關(guān)于《愛國》優(yōu)秀讀后感1500字(系列6篇)

讀著作者的作品，體會著作者在寫作時的思考，也能讓我們有更多感悟，讀書感是真情實感，是發(fā)自內(nèi)心深處的感受。你在搜索作品讀后感范文嗎？幼兒教師教育網(wǎng)編輯經(jīng)過整理，為你編輯了《愛國》優(yōu)秀讀后感，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

《愛國》優(yōu)秀讀后感 篇1

愛國課本讀后感400字優(yōu)秀作文1

手里捧著一本《陸游愛國詩詞》，我沉浸在詩詞中，詩詞的字里行間都散發(fā)著歷史的韻味。我好像逆著時間的潮流，來到戰(zhàn)亂不斷的南宋，走進了陸游的人生。

陸游的一生，絕不是一個平凡的一生。他的一生呼吸著時代濃烈的氣息，吶喊著北伐抗金的戰(zhàn)斗呼聲。

在幾百年前，在安南山頭，陸游登高遠望，皎潔的月輪正在升起光華，掀起了他滿腔熱忱?！岸嗲檎l似南月山，特地暮云開。灞橋煙柳，曲江池館，應待人來?！彼髡b出這一蕩氣回腸的詩句。陸游把無情的南山月賦予了人的情感，讓它無比多情，而它的多情就在于，它和陸游熱愛祖國山河之情一脈相通。它將層層云幕推開，只為讓陸游看清安南山。那些曾經(jīng)長安的風景也肯定在等待宋軍收復。這些豪情壯志的抒發(fā)，我感受到了陸游的愛國情懷和等待勝利的迫切心情。

陸游罷官后，閑居家鄉(xiāng)山陰農(nóng)村，此時的他雖已年邁，但愛國的情懷絲毫未減，日思夜想報效國家，就如這句“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺?！彼麤]有因為處在這悲涼的鄉(xiāng)村感到悲哀，而心中仍然在想著國家，想為國家征戰(zhàn)沙場，完成他一生的愿望。這讓我想到了龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花?！薄１M管離開了朝廷，但依舊思國，憂國。而陸游的“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來?！备菑娏业赝怀鲫懹螑蹏睿瑧n國之濃，連在夢境里都能夢到，當年他是如何馳騁疆場，為國守護邊疆。

他的愛國主義詩詞永遠地留了下來，成了傳統(tǒng)文化的瑰寶，而他的精神也將永遠長存，讓后世的我們學習與發(fā)揚。

愛國課本讀后感400字優(yōu)秀作文2

最近，我在圖書館看了一本書——《地道戰(zhàn)》。這本書籍以抗日戰(zhàn)爭為背景，講述了抗日戰(zhàn)爭時期，日軍對抗日根據(jù)地發(fā)動大掃蕩。日本鬼子常常襲擊老百姓，燒殺搶奪，無惡不做。高家莊的老百姓與敵人做頭爭，在黨支部書記的領(lǐng)導下，把土洞、地窖改造成戶戶相通，村村相連的多個洞口的地道，而且一直挖到敵人的炮樓底下。一天夜里，敵人偷襲高家莊，被老鐘叔發(fā)現(xiàn)了。為了保護全村老百姓，老鐘叔拉響了村口的大鐘，村民聽到鐘聲立刻躲進地道里，而勇敢的老鐘叔卻倒在了敵人的槍口下。日本鬼子進村找不到老百姓，就想破壞地道，他們往地道里放煙、放火、放毒氣。但是聰明的抗日人民想出了很多辦法應對。敵人一進村，老百姓就下地道，在民兵隊長的帶領(lǐng)下，大家做好準備，一聲令下，四面開火，打得敵人措手不及，到處亂竄，最后，活捉了日本鬼子小隊長。

看了這本書籍，使我了解了當年的抗日戰(zhàn)爭，了解了過去人們的智慧和抗日的艱苦。我知道了我們今天的幸福生活來之不易，是千千萬萬個抗日英雄用生命和鮮血換來的。那些人民英雄的聰明才智和高尚品格，將永遠印在我的心里。從現(xiàn)在起，我要好好學習，學好本領(lǐng)，將來為我們的祖國出一份力，把我們的國家建設(shè)得更加美好。

愛國課本讀后感400字優(yōu)秀作文3

《三愛學生讀本》剛發(fā)下來時，我就被深深地吸引了，因為它是由一個個的小故事組成的，淺顯易懂。但就是在這一個個小故事中，卻透出了深刻的道理，真不謂“小故事大道理”。

在這本書中，首先講的是《愛學習》。我們還是小學生，最重要的任務是學習，而《愛勞動》與《愛祖國》都是在學習的基礎(chǔ)上才能展開的。所以，最吸引我的，當然是《愛學習》這一章節(jié)。在這一章節(jié)中，向我們展現(xiàn)了許許多多古人刻苦學習的事跡。學習，就離不開書，最感動我的，則是“范仲淹劃粥苦讀”這個小故事。

范仲淹是我國宋朝人，他是一個窮苦人家的孩子，家境很不好。家里越是窮，就越發(fā)勤奮刻苦，以求出人頭地。范仲淹常常讀書到深夜，為了抵制自己的疲勞，困了，就用涼水洗臉，然后接著讀書。雖然書能讀，但令他們家最頭痛的，是吃飯的問題，不用說飯菜有多美味，就連吃都吃不飽。他每天都煮一盆粥，用刀切成四塊，早飯和晚飯各吃兩塊，就上咸菜，這就是他一天的飯食。范仲淹就是在這樣艱苦的環(huán)境下刻苦讀書，最終成為了宋朝偉大的政治家和文學家，寫出了不少名垂千古的佳句。可是，現(xiàn)在的我們生活條件這么好，不愁吃穿，但是我們有范仲淹這樣的讀書精神嗎?我們的生活條件、學習條件這么優(yōu)越，但我們懂得珍惜嗎?我們買一本書，是不是從前到后完完整整地讀過呢?大家都知道，這個世界上沒有輕而易舉的成功，只有付出了千百倍的努力，才會有驕人的成果作為回報。讓我們向范仲淹學習，學習他的刻苦努力，學習他的堅持不懈。

學習，給我們帶來了知識;學習，給我們帶來了快樂;學習，給我們帶來了收獲。讓我們一起在知識的海洋里遨游吧!

愛國課本讀后感400字優(yōu)秀作文4

我懷著崇敬的心情讀完《紅巖》這本書，《紅巖》是一部中國軍事文學書籍，它描寫了許多革命人物：江姐受盡酷刑，卻始終不說出共產(chǎn)黨的秘密;成崗更是受盡酷刑，卻卻堅持出版《挺進報》;面對敵人和殘酷折磨下，許曉軒始終大義凜然，堅強不屈!

《紅巖》是以描寫重慶解放前夕殘酷的地下斗爭為主要內(nèi)容的長篇小說：人民解放軍摧枯拉朽的勝利進軍和反動派的垂死掙扎是這一時期的特點，《紅巖》把反動派在全局上不可逆準的覆滅命運，與局部上的氣勢洶洶、瘋狂鎮(zhèn)壓：把革命史上的光輝勝利和失敗，與革命者個人的壯烈犧牲，辯證的統(tǒng)一起來。

對這些可歌可泣的戰(zhàn)士，國民黨反動派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神強大起來。

“晨星閃閃，迎接光明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉，東方的地平線上，漸漸透出一絲紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江上，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞放射出萬道光芒?！泵孔x到這一段時，我更能體會到：今天的幸福生活，是千千萬萬個戰(zhàn)士用生命做代價換來的!

這些革命英雄的感人事跡我們必須銘記在心!沒有他們揮灑熱血，哪有我們胸前的紅領(lǐng)巾?沒有他們咬緊牙關(guān)，哪有我們的幸福生活?沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國!

愛國課本讀后感400字優(yōu)秀作文5

當我讀完了這本書，我為祖國60年來的輝煌成就而感到自豪和驕傲。我還被書中的愛國人民、勞動模范的奉獻精神深深打動了。我們現(xiàn)在的美好生活是無數(shù)革命烈士用生命換來的，所以我更加珍惜我們現(xiàn)在的生活了，更加熱愛這片我們生活的土地了。

這本書中，有非常多的小故事，我看到了一個故事，令我很感動：20世紀初，西藏沒有一條公路。人民解放軍進藏后，立刻投入造福西藏的修路工作。

在山崩地裂的瞬間，整班甚至整排的戰(zhàn)士，隨著滾滾泥石流面前，就像火柴棍一樣折斷……就是在如此惡劣的環(huán)境中，人民解放軍用血肉之軀筑成了世界上海拔最高的公路。我覺得他們非常了不起，敢于用自己的生命挑戰(zhàn)極限，去完成不可能完成的任務。不管多么苦、多么艱難，也不放棄。一心只想為祖國造福和出力。

愛國課本讀后感400字優(yōu)秀作文6

《我愛我的祖國》講的是中國成立六十周年來的改革與變化，這條東方巨龍輝煌的事跡。我國的成就曾不止一次讓其他國家大吃一驚.

因為對祖國的熱愛，讓我了解了許多重要的事件和偉大的人物。1949年10月1日____向全中國、全世界莊嚴宣告：“中華人民共和國中央人民政府今天成立了!”那難忘的瞬間清晰地浮現(xiàn)在我的眼前。新中國成立后，我國的國防科技工業(yè)不斷壯大。1964年10月16日，我國成功爆炸了第一顆原子彈，1967年6月17日又成功爆炸了第一顆氫彈。從原子彈到氫彈僅用了兩年零八個月，速度之快讓許多國家驚嘆。錢三強，“中國原子彈之父”;錢學森，“中國導彈之父”，他們?yōu)樽鎳龀隽司薮蟮呢暙I，為我們樹立了最好的榜樣。2008年9月27日航天員翟志剛第一次把中國人的足跡留在了茫茫太空，從這一刻起中國成為世界上第三個獨立掌握出艙活動技術(shù)的國家。

少年興則國家興，少年強則國家強”。作為祖國和民族的希望，我們肩負著未來的使命。我們只有努力學習，打造扎實的基礎(chǔ)，學好建設(shè)祖國的本領(lǐng)，才能實現(xiàn)這一光榮使命，把祖國建設(shè)得更加美好、更加富強!

愛國課本讀后感400字優(yōu)秀作文7

周末，我看了《我愛你，祖國》這本書籍，書中講述了許多愛國人士熱愛祖國、報效祖國的感人事跡。書中的每一個故事，每一位愛國人士以天下為己任的高尚情懷，都讓我肅然起敬，激起了我深深的愛國之情。

其中，有一位為革命壯烈犧牲的烈士——劉英，讓我印象深刻。當時，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，省委書記劉英隨浙江省委從溫州遷至麗水，以老板的身份作掩護，住在一位農(nóng)民家，秘密發(fā)展黨員，還辦了夜校。在他的帶動和努力之下，麗水一代的共產(chǎn)黨越來越強大，被國民黨當成了眼中釘。1942年2月，劉英因叛徒出賣，被國民黨抓走并嚴刑拷打，但他始終沒有屈服。就在5月的一天，劉英眼神堅毅，步履從容，振臂高呼著革命口號，隨著敵人罪惡的槍聲，他倒臥于青山麗水之間。但他的精神卻屹立不倒，至今激勵著許許多多熱愛祖國的人們。

看完這個故事，我不禁心潮澎湃。劉英烈士是多么偉大啊，寧死也不把國家的機密透露給敵人，他這一份“咬定青山不放松”的堅韌，只因為心里裝的是全中國人民的命運，而不是個人的安危，這是一種多么崇高的情懷。

《愛國》優(yōu)秀讀后感 篇2

我一向十分喜歡看抗戰(zhàn)題材的影視作品。

抗戰(zhàn)是怎樣回事呢抗戰(zhàn)是中華民族被逼到亡國滅種邊緣與比自我強大的多的殘暴之敵的一場殊死之戰(zhàn)。

最近，我看了一部反映抗日題材的戲劇片《舉起手來》，由潘長江和郭達主演的。

講了兩名鐵道游擊隊員從日本鬼子手中搶回一件國寶，藏在一個小山村里，陰陽差錯又牽連進來了一名女大學生，他帶著有關(guān)371部隊的秘密。

日本鬼子進村鄉(xiāng)想奪國寶，但最終還是被一頭驢，兩個小孩，一名女大學生，一名農(nóng)民和幾名游擊隊員打得個一塌糊涂，并且勝利的保護了國寶。

看著這部電影，我就能大體感受當年的抗戰(zhàn)是多么的慘烈，氣氛是多么的悲壯，形勢是多么的危急，那些無辜者是多么的凄涼。

__年過去了，以前中國軍民的不畏強暴、不甘屈辱的自強精神，萬眾一心和同舟共濟的團結(jié)精神和不屈不撓同敵人血戰(zhàn)到底的英雄精神依然存在著。

當時的軍民更具有寧死不當亡國奴、堅決抗戰(zhàn)不投降的民族氣節(jié)。

這才使我們民族最寶貴的精神和財富。

經(jīng)過這部電影，使我懂得了紀念抗戰(zhàn)，我們不僅僅需要鼓舞民族精神，更需要能啟發(fā)全民族的思考。

這部電影的態(tài)度是嚴肅的，思想是深刻的。

他告訴我們戰(zhàn)爭的殘酷，人民的苦難，勝利的艱難。

讓我們更加珍惜此刻來之不易的和平，更加熱愛我們歷盡劫難的祖國吧！

《愛國》優(yōu)秀讀后感 篇3

又是陰雨連綿的一天，我們再次選擇來電影院觀看《我和我的父輩》。對比起《我和我的祖國》《我和我的家鄉(xiāng)》從家國、民族出發(fā)的宏大敘事。《我和我的父輩》更注重于表現(xiàn)家庭、長輩等涓涓細流個體生命體驗。影片中的“父輩”正是經(jīng)歷改革開放的那一代，他們敢為天下先，當?shù)谝粋€“吃螃蟹”的人。

電影由《乘風》《詩》《鴨先知》《少年行》四個小故事組成，以新中國建立和發(fā)展的四個時代為坐標，通過普通人的生活再現(xiàn)江河美麗父愛如山。

什么是祖國?祖國就是我們腳下的這片土地和土地上的人們，是每一個中國公民，是我們整個中華民族。祖國是我們大家的家。祖國在那里?祖國就是在我們的生活里，就是在我們的社會里，就是我們每天面對的親人、朋友、家人。祖國的興亡是我們每一個人的.責任，是我們每個人每天的行為積累起來的。

正如魯迅先生所說：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁!”

中華民族五千年的歷史長河中，曾涌現(xiàn)過多少英雄人物、豪杰志士。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。從古代的四大發(fā)現(xiàn)到如今的神州飛天，中國人演繹創(chuàng)造了多少了不起的神話。從影片中我們看到了中國精神，更看到了中華兒女的民族精神!

民族神精是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是一個民族在歷史長期發(fā)展當中，所孕育而成的精神狀態(tài)。民族精神也是一個民族的生命之魂，是一個民族的獨特人格的彰顯，是一個民族的慧根。如果一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能立于世界民族之林。從古到今，中華民族涌現(xiàn)了許許多民族精神的感人事例，其實這一精神，同樣貫穿著我們整個學習生活中。

電影看過后，內(nèi)心變得沉重而久久無法平靜，在新的歷史條件下，繼承中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚的時代精神，對于每一個中國公民來說，就是要文明修身，要“改陋習、樹立風”的倡導者和實踐者，從我做起、從現(xiàn)在做起，從一點一滴做起……

《愛國》優(yōu)秀讀后感 篇4

《厲害了我的國》觀后感范文一

“五千年的風和雨啊，藏了多少夢，黃色的臉黑色的眼，不變是笑容……”曾經(jīng)一首《中國人》紅極一時，唱出了萬千中國人銘記苦難、萬眾一心、開拓進取、走向輝煌的心聲。而今，一部《厲害了，我的國》的紀錄片，點燃了億萬中國人懷揣“中國夢”，不忘初心、牢記使命、求實創(chuàng)新、無私奉獻、邁向世界強國的雄心。

還記得上大學時，每逢春節(jié)回家鄉(xiāng)重慶，都得感受那人山人海、比肩接踵的春運“噩夢”。買票難，難于上青天，即使買上票了有時也不一定能擠上車，即使擠上車了也不一定能找到立足之地。在擁擠、嘈雜的車廂環(huán)境下立足都非常艱難，更別提享受列車員的優(yōu)質(zhì)服務了。近30個小時的回家歷程，就跟上一次戰(zhàn)場一樣。

突然有一天，繁忙的鐵路線上出現(xiàn)了一個新物種，白白的，子彈頭一樣，據(jù)說跑的非常快，石家莊到北京居然只需2個小時。

突然有一天，她的速度更快了，并隨著逐漸的普及，回趟老家居然只需7個小時。

她，就是我們的高鐵，代表中國速度的高鐵。寬敞的車廂，舒適的座椅，整潔的地面，便捷的生活服務設(shè)施，徹底消除了“綠皮車”在我心中的陰影。

而今，鐵路總公司還將“平安春運、有序春運、溫馨春運，讓旅客體驗更美好”作為自己春運工作新理念，網(wǎng)絡購票、個性訂餐、動車臥鋪、24小時客服等，力爭為旅客解決每個旅行中的“痛點”，讓旅客在旅途中留下美好的回憶。安全、便捷、優(yōu)質(zhì)的高鐵已成為中國又一張亮麗的名片。

點滴變化的背后彰顯的是國家力量。不光只是中國高鐵，中國路、中國橋、中國船、中國網(wǎng)等等，一項又一項的光榮成績，既令我震撼也令我感到無比自豪。作為一名基層鐵路工作者，我要在鐵路精神的指引下，牢記共產(chǎn)黨員的初心，肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的光榮使命;牢記鐵路人的初心，肩負起交通強國、鐵路先行的光榮使命，在自身崗位上履職盡責，擼起袖子加油干!

《厲害了我的國》觀后感范文二

這周老師推薦我們看一部電影----巜歷害了，我的國》，這部電影3月2日在全國上映。據(jù)統(tǒng)計，《厲害了，我的國》上映首日3小時突破中國紀錄電影票房紀錄，成為同檔期影片上座率第一。截至目前，據(jù)數(shù)據(jù)顯示，《厲害了，我的國》首映當日票房突破4400萬元。因為這些，對這部影片我非常的感興趣!今天下午媽媽帶我去看了這部電影!

《厲害了我的國》是對國家建設(shè)歷史性成就的寫實掃描。用廣大民眾親眼所見、親耳所聞、親身體驗的巨大變遷，生動再現(xiàn)了新時代國家經(jīng)濟社會各個領(lǐng)域波瀾壯闊的發(fā)展歷程，西部開發(fā)，東北振興;中部崛起，東部率先;生產(chǎn)總值增速穩(wěn)居世界第一……巨變就發(fā)生在我們的眼前，就發(fā)生在我們的身邊，激蕩著我們發(fā)自肺腑的無限自豪和無比自信。

這部電影是民眾投身國家建設(shè)實踐的全景實錄。紀錄片出鏡的是“群眾演員”，主人公同樣是群眾，全方位記錄了人民群眾在黨的領(lǐng)導下創(chuàng)新實踐、銳意進取、奮發(fā)拼搏的偉大歷程。全世界最大的基本醫(yī)療保障網(wǎng)，173項扶貧政策，高速公路網(wǎng)總里程世界第一……我們用智慧和汗水實現(xiàn)著這些巨變，又從這些巨變中分享著更多發(fā)展成果，這既是中國的故事，也是我們自己的故事，既是國家和民族的榮耀，也是每個人民的榮耀。

《厲害了我的國》擂響新時代新征程再出發(fā)的鏗鏘戰(zhàn)鼓。家是最小國，國是最大家。巜厲害了，我的國》講述的故事和數(shù)字，生動闡述了一個深刻的道理，：社會主義是干出來的，幸福都是奮斗出來的。要把我們的家園和國家建設(shè)得更加美好，進一步提升獲得感和幸福感，就要按照黨的十九大擘畫的宏偉藍圖和發(fā)展方略，擁抱新時代，奮進新征程，擼起袖子加油干，為決勝全面建成小康社會、實現(xiàn)“兩個一百年”目標和中華民族偉大復興的中國夢不忘初心、砥礪前行。

作為新時代的初中生，更要好好學習，為祖國的未來、為自己的未來擼起袖子加油學吧……

《厲害了我的國》觀后感范文三

元宵節(jié)這天，我與家人一起觀看了由中央電視臺、中國電影股份有限公司聯(lián)合出品的電影《厲害了，我的國》，感到無比振奮和自豪。

影片從圓夢工程、科技創(chuàng)新、綠色中國等多角度展現(xiàn)了我國的大國風采;人類歷史上最大的射電望遠鏡FAST、全球最大的海上鉆井平臺“藍鯨2號”、磁懸浮列車研發(fā)、5G技術(shù)等一一亮相。除此之外，一個個大國重器、中國橋、中國路、中國車、中國港、中國網(wǎng)等舉世矚目的成就。

影片還生動講述平凡百姓的生活變遷。從基層扶貧工作人員的生活狀況，到筑起世界上最大的人工林的壩上三代人，再到細致做好入戶工作的健康管理員和保家衛(wèi)國的威武之師。生動記錄了我國在扶貧、生態(tài)文明建設(shè)、醫(yī)療保障、國家安全體制等各方面取得的卓越成就。通過聚焦百姓生活，記錄中國故事，反應中國的強國風范。

黨的十八大以來，我國取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就，全國人民進入了全面建設(shè)小康新征程，祖國在騰飛，我們感受到了中國力量和中國精神。

在習近平總書記為核心的黨中央堅強領(lǐng)導下，我們偉大的黨永葆先進性，帶領(lǐng)全國各族人民攜手共建，在各行各業(yè)攻克了一個又一個世界級技術(shù)難題，創(chuàng)造了多項世界記錄，包括習近平總書記提出“一帶一路”倡議以來，全球100多個國家和國際組織積極支持和參與“一帶一路”建設(shè)，聯(lián)合國大會、聯(lián)合國安理會等重要決議也納入“一帶一路”建設(shè)內(nèi)容。雅萬高鐵、中老鐵路、亞吉鐵路、匈塞鐵路等項目，建設(shè)瓜達爾港、比雷埃夫斯港等港口等等，在科學、教育、文化、衛(wèi)生、民間交往等各領(lǐng)域廣泛開展合作，“一帶一路”倡議從愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，取得了豐碩的成果。

作為一名中國公民，我非常激動和振奮。

《厲害了我的國》觀后感范文四

沒有大牌的明星，沒有精彩的打斗，也沒有巧妙的劇情，但《厲害了，我的國》這部電影卻震撼了億萬中國人的心靈，因為這部電影展現(xiàn)著時代的發(fā)展，見證著國家的強大，講述著我們中華民族偉大復興的故事!

曾幾何時，我們拿著長矛大刀被西方的堅船利炮打的垂頭喪氣;又曾幾何時，我們面對著百年恥辱義憤填膺卻又無可奈何。1937年，中國人口是日本的六倍，而日本的鋼鐵產(chǎn)量卻是中國的一千多倍!正是工業(yè)實力上的懸殊差距，造成了我大好山河被日本蹂躪了八年之久!

落后就要挨打，這是對中國近代恥辱史最沉痛也是最現(xiàn)實的總結(jié)。于是，我們的先輩發(fā)憤圖強，喊出了為中華崛起而讀書的壯志豪言!如今，百年已去，在一代又一代中國共產(chǎn)黨人的努力下，在習近平總書記的英明領(lǐng)導下，在十八大“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放和共享”新發(fā)展理念的正確指導下，全國人民團結(jié)一致，重建著自己的家園，走上了輝煌的復興之路!中國橋、中國路、中國車、中國港、中國網(wǎng)、南水北調(diào)、西氣東輸、西電東送……我們用這一個個舉世矚目的成就，鏗鏘有力地向世人宣告著，我們再也不是那個百年前的東亞病夫!沒有誰可以再侵犯我們的領(lǐng)土、傷害我們的同胞，因為，中華民族已傲然崛起!犯我中華者，雖遠必誅，雖強必戮!

影片已完，感慨猶在，豪邁之情，久久回蕩于胸懷!雖然我只是一個普通人，于萬丈高樓中，不過是一片磚瓦，但我愿意為民族的偉大復興事業(yè)而奉獻出自己的一切!為此，在今后的工作中，我會積極做好本職工作，不斷強化業(yè)務技能，堅決服從公司領(lǐng)導，以期為祖國的事業(yè)添磚加瓦!

篳路藍縷，以啟山林;任重道遠，砥礪前行!讓我們一起走在圓夢的路上，為中華民族的偉大復興而奮斗不已!

