讀五猖會有感600字

經(jīng)驗時常告訴我們，做事要提前做好準(zhǔn)備。平常的學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師會提前準(zhǔn)備一些資料。資料的定義范圍較大，可指代生產(chǎn)資料。參考資料有助于我們的工作進一步發(fā)展。那么，你知道幼師資料的主要內(nèi)容是什么嗎？以下由小編收集整理的《讀五猖會有感600字》，希望能為你提供更多的參考。

讀五猖會有感 篇1

細細品味，《朝花夕拾》乃是魯迅先生所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》，一向得到極高的評價。作者說這些文章都是從記憶中抄出來的回憶文。本文書為魯迅一九二六所作回憶散文集，共十篇。前五篇寫于北京，反后五篇寫于廈門，其中就有一篇是《五猖會》。寫于五月二十五日。

文中主要記敘了作者童年時觀五猖會的情景。五猖會是難逢的盛大的賽會，讓人興奮不得了。然而在出發(fā)的時候，父親卻叫住作者，讓他背書，并下達了不背就不準(zhǔn)去看會的命令。一次千呼萬喚始出來的賽會被父親的不理解和專斷打攪了，變得索然無味。我們可以隱約感受到作者當(dāng)時的壓抑心情。文中既有繁華市井的描寫，也有細膩的內(nèi)心描寫，兩者相得益彰，展示了作者兒時生活的酸甜苦辣。

魯迅文章透露的道理，似乎是我們本就知道的，讀著讀著就浮出水面了，自然而然的事情卻讓你銘刻于心。卻看那封建孝道，看那封建教育，看那傷害兒童，看那傷害人民的，讀起來讓人多少有些不是滋味。

讀魯迅的先生的書，就像一杯清爽甘甜的清茶;讀魯迅先生的書，就像一塊五彩斑斕的調(diào)色板，讀魯迅先生的書，就像一首悠揚動聽的圓舞曲;讀魯迅先生的書，就像一瓶氣味豐富的五味瓶。真是令人回味無窮，美不勝收啊!

讀五猖會有感 篇2

魯迅先生的散文集《朝花夕拾》的《五猖會》首先描寫了魯迅對迎賽神會的獨道見解，隨后又寫了他們一家人在去看五猖會時路上的情形。

本來興奮無比的他因為文親的一句“去拿你的書來”變得忐忑不安，誰知讀完二三十行《鑒略》后，他父親又對他說：“給我讀熟，背不出，就別想去看會。”

這在幼小的魯迅頭上徹底澆了一盆冷水，當(dāng)時讓他興致全無，一句句夢似的背完后，對會也沒什么興趣了，以至于后來回憶，記得最清楚的也只有背書了。

我在這篇散文中讀到了一個天真活潑的小魯迅，也讀到了一個嚴厲，重視學(xué)習(xí)又摧殘孩子天真本性的父親，全文把他們倆連在一起，組成了一個書香濃郁的家庭。

而從深層來看《五猖會》真的只是講這些嗎?不，這里頭還有著深刻的含義。很多人會認為這篇文章是批判了那些封建教育對兒童天性的壓制與摧殘。我覺得我在這當(dāng)中，還讀出了一些東西來。

對我們雖然很嘮叨，但總沒有那時嚴重，他們嘮叨是為我們好，他們在為我們的未來著急呢。

然而有些人呢，對父母的嘮叨一句也不聽，依舊我行我素，這樣的人一定是沒有大的志向，成不了大器的人。

現(xiàn)在父母的確有時候不太通情達理，但他們的嘮叨總是在為我們未來美好生活作出鋪墊。也許有一天我們有出息了，回眸過去，在這條路上有著多少父母的心血啊!

所以請不要忽略父母的每一句嘮叨，他們就是你成功的鋪路石之一。

讀五猖會有感 篇3

《五猖會》本是一個迎神賽會，在孩子的心中，這是一個節(jié)日。但我們能從作者的語言中體會到更多的只是父親對兒子的壓迫，而不是對快樂的正面描述。這足以體現(xiàn)父親在兒子節(jié)日時對兒子做的那件事先背完書才能去過節(jié)，對一個人的心理，對一個人的一生的影響有多大。

魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。中華民族有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)，有一些思想的精華，也有一些糟粕謬論。讀書固然可以出人頭地，但孩子的健康成長，也應(yīng)該有一個屬于自己的空間吧，家長是時候換個角度想想孩子的問題的了。

我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。這是魯迅的抗議之聲，看似是對父親的不明白，其實更深成次的，是透過自己的親身經(jīng)歷，表達了自己對封建社會的思想習(xí)俗的不滿。本應(yīng)是高高興興地去觀會，卻被父親的命令弄得興致全無。怪不得，他夢似的背完了，應(yīng)對東關(guān)五猖會的熱鬧卻提不起興致。兒時的魯迅與其他孩子一樣，喜愛湊熱鬧，對于一年一度的五猖會自然十分歡喜。一大清早，工人們就開始搬東西。而魯迅笑著、跳著臉上寫滿了喜悅，軀體雖然在家中，但心早已飛往了東關(guān)五猖會的現(xiàn)場。父親讓我背書，嘴上雖不能發(fā)表什么抗議，但心中必須在表達對封建教育的不滿。封建教育最大的失敗就是將孩子們的天性一點點地蠶食鯨吞了，使孩子們只會人云亦云，尾隨人后。讓孩子過早地被之乎者也糾纏。文章描述了作者與父親之間一場微小的沖突，作者對五猖會的熱切期盼和父親的阻難構(gòu)成鮮明的比較，表現(xiàn)了父親對孩子心理的無知和隔膜?？赡芨赣H是無心的，但就是這么一件小事，可能讓孩子刻骨銘心，永不忘記。

讀五猖會有感 篇4

因為東關(guān)離縣城遠，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行?！北吵鰜砭妥屗タ磿駝t不準(zhǔn)去。

啊，真是太過分了。

太陽升得很高了，魯迅才有把握走進了父親的書房，夢似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時活動起來。工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了意義。

這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

讀五猖會有感 篇5

《五猖會》讀后感在大家看來，魯迅先生才華橫溢，是個言之坦率的人，但誰曾知，魯迅先生從小便是在父親的封建教育下成長的。

《五猖會》便講述了魯迅兒時，在父親的教育下發(fā)生的事。這篇文章開篇寫了從前的迎神賽會的壯觀場景，先寫了作者童年時期看賽會，接著又寫了《陶庵夢憶》中的賽會，最后寫了作者自己見過的較為盛大的賽會，和現(xiàn)在的賽會形成了強烈的對比。后面的部分描寫了“我”在父親的強迫威逼下背書，最終成功把書背下來，得以去看五猖會。

看過這篇散文之后，我從這一字一句中，感受到了魯迅先生對封建強權(quán)教育的厭惡，以及對這種扼殺孩子天性的教育的強烈譴責(zé)。魯迅先生以細膩而突變的心理表達了對封建強權(quán)教育的腐朽與反動的控訴。之所以后來魯迅先生在五猖會的現(xiàn)場時，對于魯迅先生似乎都沒有什么意思，是因為父親強迫的教育方式，使原本對五猖會充滿興趣的魯迅心情逆轉(zhuǎn)，從而使魯迅先生也覺得看五猖會也沒什么意思了。孩子們的童年本該是充滿色彩的，充滿童心，是愛玩愛搗蛋的。但是在魯迅的童年中，父親的封建教育給魯迅的童年帶來了陰影。

我認為對孩子的教育從不應(yīng)該用強迫，用威逼，用打罵去讓孩子好好學(xué)習(xí)，乖乖聽話，這不僅不會起到聽話的作用，反之可能會“弄巧成拙”的效果。當(dāng)今社會的封建教育已經(jīng)少之又少，我們理應(yīng)慶幸，生在這個解放社會，擁有幸福美滿的家庭。

讀五猖會有感 篇6

孩子們渴望的大概是自由吧，染整我是特別渴望，而且連做夢也常夢到，自由是多么難得也！

父母們總以為孩子的任務(wù)是學(xué)習(xí)，其他的都不重要，因此他們讓孩子嘲諷河的學(xué)習(xí)，考試拿第一，火煤門將考滿分。但這并不是很容易實現(xiàn)的，也不一定是所有孩子所期盼的。對于獎勵，也許給孩子們一些自由回來的更好些。

沒有人可以肯定只有讀書，考上為大清花才能實現(xiàn)人生價值，職位不是每個人考上理想大學(xué)后就實現(xiàn)人生價值，做自己快樂的事，坐立人利己的事也算是實現(xiàn)人生價值，沒有人可以否定這一點。大山里的孩子就難道因為讀不了書就無法實現(xiàn)人生的？這個說法實在是太荒謬了？孩子們想要的也許只有自由，這也許是他們夢寐以求的。但我并不是讓孩子們以為的玩耍，功課自然不可以落下的，可自由同樣不能舍棄，偶然有自由對孩子們其實意思很大的獎品，孩子們會記得的。

自由，孩子們所渴望的。

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有關(guān)五猖會心得

不為明天做好準(zhǔn)備的人是沒有未來的，當(dāng)一次工作學(xué)習(xí)即將開始時，我們通常會提前查閱一些資料。資料包含著人類在社會實踐，科學(xué)實驗和研究過程中所匯集的經(jīng)驗。參考相關(guān)資料會讓我們的學(xué)習(xí)工作效率更高。所以，你有哪些值得推薦的幼師資料內(nèi)容呢？以下為小編為你收集整理的有關(guān)五猖會心得，希望能對你有所幫助，請收藏。

五猖會心得 篇1

五猖會，是魯迅兒時所罕逢的一件盛事。他笑著跳著,興奮得不得了,收拾好東準(zhǔn)備出發(fā)時,父親卻命令他背書背不出,就不準(zhǔn)去五猖會。這猶如一盆冷水潑在了他的心里。待他讀熟了,在父親面前夢似的背完了,父親才讓他去看五猖會。多年以后，魯迅仍然十分疑惑：為什么親父偏偏要在那時讓他去背書?

