想這書(shū)想表達(dá)的更重要的東西其實(shí)都在**英與芮小丹以及五臺(tái)山上的法師的幾段對(duì)話(huà)，還有**英教芮小丹與王明陽(yáng)的對(duì)談當(dāng)中，而所有的故事，都只是對(duì)著幾段話(huà)的一種解釋?zhuān)蚴怯∽C。神性與人性、**教的窄門(mén)；佛法與佛教、得道的門(mén)檻；強(qiáng)勢(shì)文化屬性、弱勢(shì)文化屬性；這些觀點(diǎn)的論證在故事里頭及其嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)出了作者的深刻思考，作為一個(gè)完全未研究過(guò)，甚至不了解儒道釋的任何東西的讀者，顯然是不敢斷然來(lái)討論這些問(wèn)題的。

然而，關(guān)于文化屬性的一點(diǎn)啟發(fā)了人們?cè)诮逃龑用嫔系囊恍┧伎?。如果文化屬性決定了人們的思維和生活狀況，教育將是改善這一弱勢(shì)文化屬性的手段。然而，在這樣的文化屬性下，教育能否真正實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

也就是說(shuō)，在這種文化屬性下，我們不可能通過(guò)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)勢(shì)文化屬性的發(fā)展？工作的關(guān)系總是談?wù)Z言教育。我們說(shuō)學(xué)習(xí)語(yǔ)言就是學(xué)習(xí)語(yǔ)言背后的文化、思想、人生智慧和哲學(xué)。如若按這種邏輯，要發(fā)展強(qiáng)勢(shì)文化是否需要通過(guò)在強(qiáng)勢(shì)文化體制下的學(xué)***現(xiàn)？

再往下走一步，也許就該涉及到，在越來(lái)越熱鬧的留學(xué)高潮中，我們的留學(xué)生學(xué)到了什么？通過(guò)這樣的思考，我們的教育能做出什么樣的改變？

而芮小丹，大概真是一個(gè)理想的完美存在。集智慧與美貌于一身，還有獨(dú)立的人格，專(zhuān)業(yè)的職業(yè)精神等。我想她大概就是作者心中天國(guó)的女兒，所以天國(guó)的女兒最后的歸宿應(yīng)該是在天國(guó)，而非人間。

我不知道現(xiàn)實(shí)生活中是否有這樣的女子，不過(guò)卻深刻認(rèn)識(shí)到了前一陣子朋友圈里大家熱傳的“美女都是對(duì)自己夠狠的”這一句話(huà)。既是天國(guó)的女兒，必然是凡夫俗子所不能企及，也不能理解的。作為天國(guó)的女兒的芮小丹，作者想要表達(dá)的還是那句“自性自在，當(dāng)生則生，當(dāng)死則死”。

竊以為，雖然最后的結(jié)局印證了這句話(huà)，只能說(shuō)明小丹最后沒(méi)有我執(zhí)，但在這個(gè)過(guò)程中，她的“自性自在”中其實(shí)也隱藏著一些東西，我不知道用“抗?fàn)帯眮?lái)表達(dá)是否恰當(dāng)?；蛘哒f(shuō)用“證明”二字，比如這個(gè)當(dāng)刑警的選擇，雖然小丹說(shuō)過(guò)，這社會(huì)，就應(yīng)該是男人做男人的事，女人做女人的事，有些東西是本來(lái)就不平等的，但她這個(gè)做刑警的選擇，是不是也是一種對(duì)自身的證明呢？也是她所想要的站著說(shuō)話(huà)的一種努力？

三、零七碎八的思緒

肖亞文說(shuō)，他是以我的智力，理解不了的人。其實(shí)我也想說(shuō)，這本書(shū)，也許也是以我的智力理解不了的書(shū)。

比如**英答應(yīng)給芮小丹的這個(gè)禮物，如若他去古城只是想找個(gè)地方清凈地待一待，為何要參與到這樣麻煩的事情里頭來(lái)？即使只是為了引起一場(chǎng)關(guān)于“救主”的討論，是否真需要費(fèi)這樣的周折？既然他說(shuō)他是一直在參，參了很多年，參了無(wú)數(shù)個(gè)輪回，這是否還是輪回里的一道？

參來(lái)參去，他既不是為了得道，又是為何？這樣就實(shí)現(xiàn)了他所說(shuō)的上層的文化價(jià)值的思考嗎？他背的這許多罵名，最后是通向**呢？

再如這強(qiáng)勢(shì)文化與弱勢(shì)文化，強(qiáng)與弱都是相對(duì)的。如何來(lái)定義呢？這一個(gè)“靠”字雖然揭露了很多問(wèn)題，也講明白了沒(méi)有什么救世主。

雖然能夠理解所有的一切都應(yīng)該基于自己能夠修行更好的自己，但活在社會(huì)群體里的人，真的一切都是靠自己的嗎？還有，這種天然存在的不平等，這種規(guī)律性，可以理解并接受。那末，這是否也就決定了那一批還在解決生存問(wèn)題的人，就只能是一直保留那種弱勢(shì)文化屬性，而永無(wú)翻身之日呢？

個(gè)體對(duì)于精神文化層面價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，最終是否還是需要建立在物質(zhì)足夠強(qiáng)大的基礎(chǔ)上？自性自在是否也是如此呢？

讀完一本書(shū)之后，問(wèn)題多于感觸，不知道是好事還是壞事。這大概就是一個(gè)沒(méi)活明白，迷糊的人僅能發(fā)出的一些感慨了吧。

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感 篇2

《遙遠(yuǎn)的救世主》，即電視劇《天道》，講述的是一個(gè)女警察笍小丹和思維縝密的丁元英一起策劃了對(duì)王廟村超級(jí)貧困縣扶貧的故事，道出“本來(lái)就沒(méi)有救世主，有的是忍別人所不能，苦別人所不能”的自救生存法則；故事最后的結(jié)局是，各個(gè)階層對(duì)困境的解決方法各有不同格局，消極，積極，退縮，憤怒，把面對(duì)挑戰(zhàn)的人性性格特征、心理特征刻畫(huà)的淋漓精致，總之，這是值得一部深思的作品！

透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴(lài)強(qiáng)者的道德期望破格錄取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱(chēng)為“秘笈”，弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易用、易懂成了流行品種。

只要不是我覺(jué)到、捂到的，你給不了我，給了我也拿不住。只有我覺(jué)到、捂到的，我才可能做到，我能做到的才是我的。

故事里的三個(gè)小人物股東，在公司遇到強(qiáng)力競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的官司起訴時(shí)束手無(wú)策，在求和失敗后選擇退縮，他們認(rèn)為公司會(huì)敗訴，于是馬上放棄了三年以來(lái)辛苦奮斗的成果；而另一個(gè)女主的朋友確在這畏難當(dāng)中選擇入股公司，相信公司。

不同的思維，不同的見(jiàn)識(shí)造就不一樣的選擇。

在公司后來(lái)再次發(fā)生轉(zhuǎn)機(jī)的時(shí)候，前股東小人物劉冰深感不是滋味，親歷了公司的演變，從無(wú)到有，當(dāng)公司即將跨入歷史性發(fā)展機(jī)遇同時(shí)也是危機(jī)的時(shí)候，他自愿退出的，至此他與美好前程失之交臂，成了局外人，在他內(nèi)心只有孤獨(dú)、茫然、苦悶和痛苦。

這盤(pán)菜不是人人都能吃的，如果扒著井沿兒看一眼再掉下去，那真是飽了眼福，苦了貪心，又往地獄里陷了一截子。

允許幾個(gè)股東去扒井沿兒，能不能爬上來(lái)取決于他們自己。

劉冰從賣(mài)唱片的沒(méi)什么身份的人物到開(kāi)著轎車(chē)、有被人認(rèn)可羨慕的身份，再?gòu)倪@種高階層摔到底端，那是一種怎么樣的精神折磨？

怎么他就是得不到他想要的？

自認(rèn)為正確的他最后想扳回一步，哪知倆邊都得罪成為貨真價(jià)實(shí)的小人，再也沒(méi)有他渴求的錦繡前程，他的夢(mèng)破碎了，最終跳樓解脫。

而另一位中國(guó)音響界的領(lǐng)軍人物從初始創(chuàng)業(yè)的艱辛走到如今響當(dāng)當(dāng)?shù)男袠I(yè)地位，再到現(xiàn)在公司面臨的困窘，動(dòng)搖了他在音響界的地位，更重要的是面子掛不住的憋屈絞痛心理，最終選擇了開(kāi)車(chē)跳河自殺。

從來(lái)都是救人的被救了，被救的救了人。如果一定要講救世主的話(huà)，那么符合和代表客觀規(guī)律的文化就是救世主。具體到當(dāng)下的事，就是認(rèn)準(zhǔn)市場(chǎng)，吃別人吃不了的苦，受別人受不了的罪，做別人做不到的成本和質(zhì)量。扶貧的本質(zhì)在一個(gè)扶字，如果你根本沒(méi)有打算自己站起來(lái)，老天爺來(lái)了都沒(méi)有用。

故事里，王廟村的所有村民火力全開(kāi)，動(dòng)員全家老老小小，在自家簡(jiǎn)陋的屋子生產(chǎn)設(shè)備，包裝設(shè)備。想象一下，這個(gè)村莊，一年連4元水電費(fèi)都交不起，現(xiàn)在遇到了有工作做，農(nóng)戶(hù)成為個(gè)體經(jīng)營(yíng)者，各自負(fù)責(zé)自己的生產(chǎn)線，接受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生存法則，自己改變自己的命運(yùn)，而不再是靠過(guò)去幾十年別人輸血扶貧還越扶越貧。說(shuō)到底，只有自己才是自己的救世主！

人從根本上只面對(duì)兩個(gè)問(wèn)題：一是生存，得活下來(lái)；二是得回答生命價(jià)值的問(wèn)題，讓心有個(gè)安住。

正如心理學(xué)家武志紅所說(shuō)，生命的意義是成為你自己。生命的意義在于選擇。在浩瀚的宇宙，在時(shí)間的長(zhǎng)河，在進(jìn)化的歷程中，渺小如塵埃的你的選擇，至少對(duì)你這個(gè)個(gè)體而言有無(wú)限的意義。

選擇決定了你是誰(shuí)，在時(shí)間、空間與進(jìn)化的無(wú)常中，你的選擇尤其可貴，你甚至可以憑借選擇，而透過(guò)無(wú)常，看到恒常。

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感 篇3

經(jīng)老師推薦而看完這篇小說(shuō)，不愧被稱(chēng)為“傲然獨(dú)尊的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)”，本來(lái)以經(jīng)濟(jì)學(xué)角度切入閱讀小說(shuō)就已被作者的獨(dú)特視角驚艷，而后小說(shuō)折射出來(lái)的思想光輝給小說(shuō)主題的添翼使得我進(jìn)行了更深的思考！小說(shuō)故事情節(jié)本身并不復(fù)雜，故事的開(kāi)頭源于德國(guó)一家私募公司的商界怪才丁元英，將從德國(guó)募集的資金投進(jìn)中國(guó)股市，用“文化密碼”瘋狂掠奪中國(guó)的錢(qián)財(cái)，這種掠奪式的經(jīng)營(yíng)。雖然僅11個(gè)月，就掙得了近乎一倍的利潤(rùn)。

小說(shuō)開(kāi)頭就提到了私募資金，丁元英在短短時(shí)間內(nèi)凈賺了2億元，這是個(gè)什么概念？他掙得大筆錢(qián)財(cái)后又受到了內(nèi)心的矛盾掙扎與無(wú)奈，于是退出了公司，說(shuō)道“商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，可私募基金這個(gè)仗已經(jīng)打不下去了，那不是打仗，是屠殺。中國(guó)的股市何以成了一臺(tái)取款機(jī)？誰(shuí)破譯了文化密碼誰(shuí)就能開(kāi)箱取錢(qián)。”我一樣困惑當(dāng)時(shí)中國(guó)的股市怎么就成了一臺(tái)取款機(jī)呢？小說(shuō)這樣帶出來(lái)的背景其實(shí)是反映了上世紀(jì)九十年代的中國(guó)的股市狀況：瘋狂。

80年代末90年代初對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)是個(gè)資本市場(chǎng)混沌初開(kāi)的年代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、企業(yè)股份制改革等新鮮事物層出不窮。尤其是1992年到1994年的那段時(shí)間，大致上符合小說(shuō)中丁元英在德國(guó)使用私募資金投入到中國(guó)股市的時(shí)間，是中國(guó)證券市場(chǎng)股指震蕩波幅最劇烈的時(shí)期，上證指數(shù)波幅為378%，深圳指數(shù)波動(dòng)幅度也達(dá)到162%。像丁元英這樣與眾不同的怪才投機(jī)者可在這種環(huán)境下大賺一筆，然而一般的中國(guó)股民，少數(shù)人一夜暴富，更多人是為此摔一大跤，甚有者傾家蕩產(chǎn)，不得已跳樓自殺。那個(gè)年代的股民想必都對(duì)以下事件有相當(dāng)印象，如：“福耀”與“福聯(lián)”股票的公開(kāi)發(fā)行與上市、“寶延風(fēng)波”、“廣州廣船”等等，大家也可以像我一樣查找相關(guān)資料去感受一下當(dāng)時(shí)的資本市場(chǎng)的大環(huán)境，就可以了解當(dāng)時(shí)的小說(shuō)背景，丁元英作為一個(gè)中國(guó)人的身份使得他受到良心的譴責(zé)，他認(rèn)識(shí)到利用私募資金這件事是一種“屠殺”，即反映當(dāng)時(shí)中國(guó)股市的一大問(wèn)題：股市帶來(lái)的甜頭總是被大鱷吞了，小股民常常是被宰割的一方。這是股市制度在各方面的不完善帶來(lái)的，始終是一個(gè)太年輕的資本市場(chǎng)，證券監(jiān)督管理的力度不足，信息方面的透明度不夠，在操作上屬于投機(jī)性市場(chǎng)，在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)以市場(chǎng)炒作概念為主等等，當(dāng)然到如今資本市場(chǎng)已經(jīng)經(jīng)過(guò)不少改革，但仍需要不斷完善法律法規(guī)，使得股市往公正公平的方向發(fā)展，除了政策性引導(dǎo)，還要加大力度發(fā)揮市場(chǎng)規(guī)律和機(jī)制本身的作用，才能使得資本市場(chǎng)穩(wěn)定健康的發(fā)展。

繼續(xù)故事的發(fā)展：丁元英因良心發(fā)現(xiàn)回到古城想以“出家人”之心態(tài)去生活的時(shí)候，因音響與芮小丹結(jié)緣并且相戀，他答應(yīng)芮小丹送她一份禮物，一個(gè)“神話(huà)”：讓王廟村脫貧致富。于是丁元英則用了強(qiáng)有力的“殺富濟(jì)貧”的方法來(lái)創(chuàng)造這個(gè)神話(huà)，用他的原話(huà)就是：“我想，在北京擺攤兒，用柏林、倫敦、巴黎三個(gè)城市當(dāng)托兒，讓斯雷克公司當(dāng)打手，讓法院、媒體起哄，讓伯爵電子公司落井投石，從樂(lè)圣公司碗里化點(diǎn)緣是有可能的，核心在一個(gè)小聰明上，小聰明的文章做好了，就能誘導(dǎo)樂(lè)圣公司的大聰明，而潛伏在小聰明其中的，是大智若愚?！?/p>

具體是這樣的：丁元英策劃成立了北京格律詩(shī)音響公司，而王廟村作為生產(chǎn)基地，有農(nóng)民們打造半成品，進(jìn)而組裝好，最后格律詩(shī)公司去收購(gòu)，申請(qǐng)各種國(guó)外商標(biāo)和專(zhuān)利，還有購(gòu)入一些套件等（其中樂(lè)圣公司，即小說(shuō)中唯一可以跟洋貨對(duì)抗的國(guó)產(chǎn)音響公司，故意賣(mài)給格律詩(shī)1000個(gè)套件，原是不看好格律詩(shī)，打算退貨時(shí)再對(duì)付格律詩(shī)，然而這卻成了致命的一步），當(dāng)然后面格律詩(shī)在這種生產(chǎn)模式下，也就是低成本制造，且其國(guó)外承認(rèn)的專(zhuān)利項(xiàng)和品牌度，給了樂(lè)圣公司一個(gè)重創(chuàng)，樂(lè)圣公司鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的起訴反而最后被迫要與格律詩(shī)合作。

在這個(gè)過(guò)程中，尤其是王廟村生產(chǎn)那個(gè)部分的描寫(xiě)，多次提及了文化屬性這個(gè)詞，農(nóng)民們的小農(nóng)觀念與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的格格不入則深深地折射這一點(diǎn)的。而基于對(duì)文化屬性的深刻認(rèn)識(shí)的丁元英，在設(shè)計(jì)格律詩(shī)音響公司和王廟村音箱生產(chǎn)基地的相互關(guān)系時(shí)，將兩部分各自獨(dú)立，對(duì)于馮世杰、葉曉明、劉冰他們的部分采取股份方式進(jìn)行制約，最后通過(guò)“強(qiáng)力作用的殺富濟(jì)貧”使得格律詩(shī)公司強(qiáng)行進(jìn)入市場(chǎng)。丁元英對(duì)王廟村音箱生產(chǎn)基地采取的“用小農(nóng)意識(shí)治小農(nóng)意識(shí)”的方式，即“在產(chǎn)品生產(chǎn)各道工序的農(nóng)戶(hù)之間實(shí)行小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的買(mǎi)賣(mài)關(guān)系，現(xiàn)金交易，一環(huán)制約一環(huán)，誰(shuí)出問(wèn)題誰(shuí)承擔(dān)損失，不影響別人的利潤(rùn)。允許弱勢(shì)文化背景下的農(nóng)民有一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程，讓市場(chǎng)去糾正他們，最終用經(jīng)濟(jì)杠桿來(lái)解決產(chǎn)品質(zhì)量和生產(chǎn)成本問(wèn)題?！鞭r(nóng)民直接在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中感受和接收市場(chǎng)規(guī)律，丁元英的扶貧是想透過(guò)這樣一種方式讓農(nóng)民逐步形成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生存觀念、打開(kāi)農(nóng)民的眼界，讓市場(chǎng)的無(wú)形之手去抑制小農(nóng)意識(shí)的束縛。說(shuō)到這個(gè)農(nóng)民在小說(shuō)中體現(xiàn)的小農(nóng)意識(shí)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的矛盾，其實(shí)是揭示傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代化市場(chǎng)矛盾與束縛的方面，說(shuō)明了文化屬性的重要性！

小說(shuō)里面三個(gè)人的自殺都具有震撼點(diǎn)醒主題之用。首先是本作女主，在這個(gè)禮物即將要送到芮小丹的面前之時(shí)，作為刑警的芮小丹偶遇通緝犯，在這場(chǎng)火拼中她被炸殘雙腳以及毀容，為了永恒的愛(ài)，她最后自殺了。丁元英在悲痛中吐血，最終選擇離開(kāi)古城。說(shuō)實(shí)話(huà)，我本人在這篇感想中也不多提及他們兩個(gè)如同天國(guó)之戀般凄美的愛(ài)與故事情節(jié)，因?yàn)槲掖_實(shí)不太能理解他們兩個(gè)之間的愛(ài)情，我也不理解芮小丹的自殺行為，她說(shuō)過(guò)她以后想寫(xiě)文章，她活著的話(huà)，她依舊可以完成這件事，應(yīng)該說(shuō)我相信她可以做得很好，但是她放棄了，放棄活著，放棄創(chuàng)造更多價(jià)值的機(jī)會(huì)！我想作者在文學(xué)的角度，必須痛心地這么寫(xiě)下去，這是極為重要的點(diǎn)題之筆，為了完美地詮釋小說(shuō)中天道的“覺(jué)”。我思考了許久，可最終我還是不能理解，也許我犯了一個(gè)錯(cuò)誤：執(zhí)著于以經(jīng)濟(jì)學(xué)角度切入去閱讀全文；又或者見(jiàn)識(shí)淺薄，非十年之后的我不能明白和悟透其中之情之理。

第二位自殺的是林雨峰，樂(lè)圣音響公司董事長(zhǎng)，“是自己拱手給人家１０００副套件使兩家的音箱有了可比性，是自己的起訴和新聞炒作使自己成了格律詩(shī)公司成本與扶貧的義務(wù)宣傳員。樂(lè)圣用自己的核心技術(shù)和自己的知名品牌打敗了自己，用自己的矛刺穿自己的死穴”。他這種“只有矛、沒(méi)有盾”的思想最終是使自己走向終結(jié)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)里的競(jìng)爭(zhēng)決不可忽視合作的重要性，沒(méi)有合作共贏則無(wú)法造就和諧的市場(chǎng)環(huán)境。最后的結(jié)果雖說(shuō)是樂(lè)圣被迫跟格律詩(shī)合作了，但是從樂(lè)圣的生存和發(fā)展來(lái)看，必將大幅度降低生產(chǎn)成本，增強(qiáng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。從某種意義上說(shuō)，格律詩(shī)公司和王廟村專(zhuān)業(yè)戶(hù)幾乎已經(jīng)成了樂(lè)圣公司生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)體系中的兩個(gè)松散型聯(lián)合體，如果不考慮面子因素，樂(lè)圣公司無(wú)疑是這次資源整合的最大贏家，而這場(chǎng)你死我活的訴訟也使王廟村的農(nóng)民獲得了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。小說(shuō)的結(jié)局也是一個(gè)雙贏的狀態(tài)。更多這樣的合作其實(shí)可以形成一種規(guī)模經(jīng)濟(jì)，這種規(guī)模經(jīng)濟(jì)的作用，可以使得各個(gè)企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品各有特色；而產(chǎn)品差異的存在，也促進(jìn)企業(yè)走向?qū)I(yè)化、大型化，進(jìn)一步獲得經(jīng)營(yíng)上的規(guī)模效益；同時(shí)又為生產(chǎn)者的相互競(jìng)爭(zhēng)提供市場(chǎng)，為消費(fèi)者的多樣化提供了物質(zhì)保證。這其實(shí)也是小說(shuō)想要告訴大家的一個(gè)重要方面。

小說(shuō)中的這段法律糾紛以及引起的社會(huì)關(guān)注和討論，確實(shí)是非常有意思。原告方認(rèn)為“格律詩(shī)事件最可怕的是它傳播了一種觀念：我可以這樣競(jìng)爭(zhēng)。一旦這種觀念被法律默許，各行各業(yè)凡是適合這種生產(chǎn)方式的產(chǎn)品都會(huì)卷入這種惡性競(jìng)爭(zhēng)，擾亂市場(chǎng)價(jià)格秩序?！比欢≡⑺龅暮戏ǖ摹皻⒏粷?jì)貧”的這一切： “他的的確確是在公開(kāi)、公平的條件下合理、合法的競(jìng)爭(zhēng)，一切都是公開(kāi)的，一切都是順應(yīng)自然規(guī)律的，沒(méi)有任何秘密和違法可言，所謂的神話(huà)竟是這么平淡、簡(jiǎn)單！”丁元英所設(shè)計(jì)的“神話(huà)”無(wú)非是遵循了事物發(fā)展的客觀規(guī)律，無(wú)非是超越了常人所能理解的因果關(guān)系而已。

這當(dāng)中也多少反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)反傾銷(xiāo)相關(guān)法律等方面的不完善，小說(shuō)還說(shuō)了一句話(huà)：資本往成本低的地方流動(dòng)是經(jīng)濟(jì)規(guī)律，發(fā)達(dá)國(guó)家的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)都往貧窮國(guó)家遷移，就是因?yàn)榱畠r(jià)勞動(dòng)力。我國(guó)本身就是廉價(jià)勞動(dòng)力資源豐富的國(guó)家，不少發(fā)達(dá)國(guó)家將資本聚在我國(guó)，不僅僅是資本市場(chǎng)，還有跨國(guó)公司等一些直接和間接的投資，并且我國(guó)自身內(nèi)部的發(fā)展也很不平衡，而共同富裕是我們的最終目標(biāo)！這里不禁有一個(gè)疑問(wèn)：如果格律詩(shī)那樣叫做是不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，那么農(nóng)民還能富嗎？小說(shuō)的背景時(shí)間當(dāng)中，中國(guó)還沒(méi)有反傾銷(xiāo)的法律作為支持，這不僅是國(guó)內(nèi)本身還有中國(guó)對(duì)國(guó)外的情況都是很不利的，因而，現(xiàn)今雖已有反傾銷(xiāo)法，但仍需要系統(tǒng)化、程序化并且不斷完善，隨著現(xiàn)今國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工向縱深發(fā)展，國(guó)際生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)不斷深化，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。但被動(dòng)地、過(guò)度依賴(lài)跨國(guó)公司的國(guó)際生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)并不是我們的最佳選擇，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最佳選擇是自立發(fā)展模式，過(guò)度的外國(guó)直接投資流入將會(huì)遏制東道國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿Φ陌l(fā)揮，并會(huì)損害自立發(fā)展的根基。

關(guān)于自立發(fā)展這個(gè)啟示也要說(shuō)到劉冰之死，他的死揭開(kāi)了《遙遠(yuǎn)的救世主》的一個(gè)重要主題：救世主就是你自己！農(nóng)民根深蒂固的傳統(tǒng)觀念中的死結(jié)就在一個(gè)“靠”字上，在家靠父母，出門(mén)靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行，就是別靠自己。小說(shuō)中的農(nóng)民想要靠丁元英幫助他們，從來(lái)沒(méi)想到真正的救世主就是他們自己。這種文化屬性，造就了許多長(zhǎng)期處于愚昧麻木之中的社會(huì)人，最終只能導(dǎo)致他們永遠(yuǎn)的貧窮落后。其實(shí)，從來(lái)就沒(méi)有什么救世主?！暗镁戎谰驮谟谧约盒袆?dòng)起來(lái)，真正相信自己的力量，真正去積極地努力，人們就能創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的神話(huà)”。于我個(gè)人作為學(xué)生來(lái)說(shuō)，啟示是要自立，不依賴(lài)他人，努力學(xué)習(xí)，走自己堅(jiān)持對(duì)的道路，活出自己的精彩人生！

對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)也是一樣的，對(duì)于當(dāng)今國(guó)際貿(mào)易新格局的逐漸形成，不僅僅是要積極參與全方位的國(guó)際合作來(lái)迎接各種挑戰(zhàn)，本身更需要提升實(shí)力：第一，努力調(diào)整出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，努力創(chuàng)造出口需求，一方面，企業(yè)要生產(chǎn)符合消費(fèi)者偏好的產(chǎn)品，調(diào)整現(xiàn)有生產(chǎn)結(jié)構(gòu)適應(yīng)消費(fèi)需求的變化。另一方面，企業(yè)需要多打綠色牌、低碳牌、養(yǎng)生牌，努力滿(mǎn)足進(jìn)口國(guó)對(duì)綠色、環(huán)保、低碳、健康方面的嚴(yán)格要求；第二，努力調(diào)整出口市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，積極開(kāi)拓新興市場(chǎng)，以適應(yīng)后危機(jī)時(shí)代出現(xiàn)的市場(chǎng)變化。一方面，將調(diào)整的重點(diǎn)放在新興市場(chǎng)；第三，盡快實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，增強(qiáng)出口企業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，以抵御國(guó)際貿(mào)易中出現(xiàn)的各種不確定風(fēng)險(xiǎn)。中國(guó)在國(guó)際貿(mào)易方面的戰(zhàn)略就以上做法綜合來(lái)說(shuō)就是：產(chǎn)業(yè)技術(shù)升級(jí)、建立品牌。

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感 篇4

一個(gè)閑暇的假期，一座安靜的小村莊，一杯清茶再配上一本好的小說(shuō)。對(duì)我來(lái)說(shuō)這便是幸福的。很久，沒(méi)有靜下心來(lái)讀一本自己喜歡的小說(shuō)。年假帶上一直沒(méi)有來(lái)得及讀的這本小說(shuō)——《遙遠(yuǎn)的救世主》，回到老家，遠(yuǎn)離那些喧囂。

小說(shuō)的背景簡(jiǎn)單，人物關(guān)系也不繁密。讀完這本小說(shuō)，為丁元英睿智的領(lǐng)悟力所嘆服；為丁元英和芮小丹超凡脫俗的愛(ài)情故事所震撼。試著解讀豆豆在這篇小說(shuō)所描寫(xiě)的幾個(gè)特點(diǎn)，算作一鱗半爪，仿佛初到高窟的行者，面對(duì)浩淼的文化積淀，草草作揖，以補(bǔ)救我內(nèi)心實(shí)際的淺薄和忐忑。