《厲害了我的國》觀后感范文五

2018年3月9日上午，我隨測試公司其他同事一起去廊坊華誼兄弟影院觀看了由中央電視臺拍攝的紀錄片《厲害了，我的國》。近一個半小時的電影時長，我?guī)状胃袆拥昧粝铝藷釡I。那些奮斗在祖國建設(shè)一線的設(shè)計者和建設(shè)者，他們身上的那股干勁，就像拉滿了的弓箭，一觸即發(fā)，更像加足馬力的C919國產(chǎn)大飛機，一飛沖天!看到全球最大天文射電望遠鏡FAST的總設(shè)計師南懷仁先生帶病堅持工作到生命最后一刻、去世前最后一次接受記者采訪時斷斷續(xù)續(xù)說話的情景，我不由地想起了我們敬愛的周總理，在生命的最后時刻，連完整的《政府工作報告》都沒有力氣讀完了，他們這種鞠躬盡瘁的敬業(yè)精神和愛國情懷，是全國人民學習的好榜樣，是我們奮發(fā)圖強、艱苦創(chuàng)業(yè)的民族魂?？吹揭查T戰(zhàn)亂危及中國華僑生命安全的時候，國家派軍艦接他們回家的鏡頭，我感到我就在他們中間，絕望中見到了救星，油然而生一種作為中國人的自豪感，祖國是最大的靠山，也是最安全、最幸福的地方。看到我們的軍隊不斷強大，對任何覬覦我國領(lǐng)土的反動勢力具有壓倒性震懾力的時候，我聯(lián)想到我們的子弟兵，還聯(lián)想到電視里《中國故事》中的僅有9戶居民的玉麥鄉(xiāng)多年來一直在艱苦的環(huán)境里出生入死世代守護國土的藏族同胞，他們中的每一個人也都和我們一樣，是老百姓中的一員，可是他們的付出和奉獻，卻是常人難以做到的。看到C919首飛、第一艘國產(chǎn)航母下水、“快遞小哥”天舟一號上太空送貨加油、量子計算機問世、可燃冰試采成功、“中國天眼”、“墨子號”、“蛟龍?zhí)枴?、天宮二號等中國一系列重大科技成果頻頻亮相，我感覺到我們的國家很強大，發(fā)展勢頭很強勁，中國人的自信心也在逐步加強?？吹搅暯娇倳洺霈F(xiàn)在各行各業(yè)創(chuàng)業(yè)者的人群中間、在貧困人群中間、在革命老區(qū)人民中間實地調(diào)研，了解老百姓的心聲，問寒問暖并鼓勵大家脫貧致富、科技攻關(guān)、強軍強國、擼起袖子加油干的時候，我感到我們總書記的仁愛之心和“以人民為中心”的博大胸襟，覺得我們的國家又有了一位具有很強感召力的偉大領(lǐng)袖。習近平總書記所描繪的“兩個一百年”、“一帶一路”、亞投行、“人類命運共同體”、“精準扶貧”、等等一系列宏偉藍圖，將在全國人民的共同努力下，以世界矚目的中國速度按期實現(xiàn)。

《厲害了我的國》這部影片給人們帶來的，是震撼、振奮和鼓舞，堅定了大家中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，是讓全黨、全國人民更進一步深刻學習理解十九大精神的一部最鮮活、最生動的輔導教材。激勵我們更加堅定地團結(jié)在以習近平同志為核心的黨中央周圍，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，開啟強國時代，激勵我們?nèi)褡鍩òl(fā)出一種蓬勃的力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢去奮斗、去拼搏。

影片中描繪的中國橋、中國路、中國車、中國港、中國網(wǎng)，一個個刻著“中國制造”烙印的超級工程，既彰顯了中國的科技力量和綜合實力，也體現(xiàn)了一線工作者不畏艱險、埋頭苦干、開拓進取的精神。我為我的祖國驕傲，我向奮斗在一線的工作者們致敬!

我的國之所以厲害，是因為我們每個人有夢想，有信仰，有自信，有奮斗，自強不息，勇于擔當。但成績屬于過去，奮斗才有未來。身為渤鉆測試的一名員工和共產(chǎn)黨員，自當將愛黨愛國的熱情轉(zhuǎn)化為做好本職工作的動力，為中國石油這艘巨輪行穩(wěn)致遠貢獻自己的綿薄之力。

《愛國》優(yōu)秀讀后感 篇5

周五下午，我在學校觀看了《建國大業(yè)》這部電影。周末，我回家再一次將它看完。這部電影從國民黨和共產(chǎn)黨準備和好免戰(zhàn)開始，到新中國成立，將其中的內(nèi)容敘述的完完整整。在江南煙雨之中，看著蔣介石孤獨、寂寞遠去，故國的身影在那恢弘的背影之下使人不由得想到一首詩歌：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。

最讓人難忘的是影片中淮海戰(zhàn)役結(jié)束后，毛主席、周恩來、朱德等我們敬愛的元首，聽到戰(zhàn)役結(jié)束我軍大獲全勝，四個改變了中國歷史的男人，四個改變了中國命運的男人一起喝酒，喝醉了一起唱歌的那蕃情景，讓人十分的感動。那一刻，毛主席說：長江以北，再無大戰(zhàn)。那一刻，他們十四年經(jīng)歷的苦難一幕幕的回想，把心中的感情迸發(fā)，五次圍剿突破封鎖線，茫茫大雪山，漫漫草地，無數(shù)人的生命，換來了這革命轉(zhuǎn)折的那一刻，讓他們再也克制不住自己的感情，唱起來，喝起來，哭起來，挑起來，笑起來。

通過這個片子我更加深刻的了解到：中華人民共和國國旗—五星紅旗的寓意：紅色象征革命，星星黃色，表示中華民族為黃色人種。大五角星代表中國共產(chǎn)黨，四顆小星分別代表工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。五顆五角星互相連綴，疏密相間，每個小星各有一個尖角正對大星中心點，表示人民對黨的向“心”之意。

毛主席站在天安門城樓上，莊嚴地說，中華人民共和國中央人民政府，今天成立了！萬眾沸騰，中國人民從此翻身做主人，踏向了越來越美好的明天！

一聲嗔，百萬雄師過大江，趨狼趕豹，憫盡英雄血濤濤，倭畜恐震，龜縮丸島，還我華國！

《愛國》優(yōu)秀讀后感 篇6

大熒幕上“噠噠噠”的馬蹄聲聲聲入耳，敲擊在馬仁興團長的心上，也敲擊在我們所有觀影人的心上：害怕，期待，焦灼，膽怯，僥幸……在這復雜的情緒里，那匹名叫“大掌柜”的戰(zhàn)馬終于回來了，可是這一次并沒有奇跡發(fā)生——它背上空無一人，鬃毛上的血淋淋漓漓，染得團長滿手都是刺目的血色——那是團長的兒子馬乘風的血。

騎兵團小分隊庇護的鄉(xiāng)親們終于歡天喜地安全過河，一條新生命也得以呱呱墜地，這美好畫面后的代價卻是馬乘風和其他幾名戰(zhàn)士吸引了大批敵人，陷入了鬼子的包圍圈里，他們在槍林彈雨中抱著赴死決心以命相博，最終無一生還。絕境不能逢生，馬團長沖進蘆葦蕩里，跪倒在地淚流成河。這是國慶檔電影《我和我的父輩》中最直入人心的一幕，那一刻影院響起了一片抽泣聲，每個人都心頭發(fā)堵，哽咽難言。

生在亂世，外敵入侵，家仇國恨，父子親情也只能隱忍在心，很難得到淋漓盡致的表達。兒子吃大掌柜的醋，吃老百姓家孩子的醋，抱怨他從來都沒有這么對待過自己。其實世間有哪個父親不愛自己的兒子?看似頻繁的責罵訓斥，卻抵不過心底的關(guān)懷牽念，戰(zhàn)地上的一棵艾草，被父親視若珍寶地藏在懷里，留著給兒子敷傷口。無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫，父愛如山，只是不言。

那晚，大批敵人緊隨其后，滂沱大雨下的窩棚里，父親看著兒子說了這么一段掏心窩子的話：“我對得起天下，卻對不起你娘啊。我只怕你不怕死，就算要死，你也要死在我后頭，不然我沒臉去見你娘?！睉?zhàn)場上是團長和兵，生活中是父與子。在殘酷的戰(zhàn)爭面前，親情不得不給忠義讓道。當他為了掩護身后那一大群手無寸鐵的老百姓，當他決定以兒子做套引走鬼子，當他咬牙命令“發(fā)信號彈!”，三聲命令一聲緊過一聲，又何嘗不是堵死自己的后路，不給自己猶豫后悔的機會。“你一定要死在我后頭”的心愿卻因自己的決斷而破滅，馬仁興團長那一刻心里該是多么痛苦艱難，傷心絕望!

影片末尾反攻開始，冀中騎兵團的大旗在硝煙彌漫的戰(zhàn)場上獵獵飄揚，颯颯作響。失去親人和戰(zhàn)友的痛苦全部化作刀刃，以凜然之勢狠狠地刺進敵人的胸膛。當團長騎著馬舉著旗奔馳在戰(zhàn)場時，那一刻大家都淚盈于睫，熱血沸騰，內(nèi)心深深震撼。大風起兮云飛揚。猛士乘風兮守四方!

電影中除了這種有聲的悲壯，還有無聲的哀傷。幾年以后，當團長和大春子相遇，得知當年那個平安降生的孩子名叫“乘風”時，那棵倉促間塞進胸口的艾草，那雙顫抖的手，那溢滿淚水的眼睛，讓我們深深感受到什么叫父愛如山，什么叫悲痛難當。此時無聲勝有聲，除了淚流，似乎再無辦法表達我們內(nèi)心的感觸感動和感傷。影片中乘風不僅僅是一個名字，更是一種希望，一種傳承，一個信仰。愿烈士們乘風好去，長空萬里，直下看山河!如今的山河已經(jīng)國泰民安，如您所愿。

2019看“祖國”，2020看“家鄉(xiāng)”，2021看“父輩”，第一單元《乘風》賺夠了觀眾的眼淚，期待第二個單元如詩如虹的完美呈現(xiàn)。

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關(guān)于《鄉(xiāng)土中國》的讀后感(系列6篇)

現(xiàn)在寫讀后感可以從哪些角度來思考呢？讀作品后，常常有許多感受。那么快寫一篇讀后感來記下你的感受吧，幼兒教師教育網(wǎng)小編收集并整理了“關(guān)于《鄉(xiāng)土中國》的讀后感”。

關(guān)于《鄉(xiāng)土中國》的讀后感(篇1)

費孝通先生是著名社會學家，人類學家。他將自己對中國傳統(tǒng)農(nóng)村社會的長時間實地調(diào)查和感悟體會匯成一書，即《鄉(xiāng)土中國》。外看薄薄的一小本，卻寫的深入淺出。《鄉(xiāng)土中國》一書分為十四章節(jié)，很好地剖析了我們國家最基礎(chǔ)的社會。從不同的角度來講解鄉(xiāng)土社會，每個觀點熠熠發(fā)光，使人受益，讓讀者更深入了解何為鄉(xiāng)土中國，何為鄉(xiāng)土社會的特性。可謂社會學的經(jīng)典之作。

全書開始的主題是“熟悉”，這是禮俗社會最大的特點。鄉(xiāng)土社會最基本的單位是村落，那里的人們，生于斯，長于斯，死于斯，對他們成長的鄉(xiāng)土的熟悉是一種經(jīng)驗式的總結(jié)，所以“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索是的可靠性”。等到了20世紀末時“土里土氣”這類在城里人口中頻頻出現(xiàn)的詞匯也反映了“鄉(xiāng)土”變化，再到現(xiàn)在許多城里人會選擇去鄉(xiāng)下居住的現(xiàn)象也體現(xiàn)了社會的變化。

再是“文字下鄉(xiāng)”，從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。在鄉(xiāng)土社會中文字絕非必要，所以“如果中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)”。

之后是對鄉(xiāng)土社會更深層次的挖掘，差序格局以個人為中心，按照血緣親屬等關(guān)系的親疏來對人距離遠近的劃分，但也有地緣關(guān)系的影響。雖然說中國人 自私，沒有公德心的論調(diào)很多，但是先生在里面把這個問題做了一個梳理，他發(fā)現(xiàn)我們之所以和西方不ー樣，就在于群己，人我劃分的基礎(chǔ)不ー樣。也正因為如此才有了道德差異，即社會結(jié)構(gòu)格局的差別引起了不同的道德觀念。但事實上現(xiàn)代社會是看似是一個人情社會，更多的是講利益，而不是道德禮儀。

從結(jié)構(gòu)上看家是鄉(xiāng)土社會中的一個基本單位，由此會產(chǎn)生許多不同的關(guān)系鏈，不同的群體，上升到家庭，單位，組織。作者通過男女之間的感情關(guān)系說明了秩序，“為了秩序的維持，一切足以引起破壞秩序的要素都被遏制著“。引出禮治秩序，費老說禮治并不能在變遷很快的時代中出現(xiàn)，這是鄉(xiāng)土社會的特色。

然后是對權(quán)力的分析以及權(quán)力與文化的關(guān)系。說明人類已經(jīng)走出鄉(xiāng)土性社會。引用文章最后一段話：“從知識里得來的權(quán)力是我在上文中所稱的時勢權(quán)力；鄉(xiāng)土社會是靠經(jīng)驗的，他們不必計劃，因為時間過程中，自然替他們選擇出一個足以依賴的傳統(tǒng)的生活方案。各人依著欲望去活動就得了。”

其實這個也可以聯(lián)系我們自己的生活，如學習，與周圍同學朋友的交往等都與之有關(guān)系，所以這本書更是滲透到了我們的生活中。隨著社會的不斷發(fā)展，城市化的不斷推進，大量的人口流動與聚集，鄉(xiāng)土中國日益減少，但無論如何鄉(xiāng)土社會的特質(zhì)已或多或少滲透到我們的骨子里，傳承了下去。

這本書雖只讀懂了些表面上的知識道理，但也讓我受益匪淺，讓我知道了好書是要反復研讀的，也讓我走近了鄉(xiāng)土中國來了解她，更了解了自己。

關(guān)于《鄉(xiāng)土中國》的讀后感(篇2)

抱著對費孝通先生無比崇拜的敬意，我借來他寫作的《鄉(xiāng)土中國》一書，準備仔細閱讀一下。

在“再論文字下鄉(xiāng)”這一篇章中，費孝通先生接著說明文字在時間阻隔的情況下有說明不同，對于這一篇章，我理解得不是很好，我在此也多說不了。模模糊糊只知道在這個篇章所講的文字下鄉(xiāng)跟文化、詞、語言、記憶等有關(guān)聯(lián)，我說不清。

在“家族”這一篇章里，費孝通先生先由“家庭”說起，他認為家庭的大小“不是在這社群所包括的人數(shù)上，而是在結(jié)構(gòu)上?！苯又f到了“家族”，啊認為“小家族和大家族在結(jié)構(gòu)原則上是相同的，不同的是在數(shù)量上、在大小上?！边€有，他說到，“氏族是一個事業(yè)組織，再擴大就可以成為一個部落。氏族和部落賦有政治、經(jīng)濟、宗教等復雜的功能。我們的家也正是這樣。”“在西洋家庭團體中夫婦是主軸，但我們家庭的主軸是在父子之間，在婆媳之間，夫婦成了配軸。女子有‘三從四德’的標準，親子間講究負責和服從?！?/p>

在“無為政治“這一篇章里，費孝通先生主要論述了兩種不同權(quán)力：橫暴權(quán)力和同意權(quán)力。它們產(chǎn)生的緣由和表現(xiàn)。所謂橫暴權(quán)力就是上級利用自己的權(quán)力以他們的意志去驅(qū)使被支配者的行動。而所謂的同意權(quán)力就是個人得服從大眾的安排做事。由于一方的某種權(quán)力過剩引誘了另一方來爭取就產(chǎn)生了橫暴權(quán)力。如廣西瑤山常見漢人侵占瑤人的土地，卻并不征服瑤人來做奴隸，是由于漢人人口多土地少的原因造成的。而在天高皇帝遠的鄉(xiāng)下，大多事情都是通過同意權(quán)力解決的。

在“從欲望到需要”這一篇章里，費孝通先生說到“在鄉(xiāng)土社會人可以靠欲望去行事，而在現(xiàn)代社會中欲望并不能作為人們的行為的指導了，發(fā)生‘需要’，因之有‘計劃’”。他認為人的計劃是不自覺的，欲望產(chǎn)生了“要”，為了滿足“要”，人的行為就由欲望控制了，當人的行為變成自覺的，那就是需要了，這也是社會進步的標志。費孝通先生說：“從欲望到需要是社會變遷中一個很重要的里程碑?！边@句話很經(jīng)典，在此我想表達的意思也正是如此。

到此，我已經(jīng)把費孝通先生寫的這本《鄉(xiāng)土中國》大概的看了一遍，并從每個篇章中摘抄了一些費孝通先生的原話，加上我的個人觀點和想法。通觀全書，我認為費孝通先生是一個搞文學很謙遜的人，這從他在“后記“里說自己寫作這本《鄉(xiāng)土中國》算不得是定稿，也不能說是完稿，只是一段嘗試的記錄罷了”可以看出。還有，我認為他不愧是一位很好的良師益友，他寫作的文章多用熟語，時常把自己和農(nóng)村聯(lián)系在一起，意思通俗易懂，清晰明了。也作為農(nóng)村孩子的我，讀起他的書來感覺相當親切，作為一個著名的文人，他沒有絲毫抬高自己的身份架子去教育他人，我認為這一點是相當可貴的，也是讓我感到相當佩服的。

關(guān)于《鄉(xiāng)土中國》的讀后感(篇3)

“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生在一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性?！薄多l(xiāng)土本色》

僅僅讀了本書的第一章，我便默默地長舒一口氣，原本興致勃勃的情感被截了一大半，本想放棄但又轉(zhuǎn)頭細想：今天這是教材上點明要讀完的書，我輕輕地撫摸皺起來的眉頭，無意中看到一段文字：朱光潛不光是讀有趣的書，還要硬啃那些初看很枯燥的書，估計就叫做啃著啃著自然就啃出滋味來了。

讀完整篇文章，似乎對鄉(xiāng)土社會有所了解了。本書開頭就注重寫中國的鄉(xiāng)土，后面轉(zhuǎn)化為寫鄉(xiāng)土的中國，費孝通先生說：“中國社會是鄉(xiāng)土性的?！边@一點是感同身受的，正因我們的民族確實和泥土分不開。在中國，從女媧用泥土造人的傳統(tǒng)神話故事開始，到歷代的引起社會轟動和反思的農(nóng)民起義，都與泥、與土分不開?！巴痢笔侵袊说母侵袊松砩系睦佑。侵袊斯亲永锪魈手臇|西，“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@首詩便能提示我們鄉(xiāng)土社會以農(nóng)民為榮。

中國社會自古以來便受“私”的影響，費孝通先生從社會結(jié)構(gòu)的角度分析了這個問題，在《差序格局》這一章中，作者一步一步地推到“差序格局”，個體的行動在差序圈層中展開，呈現(xiàn)出自我主義的風貌，格局如同水面上放開的漣暈一般，由自己延伸開去。一圈一圈按離自己距離的遠近來劃分親疏。在“推己及人”的波紋式社會結(jié)構(gòu)中，也構(gòu)成了維系人際關(guān)聯(lián)的道德要素。

“家”在這本書中意義非凡，在這本書中，“家”通常指的是父親一系，費孝通先生稱之為“小家族”。家庭與家族有所不同，在中國社會的家庭關(guān)系中，重要關(guān)系是父子關(guān)系，是婆媳關(guān)系，然后才是夫妻關(guān)系。男女之間存在著鴻溝，中國人在情感上的矜持和保守也是在這種社會格局中養(yǎng)成的。

費孝通先生認為，鄉(xiāng)土中國不是一個法治社會，但是無“法”并不影響這個社會的秩序，正因鄉(xiāng)土社會是“禮”治的社會，鄉(xiāng)土中國的“禮”靠社會傳統(tǒng)來維系和傳承。

在《禮治秩序》中，最令我感觸深的話語便是：“殘酷與否和合禮與否無關(guān)”?！倍Y”背后靠的是傳統(tǒng)，在不聽老人言吃虧在眼前中，人們逐漸對傳統(tǒng)愈發(fā)敬畏，而我們對行為和目的之間的關(guān)系不加追究，又帶有不這樣做就會有不幸的信念時，便形成了一個所謂的“儀式”了，所謂“禮”便是按著儀式做的意思。相比之下，法律是強行限制人的行為的，而道德是整個社會所支持的、默認的。

作者費孝通先生認為，薄弱的基礎(chǔ)決定了農(nóng)業(yè)社會不能建立強大的權(quán)力帝國，自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟也構(gòu)建不出西方式的民主社會，鄉(xiāng)土中國在人民實際生活看是松弛的，是微弱的，是掛名的，是無力的。在鄉(xiāng)土社會，亦有一種發(fā)生在長幼之間很強的“教化權(quán)利”，該種權(quán)利保證文化傳統(tǒng)的延續(xù)。

在鄉(xiāng)土社會中，血緣關(guān)系決定了社會地位。在穩(wěn)定的社會之中，血緣又推而廣之為地緣。在群體內(nèi)部，人們靠人情往來，這樣就限制了商業(yè)的發(fā)展。

在本書的最后兩章，作者認為，鄉(xiāng)土社會的穩(wěn)定是相對的，但是鄉(xiāng)土社會的變化極其緩慢。鄉(xiāng)土社會到現(xiàn)代社會的標志就是人們由欲望轉(zhuǎn)向需要，現(xiàn)代社會由于變遷迅速，作為文化事實的欲望已經(jīng)不足以解釋人們和社會的行為，這時“需要”就產(chǎn)生了。

在讀完這本書的一剎那，我忽然讀懂了鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代社會，但這一次也是略懂一二，希望有時間再啃第二次，第三次。

在這一次閱讀中，我將鄉(xiāng)土社會看作為現(xiàn)代社會的“親兄弟”，也亦是其一面鏡子。

關(guān)于《鄉(xiāng)土中國》的讀后感(篇4)

作為一個學者能夠這樣思考中國的問題實屬不易。

看完76千字，覺得中心就是，地理上的血緣決定了一切。就像《論美國的民主》一樣，土地的非流動性可以令社會變化緩慢緩慢又緩慢，社會繼替正常有序進行，而長老權(quán)力，社會文化的教化作用則進一步令人民只需遵守上一輩留下的就可以生存，欲望也是為了生存。

除非有了一些橫向暴力與時勢權(quán)力顛覆整個鄉(xiāng)土社群，否則現(xiàn)代意義上的改變難以開展，同意權(quán)力難以奪權(quán)。

而鄉(xiāng)民的不識字的"愚"，則如費孝通老師所說，因為當?shù)赜貌簧?，用了反而加重負擔?/p>

想起《昨日之前的世界》，原始民族的處事方式就是大家協(xié)商（只為日后還可以好好的相見），一個部落，一條村，基本上每個人都知根知底，面部就是信用卡。所以現(xiàn)在法治的契約觀念還是需要繼續(xù)落實。

而文中提及的法治不是法治，而是法在人的認知下進行影響，就像法官的解釋。

男女有別，是為了更好的穩(wěn)固社會秩序，只為生育繁衍。

孔子的"仁"，沒錯，是一個成本極少的治理方法，可是，它想要治理的是，人啊。

費老在最后還談到了社會學，誠如之述，社會學確實有點地位稍低之味，但又不可不重視，提到兩個方法，社區(qū)研究，以及制度綜合。

無論如何，揭示到問題的本質(zhì)才是最佳的吧。

關(guān)于《鄉(xiāng)土中國》的讀后感(篇5)

《鄉(xiāng)土中國》一書包含14篇文章，是作者在廣泛調(diào)查研究后所得成果，讀起來并不晦澀難懂，14篇文章各自獨立，又相互銜接。作者運用功能主義學說，從宏觀和微觀兩個層面分析中國社會結(jié)構(gòu)的著作，社會影響深遠。

我們經(jīng)常說中國是個鄉(xiāng)土中國、人情社會。何謂鄉(xiāng)土中國，正如費孝通先生在重刊序言中寫到“它不是一個具體社會的描寫，而是從具體社會里提煉出的一些概念。這里講的

鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。它并不排斥其他體系同樣影響著中國的社會，那些影響同樣可以在中國的基層社會里發(fā)生作用。搞清楚我所謂鄉(xiāng)土社會這個概念，就可以幫助我們?nèi)ダ斫饩唧w的中國社會。”

中國人的信用在鄉(xiāng)土社會是建立在信任基礎(chǔ)上的，之所以這樣說是因為在鄉(xiāng)土中國，人們之間并不會有書面的契約約束彼此。正如《鄉(xiāng)土中國》一書中稱：“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性”。當社會發(fā)展到鄉(xiāng)土性與現(xiàn)代性相互交融時(之所以這樣說是因為中國雖然已經(jīng)在進行現(xiàn)代化建設(shè)，但中國人本身仍然沒有完全擺脫他的鄉(xiāng)土性)，中國人本身骨子里的鄉(xiāng)土性(這里指的時彼此因為熟悉和信任而帶有的可靠性)決定在交易過程中，因為信任對方進行交易，矛盾因此出現(xiàn)。比如合伙糾紛，雙方基于信任進行合作，又基于信任管理松散，來往賬目不清，債權(quán)債務不清，待到散伙或其他債權(quán)人要求歸還債務時，為了各自的利益彼此指責。又比如借款糾紛中，在已經(jīng)歸還借款時，不好意思讓交易一方出具收條，或者對方說現(xiàn)在借條沒有帶來，之后會銷毀等等話時，會基于對對方的信任而認可對方的所為，當不誠信的事情出現(xiàn)時，卻因口說無憑，難以保護自己的權(quán)利。

