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發(fā)布時(shí)間:2023-01-15 哈姆雷特讀后感怎么才能用文字的方式把讀后感記錄下呢？作品正是一部值得推薦給大家閱讀的好書(shū)，寫(xiě)觀后感是梳理自己的思路，可以向給潛在讀者一些參考，以下是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家整理的“哈姆雷特讀后感 ”,歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。
哈姆雷特讀后感【篇1】
寒假里，我讀了文藝復(fù)興時(shí)期戲劇之王莎士比亞的傳世杰作《哈姆雷特》，它被譽(yù)為莎士比亞四大悲劇之一。
這是一個(gè)以復(fù)仇為主題的悲劇故事，故事的大致內(nèi)容是：哈姆雷特原本是一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的丹麥王子，可是他的叔父非常陰險(xiǎn)，為了篡奪王位，竟手足相殘，不僅殺死了他的父親，還霸占了他的母親。他父親的靈魂向他控訴，把自己被害的經(jīng)過(guò)一五一十地告訴了他。于是哈姆雷特開(kāi)始裝瘋賣傻，同時(shí)尋找機(jī)會(huì)，了解真相。他將父親靈魂控訴的故事編成了戲，特意演給叔父看，果然發(fā)現(xiàn)叔父在演出過(guò)程中驚慌失色，證實(shí)了他的猜疑，于是他決心找機(jī)會(huì)報(bào)仇。有一次，他錯(cuò)殺了大臣波洛涅斯。叔父于是唆使波洛涅斯的兒子與哈姆雷特決斗，結(jié)果雙方在決斗中都中了毒劍，哈姆雷特在臨死前趁機(jī)刺死了叔父，母親也飲毒酒死去，四人同歸于盡。
讀完這個(gè)故事，我不禁悲喜交加：悲的是哈姆雷特中了叔父的詭計(jì)，最終中毒死去；喜的是他臨死前終于刺死了叔父，報(bào)仇雪恨。哈姆雷特的機(jī)智勇敢、叔父的陰險(xiǎn)貪婪給我留下了深刻的印象。
叔父既陰險(xiǎn)、又貪婪。為了篡奪王位，竟用毒藥暗殺了親兄弟。后來(lái)，又把哈姆雷特視為眼中釘、肉中刺，想方設(shè)法進(jìn)行陷害：先用詭計(jì)想讓英王殺害哈姆雷特；后又挑撥離間，讓波洛涅斯的兒子與哈姆雷特決斗，并在劍上涂上毒藥，在酒里下毒。最后，叔父死在了哈姆雷特的劍下，罪有應(yīng)得。
主人公哈姆雷特機(jī)智勇敢，臨危不懼，敢于抗?fàn)?。他先裝瘋賣傻，麻痹叔父對(duì)他的警惕。然后，利用請(qǐng)叔父看戲的機(jī)會(huì)，證實(shí)了父親靈魂的控訴。知道真相后，他勇敢地決定復(fù)仇。在去英國(guó)的船上，他發(fā)現(xiàn)并改寫(xiě)了叔父寫(xiě)給英王的信，挫敗了叔父的陰謀。在決斗中，他雖然中了劇毒，仍然趁機(jī)刺死了叔父，得以報(bào)仇雪恨。
《哈姆雷特》語(yǔ)言精練，情節(jié)生動(dòng)，內(nèi)容精彩，筆調(diào)幽默辛辣，是戲劇文學(xué)的經(jīng)典作品。叔父的陰險(xiǎn)貪婪、哈姆雷特的機(jī)智勇敢，深深印在我的腦海里。對(duì)權(quán)力和財(cái)富的貪婪欲望，會(huì)扭曲人的靈魂，導(dǎo)致謀財(cái)害命、互相殘殺等悲劇，值得人們引以為戒。
哈姆雷特讀后感【篇2】
哈姆雷特是莎翁中的四大悲劇之一，其所述的故事，真摯而又震懾人心。講了哈姆雷特在老國(guó)王的庇護(hù)下生活，像一朵溫室里的花，高枕無(wú)虞，接受西方最優(yōu)越的教育。后發(fā)生變故，父王遭其手足殺害并篡位，母妃改嫁，使得哈姆雷特性格陰郁，猶茹寡斷，錯(cuò)失報(bào)仇良機(jī)，誤殺大臣波羅紐斯——奧菲麗婭之父，憐得奧菲麗婭一片癡心，后因無(wú)法承受事實(shí)真相，后精神恍惚，溺水而亡。最終，哈姆雷特雖報(bào)仇成功，但連自己和母妃皆中毒而身亡，全劇遺憾而終，故為四大悲劇之一。
西方有一句諺語(yǔ)“一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特。”大家對(duì)這個(gè)形象的評(píng)價(jià)也是眾說(shuō)紛紜，這本是一個(gè)陽(yáng)光正直的青年，未來(lái)的明君圣主，接二連三的變故使他生活在仇恨的執(zhí)念之中。原本炯炯有神的清澈明亮的眸子，卻流露出陰郁恐怖的目光，這仇恨的眼神穿透了理智。為此逝去美好年華，芳香馥郁的蓓蕾凋零了，這種仇恨如鎖鏈般將他緊緊束縛，腰酸背疼，手腳酸楚，以至于無(wú)力掙脫反駁。然而，新國(guó)王及其爪牙使出渾身解數(shù)，用盡鄙夷的奸計(jì)至哈姆雷特于死地，哈姆雷特?zé)o奈，只得裝瘋賣傻。那哈姆雷特的人形似乎浮現(xiàn)在腦海之中，頭發(fā)蓬亂，衣衫襤褸，上衣扣子搭錯(cuò)地方，蠶絲領(lǐng)帶褪了色，凌亂地系著，白色的絲襪沾滿了泥垢，絲毫看出是個(gè)王子。悲慘遭遇鑄成了他的性格陰暗面，受人民愛(ài)戴，卻不相信人民。
在這一期間，哈姆雷特說(shuō)：“生存還是毀滅，這是個(gè)問(wèn)題?！睆亩惯@個(gè)充滿哲學(xué)含義的問(wèn)題，議論至今。它早已成為一個(gè)古老而又經(jīng)典的問(wèn)題。有人生存著，被摧殘得體無(wú)完膚，在這纖華虛空的世，耗盡心力也只是茍延殘喘罷了，反到是一種折磨，如果毀滅，得到一個(gè)靜美而又悲涼的結(jié)果，卻又是一種解脫；有人毀滅了，并不能得到所念所求，用遺憾提煉出了無(wú)限惆悵，一個(gè)又一個(gè)滄海桑田，眼睜睜地看著離自己的夢(mèng)想愈來(lái)愈遠(yuǎn)，卻無(wú)能為力，多么奢求生存著，為理想放手一搏 ……
在生活中，白晝隕落，勇往直前的步伐中總有牽牽絆絆，欲血負(fù)創(chuàng)也是在所難免，這才是成長(zhǎng)的意義，生活的意義，生存的意義。生存著，那些浮華平坦的生活，是風(fēng)平浪靜的，也是空虛寂寞的，有挑戰(zhàn)的生存著，才是精彩年華。
哈姆雷特讀后感【篇3】
莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)：“一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特”。那么在我的眼里，哈姆雷特究竟是個(gè)怎樣的人?
他是位王子，他勇敢、善良，受到別人的愛(ài)戴，但他性格里又有著心軟，在復(fù)仇時(shí)，他沒(méi)有盲目的，不擇手段地復(fù)仇，而是還保持著那份良善，最終他跟那詭計(jì)多端的叔叔同歸于盡。
《哈姆雷特》主要講了他的父親被叔叔毒害，叔叔趁機(jī)登上王位，而他的母親也迅速改嫁，此時(shí)國(guó)家中內(nèi)憂外患，國(guó)外敵軍壓境，國(guó)內(nèi)人民憤怒，而宮中卻仍過(guò)著安樂(lè)的生活，在這種情況下，哈姆雷特父親的鬼魂出現(xiàn)，揭露了叔叔面具后那丑惡的嘴臉，使得哈姆雷特胸中燃起了復(fù)仇的火焰。為了報(bào)仇，他放棄了愛(ài)情和物質(zhì)享受，在復(fù)仇過(guò)程中，他的感情過(guò)程是很豐富的。對(duì)愛(ài)人的死，他悲痛欲絕;對(duì)母親的改嫁，他冷言以對(duì);在面對(duì)叔叔時(shí)，又遲遲下不了手，在這段感情掙扎中，我看到了他內(nèi)心的矛盾和痛苦。他一方面不愿意面對(duì)父親死亡的真正原因，另一方面，他又設(shè)了一部戲來(lái)驗(yàn)證鬼魂的話，在不斷的內(nèi)心交戰(zhàn)中，最終刺出了那復(fù)仇一劍，但也死在了對(duì)方的手下。
哈姆雷特作為王子，他具有治理國(guó)家的能力，但是在面對(duì)情感的選擇時(shí)，他又很猶疑不決，他是個(gè)巨人型的悲劇者，這可能也是莎士比亞想要讓我們了解的是性格造成的悲劇。
在書(shū)中有很多令人印象深刻的句子：“他認(rèn)為人間只不過(guò)是一個(gè)荒蕪不治的花園，長(zhǎng)滿了惡毒的莠草”，在這一場(chǎng)復(fù)仇中，我們可以體會(huì)到他內(nèi)心的痛苦，這樣的一個(gè)經(jīng)歷，給這位年輕的王子心靈投下了巨大的陰影。魯迅說(shuō)過(guò)：“悲劇就是把人生最有價(jià)值的東西毀滅給人看”，那么這本書(shū)的意義和啟示是無(wú)限的，也帶給我們深深的思索。
哈姆雷特讀后感【篇4】
在過(guò)去的幾節(jié)西方經(jīng)典戲劇賞析課里我觀看了電影版的《哈姆雷特》，說(shuō)實(shí)話，這個(gè)影片并沒(méi)有給我太多的啟發(fā)。
這里簡(jiǎn)述一下《哈姆雷特》的劇情：丹麥王子哈姆雷特的父王在花園中打盹時(shí)突然神秘死去，皇叔繼位并娶母后為妻，令哈姆雷特深覺(jué)羞愧與憤怒。他對(duì)父親的死因有所懷疑，憂郁過(guò)度，終日愁容滿面。某夜他遇見(jiàn)父王鬼魂訴冤，終于知道原來(lái)是皇叔為篡位娶嫂而毒害親兄。為報(bào)父仇他假裝發(fā)瘋以避開(kāi)皇叔監(jiān)視，并請(qǐng)戲班進(jìn)宮表演一出與父王被殺經(jīng)過(guò)十分相似的戲劇，逼使叔父原形畢露，結(jié)果他卻誤殺戀人奧菲莉亞的父親，導(dǎo)致她因此發(fā)瘋墜河而死。他的母親后來(lái)也誤飲毒酒身亡。優(yōu)柔寡斷的王子終于在怒不可遏之下殺死萬(wàn)惡的叔叔。而哈姆雷特在報(bào)仇雪恨之后，也中毒而死。
關(guān)于這個(gè)電影，從一開(kāi)始我就覺(jué)得有一個(gè)地方很不合理，就是哈姆雷特的父母都是黑發(fā)的，而他卻是金發(fā)的，也許導(dǎo)演想要通過(guò)金發(fā)表達(dá)一個(gè)高傲又神經(jīng)質(zhì)的形象。作為一個(gè)王子，哈姆雷特從性格到人品都很失敗，他不擅長(zhǎng)應(yīng)付戀人，不擅長(zhǎng)應(yīng)付家人，更不擅長(zhǎng)政斗。
說(shuō)起哈姆雷特最失敗的一點(diǎn)，就是他優(yōu)柔寡斷，做事總是猶豫不決。這并不像是一個(gè)王位繼承人應(yīng)該有的性格。在這里打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确剑膬蓚€(gè)兒子，扶蘇和胡亥，前者是被作為繼承人培養(yǎng)的，后者是被希望安穩(wěn)過(guò)完一生的小公子，哈姆雷特的這種特性讓人更容易聯(lián)想到后者。試想一個(gè)從小接受帝王教育的，在皇室的勾心斗角中長(zhǎng)大的人怎么會(huì)像哈姆雷特一樣失敗呢？我覺(jué)得其中很有可能是因?yàn)橄韧踉缇头艞壛斯防滋?，因?yàn)橛X(jué)得他天生不適合做一個(gè)國(guó)王。這里我就要講到另一部作品《蝴蝶夢(mèng)》了，在這本小說(shuō)里，主角是在故事開(kāi)始前已經(jīng)死亡的呂蓓卡，她因?yàn)橹雷约好痪靡佣O(shè)計(jì)了自己的死亡，在《哈姆雷特》中，先王很可能也是這么做的，他知道自己得了絕癥，又對(duì)哈姆雷特很失望，因輿論不能直接傳位給弟弟，于是他下了個(gè)圈套騙自己的弟弟殺死自己，讓他得以繼承王位，然而與“燒掉”曼陀麗的呂蓓卡不同的是，他沒(méi)想到因喪父而精神失常產(chǎn)生幻覺(jué)的哈姆雷特竟然發(fā)現(xiàn)了真相并最終復(fù)仇，導(dǎo)致了一場(chǎng)悲劇。這就像下象棋，勝者永遠(yuǎn)是考慮得更遠(yuǎn)的那個(gè)，《哈姆雷特》里的主要角色們都考慮得不夠深入，所以他們最后都死了。
最后我得出兩個(gè)結(jié)論：一、不能優(yōu)柔寡斷。二、做事要有遠(yuǎn)見(jiàn)。
哈姆雷特讀后感【篇5】
人們常說(shuō)這樣一句話——“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特。 ”說(shuō)明《哈姆雷特》這本書(shū)的影響力巨大。
《哈姆雷特》取材于12世紀(jì)丹麥歷史中“丹麥王子為父報(bào)仇”的故事，是莎士比亞“四大悲劇”中的代表作，也是世界文學(xué)中最著名的作品之一，不僅代表了莎士比亞的最高戲劇藝術(shù)成就，也代表了文藝復(fù)興時(shí)期歐洲文學(xué)的最高成就。細(xì)細(xì)讀來(lái)，慢慢咀嚼，愈發(fā)讓人感到內(nèi)心的震撼。
本文最初的哈姆雷特是天真、單純，也是幸福的一個(gè)王子，他對(duì)未來(lái)充滿著美好的希望。他與霍拉旭談學(xué)術(shù)，與奧菲莉亞享受青春，與他敬愛(ài)的父王共享天倫。但是后來(lái)，父親的暴死、母親的改嫁，讓他覺(jué)得一切都天翻地覆了。于是，他失望、孤寂，開(kāi)始憂郁了，他無(wú)目的地，渾渾噩噩地生活著。
恰在此時(shí)，父親的鬼魂告訴了他事情的真相，這下，哈姆雷特憤怒了，他從渾噩中覺(jué)醒過(guò)來(lái)——他要為父報(bào)仇。
哈姆雷特憑著自己的智慧，驗(yàn)證了事情的真實(shí)性之后，他開(kāi)始平靜下來(lái)，并認(rèn)真地沉思著自己是否應(yīng)該擔(dān)起重任。最終，哈姆雷特做出了決斷，他放棄了安逸的生活，放棄了自己的愛(ài)情，放棄了許許多多安逸的物質(zhì)生活。并忍辱負(fù)重開(kāi)始了裝瘋賣傻的生活，只為了計(jì)劃的成功。然而，就當(dāng)一切按照他自己的想法做好安排的時(shí)候，卻中了國(guó)王的奸計(jì)，被毒劍刺傷，但他最后還是殺死了國(guó)王。他雖然沒(méi)有完成自己的使命，但卻為實(shí)現(xiàn)自己的理想鋪平了道路。他的靈魂因?yàn)樽约旱木駬穸叩酶h(yuǎn)了，直到消失在那條通往天堂的大道上.
哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和愛(ài)情。正因?yàn)槿绱?，他能?duì)母親發(fā)出心底的憤怒，面對(duì)奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當(dāng)他面對(duì)自己的仇人、國(guó)家的仇人時(shí)，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動(dòng)。如今讀來(lái)，我仍能感受到他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦的掙扎。他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”這句話中，我從中體會(huì)到了深深地?zé)o奈。他一系列的語(yǔ)言表明他是一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，欲挽救世界，而又無(wú)能為力的人的人，但他卻不停地與不平抗?fàn)?為了他自己，為了他的父王，更為了整個(gè)世界的良知!