整篇小說(shuō)中對(duì)人物的描寫(xiě)用墨很多，性格凸現(xiàn)。即使是次要人物，也在具體細(xì)節(jié)上將他們的性格特征刻畫(huà)得十分豐滿(mǎn)。性格的復(fù)雜化，作者在描寫(xiě)與丁元英合作的三位人物時(shí)，讓大家充分領(lǐng)略到不同社會(huì)階層的人物，其性格特征也細(xì)微迥異。葉曉明聰明有悟性，可惜是小聰明；馮世杰身上保留了農(nóng)民的狡猾和天真；劉冰匪氣十足，身上充斥了市儈氣息，最終為此喪命。另外還有幾個(gè)點(diǎn)滴人物，雖然只是寥寥帶過(guò)，也躍然紙上，性格特點(diǎn)的鮮明是這部小說(shuō)吸引我的重要原因。

主人公的走向始終是我所關(guān)注的，其中表面充滿(mǎn)變數(shù)，骨子里卻都是宿命使然。作者對(duì)丁元英這個(gè)人物的塑造，幾乎無(wú)法用一句簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來(lái)涵蓋他的整個(gè)性格。這樣的人物，駕馭現(xiàn)實(shí)的塵世，其高屋建瓴般的預(yù)判，處理問(wèn)題的縝密與睿智，相當(dāng)游刃有余，這大概也是像芮小丹這樣自視甚高的女子青睞于他的主要原因吧。再說(shuō)芮小丹，從性格的角度出發(fā)，小丹的性格是許多女人所不具備的，她的獨(dú)立的對(duì)人生，對(duì)自己的態(tài)度，使她在自己的短短人生軌跡中，走出了煥發(fā)光彩的一面。

人世間的災(zāi)難和無(wú)常，經(jīng)常會(huì)在你興高采烈的時(shí)候，不期而至，沒(méi)有覺(jué)悟的人，在頻頻打擊下要不消沉萎靡，要不就是求得更大的麻痹，在沉淪中忘記自己暫時(shí)的痛苦，這些，我理解，都不是面對(duì)人生，面對(duì)煩惱，所應(yīng)當(dāng)具有的態(tài)度。雖然沒(méi)有明說(shuō)，但是作者委婉地指出了一條明顯的道理，做自己的救世主。唯有充分覺(jué)悟，坦然之后，你才會(huì)知道自己的心，在哪里，知道自己的心在哪里了，你的人生，就不會(huì)是一團(tuán)麻，一道謎，破解不得。暫時(shí)的自在，小說(shuō)中的丁元英已經(jīng)作出了榜樣，而真正的自在，徹底解放自己，卻是你，我，作者和千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者，在自己獨(dú)特的人生體驗(yàn)中，需要不斷詮釋和印證的過(guò)程。

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感 篇5

《遙遠(yuǎn)的救世主》，即電視劇《天道》，講述的是一個(gè)女警察笍小丹和思維縝密的丁元英一起策劃了對(duì)王廟村超級(jí)貧困縣扶貧的故事，道出“本來(lái)就沒(méi)有救世主，有的是忍別人所不能，苦別人所不能”的自救生存法則；故事最后的結(jié)局是，各個(gè)階層對(duì)困境的解決方法各有不同格局，消極，積極，退縮，憤怒，把面對(duì)挑戰(zhàn)的人性性格特征、心理特征刻畫(huà)的淋漓精致，總之，這是值得一部深思的作品！

透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴(lài)強(qiáng)者的道德期望破格錄取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱(chēng)為“秘笈”，弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易用、易懂成了流行品種。

只要不是我覺(jué)到、捂到的，你給不了我，給了我也拿不住。只有我覺(jué)到、捂到的，我才可能做到，我能做到的才是我的。

故事里的三個(gè)小人物股東，在公司遇到強(qiáng)力競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的官司起訴時(shí)束手無(wú)策，在求和失敗后選擇退縮，他們認(rèn)為公司會(huì)敗訴，于是馬上放棄了三年以來(lái)辛苦奮斗的成果；而另一個(gè)女主的朋友確在這畏難當(dāng)中選擇入股公司，相信公司。

不同的思維，不同的見(jiàn)識(shí)造就不一樣的選擇。

在公司后來(lái)再次發(fā)生轉(zhuǎn)機(jī)的時(shí)候，前股東小人物劉冰深感不是滋味，親歷了公司的演變，從無(wú)到有，當(dāng)公司即將跨入歷史性發(fā)展機(jī)遇同時(shí)也是危機(jī)的時(shí)候，他自愿退出的，至此他與美好前程失之交臂，成了局外人，在他內(nèi)心只有孤獨(dú)、茫然、苦悶和痛苦。

這盤(pán)菜不是人人都能吃的，如果扒著井沿兒看一眼再掉下去，那真是飽了眼福，苦了貪心，又往地獄里陷了一截子。

允許幾個(gè)股東去扒井沿兒，能不能爬上來(lái)取決于他們自己。

劉冰從賣(mài)唱片的沒(méi)什么身份的人物到開(kāi)著轎車(chē)、有被人認(rèn)可羨慕的身份，再?gòu)倪@種高階層摔到底端，那是一種怎么樣的精神折磨？

怎么他就是得不到他想要的？

自認(rèn)為正確的他最后想扳回一步，哪知倆邊都得罪成為貨真價(jià)實(shí)的小人，再也沒(méi)有他渴求的錦繡前程，他的夢(mèng)破碎了，最終跳樓解脫。

而另一位中國(guó)音響界的領(lǐng)軍人物從初始創(chuàng)業(yè)的艱辛走到如今響當(dāng)當(dāng)?shù)男袠I(yè)地位，再到現(xiàn)在公司面臨的困窘，動(dòng)搖了他在音響界的地位，更重要的是面子掛不住的憋屈絞痛心理，最終選擇了開(kāi)車(chē)跳河自殺。

從來(lái)都是救人的被救了，被救的救了人。如果一定要講救世主的話(huà)，那么符合和代表客觀規(guī)律的文化就是救世主。具體到當(dāng)下的事，就是認(rèn)準(zhǔn)市場(chǎng)，吃別人吃不了的苦，受別人受不了的罪，做別人做不到的成本和質(zhì)量。扶貧的本質(zhì)在一個(gè)扶字，如果你根本沒(méi)有打算自己站起來(lái)，老天爺來(lái)了都沒(méi)有用。

故事里，王廟村的所有村民火力全開(kāi)，動(dòng)員全家老老小小，在自家簡(jiǎn)陋的屋子生產(chǎn)設(shè)備，包裝設(shè)備。想象一下，這個(gè)村莊，一年連4元水電費(fèi)都交不起，現(xiàn)在遇到了有工作做，農(nóng)戶(hù)成為個(gè)體經(jīng)營(yíng)者，各自負(fù)責(zé)自己的生產(chǎn)線，接受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生存法則，自己改變自己的命運(yùn)，而不再是靠過(guò)去幾十年別人輸血扶貧還越扶越貧。說(shuō)到底，只有自己才是自己的救世主！

人從根本上只面對(duì)兩個(gè)問(wèn)題：一是生存，得活下來(lái)；二是得回答生命價(jià)值的問(wèn)題，讓心有個(gè)安住。

正如心理學(xué)家武志紅所說(shuō)，生命的意義是成為你自己。生命的'意義在于選擇。在浩瀚的宇宙，在時(shí)間的長(zhǎng)河，在進(jìn)化的歷程中，渺小如塵埃的你的選擇，至少對(duì)你這個(gè)個(gè)體而言有無(wú)限的意義。

選擇決定了你是誰(shuí)，在時(shí)間、空間與進(jìn)化的無(wú)常中，你的選擇尤其可貴，你甚至可以憑借選擇，而透過(guò)無(wú)常，看到恒常。

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感 篇6

這是一部融合了釋道兩家文化且有一定深度的小說(shuō)，不同的人對(duì)這部小說(shuō)的理解會(huì)有很大的出入，本文只代表我自己的觀點(diǎn)?？v觀整部小說(shuō)，給人留下印象最深的詞就是文化屬性了。文化屬性是什么？引用主人公丁元英的話(huà)，“透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴(lài)強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱(chēng)為“秘笈”，而弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種?！?/p>

文化屬性是作者貫通全書(shū)的主題，很多的橋段都在印證著作者關(guān)于文化屬性的定義。

先說(shuō)說(shuō)小說(shuō)的主要人物。男主人公丁元英，是“道”的化身。道家尚自然，循規(guī)律，每個(gè)人心中都有自己對(duì)于“道”的定義。丁元英的一切行為都在詮釋著他的“道”，給人印象最深的就是芮小丹最后的那個(gè)電話(huà)。電話(huà)中芮小丹告訴丁元英自己準(zhǔn)備去搏命，但是他聽(tīng)了后什么也沒(méi)說(shuō)，因?yàn)樗?，?dāng)一個(gè)人看破生死的時(shí)候，一切的言語(yǔ)都是多余的，這就是自然規(guī)律。所謂道法自然，這就是丁元英的“道”，或許也是作者心目中的“道”。

女主人公芮小丹，是“釋”的化身。釋家，就是禪宗，其本身就是大乘佛教傳入中土后吸收了本土老莊思想甚至是易經(jīng)的部分思想發(fā)展而成的，最易被普通大眾所接受的佛教分支。釋家求覺(jué)悟，證涅磐，認(rèn)為世間一切皆為泡影，看破方可得正果。芮小丹從初遇丁元英到最后的自殺，就是一個(gè)“覺(jué)”的過(guò)程。當(dāng)她最后看破人間泡影的時(shí)候，就有了順理成章的涅磐而去。

男女主人公都不能代表真正的人，至少不能代表絕大多數(shù)的人。書(shū)中的主要配角們，才代表了當(dāng)今社會(huì)下的眾生百態(tài)。其中最具代表性的，當(dāng)屬劉冰。他是弱勢(shì)文化的代表，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在詮釋著作者所定義的弱勢(shì)文化。世上本沒(méi)有救世主，自救者得救。他的自殺起到了點(diǎn)題作用，從文學(xué)角度來(lái)講，他和芮小丹都是不得不死的。

說(shuō)完了人物，說(shuō)說(shuō)小說(shuō)中給我印象很深三段話(huà)。首先是丁元英通過(guò)芮小丹之口說(shuō)給王明陽(yáng)的話(huà)，“神是什么？神即道，道法自然，如來(lái)?！睊侀_(kāi)最后的如來(lái)二字，我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一模一樣的話(huà)，看到這句話(huà)，不禁大生知己之感。道法自然這四個(gè)字，包含了太多太多，讀了十年道德經(jīng)，年年感悟各不相同。此中乾坤，真可謂知之為知之，不知為不知，是知也。

第二段是丁元英對(duì)智玄大師說(shuō)的話(huà)，“晚輩嘆服佛法究竟真理真相的辯證思維，如是不可思議。但是，晚輩以為佛教包括了佛法，而佛法有別于佛教。佛教以佛法證一，進(jìn)而證究竟，最終是為給心找個(gè)不苦的理由，成佛，無(wú)量壽，極樂(lè)。佛教以假度真的方便法門(mén)住福相、住壽相、住果相，是以無(wú)執(zhí)無(wú)我為名相的太極我執(zhí)，致使佛教具有了迷信、貪執(zhí)的弱勢(shì)文化特征，已然障蔽佛法。晚輩以為，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘個(gè)人解脫，以佛法的如是不可思議究竟生產(chǎn)力與文明的真理真相，則佛法的佛教即出離宗教的佛教，成為覺(jué)悟眾生的大乘法度，慧于綱紀(jì)澤于民生，是名普度眾生?！边@段話(huà)讓我第二次大生知己之感。長(zhǎng)久以來(lái)我都對(duì)佛教和佛法分的很開(kāi)，我崇尚脫離脫離了宗教信仰的佛法，而對(duì)宗教信仰很濃重的佛教一直不感冒，對(duì)待道家和道教也是這個(gè)態(tài)度。絕大多數(shù)信佛信道的人，信的是教還是法？那些進(jìn)廟就燒香看似無(wú)比虔誠(chéng)的人，只是尊重習(xí)俗，還是弱者祈求強(qiáng)者的庇護(hù)？所以前面在說(shuō)丁元英和芮小丹的時(shí)候我用的是道家和釋家，而不是道教和釋教。之所以用釋而不用佛，是因?yàn)榉鸾谭种Х倍?，差別很大，而禪宗是吸收了本土文化的分支，是整個(gè)東亞地區(qū)的絕對(duì)主流。

第三段是丁元英告訴韓楚風(fēng)為什么會(huì)討論“得救之道”的對(duì)話(huà)，韓楚風(fēng)笑了笑，說(shuō)：“一招殺富濟(jì)貧引出得救之道的討論，罵的是你，疼的卻是傳統(tǒng)觀念。一年多不見(jiàn)你怎么有了這么高的境界？”

丁元英擺擺手說(shuō)：“哪里是境界，我還沒(méi)沖動(dòng)到為了讓輿論濺幾滴水花就去招惹那種罵名。當(dāng)‘得救之道’的討論浮出水面，那就是我要送給小丹的禮物?！?/p>

韓楚風(fēng)頓然目瞪口呆，脫口一聲：“??？我的天！你知道這件事得折騰多少人？得惹多大動(dòng)靜？原來(lái)就是??就是給一個(gè)女人的禮物？”

丁元英說(shuō)：“天下之道論到極致，百姓的柴米油鹽。人生冷暖論到極致，男人女人的一個(gè)‘情’字。這兩個(gè)極致我都沒(méi)敢冒犯，不可以嗎？”

看到這段話(huà)，我只有一個(gè)想法，丁元英真乃吾輩楷模！

說(shuō)了觀點(diǎn)相同的，再說(shuō)說(shuō)相悖的。作者對(duì)于傳統(tǒng)文化的定義有很大的問(wèn)題，作者所說(shuō)的傳統(tǒng)文化只能代表滿(mǎn)清以來(lái)百姓所普遍存在的世俗文化，雖和所謂的奴性文化不同，卻頗有相似之處，有人說(shuō)如今中國(guó)處于后清時(shí)代，還是很有道理的。然而何謂傳統(tǒng)文化？傳統(tǒng)文化真應(yīng)該被舍棄？在當(dāng)代，國(guó)外的企業(yè)通過(guò)研究易經(jīng)，道德經(jīng)，孫子兵法等等中國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物來(lái)融入到到現(xiàn)代企業(yè)管理，松下就是個(gè)著名的例子。如何對(duì)傳統(tǒng)文化去蕪存菁，盡其所長(zhǎng)，值得國(guó)人深思。中國(guó)的文化博大精深，諸子百家，各有所長(zhǎng)。何為文化屬性？?jī)H僅以所謂的強(qiáng)勢(shì)弱勢(shì)來(lái)給文化定性，顯然太偏頗了。

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感 篇7

[轉(zhuǎn)一篇《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感，分析的很不錯(cuò)]

初次聽(tīng)說(shuō)《遙遠(yuǎn)的救世主》，是一年前在一個(gè)國(guó)學(xué)群里，當(dāng)時(shí)并沒(méi)在意，不久前的因緣際會(huì)，讓我不得不讀此書(shū)，轉(zhuǎn)一篇《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感，分析的很不錯(cuò)。于是上個(gè)星期用了三天的閑暇時(shí)間讀完了這本書(shū)，感觸頗多，不吐不快。

這是一個(gè)融佛、道兩種文化于一體的**，具有一定的深度。不同的人對(duì)此有不同的理解，本文僅代表我個(gè)人的觀點(diǎn)?？v觀全書(shū)，最令人印象深刻的詞是文化屬性。文化屬性是什么？

引用主人公**英的話(huà)，“透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家和民族，任何命運(yùn)歸根結(jié)底都是這種文化屬性的產(chǎn)物。

強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)勢(shì)，弱勢(shì)文化造就弱勢(shì)。這就是法律，也可以理解為天道，而不是人的意志。強(qiáng)勢(shì)文化是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化是依靠強(qiáng)勢(shì)者的道德期望獲得的文化，也是期待就是主的文化。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱(chēng)為“秘笈”，而弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種。

”文化屬性是作者貫通全書(shū)的主題，很多的橋段都在印證著作者關(guān)于文化屬性的定義。

先說(shuō)說(shuō)**的主要人物。男主人公**英，是“道”的化身。道家尚自然，循規(guī)律，每個(gè)人心中都有自己對(duì)于“道”的定義。

**英的一切行為都在詮釋著他的“道”，給人印象最深的就是芮小丹最后的那個(gè)**。**中芮小丹告訴**英，他要為自己的生命而戰(zhàn)，但他聽(tīng)了之后什么也不說(shuō)，因?yàn)樗?，?dāng)一個(gè)人看透了生死，所有的話(huà)都是多余的，這是自然規(guī)律。所謂道法自然，這就是**英的“道”，或許也是作者心目中的“道”。

女主人公芮小丹，是“釋”的化身。釋家，就是禪宗，其本身就是大乘佛教傳入中土后吸收了本土老莊思想甚至是易經(jīng)的部分思想發(fā)展而成的，最易被普通大眾所接受的佛教分支。釋家求覺(jué)悟，證涅磐，認(rèn)為世間一切皆為泡影，看破方可得正果。

芮小丹從初遇**英到最后的自殺，就是一個(gè)“覺(jué)”的過(guò)程。當(dāng)她最后看破人間泡影的時(shí)候，就有了順理成章的涅磐而去。

男女主人公都不能代表真正的人，至少不能代表絕大多數(shù)人。書(shū)中的主要配角代表了當(dāng)今社會(huì)的各眾生活。其中最具代表性的，當(dāng)屬劉冰。

他是弱勢(shì)文化的代表。他一直在詮釋作者所定義的弱勢(shì)文化。世上本沒(méi)有救世主，自救者得救。他的自殺起到了說(shuō)明問(wèn)題的作用。從文學(xué)的角度來(lái)看，他和芮小丹都得死。

說(shuō)完了人物，說(shuō)說(shuō)**中給我印象很深三段話(huà)。首先是**英通過(guò)芮小丹之口說(shuō)給王明陽(yáng)的話(huà)，“神是什么？神即道，道法自然，如來(lái)。

”拋開(kāi)最后的如來(lái)二字，我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一模一樣的話(huà)，看到這句話(huà)，不禁大生知己之感。道家自然的四個(gè)字包含了太多太多。讀了《道德經(jīng)》十年，人們的感情年年不同。此中乾坤，真可謂知之為知之，不知為不知，是知也。

第二段是**英對(duì)智玄大師說(shuō)的話(huà)，“晚輩嘆服佛法究竟真理真相的辯證思維，如是不可思議。但是，晚輩以為佛教包括了佛法，而佛法有別于佛教。佛教以佛法證一，進(jìn)而證究竟，最終是為給心找個(gè)不苦的理由，成佛，無(wú)量壽，極樂(lè)。

佛教以假度真的方便法門(mén)住福相、住壽相、住果相，是以無(wú)執(zhí)無(wú)我為名相的太極我執(zhí)，致使佛教具有了迷信、貪執(zhí)的弱勢(shì)文化特征，已然障蔽佛法，讀后感《轉(zhuǎn)一篇《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感，分析的很不錯(cuò)》。晚輩以為，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘個(gè)人解脫，以佛法的如是不可思議究竟生產(chǎn)力與文明的真理真相，則佛法的佛教即出離宗教的佛教，成為覺(jué)悟眾生的大乘法度，慧于綱紀(jì)澤于民生，是名普度眾生?！边@段話(huà)讓我第二次大生知己之感。

長(zhǎng)久以來(lái)我都對(duì)佛教和佛法分的很開(kāi)，我崇尚脫離脫離了宗教信仰的佛法，而對(duì)宗教信仰很濃重的佛教一直不感冒，對(duì)待道家和道教也是這個(gè)態(tài)度。絕大多數(shù)信佛信道的人，信的是教還是法？那些進(jìn)廟燒香的人似乎極為虔誠(chéng)，只是尊重習(xí)俗，還是弱者祈求強(qiáng)者的保護(hù)？

所以在談到**英和芮小丹的時(shí)候，我用道教和佛教來(lái)代替道教和佛教。之所以用釋而不用佛，是因?yàn)榉鸾谭种Х倍?，差別很大，而禪宗是吸收了本土文化的分支，是整個(gè)東亞地區(qū)的絕對(duì)主流。

第三段是**英告訴韓楚風(fēng)為什么會(huì)討論“得救之道”的對(duì)話(huà)，韓楚風(fēng)笑了笑，說(shuō)：“一招殺富濟(jì)貧引出得救之道的討論，罵的是你，疼的卻是傳統(tǒng)觀念。一年多不見(jiàn)你怎么有了這么高的境界？”

**英擺擺手說(shuō)：“**是境界，我還沒(méi)沖動(dòng)到為了讓**濺幾滴水花就去招惹那種罵名。當(dāng)‘得救之道’的討論浮出水面，那就是我要送給小丹的禮物?！?/p>

韓楚風(fēng)頓然目瞪口呆，脫口一聲：“??？我的天！你知道這件事得折騰多少人？得惹多大動(dòng)靜？原來(lái)就是……就是給一個(gè)女人的禮物？”

**英說(shuō)：“天下之道論到極致，百姓的柴米油鹽。人生冷暖論到極致，男人女人的一個(gè)‘情’字。這兩個(gè)極致我都沒(méi)敢冒犯，不可以嗎？”

看到這段話(huà)，我只有一個(gè)想法，*英真的是我們的榜樣！

說(shuō)了觀點(diǎn)相同的，再說(shuō)說(shuō)相悖的。作者對(duì)于傳統(tǒng)文化的定義有很大的問(wèn)題，作者所說(shuō)的傳統(tǒng)文化只能代表滿(mǎn)清以來(lái)百姓所普遍存在的世俗文化，雖和所謂的奴性文化不同，卻頗有相似之處，有人說(shuō)如今中國(guó)處于后清時(shí)代，還是很有道理的。然而何謂傳統(tǒng)文化？

傳統(tǒng)文化真應(yīng)該被舍棄？近代以來(lái)，外國(guó)企業(yè)通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，如《周易》、《道德經(jīng)》、《孫子兵法》等，融入現(xiàn)代企業(yè)管理，松下就是一個(gè)著名的例子。如何對(duì)傳統(tǒng)文化去蕪存菁，盡其所長(zhǎng)，值得國(guó)人深思。

中國(guó)的文化博大精深，諸子百家，各有所長(zhǎng)。何為文化屬性？?jī)H僅用所謂的強(qiáng)弱來(lái)定義文化顯然是有偏見(jiàn)的。

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感 篇8

近日看了作者署名為豆豆寫(xiě)的一部小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的救世主》，頗對(duì)口味，一讀之下甚為驚艷，不禁再讀、三讀，難以釋手。本人讀書(shū)不多，見(jiàn)識(shí)淺薄，本不應(yīng)厚著臉皮胡說(shuō)八道的，但又不吐不快，聊以遣懷，方家一笑一笑。

第一個(gè)感覺(jué)——“懂得”，只有互相懂得的兩個(gè)人才是同類(lèi)，說(shuō)話(huà)能聽(tīng)懂，眼神能看懂，心思能讀懂，小說(shuō)中引用了據(jù)說(shuō)是尼采的一句話(huà)：“更高級(jí)的哲人獨(dú)處著，這并不是因?yàn)樗牍陋?dú)，而是因?yàn)樵谒車(chē)也坏剿耐?lèi)。”這就是“懂得”的一種概括吧。

如她的第一個(gè)本能反應(yīng)就是給丁元英打電話(huà)，這也是她這次出來(lái)執(zhí)行任務(wù)第一次與丁元英通話(huà)。她一邊開(kāi)車(chē)一邊打開(kāi)手機(jī)，馬上就接通了：“元英嗎……聽(tīng)著，別打斷我。我在陜北風(fēng)沙灘區(qū)的一條返回縣城的土路上，不管怎么巧了，總之是碰見(jiàn)了通緝犯黃福海，他是古城三起武裝搶劫銀行案的首犯，還有３個(gè)沒(méi)看清楚，他們正在路邊給吉普車(chē)換輪胎。這兒離秦谷縣城只有15公里，開(kāi)車(chē)20分鐘就到。”

丁元英在電話(huà)里沉默了，一個(gè)字也沒(méi)說(shuō)，就這樣沉默了幾秒鐘

第二個(gè)感覺(jué)——“自知之明”，書(shū)中有那么一個(gè)人物最后跳樓而亡，因?yàn)樗`以為自己知道很多，了解很多，殊不知他的結(jié)局別人都已經(jīng)安排好，而他其實(shí)茫然不知，即便是臨死的時(shí)候還說(shuō)原本給他機(jī)會(huì)的那個(gè)人在撒謊，從頭到尾他都不自知，有此下場(chǎng)算是報(bào)應(yīng)。而書(shū)中別的人物也表現(xiàn)出了一種自知之明，如歐陽(yáng)雪說(shuō)：“我這兒你不用考慮，只要不讓我管公司，股不股份的沒(méi)關(guān)系。我就認(rèn)一個(gè)傻理兒，守住餐館就能活命。別的事再好，我去做可能會(huì)餓死

第三個(gè)感覺(jué)——“實(shí)實(shí)在在做事”，書(shū)中人形容男主人公“是魔、是鬼都可以，就是不是人。跟正常人的思維顛倒了，說(shuō)鬼話(huà)，辦鬼事，倒行逆施，但是還有道理，像魔，柏林有個(gè)居士說(shuō)他是極品混混?！笨烧嬲銎鹗虑閬?lái)，走的是正常的路，做的是正常的事，統(tǒng)統(tǒng)合情合理，只是用一種略有顛覆性的思想把這些東西串聯(lián)在一起。究其根本不過(guò)四個(gè)字“實(shí)實(shí)在在”。

第四個(gè)感覺(jué)——書(shū)中原話(huà)：“當(dāng)一個(gè)人決定購(gòu)買(mǎi)一套音響的時(shí)候，從某種意義上講這就是一種標(biāo)志了，首先標(biāo)志著生存能力，其次標(biāo)志著生活品位。畢竟，這是文化消費(fèi)而不是生存的必須?！辈皇巧姹仨毜?，只是人生達(dá)到某個(gè)狀態(tài)時(shí)的標(biāo)的物，可能一生都沒(méi)有過(guò)這樣的東西，也可能會(huì)隨著生命推進(jìn)到下一個(gè)狀態(tài)時(shí)有新的變化，或是延續(xù)，或是摒棄，這能體現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)生活的態(tài)度，生命的態(tài)度。

第五個(gè)感覺(jué)——“容”，男主人公容得下，看的開(kāi)，個(gè)人認(rèn)為他總是站在一個(gè)旁觀者的角度來(lái)看世事，是個(gè)看客，于是他能看的明白，看的透徹，才能把想做的事情捋順了，而他總是一個(gè)容字為本，即便別人叛他，棄他，他都只是笑笑，容得下的。

2023《圣女的救濟(jì)》讀書(shū)筆記

下面是幼兒教師教育網(wǎng)編輯精心為你整理的“2023《圣女的救濟(jì)》讀書(shū)筆記”，在閱讀完作者寫(xiě)的作品以后，相信一些故事細(xì)節(jié)會(huì)引起很多人的感觸。我們之所以要撰寫(xiě)讀后感，也是為了能進(jìn)一步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，怎么把作品的讀后感寫(xiě)得既有趣又讓人印象深刻呢？相信能對(duì)大家有所幫助！

2023《圣女的救濟(jì)》讀書(shū)筆記(篇1)

看完本書(shū)突感內(nèi)心凄涼，社會(huì)發(fā)展的速度之快，人的情懷也緊隨其社會(huì)發(fā)展的腳步而不聲不響地丟失！對(duì)真柴義孝而言：女人就是用來(lái)生孩子的，既然生不出孩子就沒(méi)有在一起的必要，期限已到，你可以離開(kāi)了！這是多么的絕情，多么的冷血！雖說(shuō)你跟綾音有約在先，但也正是這個(gè)約定讓綾音對(duì)義孝開(kāi)始了漫長(zhǎng)的救贖！對(duì)三田綾音而言，所謂婚姻生活，就是守護(hù)站在絞刑架下的丈夫的日日夜夜。只要義孝對(duì)她的愛(ài)不變，她就可以這樣安穩(wěn)的過(guò)一輩子。這是多么的冷酷，難道愛(ài)情婚姻就是兩個(gè)人打著結(jié)婚的幌子守著自己內(nèi)心的約定，過(guò)著各自的生活？

綾音想著日久生情，義孝卻日久沒(méi)情，他只認(rèn)約定，期限一到，義孝決定遵守約定，重新開(kāi)始新的生活！綾音看到義孝并沒(méi)有回心轉(zhuǎn)意的意思，就決定放棄自己救贖，遵循最開(kāi)始的選擇！不能評(píng)價(jià)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只能說(shuō)這樣的婚姻是很多人不想要的！難道就不能相互坦誠(chéng)和體諒？都不是自己想要的人為何強(qiáng)行在一起而導(dǎo)致最終的結(jié)局？愛(ài)情的長(zhǎng)跑中不需要你竭盡全力以最快的速度跑到終點(diǎn)，而是要找準(zhǔn)對(duì)的人，相互依偎扶持，慢慢悠悠欣賞沿途的美麗風(fēng)景，體會(huì)這一路走來(lái)的酸甜苦辣，成就一生美好！

一口氣讀完全書(shū)，東野老師的功力依舊強(qiáng)，其邏輯推理在看到最后一刻才展示出它的完美性！在前面讀過(guò)的《嫌疑人x的獻(xiàn)身》里湯川學(xué)和這本書(shū)一樣，都是物理教授，但是嫌疑人里他卻沒(méi)有過(guò)多的物理科學(xué)，更多的是邏輯。而本書(shū)則著重體現(xiàn)了湯川的物理教授的身份，很有貫穿性！有些劇透其實(shí)也可以說(shuō)不存在劇透，因?yàn)槟銖囊婚_(kāi)始就知道誰(shuí)是兇手，只是要探究他是怎么做到的撲朔迷離！

雪人還想再往南走，卻遇上了再繼續(xù)前進(jìn)身體就會(huì)融化的兩難局面。雪人中止了旅行，準(zhǔn)備回到原先的寒冷國(guó)度。回去的路上，他路過(guò)一戶(hù)人家，透過(guò)窗戶(hù)朝屋里一看，只見(jiàn)一家人正圍著暖爐，滿(mǎn)臉幸福地談天說(shuō)地。“屋外一片冰天雪地，才更能感受到屋里溫暖的可貴啊！”這正是他們談?wù)摰脑?huà)題。

2023《圣女的救濟(jì)》讀書(shū)筆記(篇2)

自男人把女人當(dāng)成生殖的機(jī)器這一出發(fā)點(diǎn)而鑄成的婚姻，本就是一個(gè)悲劇.雙方若沒(méi)有以平等對(duì)待互相尊重的心態(tài)在一起，別說(shuō)當(dāng)初一見(jiàn)鐘情（況且這婚姻本就是為了只生出個(gè)孩子而有的），畢竟時(shí)間能磨滅你當(dāng)初的一切，最終還得以悲劇收?qǐng)?