說到這里，我想比較一下中西方法律文化的背景。《墨子.尚同》認為法律是為了平息人類的爭端而產(chǎn)生的。《慎子》認為法律“非從天下，非從地出，發(fā)自人間，合乎人心而已”，從此處，不難看出中國法律從那時起，就不認為法律是神圣的，不是源于自然的力量，只是統(tǒng)治階級統(tǒng)治社會，控制人民的工具。相反，我們反觀西方法律產(chǎn)生的背景，西塞羅在《論法律》“法律不是由人的才能想出來的，也不是什么人民的決議…法律由神明賦予人類…”“法的始端應導源于法律，因為法律乃是自然之力量，是明理之土的智慧和理性，是合法和不合法的尺度?！狈墒巧竦闹家猓挥凶駨姆?，才符合神的旨意。這種中西方法律文化的差異比較可見，在中國不可能強調(diào)“法律如不被信仰，將形同虛設(shè)”。因為，中國的法律從古自今就沒有被信仰過，他的存在更多的是調(diào)停糾紛，維護統(tǒng)治的機器。

關(guān)于《鄉(xiāng)土中國》的讀后感(篇6)

不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？面對這一部學術(shù)性巨著，雖費老先生用通俗易懂的文字向我們解釋了鄉(xiāng)土社會的一系列特點，但第一次接觸這類讀物的我們，過程無疑是艱難的，但在這樣艱難且充實的過程中，讀完后的我們心中無不豁然開朗。

《鄉(xiāng)土中國》在開篇中提到：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。"很多城市中的人看不起鄉(xiāng)下人，稱他們“鄉(xiāng)巴佬”“土老帽”，渾身土氣，又傻又落后。而在費孝通先生看來，我們眼里的鄉(xiāng)下人的土氣恰是他們依靠土地生存最好的證明。然而，在一代又一代地耕作中，雖然土地面積在不斷擴大，但他們的勞作模式卻絲毫沒有發(fā)生改變。在這里，費老先生還舉了一個很有意思的例子。在蒙古的一個小村里，村民的語言完全沒有受到蒙古語的任何影響，而且村子里的姓氏也幾乎沒有發(fā)生過變化，中國幾千年來的農(nóng)耕文明就被像這樣的村民延續(xù)下來，這樣一代又一代重復著幾近一樣的生活，也就形成了“熟人的社會”。在這樣的社會中，重復就變成了中國真正的鄉(xiāng)土本色。每個人都遵循著上一代的生活模式，打理好自家的幾畝薄田，遇到大型工作如秋收農(nóng)忙時大家就團結(jié)協(xié)作。

而正是因為這樣的熟人的社會”，使每個人對彼此都知根知底，形成了許多約定俗成、帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息的行為。這樣就導致鄉(xiāng)下人做事不講法律，只講老祖宗留下來的規(guī)矩和傳統(tǒng)禮儀，也就形成了禮治秩序。

在這樣鄉(xiāng)土氣息濃厚的熟人社會里，其背后蘊藏著一種龐大的格局——差序格局。

在一個人的社會關(guān)系網(wǎng)中，我們身上被貼有各種各樣的標簽，我們和所有人的聯(lián)系都是以自己為中心，然后再向外不斷幅射，其中輻射的主要關(guān)系是夫妻，向兩方幅射，愈遠愈淡，而費老先生用水圈波紋的性質(zhì)向我們生動形象地說明了這一點。正是這樣水圈波紋似的性質(zhì)，也造就了以個人為中心的關(guān)系網(wǎng)產(chǎn)生的特性——伸縮性極強。這樣的關(guān)系網(wǎng)既可代表小家庭，例如三口之家，也可代表大家庭，例如四世同堂。而決定這個關(guān)系網(wǎng)大小的因素，在于關(guān)系網(wǎng)中核心人物的高低。譬如在富有的人家中，以這個富有的人物為核心人物，他越具有群眾號召力，關(guān)系網(wǎng)就越大；而在以窮人為核心人物的關(guān)系網(wǎng)中，就越以人力擔保，關(guān)系網(wǎng)也就越小。

這樣水圓波紋的性質(zhì)也導致大多數(shù)人以自我為中心對人、對事進行評判。例如當中心人物犯了錯，離他關(guān)系越近的就越容易受到牽連，當然也更易對中心人物進行包庇。當然，還有一種非常普遍的現(xiàn)象——夫妻之間的感情十分淡薄。在這樣的鄉(xiāng)土社會中，夫妻之間的感情不是放在第一位的，生育繁衍，壯大門楣，擴大人脈關(guān)系網(wǎng)才是首選。

正如我前文中所提到的，想讓關(guān)系網(wǎng)正常運轉(zhuǎn)，就離不開禮治秩序，在村民中，禮治秩序是合情合理的，而維持禮治的手段，也僅僅在于自己的良心。當時有眾多知識分子推行法治，但過程并不順利。當時中國正處于鄉(xiāng)土社會的蛻變過程中，鄉(xiāng)土社會延讀禮治的習慣過于根深蒂固，而知識分子并不了解鄉(xiāng)土社會的特性，僅憑一腔熱血就去推行生搬硬套的法律，自然是行不通的。

當然上文僅是我對《鄉(xiāng)土中國》這本書感受最深部分的見解。讀完這本書我無不驚異于費老先生勇于實踐，敢于探索的精神。費老先生對中國基層社會進行深刻剖析，無疑對社會學及全人類做出了巨大的貢獻。而我們從這本書中，學到的不僅是中國鄉(xiāng)土社會的一系列特點，更是費老那敢于探索的精神。我相信，有機會我還會將這本書再精讀幾次的！

關(guān)于簡愛讀后感(系列9篇)

以下為幼兒教師教育網(wǎng)為大家整理的關(guān)于簡愛讀后感，作品就是一部啟迪人心的好書籍。其實我們常常可以通過書寫讀后感來更好的記錄我們閱讀作品的感悟，本文內(nèi)容僅供您的參考！

關(guān)于簡愛讀后感 篇1

《簡·愛》一反傳統(tǒng)小說中以溫柔美麗的女子做主角、以浪漫動人的愛情傳奇為故事的舊格式，寫出了一個出身低微、相貌平平的女子與不公平的命運抗爭的故事。

主人公簡·愛是不幸的，她自幼失去父母，唯一愛她并領(lǐng)養(yǎng)她的舅舅又過早地棄她而逝。她初涉人世，便過著寄人籬下、任人驅(qū)使的悲慘生活，飽嘗了人情冷暖、世態(tài)炎涼的痛苦。為了逃避嚴酷的現(xiàn)實，她把自己的感情寄托在她酷愛的書和大自然上。書豐富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦難又磨煉了她的意志，使她養(yǎng)成了堅毅倔強、外柔內(nèi)剛的性格。

小說中，簡·愛與桑菲爾德府的男主人羅切斯特的愛情波折，使簡·愛的個性得到了充分的體現(xiàn)。當簡·愛發(fā)現(xiàn)自己愛上了羅切斯特時，她很清楚地意識到，橫在他們之間的鴻溝。羅切斯特出身名門，十分富有，是英國上層社會的紳士，她出身卑微，不名一文，只是一個地位與傭人差不多的家庭教師，但是，她沒有因此而氣餒，而妄自菲薄，她勇敢地向自己、向羅切斯特承認了對他的感情。在結(jié)婚儀式上，她才知道羅切斯特已經(jīng)結(jié)過婚，原配妻子尚在人間。為了維護自己的尊嚴和婚姻的莊嚴、合法、純潔，她不顧羅切斯特的再三懇求，強忍內(nèi)心的巨大傷痛，毅然決然地離開了羅切斯特，遁入無依無靠的茫茫人世。

在金錢面前，她也有不俗的表現(xiàn)。在獲得叔叔的遺產(chǎn)，一夜之間由赤貧變?yōu)楦挥械臅r候，她立即就把大部分的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)贈給貧困的表哥、表姐。在她的心目中，親情比金錢更為重要。

簡·愛這位離經(jīng)叛道的女性，雖然并不美麗，但富有挑戰(zhàn)和抗爭的個性，使她充滿了魅力。她聰明好學，自尊自愛，盡管社會地位卑微，她決不自甘墮落。她認為，在上帝面前，人人平等。她為爭取平等地位，為維護自己獨立的人格，而抗爭、奮斗。從很小的時候起，她便敢于向欺壓她的人反抗，哪怕因此而招致嚴懲，也不畏懼。她那不屈不撓，敢于同命運抗爭的精神，使那些欺侮她的人膽戰(zhàn)心驚。

在愛情方面，她從不奴顏婢膝，也不一味地迎合討好，她鄙視那些渾身銅臭、以門第出身論人、一味追求虛榮的上流社會的庸俗之輩。她的頭腦始終是清醒的，她從來沒有淪為愛情和物質(zhì)的奴隸，也沒有陷入感情的旋渦，而不能自拔。簡·愛為維護公道、維護個人尊嚴，所作的不屈不撓的斗爭，不僅贏得了羅切斯特的尊敬，也使得簡·愛這一形象具備了經(jīng)久不衰的價值。

《簡·愛》為千千萬萬受欺壓的下層平民喊出了心聲，為千百年來在男尊女卑社會里飽受欺凌的姐妹們喊出了心聲，這是它至今仍然是各國的讀者最喜愛閱讀的小說之一的主要原因。

關(guān)于簡愛讀后感 篇2

《簡·愛》這本書塑造了一個體現(xiàn)新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業(yè)革命時期的時代精神。而簡愛就是獨立人格的代表。

簡愛追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個需要她的人。為了自己愛的信念，平等真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望已久的唾手可得的愛情。簡愛的一生，雖然談不上轟轟烈烈，卻是平凡而不平庸。她充滿智慧和愛心，讓自己的生命流光溢彩。人不因為美麗而可愛，卻因為可愛而美麗。

讀《簡·愛》有感在我的心目中，《簡·愛》是一部完美而偉大的著作，因為它使我懂得了什么是善惡美丑，學會了怎樣做人，而書中的主人公簡·愛就是我學習的榜樣，她的聰明、善良、堅強、有主見，是最令人敬佩的。簡·愛的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，可以說是不幸的，但是她卻從不向命運低頭，任何困難在她面前都會感到恐懼。

簡·愛從小被她的舅媽收養(yǎng)，受盡了她的虐待。而且她舅舅的兒子約翰里德還是一個又胖又大、蠻橫無理、豬狗不如的禽獸。他經(jīng)常無緣無故地打罵簡·愛，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。然而，簡·愛是一個頑強的、決不向惡勢力低頭的人。她再也忍受不了了，她對約翰的恨壓倒了對他的畏懼，不顧一切地跟他對打起來。當然，結(jié)果可想而知，簡·愛受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動足以令約翰膽顫心驚。

簡·愛說過這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現(xiàn)她的性格。她說：“如果大家老是對殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會什么也不懼怕，這樣也就永遠也不會改好，反而越來越壞，當我們無緣無故挨了打，我們一定要狠狠地回擊?！蔽液苜澇珊喌倪@種說法，因為自尊、自重是做人的最起碼的要求。

但是海倫·彭斯，她的觀點與簡是截然不同的。海倫主張凡事能忍就忍，這樣自己快樂，別人也會對你好一些。我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的。我們無需去評價她的話，至少我們應從中悟出些什么。

我很喜歡海倫的一句話：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費在懷恨和記仇上。”只要我們每人都能記住它，多多去理解別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些美好的事物，樂觀地對待生活，我們的生活中一定會充滿陽光。

關(guān)于簡愛讀后感 篇3

她被虐待過，她被拋棄過，她被人生拽到最低層過。但她不卑不亢，她一點一點地將生活扳正，過成她喜歡的樣子。

相比海倫，簡愛雖身體是健康的，但是她的經(jīng)歷確實要比海倫坎坷，甚至可以說，她過了傳奇的一生。她幼年時，便成了孤兒，父母皆連去世，懵懂的簡愛被收養(yǎng)在舅舅家里，就在簡愛抓住了生命的稻草的稻草時，萬幸中的不幸——舅舅也離開了人世，命運仿佛是一個錘子，狠命地敲擊著簡愛孱弱

的身軀?？善谶@個時候，蠻橫無理的舅媽嫌她礙事，將她送去了洛伍德學院。就在簡愛徘徊于人生的低谷時，一雙大手緊緊抱住了她，她便是簡愛人生中的恩師——譚波爾小姐。她教會了簡愛很多，最后她去奔赴了愛情，與一位牧師結(jié)了婚。

故事的后半段，簡愛也過上了幸福的日子，在結(jié)尾畫上了一個圓滿的句號。故事這樣結(jié)束了，但是簡愛的經(jīng)歷，卻值得我們思考。在跌落人生最低谷的時候，她沒有氣餒也沒有放棄，而是努力地向上爬著。她幾乎沒有家人，在被表哥欺負的時候，她沒有忍氣吞聲，而是有理有據(jù)地批判著他。在舅媽需要幫助的時候，她不計前嫌，她再一次踏上那個讓她留下痛苦記憶的地方一一蓋茨海德府。正是因為她堅持不懈的精神與她那寬闊的胸襟，才使這本書在文學史上有了巨大的地位。

作者本人夏洛蒂·勃朗特之所以寫這么一本文學巨著，離不開他自己坎坷的人生經(jīng)歷，她曾寫過一本書——《教師》卻不被他人看好，她也如書中的主人公簡愛一樣，絲毫沒有灰心，她用她全部的熱情綴寫了這本文學巨著——《簡愛》。

人生中的挫折，或許是上帝給你的清醒劑呢，從低谷中爬上來，或許前面就是詩和遠方了呢。

關(guān)于簡愛讀后感 篇4

讀《簡愛》有感——學會追求。

“難道就因為我貧窮，地位，長相平庸，格子手下，就沒有靈魂，沒有心靈嗎?—你想錯了!我和你一樣有靈魂，我的心和你的一樣充實!如果上帝賦予我一些美貌和財富，也會讓你難以離開我，就像現(xiàn)在我難以離開你一樣……”這段話，它帶我走進了《簡愛》的世界，帶我走進了簡愛的人生。

簡愛是一個孤兒，從小被里德舅媽收養(yǎng)。在這里，簡受盡了舅媽，表兄的種種欺負，冷漠。后來，簡被送去了洛伍德慈善機構(gòu)學習。在這里，他學到了許多，結(jié)識了塔普爾小姐和海倫彭斯。但最后，學校因一場疾病而閉門了，海倫也因病去世了，簡也離開了這里。隨后，簡的人生翻了一頁新的篇章。她來到了桑菲爾德當一名家庭教師，與那里的主人，羅切斯特相愛。最后在了一起。

故事中的簡愛，她執(zhí)著追求。在她還是一個小女孩住在蓋茨黑德府，他就往著自由，并去嘗試去追求自由。再到他已自由是，他遇到了羅切斯特先生，她愛上了他，也去最求這一番愛情，最后也成功了，雖然這件有跟多的困難。但她仍不忘初心，在追求著。

在這個人才濟濟的社會中，我們更需要質(zhì)疑中追求，這種堅持不懈的追求，追求什么?追求一個好的職業(yè)等。當然，這些對我們來說早了一些。但是我們作為一名學生，作為青少年，我們要追求屬于自己的夢想。

學會追求，追求自己想要的。

關(guān)于簡愛讀后感 篇5

這本書塑造了一個體現(xiàn)新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業(yè)革命時期的時代精神。而簡愛就是獨立人格的代表。

簡愛追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個需要她的人。為了自己愛的信念，平等真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望已久的唾手可得的愛情。簡愛的一生，雖然談不上轟轟烈烈，卻是平凡而不平庸。她充滿智慧和愛心，讓自己的生命流光溢彩。人不因為美麗而可愛，卻因為可愛而美麗。

這本書最動人之處就是對愛情的描寫。羅切特先生對簡刻骨銘心愛的表露：“我有時候?qū)δ阌幸环N奇特的感覺——特別是像現(xiàn)在這樣，你靠近我的時候，我左邊肋骨下的哪一個地方，似乎有一根弦和你那小身體同樣的地方的一根類似的弦打成了結(jié)打得緊緊的，解都解不開。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠遠的隔開，那時候我的內(nèi)心就會流血。”“對于只是以容貌來取悅于我的女人，在我發(fā)現(xiàn)她們既沒有靈魂又沒有良心——在她們讓我看到平庸，淺薄，也許還有低能、粗俗和暴躁的時候，我完全是個惡魔;可對于明亮的眼睛，雄辯地舌頭，火做的靈魂和既柔和又穩(wěn)定，既馴服又堅定的能屈而不能斷的性格。我卻是永遠是溫柔和忠實的”不僅打動了簡，也打動了讀這本書的人。書中還有一個充滿愛的小天使——海倫。她完全放棄現(xiàn)時，達到了浩淼高遠的精神境界。有著難以想象的忍耐精神。海倫在人世的生命雖然短暫，卻發(fā)出了耀眼的光芒。

簡愛作為獨立女性的代表，我希望自己也可以像她一樣，不管是貧窮還是富有;不管是美貌還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的性格生活。讀完這本書，心里很安靜，知道了自己應該努力的方向。

關(guān)于簡愛讀后感 篇6

《簡愛》讀后感800字：

“因為挨了打，又跌倒在地，我的頭仍非常疼痛，傷口還在流血。約翰粗暴地打了我，沒有人責備他，而我為了讓他以后不再干出這種沒有理由的暴行，卻受到了眾人的責難。”

這段話語出自《簡·愛》。簡·愛出身卑微，身材瘦小，其貌不揚，也因此成為了里德府上任人欺凌的對象，卻以內(nèi)在心靈美而閃爍異彩。她反抗著來自里德太太的壓迫和眾人的偏見與責難，并不遺余力地維護著自己的尊嚴。她過著寄人籬下的生活卻從不低聲下氣地討好別人，當面對不公時有膽量說出來。最終，她產(chǎn)生了逃跑的念頭。這也是她勇于追求精神上的自由與平等的完美體現(xiàn)。

簡·愛終于逃出了里德太太家，來到了洛伍德學校。然而，在這里，她仍然得不到她應有的尊重，她被看做是“說謊者”。這只是因為里德太太在波洛克赫斯特先生那里一句有意詆毀她的話語——“……讓那些學監(jiān)和教師嚴加看管，特別是提防她愛騙人這一最壞的缺點，我會很高興的……”。這是簡·愛遭受到的最深的心靈傷害。簡·愛對學校的新生活充滿了期待和想象，她迫切地希望可以告別在里德太太家受到的傷害，但里德太太讓這傷害延續(xù)到了洛伍德學校。

“人的天性就是這樣不完美的！就連在最明亮的星球上也會有黑點?？墒窍袼箘P契德小姐那樣的一些人，他們的兩眼卻只能看見這些小小的瑕疵，而看不見星球的萬丈光芒?！?/p>

這些語句是簡·愛在海倫受罰時對教師不滿的發(fā)泄。在簡·愛的眼中，海倫像陽光照亮了她的心間，像書籍給予她人生的啟迪。海倫是她的良師益友，她像簡·愛的親人一樣鼓勵著簡·愛，讓她依然珍視心中的善良。這句話是對海倫的贊美，也代表了簡·愛心靈上的成長——從反抗到學會珍視。洛伍德學校中的老師都是道貌岸然卻虛偽無恥的人，他們把對孩子們身體的摧殘和精神上的折磨當做對孩子們的“培養(yǎng)”。這些“老師”并不是真正的老師。真正的老師應以教書育人為己任，而這些偽君子卻將殘害忠良這一“重任”擔到了自己身上。

以上，就是我讀《簡·愛》時對前七章的感受。

關(guān)于簡愛讀后感 篇7

夏洛蒂？勃朗特的《簡？愛》是一本可以讓人從小讀到大的書，但年少時和長大后的感觸有所不同，閱讀角度也有所不同。

聽說，很多女讀者都被《簡？愛》感動過、流過淚。因為簡？愛是一個灰姑娘的人生經(jīng)歷。她出生卑微，家境貧寒，小時候常常在蓋茲海德府被打罵，但她沒有可以傾訴的對象，只能忍著；長大后，她琴棋書畫樣樣精通，所以給羅切斯特家做家庭教師。一方面，她追求自己的幸福，不甘心命運的安排；另一方面，她又在捍衛(wèi)自己的人格和尊嚴。這個故事可以說是一個灰姑娘的奮斗史。

這本小說頌揚的是一種女性自立自強的精神。無論怎么看，它都有強烈的現(xiàn)實意義。

第一章，“不過，我也會想方設(shè)法尋找自己的樂趣。客廳隔壁是一個小小的早餐室，一側(cè)有個書架，那里藏著我在蓋茲海德府不多的快樂?，F(xiàn)在，我就悄悄溜了進去，在書架上特意挑出本帶很多插圖的書，然后很靈巧的爬上窗臺，縮起雙腳，像土耳其人那樣盤腿坐好，再將紅窗簾拉得差不多合攏后隱藏在這里。多么難得的片刻時光??！既可以避免陰冷雨天的侵襲，又不用遭受里德一家的干擾和打罵，這簡直是我最歡樂的時光啦！”連在窗臺上看一本書都是一種最歡樂的時光，那簡？愛的自由肯定很少，那一點的自由都可以滿足。

長大后的簡，去了羅切斯特先生家做家庭教師。漸漸地羅切斯特和簡相愛了，但是，在婚禮那天，一個律師竟然說羅切斯特還有一個患有精神病的妻子。簡受了欺騙，于是便離開，四處流浪，在馬車上丟了包袱，錢也將用盡，只能乞討，在一個雨天，一個好人家收留了簡，簡這才暫時安頓在那里，然后為村子里的小孩教學，但最后他又回到了羅切斯特的身邊。

簡？愛她的經(jīng)歷無奇不有，我與她相比，簡直是幸福多了，簡？愛的事跡讓我深有感觸，以后無論有多苦多難，我都要向簡？愛一樣頑強地走下去！

關(guān)于簡愛讀后感 篇8

這是一本女孩必讀之書，它讓人重獲信心與希望，它就是《簡·愛》！

《簡·愛》是英國女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的長篇小說，一部帶有自傳色彩的作品。小說講述簡·愛在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴，堅持自我，最終獲得幸福的故事。

主人公簡·愛是一個孤兒，從小寄養(yǎng)在舅舅家。舅舅去世后，她受盡歧視和虐待：舅母的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的毒打……但這一切沒有令她絕望和沉淪，反而使簡·愛擁有了超人的勇氣，磨礪出堅忍不拔的意志。

后來，她被送到羅沃德孤兒院。在這里，簡·愛遭受到了肉體和精神上的摧殘，院長勃洛克赫斯特對她的人格進行了惡毒的詆毀和污蔑。但也是在這里，她學會了理解與寬容，收獲了人生中第一段純潔美好的友情——她遇到了譚波兒小姐和海倫，她們純潔善良的光芒，照進了簡·愛黑暗的人生。

成年后，簡·愛成為桑菲爾德莊園的家庭教師，也愛上了莊園的男主人羅切斯特。雖然地位懸殊，但她卻敢于追求愛情，因為她堅信每個人在精神和人格上都是平等的，都有追求自身情感、生活的權(quán)利。但當?shù)弥_切斯特瘋了的妻子還活著時，簡·愛果斷拒絕了羅切斯特要她一同前往巴黎生活的提議，選擇了離開，因為她要的是一份有尊嚴的愛。

讀完《簡·愛》，我看到了一個雖出身卑微，卻人格獨立的女性；看到了一個不畏地位懸殊，敢于追求愛情的勇者，看到了一個寧愿顏面受損、肉體受傷也要維護靈魂完整與純潔的強者。

“你以為我是一架沒有感情的機器嗎？難道就因為我貧窮、平凡、弱小，長得不好看，就沒有靈魂，沒有心腸了？你想錯了！我的心靈跟你一樣豐富，我和你一樣有血有肉！要是上帝賜予我一點姿色和財富，我會讓你離不開我，就像我離不開你一樣！我們彼此在用靈魂對話。在上帝面前，我們是平等的！”這是簡·愛面對愛情和尊嚴發(fā)出的吶喊。是啊，人生的價值在于愛和尊嚴！保持尊嚴，是做人的基本準則，是為人處世的底線。正如屠格涅夫所說：“自尊自愛，作為一種力求完善的動力，是一切偉大事業(yè)的淵源。”

漫漫人生路，支撐我們前行的，除了愛，還有那永遠不能舍棄的尊嚴。人生的幸福與價值，不在于轟轟烈烈的壯舉，而往往在于每一個感受友愛與尊重的生命過程。

關(guān)于簡愛讀后感 篇9

《簡愛》是一部英國文學史上的經(jīng)典之作。它的偉大在于成功地塑造了一位堅持維護獨立人格，最求個性自由，主張人生平等，不向命運屈服的堅強女性形象。

小說的主人公簡愛從小父母雙亡，過著寄人籬下的生活。小小年紀就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……以至被拋棄送進環(huán)境惡劣的勞渥德學校。讀到這里，我既為簡愛的不幸遭遇感到難過，又為這些人的冷酷無情而感到氣憤。道貌岸然的布洛克爾赫斯特先生不但當著全體師生的面詆毀她，還讓她在眾人面前示眾?？梢哉f簡愛的童年是不幸的。然而，在這些不幸和苦難面前，她并沒有退縮，而是勇敢頑強地面對，把它化為戰(zhàn)勝不幸和苦難的動力。不但在學習上飛速進步，同時也取得了全校師生的理解。