什么才是英雄?我認(rèn)為，像哈姆雷特這樣能拋棄個(gè)人情感，維護(hù)大眾利益，做出正確選擇的人，才是真正的英雄。他讓我們明白不能為命運(yùn)所屈服，不能為權(quán)貴所低頭，不能為困難所退縮。要做自己的主人。
哈姆雷特讀后感【篇6】
哈姆雷特的作者威廉莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！笨梢?jiàn)莎翁他本人對(duì)這部劇的喜愛(ài)與重視。作為莎士比亞四大悲劇之一《哈姆雷特》自問(wèn)世起便受到無(wú)數(shù)人的喜愛(ài)，無(wú)論是劇中本身的跌宕起伏的情節(jié)，哈姆雷特與奧菲利亞兩人的愛(ài)情悲劇，甚至是他那句著名的：“生存還是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題?！鼻О倌陙?lái)都引發(fā)無(wú)數(shù)讀者的強(qiáng)烈共鳴。從前我雖然對(duì)哈姆雷特這四個(gè)字如雷貫耳，對(duì)其中的情節(jié)也略知一二，但由于身邊沒(méi)有此書(shū)的完整譯本或者有關(guān)電影，所以很長(zhǎng)時(shí)間只是“名氣很大，從未讀過(guò)”。而這次借著96版哈姆雷特這部?jī)?yōu)秀的電影，我對(duì)哈姆雷特中的人物及情節(jié)有了一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)。在此分享一下自己的一點(diǎn)感想。
其實(shí)這部劇的起因就是哈姆雷特的叔叔克勞狄斯陰謀殺害了哈姆雷特的父親老哈姆雷特國(guó)王，取而代之成為了新的國(guó)王并且娶了哈姆雷特的母親為妻，也因此這部劇在中國(guó)也譯為《王子復(fù)仇記》。王子為誰(shuí)復(fù)仇？當(dāng)然是他的父親老哈姆雷特。在劇中老哈姆雷特是借由靈魂再現(xiàn)這一種形式向哈姆雷特傳達(dá)了自己的死因、兇手以及要哈姆雷特為自己報(bào)仇。從這我們可以看出中西方在靈魂這一問(wèn)題上的一種高度一致，想一想在我們的古典小說(shuō)名著《西游記》中車遲國(guó)的國(guó)王也是陰謀被妖怪殺害而向唐僧托夢(mèng)，水滸傳宋江被害后也向吳用和花榮托夢(mèng)，三國(guó)，紅樓夢(mèng)都有這樣的情節(jié)。而他們的死則無(wú)一例外都是死得冤。試想如果老哈姆雷特不是國(guó)王，不是有著至高無(wú)上的權(quán)力與
地位，而只是一個(gè)普通百姓的話，他會(huì)死的如此之冤嗎？我想不能說(shuō)完全沒(méi)有，但可能性也會(huì)小很多。同樣如果哈姆雷特不是王子，不是王儲(chǔ)，而只是一個(gè)普通人家的孩子，他會(huì)承受如此大的悲傷與痛苦去復(fù)仇嗎？而且我個(gè)人認(rèn)為哈姆雷特內(nèi)心最傷心的也許還不完全是他父親的突然去世，而是父親去世還不到兩個(gè)月，母親就與自己的親叔叔結(jié)了婚，對(duì)于他自己來(lái)說(shuō)既要承受父親的死，又要接受母親已成為別人的妻子，而繼父不是別人正是自己的親叔叔！！在這里我們又看到中西方歷史一個(gè)驚人的相似點(diǎn)即那些高高在上的帝王君主們鮮有能夠善終的，有不計(jì)其數(shù)的人都可以說(shuō)是死于非命。無(wú)論是我國(guó)的歷朝歷代的那些帝王將相，還是西方如英國(guó)，法國(guó)等都是如此。被殺的固然冤，但殺人的又有幾個(gè)得以善終。殺與被殺，治與被治循環(huán)往復(fù)，無(wú)論我國(guó)古代還是西歐封建社會(huì)都是如此。權(quán)力這個(gè)東西很難說(shuō)就一定不好，畢竟有不少偉人就曾使用自己手中的權(quán)力使社會(huì)進(jìn)步，國(guó)家強(qiáng)大。但同時(shí)我們也要看到有更多的人為了攫取權(quán)力而不擇手段，在得到權(quán)力之后又發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，使國(guó)家陷入困境，人民陷入苦難。而與此同時(shí)會(huì)造成更多的悲劇，就比如哈姆雷特與奧菲利亞的悲劇。在劇中奧菲利亞是一個(gè)非常美麗，善良的姑娘，而她的父親也是丹麥最重要的大臣之一。
而她與哈姆雷特的愛(ài)情線也是劇中的副線。本來(lái)她與哈姆雷特的愛(ài)情可以說(shuō)是美好而純潔的，但隨著哈姆雷特知道真相后決意復(fù)仇的那一刻起，他們的愛(ài)情就變得充滿荊棘和危險(xiǎn)，以至最后走向毀滅。而在這當(dāng)中，由于哈姆雷特誤殺了奧菲利亞的父親之時(shí)，這一切發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。奧菲利亞開(kāi)始變得絕望、瘋狂、胡言亂語(yǔ)以至于最后的自殺。而造成這一切的直接原因是她對(duì)哈姆雷特的失望以及父親之死的絕望。根本原因還是由于克勞狄斯的弒兄篡位。而這一切悲劇的制造者國(guó)王克勞狄斯最后也因自己所設(shè)計(jì)的毒計(jì)而被哈姆雷特所殺，而哈姆雷特的母親與奧菲利亞的哥哥也因國(guó)王的毒計(jì)而死?？梢哉f(shuō)，在這出劇中所登場(chǎng)的主要人物全部都死于非命。歸根結(jié)底還是由于對(duì)權(quán)力的迷戀。真可謂是成也權(quán)力，敗也權(quán)力。而處于現(xiàn)代社會(huì)的我們對(duì)“權(quán)力”這個(gè)東西也要小心。不要讓類似于哈姆雷特這樣的悲劇在我們身上重現(xiàn)。
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哈姆雷特讀后感
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哈姆雷特讀后感 篇1
杯盞中映出一張張?zhí)搨蔚男δ?，阿諛賠笑聲伴著陣陣禮炮響徹云霄，金碧輝煌的大殿上，只有哈姆雷特身著黑衣，為愁云所籠罩。
他說(shuō)：“我墨黑的外套，禮俗上規(guī)定的喪服，滾滾江流般的淚水，勉強(qiáng)吐出來(lái)的嘆息，以及一切儀式、外表，都不過(guò)是悲哀的裝飾和衣服，這些才真是給人瞧的，因?yàn)檎l(shuí)也可以做作成這種樣子。而我郁結(jié)的心事卻是無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)的?！?/p>
呵，一句“才真是給人瞧的”，蘊(yùn)含著多少譏諷與不屑。而他的這份純篤，以及精神上的反抗，注定會(huì)讓他成為，這喧鬧大殿中的孤身一人。
老國(guó)王真正的死因，更如一柄利刃般，劈碎了他眼前遮掩在這個(gè)黑暗社會(huì)上的帷幕，也深深刺入了哈姆雷特的心中。
無(wú)比悲憤中，他考慮到了整個(gè)社會(huì)和時(shí)代，在他眼里，“這負(fù)載萬(wàn)物的大地，這一座美麗的框架，只是一個(gè)不毛的荒岬;這覆蓋眾生的蒼穹，這一頂壯麗的帷幕，只是一堆污濁瘴氣的集合?！?/p>
在這樣的境遇下，他又該怎么做?是像奧菲莉婭一樣，對(duì)父兄唯命是從，失去自己的主見(jiàn);還是像波洛涅斯一樣，阿諛圓滑，失去自己的尊嚴(yán)?
“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。默然忍受命運(yùn)暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世無(wú)涯的苦難，在奮斗中結(jié)束了一切，這兩種行為，哪一種是更勇敢的?”
毫無(wú)疑問(wèn)，哈姆雷特選擇了后者，從此單槍匹馬，擔(dān)負(fù)起“重整乾坤”的重任。從籌劃戲劇使國(guó)王露出馬腳，到嚴(yán)辭質(zhì)問(wèn)使王后幡然醒悟。他或嗔或笑，瘋言瘋語(yǔ)中盡是冷冷的嗤笑。最終哈姆雷特在比劍時(shí)被謀害身亡，在奮起反抗中結(jié)束了一生。
這時(shí)我仿佛聽(tīng)到了譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪言壯語(yǔ);仿佛感受到了文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的凜然大義;仿佛看到了無(wú)數(shù)反抗到底的仁人志士的身影……
在黑暗與苦難中奮起反抗，為自己的靈魂點(diǎn)燃一把火，照亮一片路。這樣的氣節(jié)，我們作為新時(shí)代的青少年，又怎能不學(xué)習(xí)?
現(xiàn)如今的生活固然和諧幸福，但社會(huì)上仍然存在許多陰暗的角落，毒奶粉、地溝油、假疫苗、新型毒品、虐童……各種危害公眾的事件屢見(jiàn)不鮮。這些利益熏心，道德淪喪的人，又何嘗不是一種惡勢(shì)力?
如今的我們不再像哈姆雷特一樣孤身奮戰(zhàn)，我們身后有強(qiáng)大的祖國(guó)，有著如鐵的紀(jì)律，如水的關(guān)懷。我們青少年更應(yīng)該向哈姆雷特學(xué)習(xí)，面對(duì)惡勢(shì)力時(shí)，敢于斗爭(zhēng)，勇于反抗。懷著一顆純篤的心靈，更持著一份凜然的正氣!
哈姆雷特讀后感 篇2
假期里，我懷著尋找英雄的心情去讀了戲劇大師莎士比亞的著作，同時(shí)是四大悲劇之一的《哈姆雷特》。正所謂“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，而在我眼中，他，不是個(gè)英雄。
讀完這本書(shū)之后，我深深地認(rèn)為，哈姆雷特是個(gè)無(wú)勇無(wú)謀的懦夫，一個(gè)徹頭徹尾的失敗者。身為丹麥王子的他，從父親亡魂口中得知是叔叔卑鄙地殺死了父親——那個(gè)正直的丹麥王；又陰險(xiǎn)地誘惑他的母親——那位外表十分貞淑的王后；再使用詭計(jì)，騙過(guò)了所有的丹麥國(guó)民，占有了本不屬于他的一切。得知真相后，哈姆雷特實(shí)在要負(fù)起復(fù)仇的責(zé)任，但是他除了嚷嚷著一定要報(bào)仇外，卻沒(méi)有干過(guò)一件對(duì)復(fù)仇有幫助的事。
他那“精明”的復(fù)仇計(jì)劃中，除了裝瘋賣傻就毫無(wú)有效的措施，而且他裝瘋賣傻的用意讓人難以理解。如果說(shuō)他裝瘋賣傻是為了接近那個(gè)奸人，掩人耳目，倒也可以理解，甚至要為他的聰明才智拍手叫絕。然而，他這樣做除了證實(shí)這個(gè)奸人所做的壞事，讓他確信這是個(gè)謀殺兄長(zhǎng)、篡奪王位的小人外，我實(shí)在看不出如何有助于復(fù)仇。他一點(diǎn)謀略也沒(méi)有。
如果這是他絞盡腦汁想出來(lái)的“高明”的計(jì)策的話，我便無(wú)話可說(shuō)。但他盡可運(yùn)用他那出眾的劍術(shù)，三下五除二了結(jié)了這個(gè)奸人，可是他卻沒(méi)有勇氣去做，還要給自己的怯弱戴上“謹(jǐn)慎”的桂冠。他沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)氣魄。
雖然最后奸王是死在了他的劍下。但是，從當(dāng)時(shí)的情形來(lái)看，他是趁著情況混亂，看到母親已經(jīng)中毒身亡，而自己也身中劇毒，無(wú)藥可救，被形勢(shì)所逼，才舉起手中那遲遲疑疑、猶猶豫豫，幾次想舉起又從未舉起的復(fù)仇之劍。如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有外部因素的刺激，哈姆雷特就還不能下定決心去復(fù)仇。
我始終不覺(jué)得他是個(gè)英雄。
哈姆雷特讀后感 篇3
王子為愛(ài)瘋狂-《哈姆雷特》讀后感600字！
故事以清晰的劇本形式展現(xiàn)，沒(méi)有任何描寫(xiě)或是客觀議論，只有人物之間的對(duì)白，但是卻能感受到從字里行間溢出的莎翁對(duì)于貴族王室虛偽、為爭(zhēng)奪權(quán)利而不擇手段的諷刺情感。
先撇開(kāi)這些不說(shuō)，讓我們來(lái)談?wù)劰防滋剡@個(gè)角色。哈姆雷特正處青春之時(shí)，他本應(yīng)是一個(gè)純真活潑的王子，有愛(ài)著彼此的家庭，也有被自己所愛(ài)的女孩?？墒巧咸靺s逼迫他讓他不得不開(kāi)始有自己對(duì)人世的思考——這些不該在他這個(gè)年紀(jì)所思考的東西?！吧孢€是毀滅？”他開(kāi)始矛盾、糾結(jié)，他感到自責(zé)、絕望，他變得憤世嫉俗。
整個(gè)國(guó)家都說(shuō)“王子殿下為愛(ài)而瘋狂”，事實(shí)上王子殿下是最冷靜理智的那個(gè)，經(jīng)過(guò)理想與現(xiàn)實(shí)的痛苦掙扎，他看透了世間的陰暗邪惡。自己曾經(jīng)愛(ài)著的父王被謀殺，自己最愛(ài)的母后竟然就這樣忘記先王，改嫁謀殺先王的叔父。既然自己曾經(jīng)之所愛(ài)都已不復(fù)存在，他還剩下什么呢？——復(fù)仇。唯一的目標(biāo)使他變得堅(jiān)定果敢，他不惜犧牲他的戀人，甚至是自己的生命。若把臧克家先生的那句話改一改，便會(huì)十分貼切：“有些人虛偽地活著，還不如死了；有些人死了，他那顆堅(jiān)定、燃燒著為正義復(fù)仇之火的心卻仍然活著?！?/p>
在這個(gè)版本的第三幕第四場(chǎng)中，哈姆雷特在母后的寢宮里再次見(jiàn)到父親的靈魂，母親卻只看到一片虛無(wú)。他牽來(lái)母親的手，將她的手和父親靈魂的手緊緊握在一起，頭輕輕地靠在兩只手上。積攢了這么久的悲愴終于迸發(fā)出來(lái)，他哭了，他從未如此哭過(guò)，哭得如此慟容，哭得像個(gè)孩子。
結(jié)尾處，它有一個(gè)原著中沒(méi)有的場(chǎng)景，即眾人死后在天堂中相遇的場(chǎng)景。在那里，一家團(tuán)聚，哈姆雷特再次將父親和母親的手緊緊相握。這一次，他笑了，他從未如此笑過(guò)，笑得天真無(wú)邪。
哈姆雷特讀后感 篇4
如果給你一次穿越的機(jī)會(huì)，你想怎么用？好好學(xué)習(xí)，權(quán)傾天下，估計(jì)你我的答案都不會(huì)相差太遠(yuǎn)?！赌愫茫顭ㄓⅰ肥琴Z玲對(duì)于剛才那個(gè)問(wèn)題給出的答案，她答案很特別：我想穿越到，我媽結(jié)婚前！
世界美好的情感有許很多種，唯獨(dú)父母之愛(ài)，這樸素?zé)o求。有時(shí)候是刻板、嚴(yán)厲、不可理喻，其實(shí)歸根到底全是給予，全是承載，全是包容，全是愛(ài)。《你好，李煥英》中當(dāng)女兒高速墜下時(shí)，母親只會(huì)滿懷擔(dān)憂雙手去接她，口中還要喊：我的寶！可是她的寶體重已經(jīng)將接近200斤，奮不顧身不自知，也無(wú)需他人知。而有朝一日，一旦體悟，卻發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)蒼白無(wú)力如孩童，只能如賈玲一樣，一路狂奔，哭喊膝行至母親腳下：下輩子，換我來(lái)當(dāng)你的媽！
子欲養(yǎng)而親不待，無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾，通過(guò)光陰實(shí)現(xiàn)了和媽媽的對(duì)話。媽媽們仿佛都一樣，總愛(ài)嘮叨，可是我們忘了他們也曾是花季少女。當(dāng)我用自己攢的零花錢(qián)給媽媽買(mǎi)了護(hù)膚品，她就嘮叨，為啥要亂花錢(qián)？我說(shuō)你可以送別人，她卻說(shuō)是你送的，那可不行。有一種冷，是你媽媽覺(jué)得你冷。無(wú)論多大，你在媽媽的眼里永遠(yuǎn)都是孩子！
《你好，李煥英》里有很多感人的細(xì)節(jié)。賈曉林開(kāi)著敞篷車，車牌號(hào)HY1012，那一天是賈玲媽媽李煥英的忌日。在電影的一張大合照里，賈玲媽媽的扮演者穿著綠色皮衣，這是賈玲買(mǎi)給媽媽，卻因?yàn)閶寢屢馔怆x世，沒(méi)能穿上的那一件。電影看完，我也哭成了淚人。
賈玲的母親去世了，作為女兒，她努力讓全世界有更多的人知道她的母親，認(rèn)識(shí)她的母親。她要讓不認(rèn)識(shí)她母親的人認(rèn)識(shí)她，讓認(rèn)識(shí)她母親的人牢記她，最終她還要將她母親的名字寫(xiě)進(jìn)教科書(shū)――中國(guó)電影史上第一位票房破30億的女導(dǎo)演叫做賈玲，她的處女作《你好，李煥英》是一部懷念她母親李煥英的電影。
父母在，人生尚有來(lái)處，父母遠(yuǎn)去，人生只剩歸途。父母曾經(jīng)無(wú)悔的付出，用在我們看不到的背后，母親的愿望從來(lái)不求我們有多出息，只盼我們能健康快樂(lè)的生活，就是她最大最快樂(lè)的心愿。愿我們能陪父母，多說(shuō)多孝順父母！
大年初一，感謝這部電影，在流淚中，我明白了許多，在我還有足夠時(shí)間陪伴父母的時(shí)候覺(jué)醒，這碗雞湯唱得太有營(yíng)養(yǎng)了！
哈姆雷特讀后感 篇5
《哈姆雷特》是一部非常出色、優(yōu)美的作品，震撼人心，使人流連忘懷、回味無(wú)窮。里面不單有著優(yōu)美的詞句、哲深的對(duì)白和曲折動(dòng)蕩的故事情景，更是它對(duì)人世、人性、死亡的思考。雖然是一部悲劇，但在其中讓我們感受到文學(xué)的優(yōu)美，或許這是一種凄涼之美，有人說(shuō)“美麗總是憂愁的”，但在悲慘的背后，讓我們看到了美妙的感受，乃是它給我們?nèi)祟惥竦淖矒艉托撵`的悲憐。
在莎士比亞的年代，正是英國(guó)戲劇盛行的時(shí)期，很多人以此為樂(lè)，也有很多人以此為生。通過(guò)戲劇可以讓我們了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)情景，也在戲劇中讓我們看到對(duì)社會(huì)的反映。正如書(shū)中所說(shuō)的：“他們是這一個(gè)時(shí)代的縮影”(第二幕第二場(chǎng)當(dāng)中);還有“自有戲劇以來(lái)，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來(lái)面目，給它的時(shí)代看一看它自己演變發(fā)展的模型。”(第三幕第二場(chǎng)當(dāng)中)。因此在哈姆雷特的復(fù)仇中，就精心設(shè)計(jì)了一場(chǎng)《貢扎古之死》戲，讓篡奪王位的叔父克勞狄斯看到了自己的毒恨之面?？梢?jiàn)，戲劇在作者的心中有著崇高的地位，雖然在當(dāng)代的許多人眼里，是不屑一顧，認(rèn)為是低俗的東西。
那么在《哈姆雷特》的戲劇里面，讓我們看到了一個(gè)怎樣的世代呢?
