巴金春讀書筆記900字系列8篇

以下為幼兒教師教育網(wǎng)為你收集整理的巴金春讀書筆記。我們將閱讀后得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感，作品令我印象深刻。我們?cè)趯懽x后感時(shí)，最忌的是就事論事和泛泛而談。如果合你所需，不妨馬上收藏本頁(yè)！

巴金春讀書筆記【篇1】

一定有很多人都聽說過巴金老先生的激流三部曲《家》，《春》，《秋》，他們說它代表了他創(chuàng)作的最高成就，但是真正讀過它，品味過它，感受到過它所帶來的震撼的又有多少人呢？倚欄軒文學(xué)網(wǎng)

那時(shí)上個(gè)世紀(jì)20年代初期，中國(guó)還處于封建制度的社會(huì)中，而激流三部曲作為中國(guó)封建社會(huì)和家族制度的縮影，就講述了在那個(gè)時(shí)期一個(gè)封建的大家族高家的故事。

一個(gè)有思想，有覺悟，有抱負(fù)的青年出生在一個(gè)封建制度統(tǒng)治下的社會(huì)中，可以說是生不逢時(shí)，而他如果又恰好出生在一個(gè)古老而專制的大家族之中的話，那便是更大的不幸。黑暗的社會(huì)，與同樣黑暗的家庭，就像一個(gè)外表看起來璀璨奪目，綠意盎然，內(nèi)里卻腐敗不堪，布滿荊棘的鳥籠，將那一顆顆自由的心牢牢的所在了里面，任那自由慢慢得腐敗成古板，希望悄悄滋生出絕望。

內(nèi)心不堅(jiān)定，軟弱膽小的人，是斷然不敢沖出牢籠的。他們不知道，沖出牢籠之后應(yīng)該飛往何方；他們不敢想象，沒有了這外強(qiáng)中干的家族的依托，他們將如何生存；他們無法預(yù)測(cè)，被捉住的命運(yùn)究竟會(huì)是怎樣。他們不知道，他們不敢想象，他們無法預(yù)測(cè)，他們只能低著頭縮在他們他們?cè)缫褵o法忍受卻又不得不忍受的牢籠之中繼續(xù)他們行尸走肉一般的生活。

而真正的勇敢者，有鐵一般意志的人，一定是隨時(shí)隨地都在尋找這打開牢籠的方法，他們有理想，有目標(biāo)，在一條道路上堅(jiān)持不懈的前行；他們不需要家族，并不代表他們冷酷無情，只是他們不想再帶著面具虛偽的生活；他們不去預(yù)測(cè)自己的失敗，只因他們堅(jiān)信自己定能成功。這樣的人，一旦找到機(jī)會(huì)，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)的縫隙，也一定會(huì)盡自己最大的努力撞破牢籠，張開翅膀，朝著自己的理想與目標(biāo)，展翅，翱翔。

從表面看，高家一家人知書達(dá)理，事事如意。家庭內(nèi)部尊卑有序，立法森嚴(yán)，但實(shí)際上。在這個(gè)大家族中處處都存在著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。高家的三位少爺，大哥高覺新，二哥高覺民，三弟高覺慧，三人雖是親兄弟，性格卻各不相同。

老大覺新善良卻怯懦，接受過新思想的啟蒙但封建的傳統(tǒng)思想已經(jīng)在他的腦海里深深地扎根。他就像那第一類人，內(nèi)心的掙扎讓他永遠(yuǎn)也無法真正地沖破牢籠。祖父的話對(duì)于他來說就像是法律，是維持這個(gè)封建家庭的支柱，而他卻又對(duì)新青年表示出同情，幫助覺民逃婚，覺慧離家出走。他不敢過多地接受新思想，卻又痛恨封建的制度，他夾在弟弟與祖父中委曲求全。而他的“不抵抗主義”并沒有給他帶來幸福的生活，他的逆來順受卻造成了他與妻子瑞鈺，表妹梅三個(gè)人的愛情悲劇。

二哥覺民與三弟覺慧卻又是另一種人，他們敢于抗?fàn)帲吹讲缓侠淼氖虑楦矣谥毖?，他們受到新思想的熏陶，不滿封建制度的家庭。他們積極參加學(xué)生青年運(yùn)動(dòng)，熱心創(chuàng)辦刊物，宣傳先進(jìn)思想。但覺民較覺新卻又穩(wěn)重很多。覺新的性格有些激烈，遇到不平的事情他只有憤恨卻又想不出合理的方法去解決。

他勇敢地與家中的丫環(huán)鳴鳳相愛卻無法阻止她的隕落。最終，他選擇了離家出走，徹底的逃離這個(gè)壓得人喘不過氣來的牢籠。

高家最后被分割的命運(yùn)是必然的，它揭露了這個(gè)吃人的封建社會(huì)的最終結(jié)果。封建的社會(huì)與繁瑣的家族制度必將走向衰敗與滅亡。

巴金春讀書筆記【篇2】

我看過很多書，但是有一本書，令我記憶深刻，那就是張潔編寫、韓碩老師繪畫的一本書《心的家園》！

這是一本很好看的書籍。《旅途》中的主人公欣欣，是一個(gè)非常可憐的小女孩，她失去了自己敬愛的外公，也因探望外公離開了自己親愛的父母。

欣欣是一個(gè)非常乖巧懂事的小女孩。外公生病了，欣欣就獨(dú)自一個(gè)人坐火車去青溪看望他?？墒牵佬肋€沒下火車的時(shí)候，外公就離開了人世。欣欣非常的傷心，當(dāng)她看到舅舅和媽媽他們失去父親后的悲傷，覺得自己應(yīng)該比以前更愛自己的媽媽，讓她感受到愛，不只是她愛別人，別人也愛她！

于是，欣欣立即從枕頭旁抽出手機(jī)，流著眼淚，分別向媽媽和爸爸的手機(jī)發(fā)送了一條短信：“爸爸媽媽，我深深深的愛著你們！”我體會(huì)到了“立即”這個(gè)詞表現(xiàn)了欣欣的迫不及待，而這三個(gè)“深”字更是深刻的體現(xiàn)了欣欣有多么地愛她的爸爸媽媽。

接著她陷入了沉思……她也許在自責(zé)。她想：如果外公還在，我一定為他跳舞；如果外公還在，我一定用所有時(shí)間來陪他；如果外公還在，我一定講故事給他聽；如果……

我從讀完這本書后的這一刻起，明白了我要對(duì)生命負(fù)責(zé)，我要好好地愛我的家人，愛我身邊的朋友們……像欣欣一樣，做一個(gè)懂事的孩子！“哎！可憐的欣欣”。合上書，我眼前仿佛出現(xiàn)了欣欣正在為外公的去世而傷心地哭泣呢！

《心的家園》主要講述了欣欣坐了6小時(shí)的火車從海馬到青溪，去看外公的故事。她比任何人都喜歡外公，可至今卻沒時(shí)間去看望過。終于有一次，外去生病了，爸爸和媽媽有事，沒空去，所以欣欣只好一個(gè)人去了。在火車上她認(rèn)識(shí)了馬叔叔――一路上照顧她的人?？墒钱?dāng)她千里迢迢來到外公家，才得知家外公已經(jīng)去世，她只好獨(dú)自傷心地回家了。

當(dāng)我讀到得知外公去世的消息，欣欣忍住不哭這一段時(shí)，我想，她心里一定正在祈禱外公在天堂里能夠平安無事，不會(huì)感到孤單。欣欣一定在自責(zé)：如果外公還活著，欣欣可以用所有時(shí)間來陪伴他；如果外公還活著，欣欣可以跳舞給他看；如果外公還活著，欣欣可以講故事給他聽；如果……

讀了《心的家園》后，才發(fā)現(xiàn)我比欣欣幸福很多，因?yàn)槲业挠H人和朋友都很健康。在家里，有愛我的爸爸、媽媽；在學(xué)校，有我敬愛的老師和親愛的同學(xué)。

巴金春讀書筆記【篇3】

電燈光死去時(shí)發(fā)出的凄慘的叫聲還在空中蕩漾，雖然聲音很低，卻是無處不在，連屋角里也似乎有極其低微的哭泣。

風(fēng)在外面怒吼，猛烈地?fù)u撼著窗戶，把窗格上糊的紙吹打得凄慘地叫。

風(fēng)雪會(huì)長(zhǎng)久地管制著世界，明媚的春天不會(huì)回來了。

家中塑造了一系列有血有肉，鮮活的人物形象。也成功塑造了在革命的沖擊下，各種個(gè)體的不同形態(tài)，同時(shí)也深刻地揭露了封建毒瘤的遺害，以及對(duì)以覺新為代表的被封建思想牽絆的軟弱者的殘酷迫害；褒揚(yáng)了如覺慧，覺民等具有新思想，新志向的新青年。并以此暗示，以封建思想架構(gòu)起來的任何旨在迫害勞苦大眾的封建遺骸及其衛(wèi)道士在新思想的沖擊下必然轟然倒塌，革命的曙光必將照亮每一個(gè)陰暗的角落。

家，真的是遙遠(yuǎn)的，封建的，觸不可及的。

覺慧的一句：“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過來?！北憩F(xiàn)了他是一個(gè)具有民主主義和人道主義思想的反抗者，封建大家庭中‘大膽而幼稚的叛徒’，一個(gè)充滿朝氣的典型，但同時(shí)他身上又難免有五四青年的歷史局限性和弱點(diǎn)。

“我不是奢侈家，不是命運(yùn)和自然的愛子。我只是一個(gè)勞動(dòng)者。我穿著自己的圍裙，在自己的黑暗的工廠里，做自己的工作。”這句話覺慧讀的氣宇軒昂而在覺新看來，卻異常安靜凄涼。因?yàn)樗麤]有幸福，志愿做一個(gè)犧牲者。他凡事采取，“不抵抗主義”，逆來順受，委曲求全。

《家》中塑造了一系列有血有肉、鮮活的人物形象。也成功地塑造了在革命的沖擊下，各種個(gè)體的不同形象，同時(shí)也深刻地揭露了封建毒瘤的遺害，以及對(duì)已覺新為代表的被封建思想牽絆的軟弱者的殘酷迫害；褒揚(yáng)了如覺慧、覺民等具有新思想、新志向的新青年。并以此暗示，以封建思想架構(gòu)起來的任何旨在迫害勞苦大眾的封建遺骸及其衛(wèi)道士在新思想的沖擊下必然轟然倒塌，革命的曙光必將照亮每一個(gè)陰暗的角落……

讀過《家》，從書中看到了珍貴的獨(dú)立人格，如果沒有了獨(dú)立的人格，在這個(gè)社會(huì)中就如同行尸走肉。

的確，現(xiàn)在行尸走肉已經(jīng)形成了一個(gè)群體甚至有些人明明很清楚自己在干什么，卻總是身不由己。但是我相信大家心中一定都會(huì)有一個(gè)不滅的信念，那就是：

推開黑暗，追求光明！

巴金春讀書筆記【篇4】

巴金的《激流三部曲》是對(duì)舊的、封建大家族的深刻揭露。在這種封建大家族中，大家勾心斗角、爾虞我詐，大部分人都不學(xué)無術(shù)、游手好閑、道德敗壞、自私到了極點(diǎn)，特別是那些老反動(dòng)們。他們自己道德敗壞，卻恬不知恥，壓制年輕人，幾十年輕人的幸福乃至生命，折磨年輕人，毒害他們，使他們隨著年齡的增長(zhǎng)而中毒日深。等到當(dāng)年的青年到了而立之年、不惑之年之時(shí)，他們也早已被迷失了本性，又變成了老反動(dòng)，又反過來壓制摧殘自己的下一代。中國(guó)幾千年的封建社會(huì)就是這樣一代復(fù)一代地重復(fù)著這令人發(fā)指的悲劇。這不是具體某個(gè)人、某些人、甚至一代人或幾代人的錯(cuò)，而是整個(gè)制度的錯(cuò)，是整個(gè)罪惡的封建社會(huì)倫理制度的惡果。那些置身基中的人，即是受害者，又是害人者。他們?cè)谀欠N社會(huì)中成長(zhǎng)，他們所見到的，聽到的，都是那腐朽社會(huì)的各種現(xiàn)象，而這些現(xiàn)象作用于他們的大腦，他們自然就形成了關(guān)于那個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，并以此指導(dǎo)自己的行動(dòng)，規(guī)范自己的行動(dòng)，評(píng)價(jià)自己的行動(dòng)。他們不知道是自己和親人一起毀了自己的幸福，也不知道自己自己和親人一起又埋葬了親人的幸福。他們并不明白這一切，似乎也根本沒有為此而感到過痛苦，因?yàn)槟切┓饨▊惱碇沃麄儯顾麄冇X得自己沒有過錯(cuò)，也許這就是精神的力量了，人也許是因?yàn)橛芯癫糯婊钣谑赖?，沒有了精神也就沒有了生命的意義。至于人們的軀體，只不過是人的精神的載體，人的肉體上的痛苦，永遠(yuǎn)也沒有來精神上的傷害嚴(yán)重，肉體上的痛苦是短暫的，而精神上的痛苦則是長(zhǎng)久的、重復(fù)的，可以一直延續(xù)到人最終的毀滅。

幾十代人、幾百代人都那樣平靜地生活過去了，為什么到了近代，到了二十年代前半葉那幾代人的時(shí)候，這種生活卻以為繼了呢？原因在于此前人們心目中，所有人的生活都是一樣的，沒有誰過著與眾不同的生活，也沒有人想要換一種活法看看怎么樣。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中沒有，他們也就想不到，而到了近代，隨著國(guó)門被打開，堅(jiān)船利炮把一種截然不同的生活方式帶到了人們的視野?？吹絼e人的幸福生活，想想自己的悲慘遭遇，年輕人再也沉不住氣了，沒有中封建社會(huì)毒的青年中中毒較淺的人再也忍不住了。他們要追求新的生活，追求自己的幸福。他們?cè)僖膊幌嘈欧饨ǖ睦弦惶琢耍麄冮_始反抗壓迫，于是老的和少的之間，頑固的反動(dòng)的和開拓創(chuàng)新的開始了戰(zhàn)斗。這樣鮮血就當(dāng)紅了整個(gè)中國(guó)近代史。畢竟頑固反動(dòng)的是衰老的，當(dāng)覺民們勇敢地抓住克安們的手時(shí)，克安們就無可奈何了。

青年終歸是會(huì)走向勝利的，只要有勇氣，又能拿出實(shí)際行動(dòng)，幸福就會(huì)向我們飄來。

巴金春讀書筆記【篇5】

這是一本表面看起來輕松、喜悅，脫離當(dāng)代現(xiàn)實(shí)社會(huì)思想禁錮的故事，但實(shí)際上，當(dāng)你在讀故事的每一個(gè)情節(jié)時(shí)，心里卻總是傷感、郁悶、憤怒的。

特別是當(dāng)你看到高家四小姐和二小姐的那股軟弱勁兒，真想走進(jìn)去，一把掐死她們，然后再扔到糞坑里。或許只有看到三小姐的大膽、活潑、天真，琴小姐的善良、好學(xué)、樂觀時(shí)，緊蹙的雙眉才會(huì)稍稍展開一些。

我至今還記得小時(shí)候老媽告訴我，小姑年輕時(shí)剪了一個(gè)齊肩的短發(fā)，而被隔壁老太太罵男不男，女不女的閑話，算來，小姑至今也有40多歲了吧。

我很慶幸自己沒有生在那個(gè)女人必須遵守三從四德、包了小腳便有炫耀資本的封建年代，從小衣來伸手，飯來張口的生活條件，讓我們這一代人被父母縱容得少了很多對(duì)生活的辛酸體會(huì)。偶爾聽老人們或者CCTV科教頻道里的“探索。發(fā)現(xiàn)”講著他們那一代人的生活歷程時(shí)，是多么讓人值得敬佩啊！

后話：巴金的小說嵌入了很多四川方言語的成份，比如“揩汗水”（擦汗）、“沖殼子”（吹牛）、“太晏了”（太晚）、“慣使人”（縱容）、“好喪得”（丟人）等等，使人在文字的閱讀上特別輕松和詼諧。但是，這里面偶爾也會(huì)出來一些通假字，讓人琢磨半天。當(dāng)然縱使再好的作家，也不可能做到百分百的完美。

巴金春讀書筆記【篇6】

覺新是這部小說里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，所以，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的和睦相處，他凡事都采取不抵抗主義。他與他的梅表妹有一段完美的戀情，可是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地理解父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個(gè)不字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以血光之災(zāi)為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對(duì)覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是理解了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因?yàn)樗?，郁郁寡歡而死。然而對(duì)于這一切杯具的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著舊式的生活。小說中的另一個(gè)典型主角覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不一樣的性格。小說典型地塑造了覺慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他進(jìn)取參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最終，他義無返顧地走出了家庭。《家》還重點(diǎn)描述了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象梅、鳴鳳和瑞玨。這三

個(gè)女子雖然性格不一樣梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不一樣，但她們的杯具結(jié)局卻是相同的。作品經(jīng)過對(duì)這幾位女子杯具遭際的描述，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書主旨。

《家》這部作品從思想資料上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最終作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。

巴金春讀書筆記【篇7】

寒假的時(shí)間是充足的。這一天，我情不自禁地走進(jìn)了圖書館，尋找書看。書架上的書數(shù)不勝數(shù)，讓我看得眼花繚亂。這時(shí)，針看到一本《巴金自傳》，腳步也隨之停下來。我拿著書走向書桌，聚精會(huì)神地看了起來。

我先看了《文學(xué)生活五十年》這一段，使我受益匪淺。它主要講了巴金五十年來的文學(xué)生涯。漸漸地，我看完了這本書，也加深了對(duì)巴金的了解。

巴金不是一位文學(xué)家，但他寫作了五十多年。他開始寫小說，只是為了找尋出路。他生在一個(gè)官僚地主的大家庭，在許多所謂“上等人”和“下等人”中間度過了他的童年，在富裕的環(huán)境里他接觸了下等人的悲慘生活，在偽善和自私的長(zhǎng)輩們的壓力下，他聽到年輕的痛苦呻吟。他覺得社會(huì)出了毛病，卻說不清病在何處，又該怎樣醫(yī)治。他把自己的家庭看作專制的王國(guó)，他坐在舊禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多親近的人在那里掙扎，受苦，沒有青春，沒有幸福，終于慘痛地死亡。他們都是被腐朽的封建道德，傳統(tǒng)觀念和兩三個(gè)人一時(shí)的任性殺死的。巴金離開了舊家庭就像摔掉一個(gè)可怕的黑影。他想找尋一條救人，救世，救自己的路。他選擇寫作，是因?yàn)樗懈星闊o法傾吐，有愛與恨無法宣泄，好像落在無邊的苦海中找不到岸，一顆心無處安放，所以，他要找尋一個(gè)心的歸宿——寫作。

他有著崇高的理想和高尚的情操。從他身上我明白：不把自己的幸福建筑在別人的痛苦上，愛祖國(guó)，愛人民，愛真理，愛正義，為多數(shù)人犧牲自己；人不單是靠吃米飯活著，人活著也不是為了個(gè)人的享受。我們每一個(gè)人都應(yīng)該有巴金那樣的燃燒的心和永不衰竭的熱情。

這一本書讓我學(xué)習(xí)到許多做人的道理，我要把巴金豎立成我的榜樣，向他學(xué)習(xí)。

巴金春讀書筆記【篇8】

小學(xué)我學(xué)過一片關(guān)于巴金的文章，上了初中，隨之又學(xué)了一篇寫景抒情的記敘文 《繁星》，這篇文章選自巴金的《海行雜記》，寫于1927年1月。

這篇文章主要寫了巴金在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)看星的情景，抒發(fā)了作者對(duì)大自然的熱愛之情，對(duì)美好生活的向往，對(duì)光明的追求。課文中選用了許多修辭手法，十分形象生動(dòng)，富有情趣，巴金對(duì)星星的描述，由淺入深，由粗到細(xì)，讓我仿佛身臨其境，產(chǎn)生無限的遐想。漸漸的我的眼睛模糊了，我好像看見無數(shù)螢火蟲在我的周圍飛舞，看似一個(gè)簡(jiǎn)單的比喻句，可它的含義深刻，為什么我的眼睛會(huì)模糊，只有和星星十分親密、十分依賴才會(huì)有這樣的感覺。課文中有這樣的一句海上的夜是柔和的，是寂靜的，是夢(mèng)幻的。這句話從觸覺、聽覺、幻覺三角度來描寫，使我受到了強(qiáng)力的感染。如果有一天，我在海上望著那漫天的繁星，伴著溫馨和甜蜜而沉睡，該是多么的幸福呀！

巴金離別家鄉(xiāng)，用星星來寄托他的感情，總有那么一天，我也會(huì)告別父母，離開自己的故鄉(xiāng)，到那時(shí)，我又該用什么來表達(dá)我的情感呢！

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《雙城記》讀書筆記900字系列

古語有云：書當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來。凡是取得偉大成就的人，他們都對(duì)書有著不同一般的癡迷，而閱讀了作品之后，我們一般對(duì)于這個(gè)作品都會(huì)有自己的感悟，這是感觸是非常難得的，它是我們?nèi)懽髯x書筆記的寶貴素材。優(yōu)秀的讀書筆記有哪些特點(diǎn)呢？或許你正在查找類似"《雙城記》讀書筆記"這樣的內(nèi)容，還請(qǐng)多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

《雙城記》讀書筆記(篇1)

法國(guó)大革命是人類史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿不確定;在這種無秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無疑。雙城記以法國(guó)大革命為背景，透過為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出---鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛---貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)正因鮮血而愈合，平民對(duì)貴族的仇恨也無法替代對(duì)已逝親人的愛。

故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一齊到倫敦生活。五年后，他們?cè)诜ㄍド蠟槊胁闋査勾鸂柲堑姆▏?guó)青年做證，露西和代爾那因相愛而結(jié)婚。1792年，法國(guó)大革命爆發(fā)，故事場(chǎng)景轉(zhuǎn)至法國(guó)。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，一向愛戀露西的英國(guó)青年西得尼卡登替他上了斷頭臺(tái)。

卡登是書中最富魅力亦最復(fù)雜的主角之一。頹廢、消極，求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫作業(yè);出社會(huì)后，即使擁有一身才華，它仍然選取為另一名律師工作。可是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對(duì)露西的愛，卡登做了一個(gè)好處重大的決定---代替代爾那上斷頭臺(tái)---用自我的生命換回另一個(gè)人的性命，換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn)，為愛而犧牲，這在那個(gè)大時(shí)代、甚至現(xiàn)代，是多高貴的舉動(dòng)!