魯迅父親的做法也是可以理解的。自古以來,多少家長希望自己的子女成為人中龍鳳，希望自己的子女能多學(xué)習(xí)，長大以后能有出息。魯迅的父親,就以去看五獵會做為條件,讓魯迅背書。為了去玩,為了去看五猖會,魯迅只能按照父親的要求,背誦《鑒略》。這表面上看來,是兩全其美,魯迅父親的做法是正確的。

但是，魯迅卻沒有那么高興。開船以后,水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧,對于魯迅似乎都沒有什么意義。讀到這里時,我陷入了沉思。很顯然，魯迅父親做法,表面上是“百益無害”,但實際上大大傷害了魯迅兒時的心理。我想魯迅的父親是不能體會魯迅的痛苦,現(xiàn)在的父母又何嘗不是呢?!我覺得家長是最應(yīng)該站在孩子的角度想想問題,有些家長為了能讓孩子有個好的未來,剝奪了孩子的一切自由,讓孩子失去了快樂的童年。

孩子們有自己的興趣愛好,他們的興趣也許和家長所期望的不一樣。這時,有一些家長開始使用了“家長”的權(quán)利,不許孩子做這做那,孩子只可以在夢中實現(xiàn)自己的理想。每個孩子的性格不同，他們的未來也不相同。親愛的家長們，請給他們一個自由發(fā)揮的空間,讓他們創(chuàng)造一個屬子自己的天空。

《王猖會》記敘了作者兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情和被父親強行背誦《鑒略》掃興而痛苦的感受，揭示了封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

五猖會心得 篇2

因為東關(guān)離縣城遠，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，兩句一行，大約讀了二三十行。背出來就讓他去看會，否則不準(zhǔn)去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強記著。

太陽升得很高了，魯迅才有把握走進了父親的書房，夢似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時活動起來。工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了意義。

這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，我對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會現(xiàn)狀。

魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天生的稚氣都被抹殺了。

我們一定要珍惜我們現(xiàn)在的解放社會與美好的家庭。

五猖會心得 篇3

《朝花夕拾》中，魯迅說他最喜歡看五猖會了，不讓他去，可怎么行呢？

雖然說五猖會都是游手好閑的人去湊熱鬧的，但魯迅卻盼望著能去看，賽會上的各種活動，都使魯迅感到有趣。但五猖會在東關(guān)，在離魯迅家很遠的地方，所以要提前準(zhǔn)備。一大清早魯迅家的工人就開始搬東西了，魯迅也興高采烈的催促著他們快搬。忽然父親把他叫過去，教他讀《鑒略》，讓他把《鑒略》背下來，背不出就不許去看會。魯迅當(dāng)時只有七歲，這對他來說是多么大的一個挑戰(zhàn)??！但為了去看五猖會，魯迅還是背熟了，他背給父親聽，父親高興地笑了。一個七歲的孩子把《鑒略》背下來，卻不懂得什么意思，那么背了又有什么用？當(dāng)時魯迅的父親說《鑒略》有用，概括了從古到今，可他卻沒有想到魯迅這個年齡什么也不懂，就算背了也不理解??！難道一切都是白背了嗎？這值得魯迅的父親好好反思一下，也值得某些父母好好反思一下。

五猖會心得 篇4

1 . 生命無法用來證明愛情，就像我們無法證明自己可以不再相信愛情。在這個城市里，誠如勞力士是物質(zhì)的奢侈品，愛情則是精神上的奢侈品?？墒巧嗳鯚o比，根本沒辦法承受那么多的奢侈。

2 . 堅決不做小三，小三時髦，但通常下場悲慘。

3 . 等不到天黑煙火不會太完美

5 . 對待生活我很樂觀，所以我的生活過得很快樂。

6 . 有人把自己當(dāng)作人生的主角，便感覺自己神圣的存在，努力去演出；有人把自己當(dāng)作人生的配角，總認為自己微乎其微，殊不知缺少了自己的故事就會單調(diào)乏味；也有人把自己當(dāng)作人生的觀眾，在別人的故事里旅行，而不知道挖掘自己的能量；但強者會把自己當(dāng)作生活的編導(dǎo)，人生態(tài)勢由自己操控，故事情節(jié)由自己安排，演繹出燦爛的人生。

7 . 誘惑是愛神撒向人間的甘霖，讓世界充滿愛。

8 . 所有的事情到最后都會好起來的，如果不夠好，說明還沒到最后。

9 . 因為親情的誘惑，父母無微不至的照顧，望子成龍，望女成鳳，血肉相連，血濃于水。

10 . 愛情本來就是一個犯賤項目，愛是沒有真理沒有真相沒有尊嚴

五猖會心得 篇5

繼昨日讀了《二十四孝圖》以后，今日我又讀了《朝花夕拾》中的另外一篇經(jīng)典文章《五猖會》。文中有一個觀點很讓我感興趣，那就是中國父母的教育理念是為什么的獨樹一幟呢？“死記硬背”在他們眼中為什么會那樣重要呢？

文中的“我”很想去五猖會上去看一看，可這時父親卻讓“我”必須要把“鑒略”給讀熟悉并把前二三十行給背出來才能夠去五猖會?！拔摇本趩实匕选拌b略”給背了出來，父親允許“我”去了，可“我”此時卻一點心境也沒有了。

這是文章的主要資料，此刻讓我們回到這個問題?！巴映升?，望女成鳳”已經(jīng)深深地刻在了每個中國父母的骨子里頭了，每一個父母都期望自我孩子成為人中之鳳，可他們一味地逼迫孩子不停地學(xué)習(xí)，就好似前幾年流行的一個詞“填鴨式教育”，不斷地灌輸知識給孩子們，以圖求孩子能夠?qū)W到更多的知識?？蛇@樣貌只會讓孩子們聽到的知識左耳進右耳出，達不到學(xué)習(xí)的效果與目的。這種教育方式我不贊同，也許有人說再苦幾年就會好了，是，苦中作樂嘛！可這樣貌形式的苦真的會有效果嗎？

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！边@句話正在被此刻的教育方式所給我們不一樣的含義。學(xué)習(xí)是什么，我們?yōu)槭裁炊鴮W(xué)習(xí)？這就是《五猖會》所帶給我們的啟發(fā)。

五猖會心得 篇6

1 . 有些事做成功要很久，毀掉它只要一瞬間。

2 . 一是為什么要讀書？周國平認為，為什么要讀書和一個人為什么要活著是分不開的，如果你要把人生的價值體現(xiàn)出來，不愿意虛度這一生，那么讀書對于你就非常重要。在讀書的過程中，人們出于不同的目的，他分析了人生讀書的三種目的。第一種是為了實用的目的，譬如說你的專業(yè)你的職業(yè)需要你讀一些書，這不算是一個有閱讀習(xí)慣的人。第二種目的是消遣，工作累了，業(yè)余的時間翻翻報紙，上上網(wǎng)，或者拿一本書在手里，純粹是為了放松一下，這也不屬于真正的閱讀。上述兩種閱讀方式或為實用，或為消遣，這都沒有把閱讀變成自身的精神需要，閱讀應(yīng)該成為人們精神生活中重要的組成形式。在周國平看來，第三種閱讀才是真正的閱讀，就是作為精神生活的閱讀，通過閱讀進入到人類精神生活的傳統(tǒng)里面去，去獲取人類所創(chuàng)造所積累的精神財富，在精神上得到愉悅，得到提升，從書籍中汲取精神營養(yǎng)，讓自己在精神上成長，在精神上豐滿起來，內(nèi)心變得豐富充實，使人優(yōu)秀使人幸福使人寧靜，這才是真正的愛讀書，是養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣，也正是閱讀的意義所在。讀書是一輩子的事情。一個養(yǎng)成了讀書習(xí)慣的人，和一個不愛讀書的人，他們其實生活在不同的世界里，看世界的樣子是不一樣的。他列舉了一個很形象的例子，有一次，在海南島的三亞，那時候還剛剛開發(fā)，周國平住在沙灘上的賬篷里，無邊無際的大海，大海是非常神秘的感覺，內(nèi)心的感覺非常好，大海本身是最有震撼力的，有多少文人圣哲歌頌過大海。這個時候旁邊來了三個人，看樣子是做生意的，他們看了一眼就說這里什么都沒有，只有一灘水，說完扭頭就走了。周國平當(dāng)時強烈感覺，由此他聯(lián)想到，受過文學(xué)熏陶和沒有受過文學(xué)熏陶真是不一樣的，他們眼里的世界是不一樣的。

3 . 對自己好點，因為一輩子不長，對身邊的人好點，因為下輩子不一定能遇到

4 . 誘惑是對文明的推動，因為誘惑人類才由原始社會逐漸發(fā)展到今天的資本主義社會和社會主義社會。經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨。

5 . 過分堅信就變得可笑，過多執(zhí)著讓人覺得執(zhí)迷不悟

6 . 因為知識對學(xué)生的誘惑，我們不分春夏秋冬，不顧早晚饑飽地學(xué)習(xí)，立志成為一代棟梁。

7 . 上天會給你選擇，但不會給你重選的機會

8 . 誘惑是一輛永不停止的機車，拉著人類社會不斷前進。

9 . 失戀平常心，你要是還大哭大鬧，酗酒鬧事，那真得很可悲。

10 . 世界有幸福者就會有悲傷者。

五猖會心得 篇7

《五猖會》讓人印象最深刻的便是“父親”要求“我”必須背完書才能去看五猖會，多年以后魯迅先生仍然十分疑惑不解：為何父親偏偏要在那時讓我去背書

其實，想必在中國許許多多的人小時候多會有此經(jīng)歷，可大部分人卻都已經(jīng)隨著年齡的增長而把這些忘卻了。當(dāng)他們看過《五猖會》后又會大嘆：“咦!我小時候似乎也有這樣的經(jīng)歷!”而他們此刻可能正像小時候的父母對自我一樣對待他們的孩子!!