在故事當(dāng)中讓我們看到了一個(gè)人心敗壞、道德淪喪，人與人之間充滿著勾心斗角、陰謀詭計(jì)的畫(huà)面。篡奪王位的克勞狄斯用詭計(jì)殺害了自己的兄弟，喪父不到二個(gè)月的王后喬特魯?shù)戮透募抻诳藙诘宜?，她的行為“使貞?jié)蒙污，使美德得到了偽善的名稱，從純潔的戀情的額上取下嬌艷的薔薇，替它蓋上一個(gè)烙印……”(第三幕第四場(chǎng)當(dāng)中);原本以為叔父只讓自己在他國(guó)調(diào)節(jié)心情，孰不知叔父要用毒辣的計(jì)謀想讓自己首級(jí)分離;最后一場(chǎng)與雷歐提斯的比賽，卻是一個(gè)充滿陰險(xiǎn)毒辣的計(jì)謀……
這真是一個(gè)悲觀的世界。由此，也讓我們看到人類歷史的眾多不幸：在古時(shí)該隱殺死了親生兄弟亞伯。在新約時(shí)代，被施洗約翰譴責(zé)的希律王，不合理的娶了兄弟的妻子希羅底。在中國(guó)有“本為同跟生，相煎何太急”的兄弟之逼。在《現(xiàn)實(shí)一種》里面有兄弟之間和家庭之間的互相殺害，等等。讓人體會(huì)到這個(gè)世界的陰涼、恐懼!
在哈姆雷特的對(duì)話中，也讓我們呼吸到這種世界氣息的寒冷，
哈姆雷特：一所很大的牢獄，里面有許多監(jiān)房、囚室、地牢;丹麥?zhǔn)瞧渲凶顗牡囊婚g”
那么在莎士比亞的年代，社會(huì)情景也是如此，雖然物質(zhì)有許多的發(fā)展，藝術(shù)有卓越的成就。但在道德領(lǐng)域卻充滿著缺陷。所以，阿尼克斯特在《莎士比亞傳記》中，記載著說(shuō)：文藝復(fù)興時(shí)代的道德?tīng)顩r不很令人滿意，莎士比亞的作品對(duì)此有所反映：與充滿人文主義氣息的美好人物形象并列的，是形形色色的冒險(xiǎn)家和惡棍”。
這些思想讓我們想起了，中世紀(jì)清教徒的一些錯(cuò)誤觀念。比如修身、克欲，通過(guò)對(duì)自身的凈化，可以達(dá)到美好的彼岸;也盼望在敬虔的時(shí)日里，迎接上主的蒞臨。
哈姆雷特讀后感 篇6
莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的劇作家、詩(shī)人。他是一位空前絕后的偉大戲劇詩(shī)人，是有史以來(lái)全世界最偉大的文豪。
《哈姆雷特》這部莎士比亞最聞名的劇作，也是他四大悲劇中最早、最長(zhǎng)的一部。書(shū)中描繪了英明果斷、智勇雙全的哈姆雷特王子從他父王的鬼魂口中得知他叔父的惡行：謀害兄長(zhǎng)，篡奪王位，欺騙嫂后。王子于是不動(dòng)聲色，暗中調(diào)查一切屬實(shí)后，便不計(jì)自身榮辱安危，身入險(xiǎn)境，在其叔父安排的一場(chǎng)比劍陰謀中，揭發(fā)其罪行。但在這過(guò)程中目的雖然成功，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)，在比劍中中毒身亡，母后卻也誤飲毒酒，釀成悲劇。劇中人物有的怯懦、狡詐；有的果決、機(jī)智，善與惡對(duì)立分明，然而卻遭命運(yùn)之神無(wú)情擺弄！
哈姆雷特是出身高貴的丹麥王子，從小受人尊敬且接受了良好的教育，無(wú)憂無(wú)慮的生活使他成為一個(gè)單純善良的理想主義和完美主義者。在他眼里一切都是美好的，他不知道世界的黑暗和丑陋面，他相信生活的真善美并且向往這種生活。他追求理想，又失望于現(xiàn)實(shí)。他向往人性之善，又深信人性本惡。在這本書(shū)中，我清晰的感覺(jué)到他想重整乾坤，又深感自己無(wú)能為力。他厭倦人生，又恐懼死亡。他愛(ài)戀戀人和母親，又恨她們脆弱。在《哈姆雷特》中王子有段臺(tái)詞頗為聞名，是這樣說(shuō)的：須知演戲的目的，當(dāng)初和現(xiàn)在都一樣，是要仿佛端著鏡子照見(jiàn)人性的真實(shí)，使美德顯示它自己的本相，叫丑惡暴露它自己的原形，要時(shí)代和世人看到自己的形象和印記。
雖然，以我的年齡看這本書(shū)有些深?yuàn)W，也有些枯燥，但是他讓我明白了世間的真善美和假惡丑。在日常生活中，有些人虛偽，狡詐；有的人膽小，懦弱；有的正義，勇敢。我應(yīng)該牢記勿以善小而不為，勿以惡小而為之，做一個(gè)正直，善良的人。
哈姆雷特讀后感 篇7
《哈姆雷特》這本書(shū)，敘述的是一個(gè)“王子復(fù)仇記”，是莎翁的著名悲劇之一，愛(ài)與恨的糾纏時(shí)刻讓人揪緊了心，從哈姆雷特在痛苦中的經(jīng)典獨(dú)白中我看出哈姆雷特對(duì)人生的思考，從他的行動(dòng)中我看出哈姆雷特對(duì)人生的追求?？傊?，這本書(shū)讓我受益頗多。
初讀《哈姆雷特》，我印象中最深的除了哈姆雷特外就數(shù)普隆涅斯——莪菲利霞的父親，他的性格很自以為是，還很愛(ài)拍馬屁，正如哈姆雷特所說(shuō)：一個(gè)討厭的老傻瓜，但他在兒子勒替斯走時(shí)的一段叮囑卻給了我很深的印象，他說(shuō)：“不要想到什么就說(shuō)什么，凡事必須三思而后行，對(duì)人要和氣，但是不要過(guò)分狎昵。相知有素的朋友，應(yīng)用鋼圈箍在你的靈魂上，但是不要對(duì)每一個(gè)泛泛的新知濫施你的交情。留心避免和他人爭(zhēng)吵，但是萬(wàn)一爭(zhēng)端已起，就應(yīng)該讓對(duì)方知道你不是可以輕侮的。傾聽(tīng)每一個(gè)人意見(jiàn)，但是只對(duì)極少數(shù)人發(fā)表你的意見(jiàn)，接受每一個(gè)人的批評(píng)，但是保留你自己的判斷。盡你的財(cái)力購(gòu)置貴重的衣服，但是不要炫新立異，必須富麗而不浮艷，因?yàn)榉b往往可以表現(xiàn)人格，法國(guó)的名流要人，在這一點(diǎn)上是特別注重的，不要向人告貸，也不要借施錢(qián)給人，因?yàn)閭涂罘帕顺鋈ィ坏珌G了本錢(qián)，也失去了朋友，向人告貸的結(jié)果，容易養(yǎng)成因循懶惰的習(xí)慣。尤其要緊的，你必須對(duì)自己忠實(shí)，正想有了白晝才有黑夜一樣，對(duì)自己忠實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐?！蔽译m然對(duì)這不全贊同，但他的這番話給了我不小的啟示，我在今后的生活道路上，應(yīng)該謹(jǐn)記這些有益的教誨，不斷完善自己。
哈姆雷特讀后感 篇8
適逢前些日子的英語(yǔ)課讀了《哈姆雷特》，所以這悲劇的第一本還是要選擇它的，雖然文章很長(zhǎng)，但讀起來(lái)一點(diǎn)也不覺(jué)得累，心情也隨著故事的情節(jié)起伏跌宕。
《哈姆雷特》又名《王子復(fù)仇記》，是莎士比亞最著名的悲劇之一，它描述了這樣一個(gè)故事：丹麥王子哈姆雷特的父親突然逝世，不到兩個(gè)月，王后就和國(guó)王的弟弟、新國(guó)王結(jié)了婚。悲痛和郁悶使年輕王子昔日慣有的快樂(lè)蕩然無(wú)存，在他眼里，一切高潔的花卉全都枯死了，倒是雜草卻在那里瘋長(zhǎng)。哈姆雷特總是穿著黑色的喪服來(lái)表示他的哀悼，甚至在新王舉行結(jié)婚大禮的那一天，他仍舊身著喪服以示鄙視。
不久后，哈姆雷特看到了父親的鬼魂，鬼魂說(shuō)他他的親弟弟克勞狄斯害死的，哈姆雷特立誓要復(fù)仇，作出了一個(gè)奇特而大膽的決定：假裝發(fā)瘋。這樣不但可以巧妙地掩蓋他內(nèi)心中的真實(shí)的不安，也可以給他機(jī)會(huì)冷眼窺視克勞狄斯的一舉一動(dòng)。自此，哈姆雷特在言語(yǔ)、服飾及各種行動(dòng)上都裝得瘋癲怪誕。聰明的丹麥王子利用宮里來(lái)的戲班子試探新國(guó)王，于是，哈姆雷特決定叫這個(gè)戲班子在他叔叔面前表演鬼魂所說(shuō)的謀殺場(chǎng)面，然后仔細(xì)觀察克勞狄斯的神情反應(yīng)來(lái)確定他究竟是不是兇手。很遺憾，克勞狄斯沒(méi)有經(jīng)受住考驗(yàn)，使哈姆雷特認(rèn)定了他就是殺害父親的兇手。
哈姆雷特讀后感 篇9
世界名著《哈姆雷特》中有這樣一段話，至今令我難以忘懷。
“要是他能夠踐登王位，一定會(huì)成為一個(gè)賢明的君主的”。
文中的哈姆雷特身處王子，父親被叔父謀殺，于是他立志要為父親復(fù)仇，他于是與現(xiàn)任國(guó)王也就是他的叔父斗智斗勇，最終他用利劍懲除了叔父而自己也不幸死去。
在我看來(lái)，這句話在哈姆雷特身上是十分合適的，他敢于和強(qiáng)大的敵人作斗爭(zhēng)，證明他有勇氣，他誓死為自己父親報(bào)仇，說(shuō)明他有孝心、有決心，面對(duì)敵人的計(jì)謀，他靈活地作出判斷，體現(xiàn)他的機(jī)智；在愛(ài)情與理想之間，他果斷地做出了決策，展現(xiàn)了他果敢的決策能力。他的素質(zhì)能助他當(dāng)一名優(yōu)秀的國(guó)王，可命運(yùn)使他遭受額外的打擊，斷送了他的國(guó)王之路。
相比之下，現(xiàn)在的許多人的命運(yùn)并非顛沛流離，而僅僅因?yàn)樗麄兊囊庵静蛔銐驁?jiān)定、頑強(qiáng)，導(dǎo)致理想終究無(wú)法變成現(xiàn)實(shí)。有一類人，他們說(shuō)他們自己有過(guò)人才華只是命運(yùn)對(duì)自己有所不公，但是，真正能成功的人，哪一個(gè)又不是憑借自己才華和能力度過(guò)難關(guān)最終取得成功的呢？與哈姆雷特相比，他們少了實(shí)際應(yīng)對(duì)挫折的能力，故無(wú)法成為真正成功的人。還有一類人，他們擁有素質(zhì)、能力，但缺少了敢于拼博的精神，所以也無(wú)法步向成功。
從《哈姆雷特》的這一段話中我認(rèn)識(shí)到，生活中，只有靈活運(yùn)用自己的能力，才能走向成功。
正因如此，我也應(yīng)嘗試做一個(gè)有這樣素質(zhì)、有拼搏精神，并將個(gè)人能力充分發(fā)揮在大大小小事情中的人，也只有這樣，自己才能獲得充分鍛煉，成功才會(huì)不再遙遠(yuǎn)。
做一名有勇有謀的人，即是將自己的能力發(fā)揮在大大小小的事情上。
哈姆雷特讀后感 篇10
好的作品往往源于社會(huì)生活?！豆防滋亍饭适虑楣?jié)取材于12世紀(jì)末的一部丹麥?zhǔn)罚?567年一位法國(guó)作家把它寫(xiě)進(jìn)自己的故事集里，16世紀(jì)80年代中，倫敦舞臺(tái)上曾多次上演過(guò)莎士比亞同時(shí)代劇作家據(jù)此改編成的戲。16xx年，莎士比亞又把它重新改編，把一段中世紀(jì)的封建復(fù)仇故事改寫(xiě)成一部深刻反映時(shí)代面貌，具有強(qiáng)烈反封建意識(shí)的悲劇，哈姆萊特的形象也因此成為世界文學(xué)中著名的藝術(shù)典型之一。
據(jù)說(shuō)莎士比亞寫(xiě)《哈姆萊特》的時(shí)候，英國(guó)是“一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代”。這時(shí)，宮廷揮霍浪費(fèi)，社會(huì)動(dòng)亂不堪，王室同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾越來(lái)越尖銳。莎士比亞深深感到自己的人文主義思想和英國(guó)現(xiàn)實(shí)之間存在著無(wú)法解釋的矛盾。他開(kāi)始在《哈姆萊特》中深刻揭示出這一矛盾。他通過(guò)這一個(gè)古老的宮廷仇殺故事，對(duì)以克勞狄斯為首的專制王朝進(jìn)行了無(wú)情的揭露，對(duì)王子哈姆萊特這個(gè)人文主義者所進(jìn)行的反封建暴政的斗爭(zhēng)，給予了熱情的贊賞和深厚的同情。
第一幕:哈姆萊特聽(tīng)王家城堡上的哨兵報(bào)告，城垛上出現(xiàn)了一個(gè)酷似先王的幽靈。遇見(jiàn)了它，證實(shí)了他的最大疑懼:原來(lái)正是先王的兄弟克勞狄斯，在先王熟睡時(shí)分謀害了他，隨即篡奪了他的王位，并娶了孀居的王后。鬼魂告誡他要嚴(yán)守秘密，伺機(jī)為他報(bào)仇，然后消失了。在這一幕中，哈姆萊特的一段話讓我感受頗深。
“在個(gè)人方面也常常是這樣，由于品行上有某些丑惡的瘢痣，或者是天生的——這就不能怪本人，因?yàn)樘煨圆荒苡勺约哼x擇;或者是某種脾氣發(fā)展到反常地步，沖破了理智的約束和防衛(wèi);或者是某種習(xí)慣玷污了原來(lái)人喜愛(ài)的舉止;這些人只要帶著上述一點(diǎn)缺點(diǎn)的烙印——人生的標(biāo)記或者偶然的機(jī)緣——不管在其余方面他們是如何圣潔，如何具備一個(gè)人所能有的無(wú)限美德，由于那點(diǎn)特殊的毛病，在世人的非議中也會(huì)感染潰爛;少量的邪惡足以勾銷全部高貴的品質(zhì)，害得人聲名狼藉。”
確實(shí)如此，人的本性，很多時(shí)候都在被爭(zhēng)論著。究竟是“性本善”還是“性本惡”呢?人的品行，似乎隨著時(shí)代的發(fā)展反而一步步退化了。古代所提倡的“大同思想”，似乎已被遺忘。人的丑惡漸漸顯露了出來(lái)，搶劫等已是司空見(jiàn)慣的事了。而“發(fā)脾氣發(fā)到反常地步”這便是心胸狹窄的表現(xiàn)。
有關(guān)哈姆雷特讀后感如何寫(xiě)
經(jīng)過(guò)謹(jǐn)慎地篩選小編給大家整理出了一篇最新的“哈姆雷特讀后感”。我們應(yīng)該把閱讀看得和吃飯一樣重要，作品便是一本給我們精神糧食的好書(shū)。?以系統(tǒng)化記錄的方式，提高自己的閱讀效率。在做出決定之前請(qǐng)參考各方意見(jiàn)并充分考慮實(shí)際情況！
哈姆雷特讀后感(篇1)
魯迅先生說(shuō)：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！薄豆防滋亍肪褪且荒粯O具震撼力的悲劇。
哈姆雷特是勇敢的，也是不怕死的；但是，他由于敏感而猶豫不定，由于思索而拖延，精力全花費(fèi)在做決定上，反而失卻了行動(dòng)的力量。哈姆雷特理想崇高、思想深刻，他立志重整乾坤，但他又耽于沉思、自責(zé)、自我懷疑上，加之憂郁與孤獨(dú)，他迷惘、矛盾又痛苦。于是一再拖延復(fù)仇計(jì)劃，導(dǎo)致了最后的結(jié)局。
文中最令人同情的就是悲慘的配角奧菲利婭，她柔弱、沉靜、靦腆又天真無(wú)邪。但她脆弱的身心卻被愛(ài)和恨擠壓和折磨。不幸的是，她是痛苦和無(wú)助的，但她忍受了，最后她失去了自己，離開(kāi)了自己。
“生存還是毀滅？就是默默地忍受命運(yùn)的**，就是勇敢地面對(duì)世界無(wú)盡的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們清除掉。這兩種行為哪一種更高尚？”這峨我不知道，似乎也不是那么容易分得清的事情，只是哈姆雷特選擇了后者，承擔(dān)起了那項(xiàng)他承擔(dān)不起，幾乎連渺茫的希望都沒(méi)有、但又決不可推卸的復(fù)仇重任。
在今天的現(xiàn)實(shí)中，如果我們遇到困難，我們應(yīng)該面對(duì)困難還是選擇逃避困難？我想應(yīng)該是面對(duì)。不管有什么困難，沒(méi)有人能解決，除了死亡。
可是就算在死亡面前，如果能勇敢的接受，那么也算的上高貴了。總之，不管我們面臨什么困難和障礙，我們都要勇敢地面對(duì)，接受挑戰(zhàn)。
很早以前就拜讀過(guò)莎翁的經(jīng)典之作——《哈姆雷特》，而再次閱讀，卻讓我生出了不一樣的的想法。有一句話說(shuō)“一千個(gè)人的眼中，有著一千個(gè)哈姆雷特”，而我覺(jué)得一個(gè)人的眼中，也有著一千個(gè)哈姆雷特。
以前，我認(rèn)為哈姆雷特是懦弱的，他對(duì)于復(fù)仇猶豫不決，“生存還是毀滅”的思考使得他精神恍惚。但在我的印象中，英雄總是勇敢果斷的。即使面對(duì)死亡，他也毫不猶豫地慷慨地死去。哈姆雷特對(duì)他母親的愛(ài)是混合的。雖然她母親愛(ài)他，但她對(duì)丈夫不忠，做了一些違背道德的事。