相較於代表的溫柔和愛，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活;為置代爾那一家於死地，無所不用其極，最終終於讓自我死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該歡樂幸福的女生塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國(guó)，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。

教訓(xùn)和好處不能正因歲月而被遺忘。如果我們無法從其中獲得一些什，相同的杯具依舊會(huì)重演。兩百年后的這天，期望活在這個(gè)世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀(jì)。

卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒有水花，卻有一個(gè)個(gè)漣漪，提醒人們：真正的自由平等無法用斷頭臺(tái)建立。有一天，世界會(huì)變得更好，就像卡登臨死前看見的世界，那不是天堂的幻影;有一天，那會(huì)是我們的世界。

《雙城記》讀書筆記(篇2)

用了一天的時(shí)間，一口氣把《雙城記》讀完了。些許震撼，些許憤怒;些許感動(dòng)，些許欣慰，一時(shí)間充斥了我的心。我為革命群眾奮起反抗爆發(fā)出的偉大力量而震撼，也為他們?cè)诟锩M(jìn)一步進(jìn)行時(shí)不分黑白的復(fù)仇行為而憤怒;為卡頓對(duì)露西真摯無私的愛而感動(dòng)，也為小說尾部卡頓的美麗憧憬，為他生命的延續(xù)而欣慰。

這部小說是狄更斯最重要的代表作之一。在法國(guó)大革命廣闊的真實(shí)背景下，他以虛構(gòu)人物梅尼特醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索，把冤獄、愛情與復(fù)仇三個(gè)互相獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，情節(jié)錯(cuò)綜，頭緒紛繁。雖然人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的，但卻深刻地揭露了法國(guó)大革命前深深激化了的社會(huì)矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。

然而這部小說最能打動(dòng)我的部分卻是卡頓對(duì)露西珍貴的愛情。它雖然閃現(xiàn)于一時(shí)，卻持久了一世。愛情，是什么?是包容，是索取?是單純的占有，還是博大的寬容?這個(gè)話題如此陳舊卻依舊沒有答案。在現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的世界中，我們總是在想到底有沒有長(zhǎng)久，有沒有無私?“為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意作任何事情。倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲。”卡頓在《雙城記》中給了我們答案，給了一個(gè)人應(yīng)該有的對(duì)于愛情的信念。

太多的分離讓我們這一代人喪失了對(duì)真愛的追求，喪失了很多信心，很多理想。然而卡頓犧牲式的死亡卻給我留下了難以磨滅的記憶，也喚回了我的很多希望，很多暢想?？D對(duì)露西的愛是專一的，更是堅(jiān)定的，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，他用自己無私的愛和生命給予了露西一個(gè)美好的未來。當(dāng)他作為查爾斯的替身，平靜地接受本不屬于他的死亡，安詳?shù)刈呱蠑囝^臺(tái)時(shí)，這悲劇的故事便擁有了充滿希望的結(jié)尾。他崇高的愛，拯救的不只是一個(gè)生命，更點(diǎn)亮了自己碌碌無為的一生，在人們心中樹立了他一直渴望擁有的果斷、堅(jiān)定的形象。

露西是幸福的，她不僅擁有了父親的愛、丈夫的愛、仆人的愛，更重要的是她還擁有卡頓那份只屬于她的愛情?？D愛她，卻并不要回報(bào)。在她生活無憂的時(shí)候，他只是默默地看著她，祝福她;在她的生活出現(xiàn)困境，愛人被囚時(shí)，卻挺身而出，代替“情敵”走上了斷頭臺(tái)。只要愛人幸福的活在這個(gè)世界上，自己就可以了無牽掛，正是懷著這樣簡(jiǎn)單而滿足的愿望，卡頓可以沒有難過和憂傷的觀望露西的幸福，可以離開得那么從容。相信很多女孩和我一樣羨慕露西，羨慕有那么多人用心用生命來愛她。

查爾斯是幸運(yùn)的，從第一次法庭上的轉(zhuǎn)敗為勝到最后的成功逃脫，卡頓——這個(gè)本該同他針鋒相對(duì)的情敵，卻一次又一次的幫了他。表面上看是因?yàn)榭D愛露西，而露西又深刻的愛著查爾斯，但事實(shí)上查爾斯出色的人品也是卡頓愿意幫他的原因之一。因?yàn)樗缆段髟谒磉呉欢軌虻玫叫腋＃欢軌蛟谖磥淼娜兆永镩_心快樂，他認(rèn)同露西的選擇，同時(shí)也作出了自己的選擇。也許會(huì)有人覺得卡頓傻，為卡頓不值，但我想，為所愛的人奉獻(xiàn)一切應(yīng)該也是世界上最幸福的事吧。

《雙城記》讀書筆記(篇3)

1.我愛你，不是因?yàn)槟闶且粋€(gè)怎樣的人，而是因?yàn)槲蚁矚g與你在一起時(shí)的感覺。

2.沒有人值得你流淚，值得讓你這么做的人不會(huì)讓你哭泣。

3.失去某人，最糟糕的莫過于，他近在身旁，卻猶如遠(yuǎn)在天邊。

4.縱然傷心，也不要愁眉不展，因?yàn)槟悴恢钦l會(huì)愛上你的笑容。

愛你的人如果沒有按你所希望的方式來愛你，那并不代表他們沒有全心全意地愛你。

5.不要著急，最好的總會(huì)在最不經(jīng)意的時(shí)候出現(xiàn)。

6.在遇到夢(mèng)中人之前，上天也許會(huì)安排我們先遇到別的人;在我們終于遇見心儀的人時(shí)，便應(yīng)當(dāng)心存感激。

7.不要因?yàn)榻Y(jié)束而哭泣，微笑吧，為你的曾經(jīng)擁有。

8.如果你愛一個(gè)人，隨遇而安，讓他/她自由的飛，如果最后他/她還是回到你身邊，那就是命中注定的。

《雙城記》讀書筆記(篇4)

前些日子借了一本超厚的世界名著《雙城記》，看了幾章后，我決定還了它，實(shí)在沒意思，而且又看不懂，不過它的減肥版，總算看完它了。

書中人物其實(shí)很多，但人物的各種關(guān)系又是那么的令我意想不到，主人公是一個(gè)曾在巴士底獄當(dāng)了18年的囚徒馬內(nèi)特醫(yī)生，她的女兒露茜，他的女婿查爾斯…我對(duì)好人總有一種好感，對(duì)壞人總有一種厭惡感，不奇怪啊，每個(gè)人都這樣，除非他是超級(jí)好人，對(duì)壞人存有仁慈的心，或者他是超級(jí)大壞蛋，對(duì)好人總有一種感覺，其實(shí)這也不奇怪的，事實(shí)就是如此！一群虛偽的家伙。得法熱夫婦去找露茜，原以為要幫她的丈夫查爾斯，其實(shí)是害了她的丈夫再次入獄，并且最終導(dǎo)致卡登先生的死。

我本人覺得卡登先生很講義氣，重感情，他第一次見露茜就愛上她，雖然表白遭到拒絕，但對(duì)她的愛仍不改變，最后為了露茜能和她丈夫團(tuán)聚，為了露茜不再傷心流淚，他去監(jiān)獄和查爾斯調(diào)包了，用自己的命換了露茜的幸福，不能不說他是令我最受感動(dòng)的一個(gè)人物。

《雙城記》是狄更斯的代表作之一。

故事發(fā)生在法國(guó)大革命時(shí)期，小說圍繞著馬奈特醫(yī)生一家以及德日發(fā)夫婦展開，前者主要表現(xiàn)愛與善行，主要人物是誠(chéng)樸善良的馬奈特醫(yī)生，溫柔多情、富有同情心而又堅(jiān)強(qiáng)的露西、正直高尚的達(dá)內(nèi)、仁愛無私又有才能的西得尼?？D，這些都是“愛的化身”后者主要著重反映恨與復(fù)仇，主要人物是冰冷、毫無人情、最常編織的`德發(fā)日太太、埃弗雷蒙德兄弟的惡，這些都是“恨的化身”。小說通過愛恨交織，善惡戰(zhàn)爭(zhēng)，最后如作者所說的“愛總能戰(zhàn)勝恨”告終。

最令人感到的是最后兄妹相認(rèn)、兩人相繼奔赴斷頭臺(tái)的場(chǎng)景，尤其是最后的留言，“我所做的，是我一生做過的最好、最最好的事情；我即將得到的，將是我一生最安詳、最最安詳?shù)男菹ⅰ保@充分的顯示了卡頓的正義，內(nèi)在的高尚和看盡人生的超脫。

小說作者充分應(yīng)用了諷刺和夸張使文章幽默風(fēng)趣，人物形象生動(dòng)。有很多語言值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。

總之，這是一部值得一看的小說。

《雙城記》讀書筆記(篇5)

這個(gè)假期，我利用空余時(shí)間閱讀了狄更斯的《雙城記》，也有了些體悟，下面我來把我的感受寫下來。

一、情節(jié)布置

這部著作的情節(jié)是十分玄妙的，作者把各種線索串聯(lián)起來，如文中所說的一樣編織成了這部小說。小說最大的特點(diǎn)是人物關(guān)系復(fù)雜：如馬奈特醫(yī)生和達(dá)南的關(guān)系;德發(fā)奇太太和達(dá)南的關(guān)系這兩個(gè)關(guān)系直接導(dǎo)致了最后的悲劇。還有洛瑞先生與德發(fā)奇的關(guān)系以及格侖舍與密探的關(guān)系等等。這些復(fù)雜的人物關(guān)系使此部著作情節(jié)環(huán)環(huán)相扣。

這本書最有特色的一個(gè)章節(jié)是頓臨死前與一位小姑娘的對(duì)話，從這番對(duì)話中徹底揭示了革命群眾過于瘋狂以及善將永存的主旨。

二、人物特點(diǎn)

本書最重要的人物是查爾斯;達(dá)南(埃弗蒙德)。他是一個(gè)很矛盾的人，他非常憎恨自己的父親與叔父，但是他還必須支撐整個(gè)家族的產(chǎn)業(yè)。所以，當(dāng)老仆人給他寫信時(shí)，他便不得不回到法國(guó)。他是一個(gè)善良的人，具備一位貴族所具有的文明氣質(zhì)，并且當(dāng)他去會(huì)見自己的叔父時(shí)，他明確提出了不能再迫害人民的說法。同時(shí)，他放棄了貴族特權(quán)，本來就是一件善事。

悉尼;卡頓也是位重要人物。在讀這部小說的前半部分時(shí)，我一直不大喜歡這個(gè)隨意、懶惰的人物。但是在往后讀的過程中，我發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)敢作敢為、足智多謀的人。雖然是朋友，但實(shí)際上卡頓和達(dá)南的關(guān)系并沒有那么好，但是為了他們一家人幸福滴生活，卡頓甘愿走上斷頭臺(tái)，讓達(dá)南逃跑，而自己成了永恒的善的化身。在文章中提到卡頓死時(shí)猶如一位先知。

德發(fā)奇夫婦也屬于本書中的焦點(diǎn)人物。德發(fā)奇本人是個(gè)善良的人，他收留了馬奈特醫(yī)生，并且在大革命之后告訴自己的夫人見好就收。而德發(fā)奇太太就是個(gè)復(fù)仇者，她受過埃弗蒙德兄弟的迫害，所以她一心想殺掉法國(guó)所有貴族。當(dāng)然，由于她的過激行為，使她最后死于普洛士小姐手中。

三.寫作特色

本部小說文筆非常幽默，作者一直在使用辯證關(guān)系和反復(fù)的手法來實(shí)現(xiàn)這種效果，所以這部感人的小說還能讀起來令人十分想笑。

文章有特色的一處是最后作者幫助卡頓發(fā)表感想。作者用卡頓的語言交待了文章的結(jié)局，告訴人們善良在世界永存的道理。

這就是我讀過這部小說的感受。

巴黎圣母院讀書筆記系列

毫無疑問，當(dāng)我們身為一名優(yōu)秀老師時(shí)，我們需要把自己教育實(shí)踐中的見聞感受記下來,而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？小編特意收集和整理了巴黎圣母院讀書筆記系列，僅供參考，歡迎閱讀。

巴黎圣母院讀書筆記【篇1】

“讀一本好書，就象和一位高尚的人談話?！苯衲旰伲铱刂撇蛔∽约旱暮闷妫_了《巴黎圣母院》，走進(jìn)了作者雨果的內(nèi)心世界。

這本書講述了兩個(gè)完全不是一個(gè)世界的人神奇故事。

愛斯美拉達(dá)是個(gè)美麗的流浪藝人。她不僅外表美麗，還有一顆高尚的心靈。當(dāng)詩(shī)人格蘭古瓦即將被乞丐王國(guó)絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩(shī)人；當(dāng)副主教克洛德利等用種種卑鄙的手段逼迫她時(shí)，她也表現(xiàn)出了前所未有的鎮(zhèn)定，她還寧死不屈，在絞刑架前顯出了她的大義凜然……

卡西莫多是個(gè)極其丑陋的聾瞎敲鐘人。他遭到了親人及整個(gè)社會(huì)的遺棄。但厄運(yùn)不但沒污染他的心，反而使他成為了一個(gè)善良的人。他多次救下了愛斯美拉達(dá)，還常幫助無家可歸的孤兒。命運(yùn)給了他愛上愛斯美拉達(dá)的機(jī)會(huì)，可上帝卻在他生命結(jié)束之時(shí)跟他開了個(gè)莫大的玩笑——在另一個(gè)世界與愛斯美拉達(dá)相愛。故事是悲慘的，可他們留下的精神卻是永恒的！

是啊，一個(gè)人不能因?yàn)樽约合忍觳蛔愣员┳詶?，更不能過分追求外表美。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)真誠(chéng)地善待他人。要懂得珍愛生命，尊重世界上的每一個(gè)人。

巴黎圣母院讀書筆記【篇2】

暑假中，我讀了許多書，其中最令我記憶猶新的便是法國(guó)作家維克多·雨果的不朽名著《巴黎圣母院》了。

《巴黎圣母院》是主人翁敲鐘人卡西莫多和吉普賽姑娘愛斯美拉達(dá)，卡西莫多和愛斯美拉達(dá)都是生活在社會(huì)最底層的日，愛斯美拉達(dá)落難時(shí)，外貌丑陋的卡西莫多救出了她并保護(hù)她，可見卡西莫多外表雖然丑陋，但他心靈是多么美麗、純凈，我非常敬佩、贊美這個(gè)生活在社會(huì)底層的敲鐘人卡西莫多。

寫到這兒我想到了自己，平時(shí)，我并不喜歡幫助別人，有時(shí)看到別人需要幫助時(shí)還會(huì)幸災(zāi)樂禍，這真是太不應(yīng)該了!看了《巴黎圣母院》中的卡西莫多對(duì)待他人的樣子，我想，以后我要多幫助他人，平時(shí)牢記別人對(duì)我的幫助，做到“滴水之恩，涌泉相報(bào)”。

眾所周知《巴黎圣母院》中的卡西莫多是一個(gè)外表丑陋的人，但是有句古話說得好“人不可貌相，海水不可斗量”，我們?cè)谑澜缟蠟槿颂幨聲r(shí)，不能以外貌取人，不能認(rèn)為外表丑陋的人就是壞人，美麗的人就是好人，巴黎圣母院中的卡西莫多外表雖然丑陋但心靈美麗，而巴黎圣母院中的副主教克羅德有權(quán)有勢(shì)受人尊敬，但內(nèi)心十分丑陋，不光害死愛斯美拉達(dá)，還差點(diǎn)殺了衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)腓比斯，當(dāng)然，他的罪行也給他帶來了報(bào)應(yīng)，他被卡西莫多從巴黎圣母院的最高層推下，摔了個(gè)粉身碎骨，正應(yīng)了那句“惡有惡報(bào)”，所以我們不要像克羅德那樣做盡壞事，最后落得個(gè)粉身碎骨的下場(chǎng)。

《巴黎圣母院》這本書教給我許多知識(shí)，它真是一本好書，朋友們，如果你能認(rèn)真讀它，那你將終生受益。

巴黎圣母院讀書筆記【篇3】

這是法國(guó)著名作家維克多.雨果寫的第一部大型浪漫主義小說，它寫出了15世紀(jì)的社會(huì)狀況，反映了當(dāng)時(shí)宗教的虛偽。

當(dāng)美麗迷人的跳舞女郎愛斯美拉達(dá)在巴黎出現(xiàn)，立刻引發(fā)了一幕震撼人心的場(chǎng)面。道貌岸然的偽君子副主教堂·克洛德企圖利用邪惡的手段得到美麗善良的愛斯美拉達(dá)，而姑娘卻一心喜歡上了外表英俊灑脫、年輕的御前侍衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)孚比斯。這也許本應(yīng)該是一段美好的姻緣。

但是，在孚比斯和愛斯美拉達(dá)的一次幽會(huì)中，克洛德卻在喬裝改扮之后秘密跟蹤而至，當(dāng)卑鄙的副主教看到衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)和姑娘擁抱在一起時(shí)，妒火中燒，竟掏出暗藏的匕首對(duì)準(zhǔn)衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)的胸膛猛地刺下，衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)鮮血橫流倒了下去?？烧嬲臍⑷嗽獌村羞b法外，而純潔善良、美麗的愛斯美拉達(dá)卻被教會(huì)法庭判為殺人罪犯要送上絞刑臺(tái)。這是多么可悲的一種結(jié)果，但是，也許是老天也不想讓這么美麗善良的女子就這樣死去，所以，愛斯美拉達(dá)奇跡般的被救了下來。

副主教堂· 克洛德的養(yǎng)子、外表丑陋不堪，內(nèi)心十分善良的巴黎圣母院敲鐘人卡西莫多從執(zhí)刑人員手中救出愛斯美拉達(dá)，躲入具有避難權(quán)的巴黎圣母院避難。他深深喜歡上了這個(gè)美麗善良的姑娘，在圣母院了，卡西莫多無微不至地照顧愛斯美拉達(dá)的飲食起居，而邪惡的克洛德仍在打姑娘的主意，夜里行動(dòng)姑娘寧死不從難以得手后，克洛德竟勾結(jié)司法機(jī)關(guān)大寺破壞圣殿避難權(quán)，最終把可憐的吉普賽女郎送上絞刑臺(tái)處以極刑。

深愛著愛斯美拉達(dá)的卡西莫多 在劇烈的悲痛和憤怒中把克洛德從圣母院鐘樓上推下。克洛德大叫一聲“天譴我!”就像脫落了的瓦片一樣墜落兩百多尺落到石板地面上摔死，得到了應(yīng)有的下場(chǎng)。大約兩年以后，人們?cè)邡椛降匮裨峤g死犯人的墓地中發(fā)現(xiàn)了以奇特姿態(tài)摟抱著的卡西莫多和愛斯美拉達(dá)的骷髏。當(dāng)人們想把他們分開時(shí)，兩具骷髏馬上灰飛煙滅。

我不知道該怎么評(píng)價(jià)這個(gè)故事，它到底是一部悲劇?還是一部喜劇?說它是悲劇吧，但是最終的結(jié)果卻是死后愛斯美拉達(dá)終于和愛她的人卡西莫多幸福的在一起了，讀書筆記.但是說它是喜劇吧，他們這一對(duì)可憐的人終于在一起的時(shí)候確實(shí)在他們死去的時(shí)候，這不得不說是一個(gè)很悲慘的結(jié)局，所以，最終我沒有下定論。

我很同情卡西莫多，但是同時(shí)我又很佩服他，卡西莫多有著丑到極點(diǎn)的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨(dú)眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。

但是，就是這樣奇丑無比的一個(gè)人，卻有著無比善良的心靈，他救了自己喜愛的人——愛斯美拉達(dá)，然后無微不至的照顧著她，直到她的死去，卡西莫多也痛不欲生，在他找到了愛斯美拉達(dá)的尸體后，緊緊的抱著她，在她身邊殉情死去。

我從他的身上看到了真正的美與丑的區(qū)別，也明白了“人不可貌相，海水不可斗量”這句話的真正意思，是的，卡西莫多是奇丑無比，但是他的心是善良的，他要比那些偽君子們強(qiáng)百倍，千倍……外表的丑陋并不能代替內(nèi)心的善良，卡西莫多，他是偉大的。

巴黎圣母院讀書筆記【篇4】

愛斯梅拉達(dá)很善良，但并不是一位聰明的女性。她有為愛瘋狂，為愛拋棄一切的權(quán)利沖動(dòng)和熱血。但她喜歡了一個(gè)內(nèi)心比卡西莫多外貌還扭曲的隊(duì)長(zhǎng)，腓比利，這個(gè)文質(zhì)彬彬的假面人?，F(xiàn)實(shí)生活中很多人也是這樣啊，以為一副好看的面孔再加點(diǎn)幾句甜蜜的話語，就找到了自己的真命天子，自己找到了真愛，并且死心塌地愛下去。未免有點(diǎn)天真，說的過分點(diǎn)就是蠢，或者自作自受，沒人會(huì)同情。

這位埃及女子比太陽還耀眼的外貌給她帶來了很多不幸，但確是那顆真誠(chéng)善良的心又回報(bào)給她些許幸運(yùn)。她的奪目的外表，美得那樣無可挑剔，除了女人看見會(huì)嫉妒，沒哪個(gè)男人看見會(huì)不喜歡的。所以就連一心只對(duì)知識(shí)感興趣的副主教都被她迷的神魂顛倒，開始對(duì)異性有欲望。但這種愛是可怕的，是毀滅性的，得不到就要?dú)纾@讓愛斯梅拉達(dá)遭受了多少不幸。副主教試過置她于死地，也許自己就不會(huì)再被情欲控制，可是還是忍不住對(duì)這個(gè)尤物下手，只想占有。但她善良真誠(chéng)的心，挽救了她一命。