的確，造成這種后果的不是單單的某個人，而是中國古往今來教育文化的積淀!!其實魯迅先生的這個問題并不難理解，自古以來(異常是此刻)無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，期望孩子少玩多學(xué)甚至一向?qū)W習(xí)?；蛟S許多家長不一樣意我的說法，可如果仔細想想自我有沒有過這種想法(想想一下自我的孩子正在玩游戲，什么感覺)當(dāng)然造成這種想法的原因有很多：國家實施計劃生育，一對夫妻僅僅僅有一個孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，想讓他們成為最棒的?？蛇@想很容易就愛過了頭，成了溺愛，對孩子的期望和要求也直線上升;還有此刻的孩子主要時間(大部分)是在學(xué)習(xí)，而其他的時間就是睡覺、玩、吃飯了。而這個“玩”又十分單一：游戲(主要指電腦游戲)!!一些好的放松，像讀名著，做體育活動所占的時間很少，更不要說鍛煉自我的自理本事(做家務(wù))了。

并且在推行義務(wù)教育減負之后，隨著空閑時間的增多，許多自控本事差的孩子就迷戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔。家長看見了就更加不敢讓孩子玩了，可這樣是不能從根本上改變孩子。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控本事太差了!另外此刻競爭十分激烈，努力學(xué)習(xí)成為孩子唯一的出路，加上重重大關(guān)(中考，高考，研究生)又因為是純粹的應(yīng)試教育，導(dǎo)致大部分學(xué)生要么十分努力，要么一塌糊涂。

又再讀了幾遍《五猖會》以后，發(fā)現(xiàn)中國教育似乎從很早以前就買下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅先生覺得可能是《鑒略》很重要父親才會讓我背，這沒有什么，可是為什么偏偏會讓我在那個時候背呢魯迅先生當(dāng)時的反應(yīng)是這樣描述的：我似乎從頭上澆了一盆冷水?？墒?，有什么法子呢自然是讀著，讀著，強記著，——并且要背出來。而后又“夢似的就背完了?！?/p>

最終導(dǎo)致了在上船之后“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思?！濒斞傅母赣H肯定沒有想到那時魯迅的想法，此刻的父母又何嘗不是呢我覺得家長是最該換個角度想想孩子的問題的了。一些家長會說：“哦，魯迅為什么能成功就是因為他受到了這種教育才會成功的?！蔽矣X得就是因為魯迅先生的這種敢于向封建不好的思想作斗爭的品質(zhì)才是導(dǎo)致以后成功最重要的原因!我想告訴大家有些看似正確無誤的想法和行為所造成的結(jié)果卻會適得其反，要真正的站在對方的角度思考問題才會有助于孩子的成長。

五猖會心得 篇8

一個令魯迅向往的盛會，一個兒童稚嫩的童心，一本扼殺了兒童天性的《鑒略》，《五猖會》的故事令讀者引起一番思考。

《五猖會》主要講了五猖會在童年魯迅心目中是一個盛會，在魯迅準(zhǔn)備觀看賽會時，卻被父親強迫背誦《鑒略》，魯迅的心情由此發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，背完到達賽會現(xiàn)場時，魯迅已對賽會沒有一點期盼、渴望了。

這個故事上演了父親對兒童心理的無知，和封建思想習(xí)俗扼殺了兒童天性的不合理。正如文中所說““粵自盤古”就是“粵自盤古”“讀下去，記住它”。這也正揭示了封建社會思想及習(xí)俗的不合理，以致于后來魯迅在童年所背誦《鑒略》只記住了前四句。這篇文章深刻地揭露出舊社會時期對兒童天性的壓制和摧殘。表現(xiàn)出魯迅對傳統(tǒng)思想的大膽批判。

讀完這篇文章，我不僅聯(lián)想起當(dāng)今社會的教育方式，其中有許多優(yōu)良的方式，但也存在一些不合理的方式，對待任何事情，都要做到“取其精華，去其糟粕”。在這樣的過程中讓自己一點一滴地不斷進步。

五猖會心得 篇9

《朝花夕拾》是一部經(jīng)典，它里面的故事往往會引人深思?！段宀肥瞧渲械囊黄⑽?。

《五猖會》主要介紹了廟會的形式、活動等。魯迅還寫了一件事，是小時的魯迅想去看廟會，正在等著看廟會時，被父親強迫去背書。他十分不解，所以看廟會也沒了興趣，魯迅深深的記住了這件事。

我對魯迅的父親的做法十分反感。我認為父親應(yīng)當(dāng)給孩子適當(dāng)?shù)淖杂?，同為孩子，我很清楚在最興奮，最開心的時候突然在頭上潑了一盆冷水的感覺。作為孩子的父親，不應(yīng)該用父親的名義來拘束孩子。

我很幸運，有很愛我的父母，他們并不是不對我拘束，而是不會強迫我做我不喜歡的事情，所以我很開心。記得小時候，我一個人看店，讀后感m因為調(diào)皮浪費了家里的很多錢。父親他沒有不由分說就是劈頭蓋臉一頓罵。他把我?guī)У椒块g里面，沒有怒氣，語氣溫和，語重心長地教育了我，沒對我罵一個字，可是到最后我從房間里出來臉上卻是火辣辣的，比打我罵我還讓我要羞愧，臉上沒有一絲的不滿意、不甘心，若有所思地想了想，以后卻是再也不敢做這種事了。這是對靈魂的教育，不是肉體上的。

我有一個同學(xué)，平時只能在學(xué)校碰到，平時沒見他出過家門。他就處于一個不幸的家庭，他非常不快樂，他的父母逼他讀書，沒有自己的時間。有一次他犯了錯，不僅被罵了個狗血淋頭，還被禁足了。

父母，是孩子的榜樣，不應(yīng)該是囚禁孩子的工具。真真正正的愛不是強迫，而是有嚴有寬，不要讓孩子的童年充滿了不快樂甚至是痛苦。

《五猖會》一文記敘了魯迅兒時看五猖廟會的事。五猖會是難逢的盛大廟會，魯迅笑著，跳著，興奮的不得了。但在出發(fā)之前，父親卻讓他背誦一字不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行。父親要求他讀熟，背不出來就不準(zhǔn)去看廟會。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。待他讀熟了，在父親面前夢似的背完了，大家高高興興陪他出門。

最后，魯迅回憶到：“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思，直到現(xiàn)在，別的完全忘卻，不留一點痕跡，只有背誦《鑒略》這一段，卻還分明如昨日事。我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書?！?/p>

魯迅通過記述此事，讓我們看到了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理性。

讀《狼牙山五壯士》有感600字

優(yōu)秀的寫作能力是現(xiàn)代社會必備技能之一，范文是一個不可或缺的幫手，借鑒優(yōu)秀的范文，可以讓我們更快的找到文檔撰寫靈感。那么到底怎樣才能寫好一篇范文呢？下面，幼兒教師教育網(wǎng)為大家整理的“讀《狼牙山五壯士》有感”，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁。

讀《狼牙山五壯士》有感【篇1】

《狼牙山五壯士》的故事我早已耳熟能詳，狼牙山五壯士的英雄壯舉更是家喻戶曉，今天，重讀這篇課文，我依然是欽佩，依然是震撼，五位壯士大義凜然，視死如歸，為國捐軀，壯烈犧牲。他們英勇豪邁的口號聲將永遠在我耳邊回響，他們的浩然正氣將永遠在我們心中永存！

1941年秋，日軍大舉進犯狼牙山，我七連六班五名戰(zhàn)士奉命掩護群眾和部隊轉(zhuǎn)移，他們置個人生死于不顧，把敵人引上了絕路，在狼牙山頂，同日軍展開了殊死搏斗，子彈打完了，就用石頭砸。最后，他們砸碎了武器，高喊著口號，縱身跳下了懸崖。當(dāng)日軍看到與其五百之眾激戰(zhàn)一天的只有五名戰(zhàn)士，震驚之余，列隊恭恭敬敬地三鞠躬。

重溫這個驚天地泣鬼神的英雄故事，我不禁心潮澎湃，憶往昔，有多少位英雄豪杰，革命前輩為了我們今天的幸福生活拋頭顱，灑熱血，留下了多少可歌可泣的故事：董存瑞，舍身炸暗堡；劉胡蘭，十五歲不畏敵人的鍘刀；把敵人引入包圍圈的王二??；留下砍頭不要緊，只要主義真不朽詩篇的夏明翰，還有千千萬萬個無名英雄他們?yōu)榱斯埠蛧拿魈?，和五壯士一樣，獻出了寶貴的生命。比起他們，我們真是太幸福了，沒有硝煙的彌漫，沒有饑餓與寒冷，在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)，有父母的關(guān)心和呵護，然而，我們有的同學(xué)卻沒有珍惜這來之不易的幸福生活，有的不能完成作業(yè)，有的上課不認真聽講，有的比吃比穿，前幾天，還有幾個男同學(xué)進網(wǎng)吧打游戲，這都是小學(xué)生守則所不允許的，比比跳崖的五位戰(zhàn)士，比比犧牲的革命前輩，我們還有什么困難不能克服？還有什么理由為自己開脫呢？

也許，有同學(xué)認為，現(xiàn)在是和平年代，革命前輩的英雄主義用不上了，那么，就讓我們從小事做起吧：地上的一張小紙片，是把它撿起來，還是視而不見；今天的考試，有一道難題不會，是作弊得高分，還是老老實實以后努力復(fù)習(xí)；遇到紅燈，是停下來遵守交通規(guī)則，還是快步搶行；看別人有困難，是熱情幫助，還是冷漠處之這一道道選擇題，你的答案就是你心靈的展現(xiàn)，讓我們行動起來，點燃心中那團希望的火焰，讓我們祖國的明天，變得更加輝煌和燦爛！

讀《狼牙山五壯士》有感【篇2】

一九四一年秋，日軍向我晉察冀根據(jù)地大舉進攻，那里的主力部隊和群眾應(yīng)馬上轉(zhuǎn)移，當(dāng)時，掩護任務(wù)便交給了六班的五個戰(zhàn)士。六班完成任務(wù)后準(zhǔn)備撤退，但為了不讓敵人追上主力部隊和群眾，他們把敵人引上絕路，自己跳下懸崖……