如果是英雄，不是應(yīng)該大義滅親，保全自己也是保全母親的名聲嗎？
面對(duì)他叔父即位，迎娶他母親，哈姆雷特十分不滿，心中詛咒，卻無(wú)可奈何，任憑事情的發(fā)生。如果是英雄，我認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)。
我認(rèn)為哈姆雷特是愚蠢的，比如安排一場(chǎng)戲劇，讓自己以前刻意的裝瘋的努力前功盡棄，暴露了自已。我想英雄們一定會(huì)有更巧妙的辦法！既能看清敵人也不會(huì)暴露自己。
例如，當(dāng)國(guó)王祈禱時(shí)，他有機(jī)會(huì)報(bào)仇，但他因?yàn)橐粫r(shí)的軟弱而放棄了。“他現(xiàn)在在祈禱，我正好動(dòng)手；我決定現(xiàn)在就干，讓他上天堂去，我也算報(bào)了仇了。不，那還是要考慮一下：
一個(gè)惡人殺了我父親，但我，他唯一的兒子，把他送到了天堂。啊，這簡(jiǎn)直是以恩抱怨了?！碧薮懒耍绻怯⑿?，早就一刀殺了國(guó)王，自己登上王位，與美麗溫柔的奧菲麗亞幸福的生活在一起，哪有后來(lái)的悲劇結(jié)尾。
所以哈姆雷特怎么能算是英雄呢？但古往今來(lái)，為什么有那么多人贊美他？這一遍讀《哈姆雷特》，我找到了答案。
我想象中的英雄是完美的，但沒(méi)有人不怕死，沒(méi)有人不愛(ài)他的母親，沒(méi)有人不犯錯(cuò)誤。
不完美體現(xiàn)真實(shí)。諺云：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人。
”作為審美對(duì)象的人或事物，不可能盡善盡美，必然帶有某種缺陷。“白璧無(wú)瑕”與“微瑕”往往結(jié)伴而行，唯其殘缺，才能真實(shí)反映事物的本來(lái)面目。正是哈姆雷特的猶豫使他成為一個(gè)有血有肉的人，而不是一個(gè)完美的上帝。
不完美促人以遐想。若是哈姆雷特一開(kāi)始就決定復(fù)仇，沒(méi)有開(kāi)始和后面的猶豫不決，那么《哈姆雷特》的故事便不會(huì)這樣跌宕起伏，引發(fā)無(wú)窮的聯(lián)想；若不是哈姆雷特性格上的矛盾，那么也不會(huì)發(fā)人深省，引起讀者的思考。
不完美孕育著希望。倘若把現(xiàn)實(shí)想象得過(guò)于單純而美好，稍遇挫折就易于一蹶不振；倘若把自己崇拜的偶像或意中人想象成“完人”，一旦發(fā)現(xiàn)他（或她）的瑕疵就會(huì)備感失落。在不完美中追求完美，在失望中看到希望，在現(xiàn)實(shí)中創(chuàng)造未來(lái)，在不完美的超越中擁抱新生活。
畸形之美，生命真諦的展示，希望的搖籃。
不完美才是人生。季先生在文章中說(shuō)：每個(gè)人都為完整的人生而奮斗。
然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒(méi)有的，不完滿才是人生。想想確實(shí)如此：除了蘇東坡先生的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”外，有“魚(yú)與熊掌不可兼得”，還有“不如意事常**，可與言人無(wú)二三”、“家家有本難念的經(jīng)”等等。
由此可以看出，一個(gè)人的一生，面對(duì)未知的世界，注定是不完美的。只有在不完美中，人們才能找到自己的人生方向；正是這些不完美，讓人清楚地看到前方道路的曲折，路旁的荊棘也能找到自己的方向；只有在不完美中，人們才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。因?yàn)椴煌昝?，我們才能看到自己的殘缺，思維的殘缺，性格的殘缺，生活的殘缺，然后才能逐步的改進(jìn)，更新，努力，追求，奮斗。
要學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)中的不完美。生活充滿了大大小小的不完美。我們都有太多的事情要做，有太多的錯(cuò)誤要彌補(bǔ)。為了保持平衡，我們必須給自己一點(diǎn)寬容，接受現(xiàn)實(shí)生活中的不完美。必須明白有的事是自己無(wú)法改變的，所以得學(xué)會(huì)如何平衡自己的內(nèi)心，不執(zhí)著、不強(qiáng)求。
事世上，世上真正的智者往往理解完美的不完美。拒絕完美就是珍惜擁有，過(guò)分追求完美往往會(huì)失去遠(yuǎn)處的美麗風(fēng)景！
一個(gè)復(fù)雜而矛盾的悲劇———《哈姆萊特》讀后感
莎士比亞的這部《哈姆萊特》為我們展示的，是當(dāng)一個(gè)高貴的靈魂——哈姆萊特遭遇兩難的抉擇時(shí)，在命運(yùn)的驅(qū)使下，并圍繞他展開(kāi)的一個(gè)悲劇。
《哈姆雷特》整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。直到現(xiàn)在，依然震撼人心。這一切不是情節(jié)的因素，不僅僅是出色的文學(xué)手法，還有它所體現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題。
在很大程度上，它描述了一個(gè)非常原始的悲劇，人類悲劇。劇中的人物，地位不同，性格鮮明，但都遭受了同樣的東西的摧殘，那就是擺布自己的欲望，還有被稱之為命運(yùn)的偉大的囚籠。這樣的情況，也許從有人之后就沒(méi)有消失過(guò)。
他們是與人共生共在的。然而，這些都是從西方角度得出的結(jié)論。
作為莎士比亞的中國(guó)讀者，我想從中國(guó)文化的角度來(lái)看待這部作品。但正如標(biāo)題所說(shuō)，哈姆雷特是一個(gè)矛盾的悲劇，理性與復(fù)仇，理想與現(xiàn)實(shí)。但當(dāng)我們用中國(guó)正統(tǒng)來(lái)看待西方文學(xué)時(shí)，這不是一個(gè)矛盾嗎？
我們固然同情和惋惜他的遭遇，父王遭毒殺，母后被奪志，原本應(yīng)該將要屬于自己的王位，被自己的叔叔奪去，為了復(fù)仇而裝瘋賣傻，終日在矛盾中掙扎而讓自己郁郁寡歡，最終，復(fù)仇是成功了，但也陷入了圈套，性命也搭上了！
在中國(guó)人的觀念里，一個(gè)男子漢應(yīng)該是有遠(yuǎn)大志向的，應(yīng)當(dāng)是冷靜鎮(zhèn)定，堅(jiān)毅，當(dāng)機(jī)立斷的。但是他卻總是沉郁，總是在用詩(shī)一樣的語(yǔ)言來(lái)抒發(fā)自己的苦悶，總是那么真實(shí)地表達(dá)自己的想法，缺乏城府，有了想法，就是不去實(shí)施，總把時(shí)間浪費(fèi)在思考上，這實(shí)在看得讓人著急。更令人覺(jué)得不痛快的是，他居然錯(cuò)過(guò)了手刃仇人的機(jī)會(huì)，理由是因?yàn)閲?guó)王正在懺悔，此時(shí)殺他，會(huì)讓他得**堂。
這在我們眼中是何等可笑的理由呢？我們注意的報(bào)仇是肉體的消滅，但哈姆萊特把仇人的靈魂也兼顧了。看來(lái)在西方人的世界里面，宗教在生活里扮演著重要的格式，人文主義和宗教思維之間的斗爭(zhēng)，這個(gè)大概也是哈姆萊特的矛盾之一吧。
隨著對(duì)這部作品的深入閱讀，才發(fā)現(xiàn)，可以作為一個(gè)旁觀者，以中華文化的角度予以評(píng)論，只是評(píng)論，而不能用于了解的。這種角度只是一種理性的看待，事事豈能盡如人意。所謂不是傷心人，不作傷心語(yǔ)。
何況，在理性和復(fù)仇，理想與現(xiàn)實(shí)之間，還有第三者，就是那個(gè)讓哈姆萊特發(fā)出“生存或是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題，默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，在奮斗中掃清一切，哪種選擇更高貴？”這樣的感嘆和疑問(wèn)的命運(yùn)。
試想，一個(gè)正值人生大好年華，受過(guò)高等教育的大學(xué)生，一個(gè)本來(lái)對(duì)生活充滿理想和希望的，熱愛(ài)和熟悉戲劇的，性格帶有一些憂郁的王子，忽然，命運(yùn)驅(qū)使，父親去世了，母親改嫁了，王位被奪了，身邊充滿謀害，而父親的靈魂希望他為自己報(bào)仇。他也曾經(jīng)覺(jué)得“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！
多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！
在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！
萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”但這個(gè)世界，突然之間變得黑暗了，變得丑陋不堪了，讓他也覺(jué)得，“這
個(gè)泥土塑造的生命算什么，人類不能使我發(fā)生興趣”，這種極度的絕望和痛苦，叫人情何以堪，哀莫大于心死，要是發(fā)生在我們身上，該會(huì)是怎樣？
說(shuō)這里，不得不說(shuō)哈姆萊特犯下的兩個(gè)錯(cuò)誤，其一，用戲劇來(lái)試探國(guó)王，其二，終日講一些有邏輯的“瘋言瘋語(yǔ)”，不過(guò)，那是些很有道理的話。例如“上帝給了我們一張臉，你們又替自己改了另一張臉”，“寧愿死后得到一首惡劣的墓志銘，也不要在生前受到惡毒的譏諷。”這些話既表現(xiàn)了哈姆萊特內(nèi)心得獨(dú)白，也表達(dá)了作者濃厚的人文主義思想，當(dāng)人文精神遇到丑惡的現(xiàn)實(shí)時(shí)，原來(lái)人們是這么想的。
言歸正傳，我覺(jué)得哈姆萊特毫無(wú)保密觀念，如果是一個(gè)中國(guó)王子碰到他那樣的遭遇，必然是韜光養(yǎng)晦，低調(diào)行事，臥薪嘗膽，積蓄力量等待爆發(fā)那一天，可他卻用戲劇來(lái)試探國(guó)王，也總在與人的對(duì)話中，隱隱約約地表達(dá)了對(duì)國(guó)王，母后的不滿和痛恨。幸運(yùn)的是，國(guó)王沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，只是想盡辦法把他壓制住，最后還想把他送去英國(guó)，順順便借刀殺人。
還有，這部作品，并不是哈姆萊特一個(gè)人的悲劇，而是一個(gè)涵蓋多人的，互相相連的悲劇。哈姆萊特裝瘋賣傻，侮辱了奧菲利亞，殺死了她的父親波洛涅斯，在這些打擊下，奧菲利亞瘋了，自殺了，奧菲利亞的哥哥，雷萬(wàn)提斯，因?yàn)楦赣H被殺和妹妹的自殺，和國(guó)王走到一起，參與了**哈姆萊特的陰謀，結(jié)果，他也死了。本性純潔，卻為了名聲和欲望掙扎的往后，選擇了欲望，改嫁給國(guó)王，最后為兒子喝下毒酒，也死去了。
究其根源，就是欲望的道德的矛盾，理性和感性之間的矛盾，在我看來(lái)，悲劇的根源，局面的打破，就在于國(guó)王為了權(quán)力和欲望，殺害了自己的兄弟，奪去了王位，他的雙手沾滿鮮血，他的懺悔讓他逃過(guò)一劫，但是卻逃不過(guò)命運(yùn)最終的審判。而當(dāng)他的侄子哈姆萊特想要復(fù)仇，便牽扯出后面的故事，種種丑陋和黑暗的行徑，被玷污的靈魂，連哈姆萊特也被污染，他的咒罵話語(yǔ)，他對(duì)奧菲利亞的侮辱，個(gè)人也不太想得通，為什么他能對(duì)自己心愛(ài)的女人說(shuō)出那樣的話呢？還把她逼死了，或許，雷萬(wàn)提斯對(duì)于哈姆萊特的評(píng)價(jià)，也有幾分道理，哈姆萊特的愛(ài)情，只是“一朵初春的紫羅蘭，早熟而容易凋謝，馥郁而不能持久，一分鐘的芬芳和喜悅“
總而言之，這是一個(gè)復(fù)雜，矛盾，互相交織的悲劇。從上邊的論述看來(lái)，除了對(duì)人文主義的宣揚(yáng)和反思以外，《哈姆萊特》這部作品，還多了一種警世意義。
哈姆萊特》是莎士比亞的代表作，創(chuàng)作于1601年，是四大悲劇之首，集中體現(xiàn)了莎士比亞的思想特點(diǎn)和創(chuàng)作成就，被譽(yù)為莎翁戲劇王冠上最璀璨的一顆鉆石，它是莎士比亞的驕傲。
《哈姆萊特》主要寫(xiě)丹麥王子哈姆萊特為父王復(fù)仇的經(jīng)過(guò)。后來(lái)用“哈姆萊特”來(lái)比喻那些遇事猶豫不決，顧慮重重的人。所謂“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”就概括了他的復(fù)雜性。
莎士比亞在劇中說(shuō)：“這是一個(gè)顛倒的時(shí)代”。不錯(cuò)，彼時(shí)丹麥國(guó)的狀況是：
婚禮緊接著葬禮；敵軍壓境，宮中卻仍在縱欲狂歡；朝廷里眾大臣爾虞我詐，互相傾軋；社會(huì)上民眾群情激奮。這就是我們的主人公哈姆萊特生活的時(shí)代與環(huán)境，這一切造就了他的性格與一系列看似怪異的行為。
哈姆雷特讀后感(篇2)
怎樣才是心碎，怎樣才是悲痛，怎樣才是憂郁，以前的我看過(guò)許多表演，居然從沒(méi)有這么深刻的體會(huì)過(guò)，直到看到萬(wàn)齋桑演的《哈姆雷特》那一刻，我終于了解人類的痛苦可以達(dá)到怎樣的地步。
哈姆雷特的叔父殺害他父親，娶了他母親。哈姆雷特為了復(fù)仇，偽裝瘋癲來(lái)麻痹他叔父?？墒且粋€(gè)人痛苦到了極點(diǎn)，情緒過(guò)于激動(dòng)，歇斯底里的時(shí)候，本來(lái)也就和神經(jīng)失常差不多，怕是連本人也不能肯定并沒(méi)有瘋掉吧。
失去父親的痛苦，對(duì)母親再婚的憤怒，對(duì)叔叔的仇恨，
無(wú)力報(bào)仇的感覺(jué)總時(shí)交織在一起，使他無(wú)法得到安寧。
第一秒還在抑郁，第二秒失控，情緒不斷變化，矛盾心理幾乎把他撕成碎片。
即使作為觀眾，我也能感受到那種感覺(jué)的敏銳和強(qiáng)烈。然而，我感到的痛苦只有哈姆雷特的千分之一?？戳巳f(wàn)齋桑的哈姆雷特，我這樣想著。
作為一個(gè)現(xiàn)代人，我認(rèn)為復(fù)仇是荒謬和毫無(wú)意義的。不是應(yīng)該向前看，move
on，不要停留在沒(méi)有建設(shè)性的負(fù)面情緒里嗎？即使報(bào)了仇，能讓死者復(fù)活嗎？
可是看了萬(wàn)齋桑的哈姆雷特的我，沒(méi)有一刻懷疑過(guò)他為父報(bào)仇的決定。這個(gè)決定，與理智無(wú)關(guān)，純粹出于情感。但凡看到他的極度痛苦的人，會(huì)了解到只有殺死仇人，才能使他重獲心靈的平靜。
用理智來(lái)衡量，反而變得沒(méi)有意義了。
他復(fù)仇的決定，就是所謂的“成年人的抉擇”吧。作為一個(gè)成年人，在做決定時(shí)，無(wú)論出于什么原因，出于什么原因或情感，都是他自己的選擇。他清楚地知道自己在做什么，因此必須承擔(dān)一切后果。
抉擇是否正確，合乎道德標(biāo)準(zhǔn)，并不是重點(diǎn)，因?yàn)椴还茉鯓?，他都要付出相?yīng)的代價(jià)，甚至付出生命。
萬(wàn)柴山的哈姆雷特不是傳統(tǒng)的猶豫怯懦的王子。日本評(píng)論家對(duì)他反傳統(tǒng)的演繹頗有微詞；而我，卻喜歡萬(wàn)齋桑的哈姆雷特：那個(gè)在這混亂的世間還保持清醒的王子，那個(gè)成熟勇敢決絕的王子，那個(gè)血液中沒(méi)有一盎司猶豫存在的王子。
不同的哈姆雷特，但在我心目中是哈姆雷特。
哈姆雷特讀后感(篇3)
to be ,or not to be
“to be or not to be , this is a question!”