最值得一說的是卡西莫多了吧，的確，透過紙張我都能感受到他的丑陋，簡(jiǎn)直令人作嘔。文中有很多關(guān)于他外貌的描寫“這個(gè)丑八怪之王”“女人想流產(chǎn)看一眼他就行了”“他馱著的背，和扭曲的腿看起來真不像個(gè)人，反而像一座神奇的東方建筑”，從這些文字，就能感覺到卡西莫多長(zhǎng)得多么扭曲。我在讀書的時(shí)候都不忍直視那些描寫他外貌的句子。卡西莫多是多么不幸，一生下來就注定被拋棄，被嫌棄，被厭惡……只能與那口讓他耳聾的鐘相伴。這樣丑陋的外表下，卻有著一顆比腓比利外貌還好看的還值得欣賞的心。舞女對(duì)他的善意，他一直銘記在心，并想付出生命的代價(jià)回報(bào)?？ㄎ髂嘣诿鎸?duì)他精心呵護(hù)的這個(gè)女孩面前比面對(duì)其他任何人惡語攻擊時(shí)更自卑，更難受。因?yàn)槊媲耙粡堖@樣完美的臉，這張無可挑剔的臉，只能顯得自己更像個(gè)怪物。他因自己能看到女孩而開心，卻因女孩能看見他丑陋的面孔而難過?？ㄎ髂喽嗝措y受與無助啊，跟女孩說話時(shí)，他自己都會(huì)偷偷躲到一邊，只要自己能看見女孩就好了。他沒有被世界溫柔以待，但仍然以一顆單純的心面對(duì)世界。

《巴黎圣母院》其實(shí)告訴我們，任何時(shí)代都是看臉的，如果你擁有一張好看的臉，你的人生就會(huì)順利很多。有人傾慕，有人注意到你，有人對(duì)你好保護(hù)你。但如果你相貌平平或者長(zhǎng)相很丑，你得比長(zhǎng)得好看的人多付出很多努力。

現(xiàn)實(shí)生活中，類比一下，腓比利和卡西莫多當(dāng)中，你會(huì)選擇誰?相信大多數(shù)人都會(huì)選擇卡西莫多，況且現(xiàn)實(shí)中也沒人會(huì)像卡西莫多那樣丑的不堪入目。但是，現(xiàn)實(shí)中也沒有卡西莫多那樣一心一意，心甘情愿，不求回報(bào)對(duì)你好的人。每個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中都多少有點(diǎn)腓比利的影子，些許自私，些許濫情，些許虛偽，些許沒良心……所以卡西莫多無論是在書里面，還是在現(xiàn)實(shí)中都是孤單的，都是獨(dú)一無二的。如果有個(gè)人能走近卡西莫多的靈魂，或者成為卡西莫多式的靈魂，那么那個(gè)人一定會(huì)被回報(bào)以太多驚喜。

只是，希望女生都不要像愛斯梅拉達(dá)一樣愚蠢，被虛偽的人騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。愿你們能在情人節(jié)時(shí)執(zhí)手于腓比利外貌的卡西莫多。

巴黎圣母院讀書筆記【篇5】

《巴黎圣母院》是法國(guó)文學(xué)家維克多雨果所寫的著作，是大小讀書愛好者所熟知的世界名著。故事圍繞著富有歷史積淀的巴黎圣母院展開，主角有美麗的吉普賽女人、狡詐的副主教和被副主教養(yǎng)大的丑陋駝背敲鐘人。該著作被多國(guó)翻譯及改編為電影、電視劇及音樂劇。該著作不止可以年少時(shí)品讀，更在即將步入社會(huì)時(shí)品讀，會(huì)得到更加不同的感受與體會(huì)。

作者維克多雨果生活在一個(gè)動(dòng)蕩并文化激蕩的時(shí)期，他以筆桿來挑逗，激起人們內(nèi)心中的反抗。運(yùn)用許多的沖擊對(duì)比來達(dá)到抒發(fā)本真思想。充滿浪漫主義的他，以巴黎圣母院的小說，通過描寫善良的吉普賽少女愛斯梅拉爾達(dá)在中世紀(jì)封建專制下受到摧殘和迫害的悲劇，反映了專制社會(huì)的黑暗，反動(dòng)教會(huì)的猖獗和司法制度的殘酷 ，突出了反封建的主題，充分表現(xiàn)自身的特色。

巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人加西莫多為救女郎舍身。故事情節(jié)復(fù)雜，人物性格夸張，整部作品以色彩濃郁的筆墨寫出，充分體現(xiàn)了浪漫主義小說的特點(diǎn)。小說在內(nèi)容的安排中，將腐朽的封建王朝和高尚純潔的“奇跡王朝”，兩個(gè)法庭，兩種審判，兩個(gè)絞架，兩個(gè)社會(huì)等進(jìn)行對(duì)比描寫。而在細(xì)節(jié)上體現(xiàn)美與丑的對(duì)比，善與惡的沖突，悲劇中又能體現(xiàn)喜劇，種種任務(wù)上的性格突出到種種特色賦予了巴黎圣母院不一樣的歷史風(fēng)貌，給人以情感上的共鳴。

年少時(shí)看，感受的是人物本身的性格特色之間的沖突。通過這幾種矛盾對(duì)照格局，小說實(shí)現(xiàn)了“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存”。淺層的聯(lián)想到悲劇的存在是為了襯托其中的矛盾。

即將步入社會(huì)時(shí)重溫，感受更多是聯(lián)想現(xiàn)在的社會(huì)，現(xiàn)在自己身邊的社會(huì)以及自己的存在。社會(huì)同樣是多彩的，在彩色的其中也包括了黑暗與光明兩種色彩，它們都不是純粹的顏色，其中會(huì)參雜其他的顏色，正因?yàn)樯鐣?huì)是由人所組成的大家庭，所以才會(huì)有這純粹中帶著不純粹的我們。其中的丑與美，善與惡，悲劇與喜劇，統(tǒng)統(tǒng)會(huì)出現(xiàn)在人們的身邊。其中的沖突又何其多，而與此同時(shí)，抨擊的又會(huì)是什么，就靠個(gè)人體會(huì)與著重。步入社會(huì)，就是進(jìn)入新的社會(huì)，將體會(huì)更加不同的世界，從而更多的是從學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)到學(xué)會(huì)生活。人無法自我生活，只能依靠社會(huì)，所以只能你去適應(yīng)社會(huì)，而不能讓社會(huì)來適應(yīng)你。從《巴黎圣母院》著作中，更多的是體會(huì)現(xiàn)在自身的社會(huì)情況，從而有想法的走出一條適合自己的路，一條自己能迎接走向社會(huì)的路。

每次閱讀《巴黎圣母院》，都會(huì)有不同的感想，正是這種不同的美好，才會(huì)讓人心生激情，都出不同的風(fēng)采。

巴黎圣母院讀書筆記【篇6】

古老的街道洋溢著玫瑰的芬芳，歌特式的教堂傳來厚重的鐘聲。一群白鴿結(jié)隊(duì)而飛，在巴黎圣母院的上空流下了一道靚麗的風(fēng)景線。風(fēng)兒吹，花兒飛，在夕陽下訴說著那遙遠(yuǎn)時(shí)空中的凄美故事……

愛斯梅拉達(dá)，一位身段苗條，皮膚棕褐的吉卜賽少女。她不僅擁有美麗的容顏，還擁有絕妙的舞姿，美妙的歌聲。她猶如一朵盛放的玫瑰，嫵媚而單純。只因菲比斯的表面文章，完全地動(dòng)了芳心。殊不知著愛情背后的“陰謀”，完全被菲比斯玩弄于股掌之上。她夢(mèng)幻般的愛情只是個(gè)泡影，當(dāng)夢(mèng)破碎時(shí)，她被強(qiáng)加上巫女的罪名，并將被處以絞刑。然而，她還期盼著她的騎士菲比斯來救她，這是多么美麗又單純的想法！愛斯梅拉達(dá)的美麗、純潔、善良，以及對(duì)愛的憧憬，在那黑暗的社會(huì)中只能一閃而過。也許在黑暗中生長(zhǎng)的玫瑰，只能悠悠飄落……

在我看來，愛斯梅拉達(dá)的毀滅，在于她對(duì)社會(huì)沒有清楚地認(rèn)識(shí)。如果她能清楚地看出社會(huì)的等級(jí)差別，人們的虛偽，就不會(huì)斷送自己寶貴的生命。如果她能知道這點(diǎn)，就不會(huì)那么天真，也就不會(huì)失去自己的生命，更不會(huì)深刻地折射出社會(huì)的腐敗，這或許也是雨果先生的高明之處吧！但在現(xiàn)在的社會(huì)中，如果對(duì)社會(huì)沒有清楚地認(rèn)識(shí)，很容易被淘汰。所以對(duì)愛斯梅拉達(dá)，我們只能給予深切地同情，并與時(shí)代同步，去創(chuàng)造屬于自己的輝煌！

卡西莫多，是一位奇丑無比、又聾又啞的巴黎圣母院敲鐘人。他的外表雖然丑陋，卻有著天使般的心?！暗嗡鳎?dāng)以涌泉相報(bào)”是他的真實(shí)寫照。只因愛斯梅拉達(dá)在他受刑時(shí)送上了清水，他便下定決心守護(hù)這位美麗善良的天使。與此同時(shí)，他也深愛著這位天使。但僅憑他一人的單薄之力，注定是不會(huì)成功的。所以，他只能眼睜睜的看著愛斯梅拉達(dá)走向死亡的深淵。而后，他也陪伴著愛斯梅拉達(dá)化為白骨，隨風(fēng)碾塵……

與卡西莫多相反的菲比斯，他雖有著英俊的外表，但是一個(gè)粗野、淺薄的花花公子。他與卡西莫多是非常鮮明的對(duì)比組合?？ㄎ髂嗌l(fā)的是人性的光輝，他有著無窮的內(nèi)在美，而菲比斯是徒有其表，從他靈魂深處我們看到了人性的丑惡。對(duì)此，我們看待他人，應(yīng)該注重他的內(nèi)在美，而不是他的外表。我們要發(fā)揚(yáng)的，也是“卡西莫多”式的靈魂的美。類似“菲比斯”的人，我們應(yīng)鄙視、排擠，這樣才能讓我們的社會(huì)更加美好，前程更加燦爛！

巴黎圣母院，這座古老的建筑，那個(gè)令人愀然的故事，永遠(yuǎn)不會(huì)被遺忘。聽，輕風(fēng)，晚霞又在訴說，又在低唱，那個(gè)催人淚下的故事……

巴黎圣母院讀書筆記【篇7】

寒冷的冬天，隨風(fēng)飄動(dòng)，這一切使人顯得精神振奮，尤其是在這樣一個(gè)夜晚，你一個(gè)人，在巴黎圣母院靜靜地看著，經(jīng)過一千多年的滄桑，仍然屹立不倒，這座高聳的宏偉建筑之一令人印象深刻，但在河水旁，突然響起一聲鐘聲，低沉而沉重，清醒，令人震驚，似乎是人們從回憶中回到了現(xiàn)實(shí)。我不知道當(dāng)我在這里會(huì)怎么想，但是我確定當(dāng)我站在那兒的一天時(shí)，我會(huì)閉上眼睛，只是等待，而不是想著可憐可悲的克勞德。更不用說夸西莫多了，他外貌令人恐懼，但讓我思考。不要想到埃斯梅拉達(dá)（Esmeralda），他仁慈，無知和可憐，而是要等鐘聲響徹整個(gè)河流和整個(gè)歷史。我稱它為不朽的鐘聲。

《巴黎圣母院》是維克多·雨果歷經(jīng)半年，用心靈創(chuàng)作的偉大巨著，其中飽含了他的愛與恨，希望與寄托，傾注了他自己最熱忱而真摯的情感，為我們重現(xiàn)了十五世紀(jì)時(shí)期，巴黎街頭熙來攘往的城市生活面貌，故事環(huán)繞一名吉卜賽少女愛絲美拉達(dá)和由主教代理克洛德·弗羅洛養(yǎng)大的圣母院駝背敲鐘人卡西莫多而展開。在維克多·雨果的卷帙浩繁的著作中，小說《巴黎圣母院》占有相當(dāng)重要的地位。它奠定了雨果作為世界著名小說家的崇高地位。他用自己奇特的想象力勾勒出一個(gè)個(gè)怪誕但同樣令人深思的場(chǎng)面，美與丑的極致演繹也因此深刻而強(qiáng)烈。

好句摘抄

1、驕傲?xí)谷说姑?，驕傲后面往往緊跟著毀滅和羞辱呢。

2、人的心只容得下一定程度的絕望，海綿已經(jīng)吸夠了水，即使大海從它上面流過，也不能再給它增添一滴水了。

3、嚴(yán)酷只能嚇唬人們的心，凜冽的北風(fēng)刮不掉行人的外衣，太陽的光輝照到行人身上，卻能使人漸漸熱起來，自動(dòng)把外衣脫掉。

4、一個(gè)獨(dú)眼人和完全的瞎子比起來缺點(diǎn)更嚴(yán)重，因?yàn)樗廊笔裁础?/p>

5、不幸的人往往如此。他珍惜生命，卻看見地獄就在他的背后。

6、丑在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與丑并存，光明與黑暗相共。

巴黎圣母院讀書筆記【篇8】

“丑在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，丑怪藏在崇高身后，美與丑并存，光明與黑暗相共?！边@是初識(shí)雨果時(shí)烙在我心頭的紅砂痣。每每讀雨果的書，都不經(jīng)感嘆，他總能三言兩語便撩撥我的心弦?！栋屠枋ツ冈骸分械目ㄎ髂嗥娉鬅o比，卻心地善良，為愛人犧牲一切；而克洛德，儀表堂堂，卻卑鄙下流，得不到愛就毀滅。二者差距之大不禁引發(fā)了我對(duì)美丑的沉思，究竟何為美？何為丑？

一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特。美與丑是沒有界限的，并不是美麗永遠(yuǎn)和丑陋?jiǎng)澢褰缦?，兩個(gè)層次。上帝雖然賜予你的外貌但是卻沒有決定你的一生。外表的美不過是皮囊罷了，如同卡西莫多有趣的靈魂才難能可貴。

我想給你卡西莫多的禮物，我想給你一顆如同卡西莫多般的赤子之心。他是黑暗中孤獨(dú)的敲鐘人，他在人們眼中是個(gè)怪物的存在，一個(gè)孤兒、一個(gè)被社會(huì)淘汰的廢人。但他擁有一顆赤子之心，善良、忠誠(chéng)、有海納百川的胸襟，他如同電影《象人》中的畸形象人一般，向往那種陽光下的生活，像個(gè)孤獨(dú)、不諳世事的天真孩童，倔強(qiáng)地守護(hù)自己的一方凈土，眼底滿是委屈。

我想給你卡西莫多的禮物，我想給你一份如同卡西莫多般的情癡?？ㄎ髂嚯m天生畸形，但心中藏著對(duì)愛斯美拉達(dá)的癡念，美麗單純的愛斯美拉達(dá)如同白月光照進(jìn)了他黑暗冰冷的心中，從此關(guān)于她的一切，他都記上心頭，所有歡喜、冷暖都只有自己知道。他是個(gè)渴望愛的小孩，為了感激她，冒著生命危險(xiǎn)去保護(hù)她，甚至去幫她尋找情敵弗比斯，丑陋的卡西莫多此刻變得十分高大，因?yàn)樗類壑鴲鬯姑览_(dá)，那份不顧一切的孩童氣令人著迷。我想每個(gè)人都會(huì)遇到一個(gè)如同愛斯美拉達(dá)的人，就像王小波遇到李銀河“告訴你，一想到你，我這丑臉上就泛起微笑”。

我想給你卡西莫多的禮物，無關(guān)美丑，只是一顆赤子之心、一份相思。

巴黎圣母院讀書筆記【篇9】

今年寒假，我讀了法國(guó)著名作家維克多·雨果寫的《巴黎圣母院》。故事發(fā)生在15世紀(jì)的法國(guó)巴黎，這是一個(gè)有著離奇色彩的悲劇故事。

在這部作品中，作者塑造了美麗善良的吉卜賽少女愛斯美拉達(dá)、丑陋畸形的敲鐘人卡西莫多、輕浮虛偽的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)浮比斯、道貌岸然的主教代理克洛德等一系列性格鮮明的人物形象，以他們之間的復(fù)雜矛盾和悲劇命運(yùn)，分析了豐富的人性世界。美麗、善良、純潔的愛斯美拉達(dá)不僅出手幫助一個(gè)陌生人格蘭古瓦沈脫被絞死的命運(yùn)，而且不計(jì)前嫌地幫助曾經(jīng)想要傷害她的卡西莫多。但是，愛斯美拉達(dá)的命運(yùn)卻受到上流社會(huì)的排斥和嘲笑，她被玩弄、被誣陷、被威脅，最后等待她的是被絞死。小說中的另外一位主角卡西莫多盡管有著奇丑無比的外表，他卻有一個(gè)純潔的心。當(dāng)愛斯美拉達(dá)快被絞死的時(shí)候，卡西莫多對(duì)她出手相救，站在圣母院上，高呼“圣殿避難！”，這時(shí)候的他有一種特殊的美，這個(gè)被遺棄了的孤兒，此刻顯得威嚴(yán)又強(qiáng)大。他守護(hù)著愛斯美拉達(dá)，試圖讓她遠(yuǎn)離一切對(duì)她的傷害。然而，在社會(huì)上的偏見與惡勢(shì)力面前，他寡不敵眾，個(gè)人的力量是微不足道的，卡西莫多最后只能眼睜睜看著愛斯美拉達(dá)被絞死，選擇了殉情這一個(gè)悲劇結(jié)局。主教代理克洛德雖然擁有滿腹學(xué)識(shí)，通曉宗教哲理，卻隱藏著陰暗、卑劣的靈魂；衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)浮比斯有著英俊的面孔、高貴的門第，卻有一個(gè)無比丑陋的靈魂。他背信棄義，是一個(gè)粗俗、卑鄙自私的人。

從這篇小說里，我學(xué)到了一個(gè)深刻的'人生道理：不能光看人的外表，心靈的純潔、真誠(chéng)才是最為重要的。

《巴黎圣母院》讀書筆記系列

有名人說：“讀書時(shí)，我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣?！弊x書對(duì)我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，對(duì)于推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會(huì)有專屬自己的收獲，這時(shí)候，我們就需要為自己感受到的想法寫一篇讀書筆記，你現(xiàn)在正在想寫一篇讀書筆記嗎？下面是小編精心為你整理的“《巴黎圣母院》讀書筆記”，希望能為你提供更多的參考。

《巴黎圣母院》讀書筆記 篇1

卡西莫多有著丑到極點(diǎn)的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨(dú)眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果塑造的絕不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的“丑八怪”，他賦予了卡西莫多一種“美麗”，一種隱含的內(nèi)在美?？ㄎ髂嗟耐饷渤舐?，但是他的內(nèi)心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會(huì)的“虎口”中救出了愛斯梅拉達(dá)，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無微不至地照顧愛斯梅拉達(dá)。最后，卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了“丑人王”的花環(huán)；他誓死保護(hù)愛斯梅拉達(dá)卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇；他剛在鐘樓上目視著自己心愛的姑娘嫁給了“絞架”，卻又不得不再將自己的“再生父母”摔成碎片……作為一部浪漫主義著作，戲劇性的場(chǎng)面即給我們以扣人心弦的震撼，又把人物之間和自身內(nèi)心和的矛盾沖突表現(xiàn)得淋漓盡致。

夸張的描寫是這部書的特色之一。在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有著丑到極點(diǎn)的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨(dú)眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果用極其夸張的手法把一個(gè)世界文學(xué)中外貌最丑的人物形象生動(dòng)地展現(xiàn)在了讀者的面前。這種夸張并不是“無病呻吟”的做作，而是一種鋪墊。雨果通過夸張為后文的強(qiáng)烈對(duì)比做好了準(zhǔn)備。

因此，強(qiáng)烈的對(duì)比便成為了《巴黎圣母院》的另一個(gè)寫作特色。雨果塑造的絕不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的“丑八怪”，他賦予了卡西莫多一種“美麗”，一種隱含的內(nèi)在美?？ㄎ髂嗟耐饷渤舐?，但是他的內(nèi)心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會(huì)的“虎口”中救出了愛斯梅拉達(dá)，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無微不至地照顧愛斯梅拉達(dá)。這種無私的奉獻(xiàn)和副主教膨脹的私欲恰好形成鮮明的對(duì)比。雨果通過對(duì)比，使主人公截然相反的兩種性格更加凸顯，引起了讀者的強(qiáng)烈共鳴。同時(shí)，這種“表里不一”的缺陷也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)存在著的不足——卡西莫多的“美麗”根本不為人所認(rèn)識(shí)，甚至承認(rèn)。難怪卡西莫多會(huì)在鐘樓上絕望地疾呼“天厭棄?。∪司椭粦?yīng)該外表好看啊！”

說到“缺陷”，我認(rèn)為“缺陷美”也未嘗不是雨果創(chuàng)作《巴黎圣母院》的一個(gè)成功之處。雨果筆下的卡西莫多決不是一個(gè)完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收養(yǎng)。對(duì)卡西莫多來說，克洛德是他的“再生父母”，他對(duì)他只有惟命是從。然而，為何卡西莫多在愛斯梅拉達(dá)的問題上對(duì)副主教有了一絲“叛逆”之心呢？——副主教得不到愛斯梅拉達(dá)就要將她處于死地，而卡西莫多卻誓死保護(hù)著她。這難道是因?yàn)榭ㄎ髂嘁舱J(rèn)識(shí)到了克洛德骯臟的內(nèi)心以及封建教會(huì)勢(shì)力的黑暗嗎？我想，對(duì)于卡西莫多來說恐怕有些“勉為其難”了。他這么做只是因?yàn)樗麑?duì)愛斯梅拉達(dá)的愛，雖然這是一種富有“自我犧牲”精神的不求回報(bào)的愛，但在某種程度上來說還是自私的。不然的話，就不會(huì)有卡西莫多和流浪的乞丐們?cè)诎屠枋ツ冈旱哪菆?chǎng)大戰(zhàn)了。關(guān)于這一點(diǎn)，我了解到有人說這是雨果塑造卡西莫多的一個(gè)敗筆。但是我想，卡西莫多有了“缺陷”才顯得真實(shí)——他不是一個(gè)神，而是一個(gè)人，一個(gè)普通人。