現(xiàn)如今的九零后夫妻，閃婚閃離，我想，他們大概更多的也是奉子成婚，因?yàn)楹⒆佣谝黄穑詈蟀l(fā)現(xiàn)卻不可能因?yàn)楹⒆佣屪约旱慕K身幸福就此妥協(xié)，也對(duì)，不再是父母那個(gè)年代，就算不喜歡也得忍氣吞聲全然為了孩子.相比于委曲求全的上一輩，不愿將就的九零后，某種程度來(lái)說(shuō)也是對(duì)各自的未來(lái)負(fù)責(zé)任，就像故事里的綾音打從一開(kāi)始就不將就，或許也不會(huì)是這種結(jié)局.

別給那些到了所謂該結(jié)婚的年紀(jì)的孩子們壓力，或許他們真還沒(méi)找到真的合適的喜歡的，也不愿找個(gè)差不多的將就，畢竟那是要對(duì)一輩子負(fù)責(zé)的決定，假如帶著差不多就可以的心態(tài)結(jié)婚，或許有些后來(lái)慢慢培養(yǎng)而沉淀出真感情，但是在這充滿(mǎn)誘惑的社會(huì)，本就不甘心的人，怎會(huì)就此沉下心來(lái)一心一意，所以呀，也難怪有這么多婚姻悲觀者，有那些只結(jié)婚不領(lǐng)結(jié)婚紙的人，沒(méi)有前提的束縛，就有過(guò)程的從容與自由，就算結(jié)束也只是大家的心甘情愿.

2023《圣女的救濟(jì)》讀書(shū)筆記(篇3)

《圣女的救濟(jì)》讀后感1000字：

《圣女的救濟(jì)》是由日本作家東野圭吾寫(xiě)的，他是日本推理小說(shuō)大師，代表作有《白夜行》、《疾風(fēng)回旋曲》、《嫌疑人x的獻(xiàn)身》。

沒(méi)看這本書(shū)之前我一直以為剩女是那種類(lèi)似于天使一般的人，而看完這本《圣女的救濟(jì)》，才知道圣女的意思。在西方的一些宗教思想中，這種身份的最經(jīng)典體現(xiàn)便是修女（圣女）和巫女（魔女）。

《圣女的救濟(jì)》中女性的救濟(jì)精神，一個(gè)個(gè)女性形象，不管是主角還是配角都近乎完美的被東野賦予了神圣感。東野的整個(gè)作品群，既是一份份“人性記錄”，又是一張張“女性講義”。

“圣女”之“圣”就在于她們擁有“愛(ài)”之心，發(fā)揚(yáng)和維護(hù)了女性的美。以此標(biāo)準(zhǔn)，本書(shū)中中的“圣女”也就非指綾音一個(gè)人了，還包括曾面臨與綾音同樣處境的潤(rùn)子、因愛(ài)而背叛師父的宏美以及解救湯川于困惑的熏。而不了解其“圣女”之“圣”的那些個(gè)男性，便只能背負(fù)遭受女性“圣裁”的命運(yùn)。本書(shū)中的義孝歪曲女性之“圣”，將之淺鄙到“生子工具”的地步，他的這一無(wú)知執(zhí)念對(duì)于自己的死亡是難辭其咎的，也不值得我們注入人性同情。此外，值得一提的是，“圣女”在宗教史上還有這另一層含義，這與一度盛行的禁欲主義有關(guān)，即圣女是指“禁絕生育的處女”，此義似乎也適用于綾音。所以說(shuō)她無(wú)意是東野作品中的“圣女”角色的最佳代表人。

對(duì)于“圣女”的綾音來(lái)說(shuō)，當(dāng)潤(rùn)子以救濟(jì)之心留給她一袋砒霜、而未來(lái)的丈夫義孝則拋出借助她這個(gè)“生子工具”完成私愿的時(shí)候，她不得不定下那個(gè)可怕、可憫、可悲、可怨的天衣無(wú)縫的驚天計(jì)劃。作為一名旁觀者，我們很難完全體會(huì)她當(dāng)時(shí)的心態(tài)?！八o去了所有的工作，一心就只想著家里的事。每當(dāng)真柴義孝在家的時(shí)候，她就會(huì)坐在起居室的沙發(fā)上做拼布，一邊隨時(shí)準(zhǔn)備伺候丈夫?！边@份執(zhí)著和意志力令湯川學(xué)欽佩之至，但我想后者應(yīng)該無(wú)法理解其行為背后的那個(gè)“療救之心”吧！

妻子渴望被丈夫拯救，盡管這種可能性很低，但也一直抱著一線希望，她每日監(jiān)視著凈水器，滿(mǎn)懷“施救”丈夫之心忐忑的生活著，這一做法對(duì)她來(lái)說(shuō)既是“他救”、也是“自救”，既是對(duì)他人行使圣德的注腳，也是向潤(rùn)子贖清衍尤的苦行。令人扼腕的是，她所托非人，義孝在男女兩性關(guān)系中早已“棄救”、喪失了為人的資格。因此難以實(shí)現(xiàn)綰解的“救濟(jì)”，最終將故事無(wú)奈引向“罰與罪”的結(jié)局。而作為綾音“救濟(jì)者”的草薙（ti），則不得不面對(duì)宿命的真相，他越是要洗清她的嫌疑，則越是坐實(shí)她的罪行，實(shí)在是一種殘酷的諷刺啊！

“這就是女人”，內(nèi)海熏在小說(shuō)的末尾感慨道。仿佛只有女性才能理解女性，是這樣嗎？其實(shí)不管怎么說(shuō)，這出長(zhǎng)達(dá)一年的“完美犯罪”終被挫敗了，所以那街道也就不再是“虛數(shù)”。而只要人類(lèi)社會(huì)存在一天，“圣女”就依然存在，下一次她會(huì)救濟(jì)誰(shuí)、又如何救濟(jì)，則不是我們能夠預(yù)見(jiàn)的了，但至少有一點(diǎn)可以看到，那就是———世界必然為之改變。

2023《圣女的救濟(jì)》讀書(shū)筆記(篇4)

繼《嫌疑人X的分身》后東野圭吾推出了神探伽利略系列的《圣女的救濟(jì)》，有嫌疑人的珠玉在前，圣女是否能夠超越或與嫌疑人并肩呢？

由于知道兩者關(guān)系，在讀這本書(shū)時(shí)免不了要進(jìn)行一些對(duì)比，依然是一開(kāi)始就知道兇手是誰(shuí)卻一直沒(méi)有關(guān)鍵證據(jù)的手法，一場(chǎng)完美的犯罪，一個(gè)看似有解的虛數(shù)解。

兩個(gè)性格孤僻卻又相投的女人成為了朋友，又愛(ài)上了同一個(gè)極具魅力的男人，可惜男人只是把他們當(dāng)做生孩子的工具，愛(ài)情？當(dāng)然是有的，但是在生孩子面前顯得并不那么重要，“工具這種東西，不需要附帶復(fù)雜的人際關(guān)系”。丈夫與妻子定了一個(gè)一年之約——如果一年內(nèi)懷不上孩子，就分手。

得知這個(gè)約定時(shí)，妻子綾音才明白為什么好友會(huì)自殺，為什么好友會(huì)給她寄砒霜，因?yàn)楹糜阎罒o(wú)法生育的她，也一定會(huì)面臨和她一樣的局面，于是妻子拉開(kāi)了一場(chǎng)布局一年的犯罪帷幕，將砒霜下在了凈水器里，并在這一年內(nèi)都十分謹(jǐn)慎的不使用凈水器，如果一年后丈夫?qū)λ€有愛(ài)情不分手，則犯罪不會(huì)發(fā)生，如果丈夫依然選擇分手，那么妻子什么也不用做，丈夫就會(huì)因砒霜中毒死亡，當(dāng)那一天終于來(lái)臨，當(dāng)丈夫還是對(duì)她說(shuō)了分手的話(huà)，綾音知道，她對(duì)丈夫的救贖，已經(jīng)永遠(yuǎn)的結(jié)束了。

湯川想通這個(gè)手法時(shí)，不由得感嘆，這是一個(gè)沒(méi)有解的局，以往的犯罪是想方設(shè)法的殺人，而這個(gè)嫌疑人是想方設(shè)法的避免殺人，但當(dāng)她要?dú)⑷藭r(shí)，她甚至什么都不用做。

說(shuō)來(lái)奇怪，劇情里穿插了草薙對(duì)綾音的愛(ài)、憐憫，就像草薙曾在大學(xué)時(shí)救過(guò)瀕死的小奶貓一樣，他對(duì)明知活不了多久的生命，付出了全身心的投入，于是在粉碎了一場(chǎng)完美犯罪的同時(shí)，他的愛(ài)也被徹底碾成了碎片。

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雪人還想再往南走，卻遇上了再繼續(xù)前進(jìn)身體就會(huì)融化的兩難局面。雪人中止了旅行，準(zhǔn)備回到原先的寒冷國(guó)度。

回去的路上，他路過(guò)一戶(hù)人家，透過(guò)窗戶(hù)朝屋里一看，只見(jiàn)一家人正圍著暖爐，滿(mǎn)臉幸福地談天說(shuō)地?！拔萃庖黄煅┑?，才更能感受到屋里溫暖的可貴??！”這正是他們談?wù)摰脑?huà)題。

2023《圣女的救濟(jì)》讀書(shū)筆記(篇5)

20xx年的第十本書(shū)，又一本東野的。用時(shí)8小時(shí)9分。

本書(shū)從一開(kāi)始就點(diǎn)明了男主人公是被謀殺的，女主人公的殺人動(dòng)機(jī)。全文整篇都在探索是如何殺人的。在推斷殺人手法的時(shí)候?qū)嵲谑怯悬c(diǎn)無(wú)聊。不過(guò)由推斷殺人手法，引發(fā)了一系列意外情節(jié)，這些意外情節(jié)確實(shí)挺吸引人的，例如宏美懷孕，久津子自殺，本來(lái)還以為綾美是為了給好朋友報(bào)仇而故意跟男主結(jié)婚的，結(jié)果卻出人意料。

她因?yàn)榕笥巡荒苌⒆佣狭伺笥训哪信笥?，而自己的助手也因?yàn)樗荒苌⒆訐屃怂睦瞎Ｎ蚁肴绻麤](méi)有男人，綾美和宏美會(huì)是一對(duì)好的師徒?，F(xiàn)在社會(huì)奉子成婚好像成了一種司空見(jiàn)慣的習(xí)俗。

男主就是一個(gè)把女人當(dāng)做生育機(jī)器的人，他應(yīng)該愛(ài)每一個(gè)跟他交往過(guò)的女人，只要不能給他生孩子，就立刻分手。想想這樣的人真的是可憐，也不能怪他，性格缺陷和家庭生活造成了這樣的他。

光輝下的女人的生活也不是那么盡如人意，提前一年預(yù)謀殺人，想想要整天防著自己的丈夫進(jìn)廚房，這可過(guò)的多么膽戰(zhàn)心驚如屢薄冰。

完美的犯罪，無(wú)法擺脫的命運(yùn)，圣女般無(wú)效的救濟(jì)。

2023《圣女的救濟(jì)》讀書(shū)筆記(篇6)

一如既往的令人出乎意料，即便是在小說(shuō)的開(kāi)頭已經(jīng)告訴了兇手是誰(shuí)，但在行文過(guò)程中，依舊不敢確認(rèn)，或者說(shuō)是斷定兇手，有著鮮明的作案動(dòng)機(jī)，卻有些完美的不在場(chǎng)證明，而且有著現(xiàn)實(shí)中不可能實(shí)現(xiàn)的殺人手法，一切都是那么匪夷所思，不到小說(shuō)的最后一刻，你始終不敢確信兇手就是她。

佩服他的思路，破案過(guò)程，分析過(guò)程，總是會(huì)有兩種截然相反的思路推動(dòng)著劇情的發(fā)展，而且總會(huì)在一籌莫展之時(shí)，出現(xiàn)了意料之外的狀況，雖然是截然不同的思路，到了后來(lái)居然能夠連貫為一體。更為奇特的事人性，為了殺人而保護(hù)人，如果不去細(xì)細(xì)體會(huì)，是很難發(fā)現(xiàn)那種恐怖的反人性的存在。作者只是輕描淡寫(xiě)，但其實(shí)背后的人性，更是耐人尋味。本小說(shuō)動(dòng)機(jī)明確，兇手百分之九十確定，最難的是作案手法，沒(méi)錯(cuò)，無(wú)解的作案手法，一年前行的兇，卻在一年后把人殺死，其實(shí)在故事中，隱隱約約透漏著殺人手法的線索，你會(huì)感受到他與之有所關(guān)聯(lián)，因?yàn)楣适轮袝?huì)反復(fù)提及的事物，但等到手法被挑明之后，你還是會(huì)驚訝于作者的腦洞，那可真不是一般的腦洞。

作案手法一直是作者的套路，但是情節(jié)步步緊推，你會(huì)隨著劇情的深入，越加好奇，奇妙無(wú)比，勾人心魂。

2023《圣女的救濟(jì)》讀書(shū)筆記(篇7)

對(duì)她而言，所謂婚姻生活，就是守護(hù)站在絞刑架下的丈夫的日日夜夜。

綾音的日日夜夜，也許是為了守護(hù)那本來(lái)就已搖搖欲墜的愛(ài)情或者她可以預(yù)見(jiàn)的自己的未來(lái)和下場(chǎng)。當(dāng)時(shí)的綾音在知道丈夫的目的時(shí)狠心離開(kāi)就好了，不抱幻想也不用束縛自己那多個(gè)日日夜夜。

和嫌疑人X的獻(xiàn)身一樣，開(kāi)始讀便知曉了兇手，可卻不知道整個(gè)作案的事實(shí)和邏輯。真相不是一個(gè)點(diǎn)，而是包含經(jīng)歷，性情，習(xí)慣等于一體的一個(gè)面。完美的犯罪，所有的推理邏輯都指向了你，可要找到關(guān)鍵性的痕跡就不能放過(guò)任何一點(diǎn)，一物，一個(gè)表情，一句話(huà)。人物關(guān)系才是串起所有事情使其合理的關(guān)鍵。為了放棄你，想了縝密的作案手法，為了救濟(jì)你也耗費(fèi)了自己的日日夜夜。不殺你就是為了殺了你。如果當(dāng)時(shí)綾音早點(diǎn)知道潤(rùn)子的死因不知道他還會(huì)不會(huì)愿意和真柴演那么一出偶遇的戲。在她當(dāng)時(shí)已經(jīng)知道潤(rùn)子與真柴的關(guān)系，潤(rùn)子也因?yàn)槟杏押团笥训谋撑讯詺?，還把砒霜寄給了自己時(shí)，她已經(jīng)知道了。但她仍然演了。不知道在她日日夜夜守護(hù)真柴的時(shí)候，是否有想到潤(rùn)子，是怎么想的。她的守護(hù)可能全然是因?yàn)樽约旱膼?ài)情吧。

我覺(jué)得比較突兀的地方就在草雉他們?nèi)フ{(diào)查真柴在公司的遺物時(shí)，那個(gè)工作人員的行為。不知道她是出于什么原因突然決定說(shuō)出實(shí)情。

我不想再守護(hù)絞刑架下的你了，所以就有了最初一幕。

2023《圣女的救濟(jì)》讀書(shū)筆記(篇8)

起初我把案子的本質(zhì)看作背叛，然后因?yàn)闈?rùn)子的線索將案子定義為了復(fù)仇，沒(méi)想到兩種因素都具備。

確定了兇手卻無(wú)法確定作案手法，三番四次的假設(shè)被推翻，誰(shuí)會(huì)想到這個(gè)毒已在一年前下了呢。看這本書(shū)時(shí)我是愿意和草薙那樣保留一些綾音的美好印象，以為她是為了給被拋棄的潤(rùn)子復(fù)仇?？蓱z的草薙對(duì)嫌疑犯起了情愫，卻不知道自己也是枚棋子，當(dāng)理智與情感沖突時(shí)，還好他選擇了理智沒(méi)有忘記自己的身份。因?yàn)楹⒆佣鴴仐壠拮樱窃?jīng)說(shuō)過(guò)的愛(ài)還算數(shù)嗎？有時(shí)候覺(jué)得義孝真該死，那么冷漠，無(wú)視對(duì)方的愛(ài)，這樣的男的卻被三個(gè)女人深?lèi)?ài)著。

綾音不知道自己的好友潤(rùn)子在交往而插足成為第三者，自己的助手不知道自己與義孝的關(guān)系而深陷其中，也算一個(gè)輪回吧。知道潤(rùn)子因什么而死比知道義孝因什么而死更讓我吃驚。因愛(ài)生恨，將丈夫的生死完全掌握在自己手中，設(shè)下一年的毒 ，并為了不殺人而學(xué)習(xí)做飯守著廚房不讓別人踏入半步。沒(méi)想到愛(ài)可以讓人變得這么可怕。

三個(gè)女人里面還是宏美比較幸運(yùn)，但三個(gè)美麗優(yōu)雅的女人愛(ài)上這樣的男人又是多么的不幸呀。

2023《圣女的救濟(jì)》讀書(shū)筆記(篇9)

不得不說(shuō)，東野先生刻畫(huà)的人性使我深深地思考?？赐辍妒ヅ木葷?jì)》后，我時(shí)常想：一年里心里時(shí)刻裝著‘不讓義孝死’的綾音究竟又是怎樣在同時(shí)用自己的愛(ài)意來(lái)救濟(jì)義孝的呢？在我看來(lái)，這是不可能的，但偶爾，這個(gè)“不可能”也會(huì)松動(dòng)，畢竟我也不了解愛(ài)，所以我仍然會(huì)時(shí)不時(shí)地思考、糾結(jié)綾音如何用愛(ài)救濟(jì)義孝。那義孝對(duì)潤(rùn)子，綾音，宏美的愛(ài)呢，很多人說(shuō)那根本不是愛(ài)，義孝只是想找一個(gè)可以生孩子的工具，但我想的是，義孝若真只是想找一個(gè)工具，何必找一個(gè)已是30多歲最多也只能算是“半老徐娘”的女人，所以義孝對(duì)這三人也是有感情的，是否是真愛(ài)？這很難說(shuō)，若只以義孝將潤(rùn)子、綾音殘忍拋棄來(lái)說(shuō)這不是真愛(ài)，那誰(shuí)又能保證真愛(ài)就能在扭曲的心理下不被拋棄，這就關(guān)乎真愛(ài)與親情之于義孝誰(shuí)高誰(shuí)低了。在推理上看，東野先生幾乎每一章都給出了“推理點(diǎn)”，看書(shū)的過(guò)程仿佛是在解一道道欲罷不能的推理題，很爽。對(duì)于偵探，我也有了一個(gè)更深刻地認(rèn)識(shí)：在種種不可能的設(shè)想里找到一種可能的“不可能的設(shè)想”即為偵探。

不得不說(shuō)的一個(gè)小疏漏：東野先生在第一章最后對(duì)于綾音的心理描寫(xiě)明顯在引導(dǎo)讀者想綾音就是在那時(shí)之后毒殺義孝的，但這個(gè)引導(dǎo)太刻意了，不切實(shí)際。根據(jù)綾音真正的下毒手法，綾音那時(shí)的心理活動(dòng)絕不可能是書(shū)中所寫(xiě)那樣。

2023《圣女的救濟(jì)》讀書(shū)筆記(篇10)

這本書(shū)……

原來(lái)從一開(kāi)始我們的直覺(jué)就是正確的，兇手一直都在死者的身邊，并且她和其他的兇手不一樣，這一年來(lái)，她在竭力地讓自己不要?dú)⑷?，本以為這種為此付出全部娛樂(lè)時(shí)間的幸福生活會(huì)持續(xù)一輩子，但就在一年后一切都變了。

在一次家庭聚會(huì)時(shí)，死者正式提出了分手，她卻說(shuō):“從明天起，我要離開(kāi)家?guī)滋?，但是留你一個(gè)人在家我不放心”，死者說(shuō):“沒(méi)關(guān)系，我一個(gè)在家不會(huì)有事的。”她說(shuō)了句“是嗎?”那么，一切都明了。

因此她間接確認(rèn)了死者背叛了她(其實(shí)她早有察覺(jué)），并且死者背叛的對(duì)象竟是自己的學(xué)生(若山宏美)，最關(guān)鍵地是死者殘忍地履行了合約——一年之內(nèi)沒(méi)有生出孩子就分手。

所以……一切的一切，都是因愛(ài)生恨。當(dāng)然，刑警沒(méi)有忘記，讀者也沒(méi)有忘記，當(dāng)初死者有個(gè)前女友，也是因?yàn)榍芭焉怀龊⒆佣凰勒邿o(wú)情拋棄了，但是前女友很快發(fā)現(xiàn)了死者的新歡就是自己的好朋友——三田綾音(前文所說(shuō)的兇手)，所以她想不開(kāi)便服砒霜自殺了，可憐……最終綾音也被捉拿歸案了。

下面看一段經(jīng)典片段，幫助理解~

作為妻子留在他身邊，但掌握著他命運(yùn)的人卻是我——她想把這樣的婚姻生活攫獲手中。這是一種在觀察的同時(shí)考慮是否要對(duì)他加以懲罰的生活。

往凈水器里藏砒霜的時(shí)候，綾音感到非常緊張，因?yàn)檫@樣一來(lái)就再也不能讓任何人接近廚房半步了。但同時(shí)，她心底也有一種掌控了義孝命運(yùn)的歡喜。義孝在家的時(shí)候，她總是會(huì)坐在沙發(fā)上，就連上廁所和洗澡，都會(huì)謹(jǐn)慎地選擇義孝絕不會(huì)到廚房的時(shí)候才去。

結(jié)婚之后，義孝依舊對(duì)綾音很好，作為丈夫，他沒(méi)有絲毫可以挑剔的地方。只要義孝對(duì)她的愛(ài)不變，她就會(huì)一直不讓任何人接近凈水器。雖然義孝對(duì)潤(rùn)子的所作所為難以饒恕，但只要他不以同樣的方式對(duì)待綾音，那么綾音甘愿就這樣生活一輩子。對(duì)她而言，所謂婚姻生活，就是守護(hù)站在絞刑架下的丈夫的日日夜夜。

當(dāng)然，她也從未奢望過(guò)義孝會(huì)放棄孩子，在察覺(jué)到他與若山宏美之間的關(guān)系時(shí)，她心想，這一天來(lái)了。

在招待豬飼夫婦來(lái)參加家庭派對(duì)的那天晚上，義孝正式提出了分手，當(dāng)時(shí)他純粹就是一副公事公辦的態(tài)度。

“你應(yīng)該也很清楚，時(shí)限就快到了。麻煩你收拾一下，準(zhǔn)備離開(kāi)這里吧?！?/p>

綾音當(dāng)時(shí)微微一笑?！霸谀侵埃疫€有一個(gè)請(qǐng)求?！?/p>

義孝問(wèn)有什么請(qǐng)求，綾音望著丈夫的雙眼說(shuō)道：“從明天起，我想離開(kāi)家兩三天，只是把你一個(gè)人丟在家里，我有些放心不下。”

義孝笑了笑，說(shuō)道：“我還以為是什么重要的事呢。沒(méi)關(guān)系，我一個(gè)人在家不會(huì)有事的。”

綾音點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)了句“是嗎”。從這一瞬間起，她對(duì)丈夫的救贖就永遠(yuǎn)地結(jié)束了。

2023《世界是紅的》讀書(shū)筆記

幼兒教師教育網(wǎng)精選專(zhuān)題推薦：“世界讀書(shū)筆記”。

很多人在讀書(shū)時(shí)代都被要求寫(xiě)讀后感吧，在讀作者的作品過(guò)程中我一直有強(qiáng)烈的代入感。有關(guān)作品的心得范文怎么寫(xiě)呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯經(jīng)過(guò)搜集和處理，為你提供2023《世界是紅的》讀書(shū)筆記。

2023《世界是紅的》讀書(shū)筆記(篇1)

很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，但一直沒(méi)有機(jī)會(huì)閱讀，讀過(guò)之后才發(fā)現(xiàn)《蘇菲的世界》是關(guān)于哲學(xué)主題的，這讓我非常震驚?！短K菲的世界》由挪威作家賈德創(chuàng)作，是關(guān)于西方哲學(xué)史的長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)一個(gè)叫蘇菲的小女孩學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)的過(guò)程探討了西方哲學(xué)史的發(fā)展歷程，而閱讀哲學(xué)話(huà)題，也讓我懂得了很多知識(shí)，對(duì)人生的思考更加科學(xué)了。

故事內(nèi)容開(kāi)始于一個(gè)14歲的少女蘇菲收到了一封信，“你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？”當(dāng)這個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)在蘇菲的面前時(shí)，她產(chǎn)生了好奇。之后她陸續(xù)收到一些奇怪的信件，幾乎都會(huì)產(chǎn)生一些奇怪的問(wèn)題，蘇菲用自己的后天知識(shí)和悟性試圖解答。讀到這里，我非常有感觸，哲學(xué)其實(shí)就在我們的生活當(dāng)中每一個(gè)問(wèn)題和思考過(guò)程都是哲學(xué)的一部分，因此我也非常贊同馮友蘭先生的解釋?zhuān)赫軐W(xué)就是人們對(duì)人生的系統(tǒng)性的反思。只不過(guò)起初的蘇菲是沒(méi)有這個(gè)反思能力的，因?yàn)樗闹R(shí)和閱歷都不夠。

后來(lái)蘇菲在導(dǎo)師艾伯特幫助和指導(dǎo)下，開(kāi)始學(xué)習(xí)哲學(xué)史，從古希臘到康德，從蘇格拉底到弗洛伊德，都是她學(xué)習(xí)和思考的內(nèi)容，并在導(dǎo)師的提示下，成功的從書(shū)中走了出來(lái)，擺脫了哲學(xué)世界對(duì)自己的控制。

在書(shū)中，蘇菲領(lǐng)悟到“沒(méi)有人天生該對(duì)誰(shuí)好，所以我們要學(xué)會(huì)感恩?！弊x后感.在我們的生活中，常常發(fā)生不愉快的事情，人們總覺(jué)得別人欠自己的，或者覺(jué)得自己沒(méi)有得到別人的愛(ài)戴是不正常的，恰恰這是錯(cuò)誤的思想。學(xué)習(xí)哲學(xué)，會(huì)讓我們懂得更多人生的道理，對(duì)為人處世更加從容。

走進(jìn)蘇菲的世界，徜徉在哲學(xué)的海洋中，領(lǐng)悟生命的真諦！

2023《世界是紅的》讀書(shū)筆記(篇2)

《平凡的世界》大學(xué)時(shí)代讀過(guò)，，最近又讀過(guò)，但每次都會(huì)給我新的震撼與感動(dòng)，我看到的是世間的真情，平凡而真摯，咱們的生活就是如此。

在每個(gè)人的童年，父親，可能都有一個(gè)高大的形象。幾乎每個(gè)父親都是家庭的頂梁柱，但是誰(shuí)又能想到在父親慈祥的笑容背后又有多少生活的艱辛與無(wú)奈?但是孫少安知道?！八赣H在他面前抱住頭痛哭流涕。他第一次看見(jiàn)剛強(qiáng)的父親在他面前流淚。他哭了，是的，他將要和學(xué)校的大門(mén)永遠(yuǎn)地告別了。他多么不情愿啊!他明白父親的痛苦mdash;mdash;父親也不愿意斷送他的前程hellip;hellip;就這樣，他參加了全縣升初中的統(tǒng)一考試。在全縣幾千名考生中，他名列第三被錄取了。他的學(xué)生生涯隨著這張錄取通知書(shū)的到來(lái)，也就完全終結(jié)了!”每次看到那里，我都忍不住淚流滿(mǎn)面。少安為了弟弟妹妹、為了那個(gè)家犧牲的太多太多，他沒(méi)日沒(méi)夜的忙碌著，但是所有的發(fā)奮都是為了那個(gè)家，似乎從來(lái)都沒(méi)有為自我“自私”一下，他是一個(gè)多么有情有意的人啊!