同樣，在那些貴族小姐和紳士面前，她也始終保持著高貴的尊嚴。面對嘲笑與挖苦，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑。她認為他們是平等的，一樣受到別人的尊重?！半y道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子矮小，就沒有靈魂，沒有心腸了――你錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實!”也正是因為她的正直、高尚和純潔，深深打動了羅切斯特先生，使他感到自慚形穢，對簡愛肅然起敬。最后，簡愛終于找到屬于自己的幸福。正是這種敢于向惡俗實力反抗、追求平等的精神，讓夏洛蒂筆下的簡愛形象獲得了永生。

有關(guān)《鑄劍》讀后感1500字系列

欄目小編為你整理了以下的“《《鑄劍》讀后感》”，建議你收藏并分享給其他需要的朋友。閱讀讓我們無論身處何處，心靈總有歸處，我們經(jīng)常為作者精妙的文筆所嘆服。我們可以用文字將感悟表述出來。

《鑄劍》讀后感【篇1】

在那武俠長短篇多如牛毛的時代，很多都被質(zhì)疑，而《鑄劍》的橫空出世，在時間的沖刷下，卻有了睥睨千古之態(tài)。小說取材于古代神話傳說，言必有據(jù)，又隨意點染，滲入了作者的深沉思考和強烈飽滿的精神力量。

不論我們對世界、對某些人怎么的不滿，當你有極端行為時，你就輸了。復仇者與被復仇者都死了，他們唯一留下的，就是和敵人尸骨混在一起，享受著活著的人的膜拜。而活著的人，有幾個是清醒的，他們的心靈都蒙上了一層灰色，從來不會看到本質(zhì)。這就是當時的社會環(huán)境。魯迅在我們心中，留下的都是批判的文字，有時，他就是復仇的歌頌者，可在《鑄劍》之中，在復仇的結(jié)束背后，有著更多的反思。從作品的結(jié)局，我們又看到，最終，復仇者與被復仇者同歸于盡，尸骨難解難分，大復仇演變?yōu)榇蟪鰡?、狂歡節(jié)，宴之敖者與眉間尺身首異處，且連僅余的頭顱也被與仇敵的頭顱并置共陳，公開展覽，享受虛妄的歡呼和膜拜；復仇本身，復仇者與被復仇者，復仇的后果，同時被遺忘、遺棄；愚昧的、以復數(shù)存在的看客，才是唯一的永遠的勝利者。至此，復仇（及俠義）的崇高、神圣與詩意，被消解為無；復仇的最終失敗，復仇的無效和無意義的真相，被出人意料地揭示出來。

都在說由于時代不同，不能用魯迅的眼光來看我們的世界。可有時，我們周圍有著魯迅生活時代的氣息。其實在《鑄劍》中也包含了荒謬與嘲諷吧！縱然放棄生命的意義，一生都只為了報仇而辛苦，可是最后換來的，只有無數(shù)人的痛苦，自己也在無盡的痛苦中生活。復仇的結(jié)果，總會有些悲哀，因為會給很多人受牽連。

《鑄劍》讀后感【篇2】

《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》，是《故事新編》中的一篇。魯迅以白話寫文言，用新編的手法把原本僅僅幾百字的文言文，加入自己的看法，自己的想象，使文章變得更加生動更加有感染力。

古文中的楚王命名鑄劍師干將為之鑄寶劍，劍成，不僅不賞，反將干將殺頭，何等暴虐殘忍。干將的遺腹子赤鼻果然在“客”幫助下，用父親遺下的雄劍和自己的頭顱殺死了楚王。

全文有幾個主要人物，在魯迅的《鑄劍》中將鑄劍師的兒子“赤鼻”改成了“眉間尺”。眉尺間是一個剛滿16歲的優(yōu)柔寡斷的少年，文章最開始眉尺間膽小得害怕老鼠，殺死一只老鼠都會為之神傷。后來知道父親的事，經(jīng)過母親的教育剛強起來并終于完成報仇大業(yè)，他的性格有一個發(fā)展、升華的過程。將“客”改成了“黑色的人宴之敖者”，他舍己為人，行俠仗義，是一名光輝的古代俠士的形象，幫助眉尺間報了殺父之仇。將“楚王”改成了“王”，具有了更大的適應性，也有了血肉生動的性格：暴戾、荒_、昏庸。文章還增添了“干癟臉少年”、眾多妃子、王后、太監(jiān)、老臣、武士、侏儒等次要人物。這些都有使文章高潮迭起，情節(jié)更加驚心動魄，文章結(jié)構(gòu)更加完整。

故事的最后眉尺間殺死了王，成功報了殺父之仇，這看似是一個喜劇，但是我卻從這個喜劇里面讀出了無限的悲劇。

自古都說：冤冤相報何時了。眉尺間是一個還沒有長大的16歲的孩子，性格怯懦膽小，但是他的母親卻在他剛滿16歲的時候告訴他有關(guān)父親死亡的消息，要他拿著父親鑄的劍殺了王!這是何等的可笑，一個16歲的毛孩子，卻要他獨身一人殺了擁有眾多護衛(wèi)的王!這本就是一個不可能完成的任務。于是，為了報仇，眉尺間割掉了自己的腦袋，失去了自己的性命。

而黑衣人，我覺得他不僅是在為別人復仇，也是在為他自己復仇。，“仗義、同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒有你所謂的那些。我只不過給你報仇!”“你的就是我的;他也就是我。我的魂靈上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)厭惡了我自己。”當黑衣人看到金鼎中，眉間尺的頭不敵王的頭時，便毅然砍下了自己的頭，來幫助眉間尺，“待到知道了王確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了?！睘榱藥椭汲唛g這個毫無復仇能力的孩子復仇，黑衣人也失去了自己的性命。

眉尺間、黑衣人的死都讓我心驚，二人就像瘋狂的復仇者，復仇的因子深入了他們的骨髓，為了復仇他們先砍掉自己的腦袋，先殺了自己，為了復仇，他們可以干出任何事!在復仇的同時，他們也殺了自己的命!

冤冤相報何時了?母親替死去的丈夫報了仇，但同時也失去了自己的兒子!這樣的復仇意義何在?黑衣人殺死了昏庸的君主，但是他也失去了看見下一個明君的機會，這樣的復仇意義何在?

生命的意義絕不在于茍活著，但我們?nèi)匀粦撚孟难酃?，將復仇在這種現(xiàn)實下必然失敗和無意義揭示出來，這種犧牲自己去復仇的方式是絕不正確的!失去了至親，雖然心痛，但仍要正視現(xiàn)實，而非絕望地反抗。

《鑄劍》讀后感【篇3】

魯迅先生在鑄劍里塑造了兩位有英雄主義氣質(zhì)的人物，黑衣人宴之敖者與眉間尺。眉間尺為報父仇，毅然割下自己的頭顱，交給一言相交的黑衣人。黑衣人為了替他報仇，在緊要關(guān)頭，按照預先的設(shè)計，揮劍砍下了自己的頭顱。這種一言既諾，即以頭顱相托和以頭顱相許的行為，正是古俠的風貌，讀來令人神往。

眉間尺是個稚氣未脫、優(yōu)柔寡斷、心地善良的孩子。他對那只淹在水里面，單露出一點尖尖的紅鼻子的老鼠，也懷著憐憫的心情。救起它，又覺得它可憎；踩死它，又覺得它可憐。這種心理，是典型的藝術(shù)家心理。骨子里是對生命的熱愛，是敏感，是善變，是動搖。這樣的心態(tài)只合適于寫小說，不合適于去復仇。

但突變發(fā)生了。當他得知父親為楚王鑄劍反被楚王砍了頭時，就像自己的少年時代被那柄純青、透明的利劍砍掉一樣，一步跨進了成人的行列。他全身都如燒著猛火，自己覺著每一根毛發(fā)上都仿佛閃出火星來。他的雙拳，在暗中捏得格格地作響。母親的話，使他明白，作為一個男子漢，此生惟一的目的就是復仇。當他在復仇的猛火燃燒中，拿起那柄使窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失了光輝的雄劍時，他覺得自己已經(jīng)改變了優(yōu)柔的性情；他決心要并無心事一樣，倒頭便睡，清展起來，毫不改變常態(tài)。從容地去尋他不共戴天的仇讎。但這種成熟是十分幼稚的，他暗下的決心，頗類似小孩子打架時的咬牙發(fā)恨。當他把復仇的計劃付諸實施時，決心便開始動搖。在路上，一個突然跑來的孩子，幾乎碰到了他背上的劍，使他嚇出了一身汗；在沖向楚王的車駕時，只走了五六步，就跌了一個倒栽蔥；并且還被一個干癟臉少年扭住不放。看來，欲報父仇，光有決心沒有臨危不懼的膽魄和超人的技巧也是不行的。就在眉間尺被干癟臉少年扭住不放的瞬間，黑須黑眼睛，瘦得如鐵的黑衣人出現(xiàn)了。他對著眉間尺冷冷地一笑，舉手輕輕地一撥干癟少年的下巴，并且看定了他的臉，那少年就不覺慢慢地松開了手，溜走了。他的眼睛好像兩點磷火，聲音好像鴟梟，這是一個冷酷如鐵的復仇者形象。他不愿眉間尺稱他為義士，說他同情寡婦孤兒，他厭煩地回答道：唉，孩子，你不要提這些受了侮辱的名稱。他嚴厲地說：仗義，同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒有你所謂的那些。我只不過要給你報仇！

這種只不過要給你報仇的思想，表現(xiàn)了他內(nèi)心深處的憂憤，近乎虛無絕望的憂憤。他的激情經(jīng)過鑄劍一樣的鍛煉，達到了看上去好像一無聽有了的程度。這正是一個久經(jīng)磨煉、靈氣內(nèi)藏、精光內(nèi)斂的戰(zhàn)士形象。在他身上再也找不到眉間尺那般的決心、勇氣之類的淺薄東西，正如他自己所說：我的靈魂上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)憎惡了我自己。

一個能夠憎惡自己的人，當然不會再如熱血少年那樣把決心和勇氣掛在嘴上，他所著力追求的，就是如何置敵于死命的戰(zhàn)斗策略和方法。小說中那奇異的人頭魔術(shù)，正是他復仇藝術(shù)的生動寫照。

一切暴君，都喜好殺戮。黑衣人投其所好，用眉間尺的頭來引誘他，他果然上當。最喜歡看人頭的人的頭，竟也變成了整個復仇把戲的組成部分。這里富有意味。

我十幾歲的時候，就從中學的語文課本里看到了這篇小說。幾十年后，還難忘記這篇奇特的小說對我的心靈震撼。盡管當時不可能完全看懂這篇小說，但還是能感受到這篇小說深刻的內(nèi)涵、豐富的象征和瑰奇的藝術(shù)魅力。

離開了身體的頭顱，尚能放聲歌唱，尚能繼續(xù)與仇人搏斗，這的確是迷人的描寫。都說這里有象征，但誰也說不清楚，頭顱象征著什么，青劍象征著什么，黑衣人又象征著什么。它們既是頭又不是頭，既是劍又不是劍，既是人又不是人。這是一種黑得發(fā)亮精神，就像葛里高利看到的那輪黑色的太陽。這是一種冷得發(fā)燙、熱得像冰的精神。而這恰恰就是魯迅一貫的精神。

每讀《鑄劍》，即感到那黑衣人就是魯迅的化身。魯迅的風格與黑衣人是那么的相像。到了晚年，他手中的筆，確如那柄青色的雄劍，看似有形卻無形，看似渾圓卻鋒利，殺人不見血，砍頭不留痕。黑衣人復仇的行動過程，體現(xiàn)了魯迅與敵人戰(zhàn)斗的方法。近來我讀了一些武俠小說，頗有所得。但也深感武俠小說夸飾太過，沒有分寸感，破壞了小說本應具有的寓言性和象征性。文字和語言因夸飾而失去了張力，喪失了美學價值，只能靠故事的懸念來吸引讀者?！惰T劍》取材于古代傳奇，但由于投入了飽滿的感情，所以應視為全新的創(chuàng)造，而不是什么故事新編。我一直在思考所謂嚴肅小說向武俠小說學習的問題。如何汲取武俠小說迷人的因素，從而使讀者把書讀完，這恐怕是當代小說的一條出路。

眉間尺聽了黑衣人一席話，就果敢地揮劍砍下了自己的頭顱。他的行為讓我大吃了一驚。這孩子，怎么能如此輕信一個陌生人呢其實，眉間尺這一劍，其勇敢程度，并不亞于手刃仇敵，甚至還要難上數(shù)倍。他這種敢于信任他人的精神，同樣是泣天動地。超常的心靈，往往披著愚笨的外衣。

對一個永恒的頭腦來說，個人一生中的痛苦和奮斗，成功和失敗，都如過眼的煙云。黑衣人是這樣的英雄。魯迅在某些時刻也是這樣的英雄。惟其如此，才能視生死如無物，處劇變而不驚。黑衣人連自己都憎惡了。魯迅呢

《鑄劍》之所以具有如此撼人的力量，得之于其與現(xiàn)實保持著距離。小說并不負責幫助農(nóng)民解決賣糧難的問題，更不能解決工人失業(yè)。小說要說的就是那樣一種超常的精神。當然這只是我喜歡的一種小說。

《故事新編》的其他篇什，則顯示出魯迅的另一面。他經(jīng)常把一己的怨懟，改頭換面，加入到小說中去。如《理水》中對顧頡剛的影射，就是敗筆。但無論如何，《故事新編》都是一部奇書。這本書里隱含了現(xiàn)代小說中幾乎所有的流派。就連其中的敗筆，也被當今的人們發(fā)揚光大。油滑和幽默，只隔著一層薄紙。

我至今還認為，《鑄劍》是魯迅最好的小說，也是中國最好的小說。

《鑄劍》讀后感【篇4】

相對于《吶喊》的開山之功(無論是政治意義還是文學意義的)和《彷徨》的低吟徘徊(所表現(xiàn)出的解析作者心路歷程的文本意義)，魯迅的第三本小說集《故事新編》縮于一隅，似乎被我們遺忘了。而這個集子的創(chuàng)作時段覆蓋了前兩本小說集，并且遠遠超出，一直到魯迅去世的前兩年(1935);魯迅雖是寫古書上的事，可也自認為“并沒有將古人寫得更死”(《故事新編.序言》)，于是其中的故事，大致可以讓我們窺見魯迅創(chuàng)作鼎盛時期政局的起伏跌宕、文壇的風云爭斗、報刊的唇qiang舌劍。補天的女媧腿間出現(xiàn)古衣冠的小丈夫，射日的后羿暗刺高長虹數(shù)回，《理水》中“文化山”上的人等各有所指，如此不一而足。魯迅自己也不看好的“油滑”缺少拉開距離的幽默，多了過于熱心的諷刺，于是《故事新編》在某種程度上陷入了雜文的窠臼。

這樣的看法并無不可，卻仍隔靴搔癢?！豆适滦戮帯范阍凇秴群啊泛汀夺葆濉返挠白永?-這兩個文集的題目就是一種彪炳于世的顯性文化姿態(tài);而《新編》讓我們看到的卻是那個躲在s會館鈔古碑的魯迅，一個與古人遇合勝過跟今人交流的魯迅，一個在線裝古籍和現(xiàn)代啟蒙之間努力掙扎的魯迅，《新編》在“沒有將古人寫得更死”的同時還是最大程度地眷戀著那個已然失落的世界，魯迅在文化急遽震蕩時期的微妙心態(tài)也于焉浮現(xiàn)。所以，雖然魯迅早就想讓這類故事“算是一個開始，也就是一個收潮，可畢竟沒有結(jié)束，還共寫了八篇單獨成集出版。《故事新編》正堪成為“吶喊”和“彷徨”之文化主將內(nèi)心深處幽曲之所的解讀文本。

二

本著這樣的視角，我們首先來看《鑄劍》的故事處理。

《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》。魯迅以白話寫文言，把很短的篇幅敷衍成長長的故事，晉人志怪原本的古樸詭譎已經(jīng)消失，簡單的復仇原型中充滿對人物個性的闡釋和敘事本身的張力。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時候業(yè)已死去，他的事跡是通過小說主人公眉間尺的母親之口-交待的：

“大歡喜的光采，便從你父親的眼睛里四射出來;他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個匣子里。

……

“‘你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚決不能洗掉命運。我可是早有準備在這里了!’他的眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個劍匣放在我膝上?！@是雄劍?！f。‘你收著。明天，我只將這雌劍獻給大王去。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不再在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個月了么?不要悲哀;待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報仇!’”

這是莊嚴的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的“史前史”而出現(xiàn)的，故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問題了，魯迅的匠心在于拉開英雄和現(xiàn)實之間的距離，樹立一個理想寄寓之所，告訴我們真正的`安身立命所在;《列異傳》和《搜神記》沒有這么明確的目的，因為神跡在其中是不證自明的;而《鑄劍》中的父親則是魯迅親手發(fā)明的神話，是附魅傳統(tǒng)經(jīng)過現(xiàn)代理性反思破滅之后新的(舊的?)夢想，神話的時代畢竟已經(jīng)過去了：

“窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失去了光輝，惟有青光充塞宇內(nèi)。那劍便溶在這青光中，看去好像一無所有?！?/p>

魯迅也只能說“看去好像一無所有”。他筆下的英雄人格在現(xiàn)代題材里幾乎沒有出現(xiàn)過，涓生、呂緯甫、魏連殳都是失敗的知識分子、文化精英，帶著絕望的氣息，更遑論閏土和阿Q這些農(nóng)民們;英雄只在古書里，是(故事“新”編的主人公)眉間尺(我們毋寧將他看作是“現(xiàn)在時”的)的父親;照理說，魯迅從新文化運動開始，就應該是最有資格和最堅定具備審父意識的人，但是魯迅實在不能夠堅定。雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化、對國家命運虛無主義的態(tài)度。

《鑄劍》讀后感【篇5】

這是一個血淋林的復仇故事。故事源于《列異傳》與《搜神記》，魯迅先生以白話寫文言，在簡短的篇幅中加入自己深沉的思考和強烈飽滿的反抗力量，使簡單的復仇原型表現(xiàn)出人物的個性以及事件本身的張力。

故事一開始還原了一個十六歲男孩應有的狀態(tài)：天真、單純，對這個世界談不上熱愛也說不上厭惡。他會害怕老鼠，他會貪玩地捉弄老鼠，看到老鼠在水中痛苦的樣子，他會去拯救，更會在老鼠死后產(chǎn)生罪惡感。他又覺得很可憐，仿佛自己作了大惡似的，非常難受。他蹲著，呆看著，站不起來。這是眉間尺最真實的本性，但這是他的可貴之處亦是他的致命之傷，你就是十六歲了，性情還是那樣，不冷不熱地，一點都不變?？磥?，你的父親的仇是沒人報的了。是的，因為他是一個有殺父之仇的少年，所以天性再怎么可貴被視為不能行大事的優(yōu)柔寡斷。少年的成長歷程，在和老鼠的斗爭中得到體驗，這無疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是作者刻畫人物的神來之筆。小說在這里揭示了主人公最典型的性格，產(chǎn)生了第一個人物與社會環(huán)境的矛盾并為下文眉間尺不能完成殺父之仇埋下了伏筆。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時候已死去，他的事跡是通過主人公母親之口交代的。大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來;他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個匣子里。你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚絕不能洗掉運命。我可是早有準備在這里了!他眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個劍匣放在我膝上。這是雄劍他說。你收著。明天，我只將這雌劍獻給大王。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個月了么?不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的脖頸上，給我報仇。

這莊嚴的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的史前史而出現(xiàn)的，故事這樣安排，作者的匠心在于拉開英雄與現(xiàn)實之間的距離，樹立一個理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在。小說中還有一個值得品味的細節(jié)：雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化，對國家命運虛無主義的態(tài)度，渴望英雄的出現(xiàn)。

在復仇的道路上，優(yōu)柔寡斷這個骨子里的性情仍是存在于眉間尺身上。他徑直向前走，一個孩子突然跑過來，幾乎碰著他背上的劍尖，使他嚇出一身汗?；蛟S可以這樣認為，如果沒有遇到黑色人，殺父之仇根本無法報成。他的生活環(huán)境是一個無聊落寞的反英雄的環(huán)境，一個消解重大行動意義的環(huán)境，一個人心失衡遠重于腥風血雨的環(huán)境，盡管腥風血雨在但是并不缺乏，可是卻再也不能造就英雄了。然而，黑色人的出現(xiàn)，卻打破了眉間尺所處環(huán)境的平衡，讓他有勇氣毫不猶豫地砍下自己的頭，拋棄了自己的未來去成全一個仇恨，也就完成自己與生俱來的使命。

高潮是三個人頭在金鼎中互斗的事。仇人相見，本來格外眼明，況且是相逢狹路眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱王又狡猾，總是設(shè)法繞到敵人的后面去。寥寥幾筆就將王的狡詐聲動展現(xiàn)出來了。接下來王公大臣的描寫更為微妙，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動作使人啼笑皆非。黑色人的頭的參與使這個高潮又一次升華。黑色讓你和眉間尺的頭對楚王的一個頭于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿臉鱗傷。在這金鼎沸水之中如此場景正是神奇呀!之后的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動和黑色人和眉間尺形成了鮮明的對比。其實黑色人和眉間尺是沾了楚王的光，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時，老百姓們的舉動更具有諷刺性，大出喪 變成了全民瞻仰的狂歡節(jié)。全文就在這樣一個似悲實喜的諷刺結(jié)局中結(jié)束了。

《鑄劍》與《藥》有異曲同工之妙，同樣以各種大膽夸張的寫法，表現(xiàn)了無比深沉的思想。這是魯迅革命的復仇主義的藝術(shù)結(jié)晶。正如他所說真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。黑色人是一個反抗階級的代表，而王則是可惡可恨的封建官僚，百姓則是麻木不仁的過客。魯迅先生以筆為槍，進行他的復仇，也試圖喚醒沉睡的國人，這才是小說意義所在。

好書優(yōu)秀讀后感1000字系列

對于喜歡閱讀的人來說，看書是一種享受。閱讀作者寫的作品之后，自己能學到的知識很多，感悟也不少，閱讀作者寫的作品后,心中感觸頗多,讓人忍不住吐露出來,那該如何來寫作品讀后感呢？下面，編輯為大家整理的“好書優(yōu)秀讀后感”，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

好書優(yōu)秀讀后感(篇1)

有這樣一本書，它富含著道理，隱藏著睿智，它的道理也許不一定會被現(xiàn)在的人們所接受，但他在我們看來，也是一本凝結(jié)著古人智慧的作品。它是儒家學派的經(jīng)典著作之一，它是一本語錄體散文集，它記載著一位古人的思想，它體現(xiàn)了那位古人的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則。

曾有這么一個人，他開創(chuàng)儒家學派，他編纂《春秋》，他修訂“五經(jīng)”，他創(chuàng)辦私學，他打破貴族教育，他有著當時人們所不及的思想，他有著現(xiàn)在人們也不及的睿智，他在現(xiàn)代，已經(jīng)國際知名的人物，他有一個大家都知道的名字。

他叫孔子，它叫《論語》。

孔子，他被美國詩人、哲學家愛默生稱為“全世界各民族的光榮”?！墩撜Z》，它被北宋政治家趙普稱作“半部《論語》治天下”。

孔子有著正直的品行，他也有著對未來美好的希望，所以他說：“人之生也直，罔之生也幸而免。”一個人要正直，只有正直才能光明磊落。但是在現(xiàn)實生活中，往往不正直的人也可以光明磊落的生活在社會之中，這不禁讓人對這句話產(chǎn)生了懷疑?？墒?，不正直的人大部分心中有愧，在經(jīng)歷過事事順風后，也會翻跟頭，不管曾經(jīng)是多么呼風喚雨，這一個跟頭會讓他栽在所有人的面前，一蹶不振。

比較好的一個例子便是97年國家稅務局局長李真——

他原先只是一位教師，但他覺得枯燥無味，很快便厭倦了。后在家人的幫助下，于1982年3月調(diào)入張家口市某研究所，后又成為張家口市計委的一名干部。由于人際關(guān)系的緊張，李真無法在計委工作下去，1988年，李真調(diào)入了張家口市油漆廠。為了在仕途上能夠盡快騰飛，李真通過關(guān)系偽造了干部檔案：本來自己是個預備黨員，卻搖身一變成了正式黨員；行政職級本來是個科員，但干部履歷表職務一欄里卻變成了正科級。由于使用不正當?shù)氖侄危芸斐闪藝叶悇湛偩趾褪∪嗣裾碾p料后備干部。

隨著職務的升遷，伴之而來的是不擇手段的攫取，從李真就任省委辦公廳秘書到被任命為省國家稅務局副局長、黨組副書記的7年間，他利用職務之便，大肆索取、收受他人財物，共計折合人民幣814萬余元；伙同他人侵吞中國東方租賃公司河北辦事處人民幣、中興電子有限公司和尼瓦利斯有限公司股份，共計折合人民幣2967萬多元，李真從中分得財物共計折合人民幣270萬余元。

這樣使用不正當手段的方法固然收獲的速度異?？?，但同樣，讓他貪污被發(fā)現(xiàn)時，等待他的，就已經(jīng)是冰冷的槍口了。難道他在貪污的過程中沒有一點點心慌嗎？這樣的來的，使用時都不會覺得可恥嗎？他自己應該很早便料想到了自己的結(jié)局，只是被錢財迷惑，失去了人性本善的那顆心。做的不是光明磊落的事情，肯定不能坦然的接受所給予自己的收獲。