最后，戲劇性的場(chǎng)面也是《巴黎圣母院》吸引我的一個(gè)原因。卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了“丑人王”的花環(huán)；他誓死保護(hù)愛斯梅拉達(dá)卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇；他剛在鐘樓上目視著自己心愛的姑娘嫁給了“絞架”，卻又不得不再將自己的“再生父母”摔成碎片……作為一部浪漫主義著作，戲劇性的場(chǎng)面給我們以扣人心弦的震撼，又把人物之間和自身內(nèi)心的矛盾沖突表現(xiàn)得淋漓盡致。一幕幕場(chǎng)景栩栩如生，我仿佛身臨其境。

夸張的描寫、強(qiáng)烈的對(duì)比、“缺陷美”的成功塑造、戲劇性的場(chǎng)面烘托，以上的這些寫作特色使得雨果的《巴黎圣母院》當(dāng)之無愧地成為了浪漫主義作品的典范

讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無聲的哀號(hào)！

教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)?？墒悄悴荒?，因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭?，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的么！

一打開這本書，一個(gè)個(gè)鮮活的性格展現(xiàn)在眼前。美麗純真的埃斯梅拉達(dá)；相貌十分丑陋，但內(nèi)心十分高尚的卡西莫多；陰沉虛偽、心狠手辣，為達(dá)到目的不擇手段的巴黎圣母院副教主克洛？德弗羅洛。

美與丑是相互并存的，沒有美就無所謂丑，有了丑才會(huì)更顯現(xiàn)出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒有一處閃光點(diǎn)，美與丑只是相對(duì)而言訴，外表美的東西，不一定有心靈上，內(nèi)在的美。外表丑的東西，也許它的內(nèi)心才是最美的，況且有時(shí)？候，最美的東西往往是最丑的，最丑的東西卻是最美的，美與丑，不像真與假地，對(duì)與錯(cuò)那樣昭然若揭，經(jīng)謂分明?！俺蟮綐O致便是最美。”

人間的真善美，并不是那光禿禿的虛榮的外表和假意的真誠(chéng)，而是一點(diǎn)一滴對(duì)它的執(zhí)著和追求。

雨果的這篇著名小說向人們報(bào)露了黑暗社會(huì)的本質(zhì)。

在真實(shí)社會(huì)中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內(nèi)心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數(shù)。

這篇小說告訴我們，不要被那些虛偽的外表所蒙騙，時(shí)間長(zhǎng)了，你會(huì)對(duì)它的好與壞，美與丑漸漸變得模糊，所以，看一個(gè)人，要看透他的心靈深處。

《巴黎圣母院》讀書筆記 篇2

在十九世紀(jì)群星燦爛的法國(guó)文壇，維克多雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩(shī)人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動(dòng)效應(yīng)的浪漫派小說，它的文學(xué)價(jià)值和對(duì)社會(huì)深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。

這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團(tuán)說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)，就這樣借著幾個(gè)點(diǎn)，說說我的巴黎圣母院讀后感。

《巴黎圣母院》是雨果第一部具有思想力量和藝術(shù)魅力的現(xiàn)實(shí)主義作品，充滿了人道主義和浪漫主義色彩，小說以世紀(jì)路易十一王朝統(tǒng)治下的馬黎為背景，以不同尋常的緊張情節(jié)，夸張的人物形象，描寫了善良的無辜者在中世紀(jì)封建專制制度下，遭受摧殘和迫害的悲劇。

本片描述了愛與被愛的諸多痛苦，向您揭示了美與丑，善與惡的真諦，又聾又丑的加西莫多，被克羅德神父收養(yǎng)于巴黎圣母院中擔(dān)任鳴鐘人，道貌岸然的克羅德神父自從遇見了美麗的吉普賽愛斯梅拉達(dá)后，為其美色所誘惑無法再清修，他指使西莫爾強(qiáng)行擄走愛斯梅拉達(dá)，不料卻被匪比思隊(duì)長(zhǎng)所救，愛斯梅拉達(dá)因此而愛上了匪比思。豈料匪比思同樣只是個(gè)玩弄女性的偽君子，后終被克羅德刺殺，并嫁禍于愛斯梅拉達(dá)，令她被判死刑，這時(shí)丑陋的加西莫多挺身而出將愛斯梅拉達(dá)救至圣母院中，愛斯梅拉達(dá)最后終為軍隊(duì)所殺，或許她致死才明白面貌丑陋而心靈高尚的加西莫多才是真心愛自己的人，愛斯梅拉達(dá)死后，加西莫多撫尸徇情，巴黎圣母院空留千古愛的傳奇。

在這樣一部悲劇到底的小說中有三個(gè)主要人物，概括而言：純潔、善良、堅(jiān)貞不屈、極富同情心、舍己救人的愛斯美拉達(dá);陰險(xiǎn)、狠毒、虛偽、沒有人性的克洛德和善良、高尚、疾惡如仇的卡西莫多。

愛斯美拉達(dá)是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長(zhǎng)大，所以不被當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的上流社會(huì)所認(rèn)同和接受。當(dāng)她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。

愛斯美拉達(dá)像所有瓊瑤小說中的女主角一樣，只要遇到了自己所愛的人，便不顧一切地?zé)o怨無悔地愛上了對(duì)方。不管這種愛情是否有結(jié)果，不管對(duì)方是否真的愛自己，甚至明明知道這種愛情不可能有結(jié)果，甚至明明知道對(duì)方并不真心愛自己，也依然一往情深地愛著對(duì)方，依然對(duì)這樣虛幻的愛情忠貞不渝。

愛斯美拉達(dá)不但有一個(gè)完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當(dāng)副主教克洛德利用種種卑劣手段想強(qiáng)迫愛斯美拉達(dá)接受他的愛情時(shí)，愛斯美拉達(dá)寧死不從。當(dāng)克洛德在監(jiān)獄里為了獲得愛斯美拉達(dá)的愛情，欺騙她說她所愛的弗比斯已經(jīng)被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，并且許諾只要答應(yīng)他的愛情，就可以將她從死刑判決中解救出去。愛斯美拉達(dá)的回答是“如果他已經(jīng)死了，為什么你還勸我要活下去呢?”當(dāng)克洛德最后一次在絞刑架前讓愛斯美拉達(dá)選擇時(shí)，盡管這時(shí)候愛斯美拉達(dá)已經(jīng)知道她所愛的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，她非常想活下去，但面對(duì)克洛德的求愛，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你呢。”

如果說弗比斯是我們?cè)谏钪袘?yīng)該警惕的愛情偽君子，那么克洛德則是我們生活中應(yīng)該警惕的愛情惡魔。三十六歲的克洛德是巴黎教會(huì)的副主教，他從小在教會(huì)學(xué)校里接受教會(huì)教育，經(jīng)過幾十年的努力，終于爬上了位高權(quán)重的位置。但是單調(diào)刻板不人道的教會(huì)戒律并沒有能消除他內(nèi)心的本能欲望，反而使這種本能欲望在極度的壓抑下變得更加激烈和瘋狂。當(dāng)他對(duì)愛斯美拉達(dá)的愛情沖決了宗教對(duì)他的長(zhǎng)期壓抑后，他的欲望本能便像火山一樣爆發(fā)出來，變得無法控制和收拾。

我們無法否認(rèn)克洛德對(duì)愛斯美拉達(dá)的愛是真心誠(chéng)意的，是熱烈的，無可替代的，他甚至愿意為了愛斯美拉達(dá)的愛情，放棄他所有的一切，連同他信奉了幾十年的上帝。但是他的愛情也是極端自私的，他的愛情觀就是：“如果我不能擁有，我就要讓她毀滅!”所以他先指使他的養(yǎng)子卡西莫多在深夜里去搶愛斯美拉達(dá)，失敗后，又刺殺情敵弗比斯，并嫁禍于愛斯美拉達(dá)。當(dāng)愛斯美拉達(dá)被卡西莫多搶救到巴黎圣母院內(nèi)合法避難的時(shí)候，他再利用權(quán)勢(shì)和陰謀讓愛斯美拉達(dá)失去了巴黎圣母院對(duì)她的庇護(hù)，然后在一片追殺聲中，用死亡作威脅，逼迫愛斯美拉達(dá)接受他的所謂的愛情。

生活中無數(shù)因愛成恨，因愛成仇而產(chǎn)生的人間悲劇，基本上都因?yàn)橛锌寺宓逻@種極端自私，只顧滿足自己的情欲，絲毫不考慮對(duì)方意愿的根本不懂愛情的人物存在。所以每當(dāng)我看到那些竭力鼓吹“愛是沒有錯(cuò)”的愛情宣言時(shí)，就忍不住腹誹不止。因?yàn)閭€(gè)人覺得，無視被愛人意愿的，單方強(qiáng)加給對(duì)方的愛，不但是極端錯(cuò)誤的，有時(shí)甚至是罪惡的。

在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對(duì)卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動(dòng)著我。他自小因?yàn)榛味粧仐?，由副教主收養(yǎng)，長(zhǎng)大后也不曾離開教堂。他從沒有得到過別人的一點(diǎn)關(guān)愛，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他向往著美和愛情，然而，艾絲美拉達(dá)太優(yōu)秀了，對(duì)他來說，艾絲美拉達(dá)是一位女神，是高高在上的，也絕對(duì)不容一個(gè)污點(diǎn)。他開始自卑，痛苦，他的愛情給他帶來了痛苦。但是他們的愛超越了生與死，上帝終究給了他們一個(gè)愛的世界。最后的結(jié)局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。

前幾天我看電視，給我印象最深的就是兩只頭對(duì)頭倒下的恐龍骨骸。我也恰好聽到了導(dǎo)游的講解，他們倒下的形態(tài)是十分奇妙的，好似是互相摟抱著。導(dǎo)游開玩笑說這是恐龍界的羅密歐與朱麗葉，而我卻以為這是巴黎圣母院的翻版。也許，卡西莫多和艾絲美拉達(dá)就是愛情的化身，代表著至死不渝的愛情。

社會(huì)的黑暗，人性的黑暗，鑄就了悲劇。悲，悲封建專制的殘暴，悲人性的泯滅，悲命運(yùn)的不公，悲世俗的無奈，悲死亡的降臨。在這個(gè)幸福的時(shí)代，我們要珍惜，我們要吸取教訓(xùn)，努力創(chuàng)造美的世界，擯棄俗氣，爭(zhēng)創(chuàng)美好未來!

《巴黎圣母院》讀書筆記 篇3

讀完這本書，我的第一感覺就是：愛斯美拉達(dá)死得太可惜了！的確，一個(gè)美麗而又善良的姑娘受到欺騙，從而被推入了死亡的懸崖。她愛的人貪慕榮華富貴，而愛她的人（其中一個(gè)），卻由愛轉(zhuǎn)化成嫉妒，在由嫉妒轉(zhuǎn)化成恨！

這一切的一切，釀造了這樣一個(gè)悲劇。愛斯美拉達(dá)被費(fèi)比斯騙了，被那個(gè)虛情假意的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)給騙了；愛斯美拉達(dá)被害了，被那個(gè)道貌岸然的主教給害了；愛斯美拉達(dá)也被救了，被那個(gè)其貌不揚(yáng)的卡西莫多給救了！也許，她的命運(yùn)是曲折離奇的。

命運(yùn)更是捉弄卡西莫多。他擁有世界上最美、最丑的東西。他擁有世界上最美、最純潔的心靈，也擁有世界上最丑陋的外貌?；蛟S，他一開始就讓人討厭，甚至是厭惡，但是后來他的形象在變化，變的善良、可愛，乃至美麗！這是他原本純潔的心靈所帶來的巨大改變。那時(shí)，我發(fā)現(xiàn)外貌似乎不那么重要了！

費(fèi)比斯與富洛婁這兩個(gè)人根本是不值一提！他們是兩個(gè)小人！為了自己的利益，居然去害一個(gè)無辜的姑娘！富洛婁已經(jīng)被卡西莫多推下了鐘樓，我相信，費(fèi)比斯一定會(huì)受到良心的譴責(zé)！

總之，看完這本書后，我第一次感覺到，外貌并不是那么重要的！外貌與生俱來，不可選擇。我們無法讓外貌最美，但我們可以讓外貌更美！我們可以讓生命更加充實(shí)，更加有意義！

當(dāng)然，任何人都有缺陷，不過，我們可以用優(yōu)點(diǎn)來彌補(bǔ)自身的缺點(diǎn)！這也是大家經(jīng)常說的“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”其實(shí)，別人比較容易看到你的優(yōu)點(diǎn)，并不是缺點(diǎn)！我們要有決心將自己最好的一面展現(xiàn)給大家，即使有那么一點(diǎn)小問題也沒有關(guān)系！

相信自己，一定是最棒的！

《巴黎圣母院》讀書筆記 篇4

最近我讀了法國(guó)著名作家雨果著的一本書——《巴黎圣母院》，讀了這本書之后，令我感觸很深?！栋屠枋ツ冈骸肥怯旯谝徊烤哂芯薮蟮乃枷肓α亢退囆g(shù)力量的長(zhǎng)篇巨著。這部小說以雄壯宏偉的氣魄，緊張非凡的故事情節(jié)以及生動(dòng)鮮明的人物形象和十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義充分結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格而贏得世人的贊譽(yù)，成為浪漫主義小說的代表作。

《巴黎圣母院》主要講了主人公伽加西莫多在圣母院當(dāng)一個(gè)敲鐘人，他忠于職務(wù)，對(duì)副教主極為崇敬，并且對(duì)他惟命是從，但他卻不知道副教主的惡毒。副教主一而再再而三地想置吉卜賽少女于死地，最后吉卜賽少女還是被副教主送上了絞刑臺(tái)。最后，伽加西莫多看透了副教主的惡毒，將他從塔樓上推下去摔死。小說借副教主的惡毒以及他的卑劣行為，深刻的揭露了當(dāng)代宗教的虛偽與殘酷。

書中描寫的那個(gè)社會(huì)是殘酷的，在那樣的一個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)中生活的人們，有的像副教主克羅德那樣狡猾、虛偽，有的像費(fèi)比斯那樣無情無義、膽小怕事，但是也有的像敲鐘人伽加西莫多那樣，雖然外表丑陋，但內(nèi)心還是比較善良的。副教主克羅德與敲鐘人伽加西莫多在這本書中形成了鮮明的對(duì)比，一個(gè)善良、一個(gè)惡毒，他們兩個(gè)同樣愛上了吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)，但是副教主的愛是占有，是搶奪，而伽加西莫多的愛卻是沉默、守護(hù)。吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)不答應(yīng)愛副主教，自私的副主教居然想置愛斯梅拉達(dá)于死地。十五世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)雖然很混亂，但是雨果還是要通過借古喻今，將當(dāng)時(shí)的社會(huì)借歷史反映出來?，F(xiàn)在的社會(huì)雖然不像以前的社會(huì)一樣險(xiǎn)惡，但是現(xiàn)在卻有了包裝一詞。

這個(gè)詞在所有的地方都很常見。明星需要通過包裝展示給觀眾；禮物需要包裝后再送給他人；甚至連人們?nèi)粘Ｉ钪械母鞣N用品都會(huì)做無數(shù)的廣告、推銷。在科技日益發(fā)達(dá)的今天，不用說東西，就連人都可以整容，寧愿冒著極高的風(fēng)險(xiǎn)，也要將自己從丑小鴨變?yōu)榘滋禊Z。試問，這種能夠如同蛇皮的蛻變，真的能將人變得更美嗎？其實(shí)不然，在這部書中的主人公加西莫多雖外表不堪，但他的內(nèi)心卻是無比的美麗。

如春雨，滋潤(rùn)萬物；如蠟燭，照亮他人；如朝陽一般蓬勃；如殘陽一樣血紅。他的死是個(gè)悲劇，但他善良的心卻成就了永恒的，亙古不變的愛情。也許愛斯梅拉并不懂他的心意，但加西莫多的付出、拼搏、勇敢與無畏深深打動(dòng)了每一位讀者和的內(nèi)心。是的，美的最高境界，是透射過一切物質(zhì)，尋到心底的陽光，普照大地。

當(dāng)天邊的朝陽吞噬黑暗的那一瞬間，最美，自在善良的心。

《艾青詩(shī)選》讀書筆記900字系列6篇

有名人說：“讀書時(shí)，我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。”我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書籍作品來豐富自己，閱讀的過程就是大量感觸和思考涌現(xiàn)的過程，這是感觸是非常難得的，它是我們?nèi)懽髯x書筆記的寶貴素材。你是否為此為寫一篇讀書筆記而苦惱了。由此，有請(qǐng)你讀一下以下的“《艾青詩(shī)選》讀書筆記”，希望對(duì)你有所幫助，動(dòng)動(dòng)手指請(qǐng)收藏一下！

《艾青詩(shī)選》讀書筆記 篇1

當(dāng)我讀到“回顧人類的歷史，曾經(jīng)有多少年代，沉浸在苦難的深淵，黑暗凝固得像花崗巖，然而人間也有多少勇士，用頭顱去撞開地獄的鐵門，光榮屬于奮不顧身的人，光榮屬于前赴后繼的人”時(shí)，我才真正意識(shí)到，艾青的這種憂郁的情緒并不是郁郁寡歡，更不是失去希望。而是化為悲憤，讓艾青更加堅(jiān)信：“我們是和最先進(jìn)的階級(jí)在一起，我們的心胸燃燒著希望，我們前進(jìn)的道路鋪滿陽光”。人民將會(huì)奮起，光明即將到來。

艾青始終相信，“暴風(fēng)雨中的雷聲特別響，烏云深處的閃電特別亮，只有通過漫長(zhǎng)的黑夜，才能噴涌出火紅的太陽”，通往勝利的道路上是充滿艱難困苦的，但只要堅(jiān)持下來，最后一定會(huì)看到曙光。正是這樣一束心中的光，支撐著艾青創(chuàng)作出一篇又一篇鼓舞人心的詩(shī)作，從精神上為中國(guó)的解放事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

“請(qǐng)叫醒殷勤的女人，和那打著鼾聲的男子，請(qǐng)年輕的情人也起來，和那些貪睡的少女，請(qǐng)叫醒困倦的母親，和她身旁的嬰孩，請(qǐng)叫醒每個(gè)人”就這樣，帶著黎明的消息，跟著心中的那束光，艾青用正直人的嘴，叫醒每個(gè)人；以筆為火把，點(diǎn)亮了無數(shù)讀者心中的光。人民開始意識(shí)到，必須以堅(jiān)忍不拔的精神與黑暗搏斗，披荊斬棘、永不言棄，我們才能看到黎明的曙光。無數(shù)中國(guó)人民心中的光匯聚在一起，若火輪飛旋于沙丘之上，如太陽一般光芒萬丈，勢(shì)不可擋。最終，在1949年，太陽將中國(guó)照亮了。穿過了漫長(zhǎng)的黑夜，中國(guó)的前途無限光明、永遠(yuǎn)光明。

《艾青詩(shī)選》讀書筆記 篇2

存在于詩(shī)里的美，是通過詩(shī)人的情感所表達(dá)出來的、人類向上精神的一種閃灼。這種閃灼猶如飛濺在黑暗里的一些火花：也猶如用鑿與斧打擊在巖石上所迸射的火花?！嗳缡钦f。