“親情是一條永遠(yuǎn)剪不斷的線”孫玉厚的家是貧窮的，但也是富有的，家人之間那份濃濃的親情就是他們最大的財(cái)富。田福堂在經(jīng)歷了那么多的爭(zhēng)爭(zhēng)斗斗之后，所渴望的不也正是那種兒孫滿(mǎn)堂、其樂(lè)融融的親情嗎?

但是，正因家庭環(huán)境的制約，少安的愛(ài)人，注定是甘于臉朝黃土背朝天的，踏踏實(shí)實(shí)無(wú)怨的，學(xué)識(shí)多寡已非必要，耐勞勤快確是根本。因此潤(rùn)葉，那個(gè)勇敢而又脆弱的女孩最完美的感情只能因少安的抉擇而灰飛煙滅，留下的只有以前的付出，以前的完美回憶，但終究總是一段寶貴的財(cái)富，總是她心靈難得的一段慰籍和甜蜜。但無(wú)論如何，潤(rùn)葉最終是臣服在世俗的壓力下了，雖然有些許的憤恨和睚眥必報(bào)的態(tài)勢(shì)，也曾潔身自好過(guò)一段日子，偏偏她碰到的是和她一樣固執(zhí)的李向前，正是正因他們的固執(zhí)，他們的結(jié)局只能那樣。

少平是作者重墨渲染的對(duì)象，也是我最佩服的主角。他是一個(gè)出身卑微，家境極端惡劣的農(nóng)村少年，一個(gè)忍辱奮進(jìn)，不卑不亢的學(xué)子?；蛘撸r(nóng)村的孩子，因自卑而上進(jìn)，以上進(jìn)求尊嚴(yán)，以尊嚴(yán)慰靈魂。在我的生活中就有著像少平一樣的典型，正是他們的精神給了咱們極大的鼓舞與力量，物質(zhì)的貧窮并不可怕，可怕的是精神上的貧窮!從平凡中來(lái)，歸附于平凡中去，少平平凡的生命，分化于農(nóng)田、城市工地，還有煤煙四起的地下坑道中。也許，不平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就潤(rùn)化在平凡的滴滴點(diǎn)點(diǎn)之中。

田小霞的出現(xiàn)，總會(huì)讓人覺(jué)得生活充滿(mǎn)了陽(yáng)光，有了她，咱們的少平就算生活再苦也還是幸福的。而她的犧牲，卻把那縷陽(yáng)光帶走了，少平的悲痛與彷徨讓我再次潸然淚下，田小霞是少平的一個(gè)夢(mèng)，破碎但深情、酣暢卻桎跛的夢(mèng)。她的犧牲，讓我認(rèn)識(shí)到這就是生活，它是殘酷的，天有不測(cè)之風(fēng)云，就算再好的人，上天也不會(huì)100%的保證她的性命會(huì)有不測(cè)。

掩卷深思，真正的感情究竟是什么?孫少平與田小霞的感情給了我極大震撼，那是真正跨越了一切界限的兩顆心靈的交匯，彼此的吸引與愛(ài)慕。而正是他們的勇氣才沒(méi)有重蹈潤(rùn)葉與少安的覆轍。我堅(jiān)信那就是真正的感情。所謂真正的感情其實(shí)就是一種感覺(jué)mdash;mdash;幸福的感覺(jué)，而幸福能夠有許多中表現(xiàn)，能夠有許多種載體，但最重要的是要被感覺(jué)到。也許那些青春偶像劇中所演的有些夸張的情節(jié)只是咱們對(duì)所謂的“真愛(ài)”幻想太多而產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。雖然不排除這世界上的確有如此的戀愛(ài)，但絕大多數(shù)的感情，發(fā)生在咱們頭上的感情故事，卻都如白雪一般平淡無(wú)奇，而這才算是真正的感情，也就是真愛(ài)才對(duì)吧!

縱觀《平凡的世界》全書(shū)，字里行間流淌的全是濃濃的愛(ài)意，對(duì)土地、對(duì)父老鄉(xiāng)親的深厚情意，有親情、友情、感情。少安與潤(rùn)葉的感情，少平與曉霞的感情，潤(rùn)生與紅梅的感情，少平與金秀的感情，潤(rùn)葉與福堂的親情，曉霞與福軍的親情，李向前與李登之的親情，少平與金波的友情，少平與師傅的友情，潤(rùn)葉與曉霞的友情hellip;hellip;《平凡的世界》中使用最頻繁的一個(gè)詞語(yǔ)是:親愛(ài)的。親愛(ài)的大地，親愛(ài)的雙水村，親愛(ài)的父親，親愛(ài)的弟弟，親愛(ài)的兄弟姐妹，。。?？傊?，所有人世間的真情都在那里一一的展現(xiàn)。(形容冬天的詞語(yǔ))

我想起冰心曾說(shuō)：“愛(ài)在左，情在右，走在性命的兩旁。隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一路長(zhǎng)徑點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不是凄涼?！?/p>

這感情，這友情，再加上一份親情，便必須能夠使你的性命之樹(shù)翠綠茂盛，無(wú)論是陽(yáng)光下，還是風(fēng)雨里，都能夠閃耀出一種讀之即在的光榮了。

正因有愛(ài)，世界變得美麗!

掩卷深思，心中浮浮沉沉，頗有感嘆世事蒼桑，人海茫茫之情，正象路遙在后記中寫(xiě)道

“期望將自我的心靈與人世間無(wú)數(shù)的心靈溝通?！蔽蚁胨龅搅?。

2023《世界是紅的》讀書(shū)筆記(篇3)

第一次讀《魯濱遜漂流記》那是在三年級(jí)的時(shí)候，那時(shí)我只覺(jué)得是一個(gè)神仙一樣的魯濱遜能在一個(gè)孤島上整整活了28年的奇跡，是丹尼爾。笛福老先生有一支神筆，可這個(gè)寒假我又發(fā)現(xiàn)了其中還有一些我以前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)的對(duì)人生的感悟，對(duì)魯濱遜他堅(jiān)持不懈、面對(duì)困難不屈不撓的精神。

文章主要魯濱遜不愿在家過(guò)富裕日子，去外地冒險(xiǎn)經(jīng)商，在海上遭遇風(fēng)暴，船沉后孤身一人流落到荒島上，憑個(gè)人智慧和勤勞，在孤島生活。后來(lái)，他從來(lái)島上野人手里救了一個(gè)土人，給他取名星期五，作為自己的奴仆。28年后，一艘路過(guò)孤島的船只發(fā)生一個(gè)水手叛亂，他幫船主鎮(zhèn)壓了叛亂，帶著星期五回到離別許多年的英國(guó)，成了受人尊敬的創(chuàng)業(yè)英雄和擁有一個(gè)島國(guó)、大片巴西蔗田的大富翁。

這本書(shū)沒(méi)有用大量的感動(dòng)人的修辭手法，而是用最樸素的與語(yǔ)言記錄了一個(gè)人的孤島生存的故事，這些樸素的語(yǔ)言也令我品味到對(duì)人生的感悟：我一定要提升我的自理能力，賴(lài)床、不鋪床、忘掉某某東西……都是自理能力差的表現(xiàn)。你看魯濱遜會(huì)自己蓋房子，會(huì)放牧、懂得保護(hù)自己、會(huì)洗衣服……他的自理能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我十倍百倍，我應(yīng)該從現(xiàn)在做起，像魯濱遜學(xué)習(xí)，靠著自己的毅力去努力。

讀了《魯濱遜漂流記》我還懂得了，人必須要努力，只有努力了才會(huì)得到被人的尊重和認(rèn)同，當(dāng)然，自己更會(huì)為這個(gè)而進(jìn)步，也會(huì)受到回報(bào)。如果你不努力，你這個(gè)人將會(huì)頹廢。如果你努力了，那么你的成功幾率會(huì)比其他人高很多;如果你努力了，一定會(huì)得到你想要的“鮮花”;如果努力了，你收獲地比和你沒(méi)努力的你一定多。

《魯濱遜漂流記》這本書(shū)使我懂得了許多，也明白了許多，我還得努力，我會(huì)對(duì)我說(shuō)：“加油，你是最棒的!"

2023《世界是紅的》讀書(shū)筆記(篇4)

假期閑暇時(shí)，我讀完了《平凡的世界》。這是一本真實(shí)的時(shí)代記錄，也是一部?jī)?nèi)容厚重的人生教科書(shū)。它以其史詩(shī)的藝術(shù)目光，在一個(gè)平凡的世界里，揭示了一段不平凡的歷史和生活。小說(shuō)以黃土高原上雙水村的孫、田、金三個(gè)家族的命運(yùn)遭際、矛盾紛爭(zhēng)為基點(diǎn)，以1975年進(jìn)行整頓到1985年改革的歷史進(jìn)程為背景，在城鄉(xiāng)交叉的廣闊地帶上顯示了當(dāng)代生活的變動(dòng)與互滲。

《平凡的世界》對(duì)中國(guó)農(nóng)民精神世界變化歷程的描寫(xiě)，主要是通過(guò)一群生活于底層的勞動(dòng)人民表現(xiàn)出來(lái)的，特別是通過(guò)孫少安孫少平兄弟表現(xiàn)出來(lái)的。孫氏兄弟是老實(shí)忠厚善良的農(nóng)民孫玉厚的兒子，貧困的生活讓他們經(jīng)歷了太多的人生磨難，但在農(nóng)村改革的新形勢(shì)下，在外面精彩世界的影響下，他們的自主意識(shí)終于覺(jué)醒，他們不再滿(mǎn)足于父輩傳統(tǒng)的生活方式而以新的思維方式和新的價(jià)值觀念，確立自己的人生進(jìn)程，這是從他們的身上我們看到的時(shí)代的進(jìn)步，也看到人的發(fā)展。

孫少安是孫玉厚的大兒子，這是一個(gè)精明能干又務(wù)實(shí)的農(nóng)村青年。作為一個(gè)農(nóng)民的兒子，他也曾經(jīng)和他的父親一樣埋頭在工作之中，想用沉重的勞動(dòng)換取溫飽的生活。但他付出了艱辛的勞動(dòng)，盡力做一個(gè)善良溫順的農(nóng)民，卻長(zhǎng)久擺脫不了貧困生活的折磨，更不用說(shuō)改變家庭困窘的處境。這時(shí)他對(duì)走的道路有了沉思，對(duì)未來(lái)的途程有了困惑，并從心底發(fā)出了“生活不應(yīng)該這樣”的激憤的呼喊。也正因?yàn)樗倪@種精神的躁動(dòng)，當(dāng)著農(nóng)村生產(chǎn)體制改變革出來(lái)以后，孫少安很快就被推上了可以施展本領(lǐng)的地位，然而面對(duì)紛至沓來(lái)的矛盾，他的內(nèi)心又充滿(mǎn)著起伏不已的沖撞，這種沖撞打破了他艱苦創(chuàng)業(yè)的穩(wěn)定心態(tài)和吃重而行的品格，使他在時(shí)代轉(zhuǎn)變中走上了重新選擇的新路。老實(shí)善良的孫少安，終于不再安于背向藍(lán)天面對(duì)黃土的以農(nóng)為本的老路，開(kāi)起了磚窯，包起了磚廠。孫少安的這一行動(dòng)看似尋常，但從一個(gè)農(nóng)民的傳統(tǒng)觀念上來(lái)說(shuō)，確實(shí)是不同尋常的，這實(shí)在是他人生道路的一個(gè)新拓展，從這里不難看出，歷史鑄就人，而人也不斷創(chuàng)造了歷史，推動(dòng)著歷史的雙向流程，最后孫少安將自己的收益捐助農(nóng)村教育事業(yè)，進(jìn)一步表現(xiàn)了他人生的完善與升華。

比起孫少安來(lái)，孫少平的時(shí)代性質(zhì)更加明顯，孫少安基于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真切感受，從而萌生了改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望，并且跟隨時(shí)代步伐作出了及時(shí)而有益的調(diào)整，像搞承包、出資建學(xué)校等，可他畢竟受到了太多傳統(tǒng)觀念的影響，在一定程度上還保留著農(nóng)民的保守性，謹(jǐn)小慎微，缺乏更為開(kāi)放的氣魄。孫少平則不同，雖然他同他的哥哥一樣，不怕吃苦，在感情上與家人也很接近，回鄉(xiāng)勞動(dòng)也非常坦然，但卻不愿向父兄那樣固守在土地里，沒(méi)白沒(méi)黑地勞作，卻連基本的溫飽都難以滿(mǎn)足。他內(nèi)心充滿(mǎn)了到一個(gè)陌生的地方去闖蕩的激情，他不甘心在雙水村靜悄悄地生活一輩子，不甘于在山區(qū)之中的生活節(jié)奏和閉塞落后的環(huán)境，老是感覺(jué)遠(yuǎn)方有一種東西在向他召喚。在時(shí)代為他提供的契機(jī)面前，他終于走出了他的家鄉(xiāng)。當(dāng)然走出家鄉(xiāng)并不意味著看到了一切，現(xiàn)實(shí)是嚴(yán)酷的，但在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他沒(méi)有退縮。因?yàn)樗叱鲛r(nóng)村并不像別的打工仔那樣只是為了錢(qián)，而是為了以塑造一個(gè)全新自我。因此，他堅(jiān)韌不拔地忍受著生活所給予的磨練，終于成了不甘平庸、勇于進(jìn)取的生活強(qiáng)者。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，孫少平是新形勢(shì)變動(dòng)中孕育的新一代農(nóng)民典型。

苦難成了小說(shuō)中最大的矛盾來(lái)源，但是這里面的矛盾總是人為的因素少而時(shí)代發(fā)展的客觀因素表現(xiàn)出來(lái)的作用力更大，路遙在小說(shuō)中設(shè)置的時(shí)代帶給小說(shuō)人物眾多的苦難，卻并沒(méi)有在小說(shuō)中表現(xiàn)出消極的色彩。作者在小說(shuō)中一直貫穿著積極的人生態(tài)度和感人的精神力量，苦難只是作者為了讓人物成長(zhǎng)而設(shè)置的大熔爐。每經(jīng)歷一次苦難總會(huì)使人物有參悟人生的力量，苦難中處處都體現(xiàn)著一種濃厚化不開(kāi)的溫情，讓人倍受感動(dòng)。在小說(shuō)中，我們看到作者對(duì)自己筆下的人物是非常愛(ài)護(hù)的，他總是不能用自己犀利的筆去揭露人性丑惡的方面，大多是用一種溫情和張揚(yáng)的筆調(diào)來(lái)塑造在生活中飽經(jīng)苦難的人物。親人之間的感情是感動(dòng)的來(lái)源之一，正如路遙在作品中所說(shuō)：“人活著，這種親人之間的感情是多么重要，即使人的一生充滿(mǎn)了坎坷和艱辛，只要有這種感情存在，也會(huì)感到一種溫暖和慰藉，假如沒(méi)有這種感情，我們活在這世界上，會(huì)有多么悲哀啊!”小說(shuō)中除了講述孫玉厚一家人之間的親情外，人物之間的朋友關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、戀人關(guān)系、同事關(guān)系，甚至是陌生人之間的關(guān)系，都體現(xiàn)著生活點(diǎn)滴的感動(dòng)。

在愛(ài)情方面，小說(shuō)中所涉及的兩段不能成功的愛(ài)情，主要原因就是差距，這是存在于作者路遙心中的無(wú)意識(shí)的處理，愛(ài)情變化的主導(dǎo)力量，青年人之間不能成功的愛(ài)情都是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的差別——他們的背景和社會(huì)地位之間的差距。少平和曉霞與少安和潤(rùn)葉兩對(duì)有情人的愛(ài)情在小說(shuō)中都沒(méi)有得到實(shí)現(xiàn)，少安在愛(ài)情面前沒(méi)有做出實(shí)際行動(dòng)主動(dòng)放棄，愛(ài)情夭折了;少平，在愛(ài)情面前有所行動(dòng)，有著自己的堅(jiān)持，但最終曉霞遇難而夭折了，總之都是不能成功的。當(dāng)愛(ài)情擺在少安的面前，他曾幸福地哭了起來(lái)，可是在現(xiàn)實(shí)面前他無(wú)能為力，這段愛(ài)情看似是因少安主動(dòng)地放棄，可是這種主動(dòng)其實(shí)是被逼無(wú)奈，因?yàn)樯侔采钪?dāng)愛(ài)情和現(xiàn)實(shí)狀況擺在面前的時(shí)候，無(wú)論選擇哪一條路都意味著另一條路的關(guān)閉，當(dāng)時(shí)他們家的生活狀況根本不允許他棄現(xiàn)實(shí)棄家庭來(lái)保愛(ài)情，這就是孫少安義無(wú)反顧地拒絕潤(rùn)葉，而選擇不要彩禮的秀蓮，選擇了幫助父親一起撐起這個(gè)破敗的家的原因。他的愛(ài)情犧牲于時(shí)代，犧牲于還不是那么開(kāi)放的世俗時(shí)代，青年人的愛(ài)情埋葬于新舊交替時(shí)期。

少平和曉霞，這對(duì)在精神上能夠平等交流的戀人的分離，看似是因?yàn)闀韵嫉乃蓝鴮?dǎo)致愛(ài)情沒(méi)有結(jié)果，還不如說(shuō)仍然是因?yàn)椴荒芴与x現(xiàn)實(shí)的必然結(jié)果，只不過(guò)作者是通過(guò)曉霞為救洪水中的小孩而犧牲這種方式來(lái)處理，那場(chǎng)洪水的悲壯宏大場(chǎng)面是田曉霞與孫少平愛(ài)情死亡的隆重葬禮。

現(xiàn)在讀起來(lái)，小說(shuō)可能在表達(dá)方式上和思想境界上與當(dāng)代有不相協(xié)調(diào)的地方，但是仍然掩飾不了它像明珠一樣的光亮。這種光亮照射了幾代青年人前進(jìn)的步伐，讓青年人更加認(rèn)識(shí)到生活的苦難，理解到生存的意義，感覺(jué)到人間的冷暖。

2023《世界是紅的》讀書(shū)筆記(篇5)

長(zhǎng)篇小說(shuō)《悲慘世界》是雨果最重要的作品。在這本書(shū)中我最喜歡的人物就是貫穿本書(shū)始終的冉阿讓。年輕勤勞的冉阿讓找不到工作在難忍的饑餓中打碎了商店的一塊玻璃，拿了一塊面包被判了十九年徒刑。出獄后，為了報(bào)復(fù)，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。但老人待人真誠(chéng)，深深地震撼了冉阿讓?zhuān)顾罩F棍的手慢慢地放了下來(lái)。他偷走了銀器逃出了神父家。當(dāng)冉阿讓被抓住時(shí)，神父并沒(méi)有指責(zé)他，反而又把兩支銀燭臺(tái)給了冉阿讓。他決定遵守自己的諾言，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、正直、仁慈博愛(ài)的人。

后來(lái)他改名換姓，在一個(gè)城市里做了一項(xiàng)工業(yè)的工藝改革，做了市長(zhǎng)，在那里濟(jì)窮救苦。當(dāng)他得知芳汀的悲慘遭遇時(shí)，他接回她的女兒珂賽特。而冉阿讓也為了救出冤枉的人，只好在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉阿讓。于是又被抓走做苦役。但為了履行對(duì)芳汀的諾言，在苦役中，他奮不顧身地從戰(zhàn)船上空搶救了帆，然后機(jī)智地逃走。到外地把芳汀的女兒珂賽特從一對(duì)狠毒夫婦那里帶走，并隱居在了修道院。冉阿讓和珂賽特幸福的生活在一起。

讀了這本書(shū)我發(fā)現(xiàn)我們需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，如果沒(méi)有這樣的人，我們世界上的光明，永遠(yuǎn)也戰(zhàn)勝不了黑暗！創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界吧！

2023《世界是紅的》讀書(shū)筆記(篇6)

在這本書(shū)中我最喜歡的人物就是貫穿本書(shū)始終的冉阿讓。年輕勤勞的冉阿讓找不到工作在難忍的饑餓中打碎了商店的一塊玻璃，拿了一塊面包被判了十九年徒刑。出獄后，為了報(bào)復(fù)，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。

但老人待人真誠(chéng)，深深地震撼了冉阿讓?zhuān)顾罩F棍的手慢慢地放了下來(lái)。他偷走了銀器逃出了神父家。當(dāng)冉阿讓被抓住時(shí)，神父并沒(méi)有指責(zé)，反而又把兩支銀燭臺(tái)給了冉阿讓。

他決定遵守自己的諾言，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、正直、仁慈博愛(ài)的人。

后來(lái)他改名換姓，在一個(gè)城市里做了一項(xiàng)工業(yè)的工藝改革，做了市長(zhǎng)，在那里濟(jì)窮救苦。當(dāng)他得知芳汀的悲慘遭遇時(shí)，他接回她的女兒珂賽特。而冉阿讓也為了救出冤枉的人，只好在法庭上自首自己是真正的`苦役犯冉阿讓。于是又被抓走做苦役。但為了履行對(duì)芳汀的諾言，在苦役中，他奮不顧身地從戰(zhàn)船上空搶救了帆，然后機(jī)智地逃走。到外地把芳汀的女兒珂賽特從一對(duì)狠毒夫婦那里帶走，并隱居在了修道院。冉阿讓和珂賽特幸福的生活在一起。

讀了這本書(shū)我發(fā)現(xiàn)我們需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，如果沒(méi)有這樣的人，我們世界上的光明，永遠(yuǎn)也戰(zhàn)勝不了黑暗!創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界吧!

2023《世界是紅的》讀書(shū)筆記(篇7)

當(dāng)我拿到這本書(shū)時(shí)，我的心里在想這可能又是一本講大道理的書(shū)。帶著懷疑的心我開(kāi)始了看書(shū)之旅，也在自我手上帶起了紫手環(huán)，心里卻怎樣也不肯相信這樣對(duì)自我有何有用之處……

但當(dāng)我慢慢沉浸在書(shū)中世界時(shí)，才突然發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)就是一面心靈的鏡子。里面并沒(méi)有什么大道理，只是用很普通的方式;很普通的事例，來(lái)告訴我們一種生活的態(tài)度。讓我們更加了解自我，在鏡子里我們能看到自我的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是難過(guò)……而這本書(shū)里的就是返照內(nèi)心的鏡子，讓我們看到自我不能外露的內(nèi)心世界：是樂(lè)觀向上的，還是消極低沉的?這些可能在表情上我們沒(méi)有表露，但在言語(yǔ)上或多或少有抱怨的產(chǎn)生。當(dāng)然，有人認(rèn)為抱怨是一種宣泄;一種情緒的調(diào)節(jié)方式。沒(méi)有看這本書(shū)前我也是如此認(rèn)為：我們把抱怨俗稱(chēng)“發(fā)牢騷”，認(rèn)為偶爾發(fā)發(fā)牢騷有助于自我內(nèi)心平衡的調(diào)節(jié)，有助于擺脫心靈的陰影。但當(dāng)我看完這本書(shū)后，我才明白原先抱怨是一種流行病，你的抱怨會(huì)喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因?yàn)楸г沟目旄卸?jí)抱怨的程度，最終又可能導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果。書(shū)中主人公的狗被車(chē)撞了后，就差點(diǎn)讓他自我成為了憤怒及抱怨的奴隸，是理智讓主人公在抱怨的行動(dòng)中停了下來(lái)，沒(méi)有讓事情更糟。而理智就是內(nèi)心世界對(duì)自我行為的理性剖析與理解，而這一切都是“不抱怨”所能給與我們做到的。

紫手環(huán)在我的手上來(lái)回互換，這讓我很不安我從來(lái)沒(méi)有想到我的內(nèi)心有如此多的抱怨，如此多的不滿(mǎn)。我對(duì)自我的情緒好像根本沒(méi)有自制力，我十分恐懼的應(yīng)對(duì)這個(gè)結(jié)果，我改怎樣辦?但在書(shū)中我看到了也有很多的人和我一樣，突然發(fā)現(xiàn)自我是一個(gè)有如此多抱怨的人的那種不安的心境，可是書(shū)中的一句話(huà)卻讓我頓然醒悟“誠(chéng)實(shí)應(yīng)對(duì)情緒，安于自我的不安”，對(duì)，發(fā)現(xiàn)自我的不足，不必驚慌，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)當(dāng)誠(chéng)實(shí)、勇敢的應(yīng)對(duì)它;就應(yīng)當(dāng)去想辦法結(jié)局它;也才能最終“安于自我的不安”。書(shū)里就是要求我們勇于剖析自我、找出不足、勇于改變自我。既然喜歡抱怨，那也就想辦法讓他悶在心里不能說(shuō)出來(lái)“在還沒(méi)有說(shuō)出口之前，就逮住那些話(huà)語(yǔ)”這樣“你的紫手環(huán)已經(jīng)從讓你發(fā)現(xiàn)自我正在抱怨的工具，變成你的話(huà)語(yǔ)在說(shuō)出之前要穿越的過(guò)濾器”。有少說(shuō)到學(xué)會(huì)沉默，再到安于不說(shuō)的狀態(tài)，最終就能真正擁有“不抱怨的世界”。

當(dāng)我們沒(méi)有了抱怨，我們的心靈就只剩下歡樂(lè);當(dāng)人人都拋棄了抱怨，那這個(gè)世界就肯定更加和諧。我不想太多，從自我做起、從今日開(kāi)始，讓自我也能夠有“不抱怨的世界”，最終引用比爾蓋茨的一句話(huà)“人生是不平等的，去理解他吧。請(qǐng)記住，永遠(yuǎn)都不要抱怨!”