這是《狼牙山五壯士》這篇文章的主要內(nèi)容，我不禁對他們感到敬佩，也被五壯士為祖國、為革命犧牲一切的精神所感動，我們要以他們?yōu)榘駱?，學(xué)習(xí)他們的精神。

雖然我們生活中沒有荷槍實彈的敵人，但是在學(xué)習(xí)當(dāng)中遇到的種種難題就像當(dāng)年的敵人，雖然我們現(xiàn)在不需要大槍大炮，但是我們需要更多豐富的知識來武裝自己，解決那些難題，使自己的學(xué)習(xí)更好。

所以，現(xiàn)在我們應(yīng)好好學(xué)習(xí)，想到這里，我不禁為以前的做法感到慚愧，我以前如果遇到有一點點難度的題目，就會想都不想去問爸爸，爸爸告訴我做了以后，我總是很快就將方法忘了?？墒乾F(xiàn)在，我便不像以前了，遇到困難我總是自己獨立思考，多看書，尋找方法，實在不行再問爸爸或老師。這樣，我的學(xué)習(xí)比以前好了很多。

現(xiàn)在，我們要好好學(xué)習(xí)，將來為祖國做貢獻，使祖國更加壯大、繁榮，讓我們成為國家的棟梁。

讀《狼牙山五壯士》有感【篇3】

讀了《狼牙山五壯士》這篇文章我深受感動。

這篇文章主要記敘了1941年秋，七連六班的五位壯士，為了掩護人民群眾和部隊轉(zhuǎn)移，將敵人引上狼牙山，加以痛擊，就在要被敵人俘虜時，毅然跳下懸崖的故事。

這是五位多么偉大的英雄啊！為了黨，為了人民的幸福，為了祖國的解放，五位戰(zhàn)士在生與死的抉擇面前，義無反顧地獻出了寶貴的生命。多么偉大的壯舉，多么崇高的精神！永遠激勵著我們！

五位壯士那么的勇敢，而我們呢，作為二十世紀(jì)的接班人，遇到困難就退縮。有時干脆放棄。五位壯士為了祖國的解放克服了種種困難，以身殉國。如果我們遇到困難就退卻，將來怎么報效祖國？我們也深知這一天來之不易是無數(shù)革命先烈拋頭顱，灑熱血，才換來這美好生活，所以我們要嚴格要求自己，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，掌握科學(xué)文化知識，做跨越世紀(jì)的接班人，把我們的祖國建設(shè)的更加美麗、富饒！

五位壯士就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他們的英雄事跡永遠激勵著中國人民。

讀《狼牙山五壯士》有感【篇4】

讀完《狼牙山五壯士》后，我的眼淚已經(jīng)在我的眼眶里打轉(zhuǎn)了?！独茄郎轿鍓咽俊分v述了抗戰(zhàn)時期，在河北省易縣狼牙山戰(zhàn)斗中英勇抗擊葛振林日本偽軍的八路軍5位英雄，馬寶玉、葛振林、宋學(xué)義、胡德林、胡福才，他們在戰(zhàn)斗中臨危不懼、英勇抗擊，在子彈打完后用石塊還擊，面對步步緊逼的敵人他們寧死不屈，英勇跳崖的故事。

讀完《狼牙山五壯士》后，我們身為少先隊員身在國旗之下，聽到隆隆的國歌聲就應(yīng)該回想起我們中國的這段屈辱史。

中國人民面對困難寧死不屈，團結(jié)一心的精神，深深的震撼了我，當(dāng)年我們的紅軍與入侵的日本帝國主義者的八年抗戰(zhàn)就是最好的證明，八年抗戰(zhàn)我們中國消滅了130余萬侵略我國的日本鬼子，118萬偽軍，取得了抗日戰(zhàn)爭的巨大勝利但是我們中國人民也做出了巨大的犧牲，傷亡2100萬余人。想到這些我也想到了我們現(xiàn)在美好生活是多么的來之不易啊。但這些不正是因為有著千千萬萬個像狼牙山五壯士這樣的人用鮮血換來的嗎？

所以我們應(yīng)該有吃苦耐勞的精神，為了我們的祖國更加繁榮富強，利用好現(xiàn)在優(yōu)裕的學(xué)習(xí)條件好好學(xué)習(xí)，將來成為國家的棟梁之才。

讀《狼牙山五壯士》有感【篇5】

最近，我讀了《狼牙山五壯士》一文，我深受感動。

故事講的是抗日戰(zhàn)爭時期，七連六班的五位戰(zhàn)士為了掩護群眾和連隊主力轉(zhuǎn)移，把敵人引上了狼牙山絕路，痛擊敵人，最后英勇跳崖的故事。誰不珍惜年輕的生命？誰不渴望自由的生活？可是，為了人民的幸福，為了祖國的解放，五位壯士義無反顧的獻出了自己的生命，用鮮血和生命譜寫了一曲氣壯山河的抗日頌歌。俗話說得好：死，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。五位壯士在萬分緊急的關(guān)頭，腦中就只有一種想法：只要能保護人民群眾和連隊主力，我們的犧牲就是值得的。這使我想起了抗日小英雄劉胡蘭，她在十五歲時參加中國共產(chǎn)黨被敵人用側(cè)刀給害死了，可她還是沒有向敵人屈服，說出其他共產(chǎn)黨員的名字。雖然劉胡蘭是一名花季少女，可她也很偉大。

我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，報答爸爸媽媽，更重要的是，長大要為祖國做貢獻，這樣才不會辜負先烈們的辛勤。

讀《狼牙山五壯士》有感【篇6】

今天，我懷著激動的心情讀完了《狼牙山五壯士》這篇文章。我的心情久久不能平靜。

文章主要講了在抗日戰(zhàn)爭時期，七連六班的五位壯士接受了掩護群眾和部隊轉(zhuǎn)移的任務(wù)，在狼牙山上痛擊敵人，將敵人引上絕路，在頂峰殲滅敵人，最后英勇跳崖的事。歌頌了五位壯士機智勇敢，不怕犧牲的大無畏精神。

文章有很多讓我感動的地方。當(dāng)五位壯士痛擊敵人的時候，作者這樣寫到：班長馬寶玉沉著指揮戰(zhàn)斗，副班長葛振林打一槍就大吼一聲，好像細小的槍口噴不完他的滿腔怒火。戰(zhàn)士宋學(xué)義扔手榴彈時總要胳膊掄一個圈，好使出渾身力氣。胡德林和胡福才這兩個小戰(zhàn)士把臉繃得緊緊的全神貫注地瞄準(zhǔn)敵人射擊。作者抓住了五位壯士的神態(tài)和動作，可以看出了五位壯士對日本帝國主義的仇恨。因為日本帝國在我國的領(lǐng)土上欺壓百姓，無惡不作，五位壯士不能讓敵人得逞，要把敵人打得落花流水，才解心頭之恨。

五位壯士本能跟上部隊，可他們不放心，擔(dān)心敵人會追上部隊，這樣整個計劃將會全部落空。所以，他們果斷決定，要將敵人引上絕路。五位壯士知道如果將敵人引上絕路，自己也沒有了退路，可他們早已把生命置之度外，把生的希望留給別人，把死的危險留給自己，他們是多么偉大??！

在頂峰殲敵是，他們把一批又一批的敵人打了下去。這個時候，他們的子彈已經(jīng)打光了，可五位壯士并沒有慌張，而是沉著冷靜的尋找辦法。班長馬寶玉命令戰(zhàn)士們用石頭砸，頓時，石頭像雹子一樣向敵人砸去。五位壯士利用自己的優(yōu)勢——居高臨下，又把一批批的敵人砸下去。

五位壯士望著部隊主力遠去的方向，臉上露出勝利的喜悅，最后，他們像每次沖鋒一樣英勇跳崖。這一壯舉讓我深深的感到震撼，他們響亮的口號聲就是我們億萬中國人的心聲，我們相信，中國一定會勝利的！

五位壯士的光輝形象深深印在我的腦海里，讓我們現(xiàn)在的生活是來之不易的，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，好好學(xué)習(xí)，長大后將我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。

讀《狼牙山五壯士》有感【篇7】

讀了《狼牙山五壯士》這篇文章，我在心目中無限的敬佩這五位豪壯勇敢；舍身取義的大英雄——五壯士。

課文記述了抗日戰(zhàn)爭時期，八路軍某部七連六班的五位壯士，為了掩護群眾和部隊主力轉(zhuǎn)移，誘敵上山，殲殺敵人，而面臨著懸崖絕壁，不惜英勇跳崖。

五壯士機智勇敢，他們可以為自己的國家做更多的事，保家衛(wèi)國是他們的職責(zé)。甚至可以活命，可他們卻為了部隊和群眾們，不管自己死活，做出了一個任何人都做不了的決定——為民跳崖。說到這里，為什么選擇跳崖呢？是因為他們怕死嗎？那就錯了，本來他們完成了任務(wù)，可選擇了再次掩護，使群眾和部隊主力得到了安全。

這篇課文使我想起了舊中國曾蒙受的屈辱和我們新時代的生活。記得在1894年中日甲午，中國戰(zhàn)敗。中日簽訂了《馬關(guān)條約》日本帝國主義遼東半島，澎湖列島；臺灣島；日本商船可以隨便進入我們中國的領(lǐng)土，殺人放火，為所欲為。要是沒有五壯士和中國的烈士們，我們中國的一切何來……何來……呀！這本應(yīng)是我們中國自己的地盤，卻讓這些外界人隨便侵入，任意破壞，任意殺人……日本帝國主義簡直連豬狗也不如。再回頭想想以前的親朋好友們有我們現(xiàn)時代那么好么？魚肉米飯樣樣沒有，每天只能啃饅頭，挨白粥，一天到晚忙個不停才能有的吃。比起我們?nèi)缃瘢?/p>