艾青曾去法國(guó)留學(xué)，跟著恩施林風(fēng)眠學(xué)詩(shī)歌，幾年的異國(guó)他鄉(xiāng)生活，使他的詩(shī)收到了俄羅斯后現(xiàn)代主義以及一些文藝復(fù)興時(shí)期名家們的影響，但同時(shí)，歐洲的法國(guó)同樣動(dòng)蕩不安。在這期間，艾青作了兩首“在地獄里創(chuàng)作出來的詩(shī)”。一首是《巴黎》，另一首便是收錄于《艾青詩(shī)選》中的《馬賽》?！恶R賽》創(chuàng)作于1933年。馬賽是法國(guó)的第一座城市，從羅馬時(shí)期起，便是戰(zhàn)火與掠奪下的產(chǎn)物。19世紀(jì)，以描摹500名烈士奔赴巴黎一路壯歌支持_而流傳后世的《馬賽曲》聞名于世，作為法國(guó)的國(guó)歌飄揚(yáng)于歷史的長(zhǎng)河，那是一個(gè)國(guó)家發(fā)展而來的高光時(shí)刻，同樣也是艾青內(nèi)心中的法國(guó)情節(jié)。但在20世紀(jì)，馬賽便進(jìn)行了殖民擴(kuò)張，愈發(fā)繁榮穩(wěn)定。艾青說，那是地獄。從詩(shī)中來看，無處不是人民的斗爭(zhēng)，無處不是矛盾與掙扎，無處不是從胸腔最炙熱的鮮血中迸發(fā)出的怨惡與詛咒。“無定的行旅已把我拋到這，陌生的海角的邊攤上了”——是時(shí)代，是歷史，是時(shí)間，是人心，推動(dòng)著身在異鄉(xiāng)的艾青，被綁架，被侮辱，被迫害，在馬賽對(duì)東方國(guó)家進(jìn)行殖民擴(kuò)張時(shí)，艾青作為黃種人，作為中國(guó)人，可想而知受到了怎樣的霸凌，而后半句更是使人聯(lián)想到已經(jīng)變了性質(zhì)的馬賽，將人民逼迫至絕路拋棄在邊緣地帶的慘淡情形！之后艾青便描繪了在馬賽，所謂的繁華，所謂的工業(yè)化，所謂的經(jīng)濟(jì)繁榮。本質(zhì)是混沌不堪，是壓在人民脊梁上的血鞭，是帝國(guó)主義毫無人性的打壓。在人群向著所謂燈塔而無血無肉的麻木向前時(shí)，艾青知道，他們不過踏在底層人民的尸體上向上一層層疊加著傷痕罷了。而艾青則是站在底層勞動(dòng)人民及工人審視著這個(gè)混沌不堪的社會(huì)。“像唯一的駱駝，在無限風(fēng)飄的沙漠中，寂寞地寂寞地跨過——”艾青的`語言無疑是撼動(dòng)人心的，縱使無限風(fēng)飄，卻仍無法動(dòng)搖駱駝堅(jiān)實(shí)的目光，腳踏實(shí)地的腳步，身處的是沙漠，腳下踩的，與駱駝的本質(zhì)并無異，同樣也是塵埃，所以在逝去的靈魂下跨過去，跨過去，不忍傷害每一個(gè)普通且平凡的生命?！胺派渲煦绲膽嵟?，和混沌的悲哀——”這時(shí)的太陽，是眼睛，是民眾的眼睛，是艾青的眼睛。接下來便是厚重且沉痛的批判，是憤怒并無所畏懼的指責(zé)，是痛徹人民心扉而深刻到刻在骨子里的詛咒。工業(yè)強(qiáng)大又何用，工人們面黃肌瘦，將繁瑣的會(huì)話，屈服的手勢(shì)，醉酒的空瓶埋葬在工廠厚重的濃煙之下。它們是盜賊，是綁匪，艾青甚至將自己比作米蟲，看啊，那些是異國(guó)來的看盡馬賽罪惡與富貴下的暴力的旁觀者，有些甚至是掠奪與剝削下的受害者，那些高樓大廈、瓊樓玉宇皆是幫兇，甚至是輪船，引渡著成百上千的旅行者見證1933年的秘密。但艾青并沒有對(duì)這片土地絕望，它是地獄，但仍然不舍，依舊依戀，也許是這片土地上的人民足夠孤獨(dú)，也許是紀(jì)念百年前溫存的理性與藝術(shù)的遺骸。盡管如此，離別的最后，馬賽，還是墮落的，是“盜匪的故鄉(xiāng)”，是“可怕的城市”，這是艾青所以帝國(guó)主義原則性的批判與反對(duì)，雖然要學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)知識(shí)與思想，但是對(duì)于違背人道的，虐待人民的，堅(jiān)決抵制，絕對(duì)拒之門外。這是地獄里關(guān)于艾青的一朵火花，他帶回了中國(guó)，歸屬于世界，應(yīng)當(dāng)被時(shí)代所認(rèn)識(shí)。地獄里的火花，是世界的寶物，是我們應(yīng)當(dāng)存于心的敬仰與堅(jiān)持。一個(gè)有骨氣的中國(guó)，一段有骨氣的光陰，都在艾青的筆下?lián)]灑的淋漓盡致。慈母深深情，乳兒記心懷——《大堰河我的保姆》。這是一首感人的抒情詩(shī)，這首詩(shī)描繪了大堰河為作者付出的辛勤及自己一生的悲慘命運(yùn)。結(jié)合作者的背景看，大堰河更像是一位親生母親，每天洗衣做飯，曬谷，打掃，干著做不完的農(nóng)活。在作者受傷時(shí)給予撫慰，替作者醫(yī)治包扎。可他并沒有喊過累叫過苦，只因她深愛著自己的乳兒，默默地為他付出。她一生都含著笑，直到墜入死亡的深淵，她流淚了，卻只是因?yàn)槿閮翰辉谏砼?。作者把大堰河比作大地的母親，對(duì)大堰河深切的思念淋漓盡現(xiàn)。讀艾青的詩(shī)，我感受到拳拳的真情與深深的思念。士兵的生命是屬于戰(zhàn)爭(zhēng)的——《他死在第二次》。這首敘事詩(shī)講述了一個(gè)士兵抗戰(zhàn)受傷后再次奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，把生命交給戰(zhàn)爭(zhēng)的全過程。這首詩(shī)歌的字字句句都是對(duì)祖國(guó)的滿腔熱情，其中有一句話:“一個(gè)士兵是必須在戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷，傷好了，必須再去參加戰(zhàn)爭(zhēng)。”可能有人會(huì)覺得這是個(gè)死循環(huán)，并不公平?？晌覅s認(rèn)為這是一種面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)毫不畏懼的勇氣、一種為國(guó)家做貢獻(xiàn)的途徑。其中兩個(gè)必須，是下了多大的決心，生死不過在一念之間，又是什么？能讓這個(gè)士兵養(yǎng)好傷后又重赴前線，戰(zhàn)死也無悔呢?是被迫？不，這是一種“但使龍城飛將在，不教胡馬度邊山”的信仰！讀艾青的詩(shī)，我感受到拳拳赤子之心。

讀艾青的詩(shī)，悟出許多道理，更貼切的了解舊中國(guó)，讓人的靈魂，不，連肺腑也受到震撼！

《艾青詩(shī)選》讀書筆記 篇3

我很喜歡艾青的詩(shī)。

他的詩(shī)好像一片大海，表面波瀾不驚，甚至讓人覺得美好，但在那大海深處，卻有可以掀翻整座“龍宮”的神秘力量。

他的詩(shī)也像那一陣風(fēng)，呼嘯過，撫摸過，卻在轉(zhuǎn)瞬間化為烏有，耐人尋味。“中國(guó)，我在沒有燈光的晚上所寫的無力的詩(shī)句，能給你些許的溫暖嗎”，一句無力的問候，道出了多少辛酸的夜晚。轉(zhuǎn)瞬間，心靈在止不住的顫抖，那份沉重的家國(guó)情懷，那種壓迫的人民群眾的無聲吶喊，被夾雜在大雪中，轟轟烈烈的降落，降落在中國(guó)的土地上“寒冷在封鎖著中國(guó)呀……”

艾青的詩(shī)就像艾青一樣，堅(jiān)韌，有骨氣，為革命鞠躬盡瘁。直率又真實(shí)，讓人情不自禁地贊嘆。

艾青散文詩(shī)中的文字，每一撇一捺都在歌頌著他的時(shí)代，我們的歷史。他的詩(shī)就像那個(gè)年代的剪影，悲壯而又動(dòng)蕩，好似千軍萬馬奔馳的那種磅礴氣勢(shì)。

讀一本好書，品一杯香茗，由苦到甜，由悲壯產(chǎn)生夢(mèng)幻?！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生?！边@種不服輸?shù)木?，不正是《艾青?shī)選》的最佳精神嗎？

我贊美艾青的詩(shī)！

《艾青詩(shī)選》讀書筆記 篇4

艾青是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名詩(shī)人，艾青的詩(shī)既有古風(fēng)又有現(xiàn)韻，把中華上下幾千年的語言文化完美的結(jié)合在一起，化成一種藍(lán)色憂郁。雖然我喜歡樂觀又豁達(dá)的詩(shī)，可艾青的一生經(jīng)過很多波折，他的詩(shī)更多的是對(duì)祖國(guó)的熱愛及報(bào)效之心，所以我也喜歡！

我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩(shī)，總覺得那些充滿滄桑的文字，讀起來熱血沸騰?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛的深沉”這句詩(shī)在記憶里永存。

艾青是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名詩(shī)人，艾青的詩(shī)既有古風(fēng)又有現(xiàn)韻，把中華上下幾千年的語言文化完美的結(jié)合在一起，化成一種藍(lán)色憂郁。雖然我喜歡樂觀又豁達(dá)的詩(shī)，可艾青的一生經(jīng)過很多波折，他的詩(shī)更多的是對(duì)祖國(guó)的熱愛及報(bào)效之心，所以我也喜歡！

我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩(shī)，總覺得那些充滿滄桑的文字，讀起來熱血沸騰?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛的深沉”這句詩(shī)在記憶里永存。

天將降大任于世人也，作為祖國(guó)的希望，我們應(yīng)該積極適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，我們也要向艾青那樣熱愛祖國(guó)，樹立民族自尊心和自信心，銳意進(jìn)取自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏。把愛國(guó)之志變?yōu)閳?bào)國(guó)之行。而我們目前能夠做到的，唯有努力學(xué)習(xí)，樹立信心，堅(jiān)信自己的力量，要有為中華之崛起而讀書的雄心壯志。

《艾青詩(shī)選》讀書筆記 篇5

“一堵墻，像一把刀，把一個(gè)城市切成兩半，一半在左邊，一半在右邊，”一句話，一個(gè)比喻，營(yíng)造出一種凄涼悲憤的氣氛，語氣用詞中能夠深深體會(huì)到一種恐懼與一種凄涼，被侵略的恐懼，孤獨(dú)無奈的一種凄涼，體現(xiàn)出一種隱隱約約的熾烈的心情，深思才明白，他對(duì)異族情感有著深刻理解，對(duì)異族蘊(yùn)涵著深厚的感情。

是艾青，曾在中國(guó)詩(shī)歌史上書寫過兩段輝煌的樂章的艾青。

他融匯了民族與世界兩方面的美學(xué)價(jià)值，把現(xiàn)代詩(shī)推進(jìn)到繼“五四”以后的第二高峰的，他憑借更為激昂的熱情和更為成熟的藝術(shù)手法引起世人的關(guān)注。

艾青的詩(shī)大都表現(xiàn)出對(duì)土地，對(duì)人民的喜愛。他的《我愛這土地》中的“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們悲憤的河流，這無止境地吹刮著激怒的風(fēng)，而那來自林間的無比溫暖的黎明……”能讓人深深地體會(huì)到愛國(guó)之情的強(qiáng)烈。詩(shī)中可見他對(duì)于時(shí)代生活和人民總是那么的質(zhì)樸與純真，從中表現(xiàn)出他坦蕩的赤子的忠誠(chéng)。

他的詩(shī)也有對(duì)光明的追求與呼喚。呼喚《太陽》，呼喚《黎明》，他追求用最淺顯的語言表達(dá)出深厚的感情，他以全部的感情氣勢(shì)磅礴地謳歌了“只知放射，不求報(bào)償”、“大公無私，照耀四方”的光明，著力鞭撻了“凝固得像雪花崗巖”似的黑暗。這些具有真率、樸素、單純、明快的有獨(dú)特風(fēng)格的詩(shī)中袒露出他對(duì)政治與人生的極高的見解，有極高的美學(xué)價(jià)值。他的詩(shī)有的慷慨悲憤、深沉凄涼，有的如行云流水、淺吟低唱。無論怎么樣，人們總能感覺他作品上籠罩著一層憂郁，但又并不是憂郁導(dǎo)致的頹廢，仍有蓬勃向上的感情。他后期的詩(shī)作《傘》、《鏡子》等，感情平實(shí)而有熾烈，想象新奇而又自然，形象鮮明而有概括，詰言口語化而有音韻美。各種特色互相聯(lián)系和互相依存，形成了鮮明的意境，正是他詩(shī)歌藝術(shù)的魅力所在。

中國(guó)土地上的這束光同時(shí)也照亮了世界。他的詩(shī)描繪那種人類共同的情感，超越了國(guó)家與民族的界限，關(guān)懷整個(gè)世界，受到了全世界人民的認(rèn)可與歡迎。

智利詩(shī)人魯達(dá)稱艾青為“中國(guó)詩(shī)壇的泰斗”，法國(guó)政府授予他“法國(guó)文化藝術(shù)最高勛章”……他不僅是中國(guó)的驕傲，也是世界的驕傲，他以中國(guó)人的詩(shī)情，將世界上愛詩(shī)的人聯(lián)系在一起。這是詩(shī)人藝術(shù)創(chuàng)造的產(chǎn)物，滾滾的詩(shī)情與時(shí)代的脈搏一起跳動(dòng)，風(fēng)格截然不同于20世紀(jì)80年代—90年代風(fēng)靡詩(shī)壇的朦朧詩(shī)和新生代詩(shī)。

艾青是特殊的，也是唯一的。他是中國(guó)土地上的光芒!是世界上最強(qiáng)烈的光芒。

《艾青詩(shī)選》讀書筆記 篇6

艾青詩(shī)選是我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人艾青所發(fā)表的詩(shī)詞的選集。艾青出生于1910年03月27日，于1996年05月05日去世。是一位偉大的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人。1932年在上海加入中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟。1933年第一次用艾青的筆名發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《大堰河——我的保姆》，感情誠(chéng)摯，詩(shī)風(fēng)清新，轟動(dòng)詩(shī)壇。以后陸續(xù)出版詩(shī)集《大堰河》（1939）、《火把》（1941）、《向太陽》（1947）等。

作者簡(jiǎn)介 艾青是一位偉大的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人。原名蔣海澄，筆名莪伽、克阿等。浙江金華人。1932年在上海加入中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟。1933年第一次用艾青的筆名發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《大堰河——我的保姆》，感情誠(chéng)摯，詩(shī)風(fēng)清新，轟動(dòng)詩(shī)壇。以后陸續(xù)出版詩(shī)集《大堰河》（1939）、《火把》（1941）、《向太陽》（1947）等，筆觸雄渾，感情強(qiáng)烈，傾訴了對(duì)祖國(guó)和人民的情感。解放后的詩(shī)集有《歡呼集》、《春天》等。1948年以后發(fā)表了《在浪尖上》、《光的贊歌》等詩(shī)作。出版了《艾青選集》等。另有論文集《詩(shī)論》、《論詩(shī)》、《新詩(shī)論》等著作。1985年,獲法國(guó)藝術(shù)最高勛章。其詩(shī)作《我愛這土地》《大堰河--我的保姆》被選入人教版中學(xué)語文教材。

詩(shī)歌風(fēng)格

詩(shī)歌風(fēng)格上看：解放前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明；建國(guó)后，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。他的“歸來”之歌，內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。建國(guó)后出版的詩(shī)集有《歡呼集》、《寶石的紅星》、《海岬上》、《春天》、《歸來的歌》、《彩色的詩(shī)》、《域外集》、《雪蓮》、《艾青詩(shī)選》等。艾青以其充滿藝術(shù)個(gè)性的歌唱卓然成家，實(shí)踐著他“樸素、單純、集中、明快”的詩(shī)歌美學(xué)主張。

紐約客的讀書筆記900字(系列9篇)

書籍是我們了解世界的一種手段，讀完作品之后，我們不妨把我們對(duì)書中的感受及時(shí)記錄下來。我們可以通過寫讀后感來表達(dá)內(nèi)心的想法和感受。以下是我們?yōu)榇蠹艺淼摹凹~約客的讀書筆記 ”，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

紐約客的讀書筆記 篇1

白先勇創(chuàng)作紐約客時(shí)間跨度有38年。1965年28歲的白先勇幾乎和臺(tái)北人的首篇《永遠(yuǎn)的伊雪艷》同時(shí)創(chuàng)作了謫仙記。兩年后完成謫仙怨。和臺(tái)北人不同，紐約客道不獨(dú)行，兩兩成篇，互相呼應(yīng)，氣象非凡。

紐約是國(guó)際化大都市，全世界的精英在這里打拼。成功者光鮮榮耀，失敗者無立錐之地。曹桂林說，如果你愛他，帶他來紐約，因?yàn)檫@里是天堂；如果你恨他，帶他來紐約，因?yàn)檫@里是地獄。隨著年齡的增加，38年間白先勇筆下的人物由在紐約打拼的華人逐漸豐富成了全世界的各種族裔。因而紐約客的人文內(nèi)涵就顯得更加的豐富和完整。

自古美人如名將，不許人間見白頭—謫仙記

李彤是女媧補(bǔ)天遺落在凡間的石頭，是“五月皇后”，有紅寶石的鮮艷，也有鉆石的璀璨。她從不遮蓋自己的美麗和風(fēng)姿。她在人海里尋覓幸福而不得。她用男人和酒來麻醉自己人生的悲痛和蒼涼。她羨慕于別人的幸福，又不屑平淡的生活。那只別再鬢邊的碎鉆鑲成的大蜘蛛仿佛警告著靠近她的男人：這個(gè)女人美麗又危險(xiǎn)。

李彤渴望幸福，渴望愛情，討厭對(duì)自由的束縛，就像一只冬日里獨(dú)自高飛的風(fēng)箏，只靠一根細(xì)線維系與凡塵，寒冷孤獨(dú)，搖搖欲墜。最后細(xì)線終于撕扯不過北風(fēng)，斷線而去。李彤對(duì)生活有巨大的絕望，肉身終于承受不住靈魂的折磨，在威尼斯美麗的水城香消玉殞。

李彤身邊圍繞著的都是登徒子，最后也沒有等到腳踏七彩祥云而來的英雄。李彤的結(jié)局令人唏噓，但仿佛又是必然。白先勇濃墨重彩的創(chuàng)作了這個(gè)美艷照人的女人，筆下充滿了憐憫與慈悲。此曲只應(yīng)天上有，謫仙記大概也就是這個(gè)意思吧。

對(duì)于幸福的追求，是我們每個(gè)人都需要面對(duì)的問題。對(duì)于追求不到的幸福，是選擇堅(jiān)守還是妥協(xié)，態(tài)度不同，結(jié)果也不一樣。希望大家珍惜眼前人，不要錯(cuò)過幸福。也希望正在追尋幸福的人能堅(jiān)守住內(nèi)心的美好，因?yàn)椤嗪ｋm寬，終有舟渡。

紐約客的讀書筆記 篇2

這就是紐約的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：(轉(zhuǎn)）或許不是每個(gè)人都會(huì)對(duì)懷特的隨筆感興趣，畢竟他不是如雷貫耳的大人物。而且懷特本人對(duì)隨筆這種文體保持他一貫的坦誠(chéng)：“如果把眼光瞄向諾貝爾獎(jiǎng)或其它俗世榮耀，最好去寫小說、詩(shī)歌或戲劇?！蔽艺J(rèn)為他是對(duì)的，但同時(shí)相信，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主或許也會(huì)看懷特的隨筆，并為之發(fā)笑或深思。如他的隨筆中提到那個(gè)對(duì)紅皮蛋有偏見的英國(guó)佬時(shí)說：“各位不妨想想，英國(guó)人何故非得對(duì)美國(guó)作一番解說，才能心平氣和？……但你很少見到美國(guó)人因?yàn)闆]能解說英國(guó)而坐立不安?！睓C(jī)智而俏皮，令對(duì)手莞爾，這種睿智的知識(shí)分子氣質(zhì)令我想起伍迪·艾倫——一位同樣充滿幽默感的老頭子，我甚至在勾勒懷特的相貌時(shí)也接近伍迪·艾倫：銀發(fā)，清瘦，帶著玩世不恭的笑，卻充滿溫情。帶著對(duì)生活瑣碎細(xì)節(jié)的描述，依然能感覺懷特寬廣的胸懷、深厚的生活經(jīng)歷和睿智的見解，他并不以為他比你高明，恰恰相反，他覺得你比他更了解一切，所以他從不刻意顯示——懂得克制聰明，對(duì)寫作者來講，多么優(yōu)秀而實(shí)用的品質(zhì)。這部隨筆集以懷特的一篇著名隨筆《這就是紐約》而命名，他筆下的紐約是鮮活、蓬勃的，像流動(dòng)的水，你只能體會(huì)其魅力，卻看不清它的形貌，因?yàn)樗肋h(yuǎn)都在變化中。“在這么一個(gè)濃縮的競(jìng)技場(chǎng)上，擠滿了角斗士、布道者、企業(yè)家、演員、證券商和買賣人。它的西服翻領(lǐng)上浸潤(rùn)的味道，年深日久，洗也洗不掉，結(jié)果，不論你身在紐約何處，都免不了與偉大時(shí)代、輝煌事功、奇人、奇事、奇聞發(fā)生感應(yīng)?！痹谶@個(gè)永不謝幕的大舞臺(tái)，不同種族、信仰和民族在這里碰撞和融合，每天都上演著意料之中和意料之外的事，給人持續(xù)的興奮?！凹~約公民的寬容，不僅是天性，而且是必須。這座城市必須保持寬容，否則應(yīng)付在仇恨、怨憤和偏執(zhí)的輻射云中爆炸?！睉烟氐难劬哌^這座城市，精準(zhǔn)地發(fā)現(xiàn)它豐富而單純的內(nèi)核：“紐約郁積了種類種族問題，但引人矚目的不是這些問題，而是大家相安無事?！奔词乖僮x三遍，我仍然無法再現(xiàn)懷特筆下的紐約，那是任何……

紐約客的讀書筆記 篇3

屠夫、酒保、理發(fā)師、釀酒師，這些都是相對(duì)來說非常傳統(tǒng)的職業(yè)，除了酒保之外，已存在了百年，甚至千年，工業(yè)化前的社會(huì)就已存在，中外皆同。

在人們的印象里，這些職業(yè)的功能性很強(qiáng)，但社會(huì)地位不高，因?yàn)檫@些都是體力勞動(dòng)，而體力勞動(dòng)被視為卑下，低等，難企及律師、教師、科研等職業(yè)所達(dá)到的社會(huì)認(rèn)同高度；而且從事這類職業(yè)的人，可能也不希望自己的子女重走父母的路，而希望兒女能夠進(jìn)階到律師、教師、科研等這樣的社會(huì)層次。

但有趣的是，時(shí)代正悄悄發(fā)生著變化。這本書敏銳地捕捉到了這樣的一種趨勢(shì)，可以酒保為典型例子來解釋。

喜歡烈酒和雞尾酒的人，不可能沒有聽說過DeathCo，其影響力不僅僅只在美國(guó)，也傳播到了世界各地的酒鬼心里。

DeathCo是美國(guó)精調(diào)雞尾酒文化復(fù)興與專業(yè)化的代表酒吧之一，雖然其開業(yè)時(shí)間聽起來非常晚近，20xx年。但在1920年至2000年之間，酒水消費(fèi)仍舊以葡萄酒、白蘭地、威士忌、啤酒為主，精調(diào)雞尾酒文化尚未成熟。

雞尾酒曾經(jīng)的黃金時(shí)代是1870年至知名的禁酒令實(shí)行的1920年，在那段時(shí)間里，“調(diào)酒術(shù)”得到了發(fā)展，“包括運(yùn)用精確的度量單位、標(biāo)準(zhǔn)材料、現(xiàn)榨果汁、以及搖、攪與搗拌等各式調(diào)飲手法”（本書P47）。DeathCo復(fù)興了這樣的調(diào)酒文化，整體裝修十分低調(diào)，甚至很難找到店門（就像過去的speakeasy），店內(nèi)光線較為昏暗，爵士樂，燭光，為客人提供的是緊張都市生活里的放松、愉悅、舒適又私密獨(dú)特的飲酒體驗(yàn)，力求材料新鮮、出品穩(wěn)定、富有特色的酒譜，無不體現(xiàn)著精調(diào)雞尾酒的“專業(yè)性”。

紐約客的讀書筆記 篇4

內(nèi)容簡(jiǎn)介：很多朋友說我拍下的紐約不像是他們看到的紐約。我有時(shí)候想，紐約自然有其固有的性格，只是我更多的是去感受人對(duì)它的影響，感受人們是怎么用夢(mèng)想和創(chuàng)造力來影響我們生活的這個(gè)環(huán)境的，這讓我舉起相機(jī)的時(shí)候便有了一份生動(dòng)。其實(shí)我們生活的每座城市都有讓人怦然心動(dòng)的畫面，只要有愛就看得到。

紐約傾城讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：《紐約傾城》是一本獨(dú)特的圖冊(cè)，或者說是一段獨(dú)特的圖像記憶。作者用鏡頭捕捉到的每一個(gè)瞬間，構(gòu)成了一段用影像記錄的日記。在這本日記里，能夠更多感受到的不是城市的繁華、喧囂，而是真切的生活。作者從她的角度向我們呈現(xiàn)了她眼中特別的紐約，這也是能讓讀者有所發(fā)現(xiàn)和受到感染的紐約。 相比書中紐約的風(fēng)光建筑，看來我還......