2023《世界是紅的》讀書(shū)筆記(篇8)

《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式以及生動(dòng)的筆觸為讀者介紹了許多哲學(xué)知識(shí)，揭示了西方哲學(xué)史的發(fā)展歷程，讀罷，讓人受益匪淺。

《蘇菲》一書(shū)中介紹了西方的哲學(xué)史，我看到了人類(lèi)是如何進(jìn)步的，有一種十分奇妙的感覺(jué)。哲學(xué)就是關(guān)于智慧的學(xué)習(xí)，這對(duì)我來(lái)說(shuō)可是一個(gè)新的名詞，我一直以為哲學(xué)是一個(gè)十分復(fù)雜的學(xué)科，就是講道理的，和科學(xué)歷史等等沒(méi)什么關(guān)系，自從看了《蘇菲》我才知道哲學(xué)是一種包含所有學(xué)科的中和性課程，但是必須用一輩子的時(shí)間用心學(xué)習(xí)。

喬斯坦賈德是一個(gè)十分稱(chēng)職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。比如書(shū)中有幾幕中加入了不可能在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的童話(huà)人物，像小紅帽，愛(ài)麗絲之類(lèi)的，很可愛(ài)的想象。還有他的授課方式--寫(xiě)信，對(duì)話(huà)（至于那影碟，我們看不見(jiàn)，只有蘇菲知道這是什么感覺(jué)）與其他哲學(xué)書(shū)相比之下特別多姿多彩，我想他一定思考了很久很久了。

至于《蘇菲》一書(shū)究竟寫(xiě)的是什么？可以有很多答案，可以是西方哲學(xué)史，也可以是科學(xué)的發(fā)展概述，也可以是神秘類(lèi)小說(shuō)……

“你是誰(shuí)？”“世界從哪來(lái)？”看似簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的問(wèn)題，不僅困擾了蘇菲，也困擾了讀者。之后作者化身為艾伯特一一為蘇菲解答。那哲學(xué)是什么？什么人能成為哲學(xué)家？在此，做這個(gè)了一個(gè)很明確的答案--要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個(gè)條件：要有好奇心。當(dāng)然小孩子最符合這個(gè)要求，我們經(jīng)?？梢钥吹叫『⒆酉矚g打破沙鍋問(wèn)到底。作者在解釋哲學(xué)時(shí)用了一個(gè)很經(jīng)典的比喻：關(guān)于小白兔，最好將它比喻成整個(gè)宇宙，而我們?nèi)祟?lèi)則是居住在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)。不過(guò)哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚。

除此之外，作者很有才華，他用了一個(gè)很大膽的寫(xiě)法，如果寫(xiě)得不好很有可能會(huì)讓人渾濁不清。他在書(shū)中的謎團(tuán)是一環(huán)扣一環(huán)的先是陌生人的來(lái)信，再是一個(gè)叫席德的女孩，再是神秘小屋，就這樣神神秘秘的，開(kāi)始還好，疑團(tuán)是可以解開(kāi)的，但是越到后面，我便越是一頭霧水。什么會(huì)有字的香蕉，在路上撿到錢(qián)，撿到明星片諸如此類(lèi)，只在電影中可以看到的情節(jié)，讓我更加懷疑這是不是一部懸疑劇。直至到《柏客來(lái)》這一節(jié)，才開(kāi)始揭秘。原來(lái)蘇菲是一位書(shū)中書(shū)的人物，這是不是為了提高讀者興趣而故意這樣寫(xiě)的呢？不是，他的構(gòu)思是這樣的席德是真實(shí)存在的任務(wù)，而蘇菲是像小紅帽一樣的人物，因此她可以看見(jiàn)小紅帽，愛(ài)麗絲，亞當(dāng)夏娃……蘇菲是虛構(gòu)的，她自己很能明白這一點(diǎn)，但是她依然不停地最求真理，哲學(xué)影響了蘇菲的世界，而蘇菲也影響了席德，兩個(gè)女孩都知道彼此的存在。也許作者想說(shuō)明蘇菲不僅僅是一個(gè)小說(shuō)人物，也是一個(gè)活人們心目中的人。他賦予蘇菲和艾伯特靈魂，使他們?cè)凇艾F(xiàn)實(shí)”中當(dāng)一個(gè)像幽靈一樣的人物。但這點(diǎn)與他之前所寫(xiě)的沒(méi)有鬼神存在的哲學(xué)相反。但實(shí)際上這一點(diǎn)不矛盾，因?yàn)檫@些都是艾勃特編出來(lái)的。以這么有特色的方法來(lái)寫(xiě)小說(shuō)不是很可愛(ài)么？

做一回小說(shuō)推銷(xiāo)員，《蘇菲》一書(shū)與愛(ài)情小說(shuō)一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)他有可以讓人大開(kāi)眼界，可以是人發(fā)現(xiàn)世界的奇妙，也可以讓人對(duì)哲學(xué)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，也許會(huì)激勵(lì)人成為一個(gè)哲學(xué)家。

2023《平凡的世界》讀書(shū)筆記

您知道如何才能精準(zhǔn)生動(dòng)地寫(xiě)好一篇讀后感嗎？值得回味的作品看完之后，想必心中有不少想說(shuō)的話(huà)。讀后感是閱讀收獲的最好體現(xiàn)，經(jīng)過(guò)整理，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你呈上2023《平凡的世界》讀書(shū)筆記，相信會(huì)對(duì)你有所幫助！

2023《平凡的世界》讀書(shū)筆記【篇1】

人生有太多的無(wú)奈，太多的不得已，一件事的存在只是為了去擠壓另一件事。為了，我們必須要放棄些什么。

孫少安的一生經(jīng)歷的太多，他每天在人生的低潮里來(lái)來(lái)。為了，為了改變艱苦的生活，他開(kāi)始孜孜不倦地干活，成長(zhǎng)讓他失去了愛(ài)情，而值得慶幸的是，他和秀蓮也算是“一見(jiàn)鐘情”，婚姻美滿(mǎn)的滋潤(rùn)讓他嘗到了愛(ài)情的美好，妻子對(duì)他的愛(ài)與支持讓他大膽地去拼搏，去贏那屬于自己的未來(lái)。就這樣，潮起潮落。

你聽(tīng)，風(fēng)在哭泣，他在訴什么，有一位質(zhì)樸的農(nóng)民暴雨了；你聽(tīng)，風(fēng)在歡笑，它為什么笑？那位質(zhì)樸的農(nóng)民又開(kāi)始奮斗啦！幸福的生活永遠(yuǎn)不會(huì)太過(guò)長(zhǎng)久，接踵而來(lái)的又是命運(yùn)無(wú)情的打擊。失去了什么，又得到了什么？

在那么貧窮的生活里，一次又一次的打擊沖垮了少年堅(jiān)硬的脊背，而他卻沒(méi)有哭泣，一直強(qiáng)著，在那場(chǎng)風(fēng)暴中，我聽(tīng)見(jiàn)他說(shuō)：“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧。”的確，暴風(fēng)雨更猛烈了，原以為賺了錢(qián)，一家人可以快樂(lè)的生活，妻子卻沒(méi)了。呵呵！是可笑，還是可悲。

石油大王洛克菲勒曾說(shuō)過(guò)：“在這個(gè)世界上，永遠(yuǎn)沒(méi)有窮富世襲之說(shuō)，也永遠(yuǎn)沒(méi)有成敗之說(shuō)，有的只是我?jiàn)^斗我成功的真理。我，我們的命運(yùn)有我們的行為決定，而絕非完全由我們的出生決定。”古人也有云：“我命由我不由天?！?/p>

愛(ài)人的離去打碎了一場(chǎng)繁華的美夢(mèng)，命運(yùn)由著太多的替身，而我沒(méi)卻看不見(jiàn)。用一份樂(lè)觀的心態(tài)去看待，就是過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去了，一段感情的結(jié)束意味著另一段感情的開(kāi)始，人也不能總沉溺于過(guò)去，這樣永遠(yuǎn)都走不到未來(lái)，我慶幸孫少平?jīng)]有這樣，田曉霞的出現(xiàn)是他一生中做美麗的時(shí)光，而失去了就是失去了。

在孫少平身上，我又看到了一句話(huà)：“事實(shí)的真實(shí)本不以我的意志為轉(zhuǎn)移，哪怕我不情愿，卻又能改變什么呢？”龍應(yīng)臺(tái)曾在《本非樹(shù)》中說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“人生就是一條線往前走，沒(méi)有什么好遺憾的?！笔前?，沒(méi)有什么好遺憾的。

2023《平凡的世界》讀書(shū)筆記【篇2】

《平凡的世界》對(duì)我來(lái)說(shuō)是很有意義的一部小說(shuō)，因?yàn)榈谝淮巫x它的時(shí)候是在讀六年級(jí)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)正面臨著考學(xué)的壓力，并讓我對(duì)文學(xué)有了另一種釋意，也許你會(huì)質(zhì)疑，我一個(gè)小學(xué)生讀這種書(shū)。其實(shí)，我一開(kāi)始并不喜歡讀書(shū)，那時(shí)我也是被逼無(wú)奈，但后來(lái)我漸漸感受到了，書(shū)蘊(yùn)含的智慧。是它給我?guī)?lái)了動(dòng)力，樸實(shí)無(wú)華便是真、善、美。一年過(guò)去，再次拿起這本厚厚的書(shū)，再次讓我聞到了那熟悉的氣息。

“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是這群不平凡的人組成了這平凡的世界，讀完這本書(shū)后人的靈魂也許得以?xún)艋?，也許還會(huì)改變你現(xiàn)在的很多想法。

這部書(shū)真實(shí)的敘述了描寫(xiě)了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過(guò)復(fù)雜的矛盾情感糾葛，作者圍繞著主人公孫少安與孫少平兄弟倆在這個(gè)平凡的世界中不斷超越自身的局限，最終獲得生活上的成功，譜寫(xiě)了一曲充滿(mǎn)活力又沉重的生命之歌，向人們揭示了人生的自強(qiáng)與自尊、奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè)，并以一幕幕催人淚下的苦難所展現(xiàn)出的人物的頑強(qiáng)堅(jiān)韌的信念告訴人們：苦難與挫折只是一個(gè)外殼，真正廣闊的生活意義在于我們對(duì)生活理想所保持的生生不息的虔誠(chéng)與熱情中所體現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)的信念，“相信自己能飛！”。對(duì)于這兩個(gè)人物，我的心中也是深感敬佩，他們能在這樣的環(huán)境中相愛(ài)，他們是那樣的相愛(ài)。但命運(yùn)捉弄人田曉霞的離去，獨(dú)留孫少安在這個(gè)世界上悲傷緬懷。

我認(rèn)為，在現(xiàn)在的社會(huì)上這些事也非常常見(jiàn)。讀了它讓我明白了，我們只是無(wú)盡沙漠中的一粒沙子，茫茫大海中的一滴水珠，平凡得無(wú)法讓世人都看得見(jiàn)。我們是平凡的，但絕不要平庸；我們雖微不足道，卻一定要活出屬于自己的生活。對(duì)于這本小說(shuō)所帶來(lái)的感受，我實(shí)在無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)，但我卻一直被孫少平的精神激勵(lì)著，它讓我擁有了面對(duì)困難的勇氣和不懈追求的動(dòng)力。人的一生不可能平平坦坦，有酸甜苦辣，也有悲歡離合，所以每當(dāng)我們遇到困難時(shí)，只要用積極的心態(tài)、頑強(qiáng)的意志和足夠的智慧勇敢地去面對(duì)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多事情都是可以改變的。也許你現(xiàn)在可能沒(méi)有這個(gè)能力該改變世界，但我相信以后你一定會(huì)有所成就。

2023《平凡的世界》讀書(shū)筆記【篇3】

上帝是公平的，當(dāng)他關(guān)上一扇門(mén)時(shí)，也會(huì)為你打開(kāi)一扇窗。另一個(gè)女孩走進(jìn)了少平的世界，是她為少平開(kāi)闊了視野，使他有了自己不同常人的思想，也是她燃起了少平感情的烈焰，我喜歡曉霞，她是一個(gè)擁有大學(xué)文憑，擁有在那個(gè)年代顯赫的家庭背景，擁有令人羨慕的高薪職位，亦是擁有優(yōu)秀追求者的漂亮女孩，可這可愛(ài)的女孩啊，卻選擇了那個(gè)曾經(jīng)是知己的“掏煤炭”的漢子。當(dāng)他們漫步在礦場(chǎng)廢棄的公園時(shí)，當(dāng)他們躺在古松山坡上的草坪上時(shí)，當(dāng)他們膩歪在狹窄的宿舍的時(shí)候，我似乎也身臨其境，一種不言而喻的幸福也在周?chē)庨_(kāi)。莎士比亞曾說(shuō)“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，也許《平凡的世界》勵(lì)志的主題更深的人心，然而，從一個(gè)小女生的角度，我更為其中無(wú)言的親情，尤其是平凡的愛(ài)情深深吸引。沒(méi)有綿綿的情話(huà)，沒(méi)有奢侈的消費(fèi)，有的只是平凡話(huà)語(yǔ)中藏著的情感。

天有不測(cè)風(fēng)云，一場(chǎng)意外的洪水奪去了那個(gè)笑靨滿(mǎn)面、青春靚麗的生命，成為了少平心中永遠(yuǎn)無(wú)法磨滅的傷痛。說(shuō)實(shí)話(huà)，我沒(méi)有過(guò)分哀傷，甚至易溢出的眼淚也銷(xiāo)了蹤跡，因?yàn)槲沂冀K不相信，也無(wú)法接受這個(gè)事實(shí)，我相信曉霞一定是昏迷了或是失憶了，現(xiàn)在正安靜的躺在某個(gè)角落里休息罷了。如同現(xiàn)今許多的熱播的古裝劇亦或是言情小說(shuō)的故事情節(jié)，這樣故設(shè)懸念的情節(jié)比比皆是。所以，我們可愛(ài)的曉霞一定藏匿在某個(gè)不為人知的角落里，是的，是這樣的?？墒菍?duì)少平來(lái)說(shuō)這個(gè)消息無(wú)疑是晴天的霹靂，支撐他最大力量轟然倒塌，無(wú)盡的思念把一個(gè)生龍活虎的青年折磨的憔悴不堪，唯一一個(gè)讓他有一絲溫暖的恐怕是一個(gè)不屬于他家的“家”，惠英嫂與明明默默的撫慰這個(gè)與自己經(jīng)歷相同的人?？部部揽赖穆范谓M成了少平整個(gè)人生，失去戀人的打擊，容顏的疤痕，這個(gè)在苦難中飽受磨難的漢子吸引了一個(gè)又一個(gè)深?lèi)?ài)他女子，也成功地重回求學(xué)之路。沒(méi)有功成名就的后言，也許這就是最好的結(jié)局。

2023《平凡的世界》讀書(shū)筆記【篇4】

他們?cè)谄椒驳氖澜缋?，卻以其飽滿(mǎn)的奮斗精神傳遞著中華民族“堅(jiān)韌不拔”的民族精神。

長(zhǎng)篇巨著《平凡的世界》里塑造了諸多普通人的形象，他們生活在各個(gè)階層，有著不同的背景，遭遇不同的感情生活，有著各自的追求，他們各自的人生遇到了不同的挫折，痛苦與歡樂(lè)交織在他們的生活中。有人說(shuō)，《平凡的世界》成功地以全景式的方式展示著我國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活，在我看來(lái)確實(shí)如此。

初讀《平凡的世界》，小說(shuō)把我的思緒拉到上世紀(jì)七十年代中期，在這往后的十年時(shí)間里，書(shū)中的小人物即便生存困境重重，但是仍然堅(jiān)韌不拔，并對(duì)生活充滿(mǎn)希望。他們各自為了自己的“目標(biāo)”而努力前行，主人公孫少安、孫少平這兩位年輕人即便貧困，也不曾放棄，為了改變自己的命運(yùn)，為了融入到城市中，他們不畏艱難險(xiǎn)阻，從不輕言放棄，一路拼搏，一路前行。

縱觀《平凡的世界》，雖然小說(shuō)字?jǐn)?shù)較多，但是在每一部分里都在傳達(dá)者一種溫暖的情懷。例如主人公們皆是平凡之人，他們?cè)谄椒驳氖澜缋?，卻以其飽滿(mǎn)的奮斗精神傳遞著中華民族“堅(jiān)韌不拔”的民族精神。遙想當(dāng)年，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，即便沒(méi)有先進(jìn)的武器裝備，在條件極差的情況下，從小米加步槍開(kāi)始，一步一個(gè)腳印，開(kāi)創(chuàng)了新中國(guó)。中華民族一直有著這么一股精神，因?yàn)橛辛恕澳繕?biāo)”，從此勇往直前，披荊斬棘。

現(xiàn)代的我們遠(yuǎn)離了戰(zhàn)爭(zhēng)，遠(yuǎn)離了貧困，但依舊有人出生在貧瘠的地區(qū)，過(guò)著困苦的生活。但他們?nèi)匀粚?duì)生活充滿(mǎn)希望，仍然為了改變現(xiàn)狀而努力奮斗，他們?cè)谄椒驳氖澜绲哪硞€(gè)角落里，努力讓自己變得更好。

工作在收費(fèi)站上，我對(duì)平凡二字的感觸頗為深刻，因?yàn)槭召M(fèi)工作本身就是一個(gè)平凡的崗位。如同我一樣，千千萬(wàn)萬(wàn)名收費(fèi)員在這里晝夜不停的工作著，在用自己的辛勤和汗水支撐起祖國(guó)的高速公路事業(yè)，讓廣大人民的生活更加便利，讓我們和我們共同的生活變的更加美好。

2023《平凡的世界》讀書(shū)筆記【篇5】

縱觀全書(shū)，我覺(jué)得可以用四個(gè)詞來(lái)概括，苦難和奮斗，平凡和偉大，而貫穿其中的是親情、友情、愛(ài)情。講述了一個(gè)平凡人的奮斗歷程，一個(gè)平凡家庭的奮斗歷程。一個(gè)農(nóng)民的生命同偉人的生命具有同樣的價(jià)值，普通人的勞動(dòng)同偉人的業(yè)績(jī)一樣偉大，我能夠認(rèn)識(shí)到平凡的人的平凡的生活是最偉大的，能夠讓我在努力奮斗的同時(shí)提醒自己保持一顆平凡的心。

全書(shū)字里行間流淌的全是濃濃的愛(ài)意，對(duì)土地，對(duì)父老鄉(xiāng)親的親情、友情、愛(ài)情。特別是孫少平，也是我最佩服的角色。一個(gè)出身卑微，家境極端惡劣的農(nóng)村少年，一個(gè)忍辱奮進(jìn)，不卑不亢的學(xué)子，又或者說(shuō)，農(nóng)村的孩子，因自卑而上進(jìn)，以上進(jìn)求尊嚴(yán)。少平平凡的一生，分化于農(nóng)田、城市工地，還有煤煙四起的地下坑道中。田曉霞的出現(xiàn)，給了少平的生活更加豐富的內(nèi)容。關(guān)于她的章節(jié)，我都會(huì)一遍又一遍的通讀因?yàn)橛兴霈F(xiàn)的時(shí)候，總會(huì)讓人覺(jué)得生活充滿(mǎn)了陽(yáng)光，有了她，少平就算生活再苦也還是幸福的。

田曉霞是少平的一個(gè)夢(mèng)，她的犧牲，讓人認(rèn)識(shí)到這就是生活……總之，世間所有的真情都在這里得到了體現(xiàn)。我想起冰心曾說(shuō)：“愛(ài)在左，情在右，走在生命的兩旁。隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一路長(zhǎng)徑點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不是凄涼?！边@愛(ài)情，這友情，再加上一份親情，便一定可以使你的生命之樹(shù)翠綠茂盛。

因?yàn)橛袗?ài)，有了溫情，有了力量，世界變得如此美麗！生活在平凡的世界中的人們應(yīng)該感到生活是美好的?。ㄌK

2023《平凡的世界》讀書(shū)筆記【篇6】

這些日子一直在看《平凡的世界》，早些年也看過(guò)，只是走馬觀花的看，如今又看，細(xì)細(xì)的揣摩，慢慢的體味，心靈受到感動(dòng)和震撼，路遙以他哲思質(zhì)樸的文字，讓讀者了解了75年-85年間中國(guó)農(nóng)村的縮影-雙水村的變化，和雙水村的農(nóng)民特別是青年人對(duì)待生活和愛(ài)情的態(tài)度。

《平凡的世界》是一部農(nóng)村生活題材的小說(shuō)，農(nóng)村人窮困的生活，在田地耕作的辛苦，現(xiàn)代的城市年輕人也許不理解，農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法，對(duì)我來(lái)說(shuō)卻是感同身受，因?yàn)槲乙步?jīng)歷了那個(gè)年代，也曾經(jīng)在田地?fù)]汗如雨，勞動(dòng)是一筆財(cái)富，是創(chuàng)造美好生活的途徑，這本書(shū)就是向大家闡述勞動(dòng)著是幸福的，不管你是在哪個(gè)時(shí)代，只要你熱愛(ài)生活，做生活的主人，用心真誠(chéng)的面對(duì)，你永遠(yuǎn)是強(qiáng)者！

《平凡的世界》里對(duì)人物的描寫(xiě)也是栩栩如生，淳樸厚道的孫少安，對(duì)人生不屈不撓的孫少平，善良卻飽受感情折磨的潤(rùn)葉，執(zhí)著愛(ài)著潤(rùn)葉的李向前，對(duì)人生和未來(lái)充滿(mǎn)向往朝氣蓬勃的田曉霞，還有為朋友兩肋插刀，一如既往的愛(ài)著只見(jiàn)過(guò)一面藏族女孩的金波，還有金秀，蘭香，潤(rùn)生，每一個(gè)人物都是平凡的，卻都是在平凡中見(jiàn)真情，每讀一篇文章，每一個(gè)人物，都會(huì)為之感動(dòng)，為之落淚，路遙先生將現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和對(duì)浪漫的向往刻畫(huà)的形象逼真，讓人覺(jué)得這些人就是鮮活的生活在你的面前。

孫少安，一個(gè)忠厚老實(shí)善良的農(nóng)民，在反復(fù)的權(quán)衡和自己青梅竹馬的潤(rùn)葉感情后，痛苦的和潤(rùn)葉分手，毅然決然的娶了一個(gè)山西的媳婦，在改革的浪潮之下，追逐人生的更大的目標(biāo)，建起磚廠，成為首富，遭受磚廠塌陷的挫折后，再度東山再起，迅速的富裕起來(lái)，還不忘雙水村的父老鄉(xiāng)親，建學(xué)校，造福人民，成為新型農(nóng)村的典范！最打動(dòng)我的還是孫少安，在想為自己的家多一點(diǎn)幫助謀一點(diǎn)財(cái)富的時(shí)候，卻遭到批判，內(nèi)心的苦楚，煩惱，痛苦折磨著這個(gè)忠厚善良的男人，躲起來(lái)宣泄自己的情感，而自己的父親，不放心自己的大兒子跟隨其后，父子二人痛哭的情景，讓人心酸，讓人淚水漣漣，命運(yùn)的不濟(jì)，對(duì)這個(gè)家庭帶來(lái)苦難，可是濃濃的親情卻讓這一家人心系一處，邁著更堅(jiān)定的步伐走向生活！

文章中孫少平這個(gè)人物更是讓廣大的讀者特別是農(nóng)村出身的那個(gè)時(shí)代的人捕捉到自己的影子，家庭困頓的孫少平，在高中時(shí)代為了挽回自己的自尊，懷著自卑的心理，總是在別的同學(xué)拿走自己的白饃后才拿自己的黑饃，短暫的戀情，讓孫少平對(duì)愛(ài)情有了新理解，畢業(yè)后，少平的一段教師經(jīng)歷讓他以后的生活中更加的渴望知識(shí)，在時(shí)代的變遷中，少平對(duì)生活更多的思考，熱情洋溢的他不甘在家中成為平庸的農(nóng)民，他積極的追求城市的生活，珍惜機(jī)遇，打小工對(duì)少平是一種體格的鍛煉，背石頭，讓孫少平的后背淤血，潰爛，但是肉體的疼痛沒(méi)減少他對(duì)知識(shí)面的拓寬，挑燈夜讀，是他每每要做的事情，田曉霞的賞識(shí)，幫助和愛(ài)情，讓孫少平對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了憧憬，但同時(shí)兩個(gè)人地位的懸殊讓他時(shí)刻矛盾，他就是在這樣的心情中去了煤礦，原以為孫少平和田曉霞會(huì)是有情人終成眷屬，田曉霞為搶救一個(gè)小女孩卻意外的死亡，讓人不覺(jué)傷悲。金波的友情自始至終貫徹其中，為了朋友兩肋插刀，對(duì)少平無(wú)私的幫助，和朋友交心，都讓少平有所依靠，有所依賴(lài)。少平最終選擇留在了煤礦，選擇了平凡，這是他對(duì)自己工作過(guò)的地方的熱情和眷戀，人性的真善美在他身上真實(shí)的體現(xiàn)。

還有，真誠(chéng)善良的潤(rùn)葉，在得知孫少安已結(jié)婚的消息后，心灰意冷，嫁給李向前，也沒(méi)體會(huì)到一絲一毫的幸福，面對(duì)執(zhí)著愛(ài)著自己的李向前，她選擇了逃避，婚姻的不幸，讓李向前痛苦萬(wàn)分，酒后駕車(chē)導(dǎo)致車(chē)禍，被迫截肢，患難見(jiàn)真情，潤(rùn)葉卻在此時(shí)擔(dān)負(fù)起了一切，與李向前走到了一起，這就是有情有義的善良女人！

《平凡的世界》，不平凡的人生，正是這些有情有義的平凡人，濃濃的親情，不變的友情，厚重的愛(ài)情，對(duì)人生不倦的在追求才使這人生變得不平凡。

2023《平凡的世界》讀書(shū)筆記【篇7】

《平凡的世界》在我看來(lái)描寫(xiě)的是一部血淚奮斗史，故事中的每個(gè)人都在朝著自己的方向勤勤懇懇的努力著。

少安是典型的善良的農(nóng)民的代表，創(chuàng)業(yè)失敗后仍然不拒絕當(dāng)初嘲諷他的鄉(xiāng)民的求助，我很喜歡他也很崇拜他。但是對(duì)于同樣出身農(nóng)村的我，或許我在家同樣有個(gè)哥哥照顧，同時(shí)自己剛剛工作，對(duì)少平的遭遇以及他的奮斗史同樣的拜服，如果說(shuō)對(duì)少安更多的是崇拜、是欣賞，那么我對(duì)少平更多的是視他為我的榜樣我的將來(lái)，當(dāng)然不是模仿他去當(dāng)攬工漢，而是要模仿他的精神他的勁頭，要向少平學(xué)習(xí)，無(wú)論在多么艱苦的條件下，都不能忘了學(xué)習(xí)，不能讓自己墮落。

少平在當(dāng)攬工漢的時(shí)候，脊背血肉模糊的時(shí)候，仍然要?jiǎng)?chuàng)造條件看書(shū);在當(dāng)煤礦工人，從礦井上來(lái)的時(shí)候仍然要看書(shū);書(shū)籍花費(fèi)了我們可愛(ài)的少平很多時(shí)間，耽誤他很多休息，但是就是書(shū)籍讓少平和一般的農(nóng)村人，與一般的攬工漢，與他的煤礦工友有了質(zhì)的不同，故事的結(jié)局并沒(méi)有描寫(xiě)少平未來(lái)的生活，但是我相信，少平想要的事情都能做到!我想這是少平的奮斗精神給我的信心，或許也是書(shū)籍，也是他強(qiáng)烈的求知欲讓我相信他有這個(gè)能力。

參照少平，我的生活條件比他強(qiáng)了不知道多少倍，自己所能接觸到的學(xué)習(xí)資源也是豐富異常，工作環(huán)境也是舒服于少平不知凡幾。

我想我更沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)了，我也要學(xué)習(xí)!!!我也要奮斗!!!!向往自己有一天，一轉(zhuǎn)身發(fā)現(xiàn)自己身上也具備了少平所擁有的一些東西。

2023《平凡的世界》讀書(shū)筆記【篇8】

《平凡的世界》大學(xué)時(shí)代讀過(guò)，，最近又讀過(guò)，但每次都會(huì)給我新的震撼與感動(dòng)，我看到的是世間的真情，平凡而真摯，咱們的生活就是如此。

在每個(gè)人的童年，父親，可能都有一個(gè)高大的形象。幾乎每個(gè)父親都是家庭的頂梁柱，但是誰(shuí)又能想到在父親慈祥的笑容背后又有多少生活的艱辛與無(wú)奈?但是孫少安知道?！八赣H在他面前抱住頭痛哭流涕。他第一次看見(jiàn)剛強(qiáng)的父親在他面前流淚。他哭了，是的，他將要和學(xué)校的大門(mén)永遠(yuǎn)地告別了。他多么不情愿啊!他明白父親的痛苦mdash;mdash;父親也不愿意斷送他的前程hellip;hellip;就這樣，他參加了全縣升初中的統(tǒng)一考試。在全縣幾千名考生中，他名列第三被錄取了。他的學(xué)生生涯隨著這張錄取通知書(shū)的到來(lái)，也就完全終結(jié)了!”每次看到那里，我都忍不住淚流滿(mǎn)面。少安為了弟弟妹妹、為了那個(gè)家犧牲的太多太多，他沒(méi)日沒(méi)夜的忙碌著，但是所有的發(fā)奮都是為了那個(gè)家，似乎從來(lái)都沒(méi)有為自我“自私”一下，他是一個(gè)多么有情有意的人啊!