如今的新中國，都是我們中國自己的偉人和英雄們創(chuàng)造的，時刻不要抹殺日本侵略者的無限可惡。

讀《瑣記》有感600字

在工作中，我們經(jīng)常要撰寫很多的文檔，借鑒別人的同類文章很有必要，寫作能力很優(yōu)秀的人，也是從學(xué)習(xí)范文起步的，寫作范文的過程中有哪些注意事項呢？以下內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特地整理的“讀《瑣記》有感”，希望對大家有所幫助。

讀《瑣記》有感(篇1)

這個寒假的天氣卻是不錯的，陽光明媚，曬得人暖暖的，這樣的境況委實適合泡上一杯香茗，讀上一本好書的。好書如此多，從其中挑出一本來也絕非難事，在書架上翻檢的時候，目光不由的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈來，這個明媚的午后就由它陪我了。大概了翻看了這本集子，文章不多，僅十篇。讀完小引之后，便決定順著文章的目錄一片一片的讀下去。第一篇的題目叫做《狗·貓·鼠》。魯迅現(xiàn)在的文章是極有思想的，這題中的貓鼠狗自然也絕非是去寫那貓鼠狗的各種秉性，而是借貓鼠狗這三個動物來借喻時下的人們的生活意識形態(tài)。雖說本文的題目為《狗·貓·鼠》，而先生的眾多筆墨都用來寫自己的“仇貓”。先生仇貓有許多的理由，貓的秉性和一些人很相像，看似乖巧，實則暗藏著“妖氣”;先生還是既不喜歡貓的叫嚷聲的，聽到貓的叫嚷先生總要嫌煩，而這個貓則是更像及了那些與先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇貓的;還有一條也是先生仇貓的緣故，但凡貓若是捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，這卻是和當(dāng)時一些人的做法無二的，一旦手中有了他人的把柄，必是會就想盡辦法慢慢地折磨別人，自己享受著其中的“樂趣”。這是何等病態(tài)的一種社會形態(tài)，笑人無妒人有， 那確實是先生生活的那個時代的悲哀。先生仇貓委實不是口頭革命，先生對付貓自有一套辦法。開始只是從家中養(yǎng)的一只花貓下手，逐個推廣，以致后來貓都從來不接近先生了。

文章至此，先生的態(tài)度已是明確至極了，而此時，先生筆鋒一轉(zhuǎn)，又引至了一只他收留的小隱鼠，隱鼠與那些比“名人名教授”還軒昂的大鼠是決然不同的，而先生的這個小隱鼠似乎也是葬身于貓之口中，隨后來得知是長媽媽所謂，但是，先生和貓之間的矛盾委實不能“相逢一笑泯恩仇”了。細細品味，先生所言的狗鼠貓，其實就是代表了先生所生活的時代的三類人。先生用極其細膩的筆法描繪了這三個階層，先生正是以筆為槍，抨擊了那個時代的“名人”，表達了自己對于那些生活在底層的弱者的同情和支持，而那些“名人”各種媚態(tài)，對弱者的各種折磨，先生也嗤之以鼻!先生的文章或許我還讀不懂其中的真味，但是卻能深切的感受到先生對那個日漸渾濁的世道的無奈與悲切，他用他的筆戰(zhàn)斗著，挽救著奄奄一息的中華民族。向先生致敬!

魯迅先生的文章實在值得回味，反反復(fù)復(fù)的看才能大概了解其中滋味。曾經(jīng)看過一篇關(guān)于先生的文章的評論，說先生的文是只可瀏覽不能詳讀的，蓋因先生實在是個憂國憂民的革命文人吧，這等的境界不是常人可以理解的。今天看了先生的《朝花夕拾》冊子中的第二篇文章《阿長與山海經(jīng)》。也是頗有些感觸的。這篇文章，先生用深沉雋永的筆描寫了一個在先生家做工的女性，長媽媽。

讀《瑣記》有感(篇2)

有時候忍不住會想，嚴厲的愛與寬松的放縱，到底哪一個是正確的？那個“別人家孩子”與自己的區(qū)別真的那么大嗎？仔細想想，區(qū)別，真的怪可怕。

讀著讀著，一絲陰冷的氣息爬上我的背。它仿佛是青綠色，像是衍太太的“和藹”的笑容。她笑得眼睛彎彎的，嘴里說出的卻盡是在孩子們看來很溫柔，在大人看來卻很恐怖的話語。種種行為，無不讓人感到驚恐。別人家孩子在她跟前，像是無自覺地被摧殘，還是以極其溫柔的方式。對自己的孩子，卻是天下父母心。

同樣是孩子，到底為什么要這樣蹂躪別人家的？或者說正因為是同樣的，才會想讓自己的孩子顯得更好？區(qū)別，怪可怕的。就是因為這種諷刺的原因，孩子在不知不覺中就壞掉了，被指向邪路了。而那位太太，還是笑著旁觀與自己家有區(qū)別的孩子，一步步走向毀滅嗎？

區(qū)別，讓人心狹窄了。

讀《瑣記》有感(篇3)

《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建制度，為追求新知識，離家留學(xué)并出國求學(xué)的一段經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響。

令我感受最深的是所這在雷電學(xué)堂求學(xué)的事，校長提出了一個問題，國文老師竟不知到華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時人頭腦之古舊，思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是會耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎。

我也很痛恨那些所謂的中國通，知那通，對中華悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的侮辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是不會被我們接受的，也永遠應(yīng)該去抵制的。

文中最有趣的幾處當(dāng)屬去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的經(jīng)驗，簡直是一堆廢話，沒有可用之處，也由此可見中國人對外國人事物的誤解。

后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時那些新文化對青少年學(xué)生影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持。令我感觸最深。

讀《瑣記》有感(篇4)

ideng_four。而尋找中國有關(guān)詞匯，古時只有“徘伏”、“詼諧”、“滑稽”等字眼。例如宋代有位詩人姓石，一次外出騎馬不留意掉了下來。人們看了便嘲笑他。而他卻拾起帽子，彈彈灰塵說：“多虧我是石博士，若是瓦博士，可就完了。”近乎是自我解嘲了。

而國外的正宗幽默是：一位音樂家教國王拉小提琴。國王當(dāng)然拉得很整腳了。音樂家便對國王說：“音樂家分為三等：第一等是一竅不通的人，第二等是水平糟糕的，第三等才是像我這樣技藝高超的人。恭喜陛下，您已經(jīng)躍入第二等了。”

這種幽默既巧妙地說了真話，當(dāng)然也不會惹得龍顏大怒，真有把山一般的沉重都化為風(fēng)一樣輕盈無形的力量。而英雄柏修斯只有借助幽默這面鏡子的幫忙，才能避免因直視女妖的臉而使自己化為石頭，又能砍下女妖的頭顱，而從中飛出雙逸輕靈的飛馬。正是在這種慧義上，我們才珍視魯迅先生文章中那種幽默語言的力量，每次讀他的雜文，總為其中彌漫的幽歇風(fēng)趣、力透紙背的風(fēng)格而感染。心想：人說他“嘻笑怒罵皆成文章”，可若少了這幽歌，也會是言之無趣，行而不遠了。

看一出意大利戲劇，客人向主人自謙說：“我是您最末仆人衣服上的最后一粒紐扣。”而主人含笑回答說：“這粒紐扣但是寶石做的?！边@樣機智的對話，說明雙方都富于幽默感，因而自然會成為交際場上的佼佼者。那位聞名世界的女作家斯塔爾夫人，據(jù)說其談吐的幽默與詼諧會令反對她的人都心悅誠服，以致拿破侖皇帝命令她不許進人巴黎方圓50里之內(nèi)，以免受了她的感染而放下了自己的原有立場。

幽默竟有這么大的力量!

讀《瑣記》有感(篇5)

看到這個題目，我就想：瑣記，為什么起這樣一個題目呢?是因為他是魯迅先生記錄的生活中的瑣事嗎?

衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比如別的母親不讓孩子做的事，衍太太卻讓。之后魯迅漸漸長大，就不像小時候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。

之后，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的書和食物沒錢買的時候，衍太太告訴他能夠拿母親的錢，母親的錢就是魯迅的錢。但是魯迅說母親沒有錢，衍太太說能夠拿首飾變賣，魯迅又說母親沒有首飾。衍太太說，也許是你沒有留心，到大柜子的抽屜里或者角角落落找找，就應(yīng)能夠找到些珠子之類的東西。

魯迅真的.去找了，結(jié)果不但沒有找到，還聽到了人們的流言，說是自己偷了母親的東西，于是魯迅選取了離開，來到了一所學(xué)校。畢業(yè)后他去了日本留學(xué)，拿著中國白襪子，之后要求換制服和皮鞋，一元日元也不用了，魯迅又只好換了半元銀元。

雖然是瑣事，但如果沒有這些瑣事，魯迅又怎樣能走過來呢?或許是經(jīng)歷了這些瑣事，魯迅才長大了吧!

讀《瑣記》有感(篇6)

《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響。第九段中說城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同。

令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎?