紐約傾城讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：蔡瀾稱除了香港他最想生活的城市是紐約，因?yàn)椤凹~約是個(gè)有選擇權(quán)的都市，只要有生活的智慧，就可以公平地活下去?！毖韵轮?，紐約是一個(gè)各色人等雜處，錦衣玉食、不拘一格的都市，冒險(xiǎn)家的樂園。而讀《紐約傾城》不必考慮那么多，需要的只要是一點(diǎn)點(diǎn)兒，年輕。因?yàn)橹挥心贻p才能夠不顧一切地專注。 錢申申，一個(gè)在德州大學(xué)讀完藝術(shù)碩士......

紐約客的讀書筆記 篇5

內(nèi)容簡(jiǎn)介：霍默和蘭利是一對(duì)兄弟，父母雙亡。兩人住在紐約第五大道高尚地段的一套豪宅中。弟弟霍默十多歲起雙眼逐漸失明；哥哥蘭利則在一戰(zhàn)中為神經(jīng)毒氣所傷，回家后舉止、思想異于常人。蘭利懷有遠(yuǎn)大理想：總結(jié)人類生活所有經(jīng)驗(yàn)，辦一張可以永遠(yuǎn)閱讀、準(zhǔn)確敘述任何一天生活的終極報(bào)紙。為此他收集各種報(bào)紙，并進(jìn)而擴(kuò)展至各種物件：汽車，打字機(jī)，防毒面具，電視機(jī)，蠟燭……傭人們或走，或死。在繁華喧囂的曼哈頓心臟地帶，霍默和蘭利成了自閉于世界的隱士。然而，二十世紀(jì)的美國(guó)歷史依然通過出入這個(gè)封閉空間的各色人等，呈現(xiàn)在他們的面前：二戰(zhàn)中來此避難又被抓走的日裔美國(guó)人，敲詐勒索的警察，被仇敵追殺的黑幫老大，男女嬉皮士，還有藏在兄弟內(nèi)心深處的那個(gè)女孩。故事的結(jié)尾令人心碎：“杰奎琳，我有多少天沒有吃東西了。我好像聽到過一聲巨響，整棟房子都震了震。蘭利在哪兒？我哥哥在哪兒？”

紐約兄弟讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：《紐約兄弟》是以真人真事為基礎(chǔ)的虛構(gòu)小說。紐約兩兄弟霍默和蘭利在曼哈頓非常著名，曾經(jīng)同時(shí)驚動(dòng)過賊和警察。書的作者更是美國(guó)國(guó)寶級(jí)大師多克托羅，擅長(zhǎng)編撰戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)的他，駕馭起小格局的小說來技巧也毫不遜色，僅僅看了開頭幾篇，我就能夠感受福納克小說獎(jiǎng)得主的氣場(chǎng)。 蘭利是盲人，作者要有足夠的思想準(zhǔn)備來應(yīng)對(duì)失明的世界。聲音，是......

紐約兄弟讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：這本書有一個(gè)好的主題——“回憶”。那些不存在在我們身上的東西可能沒辦法引起我們的共鳴，但是情感，這種人類最為廉價(jià)也最為寶貴的東西，卻最是能夠打動(dòng)我們。“我對(duì)去世很久的父母的記憶已經(jīng)嚴(yán)重地模糊了，他們的形象仿佛掉入了時(shí)間的深淵而變得越來越小，視覺上的細(xì)節(jié)也越來越少，好像時(shí)間變成了空間，形成了距離，那些過去的人物，即使是你的父母，都因?yàn)殡x得太遠(yuǎn)而無法辨認(rèn)。他們被凝固在他們的時(shí)代中，與之有關(guān)的一切都一起消失了。我能記起一個(gè)相識(shí)不深的女孩，好像那個(gè)埃莉諾，但關(guān)于我的父母，舉例說，他們?cè)f過的話，我卻連一個(gè)字都不記得了。”我們也許沒有失明，但是，我們依然可以有這樣的情感，我們也會(huì)在記憶中搜尋那些值得我們珍藏的影像，最后，日漸模糊與蒼白。

紐約客的讀書筆記 篇6

兩個(gè)“謫仙”是本書的開場(chǎng)故事，一開始看目錄，還以為《謫仙怨》是《謫仙記》的后續(xù)故事，讀完發(fā)現(xiàn)原本是兩個(gè)不同的故事，但其實(shí)是相同的“謫仙”。

我真的非常喜歡李彤，她簡(jiǎn)直就是那個(gè)時(shí)代的典型，也能讓現(xiàn)在很多人從她身上看到自己的撕扯和深深地孤獨(dú)。就如李彤的三個(gè)姐妹一直疑惑的那樣，她那么漂亮，從來不缺男人，可是為什么不愿意安安穩(wěn)穩(wěn)的找個(gè)人嫁了。在我看來李彤這個(gè)美妙的仙子，在聽到了父母的死訊時(shí)就已經(jīng)夭折了。父母在，尚有歸期，即便時(shí)局動(dòng)蕩，家國(guó)不安?？墒歉改冈谀菢右粋€(gè)不安的環(huán)境里終究是湮沒了。那么身在異國(guó)的她究竟算的了什么呢？她的美貌，她的驕傲，她的張揚(yáng)，曾經(jīng)讓她盛名的一切，現(xiàn)在又憑什么呢？

美貌沒有了資本，肉體變成了無根浮萍一般，只能在異國(guó)他鄉(xiāng)的浪潮里起伏，僅剩的一點(diǎn)清高成全了她的死亡。而我們的蒙古公主又何嘗不是一樣的墮落凡塵之下呢，唯一不同的是，一個(gè)是渾渾噩噩的活成了夜場(chǎng)中的蒙古公主，一個(gè)變成了那跳落河中的一縷輕魂。究竟是誰得到了解脫呢，或許每個(gè)人的選擇都是自己的解脫吧。

紐約客的讀書筆記 篇7

◆第1章紐約客的臨終遺言

相對(duì)來說，一個(gè)人的懺悔之心往往集中表現(xiàn)在他的臨終之際，而不是當(dāng)他擁有健康、財(cái)富和社會(huì)地位之時(shí)。所以中國(guó)人說：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。西方人的說法也很接近：臨終之人無謊言（Nooneliesathisdeathbed）。

人都需要一個(gè)能夠直面自己靈魂并最終得到解脫的機(jī)會(huì)。

◆第2章白血病患兒留下的秘密

我一直都不懂，天堂既然那么好，為什么人要死了以后才能去呢？還有，為什么天堂不在地上，非要在誰也看不見的天上？

◆第4章百老匯編劇與核物理學(xué)家

亞當(dāng)·斯密這樣說過：我們?cè)谶@個(gè)世界上辛苦勞作、來回奔波是為了什么？所有這些貪婪和欲望，所有這些對(duì)財(cái)富、權(quán)利和名聲的追求，其目的到底何在呢？歸根結(jié)底，是為了得到他人的愛和認(rèn)同。

◆第5章老實(shí)人做的一件不可告人的事

人性是永遠(yuǎn)上不了保險(xiǎn)的一樣?xùn)|西。

人之初性本善，但人性又是如此的不可捉摸，如果人性始終上不了保險(xiǎn)，愿在天堂得以淨(jìng)化，進(jìn)而昇華，進(jìn)而超度……

我此生需要懺悔的事排列如下：

1.小時(shí)候偷過別人家的自行車和澆花工具

2.上學(xué)時(shí)因?yàn)檎?qǐng)假、打架和成績(jī)的事，多次騙過老師和父母

3.欺負(fù)過那些比較慫的小孩，也騙過我喜歡的女孩兒

4.和別人一起搶過老乞丐的零錢

5.結(jié)婚以后背叛過我老婆五六次

6.偷過岳父家的錢和超市的啤酒、煙

7.對(duì)自己的孩子撒過謊

8.對(duì)上帝禱告時(shí)也撒過謊

這次我說的都是實(shí)話。我必須懺悔，要在死前把良心上的垃圾扔光，無論我能不能去天堂。麗薩，我對(duì)不起你，希望你能再嫁人，找一個(gè)比我好的男人。

沒了。

◆第7章死刑執(zhí)行官的心聲

我現(xiàn)在認(rèn)為，死刑剝奪了人們改邪歸正的機(jī)會(huì)，實(shí)為另一種貌似公正的邪惡。

在對(duì)237個(gè)人執(zhí)行死刑后，我深知道他們犯下死罪的簡(jiǎn)單原因——對(duì)得不到愛而生恨的極端、變形的表達(dá)形式。

人類進(jìn)化到何時(shí)才能開始關(guān)注造成一個(gè)人，往往是年輕人，犯罪的起因，從而從根源上及時(shí)切斷犯罪的成因？在一個(gè)缺乏愛的世界里，法律到底能起什么作用？

◆第9章隱居曼哈頓的好萊塢女星的獨(dú)白

人心是世上最美麗的東西，也是最丑惡的東西。

我想說，愛情是人類唯一值得體驗(yàn)的感情，人不要為了任何理由而拒絕和錯(cuò)過它！但也不要誤把情色當(dāng)愛情。真正的愛情到來時(shí)，奇跡就會(huì)發(fā)生，一個(gè)內(nèi)心充滿了愛情的人會(huì)被給予上帝才具有的不朽神性！即使愛情后來可能不再鮮活，并可能消失，但是沒有經(jīng)歷過的人如同沒有真正活過。它值得你在每一個(gè)平凡枯燥的日子去回味，因?yàn)槿说囊簧锎蟛糠謺r(shí)間都是在浪費(fèi)生命，為謀生茍活而已。我在遇到我此生唯一愛過的那個(gè)人之前，只知道孤獨(dú)和貧困，寂寞和自卑，是他的愛情改變了我的一切，讓我徹底得以重生。我始終相信，愛情是唯一讓生命具有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)。

◆第13章文學(xué)教授的骯臟秘密

尼采的看法：“沒有一種人際關(guān)系能夠隱藏寂寞。所有的人際關(guān)系都如此的薄弱，脆弱。你在內(nèi)心深處很清楚：即使你身在人群之中，你也是跟一群陌生人在一起。對(duì)你自己來說你也是個(gè)陌生人。”

◆第14章世界500強(qiáng)CEO的離奇心愿

上帝造人時(shí)，給我們以豐富的感官，是為了讓我們?nèi)ジ惺芩A(yù)設(shè)在所有人心底的愛，而不是財(cái)富帶來的虛幻。有人說愛和情感是虛幻的，財(cái)富才是真實(shí)的。可此刻我無比清楚地知道，我生前贏得的所有財(cái)富我都無法帶走，能帶走的卻只有記憶中沉淀下來的無邪的感動(dòng)和與物質(zhì)無關(guān)的愛和情感，它們無法否認(rèn)也不會(huì)自動(dòng)消失。它們才是人生真正的財(cái)富。

◆第24章地球旅行家的告別辭

我是個(gè)作家、編輯，曾在紐約一家著名的文學(xué)雜志擔(dān)任主編多年。我之所以向你透露我的身份，是為了幫助你得出一個(gè)更接近公正的結(jié)論：即世間的人不論貧富，種族差異，販夫走卒還是達(dá)官顯貴，文化程度或高或低，都毫無列外地有著人類最基本的感情需要和弱點(diǎn)，都一樣可能為了社會(huì)習(xí)俗和道德規(guī)范的制約而掙扎和痛苦過。

上帝在創(chuàng)造人類時(shí)，賦予了他世間最柔軟的東西，即男女之情?？墒撬麉s并沒有同時(shí)賦予人類有效抗拒它的利器——用意何在？是昭然若揭還是一個(gè)萬古之謎？我相信，是人自己，而非上帝，創(chuàng)造出抵御感情的道德條文和規(guī)范。文學(xué)即人學(xué)。世間流傳最久遠(yuǎn)的古典文學(xué)里，有幾部不是關(guān)于最難以抗拒的男女之情的？沒有這個(gè)恒久的主題，文學(xué)就是貧血的，就少了存在的理由。

紐約客的讀書筆記 篇8

云哥似乎一輩子都在找尋自己的寄托。從小寄人籬下，被當(dāng)成負(fù)擔(dān)的可憐人兒，只好自己學(xué)會(huì)懂事，按部就班的成長(zhǎng)，超速長(zhǎng)成然后再也不用寄人籬下給別人添麻煩。

可是肉體的自由不代表精神的解脫，在那樣的家庭，處于那樣的年代，喜歡同性這樣的事情幾乎是禁忌，禁忌只能封存，不能有絲毫的流露。可是人心啊，它不是密封瓶可以完全封存的，它是血肉之軀，它也會(huì)崩潰。

自己的國(guó)家沒有自己的家，那么流落成為別的國(guó)家的客也是理所當(dāng)然的。一輩子找不到可以為之安放的地點(diǎn)，一輩子找不到自己的終點(diǎn)，墮落或者死亡，其實(shí)也沒有多大區(qū)別。求死很容易啊，尤其是身患絕癥又毫無求生意志的人。

HIV和GAY，多么敏感的一個(gè)組合，尤其在大家對(duì)這兩個(gè)概念都沒有那么清楚的時(shí)候，普通人尚且一邊厭惡一邊逃離，可是當(dāng)事人本身要如何逃離。作文或許白先生最終想要給云哥一個(gè)善終，終于讓他遇到了能夠安撫他靈魂的Dannyboy，是他一個(gè)人的Dannyboy。而云哥口中的韶華，或許也是作者的另一種善良，是能夠讓云哥安心講述自己故事的可以以來的人，也是愿意虔誠(chéng)的不帶任何有色眼鏡為云哥和他的Dannyboy祈禱的善良人。

而《Teafortwo》里直接把一群這樣特殊的人放在了我們面前。他們也像所有普通人一樣的邂逅，動(dòng)情，生活。找不到自我認(rèn)同的安哥幸運(yùn)的遇到了羅先生，安撫了他那顆不能認(rèn)同自己的心，可是安哥的死亡在我看來其實(shí)也是他對(duì)羅先生的拯救。如果沒有這場(chǎng)痛苦的死亡，他們兩人的故事或許也會(huì)像大偉和東尼，仔仔、蘭諾他們一樣，被可怕的AIDS折磨的不成人形，直至各自凋零。

生活在紐約，但都不是紐約人。不敢隨意置喙其他，只期待所有的人都能找到自己的Dannyboy，所有的人都可以有與自己一起唱Teafortwo的人，然后與那人一起，找到一個(gè)地方，過著這平凡而又幸福，普通但卻滿足的一生。

紐約客的讀書筆記 篇9

“如果你愛他，就把他送到紐約，因?yàn)槟抢锸翘焯?如果你恨他，就把他送到紐約，因?yàn)槟抢锸堑鬲z?！边@是《北京人在紐約》這部經(jīng)典作品中最廣為流傳、最深切、最讓人沉思的一句經(jīng)典語句。這句話被標(biāo)識(shí)在《北京人在紐約》這本書的封面，可見它有著非同一般的意義。

當(dāng)我第一次看到這句話時(shí)，心中便悄然升起一個(gè)大大問號(hào)，難道這句話不矛盾嗎?連我小時(shí)候都可以寫出這樣的語句來，難道作者就這水平?可是，在我讀完這部小說時(shí)，我知道我錯(cuò)了!我懂得這也許是曹桂林先生在美奮斗十多的最大感想，充分概括了中國(guó)第一批赴美淘金的人們?cè)趪?guó)外生活的事業(yè)與情感歷程。

在我所知，這部小說還被改為了電視劇版《北京人在紐約》，并且受到了人們的一致好評(píng)。的確，這部小說無論是語言方面的功力，還是情感方面的交流都能夠深深吸引人們的眼球，引起共鳴，給人的心靈來一次徹頭徹尾的救贖。

從古至今，美國(guó)的西方文化傳統(tǒng)與中國(guó)的東方文化就是截然不同的。中國(guó)是行義的生存，而美國(guó)則是利己的主義，由此可見，這是兩條永不相交的平行線。中西方價(jià)值觀有著巨大的差別，首先體現(xiàn)在人們對(duì)金錢的不同認(rèn)知上。在踏上美國(guó)這片令人向往的國(guó)土之前，王起明、郭燕夫婦對(duì)人對(duì)事都抱著萬分的熱情，并且是典型的、具有傳統(tǒng)觀念的中國(guó)人，這些傳統(tǒng)的思想在他們的腦海中可謂是根深蒂固。雖然他們也急切需要金錢，但他們僅僅把它當(dāng)作是一種促進(jìn)自身事業(yè)發(fā)展的方法，一種精神有寄托、生活有著落的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。他們對(duì)于金錢甚至一切的美國(guó)文化可以說是一概不知。

但從實(shí)質(zhì)上說，金錢文化就代表這美國(guó)文化的本質(zhì)，就像小說曾非常貼切地道出了美國(guó)文化的內(nèi)涵“這就是美國(guó)文化，赤裸裸的拜金文化。”有了錢就有了一切，沒錢就意味著失去一切，甚至生命和感情，可以看出金錢在美國(guó)已然成為一種文化。為了充分理解這一點(diǎn)，小說的開頭姨媽借錢這事給他們夫婦兩上了生動(dòng)的一刻，讓他們初來這個(gè)人生地不熟的地方就感到世態(tài)炎涼、幻想破碎。

姨媽不是把他們接回家里熱情款待，而是當(dāng)晚就把他們?nèi)拥搅似茽€到無法想像的地下室里，還隨手扔給了他們九百美元的債務(wù)。這一場(chǎng)景，足夠讓他們回味一輩子，且受教一生。然而，最諷刺的、也是最升華的地方就是小說的最后，王起明又給了幫助撫養(yǎng)他女兒的恩人鄧衛(wèi)上了同樣一課。因此，可以說這種做法與中國(guó)的金錢價(jià)值觀是完全相悖的。所以，在這樣的文化氛圍下，想要維護(hù)自己的高傲自尊是沒有一絲可靠性的。

最終，在不同文明的碰撞下，王起明也變成了當(dāng)初自己所鄙棄的冷漠無情的一類人。他們身處的歲月價(jià)值觀的動(dòng)蕩，注定了他們想“活在美國(guó)”的信仰只是湊合在一起，隨時(shí)破碎。

巴金的家的讀書筆記5篇

書籍就像一位有耐心的老師，一直在給予我們?cè)敿?xì)的教導(dǎo)，當(dāng)選擇閱讀作者寫的作品時(shí)，心中經(jīng)常會(huì)有許多感悟。我們?yōu)榉劳泴?duì)作品的感悟，可以通過讀后感的方式記錄下來，優(yōu)秀的讀后感都有哪些特點(diǎn)呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯花時(shí)間整理了巴金的家的讀書筆記，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

巴金的家的讀書筆記 篇1

巴金，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作家。原名李堯棠，字芾甘。19xx生于四川成都一個(gè)封建官僚地方家庭。

《家》寫于1931年4月至1932年4月，是作者巴金積最初xx的生活經(jīng)驗(yàn)寫成的一部?jī)?yōu)秀的長(zhǎng)篇小說。正如巴金所說的：《家》是一部寫實(shí)的小說，書中的那些人物都是我愛過或者恨過的，書中那些場(chǎng)面還是我親眼見過或者親身經(jīng)歷過的。這時(shí)我已經(jīng)無心再欣賞這美麗的風(fēng)景，走到回家的路上，仔細(xì)回想撿鑰匙的經(jīng)過，心里不由得一片溫暖長(zhǎng)篇小說《家》真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國(guó)封建社會(huì)和家族制度的縮影。從表面看，高家一家人讀書知禮、事事如意，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán);但實(shí)際上，在這個(gè)大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)，陳姨太、克安、克定等打著維護(hù)家族榮譽(yù)和高老太爺?shù)恼信?，耍盡了花招。作品還表現(xiàn)了以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個(gè)罪惡家族的斗爭(zhēng)。這些青年受五四反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì)上進(jìn)取參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗，最終，他們真正敲響了這個(gè)封建大家庭的喪鐘。

《家》是一部思想相當(dāng)深刻的現(xiàn)實(shí)主義力作，作品經(jīng)過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢(shì)力的激烈斗爭(zhēng)，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，深刻地揭露了封建社會(huì)和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運(yùn)。