孔子還認為，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。于是他又說：“唯仁者能好人，能惡人。”他很重視修養(yǎng)的全面發(fā)展，所以說：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

他告訴了我們很多道理，也以身作則地用他的事例告訴我們該如何做，要如何做。

于是，美國詩人、哲學家愛默生說：“孔子是全世界各民族的光榮”。北宋政治家趙普說：“半部《論語》治天下”。

好書優(yōu)秀讀后感(篇2)

小伙伴們，給你們推薦《哈利波特》系列作品，此書銷售勢頭一浪高過一浪，形成了一次比一次猛烈的哈利波特颶風，被視為出版界的一個奇跡，而哈利波特現(xiàn)象也成為眾多專家學者們熱議的話題。

作者喬安妮凱瑟林羅琳(JoanneKathleenRowling)是一個了不起的作家。她經(jīng)典之作《哈利波特》系列。她的童年，戴著眼鏡相貌平平的女孩，非常愛學習，有點害羞、流著鼻涕、還比較野。

第一部《哈利波特與魔法石》：從步入霍格沃茨魔法學校開始。

第二部《哈利波特與密室》：開學第一天，魔法學校里就怪事連連：守門人的貓和幾個學生受到某種可怕的力量的攻擊而石化，事發(fā)現(xiàn)場留著鮮血寫的密室已被打開

第三部《哈利波特與阿茲卡班的囚徒》：前往霍格沃茨的特快列車如期出發(fā)了，然而學生們卻在列車上遭遇了一種恐怖的生物攝魂怪。它們以人類的快樂情感為食，凡是在它們出現(xiàn)的地方，所有人都會感到周圍異常冰冷、黑暗，并且感覺自己所有的快樂都被吸走了

第四部《哈利波特與火焰杯》：在開學典禮上校長鄧布利多宣布了一個重大消息，中斷了一百多年的三強爭霸賽今將在霍格沃茨舉行，屆時將由一個神奇的火焰杯從歐洲三所最大的魔法學校（霍格沃茨、布斯巴頓和德姆斯特朗）各選出一名勇士比試三種項目，勝者將贏得三強獎杯。由于比賽充滿危險，按照規(guī)定，只有年滿十七歲的學生才有資格報名。但意外發(fā)生了，火焰杯選出了代表三所學校的三名勇士之后，竟然噴出了第四名勇士的名字哈利波特（未足年齡）。這是一個巨大的陰謀，甚至要付出生命的代價。

第五部《哈利波特與鳳凰社》：他在學校以外當著非魔法人士（麻瓜）的面使用魔法，收到魔法部的開除信。哈利希望魔法部部長康奈利福吉主持的對他的審判會上為自己辯護，而康奈利則想讓哈利永遠離開。但哈利最后被宣告無罪，這多虧了霍格沃茨令人尊敬的校長鄧布利多的干涉。而哈利回到霍格沃茨后，也第一次感到了不安。他聽說大多數(shù)巫師都被誤導認為他與伏地魔的交手是一個徹底的謊言，哈利的誠信受到了質(zhì)疑。

第六部《哈利波特與混血王子》：哈利波特和阿不思鄧布利多成功說服了霍拉斯斯拉格霍恩重返學校，擔任魔藥課教師，而西弗勒斯斯內(nèi)普教授則如愿以償，成為了黑魔法防御課老師。在第一節(jié)哈利波特還沒發(fā)到書的魔藥課上，霍拉斯斯拉格霍恩借給了哈利一本舊的魔藥課課本。哈利發(fā)現(xiàn)，這本舊課本上面簽著混血王子這個名字，此外這本書上還有很多筆記。而哈利靠著這些筆記取得了甚至比赫敏格蘭杰還要優(yōu)秀的魔藥課成績。

《哈利波特》是作者喬安妮凱瑟林羅琳(JoanneKathleenRowling)給我們帶來的奇幻盛宴，不看會后悔噢

好書優(yōu)秀讀后感(篇3)

讀好書的讀后感1

讀書是一件莫大的樂事，也是一種學習的過程，

一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射整個世界。書，在我的生活中是必不可少的，我的生活離開了書，就像鳥兒失去了能幫忙它飛向藍天的翅膀。

讀書是一種充實人生的藝術(shù)。沒有了書的人生就像空心的竹子，空洞無物。猶太人讓孩子親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住只要細細品味書，它就是甜的，而要讓甜蜜充滿人生就要讀書。書中充滿了“財富”，一點一滴積累，你就會發(fā)現(xiàn)自我是世上最富有的人。

讀書是一種感悟人生的藝術(shù)，曹文軒的《草房子》使我明白到不能歧視別人，并且要勇于正視自我;丹尼爾?笛福的《魯濱遜漂流記》使我明白了“害怕危險的心里比危險本身還要可怕一萬倍”;塞爾瑪?拉格洛夫的《尼爾斯騎鵝旅行記》使我從中領(lǐng)悟到“善有善報，惡有惡報”此名言的真諦……每一本書都是一位好老師，教會我們許多道理。

讀書是一種享受生活的藝術(shù)。當你枯燥煩悶時，書把你心中的煩惱全部趕走，讓你把它們拋諸腦后，遨游在無邊的書海里;當你對前方的路感到迷茫時，書搖身化作一盞明燈，為你照亮前路;當你情緒愉快時，書會讓你發(fā)現(xiàn)世界、生活是如此的完美，并讓你感到生活之愜意與舒服。

書是燈，為你照亮了前方的路;書是風，為你推動了人生的船……讀書是一門人生的藝術(shù)，因為有了書的陪伴，人生才更加精彩!

讀好書的讀后感2

《朝花夕拾》是魯迅的回憶性散文，也就是魯迅的往事。它是一本家喻戶曉的散文集，是一本必讀的散文集，是一本如良師益友的散文集。《朝花夕拾》不只是為少年兒童寫的，但寫了許多關(guān)乎少年兒童的事，讀起來興味盎然，而且隨著年歲的增加，我們總能從中讀出不同的味道來，這就是魯迅作品的魅力所在。這本書是魯迅回憶童年、少年、和青年時期，不同生活經(jīng)歷和體驗的文字。全書由《小引》《狗·貓·鼠》《阿長與山海經(jīng)》《二十四孝圖》《五猖會》《無?！贰稄陌俨輬@到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》《后記》構(gòu)成。本書里面的每一篇文章都展現(xiàn)當時的世態(tài)人情、民俗文化，流露了魯迅先生對社會的深刻觀察和對家人師友的真摯感情。敘述親切感人，又有機地糅進了大量的描寫、抒情和議論，文筆優(yōu)美清新，所以被堪稱現(xiàn)代文學史上最高水平的回憶散文。

《朝花夕拾》共收入十篇作品。包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗·貓·鼠》;懷念長媽媽又哀其不幸,怒其不爭的《阿長與山海經(jīng)》;批判封建孝道的虛偽和殘酷的《二十四孝圖》;表現(xiàn)封建家長制陰影的《五猖會》;描繪迷信傳說中的勾魂使者《無?！?寫童年之事的《從百草園到三味書屋》;揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》;描寫一個心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》;最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》;潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》。《朝花夕拾》將往事的回憶與現(xiàn)實的生活緊密地結(jié)合起來，充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會改革的巨大熱情。

讀好書的讀后感3

《愛的教育》就是一本值得父母和孩子一齊細細品味的名著。我懷著完成任務的心態(tài)去讀的書，看了這些故事深深感到其中的愛!書中有關(guān)于孩子、家長、老師的一個個感人的故事給我和孩子留下深刻印象。讓我們和孩子一齊共同學習和成長。

它以日記的形式，透過看似平凡的人和事。作為一名家長，當我看到父親教育兒子的細節(jié)，我常常想，生活中的我好象少了些耐心，多了些浮躁;少了些寬容，多了些挑剔;少了些鼓勵，多了些批評……自己期望孩子在怎樣的環(huán)境下成長又期望孩子成為怎樣的人孩子原本就是可愛的，在其成長的路上真的需要愛的精神，愛的教育，教會孩子學習，讓她擁有愛心，讓她懂得做人。

古往今來，有多少愛的真情故事啊，可見，愛，就是無處不在的，愛的教育家長讀后感。我們一出生，就沉浸在愛的海洋里，有父母的愛和爺爺奶奶的愛。漸漸長大了，上學了，又有老師的愛，同學們的愛。愛就如空氣一般，我們身邊到處都就是愛，我們從未離開它，離開了愛的人，就等于沒有靈魂的人。愛能夠使人絕處逢生，愛能夠使浪子回頭，愛又能夠激發(fā)人無窮的力量。

“只要人人都獻出一點愛，世界將變成完美的人間!”如同這首《明天會更好》的歌一樣，只要有愛人間會變得更加完美更加溫暖。

讀好書的讀后感4

到桂花，幾乎無人不曉。她盛開于中秋節(jié)前后，沒有婀娜的身姿，沒有眩目招搖的色彩，卻有那一縷縷沁人心脾的芬香。正是這迷人的清香，讓桂花博得了人們的欣賞與喜愛。

《桂花雨》是語文課本中的一篇課文。一看到這個課題，我的心里不免有幾分疑惑，雨是又細又密的，而桂花好端端地長在桂花樹上，這桂花雨從何而來?作者是怎么感受到的桂花雨呢?通過對課文的學習，我明白作者回憶的童年時代的“搖花樂”。在桂花盛開、臺風未到時，搖故鄉(xiāng)小院里的那棵桂花樹的樂趣。

我沉浸在作者輕松歡快有趣的故事中。作者細致地描寫了搖花前與搖花時的表現(xiàn)，說明搖花對作者來說意義不凡。桂花的用處非常大，可以泡茶、可以做糕餅，她給這個小村莊帶來了喜慶與歡笑。

我仿佛置身于作者家的小院，嗅著桂花的清香。突然作者筆鋒一轉(zhuǎn)，寫到了他初中那年來杭州賞桂花。我是杭州人，我對桂花再熟悉不過了。一棵棵挺拔的桂花樹，一簇簇淡黃、金黃的桂花，一縷縷迷人的桂花香，令人覺得身在仙境。從客觀角度來講，故鄉(xiāng)的桂花自然不能跟我們杭州的相媲美，但作者母親卻認為，杭州的桂花再香也比不上家鄉(xiāng)的桂花好。這一句話很巧妙，也成為了文章的亮點，突出了文章“月是故鄉(xiāng)明”的中心思想。

作者通過對童年時代“搖花樂”的回憶，我深切地感受到了作者通過故鄉(xiāng)的桂花抒發(fā)的思鄉(xiāng)之情，是那樣的纏綿、那樣的強烈!

淡淡桂花香，濃濃故鄉(xiāng)情!

讀好書的讀后感5

上星期，我們學習了一篇課文，課文的名字是《桂花雨》。

這是一篇散文，作者主要講的.是故鄉(xiāng)童年那個時代的“搖花樂”和“桂花雨”，字里行間彌漫著作者淡淡的思鄉(xiāng)情和對故鄉(xiāng)美好的回憶。我們沒有看到過桂花雨，但看到了作者的描述后仿佛身臨其境，仿佛看到了作者小時候搖桂花，收桂花時的情形。

同學們，你們見過桂花嗎?我雖然沒見到過桂花，但是我在書上看到過桂花。桂花也稱木犀。屬于木犀科，常綠喬木，高度可達15米，樹冠卵圓形，葉對生，橢圓形至卵狀橢圓形，花簇生葉腋式或生聚傘花序，黃色或白色花，特香，你們聽懂了嗎?你們喜歡桂花嗎?

桂花的香氣香飄十里，特別迷人，桂花樹的樹枝枝葉繁茂，桂花更是幽香而不露，秀麗而不嬌，清雅高潔，香氣濃郁。

這篇課文告訴了我們“只要仔細觀察每一景物，就能寫出好文章”。我想起了一首詩，《詠巖桂》亭亭巖下桂，歲晚獨芬芳。葉密千層綠，花開萬點黃。我想：看到作者把這篇文章里的桂花寫活了，寫的惟妙惟肖。我心里不禁流出了對桂花的欣賞，我如果有機會，一定要向作者一樣“搖桂花”。

讀好書的讀后感6

今天，我一口氣看完了《愛的教育》，《愛的教育》是意大利的亞米契斯編著的，它是一本世界公認的最富有愛心及教育性的讀物，是青少年必讀書目。

書中以四年級的安利柯和父親、同學在意大利的一所小學中發(fā)生的事。書中有勤奮學習的安利柯、充滿愛心和耐心的安利柯父親、品學兼優(yōu)的戴洛西、學習刻苦的潘克希、正值勇敢的甘倫、用心專注的施泰基、膽子小的葛祿西、幫爸爸干活的柯禮智、扮鬼臉的安東尼，其中我最喜歡的就是正直勇敢的甘倫，因為他總是保護那格和葛祿西，替弱小群體和殘疾人打抱不平。潘克希他是個很孝順父母的人，父親打傷他到學校他總是辯護爸爸不是爸爸打上的，

也有我不喜歡的人：班級有名的淘氣鬼弗蘭奇，因為他一直拉幾個同學捉弄葛祿西。每深深閱讀一篇都有一種隱藏的愛，父母的愛、偉大的.愛、兒女的愛，同學的愛，如《萬里尋母》中的馬珥珂為了尋找到母親并把她帶回祖國。主動提議去尋找母親，為了尋找到母親他不怕艱苦，鞋子破了，衣服爛了，正當他絕望的時候，一位路人向他指明了方向，只用五六個小時就到了，他想到馬上就能見到母親了，就有了動力，到了母親做女仆的家，他的出現(xiàn)使媽媽的病情好轉(zhuǎn)了起來。醫(yī)生說：“馬珥珂就是救他媽媽的勇士?！?/p>

這篇小故事對我的啟發(fā)：你在一處濕潤的土地上鏟水，一萬鏟過后，還沒有鏟到水，你就放棄了，有可能一鏟過后就有水，做了一半的事情不要半途而廢。

好書優(yōu)秀讀后感(篇4)

讀一本好書讀后感900字讀《少年向上真善美伴我行》有感

羅丹曾說生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。讀了《少年向上真善美伴我行》，我明白了真善美的真正含義，也是這本書，為我打開了真善美的神圣大門。

也許你會問，什么是真善美？其實，一些真善美的事情就發(fā)生在我們身邊。比如，江蘇省張家港市17歲的中學生郭秦被當選為第三屆江蘇省道德模范。讓人們感動的是，家境并不富裕的她已經(jīng)向貧困地區(qū)兒童捐款捐物長達十年之久。據(jù)了解，郭秦從小學二年級的時候就開始用創(chuàng)作童話得到的稿費為福利院的兒童捐款，當時是她第一次得到征文競賽一等獎，當看到和自己差不多年齡的兒童，她的內(nèi)心受到了極大的觸動。她在心中默默許下了一個諾言--要用寫作得到的稿費來幫助更多需要幫助的人。就是這句簡單的承諾，伴隨了她十年，成了她這十年來勤奮寫作的動力，同時引發(fā)了她的愛心之旅。這十年中，她創(chuàng)作了100多部童話，獲得了15多萬元的稿費和獎金，全部捐給了貧困兒童。郭秦一直信守著她的諾言，向貧困山區(qū)、災區(qū)及慈善機構(gòu)捐贈230多次，使40多名貧困而輟學在家的學生重新回到了課堂。同時，她還組織同學回收廢舊物品建立愛心基金，多次展開扶貧救困活動，向山區(qū)，災區(qū)捐款50多萬元，被評為中華愛心慈善青少年第一人。而并不富裕的家庭環(huán)境造就了她簡樸踏實的高尚情操，寫作得來的稿費她舍不得為自己買些東西，而是說盡自己的能力幫助別人是一件多么幸福快樂的事啊！

是啊，盡自己的能力幫助別人是一件多么幸?？鞓返氖?！這不禁讓我想起了昨晚在電視上看到的一則新聞：一個84歲的孤寡老人，每月靠砍毛竹轉(zhuǎn)來的一兩百元來維持生計。五年前一次偶然的機會使他認識了象山派出所的一位李警官。當李警官得知老人靠每月僅有的微薄收入來維持生活時，他便決心幫助老人。這五年來，李警官對老人的幫助從沒有間斷過，常常去看望他，而且每次去總會帶些吃的用的和一些生活費給他。直到年前，老人因為患上了肺炎而住進了醫(yī)院。李警官得知后，立馬火速趕到醫(yī)院看望老人。臨走前，硬是把口袋里僅有的800元錢塞給了老人。講到這里，老人不禁悄然淚下，贊嘆李警官就像自己的親生兒子一般。

想到這里，我不禁想起了一首歌：只要每個人都獻出一點愛心，世界將會變成美好的人間！這本書告訴了我們，真善美其實無處不在。讓我們擦亮眼睛，去發(fā)現(xiàn)身邊的真善美，讓我們從身邊的點點滴滴做起，做一個積極向上的好少年!

好書優(yōu)秀讀后感(篇5)

作者通過他人生的第一本書向我們展示了他的童年生活。“我的童年沒有幽默，只有從荒蕪的大自然感應到生命最初的快樂和夢幻?！弊髡呷绱藢懙溃瑥闹锌审w味到作者對于童年生活的感覺是多么地辛酸、艱苦而沉重。同作者相比，我的童年生活是幸福的，起碼不用為在生存的底線上掙扎而苦惱。

我記不太清楚自己第一次跨進學校的大門的情景，走進知識的世界，但我記得我拿到的人生的第一本書，它是完整的，而不像作者，為了朋友，還要將手中的第一本書分一半給朋友?；蛟S是生活條件優(yōu)越了，想要的東西太容易得到，反而不在乎、不珍惜現(xiàn)在擁有的，對于求知也并不熱情。

作者在文章的結(jié)尾處寫道，“人不能忘本”?，F(xiàn)在想想，對于知識的源頭以及人生的起點，在我的記憶里，已經(jīng)模糊不清了，實在是慚愧。我不想自己辛辛苦苦學了十幾年的知識是毫無價值的，它是我人生意義中的一部分。更何況，學海無涯?，F(xiàn)在，我不能再如此渾渾噩噩的、毫無目的地過每一天，我要不斷地積累知識，充實自己，為有朝一日找到人生目標后實現(xiàn)它而作充分的準備。

好書優(yōu)秀讀后感(篇6)

《精靈鼠小弟》是我喜歡的一本童話故事書，這本書是美國作家E。B懷特先生的著作。懷特先生原來是美國著名的散文家，后來他興之所至寫起了兒童文學作品，結(jié)果他成為了國際上的著名兒童作家。他的作品《夏洛的網(wǎng)》和《吹小號的天鵝》，和這部《精靈鼠小弟》共同被譽為二十世紀讀者最多、最受愛戴的童話。

《精靈鼠小弟》這本書的主人公是利特爾家的第二個孩子斯圖爾特，這位小少爺生下來只有兩英寸高，長相和一只老鼠一樣，有著老鼠的鼻子、胡須和尾巴。雖說他和老鼠差不多，但是他卻心地善良，聰明伶俐，活潑可愛，一家人都非常喜歡他。

斯圖爾特最要好的朋友是寄居在他們家的小鳥瑪加洛，從斯圖爾特和瑪加洛的交往中，我們可以看到斯圖爾特有多么善良和有愛心。他看出小鳥瑪加洛不舒服，就給它量體溫，還打算把自己的滴鼻藥水和紙巾讓給它用，并且給瑪加洛提供了一個暖和的睡覺好地方。在半夜里，斯圖爾特為瑪加洛的安危擔憂而睡不著，原來他是怕家里那只叫野茉莉的貓會去加害瑪加洛，后來他不顧自己正在生病，從床上起來去查看，結(jié)果正好發(fā)現(xiàn)那只貓準備襲擊瑪加洛，最后他幫助瑪加洛趕走了那只可惡的貓。

一天，斯圖爾特出門玩時遇到了一條狗，他只好先躲進了垃圾箱里，可誰知卻和垃圾一起被倒進了一輛垃圾車里，又給運到了船上。當斯圖爾特認為自己就要飄洋過海回不了家時，小鳥瑪加洛看到了所發(fā)生的一切，它讓斯圖爾特抓住它的腳，帶著斯圖爾特飛回了家。通過這次遭遇，斯圖爾特和小鳥瑪加特的友情更深厚了。

后來春天到了，瑪加洛沒有和斯圖爾特告別，它飛回到了北方。斯圖爾特很想念他的朋友，他打算開動自己的玩具車到北方去尋找瑪加洛，他在途中會遇到些什么事情呢？他最終能找到自己的好朋友瑪加洛嗎？如果你想知道這些，就快去看看這本非常有趣的《精靈鼠小弟》吧！自評：我喜歡這本書，喜歡精靈鼠小弟斯圖爾特，從他身上，我看到了善良，看到了無論做什么事情都要有勇氣，有決心，有毅力，做事情要堅持不懈，只有這樣，成功就一定在前方。

好書優(yōu)秀讀后感(篇7)

作為教師行列里的新成員，有太多的東西需要我去學習，如何成為一位學生喜歡的老師是我首先思考的問題，于是我拜讀了于永正老師的《做一個學生喜歡的老師——我的為師之道》這本書，收獲頗多。

于永正老師曾經(jīng)說過一句話：教了48年的書，最終把自己教成了孩子。作為教師，應該按照自己喜歡的老師來塑造自己！始終不要忘記自己曾經(jīng)是一個孩子！最令我最敬佩的是他始終向?qū)W生交出這樣的名片：微笑、尊重、理解、寬容；負責、嚴格、耐心。我想，讓于老師永葆青春的奧秘或許就在于他時刻記得自己曾經(jīng)是孩子，保有一顆永不褪色的童心和學無止境的恒心吧！我們教師要溫和、包容、調(diào)和。

通過與學生的交流，我發(fā)現(xiàn)，一方面，我們希望受到孩子們的喜愛，另一方面，又害怕和孩子太親近導致課堂氣氛混亂?？赡軐τ诤⒆觽円惨粯樱徽撌悄泻?、女孩，高年級或者低年級的孩子，都希望得到老師的關(guān)注，哪怕是簡單的一個眼神，一個手勢可能都會在孩子的內(nèi)心起到一定影響，所以，于永正老師說，不強求你喜歡每一個孩子，但要努力做出喜歡他的樣子，如果你的行為讓他覺得你不喜歡他，那么，無論你有多喜歡他也無濟于事，相反，如果你的行為讓他覺得你喜歡他，那么是否真的喜歡也無關(guān)緊要了。

于老師在開篇第一章把學生之所以喜歡他的原因和甘草的三大特性做了比照。這一點也給了我極大的啟發(fā)。首先是性溫?！靶詼亍本褪怯龅絾栴}，能“后退一步”，擺正心態(tài)?！皽亍笔强鬃拥摹皽亍⒘?、恭、儉、讓”五大美德之首?！皽亍笔撬袑W生對所有老師的第一期盼。微笑是于老師的名片，我想正是“溫”的體現(xiàn)吧。其次是包容。以欣賞的眼光看周圍，看別人，看到的就只是優(yōu)點，會覺得到處春光明媚；以挑剔的眼光看周圍、看別人，看到的都是缺點，就什么有點也看不到了，會感覺周圍的世界一片混沌，一片黑暗，感覺自己的身邊無良人、無美景。生活處處留心皆學問，鏡子無處不在。于老師能讓“遲到”的學生破涕為笑，化“窘迫”為“輕松”。這樣的寬容，完全出于理解，一種推己及人的理解。這種推己及人，能讓我們有了平靜的心態(tài)和處理問題的智慧。再者是調(diào)和。完整的教育：“溫而厲”、“威而不猛”“恭而安”。一味的“溫”是不行的，還必須“嚴”，“溫”與“嚴”，“威”與“猛”，“恭”與“安”之間把握好“度”，切不可只執(zhí)其一端。

于老師不愧為智慧型的老師，他還把這種做法形象地稱為“打了一巴掌，別忘了及時給揉一揉”。做一個學生喜歡的老師。作為教師，我們要讓每個學生都感到“我喜歡他”。每個學生都渴望老師喜歡他。美國托德威特克爾：“不強求你喜歡每個學生，但要做出喜歡他的樣子。如果你的行為并不說明你喜歡他們，那你無論多么喜歡他們都沒有用。但是，如果你的行為表現(xiàn)出你喜歡他們，那么，無論你是否真的喜歡也無關(guān)緊要了?！弊龀鱿矚g他的樣子，可以是一個動作、一個微笑、一句話、一件小事、一件小禮品等等，尊重是做人的原則，微笑是一張永恒的名片，掌聲是有力的贊美，信任與期待也是表達對學生關(guān)愛的一種方式。是的'，調(diào)整好心態(tài)，把握好尺度，推己及人，多換位思考，我們的課堂定會綻放別樣的光彩。

學生喜愛的老師不一定是最美麗的，但一定是和藹可親的；學生喜愛的老師不一定是孩子王，但一定是有著獨特的魅力。讀了這本書，我深深被于老師“性溫”、“包容”、“調(diào)和”的品質(zhì)所打動。我欽佩，我折服，欽佩于老師的智慧，折服于老師的中庸。最后引用于老師的話：“生命的長度我當不了家，但生命的寬度由我說了算。既然命運讓我們做了教師，就讓我們做學生最喜歡的老師，做最好的自己！因為生命于我們只有一次?！蔽視儆脮r間認真去讀這本書，我相信細讀之后我一定會有更多的收獲！