我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支通”，對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠不會被我們所接受，也永遠應(yīng)該去抵制的。文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解。

后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時一些新文化對青年學(xué)生的影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持。

讀《瑣記》有感(篇7)

在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章別具一格，那就是《瑣記》。

《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。

文章先從衍太太這一主角入手，回憶了魯迅先生兒時與衍太太之間的故事。文中寫了衍太太的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實際卻諷刺了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是要從內(nèi)心、從本質(zhì)上來決定。

而后文所寫去學(xué)堂一事，則更是耐人尋味。文章中說的城中唯一一所中西學(xué)堂也成了眾矢之的。這的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同。

文中最搞笑之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的經(jīng)驗，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。

總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個時代的社會現(xiàn)象。透過閱讀此文，讓我長了不小的見識，真是受益匪淺。

讀《瑣記》有感(篇8)

在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章別具一格，那就是《瑣記》。

《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。

文章先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時與衍太太之間的故事。文中寫了衍太太的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實際卻諷刺了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是要從內(nèi)心、從本質(zhì)上來判斷。

而后文所寫去學(xué)堂一事，則更是耐人尋味。文章中說的城中唯一一所中西學(xué)堂也成了眾矢之的。這的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同。

令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。一天的時間都消磨在一科的學(xué)習(xí)上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。學(xué)堂中根據(jù)等級的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚威，不好的就低頭不敢言語，連走路都要讓他三分。這也足見當(dāng)時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。

文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的經(jīng)驗，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。

總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個時代的社會現(xiàn)象。通過閱讀此文，讓我長了不小的見識，真是受益匪淺。

讀《瑣記》有感(篇9)

《瑣憶》里反復(fù)強調(diào)魯迅先生幽默與諷刺的特點。而對魯迅先生的這種幽默確實值得我們探討一番的。幽默，是個外來語，即Humour。而尋找中國有關(guān)詞匯，古時只有“徘伏”、“詼諧”、“滑稽”等字眼。例如宋代有位詩人姓石，一次外出騎馬不留意掉了下來。人們看了便嘲笑他。而他卻拾起帽子，彈彈灰塵說：“多虧我是石博士，若是瓦博士，可就完了?！苯跏亲晕医獬傲?。

而國外的正宗幽默是：一位音樂家教國王拉小提琴。國王當(dāng)然拉得很整腳了。音樂家便對國王說：“音樂家分為三等：第一等是一竅不通的人，第二等是水平糟糕的，第三等才是像我這樣技藝高超的人。恭喜陛下，您已經(jīng)躍入第二等了?！?/p>

這種幽默既巧妙地說了真話，當(dāng)然也不會惹得龍顏大怒，真有把山一般的沉重都化為風(fēng)一樣輕盈無形的力量。而英雄柏修斯只有借助幽默這面鏡子的幫忙，才能避免因直視女妖的臉而使自己化為石頭，又能砍下女妖的頭顱，而從中飛出雙逸輕靈的飛馬。正是在這種慧義上，我們才珍視魯迅先生文章中那種幽默語言的力量，每次讀他的雜文，總為其中彌漫的幽歇風(fēng)趣、力透紙背的風(fēng)格而感染。心想：人說他“嘻笑怒罵皆成文章”，可若少了這幽歌，也會是言之無趣，行而不遠了。

幽默竟有這么大的力量!所以我就明白了魯迅文章那千鈞的力量!

讀《瑣記》有感(篇10)

《瑣記》講的是魯迅從家到南京，從南京到日本的經(jīng)歷，從中我不但看到了一個腐敗的舊中國，還懂得了不能從表面來看任何事物和事情。

衍太太是那種小孩子看不出，但大人一眼就看得出來的歪心眼的人，他對別人家的孩子“好”，“贊賞”他們吃冰，并且不告訴他們的媽媽，并且還鼓勵他們多吃，與之成反比的是沈四太太，當(dāng)他看到孩子們吃冰，即使阻止，但因聲音太響，被母親聽到，罵了一通。表面上看，衍太太心胸寬大，懂得保護小孩的自尊心，會替別人保守秘密，而沈四太太就顯得有些大驚小怪。但是，吃冰對人的害處，遠遠大于衍太太的“熱心”沈四太太雖然方法欠妥，但是它是真心為孩子們著想。而衍太太所謂的“贊賞”就是變相的慫恿，放縱。當(dāng)“我們”在那里打旋，他在那里計數(shù)，突然一個孩子摔倒了，正好孩子的嬸母來了，他非但發(fā)布夫妻那孩子還說：“你看，不是跌了么?不聽我的話。我叫你不要旋，不要旋……”這件事情突出了他愛推卸責(zé)任。

當(dāng)孩子們跌倒了，像母親尋求幫助時，往往是一頓臭罵，但是衍太太絕不埋怨，立刻給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親心狠異常，但是衍太太卻是和藹可親，孰不知，母親的狠心是要讓孩子們記住這個教訓(xùn)，下次不要再犯同樣的錯誤，然而衍太太的不厭其煩，寬容大度，是對孩子們的一種放縱，是真正的不關(guān)心。

讀最后一課有感600字

按照公司領(lǐng)導(dǎo)要求，經(jīng)常需要擬寫和處理各種文檔，相應(yīng)的范文的借鑒很常見，總結(jié)優(yōu)秀范文的優(yōu)點可以應(yīng)用到我們自己的寫作里，你見過優(yōu)秀的范文是怎么寫的呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你精心整理的“讀最后一課有感”，歡迎分享給你的朋友！

讀最后一課有感 篇1

講了一會兒，地忽然晃動起來，譚老師立刻意識到：是地震!他招呼同學(xué)們趕快逃出教室。房倒屋塌，有四名同學(xué)已經(jīng)逃不出去了，譚老師趕緊讓同學(xué)們躲到桌子底下，自己卻趴在桌子上，任由墻壁和房頂砸在身上，他卻沒有一絲害怕。

愛護學(xué)生是他的習(xí)慣，助人為樂是他的本性，在東汽中學(xué)師生的心目中他是最心疼學(xué)生的一個，走在校園里的時候，遠遠地看到地上有一塊小石頭他都要走過去撿走，生怕學(xué)生們玩耍的時候受傷。像譚千秋這樣的老師還有很多，比如：北川一中老師劉寧在地震時救出59名學(xué)生，而自己的女兒卻無助地在廢墟里喪生;綿竹遵道鎮(zhèn)幼兒園老師瞿萬容用后背緊緊頂住垮塌的水泥板，懷里抱著一名幸存的小孩自己靜靜離去;汶川縣映秀鎮(zhèn)小學(xué)老師張米亞跪仆在廢墟上，張開雄鷹一樣的雙臂緊緊摟著兩個孩子，孩子還活著，而“雄鷹”已經(jīng)氣絕!還有杜正香、周汝蘭、張?zhí)m、何代英、蒲斌、向倩、袁文婷。他們用行動乃至生命，向我們訴說了什么是師德，什么是無私奉獻的大愛!

如今，雖然譚千秋和那些舍己為人的老師們已離我們遠去，但他們那愛的羽翼和奮不顧身的行為，已深深地篆刻在我們的心中，我們唯有努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識，增強戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的能力，使全世界人民在災(zāi)害面前不再無助、不再受傷，把祖國建設(shè)得更加美好，更加強大，才能告慰英雄在天之靈!

讀最后一課有感 篇2

呷一口香茗，捧一卷唐詩宋詞。一顆赤心，一方凈土。是誰羽扇綸巾，笑看名山大川，吟出“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡臉酚^？又是誰“尋尋覓覓”，卻徒增“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的悲涼？百感交集于簡簡單單的幾個方塊漢字，神奇。元曲的音律仍不絕于耳，明清小說儼然成為世界文學(xué)的舞臺的鳳毛麟角！文字因祖國的悠久歷史而繁榮，祖國因文字的繁榮而更加興旺發(fā)達。

可是現(xiàn)在，現(xiàn)在這個競爭激烈的社會，有些學(xué)生認為學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕。真的是這樣嗎？在我眼里，數(shù)理化好比毛發(fā)，語言文字好比皮膚。皮之不存，毛發(fā)焉附？一個黑頭發(fā)黃皮膚的中國人，走出去張口閉口“A,B,C”，埋下頭一片復(fù)雜的理化公式。好聰明的中國人把好優(yōu)美的中國話放在什么位置？

《馬關(guān)條約》簽訂后，臺灣被實行文化侵略，學(xué)生們被強迫學(xué)習(xí)日文。為什么日本要這么做呢？因為只有通過語言文化的殖民化才能實現(xiàn)對一個民族真正的占領(lǐng)和征服。顯而易見，文字的魅力的是無窮的，文化的統(tǒng)治力量是高于一切的！“亡了國當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙。”《最后一課》中說得好——語言是一個民族的標(biāo)志，就算亡國，如果我們牢記母語，強大的凝聚力將勢不可擋！

母語，母語，語言就像是母親，漢字澆灌了我國源遠流長的文化，填補了中華兒女精神中的空白?？谷諔?zhàn)爭的戰(zhàn)場上，我們的戰(zhàn)士高唱《義勇軍進行曲》，奮勇殺敵；陳毅元帥疾書“大雪壓青松，青松挺且直”鼓舞士氣。思想的戰(zhàn)場上，老舍用一個大茶館，反映了中國近半個世紀(jì)的風(fēng)云變化；魯迅以書為藥，吶喊出對明天的無限希望。

浩瀚宇宙，“神七”自由穿梭；華夏大地，奧林匹克精神熠熠生輝。環(huán)顧世界， “漢語熱”隨著中國綜合國力的增強越來越升溫。我們的祖國作為一名強者屹立在民族之林，悠久的中華文化位于世界巔峰燦爛地微笑。

看，那只昂首傲立的雄雞在嘹亮地歌唱！

讀最后一課有感 篇3

最近我讀了法國現(xiàn)實主義作家都德的作品《最后一課》?！蹲詈笠徽n》雖以普法戰(zhàn)爭為題材，卻不正面描寫戰(zhàn)爭，而是運用以小見大的`藝術(shù)手法，選擇日常生活的一個場景——小學(xué)里的一堂課，來表現(xiàn)這一重大歷史事件和人民悲痛的情感。

文章的最后一部分是全文的高潮，這部分運用了語言、動作和神態(tài)描寫，寫出了韓麥爾先生使出渾身力氣教完了最后一課。教室里每個人都恨不得一口氣學(xué)完所有的法語，最后當(dāng)韓麥爾先生用盡全身力量寫下“法蘭西萬歲”兩個大字時，這兩個字就不僅僅是寫在黑板上，而是刻在了每一個法國人的心中。

作者是在告訴我們，民族的語言文化可以把被分離的人民團結(jié)到一起來。我們剛學(xué)的《別了，語文課》也告訴我們，作者雖然離開了中國，但是祖國的語言文化仍然留在他的心中，并且會繼承下去。很多海外華人也教導(dǎo)子女繼續(xù)學(xué)習(xí)中文。我作為一個中學(xué)生，有那么好的老師教導(dǎo)，那么好的學(xué)習(xí)條件，更應(yīng)該學(xué)好母語，做一個真真正正的中國人。