巴金的家的讀書筆記 篇2

巴金的《家》是激流三部曲中的其中一部。講的是一個(gè)在封建制度下的一段家族史。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，不同的人因有著對(duì)社會(huì)不同的認(rèn)識(shí)和反抗而帶來的不同的命運(yùn)。但令人遺憾的是，在當(dāng)時(shí)覺悟的人是少數(shù)的，大部分人是不幸的。有覺悟的人勇敢的熱情的反抗制度反抗命運(yùn)積極熱情的存活著，就像是覺慧一樣的存在；而不幸的人在現(xiàn)實(shí)面前選擇了逃避、妥協(xié)、屈服，喪失了自己生命真正的價(jià)值和意義，被封建制度所奴役了，就像是覺新一樣的存在。曾經(jīng)有無數(shù)的爭(zhēng)議，讀者都在猜測(cè)說這本書是巴金自己的家族史，是自傳，人物也帶有一定的現(xiàn)實(shí)對(duì)照性?？涩F(xiàn)在看來，無論是與否，都不是重要的，重要的是它成功了，它的真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)性深深的感染著每一個(gè)讀者，為這過去的可愛的生動(dòng)的做了不必要犧牲的人們而悲哀而痛哭，為這無抵抗主義和作揖主義的軟弱人們的憤恨，為這睜眼看社會(huì)的人道主義者的覺醒而激動(dòng)。

這個(gè)家族里所發(fā)生的事情正是整個(gè)社會(huì)的人們所經(jīng)歷著的事情，他們具有著相同的普遍性。在書中，明顯的存在著兩代人的生活軌跡。一代是以太祖爺為頭的老一輩；一代是以覺慧為頭的年輕一輩。他們中的人有著相似性卻又有著各自的不同。在過去，太祖爺是一家之主，他的命令是不能違背的不可抗拒的，它代表著封建制度的專制性。而后來呢，它遭受到挑戰(zhàn)了，新一代的子孫勇敢的打破了被束縛的枷鎖。這不能不說是一種進(jìn)步一種社會(huì)的前進(jìn)性，可誰又能看見，在這艱難的前進(jìn)中是腳踩在無數(shù)冤屈靈魂的尸體之上行進(jìn)的呢。每一條新的道路和探索總是艱辛的，每一個(gè)在時(shí)代思想交替的時(shí)期中的人們總是處境艱難的思想掙扎的。在書中體現(xiàn)最明顯的是長(zhǎng)子覺新，理應(yīng)說他應(yīng)該有著一個(gè)明媚的未來，尖子生、出國(guó)深造、找一個(gè)相愛的姑娘結(jié)婚生子。然而命運(yùn)卻帶他走向了另一個(gè)世界。一份穩(wěn)定的工作、一個(gè)自己并不愛的女人、一個(gè)沒有歡喜也沒有悲哀的情緒。他沒有一句反抗的話也沒有反抗的思想，不用反抗的思想也不敢多用思想。對(duì)環(huán)境的逆來順受與軟弱感讓他得過且過，尤其是在服從的基礎(chǔ)上得來的也東西也還算安穩(wěn)和平。就算曾經(jīng)在思想上他是痛苦的憤恨的，他也曾奮斗過，可行動(dòng)上他終究是妥協(xié)了，放棄了曾經(jīng)的關(guān)乎青春的熱情和幻想。與他處境相類似的還有三老爺克明，雖然出國(guó)留過洋，后來是省城的著名大夫，但在封建制度面前依舊保持沉默，無所反抗。他怕爭(zhēng)吵怕斗爭(zhēng)所以妥協(xié)求那一點(diǎn)點(diǎn)的安穩(wěn)。他們是矛盾的，在做著自己內(nèi)心不認(rèn)同也不愿意做的事情，成了這個(gè)社會(huì)的傀儡。與之形成鮮明對(duì)比的'是覺慧，他從來都熱血沸騰的，上學(xué)堂，支持對(duì)禁足的解除、支持剪短發(fā)，支持新思想，辦報(bào)刊，與外省同樣熱血青年取得聯(lián)系等等。他清楚的看到家道的衰敗和可愛的人們不可阻擋的走向滅亡的道路，但他卻無能為力，眼睜睜的看著他們墜入生命的谷底，再?zèng)]有生的痕跡。

他是痛苦的，這種痛苦是清晰的并且一寸一寸的在他體內(nèi)生長(zhǎng)的。在失去自己最愛的女人——鳴鳳的時(shí)候，在看著梅姐年輕的生命就這樣凋謝的時(shí)候，還有大嫂因?yàn)榭尚Φ姆饨ǘY教和迷信斷送生命的時(shí)候，他是憤恨的甚至是處在情緒爆炸邊緣的，不能容忍的事情一件一件的發(fā)生，刺激著他的神經(jīng)遷怒著他的靈魂，更加堅(jiān)定了他要從這個(gè)家逃離的想法。只有逃離了這個(gè)家，他才能得到身體上靈魂上的解脫，最終，他也做到了，在船上回首時(shí)，對(duì)這個(gè)家道了聲再見，對(duì)這個(gè)舊社會(huì)道了聲再見，就向著那廣闊的前方光明的前行了。作為一名女性，在看到文中女性的遭遇的時(shí)候，真的會(huì)思考一下作者借助琴的口所問出的那兩句：“難道女人只是男人的玩物嗎？”“犧牲，這樣的犧牲究竟給誰帶來了幸福呢？”隨著社會(huì)的發(fā)展，她們不公平的命運(yùn)在被反復(fù)的遭到質(zhì)問，新一代女性的呼聲正在被同代無數(shù)姐妹們呼應(yīng)著。這是希望的火花，是不滅的精神，是女性青春為自己綻放美麗的象征。

正如巴金先生自己在書中寫的那樣，他們其實(shí)不僅是他們個(gè)人了，更是中國(guó)社會(huì)中一群人的代表。這樣的一個(gè)封建大家庭的歷史是代表著無數(shù)個(gè)同樣家庭的遭遇的。看的讓人心痛且有著一種無力感，但最終我們看到的是人們正走在一條道路上——沖破這不合理的封建制度，建立新思想。雖然路途艱難卻不斷前行著，并堅(jiān)定的相信一定會(huì)成功。這個(gè)“家”是酷似沙漠般寒冷的孤獨(dú)的家，是舊的封建制度下的家，不要也罷，總會(huì)有新的社會(huì)風(fēng)氣注入，更換著世人的血液建立著一個(gè)溫暖的和諧的家的。

巴金的家的讀書筆記 篇3

這是一本表面看起來輕松、喜悅，脫離當(dāng)代現(xiàn)實(shí)社會(huì)思想禁錮的故事，但實(shí)際上，當(dāng)你在讀故事的每一個(gè)情節(jié)時(shí)，心里卻總是傷感、郁悶、憤怒的。

特別是當(dāng)你看到高家四小姐和二小姐的那股軟弱勁兒，真想走進(jìn)去，一把掐死她們，然后再扔到糞坑里?；蛟S只有看到三小姐的大膽、活潑、天真，琴小姐的善良、好學(xué)、樂觀時(shí)，緊蹙的雙眉才會(huì)稍稍展開一些。

我至今還記得小時(shí)候老媽告訴我，小姑年輕時(shí)剪了一個(gè)齊肩的短發(fā)，而被隔壁老太太罵男不男，女不女的閑話，算來，小姑至今也有40多歲了吧。

我很慶幸自己沒有生在那個(gè)女人必須遵守三從四德、包了小腳便有炫耀資本的封建年代，從小衣來伸手，飯來張口的生活條件，讓我們這一代人被父母縱容得少了很多對(duì)生活的辛酸體會(huì)。偶爾聽老人們或者CCTV科教頻道里的“探索。發(fā)現(xiàn)”講著他們那一代人的生活歷程時(shí)，是多么讓人值得敬佩啊！

后話：巴金的小說嵌入了很多四川方言語的成份，比如“揩汗水”（擦汗）、“沖殼子”（吹牛）、“太晏了”（太晚）、“慣使人”（縱容）、“好喪得”（丟人）等等，使人在文字的閱讀上特別輕松和詼諧。但是，這里面偶爾也會(huì)出來一些通假字，讓人琢磨半天。當(dāng)然縱使再好的作家，也不可能做到百分百的完美。

巴金的家的讀書筆記 篇4

《家》是巴金最杰出的作品，以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描寫了高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。

《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書中人物不下七十個(gè)，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國(guó)的小姐梅，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個(gè)重要的人物覺新，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)帲星鼜挠诜饨▌?shì)力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿，個(gè)性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。

在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個(gè)悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆，而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是因?yàn)閮扇艘粋€(gè)是婢女，一個(gè)是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的愛情別成了一個(gè)悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情，本來兩家都同意結(jié)婚了，卻又因?yàn)槎说陌俗植缓隙坏貌簧ⅰＳX新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情;而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。后來沒得了肺病，卻因?yàn)楦赣H守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長(zhǎng)輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個(gè)兒子之后，含恨離開人世。

這是四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。

巴金的家的讀書筆記 篇5

巴金的《激流三部曲》是對(duì)舊的、封建大家族的深刻揭露。在這種封建大家族中，大家勾心斗角、爾虞我詐，大部分人都不學(xué)無術(shù)、游手好閑、道德敗壞、自私到了極點(diǎn)，特別是那些老反動(dòng)們。他們自己道德敗壞，卻恬不知恥，壓制年輕人，幾十年輕人的幸福乃至生命，折磨年輕人，毒害他們，使他們隨著年齡的增長(zhǎng)而中毒日深。等到當(dāng)年的青年到了而立之年、不惑之年之時(shí)，他們也早已被迷失了本性，又變成了老反動(dòng)，又反過來壓制摧殘自己的下一代。中國(guó)幾千年的封建社會(huì)就是這樣一代復(fù)一代地重復(fù)著這令人發(fā)指的悲劇。這不是具體某個(gè)人、某些人、甚至一代人或幾代人的錯(cuò)，而是整個(gè)制度的錯(cuò)，是整個(gè)罪惡的封建社會(huì)倫理制度的惡果。那些置身基中的人，即是受害者，又是害人者。他們?cè)谀欠N社會(huì)中成長(zhǎng)，他們所見到的，聽到的，都是那腐朽社會(huì)的各種現(xiàn)象，而這些現(xiàn)象作用于他們的大腦，他們自然就形成了關(guān)于那個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，并以此指導(dǎo)自己的行動(dòng)，規(guī)范自己的行動(dòng)，評(píng)價(jià)自己的行動(dòng)。他們不知道是自己和親人一起毀了自己的幸福，也不知道自己自己和親人一起又埋葬了親人的幸福。他們并不明白這一切，似乎也根本沒有為此而感到過痛苦，因?yàn)槟切┓饨▊惱碇沃麄儯顾麄冇X得自己沒有過錯(cuò)，也許這就是精神的力量了，人也許是因?yàn)橛芯癫糯婊钣谑赖模瑳]有了精神也就沒有了生命的意義。至于人們的軀體，只不過是人的精神的載體，人的肉體上的痛苦，永遠(yuǎn)也沒有來精神上的傷害嚴(yán)重，肉體上的痛苦是短暫的，而精神上的痛苦則是長(zhǎng)久的、重復(fù)的，可以一直延續(xù)到人最終的毀滅。

幾十代人、幾百代人都那樣平靜地生活過去了，為什么到了近代，到了二十年代前半葉那幾代人的時(shí)候，這種生活卻以為繼了呢？原因在于此前人們心目中，所有人的生活都是一樣的，沒有誰過著與眾不同的生活，也沒有人想要換一種活法看看怎么樣。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中沒有，他們也就想不到，而到了近代，隨著國(guó)門被打開，堅(jiān)船利炮把一種截然不同的生活方式帶到了人們的視野?？吹絼e人的幸福生活，想想自己的悲慘遭遇，年輕人再也沉不住氣了，沒有中封建社會(huì)毒的青年中中毒較淺的人再也忍不住了。他們要追求新的生活，追求自己的幸福。他們?cè)僖膊幌嘈欧饨ǖ睦弦惶琢?，他們開始反抗壓迫，于是老的和少的之間，頑固的反動(dòng)的和開拓創(chuàng)新的開始了戰(zhàn)斗。這樣鮮血就當(dāng)紅了整個(gè)中國(guó)近代史。畢竟頑固反動(dòng)的是衰老的，當(dāng)覺民們勇敢地抓住克安們的手時(shí)，克安們就無可奈何了。

青年終歸是會(huì)走向勝利的，只要有勇氣，又能拿出實(shí)際行動(dòng)，幸福就會(huì)向我們飄來。

蛙讀書筆記摘抄及感悟900字系列3篇

在任何崗位上成長(zhǎng)都需要有東西沉淀下來，那就是文檔，文檔種類的錯(cuò)綜復(fù)雜決定了我們需要用到范文。范文真正的有用之處在于其邏輯，你是不是正在為范文寫作而頭疼呢？急你所急，幼兒教師教育網(wǎng)為朋友們了收集和編輯了“蛙讀書筆記摘抄及感悟”，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

蛙讀書筆記摘抄及感悟 篇1

閱讀者：石沛鷺

書名：《農(nóng)場(chǎng)里的樂趣》

內(nèi)容簡(jiǎn)介

快樂的農(nóng)場(chǎng)里住著快樂的小動(dòng)物。

讀書筆記摘抄好詞：

懶洋洋，五顏六色，奇妙，無家可歸，可憐，幸福，羨慕，

讀書筆記摘抄好句:

1，農(nóng)場(chǎng)里的池塘是鴨子河鵝的樂園，鴨子可以一頭扎到水下很深的地方，而鵝則在水面上張開翅膀滑行，感覺像是在飛。

2，繞過農(nóng)場(chǎng)的房子，是一片美麗的桃樹林，春天的時(shí)候，桃樹上開滿了粉紅色的桃花，花瓣時(shí)而隨風(fēng)飄落到奶牛的背上。

3，動(dòng)物們?cè)谶@個(gè)美麗的農(nóng)場(chǎng)里生活了一年又一年，一代又一代。

4，農(nóng)場(chǎng)真是太棒了，那真是一個(gè)美麗而快樂的地方??！

我的感悟：農(nóng)場(chǎng)里的小動(dòng)物們好幸福啊，有美麗的環(huán)境，愛護(hù)它們的人類，它們?yōu)槿藗冏龀鲐暙I(xiàn)，人們也對(duì)它們親密有加，這是多么幸福的畫面啊！

蛙讀書筆記摘抄及感悟 篇2

從書中可以看出傅雷是一個(gè)對(duì)自己要求比較嚴(yán)格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴(yán)厲家教。在細(xì)節(jié)上修煉自己的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話，但實(shí)際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當(dāng)然這和他所受到的既有儒家底蘊(yùn)的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開的。

傅雷作為父親，對(duì)子女的情感是十分豐富的。其實(shí)，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jī)，使得他們的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說是千千萬萬個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對(duì)子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長(zhǎng)。

從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對(duì)于孩子的教育確實(shí)令人擔(dān)憂，許多孩子的自主能力越來越低，以致于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會(huì)，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國(guó)父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個(gè)孩子，最好要在他小的時(shí)候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險(xiǎn)，就讓他去不要過分溺愛，讓他自己去承受一些事情……告訴他，他所在的世界，所在的國(guó)家，所在的社會(huì)，以及這個(gè)家庭等一切一切他應(yīng)該了解的東西…永遠(yuǎn)不要說："等你長(zhǎng)大了你就明白了。"之類的話。那樣他會(huì)不珍惜童年。沒有最好。只有更好。再說人自己一輩子都活不明白，有時(shí)候只能順其自然。你給予了他生命，有責(zé)任…每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨(dú)自去面對(duì)，孩子的人生，父母無法去替代，去承擔(dān)。清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報(bào)道說，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個(gè)雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會(huì)有這樣的孩子。

并非用甘蔗汁澆灌出來的甘蔗就是甜的。孩子的成長(zhǎng)需要磨礪，孩子的能力只有在磨礪中才能形成。 “過分的溺愛，對(duì)孩子而言是一種毀滅?！边@并非聳人聽聞。

可曾見過傲立懸崖的孤松？在寒風(fēng)中它的莖為何巋然不動(dòng)？那是由于它從巨石中探出身體的時(shí)候，已經(jīng)飽受了苦難的摧殘。

可曾見過蹁躚飛舞的蝴蝶？在陽光下它的雙翅為何那么雄健？那是由于破繭而出的時(shí)候，它用盡了一生的力氣把體液擠往雙翅。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！保鞍子癫粴?，孰為圭璋？”古人雖已遠(yuǎn)去，但言猶在耳?。?/p>

有人說：國(guó)家的前途與其說握在掌權(quán)者手中，不如說握在母親手中。家庭教育，關(guān)系國(guó)家命運(yùn)。希望天下父母把孩子籠中放飛，讓他們?nèi)ソ?jīng)歷風(fēng)雨，讓他們?nèi)ゴ蛟煨劢〉碾p翅！

蛙讀書筆記摘抄及感悟 篇3

《人與永恒》周國(guó)平讀書摘抄及感悟

1、原文摘錄：一本淺薄的書，往往只要翻幾頁(yè)就可以察知它的淺薄。一本深刻的書，卻多半要在仔細(xì)讀完了以后才能領(lǐng)會(huì)它的深刻。一個(gè)平庸的人，往往只要談幾句話就可以斷定他的平庸。一個(gè)偉大的人，卻多半要在長(zhǎng)期觀察了以后才能確信他的偉大。我們憑直覺可以避開最差的東西，憑耐心和經(jīng)驗(yàn)才能得到最好的東西。

【感悟】：很多時(shí)候，不是沒有時(shí)間，只是沒有那份耐心罷了一件事短期內(nèi)得不到成效就想放棄；一些人我們聽信謠言就遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開……可是每個(gè)人都好比是一本書，愿意耐心去讀，還能吸引讀書的那個(gè)人，是彗星撞地球的小而之又小的概率吧。最好的東西不是最好的，而應(yīng)該是最合適的，就如同兩塊碎瓦，歷經(jīng)風(fēng)雨越過時(shí)間的藩籬，驚喜地發(fā)現(xiàn)還有與自己如此契合的。

2、原文摘錄：凡正常人，都兼有疼人和被人疼兩種需要。在相愛者之間，如果這兩種需要不能同時(shí)在對(duì)方身上獲得滿足，便潛伏著危機(jī)。那慣常被疼的一方最好不要以為，你遇到了一個(gè)只想疼人不想被人疼的純粹父母型的男人或純粹母親型的女人。在這茫茫宇宙間，有誰不是想要人疼的孤兒。

【感悟】：關(guān)系是相互的，很難有一方只有付出而另一方只有接受的關(guān)系還能維持下來。父母、朋友、戀人皆是如此。沒有任何物事是無緣無故的，所以我們要努力、要付出、要懂得感恩。

3、原文摘錄：紛紛擾擾，全是身外事。我能夠站在一定的距離外來看待我的遭遇了。我是我，遭遇是遭遇。驚浪拍岸，卷起千堆雪?？墒?，岸仍然是岸，它淡然觀望著變幻不定的海洋。

讀書感悟：身在迷宮中彎彎繞繞找不到方向的，不妨就跳出世間紛擾。你就只是你。朝著那一個(gè)唯一的方向，走吧，遭遇只是一時(shí)，走吧，那是永恒。

童年秘密讀書筆記1000字系列8篇

毋庸置疑，作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷碚f，我們應(yīng)該常常對(duì)行為進(jìn)行觀察分析，而教育筆記可以豐富老師授課經(jīng)驗(yàn)，提高主觀能動(dòng)性。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？以下“童年秘密讀書筆記1000字系列8篇”由小編為大家收集整理，感謝您的參閱。

童年秘密讀書筆記 篇1

童年的秘密是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著，對(duì)幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答。我分享書中幾個(gè)非常觸動(dòng)我的觀點(diǎn)：

1、當(dāng)一個(gè)兒童剛出生時(shí)，所有人關(guān)心的卻是他的母親，因?yàn)樗?jīng)受了很大的痛苦。兒童難道沒有受過痛苦嗎，那位母親需要專門的照顧，兒童難道不需要嗎？

我記得我家壯壯出生的前24小時(shí)是在觀察室里度過的，現(xiàn)在想來他將是多么痛苦，他剛剛通過自己的努力來到這個(gè)世界，我甚至連看他一眼都沒看，而家人只顧著給他拍照，跟親戚傳達(dá)這種喜悅，而完全沒有顧及到他的感受。下面這張就是他爸爸匆忙給拍的第一張圖片。

2、要讓母親保持絕對(duì)的安靜，為了不打擾她而把她的新生兒抱走，只有喂奶時(shí)才抱回來。給新生兒穿著漂亮的衣服并用花邊和絲帶打扮起來，這個(gè)過程頗使他心神不寧。所有這些，就相當(dāng)于要母親在分娩之后立刻起床穿衣參加一個(gè)宴會(huì)一樣。

我們大多數(shù)家庭現(xiàn)在都請(qǐng)?jiān)律┗蛉ピ伦又行模瑢?duì)媽媽來說真的是一個(gè)很好事情，但是我覺得我們還是要盡可能的跟寶寶同床，雖然當(dāng)時(shí)會(huì)累一些，當(dāng)你后來再回想時(shí)，我保證你會(huì)甜蜜的笑出聲來。我從壯壯出生只要我不出差只要在家肯定一起睡的，下面這張是坐月子的時(shí)候牽著手睡覺。

3、外部秩序：嬰兒不能生活在雜亂無序的環(huán)境中，雜亂無序干擾了他，并使他心煩意亂，他會(huì)通過絕望的叫喊來表達(dá)自己的痛苦，甚至?xí)扇∩〉男问奖磉_(dá)自己的焦慮。

讀到這的時(shí)候我就會(huì)想起一個(gè)畫面，每次我進(jìn)屋拖鞋，鞋如果不是整整齊齊的放在門口壯壯肯定就會(huì)重新來放，如果地上，桌子上甚至其他地方只要有他認(rèn)為的垃圾就會(huì)馬上全部丟到垃圾桶里?？撮T口的鞋壯壯擺的，還有他幫我收拾其他東西的圖片。