童年優(yōu)秀讀后感系列

關(guān)于作品，您有哪些印象深刻的感想能寫呢？作者在作品描述了這樣的情節(jié)，讀了以后讓人眼前一亮。每逢遇到這樣好的作品，內(nèi)心的感悟可以通過讀后感記錄。為了讓你在使用時更加簡單方便，下面是幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理的“童年優(yōu)秀讀后感”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

童年優(yōu)秀讀后感(篇1)

午后，淡淡的陽光照在書桌上，”童年“這兩個字顯得閃閃發(fā)光。我放下書，揉揉酸痛的眼睛，喝了一口茶。突然覺得自己是多么的幸福，難道不是嗎？我想，要是能給阿寥沙一個這樣清靜的午后，這樣舒服的學習環(huán)境，以他的聰明，一定可以成才吧。

”童年“，這兩個字對大部分小孩來說應該都是最幸福的。因為在童年里，有父母的疼愛，有精致的玩具，有可口的生日蛋糕……可是阿寥沙的童年是黑暗的，就如他的家庭一樣黑暗。

可憐的阿寥沙三歲喪父后，由母親帶到外祖父家。那是一個瀕臨破產(chǎn)的小作坊。其間。他得到外祖母的疼愛、呵護，受到外祖母所講述的優(yōu)美通話故事熏陶，同時也親眼目睹兩個舅舅為爭奪家產(chǎn)爭吵、大家以及在生活瑣事中表現(xiàn)出來的自私、貪婪。這種現(xiàn)實生活中存在的善與惡、愛與恨已經(jīng)在他幼小的心靈上留下深刻的印象。十一歲，阿寥沙母親去世，外祖父也破了產(chǎn)，他無法繼續(xù)過寄人籬下的生活，便走上了社會，獨立謀生。這便是阿寥沙的童年。

曾經(jīng)，一直以為幸福離我很遠，我的雙眼保持著眺望，我的雙耳仔細聆聽，唯恐疏忽錯過。后來看了《童年》我才發(fā)現(xiàn)，原來，我一直都是個幸福的孩子。

我們都很幸福，可為什么我們常常覺得自己不幸福？因為，我們常常在怨天尤人。有天我看見，一個孩子在哭泣，我問他：”孩子，你為什么哭？“結(jié)果他卻告訴我，他手里的玩具比別的孩子的玩具要小，要難看。他說，都怪他媽媽買的不好。我深深地嘆了口氣，這么小的孩子就學會怨天尤人了。在這個世界上生在福中不知福的小孩太多了。他們從來都不知道有些人別提玩具了，就連一如三餐都有問題。我想，要是阿寥沙看到這個哭泣的小男孩會怎樣勸他呢？

今天，我在公共汽車上，我看到一位可愛的長發(fā)少女，我嫉妒她。她那么快樂，那么美麗?？蛇@些我都沒有。

可是，當她突然起身離開的時候，我看到她蹣跚著走過道。她只有一條腿，拄著一根拐杖。當她經(jīng)過我身邊時，她笑著。哦，上帝，寬恕我，在我怨天尤人時，我有兩條腿，雙足健全的世界是屬于我的。

我停下買一些糖果，為我服務的小伙子風度翩翩。他散發(fā)著智慧和熱忱。后來我發(fā)現(xiàn)他是一位盲人，哦上帝，寬恕我，在我怨天尤人之時，我有兩只眼睛，雙眼明亮的世界時屬于我的。

然后，沿街道而行，我看見一個有著又黑又大的圓眼睛的小孩，他站著看別人玩。好像他不知道該怎么辦。我稍停了片刻，然后我說：”為什么你不和他們一起玩呢？“他一言不發(fā)地望著前方，于是我知道他聽不見。哦，上帝，寬恕我，在我怨天尤人只之時，我有兩只耳朵，雙耳健全的世界時屬于我的。

腳帶我去到世界各處，眼帶我看見日暮光芒，耳帶我聽聞見解訴說，我真是太有福了。這個世界是屬于我的。哦，上帝，寬恕我，在我怨天尤人之時。

當我們怨天尤人時，我們想想《童年》里的阿寥沙吧，我們是不是比他幸福多了呢？印度詩人泰戈爾曾說：”當你為錯失月亮而哭泣時，你也便錯失滿天的星斗了。“我們不要怨天尤人了，珍惜眼前的一切吧！

童年優(yōu)秀讀后感(篇2)

每個人都有自己值得回憶和珍惜的美好時光。對與我，童年是我最為寶貴的收藏。高爾基的小說《童年》卻是他的一段悲慘，更是一段難忘的回憶！然而，苦難的經(jīng)歷對于成功者是一筆財富，無數(shù)曾經(jīng)失落的夢會成為他生活和文字顛峰的一顆閃耀的明珠。

《童年》這本厚達380余頁的長篇小說深深的吸引了我。而且說是聚精會神的看完毫不為過。小說讀完了，我為主人公----高爾基原形的命運深深牽掛著----我流過淚，我生過氣，與他共苦；我歡笑過，我開心過，與他共樂?？梢哉f：這是一本令人震撼，啟迪難忘的好書，不愧是舉世公認的藝術(shù)珍品。

讀完此書，我掩卷遐思：是什么使高爾基在艱難困苦的生活中茁壯成長呢！再次回顧此書，我發(fā)現(xiàn)，高爾基雖然對自己所處的黑暗生活充滿了憤怒，厭惡與憂慮……但他并未被種。種惡勢力帶來的困難與不幸所影響，憑借著堅強勇敢的精神，在“煉獄”中接受磨練，戰(zhàn)勝種。種困難，終于成就了一個神話。

如今的青少年都是泡在蜜罐中長大的，苦難對于我們來說，簡直只是一個簡單而遙遠的詞語罷了。我們沒有忍受過饑餓的痛苦，不知道一粒米的珍貴；沒有受過寒冷的考驗，不清楚溫暖的含義；沒有嘗受過委屈的滋味，想象不到苦楚的可怕。于是----當苦難降臨在我們的頭頂上時，常常被命運所打倒。

和高爾基相比，我們的童年是燦爛的，是五彩的，是沒有淚水的，是沒有委屈而言的，甚至那么多的孩子不知道“暴力”的含義，也許我們從未嘗受過這種滋味，那也許是一種無法想象的痛苦吧！

童年優(yōu)秀讀后感(篇3)

童年是人生最寶貴的一筆財富，童年的游戲更是難得的寶石，童年無論是貧窮的還是富有的，在日復一日的歲月里它都會成為生命中最誘人的'磁場。而《童年》這本書中的小主人公阿廖沙的童年又得怎樣令人忘懷，令人感慨的呢？

阿廖沙在幼年時，父親就永遠地離開了他，不得不使他感到孤獨寂寞，也不得不讓人產(chǎn)生憐憫之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼愛他并且經(jīng)常講述優(yōu)美故事來使他受到熏陶。可同時，他也親眼目睹了兩個舅舅為奪得家產(chǎn)爭吵打架，明爭暗斗以及在生活瑣事上表現(xiàn)出來的自私、貪婪。這種現(xiàn)實生活中存在的善與惡、愛與恨早已在他的心靈上留下了印跡。

當我讀到這樣一段話的時候，深有感觸：“我們的生活是令人驚奇的，這不僅因為在我們的生活中這層充滿種種畜生般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因為從這層土壤里仍然勝利地生長出鮮明、健康，富有創(chuàng)造性的東西，生長著善良的人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的人，人道的生活終將蘇生。它是想要告訴我們充滿向往，把在沉睡的民眾喚醒。

阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦地，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。

但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。

繁花落盡，敗葉隨舞，想起了那段最無暇的時光---與雪人相伴，與蝴蝶共舞，童年是多么的快樂！如流量一般，轉(zhuǎn)瞬即逝，一去不返，只留下那美好的回憶。

童年優(yōu)秀讀后感(篇4)

讀了《童年》這本書后，我體會到了阿廖沙的許多精神，比如說：阿廖沙和同伴非常和諧還有友善。

這本書主要講了阿廖沙的父親去世以后，阿廖沙跟著他的媽媽和姥姥回到了姥爺?shù)拇蠹彝ダ?。因此發(fā)生了許許多多的事情。阿廖沙在這些事情中不斷的成長。在阿廖沙11歲的時候，他的母親也去世了。就這樣，阿廖沙開始走向社會的生活。

阿廖沙和同伴們特別友善和和諧。在母親快要去世了的時候，家里一點錢都沒有了。他就白天去上學，晚上就去撿破爛。有時侯下大雨時，甚至去偷偷地去劈柴和偷木板賣錢。在偷木板的時侯，他結(jié)識了幾個伙伴，他和伙伴們相處地很好，從來都沒有打過架。就算吵了架也是小爭吵。咱們?yōu)槭裁床荒芟癜⒘紊澈退男』锇橐粯佑焉埔粯雍椭C呢？咱們當然也可以，只要咱們不為了那么一點小事而爭吵，多多地原諒他們一下，咱們和朋友也可以這么友善，和諧地相處。

阿廖沙的童年多么悲慘??！再想一下咱們，咱們有良好的生活環(huán)境和學習環(huán)境，咱們想吃什么就吃什么，想干什么就干什么，多么輕松自在啊！咱們的童年時多么的快樂?。?/p>

讀了這本書，我覺得咱們應該要學習阿廖沙的那種敢于克服苦難的那種執(zhí)著的精神，還要好好學習。

童年優(yōu)秀讀后感(篇5)

《文心》是夏D尊先生和葉圣陶先生共同創(chuàng)作的、為提高當時中學生國文水平的經(jīng)典作品。作品雖是民國時期創(chuàng)作，但之所以成為經(jīng)典，就是因為不會過時，什么時候讀起來都大有裨益。

說起夏D尊先生，我并不是很熟悉，但是提起葉圣陶先生，《爬山虎的腳》就不自覺地在腦海里蹦了出來。經(jīng)年累月，文章內(nèi)容已不再清晰，但是高中時候我們學校有座小樓，樓里面陳列著學校歷史，外墻上就鋪滿了爬山虎。所以一提起葉圣陶先生，腦海里首先被關(guān)聯(lián)上的是小樓爬滿爬山虎的畫面。

兩位老先生都做過多年的中學教師，因此作品讀起來處處能體現(xiàn)出老師對于學生的那種獨特的關(guān)切之情。書的內(nèi)容也是圍繞中學生的日常生活的，使學生讀起來倍感親切。即使是離開學校多年的我，也不禁回想起中學時代的一些趣事兒來。

本書布置了中學生在校園里的多個小場景，通過在不同場景里的討論，將各種文學知識娓娓道來。讀起來，我既感嘆于書中各位中學生的思考能力又欣喜于各科老師對于學生觀點的補充。感嘆是因為如今我已畢業(yè)多年，但思考分析能力似乎還是不足，無法切實服務于我的生活；欣喜是因為老師的話語如此簡單易懂又切中要害，讀起來有恍然大悟之感。

童年優(yōu)秀讀后感(篇6)

我讀了高爾基的《童年》之后，心情久久不能平靜。這本書中的主人公阿廖沙的生活環(huán)境讓我感覺心酸。他三歲時父親就生病去世了，于是跟著媽媽來到外婆家。兩個舅舅、外公都是性情粗暴、自私的人。甚至他們的兒女也是這樣。阿廖沙就在這樣的家庭中受盡了虐待：外公經(jīng)常痛打外婆及孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去了知覺，結(jié)果大病一場。

我讀了之后心情非常難過。生活在這樣的家庭里，阿廖沙的心靈會不會被玷污?但幸好他的身邊還有外祖母等善良正直的人存在著，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望。最后那個善良、樂觀、富于同情心的阿廖沙卻被兩個舅舅給害死了。

我在從中學習到不要對任何不好的現(xiàn)實失去信心，要相信，黑暗過后，太陽總會出來!只要能保持不滅的信心，即使眼前很黑暗，生活很悲傷，只要堅持做一個善良、樂觀、富于同情心的人，那么，一定會迎來燦爛的生活。

童年優(yōu)秀讀后感(篇7)

暑假里我讀了高爾基的《童年》，使我受益匪淺。

高爾基用無產(chǎn)階級作家特有的感情和嫻熟的藝術(shù)技向我們介紹了，俄國統(tǒng)治中，千萬勞動人民走向革命走向新生活。他在開頭就寫到有時連我自己也難于相信，竟會發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁，否認，因為在那一家子蠢貨的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。書中，描寫了一個典型的俄羅斯家庭，而這個家庭中的阿廖沙，就是在這種令人窒息，充滿可怕景象的狹小天地里度過了自己的童年?；叵肫鹞覀兊耐?，那是多么無憂無慮啊，在爸爸媽媽懷里撒嬌，在爺爺奶奶的疼愛中成長，而阿廖沙卻在很小的時候永遠失去父親，母親也把他丟在了外祖父家。

看到書中的阿廖沙，想到以前，我鬧著叫媽媽買糖的行為是多么嬌氣。阿廖沙這個人物也告訴了我們其實生活中，在我們看不見的角落有許多需要我們幫助的人，如果我們能把買零食的錢捐給他們，雖然不多，可對他們來說，卻是一種莫大的幸福，當我們挑食的時候，可曾想過世界上還有多少因家庭貧困而吃不上飯的兒童，有多少是在街頭餓死的人?當我們用水嬉戲時，殊不知對于非洲那邊的人來說，水是多么珍貴，而我們卻在浪費。當我們不寫作業(yè)時，是否想過有多少人渴望著學習的機會。我們應該學會珍惜，珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，還應該學會利用，利用現(xiàn)有的資源學習更多的知識，不應該讓父母與老師失望。

《童年》這本書給了我們許多許多的啟示，成為了我心靈深處中的一盞明燈，指引著我。

童年優(yōu)秀讀后感(篇8)

高爾基的《童年》舉世聞名，在一個平凡的星期六下午，我翻開那紅色的封面，目光凝聚在黑色的微軟雅黑字上，情緒也隨著這本書潮起潮落。

第一章的第一個場景，就是阿廖沙的父親躺在一間狹窄的房間里，他，已經(jīng)沒有生命了。當時，阿廖沙僅僅只有4歲，想一想，一個4歲的孩子，面對親生父親的死亡，是一種什么樣的心情，我想，那是一種我們無法想象的悲傷。不僅是這種悲傷，阿廖沙每天都遭受暴力的外祖父的毒打，盡管有外祖母的關(guān)愛與呵護，但這只是重重黑暗中的一個光點。

阿廖沙的童年是在一個小市民的家庭里度過的，貪婪、殘忍、愚昧圍繞著他;兄弟、夫妻常常為一些財產(chǎn)吵架、斗毆。有時候，我都在想，阿廖沙他有沒有真正開心地笑過一次，在這種黑暗愚昧的地方生活，猶如他的家庭一樣，如果是我，說不定會忘記——怎樣開心地笑。

相比起阿廖沙，我們的童年是燦爛的，是彩色的，總是無憂無慮地玩耍，嬉戲。許多孩子的父母根本不舍得打他們，而他們，也從未嘗到打的滋味，更想象不到被鞭子抽的感覺。我們天天都是衣食無憂的，生活在蜜罐里，與阿廖沙的童年有著天壤之別，盡管有時會有一些小困難，但這是人避免不了的。

但擁有這些，我們還不知足，天天想著要擁有的，最美的東西，現(xiàn)在一想，我們實在是太貪婪了。阿廖沙只有11歲，卻能在如此黑暗的環(huán)境中悄悄生存下去，不被外祖父，舅舅他們所沾染。而11歲的我們呢?只享受著父母的金錢和關(guān)愛，看一看，我們與阿廖沙的差別有多大。

童年優(yōu)秀讀后感(篇9)

不得不眼睜睜看著兒童的天真無邪、可塑性和好奇心逐漸退化，然后扭曲成為偽成人的劣等面目，這是令人痛心和尷尬的，而且尤其可悲。

最近看了尼爾·波茲曼的《童年的消逝》這本書，對于家里有人在教師崗位工作的我來說，這本書確實引發(fā)了我的一些思考。

這本書講述了有關(guān)"童年"的歷史，包括"童年"的產(chǎn)生、發(fā)展以及日益走向消逝的整個過程。而這一過程是伴隨著人類傳播方式的變遷而完成的，信息與媒介與"童年"的起止相伴始終，文字、印刷、電視等都在"童年"的變遷過程中發(fā)揮著重要的作用。其中，我獲得的的收獲就是，童年居然是人造的，而不是天然形成的。這里，在本書的最后一章里提到過，童年作為社會結(jié)構(gòu)的想法在中世紀并不存在。它是在16世紀才產(chǎn)生的，而現(xiàn)在正在日益消逝。

隨著社會的不斷發(fā)展，信息化程度不斷提高，我們可以了解到，生活在這個時代的兒童已經(jīng)變了模樣。他們的生活環(huán)境發(fā)生了改變，思維也在慢慢變化。他們不再在空余的時候玩扔石子、捉迷藏等游戲，更多的是拿起手機玩消消樂和斗地主;也不再在查找資料的時候拿起手中實實在在的書本進行翻閱，取而代之的是各種電子軟件。經(jīng)常，我們可以在新聞里看到"小學生化妝比賽"、"小學生追星陣營"等等關(guān)于現(xiàn)在兒童的"日常"活動。那么，到底是什么原因?qū)е滤^的童年漸漸消失?

尼爾·波茲曼在這本書里，運用他對心理學、歷史學、語言學和麥克盧漢學說的深刻見解以及常識，有力的闡述了一個觸目驚心且頗具獨創(chuàng)的論題：即?在各種媒體(尤指電視)的猛烈沖擊下，兒童和成人之間的分界線越來越模糊，成人的性秘密和暴力問題等轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵?，導致我們眼睜睜地看著兒童的天真無邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝。

童年，如尼爾·波茲曼努力揭示的，是一種環(huán)境的結(jié)果。在這個環(huán)境中，一些專為成人控制的、特定形式的信息，通過分階段用兒童心理能吸收的方式提供給兒童。由最初的中世紀里沒有兒童成長發(fā)展的概念，直到15世紀中葉，活字印刷術(shù)的發(fā)明，改變了這一局面。傳播技術(shù)的變化無一例外的產(chǎn)生了三種結(jié)果：它們改變了?人的興趣結(jié)構(gòu)、符號的類型，以及社區(qū)的本質(zhì)。于是乎，教育開始發(fā)展起來，學校也開始創(chuàng)辦起來，人們開始意識到識字的重要性，并且將兒童視為一種投資甚至炫耀成本。這個時候，童年在此發(fā)展到了峰，兒童被劃分到與成人有了本質(zhì)的區(qū)別。

童年優(yōu)秀讀后感(篇10)

寒假的時候我看了一本很好看的書叫《童年》，它的作者就是大名鼎鼎的高爾基。這是高爾基的自傳體三部曲中的第一部，是高爾基最優(yōu)秀的作品。

沒想到聞名遐邇的高爾基的童年是這樣的苦難悲慘。高爾基的父親在他三歲的時候就因為照顧生病的他，自己染上了霍亂而早早地離開了他，不久他的母親也死了，他和他的外祖父母相依為命。他的外祖父脾氣十分暴躁，三天兩頭打他，有一次甚至把他抽得失去了知覺，懂事的高爾基知道外公是因為他調(diào)皮才打他的，所以他從不怨恨外公。

回頭想想我們，真是“身在福中不知?！卑?我小時候體質(zhì)不好，總是生病，爸爸媽媽十分疼我，特別是我的爺爺奶奶恨不得把我捧在手心里。上幼兒園的時候，我每天回家總是吵著大人買這個買那個，他們總是滿足我。有時要吃肯德基，有時要吃必勝客，有時要去游樂園，在假期的時候還可以去旅游……我們的童年是無憂無慮的，是在親人的懷抱中撒撒嬌，遇到不懂得的問題，我們有老師和家長耐心地幫我們講解，也不會因為我們犯了一點小錯誤而懲罰我們。

與高爾基相比我們是多么的幸福啊!我們要好好珍惜這幸福美好的時光，好好地去學習，以優(yōu)異的成績來回報親人。

《背影》優(yōu)秀讀后感系列

讀書可以陶冶我們的性情。在閱讀了作品后，我相信你會對這部作品產(chǎn)生興趣，讀后感可以不斷的提升我們的記憶力，提升我們對作品的熟悉程度。我們從哪些角度來寫作品的讀書筆記呢？以下是小編收集整理的“《背影》優(yōu)秀讀后感”，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁。

《背影》優(yōu)秀讀后感 篇1

在《意林》當中看到《背影那么遠，眼淚那么近》這篇文章，眼淚模糊了我的雙眼.......

這篇文章主要講述了“我”被生下后，親生母親和父親開始了漫長的刑期，一個傻女人成“我”的養(yǎng)母，那年，她四十三歲，神經(jīng)失常的她雖然瘋瘋癲癲的，但有了“我”后，卻與別的正常的媽媽一樣溫柔、細心。在“我”的成長過程中，她打過“我”兩次：一次是“我”在河里玩，娘用柳條打了“我”，一次是“我”與一個女生說說笑笑，娘打了“我”。“我”上初中后，娘每月都來給“我”送糧，有一次娘來給“我”送糧時，居然輕輕地扶摸了“我”一下?！拔摇备械搅司薮蟮母袆?.....沒想到，就在一個月后的一天，娘與世長辭了......“我”考上師范后，“我”得知：娘原有一個兒子，他上中學后，由于早戀，成績下降很快，后來由于那個女生感情轉(zhuǎn)移，他的兒子投進河里，淹死了。這時“我”才想到娘打我的那兩次。

母愛跨越一切!那感人至深、震撼人心的不正是母愛!我的眼淚再次不由自主的掉下來，我想起了母親，許多的母親，所有的母親!母親是偉大的職業(yè)，是沒有薪水、不求回報的職業(yè);是“十八年徒刑”;是日日夜夜風風雨雨的辛勤耕耘。

就如文中的那位感人至深的母親，她的身上有母愛。是那種東西讓她瘋掉;是那種東西喚醒了她;是那種東西令她把“我”拉扯大;也是那種東西把她原本普通的白發(fā)與背影繪成一副最美的畫面......

小時候我患了水痘，由于醫(yī)院很遠，外面又是狂風大作、風雨交加、伸手不見五指，只能等到第二天才能去醫(yī)院。而當時我身上很癢，就用力去抓，把水痘抓破了，疼的哇哇大哭。媽媽看在眼里，急在心上，于是把我的手緊緊握在她的手里。我哭得更響了，但沒哭一會兒，就睡著了......第二天早晨，我醒來后，發(fā)現(xiàn)媽媽還是使勁握著我的手，坐在椅子上，瞪著充滿血絲的眼睛——她居然一夜沒睡覺!

這不也是那濃濃的母愛嗎?

把文章和現(xiàn)實聯(lián)系在一起，母愛不就是最外大的嗎?

在這里，我想說：“好好對待你的母親吧!”