“親情是一條永遠(yuǎn)剪不斷的線”孫玉厚的家是貧窮的，但也是富有的，家人之間那份濃濃的親情就是他們最大的財(cái)富。田福堂在經(jīng)歷了那么多的爭(zhēng)爭(zhēng)斗斗之后，所渴望的不也正是那種兒孫滿(mǎn)堂、其樂(lè)融融的親情嗎?

但是，正因家庭環(huán)境的制約，少安的愛(ài)人，注定是甘于臉朝黃土背朝天的，踏踏實(shí)實(shí)無(wú)怨的，學(xué)識(shí)多寡已非必要，耐勞勤快確是根本。因此潤(rùn)葉，那個(gè)勇敢而又脆弱的女孩最完美的感情只能因少安的抉擇而灰飛煙滅，留下的只有以前的付出，以前的完美回憶，但終究總是一段寶貴的財(cái)富，總是她心靈難得的一段慰籍和甜蜜。但無(wú)論如何，潤(rùn)葉最終是臣服在世俗的壓力下了，雖然有些許的憤恨和睚眥必報(bào)的態(tài)勢(shì)，也曾潔身自好過(guò)一段日子，偏偏她碰到的是和她一樣固執(zhí)的李向前，正是正因他們的固執(zhí)，他們的結(jié)局只能那樣。

少平是作者重墨渲染的對(duì)象，也是我最佩服的主角。他是一個(gè)出身卑微，家境極端惡劣的農(nóng)村少年，一個(gè)忍辱奮進(jìn)，不卑不亢的學(xué)子?；蛘?，農(nóng)村的孩子，因自卑而上進(jìn)，以上進(jìn)求尊嚴(yán)，以尊嚴(yán)慰靈魂。在我的生活中就有著像少平一樣的典型，正是他們的精神給了咱們極大的鼓舞與力量，物質(zhì)的貧窮并不可怕，可怕的是精神上的貧窮!從平凡中來(lái)，歸附于平凡中去，少平平凡的生命，分化于農(nóng)田、城市工地，還有煤煙四起的地下坑道中。也許，不平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就潤(rùn)化在平凡的滴滴點(diǎn)點(diǎn)之中。

田小霞的出現(xiàn)，總會(huì)讓人覺(jué)得生活充滿(mǎn)了陽(yáng)光，有了她，咱們的少平就算生活再苦也還是幸福的。而她的犧牲，卻把那縷陽(yáng)光帶走了，少平的悲痛與彷徨讓我再次潸然淚下，田小霞是少平的一個(gè)夢(mèng)，破碎但深情、酣暢卻桎跛的夢(mèng)。她的犧牲，讓我認(rèn)識(shí)到這就是生活，它是殘酷的，天有不測(cè)之風(fēng)云，就算再好的人，上天也不會(huì)100%的保證她的性命會(huì)有不測(cè)。

掩卷深思，真正的感情究竟是什么?孫少平與田小霞的感情給了我極大震撼，那是真正跨越了一切界限的兩顆心靈的交匯，彼此的吸引與愛(ài)慕。而正是他們的勇氣才沒(méi)有重蹈潤(rùn)葉與少安的覆轍。我堅(jiān)信那就是真正的感情。所謂真正的感情其實(shí)就是一種感覺(jué)mdash;mdash;幸福的感覺(jué)，而幸福能夠有許多中表現(xiàn)，能夠有許多種載體，但最重要的是要被感覺(jué)到。也許那些青春偶像劇中所演的有些夸張的情節(jié)只是咱們對(duì)所謂的“真愛(ài)”幻想太多而產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。雖然不排除這世界上的確有如此的戀愛(ài)，但絕大多數(shù)的感情，發(fā)生在咱們頭上的感情故事，卻都如白雪一般平淡無(wú)奇，而這才算是真正的感情，也就是真愛(ài)才對(duì)吧!

縱觀《平凡的世界》全書(shū)，字里行間流淌的全是濃濃的愛(ài)意，對(duì)土地、對(duì)父老鄉(xiāng)親的深厚情意，有親情、友情、感情。少安與潤(rùn)葉的感情，少平與曉霞的感情，潤(rùn)生與紅梅的感情，少平與金秀的感情，潤(rùn)葉與福堂的親情，曉霞與福軍的親情，李向前與李登之的親情，少平與金波的友情，少平與師傅的友情，潤(rùn)葉與曉霞的友情hellip;hellip;《平凡的世界》中使用最頻繁的一個(gè)詞語(yǔ)是:親愛(ài)的。親愛(ài)的大地，親愛(ài)的雙水村，親愛(ài)的父親，親愛(ài)的弟弟，親愛(ài)的兄弟姐妹，。。?？傊?，所有人世間的真情都在那里一一的展現(xiàn)。(形容冬天的詞語(yǔ))

我想起冰心曾說(shuō)：“愛(ài)在左，情在右，走在性命的兩旁。隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一路長(zhǎng)徑點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不是凄涼?！?/p>

這感情，這友情，再加上一份親情，便必須能夠使你的性命之樹(shù)翠綠茂盛，無(wú)論是陽(yáng)光下，還是風(fēng)雨里，都能夠閃耀出一種讀之即在的光榮了。

正因有愛(ài)，世界變得美麗!

掩卷深思，心中浮浮沉沉，頗有感嘆世事蒼桑，人海茫茫之情，正象路遙在后記中寫(xiě)道

“期望將自我的心靈與人世間無(wú)數(shù)的心靈溝通?！蔽蚁胨龅搅?。

2023《平凡的世界》讀書(shū)筆記【篇9】

《平凡的世界》是著名的作家路遙的一部小說(shuō)，它獲得過(guò)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，被譽(yù)為：激勵(lì)千萬(wàn)青年的不朽經(jīng)典。一次逛書(shū)店的時(shí)候再次看到了這本書(shū)，于是我就把它買(mǎi)回去再次讀了一遍。

這本書(shū)講得是中國(guó)70年代到80年代的故事，故事的主人公是孫少安和孫少平，因?yàn)樽髌酚幸话偃f(wàn)字，我怕自己看不完，所以事先看了一遍電視劇。

1975年初農(nóng)民子弟孫少平到原西縣高中讀書(shū)，他貧困，自卑；后對(duì)處境相同的地主家庭出身的郝紅梅產(chǎn)生情愫，在被同學(xué)侯玉英發(fā)現(xiàn)并當(dāng)眾說(shuō)破后，與郝紅梅關(guān)系漸漸變得惡劣，后來(lái)郝紅梅與家境優(yōu)越的顧養(yǎng)民戀愛(ài)，少平高中畢業(yè)，回家鄉(xiāng)做了一名教師，他與縣里田福軍的女兒田曉霞建立了友情，并在曉霞的幫助下關(guān)注著外面的世界。

而此時(shí)哥哥少安一直在家里勞動(dòng)，他和田福堂的女兒田潤(rùn)葉互相都有愛(ài)慕之心，但是卻遭到田福堂的反對(duì)。經(jīng)過(guò)痛苦的煎熬，少安到山西與勤勞善良的秀蓮相親并結(jié)了婚，潤(rùn)葉只得含淚和父親介紹的一直對(duì)她有愛(ài)慕之情的李向前結(jié)婚。這時(shí)農(nóng)村生活混亂，又遇上旱災(zāi)，田福堂為了加強(qiáng)自己的威信，組織偷挖河壩與上游搶水，不料竟出了人命。為了“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”，他好大喜功炸山修田，弄得怨聲載道。

小說(shuō)的人物都是這一歷史時(shí)期的一些平凡普通的小人物和他們平凡的生活，通過(guò)描寫(xiě)揭示了大時(shí)代變化下農(nóng)民的弱點(diǎn)。路遙為我們講了一個(gè)平凡的世界，但平凡的世界有不平凡的人生。讀完平凡的世界我感到：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會(huì)有那么多不公，只要你能夠不屈不撓，艱苦奮斗、勇往直前。

每個(gè)虛度人生的人都應(yīng)該讀一下《平凡的世界》。只有保持一顆永不言敗的心，才能使自己在平凡的工作崗位中做出不一樣的成績(jī)。我們面對(duì)生活一定要有積極的態(tài)度。

2023《平凡的世界》讀書(shū)筆記【篇10】

平凡與不平凡，正如天平上的左右兩端，沒(méi)有人規(guī)定你生來(lái)就該站在哪端。命運(yùn)始終是由自己掌控的。平凡也罷，但只要付出足夠的努力，挑戰(zhàn)一切不可能，敢于突破未知，天平就會(huì)向你傾斜。你的平凡也會(huì)隨著你的努力慢慢變得不平凡。

在路遙寫(xiě)的《平凡的世界》中，孫家二兄弟，孫少安和孫少平就切實(shí)地證明了這句話(huà)。

老大孫少安從小跟著父親干農(nóng)活，幫著家里操持家事。他本該平平淡淡的度過(guò)一生，也許他一輩子都只能是一個(gè)老實(shí)的莊稼人。但老大孫少安并沒(méi)有滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，他不甘平凡，他知道自己還能向前邁一步。于是在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的磨礪后，終于開(kāi)出了一個(gè)屬于自己的燒礦窯。也許當(dāng)所有人都停留在平凡的世界時(shí)，她邁上了不平凡。老二孫少平在學(xué)校吃的是丙等的飯菜，自幼生活在艱苦的環(huán)境中，但他卻因?yàn)闀?shū)成為了一個(gè)有文化的人。與她哥哥孫少安一樣，他們不甘于平凡，憑借自己的堅(jiān)持和努力，成為了一個(gè)不平凡的人。

平凡與不平凡往往就在一念之間，所有人皆如此。音樂(lè)家貝多芬，足球天才梅西。無(wú)疑，他們和我們都是無(wú)比普通的存在，但他們用自己的選擇與堅(jiān)持，點(diǎn)亮了生命的微光，照亮了成功的道路。唯有不甘平凡，堅(jiān)定自我，方能強(qiáng)大。

你無(wú)法改變平凡的世界，但卻可以去改造那個(gè)原本平凡的自己，用自己的不甘平凡去捅破外面的那層繭，去掙脫困住你的不自信。人不能只滿(mǎn)足于現(xiàn)在的現(xiàn)狀，更不可一直躊躇不已，原地踏步。

平凡的世界是一本不平凡的書(shū)，書(shū)中的人像田小霞，潤(rùn)葉，孫蘭香，他們用自己的經(jīng)歷改變了人生的價(jià)值觀，他們讓平凡的自己走向了不平凡的人生。

正如飛鳥(niǎo)向往蒼穹，游魚(yú)向往碧海，我們也憧憬著一個(gè)美好的未來(lái)。在青春這場(chǎng)漫漫旅途中，我們不甘平凡，追逐著夢(mèng)想，奔赴著人生更大的盛宴。

也許不甘平凡，一路向前，才是真正的不平凡！

肖申克救贖的讀書(shū)筆記

眾所周知，作為一名沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的新老師，我們應(yīng)該注意自己對(duì)孩子們的教育方式，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問(wèn)題。作為一名教師，寫(xiě)教育筆記需要注意哪些呢？考慮到你的需求，小編特意整理了“肖申克救贖的讀書(shū)筆記”，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

肖申克救贖的讀書(shū)筆記 篇1

監(jiān)獄的生活沒(méi)有樂(lè)趣可言，也談不上上什么希望，在絕望中求生似乎更加困難。

《肖申克的救贖》，安迪如何一步步救贖自己和監(jiān)獄里的人，讓自己和監(jiān)獄里的人重獲自由。主人公安迪追求自由的希望和夢(mèng)想，是最打動(dòng)我的地方。

我印象最深的是，安迪為了監(jiān)獄里的同伴喝上一口酒，他堅(jiān)持刻石頭。

他喜歡音樂(lè)，不惜違反監(jiān)獄規(guī)定。他喜歡讀書(shū)，為了建立圖書(shū)館，他堅(jiān)持寫(xiě)信。這些為了夢(mèng)想而奮斗的過(guò)程深深的打動(dòng)了我的內(nèi)心。安迪不因?yàn)樵诒O(jiān)獄里就自暴自棄，不因?yàn)楸O(jiān)獄里的脅迫就放棄追求。他用他的智慧改變了監(jiān)獄里的一切，同時(shí)也是很多人得到了心靈的救贖。

慶幸瑞德遇到了安迪，安迪用自己堅(jiān)持不懈的努力，改變了瑞德。好友倆一起共享藍(lán)天之美，自由之光，真的很好。

希望是光，希望是指南針，希望是動(dòng)力，希望是成就夢(mèng)想的推動(dòng)力。在黑暗與孤獨(dú)中堵上生命去挖一條“600年都挖不出”的隧道，我想安迪是偉大，他用他的雙手救贖了自己，也救贖了他人。

堅(jiān)強(qiáng)的人只能救贖自己，偉大的人才能拯救他人。肖申克的救贖告訴我們，沒(méi)有什么比堅(jiān)持更重要，你想做什么就去做，任何的困難也會(huì)因?yàn)槟愕膱?jiān)持和努力化為烏有，成就你的是你那從來(lái)沒(méi)有放棄的心。

肖申克救贖的讀書(shū)筆記 篇2

讀此書(shū)首先驚嘆于的是作者縝密的邏輯，他寫(xiě)出的每一件事甚至每一句話(huà)都是必需的，安迪找鶴嘴鋤，既刻石頭，又挖墻洞，鶴嘴鋤很小，以至于瑞德都說(shuō)用這個(gè)打動(dòng)出去恐怕得六百年，但安迪用了十九年就做到了;他給州議會(huì)寫(xiě)信拉取資金擴(kuò)建監(jiān)獄圖書(shū)館，有利用這個(gè)途徑為自己辦理新的身份，既“幫”監(jiān)獄長(zhǎng)洗錢(qián)，又為自己出獄后做準(zhǔn)備;他與獄友、警方搞好關(guān)系，他為自己出獄的一線希望去斗爭(zhēng)又絕望……這一切看起來(lái)都是必須要發(fā)生的，也看起來(lái)是安迪在努力適應(yīng)監(jiān)獄生活，可他一直沒(méi)有放棄逃出去的念頭，并最后成功，給了所有人一個(gè)“大驚喜”。

其次便是對(duì)此書(shū)內(nèi)容、思想的感受了。安迪是個(gè)多么倒霉的人，妻子出軌、被冤入獄、被變態(tài)糾纏、被黑心警察利用，從肉體到精神，無(wú)一不是最殘暴的蹂躪，無(wú)一不會(huì)使他失去生的斗志，活的希望，人的尊嚴(yán)。

肖申克救贖的讀書(shū)筆記 篇3

《肖申克的救贖》講述的是主人公安迪在逆境中生存成長(zhǎng)并最終重獲自由的故事。

就像書(shū)中說(shuō)的第一晚是最難熬的，什么都沒(méi)有，除了自己，典獄長(zhǎng)說(shuō)“身體交給我，把思想交給上帝”。瑞德看著高高瘦瘦又有點(diǎn)羸弱的被冤入獄的安迪，看上去就是那么冷靜，沒(méi)有吵沒(méi)有鬧，沒(méi)有怨天尤人。安安靜靜一個(gè)月后他才開(kāi)口與人交流，高價(jià)購(gòu)買(mǎi)一把瑞德認(rèn)為需要六百年才可以打通隧道的小錘子。

在這個(gè)連身體和思想都不屬于自己的地方，甚至還經(jīng)常遭受“姐妹花”的欺凌，就在這種體制化環(huán)境中，堅(jiān)強(qiáng)的安迪不放棄每一個(gè)給自己和同伴帶來(lái)些許自由的機(jī)會(huì)，冒著生命危險(xiǎn)幫獄警逃稅，為獄友換來(lái)幾桶啤酒，享受感覺(jué)是在修葺自家屋頂?shù)淖杂?，就在那時(shí)“安迪的臉上有些笑容”。

在圖書(shū)館工作，又一次讓我們見(jiàn)識(shí)安迪的堅(jiān)毅，每周一次的信件，去追求所有人都認(rèn)為不可能的希望，終于兩年后獲得200元，隨后又以每周兩封信來(lái)實(shí)現(xiàn)他的理想而最終他擴(kuò)建圖書(shū)館的夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)。震撼人心的是在圖書(shū)館安迪跟典獄長(zhǎng)對(duì)抗被關(guān)禁閉，給大家分享美妙的音樂(lè)，獄友聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，感覺(jué)音樂(lè)像光環(huán)照在他們身上，更照進(jìn)他們心里。

最牽動(dòng)人心的是當(dāng)那個(gè)小盜竊犯說(shuō)出安迪妻子死亡真相，安迪向典獄長(zhǎng)反應(yīng)要求查清時(shí)，典獄長(zhǎng)為了讓安迪繼續(xù)為他洗錢(qián)，而不惜謀害他人。當(dāng)安迪知道自己的這點(diǎn)希望破滅后，那刻為他揪心……本以為就這樣結(jié)束了，然而安迪為自己走上了救贖之道路，鉆過(guò)用了十九年挖通的墻，爬過(guò)五個(gè)足球場(chǎng)大的下水道，迎接風(fēng)雨的洗禮，奔向一個(gè)沒(méi)有記憶的溫暖的地方，享受自己創(chuàng)造的自由。

正如安迪自己所說(shuō)：“不要忘了，這個(gè)世界穿透一切高墻的東西，它就在我們的內(nèi)心深處，他們無(wú)法達(dá)到，也接觸不到，那就是希望；希望是美好的事物，也許是世上最美好的事物。美好的事物從不消逝?！?/p>

“希望是世上最美好的事物，美好的事物從不消逝”有這樣的信念，這個(gè)世界上還有什么事可以難倒我們，可以讓我們沮喪，還有什么理由不去好好的生活，而且生活的更美好呢！

肖申克救贖的讀書(shū)筆記 篇4

在那個(gè)時(shí)代，肖申克監(jiān)獄是一個(gè)地獄，是一個(gè)人間煉獄，那里獄卒殘暴、獄霸橫行，在那種漫漫無(wú)期的禁錮中消磨生命，同時(shí)也磨蝕了人的精神，似乎只有全部放棄希望變?成行尸走肉才能生存下來(lái)。但是在監(jiān)中服無(wú)期徒刑的安迪不同意這樣，他像是用一件無(wú)形的護(hù)身罩護(hù)住自己，心中永遠(yuǎn)有希望。而他的到來(lái)，就像是給這個(gè)黑色的監(jiān)獄帶來(lái)了光明，他不僅自己充滿(mǎn)著希望，同時(shí)也點(diǎn)燃了身邊人的希望。身陷囹圄，但仍緊抱自由。

從一個(gè)高屋建瓴的銀行家，到一個(gè)完全沒(méi)有自由的犯人，安迪經(jīng)歷了婚姻的不忠和背叛，心懷憤懣，卻含冤入獄，而這二十年來(lái)，他始終相信自己能活著出去，他用小槌在厚厚的石墻中打開(kāi)了通道，他爬過(guò)了狹長(zhǎng)而骯臟的下水道。當(dāng)大雨沖刷他身上的污穢，剩下的便是一個(gè)解脫、自由的人。

我聯(lián)想到了本次的病毒感染疫情，在此時(shí)此刻，仍然有許多病毒感染者處于人生的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，疫情就是一座名為肖申克的監(jiān)獄，不過(guò)，他們?nèi)耘f滿(mǎn)懷希望，我看到有許多醫(yī)務(wù)人員以及病人，在休息時(shí)間角色扮演，演繹打敗病毒的過(guò)程，鼓勵(lì)了自己的同時(shí)也給他人帶去了歡樂(lè)和希望!

人生百年轉(zhuǎn)瞬盡，休道漫漫其修遠(yuǎn)，坎坷、挫折、失誤、不幸，常常冷不丁地就給你一擊，教你痛苦，流淚，不堪倦頓。你可以茍延殘喘，但你決不能從此風(fēng)平浪靜。這是誰(shuí)也躲不過(guò)的事實(shí)。唯一的唯一是讓人生充滿(mǎn)希望。正如《肖申克的救贖》里所言：在我們心里，有一塊地方是無(wú)法鎖住的，那塊地方叫做希望。無(wú)論你正處于怎樣的水深火熱之中，希望所帶給你的不僅是心靈上的慰藉，更是活下去的勇氣!

肖申克救贖的讀書(shū)筆記 篇5

今天，我懷著敬畏的心情，讀完了那本在文學(xué)史上留有濃墨重彩的一筆的著作《肖申克的救贖》，這本書(shū)偉大到我放下了書(shū)之后，內(nèi)心還久久被文中的安迪那向往自由的希望震撼，但愿這種人類(lèi)最偉大的情感永世長(zhǎng)存。

書(shū)中以第一視角對(duì)安迪的觀察，逐漸與他成為朋友。主角雖然被關(guān)在監(jiān)獄，但卻關(guān)不住他自由的渴望，與本身閃爍著的，自由的光芒。

小說(shuō)大體在講故事的主角安迪，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)妻子與她的高爾夫球教練有了，于是在醉酒的狀態(tài)買(mǎi)了一把槍在他酒醒之后已經(jīng)在當(dāng)?shù)氐姆ㄔ毫耍?dāng)他被抓起來(lái)的時(shí)候，他還不明白自己是否有罪，法庭上，一心想要參選眾議院的法院院長(zhǎng)，為了點(diǎn)燃他仕途的燈光，把這個(gè)安迪作為犧牲者關(guān)進(jìn)了肖申克的大獄。在監(jiān)獄里也沒(méi)有關(guān)住安迪對(duì)自由的渴望，他在漫長(zhǎng)的無(wú)聊歲月里，并沒(méi)有放棄生活的希望，反而重拾了對(duì)地質(zhì)學(xué)的興趣，他也得借此在往后數(shù)十年的牢獄生活里，沒(méi)有把他打垮，只是留下了窗臺(tái)上滿(mǎn)滿(mǎn)的經(jīng)他細(xì)心雕琢的石頭。

安迪從來(lái)沒(méi)想過(guò)要在監(jiān)獄里呆一輩子，經(jīng)過(guò)幾十年的辛苦挖掘，用那把在我嘴里想要用來(lái)挖一個(gè)洞逃出去需要六百年的小錘子，挖開(kāi)了一條通往自由的`洞穴，經(jīng)過(guò)難以忍受的環(huán)境，終于換來(lái)了自由。

故事的結(jié)局當(dāng)然是安迪成功的越獄，而我也成功取得了保釋?zhuān)咴谂c安迪匯合的路上。走在自由的路上。

在看這本書(shū)的時(shí)候我一直在關(guān)注著還剩多少頁(yè)，因?yàn)槎喽嗌偕僖灿胁辉敢庾x完這本令人肅然起敬的書(shū)的感覺(jué)，文中的安迪，就像是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)渴望著自由的靈魂的結(jié)合體，每一個(gè)靈魂都索求著自由，但卻都被關(guān)在了肖申克監(jiān)獄，安迪通過(guò)自己的渴望，終于從監(jiān)獄里逃出來(lái)，在肖申克的監(jiān)獄，或者說(shuō)是所有的監(jiān)獄，都要面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題，就是被文中反復(fù)提到的被體制化了的自己，體制化這是在漫長(zhǎng)的拘禁生活里按照紀(jì)律長(zhǎng)久的培養(yǎng)習(xí)慣，在小說(shuō)里有過(guò)貼切的描寫(xiě)：一個(gè)在監(jiān)獄里呆了幾十年的犯人說(shuō)，體制化就像這個(gè)監(jiān)獄一樣。剛來(lái)的時(shí)候，你特別不習(xí)慣，覺(jué)得四處都不舒服，到處都在壓抑你?？墒?，時(shí)間長(zhǎng)了以后，你已經(jīng)非常習(xí)慣這一切了。反倒是離開(kāi)了它，你到活的非常別扭了。作為對(duì)體制化的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的注解，這個(gè)老人在離開(kāi)了他生活的幾十年的監(jiān)獄后，在外面根本無(wú)法生活在體制化之外，再也找不到在體制化之內(nèi)生活的感覺(jué)。于是，他就自殺了。在監(jiān)獄的看守們的眼里，監(jiān)獄里的人都是兇狠的犯人，沒(méi)有必要給予同情理解，給的更多的是痛打和謾罵，這種行為更加深了對(duì)自由渴望的壓抑，老老實(shí)實(shí)的讓犯人們都接受這種生活方式。

安迪作為囚犯中的異類(lèi)，在牢獄里從來(lái)都是自由的追尋者，這樣可貴的思想不禁讓我們深思，是否我們也被社會(huì)的規(guī)則禁錮，與肖申克的囚犯?jìng)円粯颖惑w制化了，忘記了那份本該屬于我們的，最美好的，生來(lái)就帶著的，對(duì)自由的渴望。

自由不應(yīng)該被人們遺忘，因?yàn)樗肋h(yuǎn)沒(méi)有被人們遺忘的理由，這樣可貴的思想也永遠(yuǎn)沒(méi)有被人遺忘的理由。正如同小說(shuō)中所說(shuō)的：有一種鳥(niǎo)是關(guān)不住的，因?yàn)樗拿恳黄鹈奸W爍著自由的光芒。我們身上，也閃爍著自由的光芒。

肖申克救贖的讀書(shū)筆記 篇6

當(dāng)我看完《肖申克的救贖》后我在想，在肖申克監(jiān)獄中的各種不同罪名的罪犯中，或許還有很多男主角一樣被錯(cuò)判的。因?yàn)槟切┧^的執(zhí)法者根本沒(méi)有把別人的生命當(dāng)作一回事，他們想到的只有自己。

貫穿整部影片的是三次救贖。第一次是男主角安迪幫監(jiān)獄長(zhǎng)逃稅，為獄友贏得每人三瓶的獎(jiǎng)勵(lì);第二次是安迪在獄警辦公室播放“費(fèi)加羅的婚禮”;第三次是安迪為監(jiān)獄建立了一個(gè)圖書(shū)館。安迪所做的這些事情不僅使自己在監(jiān)獄中的生活變得豐富多彩，而且還交到了朋友，并讓獄友們得到了快樂(lè)。在肖申克監(jiān)獄這個(gè)暗無(wú)天日的地方，安迪的所作所為對(duì)他們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一堆可以取暖的火，讓他們的內(nèi)心得到了一絲溫暖。

安迪，因?yàn)闄z察官的輕率結(jié)案而入獄的倒霉蛋。安迪在剛?cè)氇z的一段時(shí)間一言不發(fā)，并沒(méi)有什么特別之處。在被獄友一次次的欺負(fù)后他找到了在監(jiān)獄中生存的法則，并為監(jiān)獄的生活帶來(lái)了一片生機(jī)。在得知真正的殺人兇手后，毅然從關(guān)押了自己的監(jiān)獄逃跑。雖然安迪越獄了，但我依然要為他喝彩。因?yàn)樗叶昧巳说纳梢匀绱说呢S富多彩，就像瑞德說(shuō)的：有些人你把他關(guān)在籠子里也遮不住他的光芒，他注定是屬于外面的世界的。