眾所周知，《哈姆雷特》被譽(yù)為莎翁戲劇王冠上最璀璨的一顆鉆石，它是莎士比亞的驕傲。這本書(shū)留給我的是無(wú)盡的沉默，尋著我靈魂的方向。
“生存還是滅亡，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題…”
與其說(shuō)是哈姆雷特的人生困境，不如說(shuō)是莎士比亞對(duì)人生哲學(xué)的洞察。魯迅說(shuō)“悲劇是將有價(jià)值的東西毀滅給人看”，看最偉大的戲劇作家和他最偉大的作品，無(wú)論從哪一個(gè)角度演繹都會(huì)讓人對(duì)這一部經(jīng)典再一次來(lái)一遍心靈對(duì)話，每一次的對(duì)話都是對(duì)人生新的體驗(yàn)。
志向遠(yuǎn)大的王子熱情奔放，樂(lè)于思考，熱愛(ài)父母，對(duì)友誼和愛(ài)情忠心耿耿。他有一個(gè)美好的夢(mèng)想，堅(jiān)信自己能實(shí)現(xiàn)自己的理想。
很喜歡他對(duì)人類的這段贊美——“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！
多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！
在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！
”文藝復(fù)興時(shí)期，莎翁的這聲疾呼，喚醒了人的意識(shí)，實(shí)在令人精神振奮！
然而，父王的忽然死去，自己敬愛(ài)的母后又在一個(gè)月內(nèi)嫁給自己的叔父——克勞迪斯。他說(shuō)“脆弱啊，你的名字是女人”，來(lái)表達(dá)對(duì)母親的不滿。
在這個(gè)異常重大的變故面前，使得哈姆雷特對(duì)愛(ài)情、友誼、理想的幻想都開(kāi)始破滅，他開(kāi)始懷疑“女人”，懷疑“人”，懷疑社會(huì)、人生。使他一點(diǎn)一點(diǎn)的“失魂落魄”下去。
在城墻上遇到自己父王的靈魂，得之自己的父親是叔父所殺之后，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的失望是不言而喻的。對(duì)自己原先的天真進(jìn)行了再次否定，他不信任，“我所見(jiàn)的幽靈也許是魔鬼的化身”。所以，哈姆雷特找了一出和鬼魂所說(shuō)的情景相似的戲劇《貢扎克之死》，添加了一些臺(tái)詞讓?xiě)虬嘧友莩觯栽囂娇藙诘纤埂?/p>
在戲中戲中發(fā)現(xiàn)了叔父的罪大惡極之后，哈姆雷特依然沒(méi)有終止他的彷徨。為什么？哈姆雷特并不是那種高喊口號(hào)的人，懷疑使他思索。
原本完美的東西不存在，貞操無(wú)法抗拒欲望，道德無(wú)法戰(zhàn)勝貪婪。
在母親的臥房里，他殺掉了偷聽(tīng)的老臣--------他心愛(ài)的姑娘的父親，因此被堂而皇之的遣送出境。可想而知，他的愛(ài)人——奧菲利亞，這個(gè)孤苦無(wú)依的姑娘，在父親被情人殺死、情人不在身邊，哥哥在外流浪的情況下，終于瘋了。
奸王密信要借英國(guó)之手殺了哈姆雷特，哈姆雷特的掉包計(jì)劃和返回丹麥的旅程也竟然如此順利，以及掘墓人對(duì)待死亡的態(tài)度令王子加深了對(duì)上帝和天意的迷信。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)使得他必須將思路集中在克勞迪斯身上。比劍中，奸王在舊的罪行上又加上新的罪行，激發(fā)王子采取果斷的行動(dòng)，自己也同歸于盡。
他完成了為父親報(bào)仇的任務(wù)，但他沒(méi)有也不能完成改造宇宙的任務(wù)。
對(duì)于和奧菲麗亞的“愛(ài)情”。哈姆雷特對(duì)奧菲麗亞到底有沒(méi)有愛(ài)呢？可以說(shuō)是有的，但還是懺悔多于痛苦。
憐惜后悔多于愛(ài)。實(shí)是上，他看到奧菲麗亞，這個(gè)從前無(wú)知的女孩，因?yàn)樽约旱脑蚴チ思彝ァ⒗碇呛蜕?。他不禁后悔。在這種狀態(tài)下，他跳進(jìn)奧菲麗亞的墳?zāi)箲曰凇?/p>
“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題”，這些發(fā)生在哈姆雷特身上的事情，引發(fā)了他對(duì)人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時(shí)候，他是不會(huì)考慮到這個(gè)問(wèn)題的，那時(shí)他看到的只是人生的光亮面，那時(shí)的生活無(wú)疑是美好的，那時(shí)他只是個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的王子。當(dāng)突如其來(lái)的悲劇迫使他直面生活的陰暗面和人性的丑惡面時(shí)，正值中年的哈姆雷特肩負(fù)著沉重的復(fù)仇使命。他的心整天充滿仇恨，這使他的心又黑又沉，他掉進(jìn)了無(wú)法解脫的痛苦深淵。最后，毒酒和毒劍結(jié)束了一切，一場(chǎng)宮廷悲劇終于結(jié)束。
盡管漢奸國(guó)王死了，哈姆雷特也付出了失去自己、朋友和母親的生命的代價(jià)。
我們不能以一筆交易來(lái)看待這場(chǎng)復(fù)仇悲劇值或不值。但如果哈姆雷特沒(méi)有死，他一定會(huì)成為丹麥最受歡迎、最仁慈、最寬容的國(guó)王。
“一千個(gè)人的眼中，有著一千個(gè)哈姆雷特”，所以，“哈姆雷特”，已經(jīng)不是一個(gè)形象，而是一個(gè)人。在《哈姆雷特》里有著似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽的東西。
因?yàn)樗劦搅巳松木駬?，談到了一個(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人，在對(duì)他個(gè)人來(lái)言是獨(dú)特的，而對(duì)于全人類來(lái)說(shuō)又是普遍的命運(yùn)面前，在只有從過(guò)去所積累的有限的經(jīng)驗(yàn)可以憑借與依托的情況下，所選擇的人生之路。
從某種意義上說(shuō)，他的經(jīng)里也代表了我們自己的經(jīng)歷，他所面臨的命運(yùn)也是我們?cè)谌松硞€(gè)階段所面臨的。面對(duì)絕望的存在，我們?cè)诿苤忻髡胬?，在迷霧中尋找真理，在困境中行動(dòng)，在沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)和可衡量標(biāo)準(zhǔn)的世界中重建價(jià)值體系和精神大廈
我發(fā)現(xiàn)劇中的所有角色都面臨著一種極其強(qiáng)大的力量，即外部世界。原來(lái)，他們都像孩子一樣快樂(lè)地生活在天堂為他們安排的溫床上。直到有一天，他們發(fā)現(xiàn)這些襁褓中的衣服其實(shí)是一片沼澤，就像一個(gè)深淵，他們有多小。
“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，唉，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”。哈姆雷特最早發(fā)現(xiàn)了自己的無(wú)能。這不僅是他復(fù)仇的無(wú)能，更是復(fù)仇本身的無(wú)能。
國(guó)王的篡奪王位，王后的改嫁，都不同意義上和這個(gè)行為有共同之處。他們?nèi)紱](méi)有達(dá)到自己想要達(dá)成的目的。反而陷入了另外的困境中。
在困境中，苦苦掙扎，不能自已。
陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復(fù)仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復(fù)仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內(nèi)心陰暗而沉重，他陷入了無(wú)法自拔的痛苦的深淵，悲劇開(kāi)始了。
哈姆雷特是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波洛涅斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn)，讓我們打心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，因?yàn)槲覀兂３？梢栽谧约荷砩峡匆?jiàn)他的影子……
冷靜下來(lái)，回頭看看。事實(shí)上，哈姆雷特可能是我們身邊的一個(gè)人。他的改變過(guò)程不正是我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的嗎？也是我們每個(gè)人都無(wú)法避免的。當(dāng)我們?cè)谟啄?、童年、沒(méi)有踏入真實(shí)的社會(huì)中的時(shí)候我們都是快樂(lè)的躊躇滿志的王子，在我們的眼里一切都是美好的，一切都是那么的新鮮與好奇，那時(shí)我們有太多的夢(mèng)與想，讓我們?yōu)樽约旱膲?mèng)與想都來(lái)不及應(yīng)付又怎么可能會(huì)有時(shí)間來(lái)傷感那么與自己無(wú)關(guān)的事情呢？
當(dāng)我們慢慢地成長(zhǎng)起來(lái)，到了青春年少的時(shí)候開(kāi)始變得落魄，遇到一些不順心的事情也是如此，更何況我們?cè)谶@個(gè)時(shí)候是比較敏感與心萌動(dòng)的時(shí)代，也仍然保留著童年時(shí)代的那顆童心，對(duì)有些事情仍然抱有美好的憧憬，當(dāng)事情的結(jié)局不如自己的夢(mèng)想之中或理想的時(shí)候，我們就會(huì)變得郁郁寡歡甚至是自暴自棄，那時(shí)周圍的一切對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是那么的丑惡與討厭，讓我們覺(jué)得個(gè)社會(huì)、世界是特別的殘酷，認(rèn)為自己太無(wú)辜，就有想逃避現(xiàn)實(shí)的念頭。
當(dāng)我們經(jīng)歷了一些殘酷的事情之后，我們會(huì)左思右想去做任何事情。我們來(lái)不及行動(dòng)了。我們有太多的顧慮。最后，我們之時(shí)一次又一次地錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)。有時(shí)我們錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)反而還會(huì)給自己找借口，以此來(lái)擺脫內(nèi)心的失望與空虛，更會(huì)以此來(lái)向別人證明自己的無(wú)奈與清白。在我們考慮不周全或魯莽的無(wú)奈的行動(dòng)失敗之后，仍然還會(huì)給自己找種種的借口以此來(lái)完善自己的面目，可是我們有沒(méi)有想過(guò)這樣做反而到頭來(lái)只會(huì)弄巧成拙。
經(jīng)歷是一種財(cái)富，就讓自己學(xué)會(huì)時(shí)刻呵護(hù)自己的心靈吧，慢慢的成長(zhǎng)，在以后的歲月里，在前人的教導(dǎo)下，慢慢的走向?qū)儆谧约旱哪瞧斓兀谠S著與自己的夢(mèng)想更貼近些吧。
或許我們要面對(duì)的問(wèn)題不是象"to be，or not to be"這么嚴(yán)重，然而，要想在這個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的混沌的世界里做好，而不是做對(duì)。每一個(gè)抉擇都不會(huì)容易。在一個(gè)除了目標(biāo)，再也沒(méi)有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運(yùn)。
這就是哈姆雷特帶給我們永恒的魅力之所在吧。
哈姆雷特讀后感(篇4)
《哈姆雷特》是莎士比亞的代表作，創(chuàng)作于1601年，是四大悲劇之首，集中體現(xiàn)了莎士比亞的思想特點(diǎn)和創(chuàng)作成就，被譽(yù)為莎翁戲劇王冠上最璀璨的一顆鉆石，它是莎士比亞的驕傲。
這本書(shū)，敘述的是一個(gè)“王子復(fù)仇記”，是莎翁的著名悲劇之一，愛(ài)與恨的糾纏時(shí)刻讓人揪緊了心，從哈姆雷特在痛苦中的經(jīng)典獨(dú)白中我看出哈姆雷特對(duì)人生的思考，從他的行動(dòng)中我看出哈姆雷特對(duì)人生的追求?？傊?，這本書(shū)讓我受益頗多。
最初，哈姆雷特是天真的、單純的，也是幸福的，他對(duì)未來(lái)充滿美好的希望。后來(lái)，父親的暴死和母親的再婚讓他覺(jué)得一切都顛倒了，于是他感到失望和孤獨(dú)，又開(kāi)始憂郁起來(lái)。他漫無(wú)目的地生活著。
就在這時(shí)，鬼魂告訴了他真相，于是哈姆雷特很生氣，他開(kāi)始意識(shí)到他想要復(fù)仇。
哈姆雷特用自己的智慧證實(shí)了事情的真相之后，他開(kāi)始冷靜下來(lái)，思考自己是否應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任。那時(shí)，他的靈魂卻沒(méi)有停下來(lái)等待，仍在前進(jìn)。最后，哈姆雷特做了一個(gè)決定。他放棄了安逸的生活，放棄了他的愛(ài)，但他沒(méi)有料到克勞狄斯的陰謀，但畢竟，他在死前也給了敵人致命的一擊。
盡管他沒(méi)有完成自己的使命，但他為實(shí)現(xiàn)自己的理想鋪平了道路。這時(shí)，哈姆雷特的靈魂走得更遠(yuǎn)，直到它消失在通往天堂的路上。多好的靈魂??！
本劇的一大亮點(diǎn)是對(duì)哈姆雷特內(nèi)心沖突的表現(xiàn)。他追求理想，又失望于現(xiàn)實(shí)。他向往人性之善，又深信人性本惡。
他想重整乾坤，又深感自己無(wú)能為力。他厭倦人生，又恐懼死亡。他愛(ài)戀人和母親，又恨她們脆弱。
古希臘戲劇主要表現(xiàn)人與外界自然力量的沖突，而莎士比亞則關(guān)注人與人之間的沖突以及人自身的理性、信仰、情感和欲望，這是一種靈魂的悲劇。外在沖突源于內(nèi)在精神與心理的差異，最終表現(xiàn)為心靈的沖突。莎士比亞成功地表現(xiàn)了哈姆雷特的精神悲劇，是文藝復(fù)興文學(xué)的最高成就。
該劇充分展現(xiàn)了人們的內(nèi)心世界、情感特征和欲望要求，體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)人本主義、反禁欲主義、人格解放的追求。
看完《哈姆雷特》最大遺憾就在于自己不精通英語(yǔ)，因?yàn)椴徽撌鞘裁窗姹镜姆g，我想比起原著，終要黯然失色。真希望自己有一天能領(lǐng)略原版的風(fēng)采！
哈姆雷特讀后感(篇5)
本劇表現(xiàn)得并不只是那個(gè)年代的某個(gè)故事，也不只是那個(gè)時(shí)代矛盾的縮影，更是我們每個(gè)人的“命運(yùn)”，為我們指引航向。因此，莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代，而屬于整個(gè)時(shí)紀(jì)。他的戲劇，就象燦爛星空中的北斗七星，指引著人們的方向。
在這個(gè)故事中，我們看到的不僅是情節(jié)的曲折、人物的深刻刻畫(huà)，更是其中蘊(yùn)含的哲理。這也許就是莎翁及其戲劇經(jīng)久不衰的原因吧。
魯迅先生說(shuō)：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！薄豆防滋亍肪褪且荒粯O具震撼力的悲劇。
“生存還是毀滅？就是默默地忍受命運(yùn)的**，就是勇敢地面對(duì)世界無(wú)盡的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們清除掉。這兩種行為哪一種更高尚？”這我不知道，似乎也不是那么容易分得清的事情，只是哈姆雷特選擇了后者，承擔(dān)起了那項(xiàng)他承擔(dān)不起，幾乎連渺茫的希望都沒(méi)有、但又決不可推卸的復(fù)仇重任。
在今天的現(xiàn)實(shí)中，如果我們遇到困難，我們應(yīng)該面對(duì)困難還是選擇逃避困難？我想應(yīng)該是面對(duì)。不管有什么困難，沒(méi)有人能解決，除了死亡。
可是就算在死亡面前，如果能勇敢的接受，那么也算的上高貴了?？傊还芪覀兠媾R什么困難和障礙，我們都要勇敢地面對(duì)，接受挑戰(zhàn)。
哈姆雷特讀后感(篇6)
最近一個(gè)多月以來(lái)我大概讀了莎士比亞的文學(xué)巨著《哈姆雷特》，他是莎士比亞筆下的一位傳奇人物，雖然我對(duì)這本書(shū)的理解不深，只是在課堂上老師的簡(jiǎn)單介紹和自己的大概閱讀中清楚比較完整的故事情節(jié)，但對(duì)于哈姆雷特的形象，我還是想談?wù)勛约旱目捶?。在我看?lái)，哈姆雷特是獨(dú)一無(wú)二的。在老國(guó)王去世之前，哈姆雷特就像一朵生活在溫室里的花。他是丹麥王子，很有錢(qián)，不愁物質(zhì)生活；他在英國(guó)威滕堡大學(xué)學(xué)習(xí)，受到人文主義等先進(jìn)思想的影響；他對(duì)世界充滿了無(wú)限的熱情，也對(duì)愛(ài)情有著無(wú)盡的憧憬。