讀最后一課有感 篇4

人們??！愛惜自己祖國的語言吧！這是我讀了法國作家都德寫的《最后一課》心靈深處的感受。

文中的小弗郎士，是一個不喜歡語文課的孩子，甚至覺得士兵們訓(xùn)練，都比上語文課有趣多了，然而，當(dāng)他走進了教室，發(fā)現(xiàn)語文課和以往不一樣了，韓麥爾老師說出了讓他震驚的話，韓麥爾老師說：“今天是我最后一次給你們上課了，我們的國家被侵略了，德國人不讓你們學(xué)習(xí)自己國家的語言了。但是，請你們，永遠不要忘記自己國家的語言，因為自己國家的語言都不會，別人會笑話你，口口聲聲說自己是法國人，而你們連自己國家的語言卻不知道怎么說。”

在現(xiàn)實生活中，有很多不喜歡語文的同學(xué)，寫字馬馬虎虎的同學(xué)大有人在，作文也不好好寫的人也不在少數(shù)，有的大膽的孩子就直接在本子上寫：“我不會寫?！八麄冋婵蓯u，可他們不知道，如果國家的語言沒人重視將是多么可怕的'事情。現(xiàn)在很多大學(xué)生在寫一些報告或者求職簡歷的時候，“的地得”都不能夠正確使用，多么可悲啊。以前，我從來沒想過語言是多么重要，語文課多么重要。我們的學(xué)習(xí)時間，大多數(shù)，用在了英語背誦單詞和大量做數(shù)學(xué)題上面了。殊不知，語文課才是唯一個，能讓我們受益終生的學(xué)科。

這篇文章讓我想了很多，反思了很多。文字是一個國家的尊嚴，不單單是一門學(xué)科那么簡單，可為什么現(xiàn)在很多人都不重視語文不愛惜自己國家的語言呢？請大家愛自己國家的語言吧！

讀最后一課有感 篇5

今天在課上老師讓我們默讀了法國小說家都德的短篇小說《最后一課》，讀完這篇文章后，我被深深地震撼了。

這篇文章向我們展示了一個頑皮、不愛學(xué)習(xí)，也不知道什么是國家命運、民族尊嚴的男孩形象——小弗郎士。通過上最后一節(jié)法語課，他認識到普魯士軍隊不僅占領(lǐng)了他的家鄉(xiāng)，還要剝奪他們學(xué)習(xí)本民族語言的權(quán)利，實行奴化教育，這使得小弗郎士在心靈上、精神上受到了極大的震動。在最后一堂法語課上，小弗郎士有對自己的悔恨、有對侵略者的痛恨，心情久久不能平靜。當(dāng)韓麥爾先生翻開教材，開始講法語課時，小弗郎士對自己平時最討厭的語法，居然“全都懂”，覺得韓麥爾老師“講的似乎很容易、很容易”。但是一切都已經(jīng)晚了。

是的，就像韓麥爾先生所說的“亡了國當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙?！?/p>

母語對于一個國家、一個民族是不可分割的一部分，是文明的承傳載體。如果母語沒了，國家統(tǒng)一和民族團結(jié)將不復(fù)存在。因為一國人民語言彼此不通，就是一盤散沙。

那么，外語與母語到底哪個重要呢？

如今這個社會，不學(xué)英語你就別想上高中大學(xué)，更別想找個好工作了。既然外語如此重要，學(xué)外語的人多就不奇怪了?，F(xiàn)在連幼稚園都開設(shè)英語課了。英語成了全球通用的“國際普通話”，其他語種已經(jīng)受到嚴重威脅，面臨消失的危險……這是不能忽視的。

讓我們以小弗郎士的經(jīng)歷為戒，好好學(xué)習(xí)自己的母語、好好珍惜現(xiàn)在的美好生活吧！

讀最后一課有感 篇6

今天，我讀了《最后一課》這篇短文，深有感觸。

故事發(fā)生在19世紀(jì)80年代的普法戰(zhàn)爭中，一所法語學(xué)校被要求上最后一堂法語課。作者以第一人稱的口氣，詳細敘述了當(dāng)天的所見所聞、所想。從中能感受到當(dāng)時人們深深的愛國情結(jié)和不屈精神。而其中我體會最深的是以代表的學(xué)生和老師們對時間的深刻認識：不要因為學(xué)習(xí)時間很長，就不珍惜，而天天和想到玩?？墒?，當(dāng)某一天遇到一件事，才突然明白：時間很珍貴，學(xué)習(xí)時間也短。

文中我想到：我還不會寫字呢！以后再也學(xué)不到！學(xué)這點就完了現(xiàn)在我怨自己浪費了時間，怨自己逃學(xué)去掏鳥窩，去薩爾河溜冰?？戳诉@些，對照現(xiàn)實中的我呢？我平時雖然沒做過這些事，但是花了很多時間來玩電腦、跟小朋友們捉迷藏、玩槍戰(zhàn)等，做作業(yè)也拖沓，浪費了不少時間，真不應(yīng)該。

文中語文老師說：事情就是這樣，我們每天都這樣想：算了吧，時間多著呢明天再學(xué)吧剛一看到這話，就突然想到我自己：在寒假里，我總覺得時間很充足，就只想到玩，也不遵照寒假剛開始時我跟爸爸一起擬定的計劃書做。把作業(yè)留到后面來做，結(jié)果才發(fā)現(xiàn)時間真的很緊迫，時間不夠用，好緊張啊?？磥?，這樣真的不好，今天的事一定要今天做！

俗話說：一寸光陰一寸金，寸光難買寸光陰！只要我抓緊時間學(xué)習(xí)了，才可以抓緊時間玩，才不會有什么后還得了。

讀福爾摩斯有感600字

無論是學(xué)習(xí)還是工作，文檔都是我們必備的工具，范文是我們寫作路上的“啟發(fā)器”。有時我們在寫作中會遇到了寫作思路上的困難。借鑒優(yōu)秀的范文模板是一個簡捷的辦法，為滿足你的需求，編輯特地編輯了“讀福爾摩斯有感”，歡迎閱讀，希望對你有幫助。

讀福爾摩斯有感(篇1)

最近我一直在閱讀一本叫做《福爾摩斯》的書，我看完了非常激動，這本書太符合我的口味了，我迫不及待地想把它介紹給我的書友了。

這本書是由英國作家柯南道爾寫的，他是一位很受好評的推理作家，他用出色的細節(jié)描寫和準(zhǔn)確的心理描繪贏得了許多書迷的贊賞。這本書的講述者是一位英俊瀟灑足智多謀的大偵探，他的名字叫福爾摩斯，他是倫敦的大英雄，每當(dāng)這個城市出現(xiàn)犯罪他就會挺身而出，用自己豐富的知識和嚴密的邏輯推理出到底誰是真兇，將其繩之以法。有時候案件十分棘手，對手十分強大，但福爾摩斯總是用冷靜和智慧將他們一一擊敗。他就像這個城市的守護神一樣，使一切犯罪都無處遁形。

這本書中吸引我的不僅僅是曲折的情節(jié)，還有很多深刻的道理，它告訴我們面對罪惡不能害怕，一定要堅守在正義的一方，用智慧和冷靜去解決。

讀福爾摩斯有感(篇2)

在這個周末，我新買了一套《福爾摩斯》。當(dāng)我滿是歡喜利用閱讀時間看這套書時，我卻傻眼了，因為這套書加起來都有三本《莎士比亞》那么厚。唉，我還是從頭開始吧。

故事最初情節(jié)設(shè)定在華夫身上，他戰(zhàn)時由于受傷而來到英國休養(yǎng)。但不久后，華夫與福爾摩斯先生合租了房子，并且發(fā)現(xiàn)了福爾摩斯有很多與常人不同的想法，比如制作一些奇異的藥劑，寫一些常人無法理解的文章，雖說常人無法理解，但讀起來還是有理有據(jù)。而且還有很多匪夷所思的'興趣與愛好。

華夫耐不住好奇心，于是便詢問福爾摩斯的職業(yè)，原來他是一名偵探。接著，福爾摩斯正好又接了一單新的生意，他發(fā)現(xiàn)華夫?qū)Υ撕孟窈苡信d趣，于是在行動中帶上了他。

這場案件非常棘手，是一個連環(huán)殺人案，但福爾摩斯還是通過他敏銳的觀察力，和聰明的大腦。還有華夫的幫助下破了案，這讓他們兩一舉成名，成為最出色的偵探團隊。

看到這里，我不禁贊嘆福爾摩斯的機智和勇氣，這故事還告訴我，在生活中要有一雙會觀察的大眼睛，還要善于動腦筋，我們也能成為一個出色的人。

讀福爾摩斯有感(篇3)

同學(xué)們，你們一定知道大名鼎鼎的偵探福爾摩斯吧！他非常聰明，而且非常善于觀察，有一個很敏銳的鼻子，我對他的佩服值足足一只大象的高度。

在中午默讀時，我看到有一位同學(xué)津津有味地看著《福爾摩斯探案全集》，我向他借來，立刻迫不及待地讀了起來。

這本書是世界上最著名的偵探小說家——阿·柯南道爾所寫的，這本書收錄了許許多多福爾摩斯的離奇、驚險的案件。其中最讓人驚心動魄的就數(shù)《血字的研究》和《四簽名》了。書中情節(jié)曲折驚險，結(jié)構(gòu)完整嚴密，故事一撥三折，扣人心懸,人物描寫得栩栩如生、活靈活現(xiàn)，讀起來有種讓人身臨其境的感覺。在讀這本書的同時，也可以在離奇的故事中培養(yǎng)我們的邏輯推理能力，開闊視野，增長知識，強化思維。

在讀這本書的時候，我驚奇地發(fā)現(xiàn)福爾摩斯之所以可以偵破許許多多離奇、驚險的案件，不僅僅是因為他有過人的天賦，還是因為他有敏銳的觀察和驚人的毅力，其實，每一個人的智力都沒有多少差別，重要的是后天的勤奮與努力。我們要刻苦學(xué)習(xí)各類知識，時刻培養(yǎng)和增強自己觀察能力和思考能力。說不定在以后的某一天，你會成為第二個福爾摩斯。

讀福爾摩斯有感(篇4)

剛剛拿到這本書，我便對這本書的封面有了深刻的印象，書上的福爾摩斯看起來正在沉著冷靜的分析案情，左手拿著一支煙嘴，背景則是一棟古老的別墅有許多黑色的烏鴉在房頂上盤旋，看起來十分凄涼，恐怖。全書共有82個故事，其中我最感興趣的是跳舞的人，這個故事。因為這個故事我一直都沒有弄懂，那幾個奇怪的跳舞的人為什么會變成一些字母被福爾摩斯組成幾句話呢?他們又是為什么能看懂這些文字呢，這些跳舞的人當(dāng)中又藏著哪些秘密呢，今天我們就走進故事臺看個究竟。原來跳舞的人手中拿著一些工具，比如刀或者槍擺出各種不同的姿勢，福爾摩斯因為這個而看懂了跳舞的人當(dāng)中的秘密，從而偵破了殺人犯。

而福爾摩斯給我的印象卻是，做事沉著冷靜從來不怕犯罪分子去攻擊他，深藏不露。倫敦有很多事情連一些警察都辦不好的事情，他經(jīng)常能迎刃而解，如果哪位居民家中出了事，只要找他，他一定全力以赴的幫助你。剩下的故事，我就不再一一介紹家自己看看吧!