《背影》優(yōu)秀讀后感 篇2

用平凡的筆墨寫出不平凡的文字，用不平凡的文字寄托自己的真實情感。一字一句透著令人無法抵抗的魔力。讓自己走進作者的情感世界。

這正是朱自清散文的獨特之處。

最讓我忘不了的就是初二上學期學的朱自清的一篇散文《背影》，讓我真的流下眼淚，沒想到朱自清把父親對他的愛表現(xiàn)的這么淋漓盡致，動人心弦，以及兒子對父親的關(guān)心，心疼，也充分的表現(xiàn)出來。

文中朱自清四處流淚，一個大男人流這么多次淚，難道是他太多愁善感了嗎?不，不，只是男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處啊。朱自清正是為情所感，才有失男兒本色，流下了最真的淚。

結(jié)尾寫道父親膀子疼的厲害，才不得以寫信給兒子，怕是不行了，朱自清再次流下了淚，恨不得馬上回到父親身邊，看他一眼。

讀到這兒，我不禁想到我的父親，我雖然和父親住在一塊兒，沒有分離，卻因父親常常嘮叨，而有點記恨他，想離開父母，獨自一人生活，那該多自在。我想，我錯了，父母是我最大的依靠，如果離開了他們，我又該何去何從呢?不能等到失去的時候再珍惜，那時，已經(jīng)遲了。

我已經(jīng)慢慢長大，而父母漸漸變老，臉上皺紋也增多了，白發(fā)添了不少，我是罪魁禍首，還經(jīng)常為一些小事和父母爭吵，害得他們傷心，生氣，真是不該啊。

我想著將來有一天，老母親坐在老藤椅上織著毛衣，父親戴著老花鏡看著報紙，我呢，就給他們捶背，幫他們梳頭，那該是多們溫馨的場面啊。

現(xiàn)在我要好好學習，勤奮努力，讓父母少為我操心，讓他們臉上常掛著笑容，這樣才是回報他們最有效，也是最好的辦法。

可憐天下父母心啊，哪個父母不是為自己的孩子著想，不是為他們付出。

謝謝朱自清，讓我懂得了人世間的最深沉的父愛。

《背影》優(yōu)秀讀后感 篇3

《背影》這篇散文記敘了作者朱自清在車站與父親分別時的情景。

作者用樸實無華的筆觸，淡淡地向我們敘來一個看似平凡卻寓意深遠偉大的故事，充分而又自然地表現(xiàn)了親情之美。讀畢全文，內(nèi)心久久不能平靜。文中父親盡力為兒子買橘子的場面，準確生動地概括了天下父母對子女的關(guān)愛。嘴上不說，但在內(nèi)心，他們永遠是最疼孩子的人，無可替代。這不禁使我想起了我的父親。父親算不上有多嚴肅，平日里往往嘻嘻哈哈地同我們母女打趣。一旦嚴肅起來便叫人不敢接近，家中氣氛變得像修羅場。每每貪玩被抓，父親都會強忍心中的怒火與失望對我擠出一句句十分討嫌的風涼話?？v使我不屑一顧或傷心流淚，父親始終強顏歡笑，無奈地抽他的煙，徐徐上升的漂亮煙圈分明交織著愛與難過、焦急。父親的心其實是脆弱的，這點我深知。

天下父母都一樣，子女是他們的全部希望。他們會因為子女出現(xiàn)的問題而焦躁不安，擔心得團團轉(zhuǎn)。要知道父母的目的很單純，想讓孩子好，一生幸福，僅此而已。對于能體諒父母心情卻不爭氣的自己，我感到深深內(nèi)疚，但我也想告知不少的同齡人：不要天真地認為現(xiàn)在的苦是為了父母的面子而吃。父親在為我而焦慮之余，仍然記得幫我蓋被子，精心準備早餐，買最好最貴的東西供我吃穿使用。父親的收入并不高，“只要為了你，什么都舍得”。我家不算富裕。父親說，要笑對人生，要在這有限的年華里好好享受生命的精彩，不要虧待自己，為了這點，你要努力。

感謝父親一直以來對我如山般屹立不倒的信任與愛。我只想在這有生之年盡可能地不讓父親失望，用這份理解、寬容與愛，陪他一路歡笑，綻放出生命最堅強美麗的花朵。

《背影》優(yōu)秀讀后感 篇4

讀背影讀后感300字優(yōu)秀三年級1

“誰言寸草心，報得三春暉?！笔堑模覀冇忠绾螆蟠鸶改傅纳疃髂?父親，在失敗時鼓勵，在成功時嚴厲，需要時幫助。沒有華麗的語言去形容默默奉獻的父親，用上所有的語言也不夠。

《背影》中，父親送別兒子時親自照看行李、和腳夫講價錢、送兒子上車、選好坐位、囑咐再三、托茶房照應等等，真是無微不至!這和我們的父母何其相似。吃飯時，生怕我們吃不飽、吃不好;天氣變化，生怕我們熱著、凍著;我們學習成績的“脈搏”，他們巴不得比班主任掌握得還清楚;我們一旦犯錯誤，他們更是著急得說個不?！蛟S他們的言行確實有過不甚妥當?shù)牡胤?，但是可以這么說：他們之所以這么做，是基于“愛”。他們的關(guān)愛很大程度上就體現(xiàn)在被有些人認為的“關(guān)心過度”和“嘮嘮叨叨”之中的。

年輕氣盛的朱自清，一開始也不理解父親，曾在心里暗笑父親的迂，認為父親太不聰明，太嘮叨。然而，父親蒼老、肥胖的背影打動了兒子的心，兒子終于理解了他那至純至美、寬容、博大的愛心。然而，現(xiàn)實生活中，不少少年朋友對父母的關(guān)愛卻視而不見;甚至認為父母這也做得不對，那也說得不好，總是來煩自己，很是討厭。更有甚者，完全以逆反心理對抗父母。要知道，父母往往是通過很瑣碎的言談舉止表達著愛子之情的;即便有不妥之處，為什么我們就不能像朱自清那樣去理解父母此言此行的出發(fā)點?為什么不能平心靜氣地說出自己的想法而卻去傷害自己的父母?難道兩代人之間非要設(shè)置一條鴻溝才好嗎?

“誰言寸草心，報得三春暉?！笔堑?，我們又要如何報答父母的深恩呢?父親，在失敗時鼓勵，在成功時嚴厲，需要時幫助。沒有華麗的語言去形容默默奉獻的父親，用上所有的語言也不夠。但他為孩子付出的，一點一滴積起來是一個大海，一粒一顆堆起來是一座大山，一片一朵湊起來是一幕天空。翻開陳舊的相冊。你記起了嗎?心中那沉甸甸的關(guān)愛，就是父親為你做的平常而又非凡的事。

讀背影讀后感300字優(yōu)秀三年級2

歡獨自坐在書桌前，聽著窗外似有若無的雨聲，手捧一本《朱自清散文集》，細細品味。已記不清是多少次再讀《背影》。中學時的我并不能體味其中深意。如今，我已日漸成長，書中父親提著橘蹣跚的背影，已定格在我的腦海里，像一根敏感的琴弦，一經(jīng)撥動，便會引發(fā)我無限的感慨。

在中國幾千年的浩瀚文海中，歌頌父母的文章不計其數(shù)，而《背影》卻是最讓我感動的一篇。也許就在于作者用普通人的眼睛去發(fā)現(xiàn)普通的父親一個最普通不過的動作。而這恰恰觸碰到了我心里某個最敏感的部分，讓我想起我的父母，細膩的情感綿綿不絕，匯集成一條溫柔的小溪，在我心中緩緩流過。

我敬佩和羨慕那些作家或擅于寫作的人，可以把對父母的情感通過筆尖，自然而然地流瀉于紙上，讀來總能帶動讀者的心靈隨之躍動，讓心靈深處的情感也隨之點燃，繼而蔓延，情到深處，禁不住淚眼模糊，就像《背影》帶給我們的感動。

于是我情不自禁地想到我的父母。想著雖然生活艱辛，但他們卻樂觀幸福的笑容;想起我放假回家，母親見我時孩童般的喜悅;想到他們冬日里依然在凜冽的寒風中，守著收入微薄的小攤，任冷風吹痛了臉頰的身影;想起他們?nèi)諠u加深的皺紋、愈加清晰的白發(fā)……真的，想到此處，我便忍不住淚眼蒙蒙。

讀背影讀后感300字優(yōu)秀三年級3

“我現(xiàn)在想想，我那時真是太聰明了。”相信有讀過〈背影〉一文的人，一聽到這句話就能知道它的出處。這是朱自清對于他對父親所說的話感到后悔，全文充滿著父子親情，也是這文章令我喜歡的原因。

文中的朱自清原是一位不懂得體諒父愛的人，認為爸爸堅持要送他搭火車，令他丟臉;認為爸爸說話的技巧拙劣，連殺個價錢都花費那么久的時間，直到他看見父親為了他爬月臺買橘子的背影，讓他深受感動，眼中的淚水也一涌而出。

當我讀完一遍又一遍的文章時，心中反復思考，我是否成了年輕時的朱自清?不懂父親的愛及關(guān)懷，甚至不把父親的愛當作一回事。然而，在一次的機會中，聽到了學校里，演講者正在解說〈背影〉這文章，又令我思索再三。沒錯，“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”，我們?nèi)缤恼陆Y(jié)尾，不能等到父親行將就木了，才體會到父親的愛，那時已經(jīng)太晚了。

于是回到家中，正想問爸爸以前是否體會得到父親的愛，卻看到了父親滿頭大汗的煮著菜的背影，我不明白，明明只是看見父親辛苦的背影，卻讓我杵在廚房門口五分鐘。當我回過神時，是爸爸叫醒了我，一時驚慌失措不知該說什么好，于是我問候了爸爸，然后快步的跑上樓。

我思索了一整晚，是不是要當上了父親才能體會父親為什么可以無怨無悔的付出?那天晚上，我又把〈背影〉讀了一遍，這文章給我的啟發(fā)，不單純只是懂得父親的愛而已，同時也讓我思索到為什么父親可以無怨無悔的付出又毫無保留，這就是我喜歡此文章的原因。

讀背影讀后感300字優(yōu)秀三年級4

大多數(shù)人都在描寫和贊頌母愛，而極少寫父愛。我們是否忘記了父親那深沉而嚴峻的愛?《背影》一文用了極為樸素的言語卻勾勒出一個平凡卻偉大的父親。

我的心總是在這一段文字有了很深的感觸：近幾年來，父親和我都在東奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生，獨立支持，做了許多大事。哪只老境卻如此頹唐!他觸目傷懷，自然情不能自己。情郁于中，自然要發(fā)之于外;家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年的不見，他終于忘卻了我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。我來北后，他寫了一封信給我，信中說道：我身體平安，惟有膀子痛得厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣。我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖，青布棉袍黑布馬褂的背影。唉，我不知何時能再與他相見!游子在外，父親牽掛，文中的父親一直就在惦記著他的兒子。正所謂：有父愛盡不在語，惟有信中顯真情。

生病時父親背我去醫(yī)院;考試考砸時父親的痛斥;遇到難題時父親悉心的教導;氣餒時父親親切的鼓勵;送我上學時父親那親懇的目光;走上岔路時父親及時的巴掌。父愛是需要細心觀察和用真心感受才體會得到的，我們都被父親深深地愛著。

父愛如山，往往深沉嚴格。我們一定要好好學習，長大成為國家棟梁之才，報答父母對我們?nèi)绱河臧憔d綿濕潤的愛，這哺育著我們的愛。珍惜明日，努力學習，學會一身本領(lǐng)。我們是父母手中的雛鷹，為了明天更好的展翔而努力吧!

讀背影讀后感300字優(yōu)秀三年級5

朱自清的《背影》在上學時就已在課本上讀過。那時，只是延著老師的思維去揣摩父愛，沒有什么特別的感悟。

今天，在網(wǎng)上再看到這篇散文，已為人父的我再去讀她時，在心靈深處，似乎有一種東西在撞擊著自己。尤其是讀到父親買桔子的情形。其實，作為父親，他對子女的情感不如母親來得細膩。母親會在生活中給予你點點滴滴的關(guān)愛，父親則不會。有時，你甚至感覺到他的存在會讓你感到壓抑和威懾，會讓你不自覺地想回避他。但細細想起來，自己這快四十年的人生之路，每每遇到坎坎坷坷，都有父親在身后的努力。走過了，經(jīng)歷了，才體會到了父親的愛。只是無聲，那么靜謐。其實，父愛有如春雨，潤物無聲。只有細心感受，才能領(lǐng)悟到那份無聲的，靜謐的，有時甚至會有些粗暴的愛。

用心體會吧，歲月已染白了父母的頭發(fā)，他們的腰桿不再挺拔，步履不再穩(wěn)健。攙扶他們一把，別讓遺憾和追悔留在父母逝后的日子里。

讀背影讀后感300字優(yōu)秀三年級6

在我的記憶中，總有一個肥胖的、埋頭苦干的身影，那是父親。今天，我讀了朱自清的《背影》，突然覺得，那背影多美麗!

《背影》主要講了父親送“我”去車站的事。其中細節(jié)描寫細膩生動，字里行間透露著父親對“我”的愛。

也許在某些人的記憶里，父親的背影算不了什么?？赡阕⒁庖幌赂赣H的白發(fā)，有幾根不是為你所長的呢?

兒時的我，最喜歡吃蝦。湯鮮味美，碧蔥紅蝦，令人垂涎欲滴!

一次，母親燒了紅燒蝦。我與父親都被蝦的香味香倒在沙發(fā)上。端上后，我馬上挑了只又大又紅的蝦剝了起來。無奈手法不精，總是連殼帶肉剝掉，我的心中很不是滋味。而父親剝起蝦來游刃有余。白嫩的肉歡快地脫離了紅色的殼，蝦仁在湯汁里蘸過后，美味極了!父親在剝好的蝦上插上竹簽，放進我的碗里?？匆娏宋r的我高興之余在頃刻間把十多個蝦仁一掃而光，心滿意足地拍拍肚皮。此時父親又剝了許多蝦。他剝著，我吃著，很快就把一大盤蝦吃完了。我打著飽嗝回到房中看書，竟也不說聲謝謝!回想起當時的樣子和想法，真是可笑至極!我居然認為父親為我剝蝦是理所當然的!

仔細算了算，那盤蝦大部分被我吃了。我這個“素食者”，竟然吃的比爸爸這個“大胃王”還要多!

同學們，從現(xiàn)在起好好孝順父親吧!他埋頭所做的一切，正是他對你的愛!

讀背影讀后感300字優(yōu)秀三年級7

我覺得這篇文章寫得很出色。雖然它的文字不是太多，但是內(nèi)容十分豐富。由于大部分的字很淺易，而且句子通順，因此讀起來能很快領(lǐng)悟內(nèi)容。作者把文章描繪得栩栩如生，令人感同身受。閱讀期間，當父親去買橘子的時候，令我非常感動，不僅使人想到了自己，想到了自己的父親，那種愧疚的心情油然而生。

我不禁回憶自己的父親的背影，那種曾經(jīng)面臨分離的無奈和無可奈何的表情，那種永遠也讀不懂不可言狀的矛盾心情。一個父親的愛，就是這樣，只是默默付出，不需要回報，甚至不一定需要懂得。我也像作者一樣情不自禁地流下淚來。

文章的主題是父子之間的感情。故事開始的時候，是描寫父子處身于艱難的困境中。作者的祖母去世了，父親也剛剛失業(yè)。辦了喪事后，他們到了南京。父親要在那里找工作而他度過幾天后就要從那里回北京念書。在車站上，當作者看見父親托茶房照應他的時候，作者心里認為他很婆婆媽媽。可是，看看父親那么辛苦地替他買橘子，他的淚很快就流了下來。之后，接到父親的信，令他想起父親當時的背影。

讀了朱自清的這篇散文，使我得到了一個道理，我們作為教師教學生讀文章、寫文章就是要教育他們怎么做人，學習語文就是讓人更加懂得如何表達做人的道理，我們一輩子不就是一直在探求做人的真諦嗎?這些也許是說給自己聽的，但我更想讓自己的學生懂得這些道理。

《背影》優(yōu)秀讀后感 篇5

《背影》是朱自清的名著，記實散文。描述的是，在家庭遭遇變故的情況下，父親送別遠行兒子的經(jīng)過。這篇文章被編入初中的教材里。

到今天，回憶起當初學習這篇課文的情景仍舊覺得好笑。當時的語文老師是一位性格像羊一樣溫和的老師，所以他上課的課堂紀律一直都不怎么樣。他每教一篇新課文前好像都會叫同學或是他自己先朗讀一遍，那天是他自己讀的背影，見他翻開課本走下講臺，一邊聲情并茂地讀著課文，一邊沿著課桌之間的過道緩緩地移動著，從左邊的過道走下來然后是從右邊的過道走回講臺，當時我是坐在右邊，他走回去的時候正好背對著我，就這樣眼睛望著他的背影，耳朵聽著他讀出的文字，不自覺的把眼前的場景帶入到了課文里描述的一些畫面。一張張課桌排列起來就好比是一輛停靠在站臺的火車，坐在課桌上的人就是一些乘客，加上有點喧囂的課堂又讓我的比喻更加的形象起來。

當然背對著我的老師要走向的不是月臺而是講臺，也不是去買橘子而是上去教我們總結(jié)中心思想和學習一些生字生詞，坐在課桌上的我也不是要遠行，而只是著急下了課之后跑去跟教學樓只有一棟宿舍樓之隔的食堂吃午飯。就這樣腦子里充斥著一些雜七雜八的念頭第一次讀了《背影》，體會不到文章里描述的那背影的偉大，就感覺很奇怪這樣的一件小事父親到火車站送兒子也能編進課本里。

今天很偶然地又讀了一遍背影，里面的這句話讓我生起好大的感觸。“父親在火車站爬月臺時，用兩手攀著上面，然后兩腳再向上縮，他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時我看著他的背影，我的眼淚很快流了下來”。初讀這一句感覺就是描寫他父親攀上月臺的不易，但是細想下來這句話很能體現(xiàn)父親的慈愛和執(zhí)著、艱難和努力，真是這樣，直白樸實的文字底下就是能挖出感人肺腑的美。

在某個情景下通過對父親背影的描寫表現(xiàn)出正面的父親的偉大，由此想到了我和我爸，我們之間也有一些類似的情景，但是我描繪不出那樣充滿感情、飽含深意的背影，懷著歉意能說的也只有這么一句，多注意身體。

兩次不同的閱讀經(jīng)歷，引起了我兩次不同的思考。不能說自己長大了，只能說有些事只有經(jīng)歷了才能體會得到。

關(guān)于愛國影片觀后感范文系列

觀看到令人難忘的情節(jié)，總是能讓自己深受啟發(fā)。觀看完的以后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法，寫觀后感，重在記錄我們內(nèi)心真實的想法和感受，什么樣的作品名觀后感值得一看呢？基于您的需要，我們整理了關(guān)于愛國影片觀后感范文，相信一定會對你有所幫助！

關(guān)于愛國影片觀后感范文 篇1

這周四，學校組織我們觀看電影《閃閃的紅星》。影片反映了黨和紅軍為了窮苦人民翻身得解放，打土豪，分田地，同敵人進行著艱苦的斗爭。冬子的爸爸在戰(zhàn)斗中負了重傷，為了省下藥給其他紅軍傷員用，堅持不用藥動手術(shù)。手術(shù)中他渾身冒汗，但他咬緊牙關(guān)沒發(fā)出一聲呻吟。這需要多么堅強的意志啊!冬子的媽媽為了掩護群眾轉(zhuǎn)移，把個人的生死置之度外，最后在烈火中光榮犧牲。潘冬子從小受到革命家庭的熏陶，有志氣，有膽量;他巧妙地躲過敵人崗哨的嚴密盤查，完成了給山上紅軍送鹽的任務;他巧改一字，使囤積居奇、勾結(jié)敵人的米行老板損失上萬斤大米;他智斗兇殘的胡漢三，又親手殺死了這個大惡霸。看著這些精彩片斷，我既為他捏著一把汗，又從心眼里佩服他。

“紅星閃閃放光彩，紅星閃閃暖胸懷……”每當我聽到這震撼人心的歌聲，便禁不住熱血沸騰?！堕W閃的紅星》這部影片我太喜歡看了，閉上眼睛，一幕幕動人的情景便浮現(xiàn)在我眼前。

看著這部影片，我自己也仿佛置身于硝煙彌漫的戰(zhàn)常每當看到紅軍戰(zhàn)士戰(zhàn)斗時陷入困境的場面，我恨不得沖上前去，幫助紅軍戰(zhàn)士把敵人消滅干凈。

看完這部影片，我心里久久不能平靜。我今天的幸福生活來之不易，是無數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來的，我應該加倍珍惜。如今，沒有了戰(zhàn)火紛飛、硝煙彌漫。我是生活在和平的年代里，是在父母、學校和社會的呵護下長大的，沒有經(jīng)過任何艱難困苦，可不能生在福中不知福啊!我現(xiàn)在的主要任務就是好好學習、加倍努力，將來報效祖國，維護和平。在我成長的道路上，會有許許多多的困難和挫折等著我，我要像冬子的爸爸那樣，絕不向困難低頭，以堅韌不拔的毅力去戰(zhàn)勝它;當遇到危險或人民生命財產(chǎn)受到威脅時，我要像冬子的媽媽那樣，挺身而出，見義勇為，隨時準備獻出自己的一切。在生活的道路上，我要像冬子那樣，時刻不忘自己肩負的重任，把祖國的榮譽看得高于一切，從嚴要求自己，從點滴做起，從自己做起，從現(xiàn)在做起，以頑強的拼搏精神，爭做一名新時代的小英雄。

這部革命故事影片像導航的燈塔，處處照亮我前進的道路。它又像戰(zhàn)斗的號角，時時催促著我奮發(fā)向上，勇往直前，它是我心中的一顆啟明星!

關(guān)于愛國影片觀后感范文 篇2

《小兵張嘎》是一部具有教育意義，愛國主義的提片!

我覺得這部電影的精辟之處就在與編導用真實的歷史，生動形象地刻畫出不同人物的性格特點，再現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期，我們的英雄用鮮血和生命來捍衛(wèi)祖國的尊嚴。在家破人亡的危難時刻，有一批愛國志士挺身而出，保衛(wèi)家園的光榮形象!

雖然我們的武器不夠精良，我們的裝備還很落后，但我們的英雄有一種精神，那就是面對外來侵略者，奮不顧身，頑強抵抗，視死如歸，保家衛(wèi)國!

嘎子，英子，佟樂，胖墩這四位小演員以孩子們身上具有的最天真，最純潔，最樸實的形象栩栩如生的刻畫了他們熱情祖國的熱情和對外來侵略者不滿腔憤慨，他們幽默、滑稽、可愛、堅強不屈，不達到目的絕對不罷休的精神使我深深觸動!

當代的中華兒女，我們永遠對這段歷史銘刻在心，祖國的希望寄托于我們，我們會用實際行動來熱愛我們的國家，我們會為振興中華而發(fā)奮圖強，我們會為民族富強而努力學習!

我相信祖國的未來無限美好，我們會在中國的領(lǐng)導下，同心同德，向著中華民族的偉大復興前進!

關(guān)于愛國影片觀后感范文 篇3

林則徐被稱為“近代第一人臣”，于1840年受命欽差大臣赴廣東禁煙。他在虎門公眾銷毀沒收的鴉。片煙237萬斤，取得禁煙運動的勝利，名振中外。他的壯舉被稱為“虎門銷煙”，而這部影片，講述的就是林則徐“虎門銷煙”的事跡。

林則徐，字元撫。1785年生，清朝中期戶籍福建侯官。林則徐是中國近代偉大的愛國主義者。曾任江南道監(jiān)察御史轉(zhuǎn)浙江杭嘉湖道。興水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，頗有政聲。鴉。片戰(zhàn)爭時期主張嚴禁鴉。片、抵抗侵略的愛國政治家。

林則徐采用的方法是“海水浸化法”：在海邊挑挖兩池，池底鋪石，四周釘板。將鹽水倒入水溝，流入池中。煙土割成四瓣，倒入鹽水，泡浸半日，投入石灰，石煙土溶解。最后用清水清洗池底，便可不留痕跡。

還未開始銷毀鴉。片，周圍已經(jīng)是人山人海。民眾都期盼林則徐能夠銷毀洋人帶來的這些鴉。片。一切準備完畢，只見一些人將煙土倒入池中。水中飄起大。煙，又將石灰放入。

我覺得林則徐做的非常好。在鴉。片大量流入時，用盡各種方法繳得鴉。片，又以如此精密的方法銷毀其，不愧為“近代第一人臣”。這件事情的意義重大，林則徐的堅持不懈的精神值得我們好好學習。

關(guān)于愛國影片觀后感范文 篇4

張嘎真是名副其實的小兵，為了給奶奶報仇找到了八路軍，并當了偵察兵，在最后一場戰(zhàn)爭中立了大功。讓我跟你說說他的故事吧!

張嘎沒有爸爸媽媽(可能有種種原因)，只有奶奶和其他的親人在身邊。自從奶奶為保護八路軍死了，張嘎就加入了八路軍，他與羅叔叔配合活捉了一個漢奸，并撿到了一把槍。他開始和小朋友們炫耀起來，但晴天打雷，隊長突然要收回這把槍，這可是他的戰(zhàn)利品啊!他怎么也不肯，實在不行了，就耍脾氣，哭了……

一次他被捉走，正碰上八路軍攻擊，他放火把炮樓燒著了……這次他立了大功!

從幾件事看出，他是個勇敢、天真、誠實、機靈、死要面子的小孩。不過這些構(gòu)成了這樣一個活生生的人物。他生活在那個年代，到處是戰(zhàn)爭，勇敢是必不可少的。

看看他，再看看自己，只有四個字：自愧不如!別說立大功了，就連這些美好的品質(zhì)都做不到，撿到槍后你會給隊長嗎?被鬼子抓進炮樓，你肯定還在不知所措的喊救命吧!?生活在這個年代的小孩一定很辛苦，從小沒了父母，隨時都有生命危險，他真是一個不一樣的孩子，每個孩子都是在父母的呵護下長大的，他呢?沒有親人的保護，居然和小鬼子作斗爭，這是我萬萬想不到的。

梁啟超《少年中國說》的一段話：“今之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球?！彼晕覀円欢ㄒ鲆粋€像嘎子一樣的孩子，加油!