布魯克斯，一個(gè)在監(jiān)獄里度過(guò)了半個(gè)世紀(jì)的老人。在獲得假釋后，因?yàn)椤绑w制化”的影響選擇了自殺?？吹竭@里我在想：為什么他會(huì)這樣的死去，我們能為那些剛走出監(jiān)獄大門(mén)的人做些什么?我想我們應(yīng)該給予他們更多的關(guān)懷，讓他們感受到人世間的溫暖，每個(gè)人的生命都是平等的，在你為別人付出后，你的生命價(jià)值也得到了實(shí)現(xiàn)。我想如果有一個(gè)人真心的去關(guān)心布魯克斯，那么他也就不會(huì)選擇自殺。

瑞德，是安迪在獄中的最好的朋友。他在監(jiān)獄中的前三十年每次的假釋機(jī)會(huì)都被拒絕了，在安迪走后他思想有了一個(gè)很大的轉(zhuǎn)變，并因此獲得了假釋。在假釋后有著和布魯克斯一樣的感受，卻因?qū)Π驳系某兄Z而活了下來(lái)，可以說(shuō)是安迪改變了他的生活。

湯姆是一個(gè)有正義感的人。他在剛到肖申克監(jiān)獄時(shí)玩世不恭，后來(lái)在安迪的幫助下獲得了高中文憑。當(dāng)湯姆告訴安迪他知道是誰(shuí)殺害了安迪的妻子后被典獄長(zhǎng)殺害。他年輕、有正義感。但是在肖申克監(jiān)獄中，以典獄長(zhǎng)為首的一群人把監(jiān)獄里的人的人性一點(diǎn)點(diǎn)的磨滅了，每個(gè)人的心中充滿(mǎn)了冷漠。

看完了《肖申克的救贖》，我真正的了解到有希望是多么的重要。因?yàn)橄Ｍ?，我們才有活下去的勇?因?yàn)橄Ｍ?，我們的生活更加精?因?yàn)橄Ｍ?，我們才能不斷的向前走去?？梢哉f(shuō)，希望是人世間最美麗的東西。

肖申克救贖讀書(shū)筆記

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肖申克救贖讀書(shū)筆記【篇1】

希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明?！斞?/p>

19年，不長(zhǎng)，卻足以將一個(gè)人的意志消磨殆盡，讓一個(gè)樂(lè)觀向往自由的人變的死氣沉沉。

19年，不長(zhǎng)，無(wú)法改變滄海桑田的永恒，卻可以將一個(gè)凌厲的人磨圓。

有些鳥(niǎo)注定不會(huì)被關(guān)在籠子里，因?yàn)樗拿恳黄鹈奸W耀著自由的光輝。無(wú)論時(shí)間的長(zhǎng)久，亙古或是短暫，總會(huì)有破繭成蝶鳳凰涅盤(pán)的一刻。

茫然的一天，當(dāng)安迪睜開(kāi)惺忪睡眼，卻發(fā)現(xiàn)面對(duì)的不是現(xiàn)實(shí)理想中的公平，而是更加現(xiàn)實(shí)的公堂對(duì)決，面對(duì)的是昏庸的官員和傾斜的法律天平。19年的牢獄生活，芳華已逝，流年已改，高墻之內(nèi)的掙扎顯得無(wú)力，面對(duì)嚴(yán)密的看守和無(wú)法攀越的欄桿，早已陌生的身影不在風(fēng)華正茂，鬢角的白發(fā)記錄著匆匆流逝的時(shí)間。一切的一切，仿佛這么的不真實(shí)，曾經(jīng)的夢(mèng)想和希望，已成夢(mèng)中的泡影。安迪，一個(gè)渴望自由的銀行家，在19年汲汲而生的時(shí)光里，破繭而出，飛向了屬于自己的天空。牢獄之中的他，匍匐在爪牙的腳下，佝僂的身影鐫刻著19年來(lái)的彷徨和內(nèi)心的獨(dú)白。當(dāng)打通了通往外面了道路時(shí)，他毅然決然的走了出去，因?yàn)?，他渴望自由?/p>

“那是一種內(nèi)在的東西，他們到達(dá)不了，也無(wú)法觸及的?！笔堑模@個(gè)世界可以穿透一切高墻的東西，它就在我們的內(nèi)心深處，喚醒一顆被晦暗侵蝕的心，喚起被消磨的意志，僅以星星之火便可以照亮我們的天空，那便是——希望。安迪19年的隱忍與堅(jiān)持，同時(shí)也喚醒了意志消磨殆盡的瑞德，重新點(diǎn)燃了希望的火苗?！盎厥自?jīng)走過(guò)的彎路，我多么的想對(duì)那個(gè)犯下重罪的愚蠢的年輕人說(shuō)些什么，告訴他我現(xiàn)在的感受，告訴他還可以有其他方式解決問(wèn)題?？墒?，我做不到了，那個(gè)年輕人早已淹沒(méi)在歲月的場(chǎng)合里，只留下一個(gè)老人孤獨(dú)的面對(duì)過(guò)去?！币环嬲\(chéng)的話(huà)打動(dòng)了假釋審核員，重獲自由?？赐噶耸篱g的紅塵滾滾，悲歡離合，深邃而落寞的訴說(shuō)了內(nèi)心最真實(shí)的獨(dú)白，終于，在40年的來(lái)往折返中獲得了新生，見(jiàn)到了久違的陽(yáng)光，與安迪相會(huì)在了墨西哥海灘。

《肖申克的救贖》，安迪用19年的時(shí)間詮釋了一個(gè)傳奇，莫須有的罪名和崩潰的生活都在希望的光芒下顯得暗淡，當(dāng)看到成功的一刻，曾經(jīng)的苦難與不甘都不算什么。

當(dāng)生命的羽翼破裂，一片滿(mǎn)載希望的羽毛緩緩飄落時(shí)，生活便幻化成了一首優(yōu)美的圓舞曲，無(wú)論結(jié)果如何，永遠(yuǎn)值得我們回味。希望，承載了太多，或者如睡繭一般沉寂，或如曇花綻放一現(xiàn)的絢爛。在墨西哥海邊與老友喝著啤酒，談著過(guò)去的往事，從未有過(guò)的愜意。值得慶幸的是，安迪一直沒(méi)有放棄，同時(shí)，也喚醒了瑞德，兩個(gè)早已不在年輕的人，用闌珊的篝火，照亮了心中曾經(jīng)晦暗的小徑。

希望，如帶血的朝陽(yáng)，在地平線的那端，召喚著一波又一波的跋涉者。

希望，如海中的小島，在大洋的中央，對(duì)著垂死溺亡的人揮手。

希望，如零星的火苗，隱沒(méi)在冰天雪地中，喚醒了昏昏欲睡的游者。

在希望的帶領(lǐng)下，長(zhǎng)風(fēng)破浪，直掛云帆濟(jì)滄海！

肖申克救贖讀書(shū)筆記【篇2】

——“你指什么?”

——“希望?！?/p>

——“希望?有希望才會(huì)有危險(xiǎn)，希望，無(wú)用。

安迪從糞坑中匍匐著前進(jìn)，最終從那狹小的管道中游走，化作一條魚(yú)，不再受任何的拘束，在如夢(mèng)一般幻藍(lán)的太平洋里遨游。

安迪是個(gè)銀行家，因?yàn)橐恍┧饺硕髟贡痪砣胍粓?chǎng)殺人命案。不管那些法官信不信，他坦白了一切，然而他們根本不信。安迪被告殺人被關(guān)入肖申克，在厚厚的石墻內(nèi)，灰暗的天空下，惡心的蛔蟲(chóng)旁，生存了十九年，而不是生活。

“十九年。什么概念?當(dāng)你說(shuō)出這三個(gè)音節(jié)的時(shí)候就好像聽(tīng)到了墳?zāi)股蟼鱽?lái)的重重的關(guān)門(mén)聲?！?/p>

安迪說(shuō)過(guò)：“那是一種內(nèi)在的東西，他們到達(dá)不了，也無(wú)法觸及的，那是你的。”安迪入獄后，平靜如一汪死水，好像他還是在家里一樣，每天在銀行上上班，晚飯后與他的妻子耳鬢廝磨。他很坦然地接受了自己被冤這個(gè)事實(shí)，把在這狹小的黑暗的城墻里的每一天都過(guò)得似乎被陽(yáng)光普照般。安迪心中懷有希望，他深信，終有一日，他一定能出去。希望就是力量，支撐他信仰的力量，屹立于心間風(fēng)雨無(wú)畏。他的好友，雷德告訴他，希望無(wú)用。雷德已經(jīng)看透了悲歡，生活的不堪曲折他早已習(xí)慣，并且接觸到了更多的東西。安迪只是新魚(yú)，不怕窒息的鮮魚(yú)。因而一種時(shí)間上的巧合背負(fù)上19年來(lái)的重任和永遠(yuǎn)無(wú)法贖清的罪孽，成為肖申克監(jiān)獄長(zhǎng)諾頓的重要工具。

如此，他能出獄的可能更小了，幾乎沒(méi)有。諾頓那個(gè)重財(cái)重利的勢(shì)力小人，是不會(huì)考慮到別人的自由的。

但是，有些鳥(niǎo)注定是不會(huì)被關(guān)在籠子里的，因?yàn)樗鼈兊拿恳黄鹈奸W耀著自由的光輝。安迪用他自己的手洗去了另一只手的罪孽。安迪還是安迪，希望在他心中從未消失過(guò)。他出污泥而不染，肖申克這個(gè)大染缸并未將他毀得再看不到原來(lái)的顏色。他希望自己能得到救贖希望能到那個(gè)溫暖的，沒(méi)有記憶的地方去。

生活中沒(méi)有希望，就像生活中沒(méi)有陽(yáng)光一樣，太冷了。沒(méi)有不可治愈的傷痛，沒(méi)有不能結(jié)束的沉淪。所有失去的，會(huì)以另一種方式歸來(lái)，無(wú)需絕望。生活的意義就是絕處逢生。我并沒(méi)有什么切身經(jīng)歷，但是我明白，希望的力量。我有很多的憧憬很多的夢(mèng)，我渴望每一個(gè)日出，我珍藏每一個(gè)落日，我品味這其中的美好的24小時(shí)，希望明天更美好。就算是有壓力、有批評(píng)、有詆毀，我都是可以坦然接受的，因?yàn)?，有希望?/p>

我只是個(gè)普通的學(xué)生，每天都面對(duì)著蒼白的試卷。還有些時(shí)候，我要面對(duì)的是難看的分?jǐn)?shù)、臉色。很多人認(rèn)為特別累，是的，很累。很多人認(rèn)為這就是循環(huán)，不是，這決不是循環(huán)。懷有希望，去想一切都有可能，用努力把可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。用力去讓試卷上添上紅色的弧線，用力去讓分?jǐn)?shù)變得好看。

——“我希望……”

——“希望是個(gè)好東西?！?/p>

肖申克救贖讀書(shū)筆記【篇3】

當(dāng)某一天，睜開(kāi)惺忪睡眼，卻發(fā)現(xiàn)自己面對(duì)的是不屬于自己的公堂對(duì)決，面對(duì)的是那些腐朽昏庸的官員丑惡猙獰的嘴臉。掙扎中，芳華逝去，流年已改，在監(jiān)獄的鐵欄桿中穿梭徘徊的陌生身影記錄著匆匆流逝在鬢邊的時(shí)光，你會(huì)悵然嗎?

銀行家安迪，卻在十九年汲汲而生的時(shí)光所結(jié)成的厚繭中，沖破了那本不屬于自己的天空，從肉蟲(chóng)橫行的飯菜，到19年來(lái)從石灰質(zhì)高墻破繭而出的新生;從借用一刻閑暇滿(mǎn)足內(nèi)心的自由，到匍匐在泥濘破爛的半公里下水道終于在管口魚(yú)躍而出的身影，無(wú)不鐫刻著19年來(lái)的彷徨和內(nèi)心獨(dú)白。他沖破了高墻禁地，重獲自由與新生;這個(gè)世界穿透一切高墻的東西，它就在我們的內(nèi)心深處，陰暗無(wú)法達(dá)到，也接觸不到，那就是希望。

正如安迪所說(shuō)：“那是一種內(nèi)在的東西，他們到達(dá)不了，也無(wú)法觸及的，那是你的?！痹?jīng)，他希望能夠在自己的一念之間鏟除罪孽的妻子和那狼狽為奸的第三者，但他沒(méi)有。他戰(zhàn)勝了自己，放棄了謀殺的念頭。他明白，是他過(guò)分他專(zhuān)注于工作，忽略了妻子的感受，親手釀成了這般悲慘的過(guò)錯(cuò)。他把那喪心病狂般的期望，換作對(duì)妻子傾注更多的愛(ài)。這種內(nèi)在的渴望喚醒了他的良知，真正觸及了失去理智的心，讓他學(xué)會(huì)了理解和信任。然而，卻因一種時(shí)間上的巧合背負(fù)上19年來(lái)的重任和永遠(yuǎn)無(wú)法贖清的罪孽，成為肖申克監(jiān)獄長(zhǎng)諾頓洗_錢(qián)的重要工具。所幸的是，在這世界陰暗猖獗的角落，不失一絲光明曙光的召喚。他仍為獄中其他還擁有美好前程，依然肩負(fù)著重大使命的青年們一次次向州政府要求撥款重建圖書(shū)館，用闌珊篝火照亮了他人，重建了那被陰霾逐漸侵蝕的心靈所搭砌成的一道散發(fā)出萬(wàn)丈光芒的心墻。

有些鳥(niǎo)注定是不會(huì)被關(guān)在籠子里的，因?yàn)樗鼈兊拿恳黄鹈奸W耀著自由的光輝。同樣，安迪在獄中的真心朋友，生死患難之交也朝向著曾經(jīng)的允諾和自己罪行的贖過(guò)而不斷奮斗。他用那在亂世之間不斷磨礪出的成熟而厚實(shí)的心窺透一切黑暗，用一番真誠(chéng)的話(huà)語(yǔ)打動(dòng)了假釋審核員的內(nèi)心：“回首曾經(jīng)走過(guò)的彎路,我多么想對(duì)那個(gè)犯下重罪的愚蠢的年輕人說(shuō)些什么,告訴他我現(xiàn)在的感受,告訴他還可以有其他的方式解決問(wèn)題?？墒?我做不到了。那個(gè)年輕人早已淹沒(méi)在歲月的長(zhǎng)河里,只留下一個(gè)老人孤獨(dú)地面對(duì)過(guò)去。”他看破了世間悲歡離合，深邃而落寞的吐露著一番內(nèi)心的獨(dú)白。終于，在40年的輒返中重獲新生。面對(duì)喧囂的塵世間變遷的萬(wàn)物，卻霎那間無(wú)所適從。但他放棄了老布那般輕視生命的想法，朝著昔日許下的愿望永不停息的奔馳而去。終于，安迪和瑞德兩個(gè)老朋友在墨西哥陽(yáng)光明媚的海灘重逢。與當(dāng)一片滿(mǎn)載著希望的羽毛緩緩飄蕩的時(shí)候，生活便被幻化成了一首優(yōu)美的圓舞曲。無(wú)論最終得到的是什么，永遠(yuǎn)是最值得回味的。因?yàn)閾碛性竿?，擁有?mèng)想，一切都值得永遠(yuǎn)珍藏。

畫(huà)面在黑色的邊襯下悄然消逝，演員表在黑白間輪回。思緒淡出淡起，回到現(xiàn)實(shí)。恰逢考試后的失意與落寞，然而正是這部歐美勵(lì)志大片，用那闌珊篝火喚醒了我那塵封在不可饒恕的細(xì)小差錯(cuò)中的心緒，驅(qū)散了心中的陰霾與晦暗。為何不在那街角富有挑戰(zhàn)性的挑釁下孤注一擲，朝著現(xiàn)在似乎可望不可即的夢(mèng)想沖刺呢?盡管結(jié)局是未知的，或許會(huì)不盡人意，但只有那些重獲自由即將踏上新征程的人們才能感受到這種即將揭開(kāi)未來(lái)神秘面紗的激動(dòng)心情。我希望跨越邊境，與朋友相見(jiàn)握手。我希望太平洋的海水如同夢(mèng)中一樣的藍(lán)。我希望一切的一切都能振奮每一顆擺渡浪子的心。

是的，這個(gè)世界穿透一切高墻的東西，它就在我們的內(nèi)心深處，我們無(wú)法達(dá)到，也接觸不到，但它可以喚醒一顆被晦暗侵蝕的心，用闌珊篝火照亮心中晦暗的幽徑，那就是——希望。

肖申克救贖讀書(shū)筆記【篇4】

“有些鳥(niǎo)注定是不會(huì)被關(guān)在籠子里的，因?yàn)樗鼈兊拿恳黄鹈奸W耀著自由的光輝。”這是電影版的《肖申克的救贖》中的經(jīng)典臺(tái)詞，看完這個(gè)電影以后深受震撼，迫切的想找到原著，看看原作中的情景，依舊沉浸其中。

對(duì)坐牢的人而言，時(shí)間是緩慢的，有時(shí)你甚至認(rèn)為時(shí)間是否停止了，但時(shí)間的的確確在流逝著，瑞德和他的朋友們?cè)o安迪一張海報(bào)作為一周年紀(jì)念，而下一次時(shí)間的概念已是19年之后。此時(shí)安迪不再只是一個(gè)普通的囚犯，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他開(kāi)始用自己豐富的金融知識(shí)幫助獄卒“合法”地逃稅，代價(jià)是請(qǐng)他的同事一人三瓶啤酒，當(dāng)時(shí)的情景怪異極了，相信瑞德也有同樣的感覺(jué)，突然之間，就變成安迪占上風(fēng)了，獄卒哈力腰間插著槍?zhuān)稚夏弥?，但是突然之間，在陽(yáng)光下，這一切都不算什么，也許在囚車(chē)載著瑞德和他的朋友們穿過(guò)肖申克的大門(mén)，走出囚車(chē)踏上運(yùn)動(dòng)場(chǎng)以來(lái)，他們還不曾有過(guò)這種感覺(jué)，這種自由人的平等和驕傲。就好像自由人，在修繕自家屋頂。安迪，他坐在陰涼的地方，臉上掛著微笑，看著這些家伙喝他的酒。命運(yùn)變化無(wú)常，但這一刻給這些人帶來(lái)的愜意和溫暖，都會(huì)像陽(yáng)光一樣撒在他們的心頭友誼也油然而生。當(dāng)?shù)洫z長(zhǎng)知道安迪的才能后，安迪開(kāi)始幫助典獄長(zhǎng)洗黑錢(qián)，并因此得到了更為寬厚的待遇，他甚至不厭其煩地給州政府寫(xiě)信，并在幾年后得到了回應(yīng)---政府向肖申克監(jiān)獄捐贈(zèng)了圖書(shū)、唱機(jī)、甚至史無(wú)前例的監(jiān)獄圖書(shū)基金-每年500美金。

然而安迪并未放棄逃走的希望，安迪最終走了，安迪的海報(bào)后面有一個(gè)水管狀的洞，用的是他采集石頭時(shí)所用的六七寸長(zhǎng)的錘子，瑞德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)用它挖地道需要6XX年，但事實(shí)上安迪只花了20年。20年后安迪離開(kāi)的那一天，他把小錘子藏在圣經(jīng)里，并最后把它留給了典獄長(zhǎng)，帶有清晰痕跡的圣經(jīng)諷刺地寫(xiě)著，“典獄長(zhǎng)，你說(shuō)得的對(duì)，救贖就在里面。”安迪從未放棄過(guò)信仰，只是他相信的是他自己。

在最初兩年的地獄一樣的生活中，安迪必須象一只機(jī)警地面對(duì)獄中的不公平和不人道，每一次都被折磨得遍體鱗傷，盡管他經(jīng)歷了此多痛苦和折磨，但他從未忘記自己的信仰和希望。()安迪始終帶著一種含義不明的表情，沉默卻意志堅(jiān)定，機(jī)敏過(guò)人卻從不無(wú)謂地冒險(xiǎn)，去實(shí)現(xiàn)他的目標(biāo)。當(dāng)安迪終于爬出惡臭的污水管道，站在大雨中情不自禁的時(shí)候，安迪張開(kāi)雙臂，是的，他自由了。

也許，肖申克能給我們更多。你有沒(méi)有想過(guò)，在現(xiàn)實(shí)中當(dāng)我們面對(duì)著壓力，嘗試和挑戰(zhàn)，是不是已經(jīng)不再勇敢，轉(zhuǎn)而放棄和逃避，找到淡然和寧?kù)o當(dāng)作借口。就像書(shū)中在肖申克渡過(guò)了半個(gè)世紀(jì)的.布魯克斯在終于獲得了他盼望已久的自由之后，竟然無(wú)法適應(yīng)外面的世界而陷入深深的恐懼之中，在監(jiān)獄中，他是有身份，被人信服的老人，管理圖書(shū)館，而在這個(gè)社會(huì)中，他什么也不是，甚至連一張借書(shū)證也辦不到，他已經(jīng)習(xí)慣了監(jiān)獄的生活，并向囚禁屈服，終于，孤獨(dú)、無(wú)所適從和一種對(duì)于未來(lái)漫長(zhǎng)歲月的絕望徹底摧毀了他，他只有在死亡中才能獲得解脫。

“只要心中滿(mǎn)懷希望，就可以獲得自由”安迪始終相信這句話(huà)，他也確實(shí)這么做了，在希望的盡頭有他想要的自由，他的自由很簡(jiǎn)單。每一個(gè)人都會(huì)死的，但不一定每個(gè)人都真正活過(guò)，生命如此的珍貴不容許我們荒廢，真正活過(guò)就得得到自己的承認(rèn)，承認(rèn)真正的自由過(guò)，走到人生的盡頭回首一生不要后悔沒(méi)有和自由真正握手，而是得微笑，滿(mǎn)足的對(duì)后人說(shuō)我曾為了夢(mèng)想和自由而奮斗過(guò)。

終于，安迪和瑞德兩個(gè)老朋友在墨西哥陽(yáng)光明媚的海灘重逢。與當(dāng)一片滿(mǎn)載著希望的羽毛緩緩飄蕩的時(shí)候，生活便被幻化成了一首優(yōu)美的圓舞曲。無(wú)論最終得到的是什么，永遠(yuǎn)是最值得回味的。因?yàn)閾碛性竿?，擁有?mèng)想，一切都值得永遠(yuǎn)珍藏。當(dāng)無(wú)論遇到什么困難時(shí)，請(qǐng)保持微笑，充滿(mǎn)希望，向著夢(mèng)想努力！

肖申克救贖讀書(shū)筆記【篇5】

《肖申克的救贖》是一本不可多得的優(yōu)秀勵(lì)志型的小說(shuō)。故事情節(jié)很簡(jiǎn)單，充滿(mǎn)了好萊塢的傳奇色彩：被誣謀殺自己的妻子及其情夫的銀行家安迪被判終身監(jiān)禁來(lái)到了肖申克監(jiān)獄。他的與眾不同引起了黑人囚犯瑞德的注意并最終結(jié)成了很好的朋友。安迪總是沉默寡言并盡可能地維護(hù)自己作為一個(gè)正常人應(yīng)該保有的一切。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他開(kāi)始用自己豐富的金融知識(shí)幫助獄卒們“合法”地逃稅，甚至幫助典獄長(zhǎng)洗錢(qián)，以此換得一些對(duì)囚犯、對(duì)自己稍微寬松的待遇。他甚至不厭其煩地給州政府寫(xiě)信，并在幾年后得到了回應(yīng)---州政府向肖申克捐贈(zèng)了圖書(shū)、唱機(jī)、甚至史無(wú)前例的監(jiān)獄圖書(shū)基金—每年500美金。然而安迪終于從一個(gè)新來(lái)的囚犯那兒得知了自己妻子被殺的真相，當(dāng)他向典獄長(zhǎng)提出申訴的要求時(shí)卻遭到了粗暴的回絕。因?yàn)榇藭r(shí)貪婪的典獄長(zhǎng)已將安迪當(dāng)作自己謀取暴利的搖錢(qián)樹(shù)，他甚至不惜殺掉那個(gè)知情的囚犯從而將安迪永遠(yuǎn)地留在肖申克來(lái)滿(mǎn)足自己對(duì)于金錢(qián)無(wú)止境的貪欲。安迪對(duì)于法律公正的幻想破滅之后，終于不動(dòng)聲色地走上了自我救贖的道路—在一個(gè)月黑風(fēng)高、閃電交加的深夜，安迪成功地穿越了自己十九年來(lái)挖成的秘密通道，重新獲得了自由。

書(shū)中有幾句話(huà)是非常經(jīng)典的。(1)瑞德：“監(jiān)獄是怪地方，起先你恨它，然后習(xí)慣它，更久后，你不能沒(méi)有它，這就叫體制化?！?2)安迪：“世上有些地方是石墻關(guān)不住的，在人的內(nèi)心，有他們管不到的東西，完全屬于自己。”瑞德：“你指什么?”安迪：“希望。”瑞德：“朋友，我告訴你，有希望才危險(xiǎn)。希望能把人弄瘋，希望無(wú)用，你最好認(rèn)命?！?/p>

這無(wú)疑是本具有深刻的小說(shuō)。高大森嚴(yán)的肖申克監(jiān)獄是一個(gè)含義豐富的象征，仿佛我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中經(jīng)常遭遇的一種冷酷的權(quán)威的代表。當(dāng)我們對(duì)自己還懵懂無(wú)知的時(shí)候，我們便開(kāi)始不斷地接受這種權(quán)威的訓(xùn)練、鍛造和暗示，我們不斷地被告誡要完全清除干凈自己內(nèi)心的道路，竭力地、由衷地接受它的教化，從而贏得它的獎(jiǎng)賞，以期獲得我們做人的一切需求：被尊重并實(shí)踐自己?jiǎn)渭兊膲?mèng)想。但權(quán)威卻正不可感知地、潛移默化地變成了我們自己的一部分，我們的心臟和呼吸擁有了權(quán)威所賦予我們的統(tǒng)一的節(jié)奏，而我們自己對(duì)此卻一無(wú)所知。他形象的表達(dá)了制度化之下的人是順從制度失去自我，還是懷有希望找尋自由。

圣女的救濟(jì)的讀書(shū)筆記合集

書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步千年的智慧結(jié)晶，閱讀作者寫(xiě)的作品后，心中會(huì)有莫名的感觸，有很多的想法。面對(duì)作品之中的精彩情節(jié)，不妨寫(xiě)一篇讀后感來(lái)記錄自己心中所想，寫(xiě)作品讀后感有什么要求呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特地為你收集并編輯了圣女的救濟(jì)的讀書(shū)筆記，相信你能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容！

圣女的救濟(jì)的讀書(shū)筆記【篇1】

若是你仍能給我平常的微笑

?我將獲得永遠(yuǎn)的救贖

?——成島由利

書(shū)中敘寫(xiě)了一個(gè)生活富裕魅力無(wú)窮的男性，但他的內(nèi)心卻非常冷漠，生性淡薄，在他的眼中，女人僅僅是生育的工具，因?yàn)樗墓亚?，最終遭到妻子謀害。

故事悲劇犯罪的直接起因在于男主角，正是因?yàn)槟兄鹘堑牡o(wú)情，才令女主角綾音最終決定殺夫，毒死丈夫的砒霜，來(lái)自綾音的好友潤(rùn)子。潤(rùn)子和男主角交往，因沒(méi)有懷孕遭拋棄而服砒霜自殺，臨死前把剩下的砒霜寄給了好友綾音，潤(rùn)子已經(jīng)預(yù)測(cè)到，有天生缺陷無(wú)法懷孕的綾音，必將步她后塵，遲早也會(huì)被男主角拋棄。?

男主角的薄涼，與他的成長(zhǎng)原生家庭有關(guān)。在他年少時(shí)他的父母便離婚，他在只有父親的單身家庭長(zhǎng)大，父親是工作狂，幾乎不回家，他得不到父親的陪伴與溫暖，實(shí)際上他跟孤兒沒(méi)有迥異。

他在爺爺奶奶的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大，隨著爺爺奶奶父親相繼離世，親情的斷鏈流失，使他更加渴望孩子，他認(rèn)為只有孩子，才是能夠延續(xù)其血脈與親情的家人，因此他更加焦迫尋找合適的生育對(duì)象，并與許多女性交往戀愛(ài)，執(zhí)著地尋找一位只適合生孩子的女性，一位適合成為自己孩子母親的女性。他不需要愛(ài)情，他只想要的是一個(gè)，能替他生孩子給他延續(xù)親情的女人。?