可是災(zāi)難來(lái)臨了。不到兩個(gè)月，老國(guó)王去世了，哈姆雷特的叔叔繼承了王位，他的母親成為了新國(guó)王的妻子。哈姆雷特覺(jué)得有些不對(duì)勁，但他沒(méi)有勇氣去調(diào)查真相。
但是老國(guó)王的靈魂出現(xiàn)了，告訴哈姆雷特他的死亡真相。知道自己父親的慘死，母親的失貞，叔叔的殘暴，哈姆雷特準(zhǔn)備為自己的父親復(fù)仇，可是對(duì)于一切他都保持著懷疑的態(tài)度。他不接受朋友的幫助，不相信愛(ài)情，裝瘋傷害情人。
有人說(shuō)：“哈姆雷特是思想的巨人，行動(dòng)的矮子。”他想要為父親報(bào)仇，為此設(shè)計(jì)了無(wú)數(shù)的計(jì)劃，但卻始終猶豫不決，無(wú)法付出行動(dòng)。
他的內(nèi)心始終在掙扎著，徘徊著，想要找到解脫，卻又怕報(bào)仇的后果，他在積極報(bào)仇過(guò)程中表現(xiàn)出人性的懦弱與退怯，使他的人物形象復(fù)雜而真實(shí)。
整本書(shū)的結(jié)局是國(guó)王下毒，王后因誤喝毒酒而死，哈姆雷特在中劍毒后用盡最后的力量，把國(guó)王刺死，自己也同歸于盡。在我看來(lái)，哈姆雷特的死是一場(chǎng)悲劇，而不是一場(chǎng)悲劇，這對(duì)他來(lái)說(shuō)是最好的結(jié)果。他的所有親人都死了，愛(ài)人也死了，在人倫、道德和責(zé)任的種種枷鎖下掙扎他已十分疲憊了，生存在這個(gè)世界上對(duì)于哈姆雷特，早就失去了任何的意義。
簡(jiǎn)而言之，莎士比亞的《哈姆雷特》既復(fù)雜又真實(shí)。 他是一個(gè)快樂(lè)的王子，一個(gè)憂郁的王子，一個(gè)被耽擱的王子和一個(gè)復(fù)仇的王子。讀完整個(gè)故事哈姆雷特的形象使我有一個(gè)小小的感觸，在苦難來(lái)臨之時(shí)，勇敢地作出抉擇，盡管期間經(jīng)歷種種猶豫和怯懦，但最終坦然地接受自己的命運(yùn)，哈姆雷特的這一個(gè)閃光點(diǎn)讓我懂得：人的一生中總是會(huì)面臨很多選擇，當(dāng)我們要做出選擇時(shí)就意味著要放棄某些堅(jiān)持的東西，而放棄總是那么地不舍。
我們應(yīng)該勇敢地接受這種選擇的挑戰(zhàn)，用自信去面對(duì)選擇后的后果，堅(jiān)持地為自己的目標(biāo)不斷奮斗，哪怕有再多痛苦和坎坷！
哈姆雷特讀后感(篇7)
在莎士比亞所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭(zhēng)議的一部，也是最受注目的一部。我之前沒(méi)有看過(guò)這本書(shū)，但是在觀看了1990年版的《哈姆雷特》電影后，我感慨良多。
在悲劇發(fā)生前哈姆雷特是多么幸福啊，他將世界看的那樣的美好，世界各處都是花香鳥(niǎo)語(yǔ)，而后，不幸的事情發(fā)生了，失去父親的痛苦，對(duì)母親另嫁的憤怒，對(duì)叔父的仇恨, 無(wú)法報(bào)仇的無(wú)力感，時(shí)時(shí)交織在一起，讓他無(wú)法得到安寧。對(duì)于哈姆雷特而言，世界自然不再美好。在經(jīng)歷了人生的沖擊之后，他陷入了人生的邊緣境地，痛苦、困惑、焦慮、怨恨。
當(dāng)哈姆雷特沉浸在喪父之痛中，曾一度發(fā)問(wèn)：“生存或毀滅, 這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題?！笔菉^起，還是墮落。
因?yàn)楸瘋途趩?，在他眼里，所有高貴的花朵都死了，但雜草卻長(zhǎng)在那里。露臺(tái)那一夜之后，仇恨的火焰終于燃燒在哈莫雷特的胸間。他選擇了復(fù)仇，
身為現(xiàn)代人的我，之前認(rèn)為復(fù)仇是荒謬和無(wú)意義的。不是應(yīng)該向前看，不要停留在沒(méi)有建設(shè)性的負(fù)面情緒里嗎？即使報(bào)了仇，能讓死者復(fù)活嗎？
但看著哈姆雷特的《我》，我明白他復(fù)仇的決定與理性無(wú)關(guān)，純粹是情感上的。但凡看到他的極度痛苦的人，會(huì)了解到只有殺死仇人，才能使他重獲心靈的平靜。用理智來(lái)衡量，反而變得沒(méi)有意義了。
抉擇是否正確，合乎道德標(biāo)準(zhǔn)，并不是重點(diǎn)，因?yàn)椴还茉鯓?，他都要付出相?yīng)的代價(jià)，甚至付出生命。
人的一生中總是會(huì)面臨很多選擇，當(dāng)我們要做出選擇時(shí)就意味著要放棄，但放棄才能有更寶貴的所得，至少是期望中的收獲。如果你想讓你的生活充實(shí)和快樂(lè)，那么你應(yīng)該好好利用每一個(gè)選擇。在這個(gè)世界上，沒(méi)有比目標(biāo)更能衡量善惡的尺度了，哈姆雷特勇敢地作出選擇，平靜地接受自己的命運(yùn)，這是他永恒的魅力所在？
哈姆雷特在對(duì)命運(yùn)的抉擇中構(gòu)造了自己的悲劇，原來(lái)他完全可以屈服于自己的命運(yùn)，不去探詢父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允許他帶著一個(gè)疑問(wèn)生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找尋真相的道路，此后，只要他所做出的任何抉擇稍有不同，他和其它人最終的命運(yùn)都會(huì)改變，但是他的經(jīng)驗(yàn)促使他一次次作出在他認(rèn)為是正確的而實(shí)際上是致命的抉擇，最后，哈姆雷特并沒(méi)有為自己的抉擇感到遺憾。
我們每個(gè)人都一樣。可以說(shuō)，我們每個(gè)人都有一個(gè)小村莊。我們的每一個(gè)選擇都將直接影響我們未來(lái)的命運(yùn)。沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量我們的選擇是否正確，我們一定會(huì)接受自己的選擇所造成的一切后果。
哈姆雷特讀后感(篇8)
莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期杰出的劇作家,也是偉大的人文主義者.他的悲劇作品揭示了人文主義理想與資本主義原始積累時(shí)期的冷酷客觀現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生的劇烈沖突.他弘揚(yáng)人文主義精神,倡導(dǎo)人性的解放和自由,反對(duì)一切形式的封建桎梏,譴責(zé)資本主義的人生觀和價(jià)值觀.
中國(guó)現(xiàn)代劇作家曹禺在他的創(chuàng)作生涯中,深受莎士比亞人文主義精神的影響.他將反封建與個(gè)性解放作為自己作品的主題,將對(duì)人性的探索和關(guān)懷貫穿于每一部作品中,并且以莎士比亞式的詩(shī)化語(yǔ)言,抒發(fā)著人文主義的理想.
在《哈姆雷特》里,年輕的主人公丹麥王子哈姆雷特是一個(gè)有理想、有魄力、好思索的人文主義青年,他誠(chéng)實(shí)、坦率、追求高尚的道德與美好的情操,憧憬著美好的未來(lái).然而殘酷的現(xiàn)實(shí)將他的理想王國(guó)擊個(gè)粉碎,使他從平靜、和諧的美好世界中驚醒,他不得不面對(duì)丑陋的現(xiàn)實(shí).當(dāng)他因?yàn)楦赣H的死亡回到丹麥王宮時(shí),發(fā)現(xiàn)宮廷已變成了“監(jiān)獄”,整個(gè)丹麥王國(guó)都變成了監(jiān)獄.
在這座監(jiān)獄里,是非顛倒、善惡不分,**者高居王位之上,陰謀家、野心家飛黃騰達(dá),純潔的友誼受到嘲諷,神圣的愛(ài)情遭到背叛.按別林斯基的說(shuō)法,哈姆雷特看到了“關(guān)于生活的理想和生活本身完全不是一回事……信心曾經(jīng)是哈姆雷特的生命,而現(xiàn)在這個(gè)信心卻被毀棄,或者至少在他身上大大地動(dòng)搖起來(lái)——原因何在呢?——原因在于他所看到的世界和人并不是如他所向往的那樣,而所看到的只是它們實(shí)際的本來(lái)面目……”由此可見(jiàn),哈姆雷特的悲劇和痛苦,并不僅僅是他個(gè)人的,而是莎士比亞所代表的整整一代人文主義者的悲劇和痛苦,是人文主義的理想與“顛倒混亂的時(shí)代”之間的沖突.
曹禺被譽(yù)為“中國(guó)二十世紀(jì)三十年代話劇藝術(shù)的天幕上升起的一顆璀璨耀目的明星”,是中國(guó)現(xiàn)代戲劇的開(kāi)拓者和杰出代表.在創(chuàng)作生涯中,曹禺不僅深受中國(guó)文化的影響,更廣泛吸取了西方戲劇的精髓.早在讀中學(xué)時(shí),他便開(kāi)始接觸西方戲劇,到了清華求學(xué)期間,他更是系統(tǒng)地學(xué)***方戲劇的發(fā)展史,從古希臘悲劇到現(xiàn)代的易卜生、奧尼爾,從莎士比亞到契訶夫、高爾基,他流連于世界藝術(shù)的長(zhǎng)廊里.
曹禺曾說(shuō),外國(guó)劇作家對(duì)他的影響較多的,頭一個(gè)是易卜生,第二個(gè)就是莎士比亞.曹禺不僅用詩(shī)一樣的語(yǔ)言翻譯了莎劇名篇《羅密歐與朱麗葉》,同時(shí)也學(xué)習(xí)、借鑒了莎士比亞戲劇的詩(shī)化語(yǔ)言和莎劇生動(dòng)的故事情節(jié)及復(fù)雜、豐滿的人物刻畫(huà).更為重要的是,貫穿在莎士比亞戲劇中的人文主義精神,成為影響曹禺戲劇觀的重要因素.
曹禺的戲劇雷雨深刻集中地表現(xiàn)了反封建與個(gè)性解放的主題,有力地沖擊了封建主義與黑暗社會(huì),成為五四新文學(xué)領(lǐng)域的一座高峰,這與西方人文主義思想對(duì)其的影響是密不可分的.雷雨》講述的故事,盡管發(fā)生在24小時(shí)之內(nèi),但卻是濃縮了幾千年中國(guó)封建社會(huì)的歷史.更應(yīng)該指出的是,《雷雨》不僅僅是一部“暴露大家庭罪惡”的家庭悲劇,而是通過(guò)都市社會(huì)上層人物和底層人物周魯兩家錯(cuò)綜復(fù)雜的糾葛,以及工人階級(jí)和資本家之問(wèn)的矛盾斗爭(zhēng),揭露了封建資產(chǎn)階級(jí)的罪惡本性及其不可避免的分崩離析的命運(yùn)
受到人文主義思想的影響,曹禺不僅僅關(guān)注社會(huì)問(wèn)題,更將筆觸深入到人性的深處,揭示出人性的復(fù)雜,展現(xiàn)人性的方方面面.同莎士比亞一樣,曹禺在處理戲劇沖突時(shí),往往深入到人物的內(nèi)心世界,或是表現(xiàn)人物與人物之間心靈的交鋒,或是刻畫(huà)人物自我內(nèi)在的矛盾.一切外在的沖突、爭(zhēng)辯與日常生活場(chǎng)景,都是為了醞釀、激發(fā)與表現(xiàn)內(nèi)心沖突.
在他的作品中,我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感受著對(duì)人性的關(guān)懷,對(duì)人的本能需求所給予的深切的同情和理解.人性的毀滅及由此產(chǎn)生的張力與震撼,普通人在個(gè)人與社會(huì)、夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)、本能與理性、情欲與禮教、過(guò)去與現(xiàn)在的不斷沖撞中,蕩滌了人性中的粗鄙與丑陋,呈現(xiàn)出一種純粹與潔凈的美,實(shí)現(xiàn)了人性的升華,這些都成為曹禺作品的主題,也是他悲劇主人公的魅力所在.在《雷雨》中,我們之所以感到繁漪是最“雷雨”的一個(gè)人物,是因?yàn)樗撵`深處的扭曲與壓抑最為極端.
她有著火一樣的熱情,有著年輕女人正常的欲望與性情,有著人的豐富的感情世界.然而她卻不得不在那個(gè)“牢獄”般的封建家庭中伴著“閻王”生活,一舉一動(dòng)都要聽(tīng)話,“給孩子們作出服從的榜樣”.十八年的壓制和抑郁使她變得乖戾和陰鷙可怖,也將她胸中的欲望積壓成火山.
在即將窒息的時(shí)刻,她以**的行為進(jìn)行決絕的反抗.曹禺是這樣評(píng)價(jià)繁漪的:“在遭遇這樣不幸的女人里,繁漪自然是值得贊美的.
她有火熾的熱情,一顆強(qiáng)悍的心,她敢沖破一切的桎梏,做一次困獸的斗.雖然依舊落在火坑里,熱情燒瘋了她的心,.”盡管莎士比亞和曹禺都沒(méi)有宣稱自己是女權(quán)主義者,但在他們的作品中,讀者和觀眾都能深切地感到他們對(duì)女性的同情和崇敬,以及對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)懷.
他們都抨擊了以男人為中心的封建社會(huì)制度，揭露了這個(gè)社會(huì)對(duì)婦女的歧視和壓迫
作為偉大的人文主義者,莎士比亞從未在悲劇中表現(xiàn)出悲觀和妥協(xié),他總是以詩(shī)人的情懷,以詩(shī)一般的語(yǔ)言,表述著自己不屈的斗志,弘揚(yáng)著人文主義的理想.哈姆雷特作為人文主義者的象征,是決不會(huì)向黑暗勢(shì)力低頭的.他的痛苦與憂郁,完全是來(lái)自一個(gè)人文主義者的愛(ài)與憎:
他愛(ài)世界是錦繡河山,憎它變成了一個(gè)蔓草叢生的荒園,變成了一所大監(jiān)獄:他愛(ài)人類是“宇宙之華,萬(wàn)物之靈”,憎人類被作踐成糞土,成畜生；他愛(ài)人世間的真、善、美,憎惡荒淫、**、殘殺、背叛、勢(shì)利、假仁假義、卑鄙下流等一切假、惡、丑的行為.在他思考生死存亡的問(wèn)題時(shí),他的獨(dú)自表達(dá)了他最強(qiáng)烈的**:
“誰(shuí)愿意忍受人世的鞭打和譏嘲、壓迫者的**、傲慢者的冷眼、被輕蔑愛(ài)情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來(lái)的小人的鄙視,要是他只要用一柄小小的刀子,就可以清算他自己的一生?”這實(shí)際上是莎士比亞為人類的尊嚴(yán)受屈辱而鳴不平,是“寧為玉碎、不為瓦全”的做人情操.崇高的理想與責(zé)任感,使哈姆雷特必須要“負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”,最終他果敢地施行了一系列的復(fù)仇計(jì)劃,刺殺妖王,鏟除惡臣,把國(guó)事托付給他志同道合的密友,表現(xiàn)了人文主義者所特有的機(jī)智勇敢、鎮(zhèn)定縝密以及超人的智慧.
盡管結(jié)局是玉石俱焚,哈姆雷特悲壯地犧牲了自己,但“他在斗爭(zhēng)中使人道、正義、理想發(fā)出了不滅的光輝”.在戲劇的結(jié)尾,莎士比亞用了他所有劇本里最堂皇、最熱鬧的場(chǎng)面——奏軍樂(lè)、鳴炮,向哈姆雷特致以軍人般的敬意.
曹禺在《雷雨》序中曾這樣說(shuō):“周沖是這煩躁多事的夏天里的一個(gè)春夢(mèng).在《雷雨》郁熱的氛圍里,他是個(gè)不調(diào)和的諧音,有了他,才襯出《雷雨》的明暗.
”而周沖也正是曹禺人文主義理想的化身.他向四鳳描繪的那個(gè)深藏在心底的幻想世界,實(shí)際上就是人文主義者的理想世界:“……在無(wú)邊的海上……哦,有一條輕得像海燕似的小帆船,在海風(fēng)吹得緊,海上的空氣聞得出有點(diǎn)腥,有點(diǎn)咸的時(shí)候,白色的帆張得滿滿的,像一只鷹的翅膀貼在海面上飛,飛,向著天邊飛.
那時(shí)天邊上只淡淡地浮著兩三片白云,我們坐在船頭,望著前面,前面就是我們的世界.”“我們可以飛,飛到一個(gè)真正干凈、快樂(lè)的地方,那里沒(méi)有爭(zhēng)執(zhí),沒(méi)有虛偽,沒(méi)有不平等,沒(méi)有……”(《雷雨》第三幕)雖然這一篇詩(shī)一般的話語(yǔ)顯得天真幼稚,這美麗的幻想在強(qiáng)大的黑暗現(xiàn)實(shí)面前顯得那么虛妄,但正是因?yàn)橛辛诉@樣的理想,人類才有別于獸類,人性的光輝才能閃爍在天地間.
人文主義大師莎士比亞在他不朽的作品中,將對(duì)封建社會(huì)和資本主義制度的揭露,對(duì)普通人所遭受的種種不公平待遇,對(duì)人性所受到的扭曲和壓抑表現(xiàn)得淋漓盡致.他對(duì)人性的關(guān)懷和對(duì)人文主義理想的追求激勵(lì)了一代又一代讀者.而他偉大的人文主義情懷,不僅感染和影響了歐美國(guó)家的文學(xué)家,對(duì)遠(yuǎn)在東方中國(guó)的作家曹禺也起到了不可估量的作用.
這恐怕是他自己也沒(méi)有料到的.曹禺與其說(shuō)是一位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命作家,不如說(shuō)是一位偉大的人道主義作家.他對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的揭露和鞭撻,更多地表現(xiàn)在對(duì)人性的憐惜、關(guān)懷和理解上.
他對(duì)人性的探索,對(duì)人類命運(yùn)根源的追尋,對(duì)人的心靈深處復(fù)雜情感的描述,對(duì)人類理想世界的憧憬,使得他的作品久演不衰,散發(fā)著永恒的魅力.而這一切,與莎士比亞人文精神的影響有著密切的關(guān)系.曹禺正是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚根基上,借鑒和吸收了西方先進(jìn)的文化理念,并將其融進(jìn)中國(guó)人的生活和思想中,開(kāi)中國(guó)之先河.