讀福爾摩斯有感(篇5)

這本書主要講述了在一百多年前的英國，一個才華橫溢的偵探形象。大部分故事集中講述了一些比較困難需要福爾摩斯出門調(diào)查的案子。

福爾摩斯是一名偵探，平常他都在貝克街221號的B室里抽著雪茄煙，等待委托人來。一旦接到案子，他就會立刻變成一條追逐獵物的獵犬，鎖定目標(biāo)，把整個案子抽絲剝繭，層層過濾，直到真相大白。他有著高超的偵探才能，擅長心理學(xué)和邏輯學(xué)。他勤于觀察和思考，擅長分析人物的特點，從蛛絲馬跡中找到破案的線索。他的朋友華生雖然有些“反應(yīng)遲鈍”，但正因為如此，才更加突出福爾摩斯的足智多謀。并且，福爾摩斯的劍術(shù)、拳術(shù)和小提琴的演奏水平也相當(dāng)?shù)母叱?/p>

福爾摩斯的正義感使我佩服，他堅持不懈的精神更令我肅然起敬。每接一個案子，他都會竭盡全力的要揭開謎底，其間不僅有案子本身的離奇，更有作案者的干預(yù)和阻止，被邪惡蒙蔽雙眼的他們甚至想要結(jié)束福爾摩斯的生命......當(dāng)我們欣賞福爾摩斯的精神之余，更要牢記堅持不懈是成功的保證，只有堅持不懈才能走進成功的殿堂。

我也暗暗下定決心要當(dāng)一個堅持不懈為社會伸張正義之人，使世界少一份罪惡，多一份友善......

不僅福爾摩斯的正義感令我佩服，小說的創(chuàng)作手法也令我佩服不已。刺激、驚險，充滿懸念的情節(jié)使我欲罷不能，結(jié)構(gòu)嚴密，絲絲入扣，起伏跌宕，引人入勝。它不斷從各個方面提出問題，吸引我隨著福爾摩斯的腳步逐漸走向事情的真相，那種云霧散盡，目標(biāo)驟然清晰的喜悅讓我愛不釋手。因為吸引讀者是很重要的，所以，以后我在寫作的過程中一定要多多學(xué)習(xí)呀！

當(dāng)然了，我喜愛的福爾摩斯并不是個完美的人物，有一次在窗口出現(xiàn)黃面人的那個案子中，他由于驕傲而早下結(jié)論，導(dǎo)致后面的許多麻煩。從他的這個教訓(xùn)中，我明白了謙虛使人進步，驕傲使人落后。無論做什么事一定要謙虛謹慎才行，否則你得心應(yīng)手的事情也會經(jīng)常出錯。所以，一定要謙虛，千萬不能驕傲。

讀資治通鑒有感600字

通常我們會被要求寫一些與工作相關(guān)的文書，我們可以在網(wǎng)絡(luò)上參考一些范文來寫作，范文能夠幫助我們解決在寫作中出現(xiàn)的困難，范文怎么寫才比較好呢？也許"讀資治通鑒有感"就是你要找的，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

讀資治通鑒有感 篇1

“流水無弦萬古琴，《通鑒》無聲天下音”，讓我們?nèi)ラ喿x《資治通鑒》，了解其中的一個個歷史故事吧！

《資治通鑒》是我國歷史上規(guī)模最大的編年體通史，與《史記》并稱為中國史家之絕筆。它上起周威烈王二十三年，下至后周顯德六年，共跨越1362年的歷史。在這近2000年的漫長歲月里，發(fā)生了多少曲折動人的故事啊！比如：“戰(zhàn)國爭雄”、“楚漢相爭”、“三國鼎立”、“隋唐盛世”、“五代十國”等等，便是這歷史長河中泛起的朵朵浪花。其中牛角掛書的李密、以死盡忠的豫讓、賢能勇猛的荊軻、神機妙算的諸葛亮、賢良淑德的長孫皇后都給我留下了深刻的印象。

打開北宋史學(xué)家、政治家司馬光所編著的《資治通鑒》，之所以命名《資治通鑒》是因為它意為“鑒于往事，有資于治道”。只要我們認真閱讀它，便可以從中體會到烽煙四起的朝代戰(zhàn)爭，無數(shù)百姓處于流離失所、水深火熱的痛苦。我曾記得有這樣一段故事：李密小時候經(jīng)常牧牛，可他卻每每帶上幾本書，把書掛在牛角上，這樣便可以邊看邊牧牛了，后被瓦崗軍推選為“魏公”。為什么他們在那艱苦的條件下都能自學(xué)成才呢？而我們現(xiàn)在的條件比他們優(yōu)越幾千倍，有什么理由不更勤奮學(xué)習(xí)呢？

《資治通鑒》不僅為我們生動演繹了一段真實的歷史，再現(xiàn)了一位位栩栩如生的歷史人物，還給了我們后人警醒。

讀資治通鑒有感 篇2

我們的偉人曾經(jīng)說過，有兩部書一定要讀，一是《史記》，二是《資治通鑒》。

據(jù)說毛主席把《資治通鑒》讀了17遍，足見此書的巨大價值。

《資治通鑒》是中國第一部編年體通史，司馬光傾其心力，歷時19年成書。在中國官修史書中占有極重要的地位。

論其地位，可用清人王鳴盛的一句話來概括“此天地間必不可無之書，亦學(xué)者必不可不讀之書也?！?/p>

我喜歡讀《資治通鑒》。這部書簡直就是一部活生生的社會史，讓人鑒古知今。

我建議我家的娃娃，也來讀一讀《資治通鑒》，因為讀后，才知道什么是人性，什么是謀略，什么是危險，什么是機會，什么是愚蠢，什么是智慧……

成書于北宋的《資治通鑒》，可以說是中國歷史上最著名的“帝王教科書”。在南宋時就被皇室列為禁書，只有皇帝和太子能讀，其他人膽敢偷看，就有謀反之嫌，甚至?xí)巧蠚⑸碇?。清朝的康熙、乾隆等帝王都曾閱讀過《通鑒》，并有御批傳世。毛澤東也把《資治通鑒》放在床頭，反復(fù)研讀了17遍之多。

比如在《資治通鑒?唐紀(jì)》中：“怒者常情，笑者不可測也”。意思說，發(fā)怒是人之常情，但不發(fā)怒而常把笑容掛在臉上的人，這種人是最難讓人猜測的。這書足以洞見古人的智慧精髓。

《資治通鑒》中，像這樣的真知灼見，隨手可得?？梢哉f，它不僅具有史學(xué)、文學(xué)意義，里面內(nèi)容涉及到深厚的人力資源管理內(nèi)涵，從選人、用人、察人、養(yǎng)人等方面系統(tǒng)闡述了人力資源管理的實質(zhì)，可謂是現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理的全面總結(jié)。

記得我們的語文老師這樣說過，熟讀歷史的人是最可怕的。愛讀歷史的人，就像在看高人下棋，他們每走一步都會留下歷史的印記，這就構(gòu)成了棋譜的殘局。我們熟讀了這種殘局，我們就懂如何下棋，我們熟讀了歷史，我們就懂如何謀事處人。

金庸都說：他的寫作的功底，正是來自讀《資治通鑒》，也令他更了解歷史規(guī)律。

大家都說讀資治通鑒的人很厲害，這主要是因為這部歷史書籍里面記錄了大量的真實案例解析，無論我們遇到什么事情，大概都能在里面找到答案或者有所啟示……讀了20多年，我承認，我還沒完全讀懂它。

讀資治通鑒有感 篇3

最近我突然對歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣?！顿Y治通鑒》變成了我的閱讀對象，它讓我了解了許多歷史上的知識。

《資治通鑒》是我國第一部編年史巨著，由我國宋代著名史學(xué)家司馬光組織編撰，其中記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的政治，軍事等重要史實，總結(jié)歷朝歷代衰敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，具有很高的史學(xué)價值，文學(xué)價值和收藏價值。

然而對歷史了解多少，那是很重要的，例如在正常交談中，談?wù)撃骋粋€人將他和成歷史上的某個英雄或某個小人做比較，自己因為不了解那時候的歷史背景等而插不上話，就算別人沒有注意到你這一點，自己也會覺得非常尷尬。

我們班上的王雨澤，他對于歷史的了解很廣，現(xiàn)在正在讀眾多史書中的《明朝那些事》，因為他對歷史很感興趣所以看過后常常能記得和陳述，所以在上《石灰吟》時這首詩的作者于謙是明朝的人，王雨澤能很好的陳述出當(dāng)時的歷史背景，他口若懸河，說的形象生動，把當(dāng)時于謙的品質(zhì)和皇帝的昏庸說的有生有色，直至下課鈴響了也不想下課。

可見歷史的了解可以改善人們的觀念，也可以改變一個人的形象，還可以改變一個人的氣質(zhì)。