他與數(shù)位女性交往，只要認(rèn)為不會(huì)生育的就絕然分手，潤(rùn)子的被拋棄，綾音的被離婚，都是因?yàn)橥瑯拥睦碛伞?/p>

被他最后選擇了的若山宏美，是因?yàn)樗龖焉狭怂暮⒆?。不管是?rùn)子、綾音，還是若山，她們都因?yàn)榧冋娴膼?ài)而和他交往，而他卻只是為了尋找能給自己帶來(lái)孩子的女人。也因?yàn)檫@缺少愛(ài)情的冷漠寡薄，導(dǎo)致他死于自己妻子的精妙謀殺。

種其因必得其果。

綾音從好友手里搶走她的男友，又被自己的好友奪走自己的丈夫，而且敗得更徹底，因?yàn)檎煞虻男職g懷孕了。

“一年內(nèi)不懷孕就離婚！”

一段以孩子為目的地戀愛(ài)和婚姻，它當(dāng)然不會(huì)有真正的愛(ài)情成份在里面。當(dāng)男人在結(jié)婚前提出這個(gè)要求時(shí)，為什么女人明知道自己無(wú)法生育，還要跟男人走進(jìn)婚姻的殿堂？企圖改變一個(gè)人的根深蒂固的內(nèi)在？天真地認(rèn)為愛(ài)可以救濟(jì)一切？還是以愛(ài)的名義填滿(mǎn)私欲的溝壑？說(shuō)愛(ài)太沉重，多少人冠以愛(ài)的名義為達(dá)到一己之私而不擇手段，甚至不惜以生命作為代價(jià)。

“對(duì)綾音而言，所謂的婚姻生活就是守護(hù)站在絞刑架上的丈夫的日日夜夜?！?/p>

情之切恨之深，古往今來(lái)，多少人走不出自己的執(zhí)念，走進(jìn)了一個(gè)自己挖掘的死胡同，放不下是最大的苦，自己不能得到的東西，就毀滅！一個(gè)從結(jié)婚開(kāi)始蓄謀的殺念，不禁讓人毛骨悚然，雖然是一個(gè)以生育為目的男人的咎由自取，又何嘗不是一個(gè)女人更大的悲哀！

放開(kāi)他，也就放過(guò)了自己！毀滅了他，更是毀滅了自己，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，縱然再完美，再無(wú)懈可擊的謀殺方式，也會(huì)留下蛛絲馬跡，也會(huì)有破綻的地方。

是緣是劫，是愛(ài)是恨，是天堂還是地獄，其實(shí)只有一步之遙，你往何處走？

拉羅什富科說(shuō)：感情不過(guò)是多種形式的自愛(ài)。世間最美滿(mǎn)的婚姻及愛(ài)情，都建立在自尊自愛(ài)的層面上，愛(ài)情只是生命中的一部分，而不是生命的全部。

“你會(huì)為我改變的”，女人想。

“你會(huì)為我懷上孩子的”，男人想。

不要企圖去改變?nèi)魏我粋€(gè)人，我們能夠做的，是改變自己，握不住的東西，有時(shí)候舍棄何償不是一種睿智。

沒(méi)有了愛(ài)情，我們?nèi)匀豢梢钥鞓?lè)地生活。

沒(méi)有了愛(ài)情，我們更加要好好地愛(ài)自己。

沒(méi)有了愛(ài)情，幸福也許打開(kāi)了另一扇門(mén)。

去愛(ài)！

只有去愛(ài)也愛(ài)著我們的人，所有的付出才會(huì)如花蕾般結(jié)成美麗幸福的果實(shí)！

——20xx.5.3

圣女的救濟(jì)的讀書(shū)筆記【篇2】

這本書(shū)……

原來(lái)從一開(kāi)始我們的直覺(jué)就是正確的，兇手一直都在死者的身邊，并且她和其他的兇手不一樣，這一年來(lái)，她在竭力地讓自己不要?dú)⑷?，本以為這種為此付出全部娛樂(lè)時(shí)間的幸福生活會(huì)持續(xù)一輩子，但就在一年后一切都變了。

在一次家庭聚會(huì)時(shí)，死者正式提出了分手，她卻說(shuō):“從明天起，我要離開(kāi)家?guī)滋欤橇裟阋粋€(gè)人在家我不放心”，死者說(shuō):“沒(méi)關(guān)系，我一個(gè)在家不會(huì)有事的?！彼f(shuō)了句“是嗎?”那么，一切都明了。

因此她間接確認(rèn)了死者背叛了她(其實(shí)她早有察覺(jué)），并且死者背叛的對(duì)象竟是自己的學(xué)生(若山宏美)，最關(guān)鍵地是死者殘忍地履行了合約——一年之內(nèi)沒(méi)有生出孩子就分手。

所以……一切的一切，都是因愛(ài)生恨。當(dāng)然，刑警沒(méi)有忘記，讀者也沒(méi)有忘記，當(dāng)初死者有個(gè)前女友，也是因?yàn)榍芭焉怀龊⒆佣凰勒邿o(wú)情拋棄了，但是前女友很快發(fā)現(xiàn)了死者的新歡就是自己的好朋友——三田綾音(前文所說(shuō)的兇手)，所以她想不開(kāi)便服砒霜自殺了，可憐……最終綾音也被捉拿歸案了。

下面看一段經(jīng)典片段，幫助理解~

作為妻子留在他身邊，但掌握著他命運(yùn)的人卻是我——她想把這樣的婚姻生活攫獲手中。這是一種在觀察的同時(shí)考慮是否要對(duì)他加以懲罰的生活。

往凈水器里藏砒霜的時(shí)候，綾音感到非常緊張，因?yàn)檫@樣一來(lái)就再也不能讓任何人接近廚房半步了。但同時(shí)，她心底也有一種掌控了義孝命運(yùn)的歡喜。義孝在家的時(shí)候，她總是會(huì)坐在沙發(fā)上，就連上廁所和洗澡，都會(huì)謹(jǐn)慎地選擇義孝絕不會(huì)到廚房的時(shí)候才去。

結(jié)婚之后，義孝依舊對(duì)綾音很好，作為丈夫，他沒(méi)有絲毫可以挑剔的地方。只要義孝對(duì)她的愛(ài)不變，她就會(huì)一直不讓任何人接近凈水器。雖然義孝對(duì)潤(rùn)子的所作所為難以饒恕，但只要他不以同樣的方式對(duì)待綾音，那么綾音甘愿就這樣生活一輩子。對(duì)她而言，所謂婚姻生活，就是守護(hù)站在絞刑架下的丈夫的日日夜夜。

當(dāng)然，她也從未奢望過(guò)義孝會(huì)放棄孩子，在察覺(jué)到他與若山宏美之間的關(guān)系時(shí)，她心想，這一天來(lái)了。

在招待豬飼夫婦來(lái)參加家庭派對(duì)的那天晚上，義孝正式提出了分手，當(dāng)時(shí)他純粹就是一副公事公辦的態(tài)度。

“你應(yīng)該也很清楚，時(shí)限就快到了。麻煩你收拾一下，準(zhǔn)備離開(kāi)這里吧?！?/p>

綾音當(dāng)時(shí)微微一笑?！霸谀侵?，我還有一個(gè)請(qǐng)求。”

義孝問(wèn)有什么請(qǐng)求，綾音望著丈夫的雙眼說(shuō)道：“從明天起，我想離開(kāi)家兩三天，只是把你一個(gè)人丟在家里，我有些放心不下。”

義孝笑了笑，說(shuō)道：“我還以為是什么重要的事呢。沒(méi)關(guān)系，我一個(gè)人在家不會(huì)有事的?！?/p>

綾音點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)了句“是嗎”。從這一瞬間起，她對(duì)丈夫的救贖就永遠(yuǎn)地結(jié)束了。

圣女的救濟(jì)的讀書(shū)筆記【篇3】

一如既往的令人出乎意料，即便是在小說(shuō)的開(kāi)頭已經(jīng)告訴了兇手是誰(shuí)，但在行文過(guò)程中，依舊不敢確認(rèn)，或者說(shuō)是斷定兇手，有著鮮明的作案動(dòng)機(jī)，卻有些完美的不在場(chǎng)證明，而且有著現(xiàn)實(shí)中不可能實(shí)現(xiàn)的殺人手法，一切都是那么匪夷所思，不到小說(shuō)的最后一刻，你始終不敢確信兇手就是她。

佩服他的思路，破案過(guò)程，分析過(guò)程，總是會(huì)有兩種截然相反的思路推動(dòng)著劇情的發(fā)展，而且總會(huì)在一籌莫展之時(shí)，出現(xiàn)了意料之外的狀況，雖然是截然不同的思路，到了后來(lái)居然能夠連貫為一體。更為奇特的事人性，為了殺人而保護(hù)人，如果不去細(xì)細(xì)體會(huì)，是很難發(fā)現(xiàn)那種恐怖的反人性的存在。作者只是輕描淡寫(xiě)，但其實(shí)背后的人性，更是耐人尋味。本小說(shuō)動(dòng)機(jī)明確，兇手百分之九十確定，最難的是作案手法，沒(méi)錯(cuò)，無(wú)解的作案手法，一年前行的兇，卻在一年后把人殺死，其實(shí)在故事中，隱隱約約透漏著殺人手法的線索，你會(huì)感受到他與之有所關(guān)聯(lián)，因?yàn)楣适轮袝?huì)反復(fù)提及的事物，但等到手法被挑明之后，你還是會(huì)驚訝于作者的腦洞，那可真不是一般的腦洞。

作案手法一直是作者的套路，但是情節(jié)步步緊推，你會(huì)隨著劇情的深入，越加好奇，奇妙無(wú)比，勾人心魂。

圣女的救濟(jì)的讀書(shū)筆記【篇4】

剛開(kāi)始的時(shí)候，覺(jué)得草薙這個(gè)角色真的不太令人喜歡，但好像也沒(méi)有那么讓人難以忍受。不過(guò)沒(méi)想到的是破案的關(guān)鍵證據(jù)是那一個(gè)被他收藏當(dāng)成紀(jì)念品的水壺，真的是，很巧妙的設(shè)置。湯川就更不必說(shuō)了，物理學(xué)家，對(duì)待研究的問(wèn)題態(tài)度很端正，也很聰明，那么不可能想到的事都想到了。內(nèi)海薰的直覺(jué)還是蠻準(zhǔn)的，但是也會(huì)想到真要講證據(jù)的時(shí)候靠直覺(jué)是不夠的。所以才需要湯川吧。。

究竟什么才算救贖呢？其實(shí)很難理解。愛(ài)與恨之間，原來(lái)也可以簡(jiǎn)單地跨越一條命的愧疚之情。真柴綾音是個(gè)聰明得可怕的女人，細(xì)心又隱忍，做警察都未必有她一樣的執(zhí)行力。難以想象，為了某件事堅(jiān)持那么久，搭上自己的所有能用的時(shí)間和精力，僅僅是為了不讓他脫離自己掌控的死。真的是救贖嗎？“圣女的救濟(jì)”我會(huì)覺(jué)得它很諷刺，誰(shuí)做了圣女?而誰(shuí)又救濟(jì)了誰(shuí)?其實(shí)都沒(méi)有啊。在潤(rùn)子死去，綾音發(fā)現(xiàn)真相還有打算結(jié)婚的時(shí)候就已經(jīng)沒(méi)辦法再自欺欺人了吧，左不過(guò)都是在自我催眠，還有誰(shuí)救了誰(shuí)呢？難道他不再把女人當(dāng)工具就算是一種救贖了?我不覺(jué)得。在下砒霜那一刻其實(shí)就已經(jīng)想好了吧，賭上余下的一生，賭他能不能變成綾音想要的樣子，這又是對(duì)誰(shuí)的“救贖”?所以我會(huì)覺(jué)得諷刺。

對(duì)若山宏美也喜歡不起來(lái)，雖然她沒(méi)殺人，但是卻真的是踏足了真柴夫妻之間，成為了第三者，確實(shí)行為上道德上都是個(gè)大缺點(diǎn)啊~

圣女的救濟(jì)的讀書(shū)筆記【篇5】

他處讀完，此處寫(xiě)點(diǎn)什么吧

作為神探伽利略系列第二部，與《嫌疑人X的獻(xiàn)身》一樣，都屬于本格推理，其中的刑警草薙和天才湯川都是讀者的老朋友了。

說(shuō)說(shuō)其中令我驚嘆的地方

1.兇手的行為令人匪夷所思。如湯川(我記得是他說(shuō)的)所說(shuō)，一般的兇手都是千方百計(jì)設(shè)法殺人，這次的兇手卻正好相反。即使知道了婚姻的結(jié)果，還是抱有一絲幻想，用一年的時(shí)間去守護(hù)自己的丈夫不會(huì)死在自己手里。

2.完美的犯罪?！断右扇薠的獻(xiàn)身》中是邏輯的對(duì)決(石神與湯川)，但《圣女的救濟(jì)》卻是不合邏輯的完美犯罪。“這種事情只在理論上可行，現(xiàn)實(shí)中幾乎不可能做到。你們警方恐怕會(huì)輸，而我也不可能獲勝?！边@場(chǎng)犯罪，從頭到尾沒(méi)有直接證據(jù)！！這對(duì)于擅長(zhǎng)邏輯推理的湯川與講究證據(jù)的警方都是極大的考驗(yàn)。

3.關(guān)于凌音

極度渴望愛(ài)情！為了這場(chǎng)婚姻，她做了家庭主婦，主動(dòng)去學(xué)習(xí)烹飪，雖然是為了犯罪，但其中對(duì)義孝的愛(ài)不容懷疑。參考文中凌音所說(shuō)“我是發(fā)自?xún)?nèi)心地深?lèi)?ài)著你呀，正因如此，你剛才那些話(huà)殺死了我的心，所以請(qǐng)你也去死吧

如果義孝一直不說(shuō)分手，那么凌音的一生婚姻就是守護(hù)在絞刑架下的丈夫的日日夜夜。

2.大度聰慧冷酷。首先，讓草薙傾慕，湯川稱(chēng)贊應(yīng)該是屬于知性美女。其次，對(duì)于背叛了自己的學(xué)生，她沒(méi)有發(fā)脾氣，甚至還鼓勵(lì)她把孩子生下來(lái)，這在常人看來(lái)簡(jiǎn)直不可思議。最后，設(shè)計(jì)了這場(chǎng)完美犯罪，難倒了天才湯川。女人真是種可怕的生物。

圣女的救濟(jì)的讀書(shū)筆記【篇6】

愛(ài)，愛(ài)的初衷，應(yīng)該是單純的。有人說(shuō)婚姻就是愛(ài)情的墳?zāi)?，在我看?lái)，如果僅靠雙方的愛(ài)，而不互相理解和包容，那么這樣的婚姻就是愛(ài)情的墳?zāi)埂?/p>

擁有雙方的愛(ài)情都尚且如此艱難維系，單方的愛(ài)又能挽留多少呢？

有一次與朋友閑聊，偶然聊起了東野圭吾的《圣女的救濟(jì)》，讓我不經(jīng)回想起當(dāng)時(shí)看這部小說(shuō)的心境。

女主綾音在得知丈夫出軌，還想履行他們結(jié)婚時(shí)立下的“一年之內(nèi)綾音不懷孕就離婚”的協(xié)議時(shí)，她決心制造了一個(gè)完美的犯罪，毒死了自己的丈夫。

最后她還是被湯川學(xué)等發(fā)現(xiàn)了破綻，受到法律的制裁。但每次想起她的作案手法，還是會(huì)不經(jīng)微寒，因?yàn)檫@次的謀殺，早在結(jié)婚的時(shí)候就埋下了種子，只待綾音不在家，就能完美實(shí)施。就跟“消失的戀人”電影的情節(jié)一樣，殺你的可能就是你身邊“最?lèi)?ài)”你的人。

綾音很愛(ài)她的丈夫義孝，最起碼是在義孝還是她的丈夫和情人的期間，但她也明白義孝的為人，從她收到好閨蜜潤(rùn)子（丈夫的前女友）自殺前寄給她的毒藥時(shí)，她就埋下“惡魔”的種子。

她知道自己不能生育，而義孝只想要找一個(gè)合適成為自己孩子母親的人，綾音在賭，賭愛(ài)可以讓丈夫一年內(nèi)改變看法，否則綾音會(huì)隨時(shí)“宣布”丈夫義孝的死亡。

綾音的這種愛(ài)太過(guò)被動(dòng)、太過(guò)單方面，也太過(guò)極端，明知不可為而為之，又或許書(shū)中所展示的世道本來(lái)就過(guò)于不公，丈夫義孝至始至終都只是在尋找孩子的母親，而不是真心的愛(ài)人，這種一開(kāi)始就不純粹的愛(ài)情，又怎么能長(zhǎng)久呢？

在我看來(lái)，草薙對(duì)綾音的愛(ài)可能更加的單純、真實(shí)，擁有多年警員經(jīng)歷的草薙并沒(méi)有因?yàn)檫@份愛(ài)而迷失，相反正是這份愛(ài)讓他找到了最致命的線索。可惜這份愛(ài)注定是要深埋心里，如果綾音能在遇到義孝之前先遇到草薙，只可惜生活并沒(méi)有如果。

在男女平等的社會(huì)中，會(huì)有義孝這一類(lèi)的人，由于在長(zhǎng)期生活在趨于極端的愛(ài)中，讓他們對(duì)愛(ài)情也萌生了較為偏激的看法?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中還存在著這種不平等的思想和行為，這就需要我們?nèi)フJ(rèn)清它，去改變它，不要像綾音一樣，把自己置身于無(wú)法婉轉(zhuǎn)的地步。

畢竟愛(ài)的最終定義，是希望擁有的人能得到幸福。

最后，希望每個(gè)人都能正確的認(rèn)識(shí)愛(ài)情、了解愛(ài)情、擁抱愛(ài)情，明白一切附以愛(ài)情名義而另有目的的戀愛(ài)與婚姻，注定都不會(huì)長(zhǎng)久，與其過(guò)分遷就，不如大方灑脫的去愛(ài)，即使失敗也不留遺憾。（劉小莎）

圣女的救濟(jì)的讀書(shū)筆記【篇7】

張愛(ài)玲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“愛(ài)一個(gè)人會(huì)卑微到塵埃里，然后開(kāi)出花?！敝安⒉皇呛芾斫膺@句話(huà)，可是當(dāng)看完這本書(shū)之后莫名有點(diǎn)點(diǎn)感觸，凌美就是卑微到塵埃了，可惜的是她沒(méi)有開(kāi)出花。

其實(shí)對(duì)于東野圭吾的書(shū)，我一般都是直線思考，從來(lái)不會(huì)有什么特別的想法，可是，每次看到最后的時(shí)候都會(huì)震驚。這個(gè)震驚不僅來(lái)著故事的真相，更來(lái)著東野圭吾對(duì)于人性的描述。本來(lái)對(duì)于罪犯，應(yīng)該是人人得而誅之的，但是東野圭吾筆下的罪犯卻讓人心疼。從《白夜行》里無(wú)望的愛(ài)情、到《嫌疑人x的現(xiàn)身》里無(wú)畏的愛(ài)情、再到《圣女的救濟(jì)》里偏執(zhí)的愛(ài)情，都是在愛(ài)情的塵土里越走越遠(yuǎn)、越來(lái)越卑微，所以犯下一個(gè)又一個(gè)錯(cuò)誤，可是，卻讓人討厭不起來(lái)。

反觀這本書(shū)，一個(gè)準(zhǔn)備了一年的完美犯罪，可想其心思之縝密，但是，這一切的一切都是因?yàn)樵谀袡?quán)社會(huì)下的女性不能生育而導(dǎo)致的。由于不能生育，所以?huà)仐壛藵?rùn)子、凌美，甚至不留一點(diǎn)點(diǎn)的情義，所以這也怪不得別人，完完全全就把女人當(dāng)生育工具的男人確實(shí)該死，于是從結(jié)婚的那一刻起毒就投好了。不過(guò)這個(gè)故事妙就妙在殺人手法上。

圣女的救濟(jì)的讀書(shū)筆記【篇8】

20xx年的第十本書(shū)，又一本東野的。用時(shí)8小時(shí)9分。

本書(shū)從一開(kāi)始就點(diǎn)明了男主人公是被謀殺的，女主人公的殺人動(dòng)機(jī)。全文整篇都在探索是如何殺人的。在推斷殺人手法的時(shí)候?qū)嵲谑怯悬c(diǎn)無(wú)聊。不過(guò)由推斷殺人手法，引發(fā)了一系列意外情節(jié)，這些意外情節(jié)確實(shí)挺吸引人的，例如宏美懷孕，久津子自殺，本來(lái)還以為綾美是為了給好朋友報(bào)仇而故意跟男主結(jié)婚的，結(jié)果卻出人意料。

她因?yàn)榕笥巡荒苌⒆佣狭伺笥训哪信笥?，而自己的助手也因?yàn)樗荒苌⒆訐屃怂睦瞎?。我想如果沒(méi)有男人，綾美和宏美會(huì)是一對(duì)好的師徒?，F(xiàn)在社會(huì)奉子成婚好像成了一種司空見(jiàn)慣的習(xí)俗。

男主就是一個(gè)把女人當(dāng)做生育機(jī)器的人，他應(yīng)該愛(ài)每一個(gè)跟他交往過(guò)的女人，只要不能給他生孩子，就立刻分手。想想這樣的人真的是可憐，也不能怪他，性格缺陷和家庭生活造成了這樣的他。

光輝下的女人的生活也不是那么盡如人意，提前一年預(yù)謀殺人，想想要整天防著自己的丈夫進(jìn)廚房，這可過(guò)的多么膽戰(zhàn)心驚如屢薄冰。

完美的犯罪，無(wú)法擺脫的命運(yùn)，圣女般無(wú)效的救濟(jì)。

圣女的救濟(jì)的讀書(shū)筆記【篇9】

決定看東叔的書(shū)需謹(jǐn)慎，因?yàn)橐坏╅_(kāi)始就停不下來(lái)，直到看完。他的很多書(shū)兇手都很好猜，甚至一開(kāi)始就暗示或明示兇手是誰(shuí)，讀全書(shū)總會(huì)帶著一種“猜得到結(jié)果但猜不到過(guò)程”的感覺(jué)，再加上他對(duì)不同職業(yè)的人的性格描寫(xiě)、人性的精妙刻畫(huà)、相關(guān)的硬核知識(shí)、細(xì)節(jié)的鋪墊和情節(jié)的循序漸進(jìn)，他的小說(shuō)總是很吸引人。

這本書(shū)也是這樣，開(kāi)頭第一章就暗示誰(shuí)是兇手，但是全書(shū)對(duì)于動(dòng)機(jī)和手法的探討還是很引人入勝。當(dāng)一步步抽絲剝繭接近真相時(shí)，忍不住驚嘆“原來(lái)如此”。

雪人還想再往南走，卻遇上了再繼續(xù)前進(jìn)身體就會(huì)融化的兩難局面。雪人中止了旅行，準(zhǔn)備回到原先的寒冷國(guó)度?；厝サ穆飞?，他路過(guò)一戶(hù)人家，透過(guò)窗戶(hù)朝屋里一看，只見(jiàn)一家人正圍著暖爐，滿(mǎn)臉幸福地談天說(shuō)地?！拔萃庖黄煅┑兀鸥芨惺艿轿堇餃嘏目少F?。　边@正是他們談?wù)摰脑?huà)題。

綾音就像這個(gè)雪人，心中最大的渴求卻是最危險(xiǎn)的東西。她明知自己無(wú)法生育，而這卻是對(duì)方最看重的，也看到了好友的前車(chē)之鑒，還是選擇飛蛾撲火，抱著點(diǎn)小信念，自己和別人不一樣。然而，認(rèn)為自己可以憑借一己之力改變對(duì)方的想法，用愛(ài)來(lái)感化對(duì)方的心，是一個(gè)多么愚蠢的行為啊。

千萬(wàn)不要把自己放入一個(gè)檢測(cè)人性的賭局中，結(jié)局往往都是輸。

圣女的救濟(jì)的讀書(shū)筆記【篇10】

不得不說(shuō)，東野先生刻畫(huà)的人性使我深深地思考?？赐辍妒ヅ木葷?jì)》后，我時(shí)常想：一年里心里時(shí)刻裝著‘不讓義孝死’的綾音究竟又是怎樣在同時(shí)用自己的愛(ài)意來(lái)救濟(jì)義孝的呢？在我看來(lái)，這是不可能的，但偶爾，這個(gè)“不可能”也會(huì)松動(dòng)，畢竟我也不了解愛(ài)，所以我仍然會(huì)時(shí)不時(shí)地思考、糾結(jié)綾音如何用愛(ài)救濟(jì)義孝。那義孝對(duì)潤(rùn)子，綾音，宏美的愛(ài)呢，很多人說(shuō)那根本不是愛(ài)，義孝只是想找一個(gè)可以生孩子的工具，但我想的是，義孝若真只是想找一個(gè)工具，何必找一個(gè)已是30多歲最多也只能算是“半老徐娘”的女人，所以義孝對(duì)這三人也是有感情的，是否是真愛(ài)？這很難說(shuō)，若只以義孝將潤(rùn)子、綾音殘忍拋棄來(lái)說(shuō)這不是真愛(ài)，那誰(shuí)又能保證真愛(ài)就能在扭曲的心理下不被拋棄，這就關(guān)乎真愛(ài)與親情之于義孝誰(shuí)高誰(shuí)低了。在推理上看，東野先生幾乎每一章都給出了“推理點(diǎn)”，看書(shū)的過(guò)程仿佛是在解一道道欲罷不能的推理題，很爽。對(duì)于偵探，我也有了一個(gè)更深刻地認(rèn)識(shí)：在種種不可能的設(shè)想里找到一種可能的“不可能的設(shè)想”即為偵探。

不得不說(shuō)的一個(gè)小疏漏：東野先生在第一章最后對(duì)于綾音的心理描寫(xiě)明顯在引導(dǎo)讀者想綾音就是在那時(shí)之后毒殺義孝的，但這個(gè)引導(dǎo)太刻意了，不切實(shí)際。根據(jù)綾音真正的下毒手法，綾音那時(shí)的心理活動(dòng)絕不可能是書(shū)中所寫(xiě)那樣。

圣女的救濟(jì)的讀書(shū)筆記【篇11】

這篇小說(shuō)從一開(kāi)始就告訴我們兇手是誰(shuí)，但引人入勝的是作案的手法，一直好奇她是怎樣完美的毒殺了自己的丈夫？而且險(xiǎn)些躲過(guò)嫌疑。

當(dāng)讀到后面，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是一個(gè)擁有偏執(zhí)價(jià)值觀的男人，與三個(gè)女人之間的愛(ài)恨糾葛。不，也許只是三個(gè)女人之間的悲劇情仇。自始至終，我都在懷疑真柴義孝有沒(méi)有真的愛(ài)過(guò)那三個(gè)女人？但不容置疑地是，那三個(gè)女人都對(duì)他一往情深。如果潤(rùn)子和凌音一開(kāi)始就給義孝貼上“我男友”的標(biāo)簽，也許后來(lái)者便不會(huì)任由自己的感情肆意泛濫，從而減少悲劇的發(fā)生。但也未必，因?yàn)榱x孝一直在尋找給自己生孩子的伴侶，在這之前被他情傷者無(wú)數(shù)。尤其是在他看來(lái)，女人不會(huì)生孩子，跟保姆或高貴擺設(shè)無(wú)異時(shí)，多么令人可恨！

女性的'感情，多少有些可怕，一旦上了心，便執(zhí)迷不悟，九死不悔。因?yàn)閻?ài)，無(wú)限寬容，原諒害死她好友的他，在察覺(jué)到他與玄美孕有一子后，還心存希望，尋找各種救贖他的機(jī)會(huì)，可義孝不領(lǐng)情，絕然抹殺了她最后一絲希望?！鞍笥谛乃馈保詈笕斡呻[藏了一年的砒霜發(fā)揮它應(yīng)有的功效！

此案進(jìn)行過(guò)程中，不得不提內(nèi)海薰的直覺(jué)，起著不可缺少的作用，新人的敏銳，女人的直覺(jué)，讓這個(gè)女刑警的形象更深入人心。最有意思的是草S對(duì)凌音的感情，壓抑而痛苦。他也在用自己的行動(dòng)救贖凌音。救贖與被救贖，都走向了無(wú)法救贖的邊緣。

讀完覺(jué)得好難受，不想再說(shuō)了……