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我們?cè)诳磿?shū)的過(guò)程中不能一味的接受，也要學(xué)會(huì)加以自己的思考。讀完作品之后，心中久久不能平靜，讀后感是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。您是否對(duì)于如何構(gòu)思自己的讀后感倍感疑惑呢？或許"最新哈姆雷特讀后感"是你正在尋找的內(nèi)容，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁(yè)。
最新哈姆雷特讀后感 篇1
《哈姆雷特》取材于12世紀(jì)丹麥歷史中“丹麥王子為父報(bào)仇”的故事，是莎士比亞“四大悲劇”中的代表作，也是世界文學(xué)中最著名的作品之一，不僅代表了莎士比亞的最高戲劇藝術(shù)成就，也代表了文藝復(fù)興時(shí)期歐洲文學(xué)的最高成就。細(xì)細(xì)讀來(lái)，慢慢咀嚼，愈發(fā)讓人感到內(nèi)心的震撼。
本文最初的哈姆雷特是天真、單純，也是幸福的一個(gè)王子，他對(duì)未來(lái)充滿著美好的.希望。后來(lái)，父親的暴死、母親的改嫁，讓他覺(jué)得一切都天翻地覆了。于是，他失望、孤寂，開(kāi)始憂郁了，他無(wú)目的地，渾渾噩噩地生活著。
恰在此時(shí)，父親的鬼魂告訴了他事情的真相，這下，哈姆雷特憤怒了，他從渾噩中覺(jué)醒過(guò)來(lái)——他要為父報(bào)仇。
哈姆雷特憑著自己的智慧，驗(yàn)證了事情的真實(shí)性之后，他開(kāi)始平靜下來(lái)，并認(rèn)真地沉思著自己是否應(yīng)該擔(dān)起重任。最終，哈姆雷特做出了決斷，他放棄了安逸的生活，放棄了自己的愛(ài)情，放棄了許許多多安逸的物質(zhì)生活。
然而，就當(dāng)一切按照他自己的想法做好安排的時(shí)候，卻中了國(guó)王的奸計(jì)，被毒劍刺傷，但他最后還是殺死了國(guó)王。他雖然沒(méi)有完成自己的使命，但卻為實(shí)現(xiàn)自己的理想鋪平了道路。他的靈魂因?yàn)樽约旱木駬穸叩酶h(yuǎn)了，直到消失在那條通往天堂的大道上。
哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和愛(ài)情。正因?yàn)槿绱?，他能?duì)母親發(fā)出心底的憤怒，面對(duì)奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當(dāng)他面對(duì)自己的仇人、國(guó)家的仇人時(shí)，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動(dòng)。如今讀來(lái)，我仍能感受到他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦的掙扎。
他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”這句話中，我從中體會(huì)到了深深地?zé)o奈。他一系列的語(yǔ)言表明他是一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，欲挽救世界，而又無(wú)能為力的人的人，但他卻不停地與不平抗?fàn)帲?/p>
什么才是英雄？我認(rèn)為，像哈姆雷特這樣能拋棄個(gè)人情感，維護(hù)大眾利益，做出正確選擇的人，才是真正的英雄。
最新哈姆雷特讀后感 篇2
可能在家不明白，曾有過(guò)的《哈姆雷特》這本書(shū)。可是，我也是勿圇吞棗，亂讀了一次而已，不在乎它有什么資料，直到爸爸指出了我的錯(cuò)誤，我才認(rèn)真地讀了一遍。
看了這本書(shū)，讓我覺(jué)得哈姆雷特這個(gè)人既勇敢，又懦弱。在應(yīng)對(duì)雷歐提斯的挑戰(zhàn)的時(shí)候；在應(yīng)對(duì)父親的.靈魂出現(xiàn)的時(shí)候；在刺死波洛涅斯的時(shí)候，他是勇敢的。但同時(shí)他又是懦弱的，對(duì)于復(fù)仇的猶豫不決，對(duì)于他母親的愛(ài)很交織，應(yīng)對(duì)他叔父即位，迎娶他母親，哈姆雷特十分的不滿，心中詛咒，卻無(wú)可奈何，任憑事情發(fā)生。
恰在此時(shí)，鬼魂告訴了他的真相，于是，哈姆雷特憤怒了，也開(kāi)始覺(jué)悟了，他決定報(bào)仇。
哈姆雷特是英雄，他是人，不是神，他也有人性和情愛(ài)。正因?yàn)槿绱?，他?duì)母親發(fā)出心底的憤怒，應(yīng)對(duì)奧菲利婭的死，他悲傷欲絕，而當(dāng)他應(yīng)對(duì)自已的仇人時(shí)，善良的本性又使他猶豫不決，遲遲不愿行動(dòng)。如今讀來(lái)，我仍能感受到他自已當(dāng)時(shí)內(nèi)心的矛盾和通知的掙扎。什么才是英雄？我認(rèn)為，這才是真正的英雄。
讀完《哈姆雷特》讓我覺(jué)得如果哈姆雷特沒(méi)死，他必須是一個(gè)最得人心，最仁慈，最寬容的丹麥國(guó)王。
最新哈姆雷特讀后感 篇3
《哈姆雷特》是大文豪莎士比亞的悲劇杰作，哈姆雷特因?yàn)楦赣H的死亡放棄了一切，包括他的尊嚴(yán)、愛(ài)情甚至于生命。然而這樣有沒(méi)有意義呢?為什么要為死亡而生出怨恨呢?哈姆雷特并不清楚，他甚至連死亡是什么都不知道。“當(dāng)我們擺脫了這一具腐朽的皮囊之后，在那死的睡眠里究竟要做些什么夢(mèng)”。
但他不得不報(bào)仇，他受到一股巨大的使命感的驅(qū)使。這使命感從何而來(lái)?是因?yàn)檎x嗎?消滅代表邪惡與丑陋的叔父克勞狄斯，恢復(fù)王國(guó)的秩序。這似乎是一個(gè)理由。但正義的伸張又必將伴隨著流血和新的仇恨。哈姆雷特為了避免這些遲遲沒(méi)有動(dòng)手，他選擇在生命的最后一刻完成這個(gè)使命。但在那時(shí)劇中的主要人物幾乎都死了，只留下一個(gè)霍拉旭?；蛟S這也是最好的結(jié)局，涉及這段仇恨的人都不在了，仇恨也就消失了。
哈姆雷特臨死時(shí)對(duì)霍拉旭說(shuō)：“啊，上帝!霍拉旭，我死之后，要是世人不明白這事情的真相，我的名譽(yù)將要蒙受極大的損傷!你如果愛(ài)我，請(qǐng)你暫時(shí)犧牲一下天堂的幸福，留在這個(gè)冷酷的人間，替我傳述哈姆雷特的故事吧!”這很奇怪，哈姆雷特為什么留下這樣的遺囑?為了他的名譽(yù)嗎?可哈姆雷特為了復(fù)仇已經(jīng)什么都不顧了，為何還要在乎名譽(yù)?我想他當(dāng)然不是為了名譽(yù)，傳播這個(gè)故事是為了給世人以警醒，讓世人替他繼續(xù)思考仇恨、生命、死亡、人。遺囑中還提到了天堂，連死亡為何物尚且不清楚又何來(lái)天堂呢?我實(shí)在不明白，或許哈姆雷特仍對(duì)死亡懷有恐懼，想給自己一個(gè)精神安慰罷了。
哈姆雷特的迷茫也反映了作者迷茫。莎士比亞是人文主義者，但當(dāng)時(shí)各個(gè)階級(jí)為了利益而不停斗爭(zhēng)，使英國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀與他的人文主義理想差距越來(lái)越大。莎士比亞能怎么辦呢?躊躇滿志的他卻無(wú)法“負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”，于是他陷入了無(wú)盡的思考與矛盾中，《哈姆雷特》正是這思考與矛盾畫(huà)出的省略號(hào)。他想借這個(gè)省略號(hào)引發(fā)世人同他一起思考，希望得到一個(gè)最終的答案。
這是莎士比亞的一部代表作品之一，講述了一個(gè)悲劇的故事。
哈姆雷特講述了丹麥王子哈姆雷特遇見(jiàn)了父王的鬼魂，向他說(shuō)了他叔叔是為篡得皇位讓王后改嫁，所以把他害死。哈姆雷特知道了真相，開(kāi)始了裝瘋復(fù)仇，一天，他叔叔國(guó)王克勞斯迪派王后勸說(shuō)哈姆雷特，哈姆雷特與母親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，誤殺了躲在幃幕后偷聽(tīng)的首相。叔叔想借英國(guó)國(guó)王之手除掉哈姆雷特，被姆雷特識(shí)破，中途返回，正好趕上了奧菲利婭的葬禮，叔叔挑起奧菲利婭哥哥和哈姆雷特的決斗，準(zhǔn)備了毒酒和毒劍哈姆雷特先獲勝，國(guó)王假意祝賀給哈姆雷特送毒酒，但他沒(méi)喝。后來(lái)哈姆雷特又贏了，王后把毒酒喝了。第三回合，哈姆雷特中了毒劍，又奪對(duì)手的劍刺了對(duì)手一劍。最后，王后毒死，奧菲利婭哥哥也揭露了叔叔的陰謀，哈姆雷特把叔叔刺死，自己也毒發(fā)身亡。哈姆雷特在我眼中是一個(gè)特別的人物，他從一個(gè)善良的王子，久經(jīng)磨難，一步步走向了勇敢成熟的戰(zhàn)士。他面對(duì)復(fù)仇，道德，與愛(ài)情種種不一樣的態(tài)度，在復(fù)仇中表現(xiàn)的種種徘徊于后退，讓這個(gè)故事展現(xiàn)在我們面前非常真實(shí)。哈姆雷特在與叔叔慢慢斗爭(zhēng)的同時(shí)，黑暗的社會(huì)不斷顯露出來(lái)，使他認(rèn)為世界的美好漸漸瓦解。黑暗的社會(huì)使他加快了復(fù)仇的腳步，我從影片中看出來(lái)它的裝瘋賣傻是進(jìn)過(guò)深思熟慮的，他的報(bào)仇的意志在困難中越來(lái)越堅(jiān)定，他告訴我們要勇敢去面對(duì)世界，絕境中鍛煉自己，深思熟慮做好每一件事。哈姆雷特在墓地中通過(guò)掘墓人的話看透額生生死死：不管多么富有或多么貧窮的人，最后都是白骨一堆。這告訴了我們多思考，看透每一個(gè)小事。
最后一刻，皇后毒死，哈姆雷特和他的對(duì)手也都中毒，將要死亡，他了解真相后，憤怒的刺死叔叔，與他同歸于盡。這是他復(fù)仇的終結(jié)。他完成了復(fù)仇告訴我們做事情要堅(jiān)持不懈，不怕輸?shù)木瘛?/p>
最新哈姆雷特讀后感 篇4
莎士比亞不只屬于一個(gè)時(shí)代而屬于所有世紀(jì)，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著方向?！干孢€是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題」他提出這個(gè)問(wèn)題正是哲學(xué)的基本命題。或許你并不知道這句話的出處是《哈姆雷特》，也不知道它的作者是鼎鼎大名的莎士比亞。但你，或許每次看見(jiàn)陷入沉思的思考者時(shí)，就會(huì)想起這句廣為流傳之語(yǔ)，并被其中所貫穿的對(duì)生命的嚴(yán)肅思考打動(dòng)。
由于哈姆雷特本身就是一個(gè)豐富復(fù)雜的人物形象，正如那句“一千個(gè)讀者眼中就有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)哈姆雷特形象的解讀也是豐富而多樣的。然而在這之間，毋庸置疑的是，哈姆雷特曾是一個(gè)“快樂(lè)的王子”，后來(lái)卻成為了“憂郁的王子”“復(fù)仇的王子”。那么，為何他不再“快樂(lè)”了呢？
哈姆雷特王子曾是一個(gè)樂(lè)觀、向上的理想主義者，他天資聰穎，兼具“高貴無(wú)上的理智”與“無(wú)比的青春美貌”。在他眼中，陽(yáng)光是燦爛的，天空是湛藍(lán)的，愛(ài)情是甜蜜的，生命也理所當(dāng)然是美好的，廣闊人生的美好藍(lán)圖，也同樣美好的自己去展開(kāi)。
然而，一夜之間，天翻地覆，世界的丑陋與黑暗，突然在這個(gè)純潔純凈的王子的生命中“肆意”地蔓延開(kāi)來(lái)——短短一個(gè)月的時(shí)間，父親去世，叔叔篡位，母親改嫁（嫁給叔父），友情與愛(ài)情也接連發(fā)生變故。哈姆雷特幾乎是從山峰之頂?shù)羧霊已轮?，這“陡然”的掉落，甚至讓他還來(lái)不及消解更多的情緒，就被無(wú)邊的茫茫困境所緊緊包圍，而源自生命內(nèi)在的“憂郁”之情，或許才是他最忠實(shí)的伙伴。但是，生活的流水仍在向前流淌，曾宏志滿懷的哈姆雷特，也需重新找到生活的目標(biāo)、前行的方向。經(jīng)由鬼魂了解事實(shí)真相(父親是被叔父所殺害)后，“復(fù)仇”就成為了他生活與思考的重心，《哈姆雷特》的劇情主線，就圍繞于此。
更深層而言，不再“快樂(lè)”的哈姆雷特王子，所遭受的更是一場(chǎng)價(jià)值信仰的危機(jī)。哈姆雷特深受文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想的影響，這一思想將人置于至高無(wú)上的地位，強(qiáng)調(diào)人性的光輝足以產(chǎn)生凈化所有的力量，人本身和由人所組成的社會(huì)，都是和諧美好的。然而，眼前的一切，不管是要完成自己的復(fù)仇計(jì)劃，就要犧牲心愛(ài)的女友奧菲利亞，還是自己曾經(jīng)的伙伴羅生克蘭與蓋登思鄧，都已成為叔父的親信，甚至，連與父親情深意篤、美麗慈愛(ài)的母親，都改嫁給了叔父。殘酷的現(xiàn)實(shí)與高潔的理想之間，眼前的事實(shí)與書(shū)中的理論之間，明顯是存在鴻溝的。所謂的“人”，究竟是什么？所謂的“人性”，又究竟是什么？一連的疑問(wèn)如同蓋頂?shù)臑踉苹\罩著哈姆雷特，他終究，再也無(wú)法“快樂(lè)”如昨。
最新哈姆雷特讀后感 篇5
《哈姆雷特》是莎士比亞的代表作，創(chuàng)作于1620年，是四大悲劇之首，集中體現(xiàn)了莎士比亞的思想特點(diǎn)和創(chuàng)作成就，被譽(yù)為莎翁戲劇王冠上最璀璨的一顆鉆石，它是莎士比亞的驕傲。
《哈姆雷特》主要寫(xiě)丹麥王子哈姆雷特為父王復(fù)仇的經(jīng)過(guò)。后來(lái)用“哈姆雷特”來(lái)比喻那些遇事猶豫不決，顧慮重重的人。所謂“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”就概括了他的復(fù)雜性。
莎士比亞在劇中說(shuō)：“這是一個(gè)顛倒的時(shí)代”。不錯(cuò)，彼時(shí)丹麥國(guó)的狀況是：婚禮緊接著葬禮；敵軍壓境，宮中卻仍在縱欲狂歡；朝廷里眾大臣爾虞我詐，互相傾軋；社會(huì)上民眾群情激奮。這就是我們的主人公哈姆雷特生活的時(shí)代與環(huán)境，這一切造就了他的性格與一系列看似怪異的行為。
在我看來(lái)，哈姆雷特整個(gè)人都籠罩著悲觀主義色彩。在哈姆雷特的理想幻滅后的眼中，人類本體是丑惡的，他對(duì)人的這種認(rèn)識(shí)帶有偏激。所以，既然人在本體意義上是惡的，那還值得斗爭(zhēng)嗎？人活著還有意義嗎？
這種種的考慮，無(wú)不造成他復(fù)仇行動(dòng)上的猶豫延宕。正如他自己所說(shuō)的，“重重的顧慮是我們?nèi)兂闪伺撤?，決心赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義?！?/p>
其實(shí)很多時(shí)候，對(duì)于未知的事情，我們總是抱著保留的態(tài)度，對(duì)于未知的領(lǐng)域，我們總是猶豫不前。因此對(duì)來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，我們就這樣白白地放棄了?；蛘哂行r(shí)候，碰到自己想做的事情，如奸王克勞狄斯所說(shuō)，“因?yàn)榕匀伺嗖遄?、老天?jié)外生枝，這些都會(huì)消磨延宕想做的愿望和行動(dòng)；該做的事情一經(jīng)耽擱就像那聲聲感慨，越是長(zhǎng)吁短嘆越會(huì)銷蝕人的精力和志氣?！彼?，想做的，想到了就該做！
最新哈姆雷特讀后感 篇6
>是莎士比亞最重要的作品，這部悲劇就其表現(xiàn)的社會(huì)內(nèi)容和哲學(xué)內(nèi)涵來(lái)說(shuō)都是最豐富的。它以精湛的藝術(shù)形式，博大的思想內(nèi)容表現(xiàn)出主人公人文主義理想的幻滅，反映了作者對(duì)人生價(jià)值和意義的探索。早在12世紀(jì)就流傳著丹麥王子為父報(bào)仇的故事，英法兩國(guó)的劇作家都據(jù)其情節(jié)寫(xiě)過(guò)中世紀(jì)的血親復(fù)仇為中心的劇本。1601年，莎士比亞將其改編成一部深刻反映時(shí)代面貌、具有激烈矛盾沖突的杰出悲劇，使這一復(fù)仇故事有了廣泛的社會(huì)意義。