4、捉迷藏：一個(gè)兒童當(dāng)著其他兒童的面藏到鋪著長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)布的桌子下面，然后其他兒童走出房間，等他們?cè)倩氐椒块g時(shí)馬上就去掀起桌布，當(dāng)他們看到藏在桌子下面的的同伴時(shí)就高興的大聲叫喊起來。這些兒童一遍又一遍的重復(fù)這種游戲，而且都是藏在同一個(gè)地方。

我想家長(zhǎng)們都有這樣的發(fā)現(xiàn)吧，我記得小豬佩奇第一輯捉迷藏當(dāng)中喬治就是這樣的，這也是孩子的秩序感，我家壯壯也是，跟爸爸玩捉迷藏只有一個(gè)固定的地方可以藏，如果爸爸換了地方他會(huì)很生氣，大聲喊：爸爸，快藏”爸爸每次都好無奈，我明明藏好了，哈哈。

童年秘密讀書筆記 篇2

蒙臺(tái)梭利是意大利非常有名的教育專家，假期讀了她《童年的秘密》一書收獲頗多。兒童的生長(zhǎng)有其自然的規(guī)律，兒童的發(fā)展有其自然的進(jìn)程。這就好比孩子是一顆幼苗，幼苗是需要自己成長(zhǎng)的，而我們所做的工作只需靜待觀之，需澆水時(shí)澆水，須施肥時(shí)施肥，而不能拔苗助長(zhǎng)。教育兒童就應(yīng)該遵循這個(gè)自然規(guī)律，讓他們朝著該有的方向發(fā)展。成人應(yīng)該只是一個(gè)引導(dǎo)者，起著催化劑的作用，而不應(yīng)該幫他們畫好路線。

我們要認(rèn)識(shí)兒童。曾經(jīng)青春的我們是否有過叛逆，是否因?yàn)楹透改敢庖姴煌a(chǎn)生沖突呢?成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這便是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗能力只能接受，但長(zhǎng)期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無限擴(kuò)展。成人如果想促進(jìn)兒童成長(zhǎng)，最重要的是給他們創(chuàng)造一個(gè)充滿愛的安全的豐富的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對(duì)他們的行為盡量做最少的限制和指導(dǎo)。兒童自然會(huì)知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會(huì)逐漸成長(zhǎng)起來。

我們成人的失誤。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎麄冋J(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。成人的放手也是有前提的，首先得確認(rèn)孩子的探索過程是安全的，其次也得要有遠(yuǎn)見，可以準(zhǔn)確判斷出孩子當(dāng)前的探索是對(duì)孩子的發(fā)展是有幫助的，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出糾正幫助。

我們教師的準(zhǔn)備。對(duì)教師而言，觀察兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識(shí)是不夠的。教師首先必須系統(tǒng)地研究自我，使自己的內(nèi)心做好準(zhǔn)備。這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點(diǎn)。作為老師，首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的，桌子、凳子、拖把等都是為他們所特別制的，這些對(duì)孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最后是要根據(jù)兒童的敏感期和發(fā)展規(guī)律準(zhǔn)備好豐富的學(xué)習(xí)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動(dòng)，從而促使他們健全地發(fā)展。

《童年的秘密》讓我更真實(shí)的了解兒童，讓我能根據(jù)兒童的生理與心理特征來施教和他們共同相處，對(duì)他們的成長(zhǎng)提供更多的幫助。

童年秘密讀書筆記 篇3

《童年的秘密》告訴我們，教育可以采用一種幫助兒童的自然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童，從而對(duì)這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進(jìn)而幫助他正常發(fā)展” 。在這里，除了環(huán)境和材料之外，某些條件是特別重要的，那便是“成人中立的特征” 。蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個(gè)兒童之家，那些父母是文盲，他們忙于生計(jì)而無暇多份精力給孩子，他們的教師是毫無野心和先入之見的普通勞動(dòng)?jì)D女，這就導(dǎo)致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜，一種空白，或更好的、無阻礙的狀態(tài)，這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。

于是，我知道了一般傳統(tǒng)教學(xué)法的老師與蒙特梭利教學(xué)法的老師的根本不同：一般傳統(tǒng)的學(xué)校，老師只是認(rèn)識(shí)小朋友的行為，知道要照顧他們，也知道為了教育他們應(yīng)該做些什么；

蒙特梭利的老師，眼前應(yīng)是一位還沒有被認(rèn)識(shí)、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨(dú)立，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立，在無止盡的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立。也就是說，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時(shí)，伸展出百色花瓣以接受陽光的哺育。

童年秘密讀書筆記 篇4

幼兒在發(fā)展過程中，如果遇到了一個(gè)充滿敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉，會(huì)引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺(tái)梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn)：心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼、說謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。

因此，一個(gè)幼兒有可能同時(shí)擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào)，會(huì)使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此，作為幼兒教育者務(wù)必及早的發(fā)現(xiàn)這些問題，同時(shí)要及時(shí)的運(yùn)用各種有針對(duì)性的手段和措施，較及時(shí)，較快速的解決存在的心理歧變的問題。當(dāng)然了，對(duì)于這些心理歧變，由于復(fù)合的形式不一樣，也就要求教育者應(yīng)用不一樣的解決方案。因此要求教育者，要在實(shí)踐中充分的積累各個(gè)方面解決問題的經(jīng)驗(yàn)與手段，以便豐富自己的理論知識(shí)和實(shí)踐潛質(zhì)。

童年秘密讀書筆記 篇5

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，為了促使幼兒的心理發(fā)展，兒童的教育應(yīng)開始于兒童誕生之時(shí)，同時(shí)，幼兒教育就應(yīng)遵循以下兩個(gè)原則：

一是重復(fù)練習(xí)。在兒童對(duì)外界事物處在敏感期內(nèi)，正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。由此，如果幼兒能得到滿足其內(nèi)心需要的活動(dòng)時(shí)，他們就能聚精會(huì)神的不斷地反復(fù)的練習(xí)這一行為，直至這一行為到達(dá)其所處的年齡得承受范圍內(nèi)甚至對(duì)于一些天才兒童這種發(fā)展會(huì)超越幾個(gè)年齡發(fā)展階段。之因此強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會(huì)驅(qū)使著兒童不斷周圍的事物發(fā)生了解的興趣，由此教育者，不就應(yīng)限制兒童感知的范圍，而是盡可能的多為其帶給環(huán)境，這樣幼兒就會(huì)獲得更多的感興趣的事物，兒童透過對(duì)一個(gè)個(gè)感興趣的事物不斷地重復(fù)練習(xí)，就會(huì)為兒童今后的發(fā)展帶給更多的可能的空間，即使由敏感性構(gòu)成的個(gè)體潛質(zhì)，在今后的發(fā)展中，并未有什么格外的突出發(fā)展，但對(duì)兒童的綜合潛質(zhì)的提高是會(huì)有幫忙的。總之，教師要盡可多的為兒童帶給能夠使兒童重復(fù)練習(xí)的環(huán)境。

二是自由選取。幼兒會(huì)根據(jù)自己的興趣和心理需要來選取所要感知的事物。因此，作為幼兒教育者始重要牢記不好限制兒童的自由選取性，需要做的是盡可能多的為幼兒帶給發(fā)展環(huán)境，以滿足兒童的自由選取。

童年秘密讀書筆記 篇6

《童年的秘密》這本書，是半年前的新教師培訓(xùn)大會(huì)上，主講教師向我們推薦的，本書由瑪利亞·蒙臺(tái)梭利撰寫。蒙臺(tái)梭利是享譽(yù)全球的幼兒教育家，是意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位醫(yī)學(xué)女博士。

蒙臺(tái)梭利致力于診斷兒童身心方面存在的缺陷，她從智力、節(jié)奏、運(yùn)動(dòng)、人物角色認(rèn)識(shí)等多個(gè)方面對(duì)兒童的發(fā)展進(jìn)行了分析，提出了“敏感期”理論，抓住“敏感期”，對(duì)兒童的成長(zhǎng)可以起到極大的促進(jìn)作用。

在閱讀本書時(shí)，我常常被作者溫柔的話語打動(dòng)，蒙臺(tái)梭利女士把兒童放在與成人平等的地位，觀察兒童的行為，分析成人應(yīng)該改進(jìn)的方面，讓我尤為感動(dòng)的是《愛的智慧》這一章節(jié)。

兒童熱愛成人，并且尊重成人。很多時(shí)候，作為家長(zhǎng)的成人，發(fā)出的命令如果兒童沒有聽從時(shí)，就會(huì)認(rèn)為是兒童在鬧脾氣，卻沒想到，這是兒童成長(zhǎng)中的必然，我們應(yīng)該做的不是立即大發(fā)雷霆，而是理解兒童的成長(zhǎng)規(guī)律，用愛去包容兒童，用愛去理解兒童，尋求合適的解決方法，避免一味地指責(zé)。

我一直認(rèn)為，用愛澆灌長(zhǎng)大的孩子和普通的孩子是不同的。在學(xué)校里也能感覺到，有的孩子會(huì)非常勇敢地表達(dá)內(nèi)心的愛，會(huì)在課余時(shí)間大方自然地與老師表達(dá)情感，不畏懼老師，在這些孩子的心里，成人和他自己是可以平等交流的。但有的孩子總是很靦腆，甚至有時(shí)面對(duì)老師的主動(dòng)關(guān)懷，他們會(huì)下意識(shí)地逃避，甚至無助地漲紅臉跑開。用愛澆灌的孩子，就像小太陽一般，有很強(qiáng)的感染力，對(duì)周圍一切都充滿友善和真誠(chéng)。

奇奇是我班上的一個(gè)小男孩，大大的眼珠子總是骨碌骨碌轉(zhuǎn)，他常常蹦出幾句天真的話語，老師們聽了都忍俊不禁。就是這么一個(gè)天真善良的孩子，總是在早晨偷偷地將一盒牛奶，或者一只蘋果放在講臺(tái)上。

在一次單元練習(xí)中，奇奇獲得了滿分，一年級(jí)的練習(xí)難度并不高，全對(duì)的人數(shù)也比較多，其他孩子們都高高興興地從我手中拿過練習(xí)紙，只有他，快步跑上來，輕輕地?fù)肀Я宋?，?duì)我說“謝謝你，石老師”。我很驚訝地問，為什么要謝謝我呢？

他說，因?yàn)槭悄憬塘宋抑R(shí)，我才能全部做對(duì)。

那一刻，我真正地感受到了為人師的喜悅。晚上和他媽媽聊了這件事，他媽媽的聲音很溫柔，但又充滿力量，對(duì)我多次地表達(dá)了謝意，感謝我對(duì)孩子的付出，也為孩子這么暖心的舉動(dòng)感到自豪。

在和他媽媽聊完之后，我思考了很久，果然，只有心中充滿善良和愛的媽媽，才能教育出這么優(yōu)秀的孩子，如果說奇奇是一件“小棉襖”，那他的媽媽，就是溫暖的太陽。

作為家長(zhǎng)或老師的我們，不要吝惜自己的贊美和愛，在孩子取得進(jìn)步時(shí)，真誠(chéng)地說一句“孩子，你做得真棒，我很愛你”，讓孩子在充滿愛的環(huán)境中成長(zhǎng)，獲得足夠的安全感，長(zhǎng)此以往，他也會(huì)成為一個(gè)不吝惜表達(dá)情感的人，一個(gè)溫暖而有力量的人。

童年秘密讀書筆記 篇7

《童年的秘密》有一段是這么說的：“人們對(duì)兒童心靈上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識(shí)地烙上去的”這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻模覀冏砸詾槭菫榱撕⒆雍?，?dāng)然我們的出發(fā)點(diǎn)是好的，可是用錯(cuò)了方法。這造成了相反的后果，好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里蒙臺(tái)梭利或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，因此這本書對(duì)我們教育工作者特別是學(xué)前教育工作者來說非常值得一看。

這本書里的好的觀點(diǎn)是在太多，我現(xiàn)在就講幾個(gè)對(duì)我感觸比較深的片段吧。

敏感期，這是蒙臺(tái)梭利理論體系中的重要一點(diǎn)，我們知道，蜜蜂的幼蟲都要經(jīng)過一個(gè)階段，在這個(gè)階段里所有的雌幼蟲都可能成為蜂皇。但這個(gè)蜂群只選擇一只雌幼蟲作為蜂皇。工蜂為她準(zhǔn)備一種稱為“蜜蜂食料”的特殊食品。被喂了這種極美的食物之后，這個(gè)被選中的雌幼蟲就成為這個(gè)蜜蜂群體的蜂皇。如果工蜂挑選她時(shí)，她已經(jīng)年歲較大，就不可能成為一只蜂皇，因?yàn)樗呀?jīng)不再會(huì)有貪婪的食欲，她的身體不可能再發(fā)展成一只蜂皇。這些例子可以使我們意識(shí)到兒童發(fā)展中的一個(gè)關(guān)鍵因素。兒童內(nèi)含著生機(jī)勃勃的沖動(dòng)力，由此使他產(chǎn)生驚人的舉動(dòng)。不能跟隨這些沖動(dòng)力，意味著他們軟弱和無活力。

然而當(dāng)敏感期兒童的需要未得到滿足時(shí)，這是就會(huì)有一種外部表現(xiàn)，成人稱之為“發(fā)脾氣”。然而這真的是兒童的一種無理取鬧嗎？當(dāng)然不是，是因?yàn)槲覀兂扇瞬恢啦涣私鈨和@種反應(yīng)背后的原因，便把它加上了“瞎想”、“任性”“發(fā)脾氣”的名稱。我們把任何沒有明顯動(dòng)機(jī)的行為，任何固執(zhí)或無理性的行為當(dāng)做任性。我們也注意到某些發(fā)脾氣的方式會(huì)更加惡化。很多任性的行為只是人們過去錯(cuò)誤地對(duì)待兒童并由此惡化而導(dǎo)致不正常的結(jié)果。跟敏感期的內(nèi)部沖突有關(guān)的各種瞎想就像敏感期本身一樣是短暫易逝的。

因此，我們必須尋找兒童每種任性背后的原因，這完全是因?yàn)檫@些原因就是我們尚未知道的東西。一旦找到這些原因，就能使我們深入到兒童心靈的神秘幽深處，并為我們理解兒童及跟兒童和諧相處提供了基礎(chǔ)。

一直以來在成人的腦海中，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的法則。所以，我們經(jīng)常會(huì)阻止孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來生活。同時(shí)，對(duì)成人來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他們運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。于是，當(dāng)孩子想自己倒杯水喝的時(shí)候，他往往不能自己來完成，成人怕兒童打翻熱水，打翻杯子，于是，成人自己來代替孩子來快速地完成這些。他們可能會(huì)斥責(zé)兒童因?yàn)樗麄冃奶勰莻€(gè)被打碎的杯子，可是，如果是一位客人來他家做客不小打碎了這個(gè)杯子，成人馬上會(huì)對(duì)客人說：“沒事，沒事，一個(gè)杯子值不了幾個(gè)錢的”在這里，兒童的身份地位顯然被看輕了，沒有得到重視，同樣是人就是因?yàn)槲夷昙o(jì)小就可以有這么大的差別嗎。

請(qǐng)把兒童當(dāng)做人看，而不是成人的附屬品，兒童應(yīng)該是一個(gè)完整的個(gè)體，在社會(huì)在生活的意義上，要做到兒童與成人的平等。

蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》這本書讓我也意識(shí)到自己對(duì)待兒童那些錯(cuò)誤的態(tài)度。書本上的每一句話我都覺得富有哲理，意味深長(zhǎng)，但是，今天，在現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)，不會(huì)像蒙臺(tái)梭利那個(gè)時(shí)期那樣忽視兒童，而是有點(diǎn)溺愛兒童，但愛的方式還是不適用于兒童，用哪種方式才能真正了解兒童，才能使兒童更好地發(fā)展，還是我們要思考的話題。

童年秘密讀書筆記 篇8

《童年的秘密》是探索兒童成長(zhǎng)的書籍，從幼兒到兒童成長(zhǎng)過程的不同階段所呈現(xiàn)的特點(diǎn)，讓讀者從孩子的角度去觀察和了解，詳細(xì)地描繪了孩子的生理和心理特征，揭開孩子成長(zhǎng)的奧秘。通過閱讀《童年的秘密》一書，我們可以明白孩子的智力是如何發(fā)展的，以及應(yīng)該如何用正確的方式對(duì)待孩子。以下就是我讀完這本書后的一些心得：

1、孩子的世界

隨著心理學(xué)家弗洛伊德發(fā)現(xiàn)了潛意識(shí)，人們開始了解并越來越重視它對(duì)人們的影響。潛意識(shí)是被我們深深壓抑或隱藏起來的，卻支配著我們的行動(dòng)，影響我們性格的強(qiáng)大力量。

潛意識(shí)的形成很多都是源于一個(gè)人的童年時(shí)期，一些看似不經(jīng)意的創(chuàng)傷，也許我們都忘記了事件本身，但是不愉快感覺都被埋在意識(shí)的底層，歷久彌新，且很難愈合。這些心理創(chuàng)傷是造成成年人心理疾病的根源，而造成這種痛苦的人恰恰是與我們朝夕相處的親人。

兒童時(shí)期的生活模式?jīng)Q定著人一生的生活模式。很多人覺得自己已經(jīng)為整個(gè)家庭和孩子不計(jì)回報(bào)地付出了太多精力和物質(zhì)，甚至有些力不從心，但有沒什么想過，你為什么會(huì)那么痛苦？痛苦是因?yàn)槲覀兊慕逃绞接袉栴}。大多數(shù)面對(duì)孩子的好奇、需求無所適從，運(yùn)用控制、恐嚇、束縛、甚至是暴利等不平等條約管束孩子，以愛為名義教育自己的子女，其實(shí)是在用不科學(xué)不理性不成熟的行為傷害著孩子、阻礙著孩子的發(fā)展，變向滿足自己的需求。所以，與其用錯(cuò)誤的方式讓我們的親子關(guān)系緊張，對(duì)孩子也無意，為什么不去學(xué)習(xí)科學(xué)的方法呢？

什么是正確的方法？首先是要用心觀察，孩子自己形成的對(duì)這個(gè)世界的看法是什么，走進(jìn)他們的內(nèi)心，最終達(dá)到了解孩子，而不是逼問，打探他們的隱私。每個(gè)生命都是獨(dú)立的個(gè)體，不同的孩子擁有不同的內(nèi)心世界，所以不要一概而論，要根據(jù)孩子的特點(diǎn)，因人而異。

2、照看新生兒的方式

新生兒從原本黑暗、寂靜、柔軟的溫室中，經(jīng)歷了掙扎、痛苦來到這個(gè)世界。一切的環(huán)境都與之前的不同，強(qiáng)烈的光線、噪音和陌生的場(chǎng)域令他們趕到恐懼，于是他們沒有安全感，大哭不止。

因此，他們需要的是安靜、舒適、溫暖的環(huán)境和足夠的安撫和溫柔對(duì)待，來幫助他們從身體和心理上適應(yīng)周圍的環(huán)境。醫(yī)院的護(hù)士雖然經(jīng)驗(yàn)豐富，但是卻是機(jī)械化的，缺乏細(xì)心和溫柔。孩子在出生后的一個(gè)月之內(nèi)是不需要穿衣服的，衣服的作用是保持人體原有的溫度，更好的是來自身體的溫暖庇護(hù)。

我們都有一種守財(cái)?shù)谋灸?，害怕孩子弄壞我們的任何東西、害怕他們制造麻煩，我們一定想要看住孩子，不讓他們做任何的“破壞”，即使東西本身并不具有價(jià)值。

3、孩子的心理發(fā)展過程

嬰兒的本能中，有一種叫做創(chuàng)造，能夠在自己生存的環(huán)境中建立起一個(gè)屬于自己的精神世界。形成這個(gè)世界的過程，就是敏感期，敏感期非常重要，且隨著長(zhǎng)大就會(huì)消失，在敏感期他們會(huì)自我調(diào)節(jié)，產(chǎn)生強(qiáng)大的征服力，掌握一些從未接觸過的知識(shí)和本領(lǐng)。

在敏感期，孩子們可能會(huì)產(chǎn)生情緒，亂發(fā)脾氣，原因是他們的需要沒有得到滿足，產(chǎn)生了危險(xiǎn)、反感、焦慮等感覺，才會(huì)發(fā)脾氣。因此，我們要弄清楚他們哭鬧的真正原因，滿足他們的需要，知道他們?cè)谙胧裁?，他們才?huì)變得安靜，我們與孩子之間的關(guān)系也會(huì)更加融洽。如果我們沒有保護(hù)好孩子的本能，他們就會(huì)變得軟弱、缺乏活力。

嬰兒有一種觀察周圍環(huán)境的欲望，他們希望看到一些能夠滿足心靈需要的東西。好的辦法是，把嬰兒床稍微傾斜成一定角度，便于讓他們觀察周圍的環(huán)境，或者離開嬰兒床的局限，在花園等環(huán)境中享受鮮花的芬芳、小草的搖曳。不推薦在嬰兒床上方懸掛鈴鐺、玩具等。他們會(huì)用不自然的姿勢(shì)關(guān)注那些搖擺不定的東西，從而對(duì)身體有害。

4、孩子心中的秩序感

嬰兒會(huì)在出生后的第一個(gè)月出現(xiàn)對(duì)秩序的敏感，他們會(huì)對(duì)東西放在了不應(yīng)放的位置上或者衣服是應(yīng)該穿在身上而不是搭在胳膊上或是洗澡的姿勢(shì)發(fā)生了變化或是床沒有護(hù)欄等等而感到不適應(yīng)、哭鬧，這種對(duì)秩序的需要是發(fā)自內(nèi)心的，并且非常強(qiáng)烈。

比如捉迷藏游戲，躲藏的意思就是能夠在同一個(gè)隱蔽的地方找到同樣的東西或人，他們知道東西就在那，即使閉著眼睛也可以找到。孩子是那么的單純，他們正在對(duì)外界印象產(chǎn)生著感知。

如果一個(gè)人的腦中只有一些雜亂無章的圖像，我們的生活在一個(gè)不按秩序擺放家具的屋子里，生活質(zhì)量必然會(huì)下降。我們的頭腦和生活也是一樣。