"一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”，人們無(wú)數(shù)次地說(shuō)起這部劇作，總會(huì)將注意力集中在主人公哈姆雷特身上。哈姆雷特原來(lái)的生活幸福而平靜，命運(yùn)之神沒(méi)有給過(guò)他一絲暗示便在突然間將他的命運(yùn)整個(gè)逆轉(zhuǎn)了，一個(gè)個(gè)不幸接連向他猛攻，生活的災(zāi)難粉碎了他的理想，內(nèi)心的痛苦更隨外部事件的刺激而愈加激烈。他陷入憂郁而嚴(yán)肅的沉思里，所有外在的沖突都最終轉(zhuǎn)向內(nèi)心，直達(dá)靈魂的深處。哈姆雷特完全是內(nèi)省的、主觀的和敏感的，他遵從自己思想的律法，遲遲不踏入行動(dòng)的世界，而現(xiàn)實(shí)卻偏偏要他付諸行動(dòng)，理想與現(xiàn)實(shí)的格格不入更加劇了他內(nèi)心的爭(zhēng)斗。這兩部影片在原劇基礎(chǔ)上對(duì)哈姆雷特也提出了各自不同的注解，90版的哈姆雷特健康強(qiáng)壯，精力充沛，有時(shí)他會(huì)因?yàn)樾撵`無(wú)休止地遭遇折磨而變得緊張和狂暴，有時(shí)他又十分樂(lè)觀，從不輕易自我憐憫，也不允許自己終日躲藏在憂郁的陰影里，他的言行總是充滿了生命力；而2000版的哈姆雷特則是尖銳的和不可接近的，他孤獨(dú)迷茫，在時(shí)空中踽踽獨(dú)行，懶散而沒(méi)有方向，他拖著身軀活在真實(shí)的空間，而思想?yún)s留在了虛擬的影像里，他厭惡這個(gè)世界！
在哈姆雷特的思想與行動(dòng)中進(jìn)行調(diào)和是艱難的，他的思慮太重太細(xì)致，常會(huì)將他的行動(dòng)深深地包裹。但這并不是說(shuō)他完全與行動(dòng)絕緣，他雖然猜疑、猶豫、軟弱，卻并非天性如此，他也意識(shí)到自己的弱點(diǎn)，不停地責(zé)備、痛罵自己，他了解永遠(yuǎn)生活在猶豫懷疑之中是不可能的，該來(lái)的總是要來(lái)，生存還是毀滅，是他必須解決的問(wèn)題。而當(dāng)他有勇氣斗爭(zhēng)時(shí)，他的行動(dòng)便產(chǎn)生了力量，他說(shuō)：“有準(zhǔn)備就是一切”。
哈姆雷特的性格是獨(dú)特的，我們熟悉他就像熟悉我們自己。在他的故事里，我們不只是旁觀者，“我們內(nèi)里有無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)的心事”，借著哈姆雷特，我們察覺(jué)到自己的思想，并努力將它們牢牢抓住。
最新哈姆雷特讀后感 篇7
《哈姆雷特》取材于12世紀(jì)丹麥歷史中“丹麥王子為父報(bào)仇”的故事，是莎士比亞“四大悲劇”中的代表作，也是世界文學(xué)中最著名的作品之一，不僅代表了莎士比亞的最高戲劇藝術(shù)成就，也代表了文藝復(fù)興時(shí)期歐洲文學(xué)的最高成就。細(xì)細(xì)讀來(lái)，慢慢咀嚼，愈發(fā)讓人感到內(nèi)心的震撼。
本文最初的哈姆雷特是天真、單純，也是幸福的一個(gè)王子，他對(duì)未來(lái)充滿著美好的希望。后來(lái)，父親的暴死、母親的改嫁，讓他覺(jué)得一切都天翻地覆了。于是，他失望、孤寂，開(kāi)始憂郁了，他無(wú)目的地，渾渾噩噩地生活著。
恰在此時(shí)，父親的鬼魂告訴了他事情的真相，這下，哈姆雷特憤怒了，他從渾噩中覺(jué)醒過(guò)來(lái)——他要為父報(bào)仇。
哈姆雷特憑著自己的智慧，驗(yàn)證了事情的真實(shí)性之后，他開(kāi)始平靜下來(lái)，并認(rèn)真地沉思著自己是否應(yīng)該擔(dān)起重任。最終，哈姆雷特做出了決斷，他放棄了安逸的生活，放棄了自己的愛(ài)情，放棄了許許多多安逸的物質(zhì)生活。
然而，就當(dāng)一切按照他自己的想法做好安排的時(shí)候，卻中了國(guó)王的奸計(jì)，被毒劍刺傷，但他最后還是殺死了國(guó)王。他雖然沒(méi)有完成自己的使命，但卻為實(shí)現(xiàn)自己的理想鋪平了道路。他的靈魂因?yàn)樽约旱木駬穸叩酶h(yuǎn)了，直到消失在那條通往天堂的大道上。
哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和愛(ài)情。正因?yàn)槿绱耍軐?duì)母親發(fā)出心底的憤怒，面對(duì)奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當(dāng)他面對(duì)自己的仇人、國(guó)家的仇人時(shí)，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動(dòng)。如今讀來(lái)，我仍能感受到他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦的掙扎。
他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”這句話中，我從中體會(huì)到了深深地?zé)o奈。他一系列的語(yǔ)言表明他是一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，欲挽救世界，而又無(wú)能為力的人的人，但他卻不停地與不平抗?fàn)帲?/p>
什么才是英雄？我認(rèn)為，像哈姆雷特這樣能拋棄個(gè)人情感，維護(hù)大眾利益，做出正確選擇的人，才是真正的英雄。
最新哈姆雷特讀后感 篇8
《哈姆雷特》是世界著名悲劇之一，也是莎士比亞最負(fù)盛名的劇本，具有深刻的悲劇意義、復(fù)雜的人物性格以及豐富完美的悲劇藝術(shù)手法，代表著整個(gè)西方文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就。在《哈姆雷特》中。丹麥王子哈姆雷特在德國(guó)威登堡大學(xué)就讀時(shí)突然接到父親的死訊，回國(guó)奔喪時(shí)接連遇到了叔父克勞迪斯即位和叔父與母親喬特魯?shù)略诟赣H葬禮后一個(gè)月匆忙結(jié)婚的一連串事變，緊接著，父親老哈姆雷特的鬼魂說(shuō)明自己是被克勞迪斯毒死并要求哈姆雷特為自己復(fù)仇，決斗中哈姆雷特的母親喬特魯?shù)乱蛘`喝克勞迪斯為哈姆雷特準(zhǔn)備的毒酒而中毒死去，哈姆雷特和雷歐提斯也雙雙中了毒劍，得知中毒原委的哈姆雷特在臨死前殺死了克勞迪斯并囑托朋友霍拉旭將自己的故事告訴后來(lái)人。
哈姆雷特作為該劇的主要角色，他的命運(yùn)不可避免地處于這善良與邪惡等一系列激烈的矛盾沖突中，他本是出身高貴的丹麥王子，從小受人尊敬且接受了良好的教育，無(wú)憂無(wú)慮的生活使哈姆雷特成為一個(gè)單純善良的理想主義和完美主義者。在他眼里一切都是美好的，他不知道世界的黑暗和丑陋面可以說(shuō)，他的生命正處于人生最美好的時(shí)刻。然而，這美好的時(shí)光瞬間消失，老國(guó)王的離奇死亡，王后的背叛改嫁，國(guó)外敵軍虎視眈眈，國(guó)內(nèi)群情激憤，一觸即發(fā)。哈姆雷特心中報(bào)復(fù)的烈火燃起，使他的內(nèi)心陰暗而沉重，他陷入了無(wú)法自拔的痛苦的深淵，一再拖延復(fù)仇計(jì)劃，但他在磨練中變得堅(jiān)強(qiáng)，不再猶豫。他是為正義而死，死得偉大，但是也讓人感到遺憾和惋惜。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也會(huì)遇到許多不順心的事情，但我們不應(yīng)該一味的逃避或是左思右想，遲遲不肯行動(dòng)。不論前方有多么艱難險(xiǎn)阻，我們都應(yīng)該勇敢面對(duì)，接受生活帶給我們的挑戰(zhàn)。
最新哈姆雷特讀后感 篇9
看完這本書(shū)，不自覺(jué)的想起一本書(shū)，就是沈從文的《邊城》，記得當(dāng)時(shí)再寫(xiě)這本書(shū)的讀后感時(shí)，發(fā)了點(diǎn)牢騷，過(guò)后也在心里嘀咕，為什么網(wǎng)評(píng)都是如何如何好，如何如何的經(jīng)典，到我這確實(shí)如此這般不夠格？再讀完了這本《哈姆雷特》后，也許慢慢的明白了一點(diǎn)，原來(lái)應(yīng)該是我們自己不夠格。
說(shuō)真的，其實(shí)這本書(shū)也讀的稀里糊涂，沖著經(jīng)典去的，買(mǎi)到手是比較早的，一直處于各種原因，才在最近開(kāi)始品讀。打開(kāi)書(shū)時(shí)一看，哦？原來(lái)是戲劇啊。啥叫戲劇？啥叫話劇？馬上找度娘了解了一下，才知曉一二。就是在這樣的背景下，開(kāi)始讀這本書(shū)。
全書(shū)由三部分組成，哈姆雷特，麥克白，羅密歐與朱麗葉。各類的悲情故事，夾雜著作者的一些人生感悟。
想說(shuō)的不是書(shū)的內(nèi)容，而是撐不起來(lái)的感受。也就是說(shuō)一個(gè)人的文化底蘊(yùn)，讀書(shū)籍的積累不夠，是讀不明白的，就如同本人讀邊城，讀哈姆雷特，不是書(shū)的問(wèn)題，更多的是人的問(wèn)題，是人的存量不夠，才會(huì)有此感覺(jué)。
慶幸覺(jué)察較早，人生還有余量，慢慢品讀，增加存量，去感受一部部真實(shí)的書(shū)籍，真實(shí)的人生。
最新哈姆雷特讀后感 篇10
看到《哈姆雷特》這本書(shū)的名字，給我的感覺(jué)是這本書(shū)應(yīng)該是描述一個(gè)人的。我曾也聽(tīng)過(guò)身邊的人提過(guò)這一本書(shū)，這是一個(gè)偉大的悲劇，我是帶著好奇心，去看這一本書(shū)。
起初，我剛開(kāi)始看的時(shí)候，因?yàn)槿宋锊皇煜?，而且人物也不少，我是有些看得不是很明白其中的關(guān)系。后來(lái)看著看著，也搞清楚其中的人物關(guān)系了。《哈姆雷特》算是我看的第一本劇本，人物之間的對(duì)話看起來(lái)很明了。
莎士比亞把故事寫(xiě)得曲折且吸引人，各種陰謀等等的。通過(guò)哈姆雷特父親的死因和鬼魂來(lái)描寫(xiě)哈姆雷特的復(fù)仇計(jì)劃和過(guò)程。在莎士比亞筆下的哈姆雷特，很矛盾的，很憂郁的，明明完好的父親卻被陰謀害死，明明深愛(ài)的女孩，卻因?yàn)樽约旱膱?bào)仇，而失去了心愛(ài)的女孩。哈姆雷特給我的感覺(jué)，就是掙扎在現(xiàn)實(shí)與仇恨之間，讀起來(lái)心里也是從滿苦澀，莎士比亞把哈姆雷特描寫(xiě)的很直白，完完全全的體現(xiàn)出一個(gè)憂郁的哈姆雷特！
整個(gè)故事，從鬼魂、裝瘋賣傻、失去愛(ài)情、試探國(guó)王、誤殺大臣、被流放，到最后的決斗，故事曲折，激動(dòng)人心?！吧孢€是毀滅，這是個(gè)問(wèn)題”這句哈姆雷特感嘆的話，從中可以看出哈姆雷特內(nèi)心痛苦的掙扎。明明心里是善良的，不想這樣，但是被命運(yùn)控制著，被仇恨蒙蔽著，母親改嫁與父親弟弟，和父親的死亡，給哈姆雷特很大的打擊，最后愛(ài)情的葬送，在這如此的大悲劇中，還有這小悲劇。
鬼魂，是一個(gè)很重要的線索，在開(kāi)始時(shí)，設(shè)置了懸念，哈姆雷特的父親究竟如何死的？以至于哈姆雷特的勇敢一面表現(xiàn)出來(lái)，鬼魂是哈姆雷特復(fù)仇的很重要的線索。而奧菲利亞，這一人物更添了哈姆雷特心中的悲痛，愛(ài)情的葬送，雷歐提斯，沒(méi)有這一人物，最后的結(jié)局也就不是這樣了，也起了很重要的的作用，而哈姆雷特的好朋友烘托劇情，是在這個(gè)悲劇中存活的人。最后，其中，有一個(gè)人物挪威王子，在劇中只有短短過(guò)場(chǎng)戲。他的重要性在于，由他說(shuō)出全劇的最后臺(tái)詞，似乎象征一個(gè)更為光明的未來(lái)，闡述了劇作主題。
最新哈姆雷特讀后感 篇11
哈姆雷特的作者威廉莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”可見(jiàn)莎翁他本人對(duì)這部劇的喜愛(ài)與重視。作為莎士比亞四大悲劇之一《哈姆雷特》自問(wèn)世起便受到無(wú)數(shù)人的喜愛(ài)，無(wú)論是劇中本身的跌宕起伏的情節(jié)，哈姆雷特與奧菲利亞兩人的愛(ài)情悲劇，甚至是他那句著名的：“生存還是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題。”千百年來(lái)都引發(fā)無(wú)數(shù)讀者的強(qiáng)烈共鳴。從前我雖然對(duì)哈姆雷特這四個(gè)字如雷貫耳，對(duì)其中的情節(jié)也略知一二，但由于身邊沒(méi)有此書(shū)的完整譯本或者有關(guān)電影，所以很長(zhǎng)時(shí)間只是“名氣很大，從未讀過(guò)”。而這次借著96版哈姆雷特這部?jī)?yōu)秀的電影，我對(duì)哈姆雷特中的人物及情節(jié)有了一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)。在此分享一下自己的一點(diǎn)感想。
其實(shí)這部劇的起因就是哈姆雷特的叔叔克勞狄斯陰謀殺害了哈姆雷特的父親老哈姆雷特國(guó)王，取而代之成為了新的國(guó)王并且娶了哈姆雷特的母親為妻，也因此這部劇在中國(guó)也譯為《王子復(fù)仇記》。王子為誰(shuí)復(fù)仇？當(dāng)然是他的父親老哈姆雷特。在劇中老哈姆雷特是借由靈魂再現(xiàn)這一種形式向哈姆雷特傳達(dá)了自己的死因、兇手以及要哈姆雷特為自己報(bào)仇。從這我們可以看出中西方在靈魂這一問(wèn)題上的一種高度一致，想一想在我們的古典小說(shuō)名著《西游記》中車遲國(guó)的國(guó)王也是陰謀被妖怪殺害而向唐僧托夢(mèng)，水滸傳宋江被害后也向吳用和花榮托夢(mèng)，三國(guó)，紅樓夢(mèng)都有這樣的情節(jié)。而他們的死則無(wú)一例外都是死得冤。試想如果老哈姆雷特不是國(guó)王，不是有著至高無(wú)上的權(quán)力與
地位，而只是一個(gè)普通百姓的話，他會(huì)死的如此之冤嗎？我想不能說(shuō)完全沒(méi)有，但可能性也會(huì)小很多。同樣如果哈姆雷特不是王子，不是王儲(chǔ)，而只是一個(gè)普通人家的孩子，他會(huì)承受如此大的悲傷與痛苦去復(fù)仇嗎？而且我個(gè)人認(rèn)為哈姆雷特內(nèi)心最傷心的也許還不完全是他父親的突然去世，而是父親去世還不到兩個(gè)月，母親就與自己的親叔叔結(jié)了婚，對(duì)于他自己來(lái)說(shuō)既要承受父親的死，又要接受母親已成為別人的妻子，而繼父不是別人正是自己的親叔叔?。≡谶@里我們又看到中西方歷史一個(gè)驚人的相似點(diǎn)即那些高高在上的帝王君主們鮮有能夠善終的，有不計(jì)其數(shù)的人都可以說(shuō)是死于非命。無(wú)論是我國(guó)的歷朝歷代的那些帝王將相，還是西方如英國(guó)，法國(guó)等都是如此。被殺的固然冤，但殺人的又有幾個(gè)得以善終。殺與被殺，治與被治循環(huán)往復(fù)，無(wú)論我國(guó)古代還是西歐封建社會(huì)都是如此。權(quán)力這個(gè)東西很難說(shuō)就一定不好，畢竟有不少偉人就曾使用自己手中的權(quán)力使社會(huì)進(jìn)步，國(guó)家強(qiáng)大。但同時(shí)我們也要看到有更多的人為了攫取權(quán)力而不擇手段，在得到權(quán)力之后又發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，使國(guó)家陷入困境，人民陷入苦難。而與此同時(shí)會(huì)造成更多的悲劇，就比如哈姆雷特與奧菲利亞的悲劇。在劇中奧菲利亞是一個(gè)非常美麗，善良的姑娘，而她的父親也是丹麥最重要的大臣之一。
而她與哈姆雷特的愛(ài)情線也是劇中的副線。本來(lái)她與哈姆雷特的愛(ài)情可以說(shuō)是美好而純潔的，但隨著哈姆雷特知道真相后決意復(fù)仇的那一刻起，他們的愛(ài)情就變得充滿荊棘和危險(xiǎn)，以至最后走向毀滅。而在這當(dāng)中，由于哈姆雷特誤殺了奧菲利亞的父親之時(shí)，這一切發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。奧菲利亞開(kāi)始變得絕望、瘋狂、胡言亂語(yǔ)以至于最后的自殺。而造成這一切的直接原因是她對(duì)哈姆雷特的失望以及父親之死的絕望。根本原因還是由于克勞狄斯的弒兄篡位。而這一切悲劇的制造者國(guó)王克勞狄斯最后也因自己所設(shè)計(jì)的毒計(jì)而被哈姆雷特所殺，而哈姆雷特的母親與奧菲利亞的哥哥也因國(guó)王的毒計(jì)而死。可以說(shuō)，在這出劇中所登場(chǎng)的主要人物全部都死于非命。歸根結(jié)底還是由于對(duì)權(quán)力的迷戀。真可謂是成也權(quán)力，敗也權(quán)力。而處于現(xiàn)代社會(huì)的我們對(duì)“權(quán)力”這個(gè)東西也要小心。不要讓類似于哈姆雷特這樣的悲劇在我們身上重現(xiàn)。