關(guān)于愛國影片觀后感范文 篇5

這天下午，我看了電影《絕境逢生》。這次，我破天荒地看電影沒打瞌睡，集中精力看這部影片，甚至含在嘴里的糖化了都沒有發(fā)覺。因為這部電影給我一種震撼。這種震撼，是發(fā)自內(nèi)心的一股力量，一種本能，一種贊嘆！

這部電影講的是抗日戰(zhàn)爭期間，我國幾位士兵護送美國一個女軍官（情報處的，來破譯敵人的密碼），到敵人總部破譯密碼，一路上與鬼子周旋的幽默故事。當然，為了早日解放，途中一個村子里的老百姓也與鬼子展開了拼死搏斗，斗智斗勇，最終把日本人趕出了中國！

這部電影有很多搞笑情節(jié)，但我被一股力量壓抑著，怎樣也笑不出來。最后一幕漸漸變暗時，我想了很多。我想：如果沒有戰(zhàn)爭該多好啊，如果沒有戰(zhàn)爭，影片中賣魚老翁就不用在忙了2天才捉到的魚里埋上zha dan，與敵人同歸于盡；如果沒有戰(zhàn)爭，影片中的鐵匠就不用連夜趕造幾百把用來和日本人打仗的刀了。如果沒有戰(zhàn)爭才多好哇！可為什么世界上總有戰(zhàn)爭呢？就因為有了戰(zhàn)爭，婦女們成了寡婦，孩子們成了孤兒，男人們把自我的血肉之軀拋在了戰(zhàn)場上，連姓名都不曾留下！我們厭惡戰(zhàn)爭，但我們卻不懼怕戰(zhàn)爭！當戰(zhàn)爭不可避免地降臨，我們要么甘當戰(zhàn)爭的犧牲品，永遠的亡國，要么就挺起胸來，打一個漂亮的翻身仗，成為一個大國。中國人是謙和的，但絕不是懦弱的！

愿在戰(zhàn)爭中犧牲的靈魂安息。

關(guān)于愛國影片觀后感范文 篇6

今年是成立60周年紀念，學校組織去操場上看愛國教育影片《血性山谷》。

晚上七點的時候，我和全體同學們，懷著好奇的心情，帶著教師的椅子來到操場上看電影，影片中講的是：許多紅軍叔叔護送一位首長去延安參加第七次代表會議，山路不好走又有叉口，迷了路，還好找到了一位老鄉(xiāng)，紅軍叔叔們就請老鄉(xiāng)帶路走出這山谷，結(jié)果遭到大批的鬼子的伏擊，這支隊伍歷盡艱難，最終完成了任務。

影片中有一片段感人。一位紅軍叔叔在任務時不小心掉進了大洞里，但他勇敢地站了起來，嘗試爬出洞，可是洞壁陡峭，紅軍叔叔剛爬沒多久又滑了下去，他又重新站了起來，再試一次，眼看就要出洞了，可又滑了下去，就時他拔出一把匕首，用匕首在洞壁上掏洞，好不容易爬了出來。()沒想到又來了兩個鬼子，殘忍地把紅軍叔叔踢回了洞里，還向洞里扔了一顆手榴彈，我還以為那個紅軍叔叔會被炸死，沒想到他竟然把那顆手榴彈“還給”了那兩個鬼子，最后又艱難的爬了。

我佩服紅軍，它勇敢、堅強，他擁有信心、有恒心，憑此他艱難的爬出了洞，并且消滅了兩個鬼子。我應該學習他的非凡的毅力，我生活在幸福，和平的社會里沒有戰(zhàn)爭，我不需要打鬼子，可是我需要努力學習，來報效祖國。當我在學校時遇到時，也應像這位紅軍叔叔一樣，不怕，不怕敵人，有恒心，有信心，相信我可以解決任何的問題。

影片中日本鬼子拿著的是機*，可的紅軍卻用著破爛不堪的步，這讓我明白了是“落后就要挨打”。現(xiàn)在的應該努力學習知識，讓我們的祖國驕傲和自豪。要好好學習，將來報效祖國！

《愛國影片《血性山谷》讀后感》

關(guān)于愛國影片觀后感范文 篇7

烽煙滾滾唱英雄，四面青山側(cè)耳聽。近日，以抗美援朝為題材的電影《金剛川》上映，影片用鮮明的構(gòu)圖和寫實的場面“復寫”了那一場氣壯山河、蕩氣回腸的“反絞殺戰(zhàn)”，中國人民志愿軍在抗美援朝戰(zhàn)爭所彰顯的艱苦卓絕、血戰(zhàn)到底的精神也引起了大家的共鳴。

一座橋，困不住一群人。電影中，以美軍為首的聯(lián)合國軍出動了F-4U夜間改進型戰(zhàn)機和B-26、B-29轟炸機，對金剛川沿岸部署的防守兵力進行輪番轟炸。從行軍戰(zhàn)士、守橋炮兵、敵方力量三個視角都能看到，不管橋被炸毀多少次，士兵們總是能夠在短時間內(nèi)將其修復好。一次次進攻，一次次補修，一次次回擊，志愿軍戰(zhàn)士用屹立不倒的姿態(tài)詮釋了“三尺青鋒懷天下”，用鐵骨錚錚的行動踐行著“一騎白馬開吳疆”。

一座橋，鑄起了一種魂?！澳隳?”炮兵張飛直指云霄中的戰(zhàn)機，怒目而視，眼神好似劃過天際的流星，堅定得就像直插心臟的利刃，隨即以殘缺的肢體扣動了那一發(fā)致命炮彈，讓肆意的“美國牛仔”在空中付出了代價。從揪心到解氣，影片氣氛和人物情緒拿捏到位、觸及人心，讓人切實感受到戰(zhàn)斗的激烈和不易，這也更加突顯了中國軍人身上那“粉身碎骨全不怕”的鐵血軍魂。

要知道，上世紀50年代，中國在軍事、科技、教育等多方面都無法與西方國家相提并論，對戰(zhàn)雙方力量可謂極其懸殊。事實上，我們擁有的不過是全國全民族的眾志成城，不過是手中僅有的簡易槍炮，不過是“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江”的斗爭信念。但一切看似“不可能”都轉(zhuǎn)化成了逆轉(zhuǎn)的“可能”，并隨之鑄為永恒。

“不可能，就是他們的武器。”片中，敵方毫不猶豫地說出了這句話。在他們看來，擺在中國人面前的問題，就沒有什么是無法解決的。即便用再多炮彈如雨點般“伺候”這區(qū)區(qū)一座橋，頑強的中國軍人也能夠在一兩個小時內(nèi)將其再次修復并投入使用，這本身便是一種“不可能”，本身便是一種“致命武器”。事實勝于雄辯，當大部隊按約定時間過江之后，便任你是天空“喪門神”，管你是何方“攔路虎”，都無法阻擋這不止于前、激流勇進的爭勝勢頭。

電影雖來源于對現(xiàn)實的改編，但拋開藝術(shù)層面的處理，真實戰(zhàn)爭的殘酷和慘烈程度定不亞于此。據(jù)推測，本片原型來自于帶領(lǐng)工兵連造橋的戰(zhàn)斗英雄張振智，他曾頂著炮火用7天7夜的時間帶領(lǐng)戰(zhàn)士們架起了一座載重橋，并在橋身受到損害后立下軍令，保證短時間內(nèi)再次架好，以至于在敵軍千枚炮彈的攻勢下一次次將橋“復原”，不屈意志由此可見。當然，這樣的勇猛無畏還有很多，“冰雕連”的感人事跡就是一例。志愿軍第9兵團的戰(zhàn)士們立誓完成阻擊美軍的任務，為不打草驚蛇，在嚴寒肅殺、白雪皚皚的長津湖一動不動，甚至靠著吃雪喝尿等極端方式埋伏于此，以待良機。戰(zhàn)后，4000多人因為天寒地凍而失去了生命，悲壯程度可想而知。鮮活的生命成為了冰冷的數(shù)字，卻換來了最終的勝利，留下了永續(xù)傳承、世代發(fā)揚的精神品質(zhì)。

“70年來，我們始終沒有忘記在抗美援朝戰(zhàn)爭中英勇犧牲的烈士們。19萬7千多名英雄兒女為了祖國、為了人民、為了和平獻出了寶貴生命。烈士們的功績彪炳千秋，烈士們的英名萬古流芳!”習近平總書記在在紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會上的講話中深情說道。歲月不負過來人，歷史銘記忠魂骨。70年前，不遠的過去，一條條生命冒著槍林彈雨向死而生，用一次次沖鋒捍衛(wèi)著和平與正義;70年后的今天，作為后來人的我們也當秉承這份意志，崇尚這種精神，在新時代奮進的號角中盡顯芳華，盡展才干。

哪有什么從天而降的英雄，不過都是挺身而出的凡人。很多一線戰(zhàn)士的年齡都在十來歲到二十多歲區(qū)間，換做現(xiàn)在，也都還處在接受教育和剛邁入成年人序列的階段。年紀輕輕的戰(zhàn)士們義無反顧，心懷大義，雖沒有衣食無憂、安然自在的大好生活，卻能夠用保家衛(wèi)國、拼死一戰(zhàn)的戰(zhàn)斗意志，用一往無前、前仆后繼的犧牲精神，為后人的美好生活奉獻那“只活一次”的精彩。

“一條大河波浪寬，風吹稻花香兩岸……”動人的旋律再次響起，這一次，兩岸的炮彈激起的巨浪與血骨筑成的“人墻”融為一體。好似在用默不作聲的行動向著蒼天豪邁答道：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?”

這一岸，鋼筋鐵骨，這一段，歲月崢嶸。鐵骨忠魂，千古!

關(guān)于愛國影片觀后感范文 篇8

最近，我看了一部反映抗日題材的戲劇片《舉起手來》，由潘長江和郭達主演的。

講了兩名鐵道游擊隊員從日本鬼子手中搶回一件國寶，藏在一個小山村里，陰陽差錯又牽連進來了一名女大學生，他帶著有關(guān)371部隊的秘密。

日本鬼子進村鄉(xiāng)想奪國寶，但最終還是被一頭驢，兩個小孩，一名女大學生，一名農(nóng)民和幾名游擊隊員打得個一塌糊涂，并且勝利的保護了國寶。

看著這部電影，我就能大體感受當年的抗戰(zhàn)是多么的慘烈，氣氛是多么的悲壯，形勢是多么的危急，那些無辜者是多么的凄涼。

六十年過去了，以前中國軍民的不畏強暴、不甘屈辱的自強精神，萬眾一心和同舟共濟的團結(jié)精神和不屈不撓同敵人血戰(zhàn)到底的英雄精神依然存在著。

當時的軍民更具有寧死不當亡國奴、堅決抗戰(zhàn)不投降的民族氣節(jié)。

這才使我們民族最寶貴的精神和財富。

經(jīng)過這部電影，使我懂得了紀念抗戰(zhàn)，我們不僅僅需要鼓舞民族精神，更需要能啟發(fā)全民族的思考。

這部電影的態(tài)度是嚴肅的，思想是深刻的。

他告訴我們戰(zhàn)爭的殘酷，人民的苦難，勝利的艱難。

讓我們更加珍惜此刻來之不易的和平，更加熱愛我們的祖國吧!

關(guān)于愛國影片觀后感范文 篇9

八佰是一部戰(zhàn)爭片，它記載著1943年的戰(zhàn)爭歷史和日軍與中國軍的戰(zhàn)爭。

這戰(zhàn)爭的時間有4天。每一天的戰(zhàn)爭都不同。

第1天的時候，日軍大部分的，從中國軍的倉庫趕來。然后中國軍強勢防守，終于把倉庫安然無恙的保存下來，并且將日軍全部打敗。

第2天，日軍他們派出了怪車，這個怪車是用鋼鐵做出來的，連手榴彈都不怕，還有一些日軍，手上舉著鐵板來擋住手榴彈，還有兩個日軍負責鑿墻。于是，中國軍就用自曝兵的形式來，炸開這些鐵板和怪車，最后終于把日軍成功打敗，但是，倉庫現(xiàn)在的人員只剩下420人。

第3天日軍就派出了戰(zhàn)斗機來轟炸中國軍的倉庫，在轟炸機沒來之前中國軍就已經(jīng)升起了國旗，然后就有了轟炸機，來攻打倉庫，隨后有一個人拿著機槍把飛機打落了下來，但是還有一輛，另一個人就用獵槍把飛機打跑了。

第4天的時候，中國軍決定撤退，因為第4日如果再次打下這句話，可能會讓老百姓受苦，更何況是殺害，所以就選擇撤退，讓他們撤退的那一瞬間的時候，日軍的照明彈就打響了起來，隨后他們就準備沖橋，但是沖橋的過程中，那些日軍用狙擊槍和機槍把那些，把那些沖橋的人全部都殺了。但是沖橋結(jié)果如何，我具體也是不知道。

這部電影讓我知道了：“中國的人就要保守中國。

變革讀后感1500字(系列10篇)

讀后感就是閱讀完書籍之后所得到的心得與感悟。在讀了作者寫的作品以后，不禁為作者精湛的筆法所觸動，讓我們的思想得以具象化的最好方式就是寫一篇讀后感。我們寫作品讀后感的時候需要注意什么呢？或許你需要"變革讀后感"這樣的內(nèi)容,感謝您的參閱。

變革讀后感 篇1

利用將近一周的時間，迫不及待的將張亞勤博士的《變革中的思索》讀完。其中有些內(nèi)容反反復復看了好幾遍，似乎每重復一次都有不同的收獲，即使現(xiàn)在擱下了手中的書，但仍然有一種余音繞梁的感覺。這本書收集了作者生活中的一些雜記，如演講訪談等。內(nèi)容從技術(shù)到管理還有生活中的片段，每一處都透露著不同的思索。當今時代名人出書的很多，但我遇到的像這么實用而又真實的卻很少。

書中的每一頁每一個細節(jié)，在我的眼里都是那么的不同。尤其看第一部分解碼創(chuàng)新，我是多么的渴望如果這些內(nèi)容我知道的時間不是現(xiàn)在，而是在當時那該有多好。近年來云計算被渲染的風風火火，更巧的是前一段時間我曾經(jīng)搜尋關(guān)于講云計算的書籍。目前市面上的書就那么幾本，書少的讓人感覺到深奧而新穎，當看了這里的云計算三部曲，我一下似乎明白了好多，這種引領(lǐng)的方式讓迷茫的人醒悟。張博士對創(chuàng)新，對技術(shù)的分析，書中收錄的最早的追朔到2000年，而如今8年多了，世界發(fā)生了很大的變化，時代在變革，而這一切都溫和了他當時的分析。因而我試圖的幻想，如果當時我就聆聽了這些

中國知造，慧及全球，每一處都是那么的令人振奮。當讀到對四大發(fā)明以及對古代科技的分析，以及和現(xiàn)在的現(xiàn)狀的比較，無處不透露著高度而又常人不可迄及的理性。張亞勤博士把四大發(fā)明的階段，以及當今階段的創(chuàng)新做比較，使我深深的領(lǐng)悟了時代的變化，以及時代中的不同，在不同中如何才能持續(xù)的創(chuàng)新呢？書中給出我們一個簡潔而又明了的答案在變革中思索。在我心目，在大多數(shù)人心目中張亞勤博士是一個無比成功的人，是天才，但在管理心得中我則更看到的是他的謙虛和以及精益求精學習態(tài)度。令我印象很深刻還有書中那副書架圖，在那個書架上幾本書清晰可見，盡管這或許是一個有意與無意的片段，但我覺得透過這一角看到了他更真切的生活。我曾經(jīng)看過一些把孫子兵法和管理結(jié)合的作品，而在這里的管理心得中同樣可見，除了讓人感到親切而外，更意識到了如何對經(jīng)典在時代變革中的思索?；仨鴼v史，有好多好動的事令人感慨和驚訝，但感概和驚訝都沒有用，有用的是在今天該如何，如何利用它，好多人迷茫，我也不例外，幸好我看到了張亞勤博士對經(jīng)典的思索。

市面上關(guān)于介紹微軟的書很多，而讀到這里的所提及的微軟，讓人感覺卻是那么的不同。亞勤博士是用微軟作為一種載體，給我們傳遞一種理念，一種跨國公司的理念，一種成功的理念心靈的記憶，看似樸實而生活的話的章節(jié)，而無處不透視著變革的思索無論與基辛格博士的重逢還是放飛的母愛，都讓人無處不感到那是一種不同的境界，更是一種追求生活真諦的態(tài)度。

讀這本書就像和張亞勤博士的一次心靈的交談，談話內(nèi)容在心中縈繞，當然那幾個公式是也記憶猶新（例如IT=IP+IQ），這些都讓人感到張亞勤博士不但是一位卓越的科技人員，而更是一位生活中的智者。大多數(shù)人認為張亞勤博士是天才，他的成功是不具有可復制性的，而我更覺得，這本書則是亞勤博士用雄鷹的視野，告訴大多數(shù)人應該走的路。

變革讀后感 篇2

近兩年，都有幸在年初與不可多得的好書邂逅，今年讀到的好書是Ronald Harry Coase的《變革中國》。Coase教授是新制度經(jīng)濟學的鼻祖，產(chǎn)權(quán)理論的創(chuàng)始人，1991年諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者，其理論的核心是交易成本與產(chǎn)權(quán)在經(jīng)濟組織和制度結(jié)構(gòu)中的重要性及在經(jīng)濟活動中的作用。

《變革中國》一書圍繞制度經(jīng)濟學的基本分析框架，詳細追述中國改革開放30年以來的向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中的一系列事件和其中的來龍去脈。

而值得一提的是，本書撰寫、完成于20xx至20xx年期間，Coase教授出生于1910年，本書完成時，他已是地地道道的百年身。仍能以嚴謹、科學的態(tài)度對待課題研究，以開放、寬容的心態(tài)對待本書的研究對象中國，予以充分的同情、尊重和探索精神，令人無法不欽佩得五體投地。

本書回顧的歷史上溯到中國建國后的毛爺爺時代，除卻對于歷史的分析、回顧和總結(jié)，我自本書中總結(jié)了以下四點我相當認可、或我認為有價值的內(nèi)容：

1.制度經(jīng)濟學相對于傳統(tǒng)經(jīng)濟學的價值：沒有任何市場經(jīng)濟可以在制度真空中運作，非市場因素，包括政府、法律、社會形態(tài)以及道德準則等等，對于市場經(jīng)濟而言，是社會事實；分析經(jīng)濟模式，離不開對社會與對社會事實的研究；離開了社會，社會事實無處藏身，遑論市場經(jīng)濟。

2.對于中國特色市場經(jīng)濟的肯定：不跟隨所謂的中國模式理論（即全能政府主導的模式）；而是提出：中國奇跡的背后原因是雙向的，上層主動開啟中國經(jīng)濟改革，但市場的龐大活力卻在之后出發(fā)了難以阻擋的邊緣革命，這部分在一定程度上其實是出乎政府意料之外的。以此回應對中國特色市場經(jīng)濟中市場化成份質(zhì)疑的觀點，并肯定中國市場化轉(zhuǎn)型對于全球市場經(jīng)濟的貢獻和價值。

3.對于中國人民與傳統(tǒng)文化的尊重：充分肯定中國傳統(tǒng)文化對于中國社會的價值，以及全球化背景下對于全人類的潛在價值中國如要得到世界的認同，需對自身傳統(tǒng)文化進行深入的自知與自省，發(fā)掘那些具備普世性的價值，與西方文明進行對話與交互，在開放中發(fā)展，獲得更深遠的生命力，如此才能既保留自身傳統(tǒng)，又貢獻于世界的多元化。

然而本書也指出中國進一步發(fā)展的障礙：一曰法治缺失，二曰國有資本壟斷，三曰自由思想缺失。其中自由思想是我要說的第四點：

4.自由思想：與資本市場和勞動力市場一樣，思想市場也是一個生產(chǎn)要素市場。在思想市場里，知識能得到開拓、分享、積累和應用。企業(yè)運行、產(chǎn)品開發(fā)與創(chuàng)新，都依賴于一個思想市場的運作。思想市場也直接的影響商品與服務市場的發(fā)展，正是思想市場塑造了消費者的需求，他們的性格和價值觀最終決定了商品市場的性質(zhì)及其運作效率。當今社會，民主還是非民主，吸引了當今政治辯論的大部分注意力，但開放的思想市場才是政治體制運行的關(guān)鍵所在中國歷史上，曾有過封建統(tǒng)治政治機制下，極為開放的思想市場，造就了彼時的盛世，如唐朝。而現(xiàn)今中國，在大學教育壟斷、功利化的制度安排下，自由思想作為生產(chǎn)要素極為重要的一極，缺失極為嚴重。

本書后記中寫到，當商品市場和思想市場羽翼豐滿之時，兩者便能相互支持、相輔相成，人類的幸福和創(chuàng)造力將達到前所未有的高度，物質(zhì)文明和精神文明將會攜手行進在堅實的大道上。

變革讀后感 篇3

之所以讀《大數(shù)據(jù)變革》這本書，是因為當時在京東上看到這本書的宣傳是具備互聯(lián)網(wǎng)思維必讀書之一。說實話，看這本書根本看不進去，不曉得是因為翻譯的原因還是什么，只能說標題吸引人，內(nèi)容很空泛，沒有什么的可讀性?，F(xiàn)把書中的一些內(nèi)容做些摘錄。

大數(shù)據(jù)是市場營銷和銷售的下一個前沿地帶。在一個日益互聯(lián)的世界，對數(shù)據(jù)勤于收集和有見地的分析使得公司可以前所未有地了解它們的消費者。用有形的統(tǒng)計知識武裝后，現(xiàn)在它們也可以改進企業(yè)和產(chǎn)品，使其比以往任何時候都更加緊密地迎合消費者的需求。在這個產(chǎn)品差異化已經(jīng)不再是一個可持續(xù)競爭優(yōu)勢的世界，了解消費者是必要的。一名天才創(chuàng)意的頭腦根據(jù)對消費者的直覺設(shè)計廣告促銷已經(jīng)是企業(yè)界早已逝去的回憶。今天的營銷需要基于數(shù)據(jù)驅(qū)動洞察每個消費者偏好制定差異化定位。

隨著中國公司和消費者的成熟，我們相信這種數(shù)據(jù)驅(qū)動的營銷和銷售方法將變得越來越意義重大。公司未來的成功將取決于中國消費者能被怎樣了解、定位和說服。領(lǐng)先公司已經(jīng)開始思考如何準備向這個數(shù)據(jù)時代過渡，即如何從以技術(shù)為主導的方法轉(zhuǎn)為客戶導向戰(zhàn)略，使用數(shù)據(jù)帶來業(yè)務增長。

變革讀后感 篇4

20世紀80年代以來，隨著全球經(jīng)濟一體化和高新科技的迅猛發(fā)展，世界范圍的教育改革一浪高過一浪。教育改革的普遍推行和持續(xù)發(fā)展，為不同國家、不同地區(qū)和不同文化背景的人們相互學習、交流、借鑒成功的教育改革經(jīng)驗提供了廣泛的機會，同時也引發(fā)了人們進一步思考不同的教育改革模式所隱含的一些共同性問題，即教育改革的基本規(guī)律。不少專家學者為此作了深入探討，出版了不少有創(chuàng)見的著作。加拿大著名學者邁克爾富蘭所著教育改革三步曲《變革的力量透視教育改革》、《變革的力量》續(xù)集和《變革的力量深度變革》就是其中最具影響力的著作。

邁克爾富蘭教授是加拿大多倫多安大略教育學院院長，他多年從事教育改革的理論與實踐，在這方面成果卓著，是一位在北美乃至世界范圍內(nèi)享有很高學術(shù)聲譽的知名學者。“在這個世界里，你永遠不要相信一種變革的力量，或者永遠不要設(shè)想別人、特別是領(lǐng)導者懂得他們在做什么不是因為變革者和領(lǐng)導者具有欺騙性或能力不濟只是因為變革的過程是如此的復雜和充滿著如此之多的未知，以至于我們大家必須警惕，我們還要致力于調(diào)查和解決問題”?！蹲兏锏牧α俊吩谇把灾芯腿绱酥苯拥氐莱隽酥T多教育改革的真相，它們主要對過去30年里各國教育改革中存在的根本問題進行了多角度、全方位、深層次的探討，尤其對教育變革的動力、變革過程的復雜性以及變革的內(nèi)在機制等問題進行了系統(tǒng)闡述，許多觀點都很大膽前衛(wèi)，但又讓人有一針見血的快意，非常具啟發(fā)意義。

隨著教育改革的不斷深入，很多國家都在嘗試著在教育改革中對宏觀的整體改革與微觀的局部改革之間的關(guān)系進行協(xié)調(diào)，并不斷努力使每一項革新的措施和政策到位。從多數(shù)國家的實踐結(jié)果來看，這些改革雖然取得了一定成效，但總的來說，由于各方的牽牽絆絆太多，許多變革都在轟轟烈烈開展之后無疾而終。而“當我們期待的結(jié)果與實施的現(xiàn)實相去甚遠時，我們簡直大失所望。”（邁克爾富蘭語，見《變革的力量DD透視教育改革》第6頁）。因此，當前許多國家期待在一種結(jié)構(gòu)基本上難以變革的情況下采取一個又一個改革措施，甚至是某些大的舉措來取得教育上的成功是不現(xiàn)實的，甚至只能給教師、家長、兒童帶來更多的問題。

《變革的力量DD透視教育改革》就此告誡我們：僅僅是對最近的革新或政策成敗進行研究是遠遠不夠的了，而把按計劃實施的變革從自然發(fā)生的變革中分離出來也不再被人們接受。社會發(fā)展到這個階段，一切重大的變革和破壞都隨時可能發(fā)生。簡單的說就是，變革的力量到了一個臨界點，我們需要一個新的思維方式進一步探討大多數(shù)教育變革的深層動因和規(guī)律性的東西，以便使教育工作者真正成為變革的力量而不是變革的犧牲品。那么，這種新的思維方式到底是什么呢？答案讓人吃驚，也耐人尋味。那就是：通過一定的方式使教育系統(tǒng)成為一個學習型組織，使之對待變革就像正常工作的一部分那樣，使變革不是與最新的政策相關(guān)，而是成為一種生活方式。而我們?nèi)绾稳ダ斫狻耙环N生活方式”的內(nèi)涵呢？書中一位教師樸實的話語其實就對之進行了極為形象地闡釋：“我一直在想如果我能夠走進教室使一個孩子的生活發(fā)生變化……這樣，我活得就有意義了”。顯然，使“變革”成為“一種生活方式”的主導思想在常人眼里無疑是有點膽大妄為、異想天開了，但邁克爾富蘭在書中卻認真考察了這種變革所必需的要素，他覺得：新的思維方式能夠幫助我們“對待不可知的事物”。他的一個非常鮮明且有人情味的觀點就是：教師是變革的主動力，但不能讓教育工作者單獨去完成任務，因為社會對他們的期待已經(jīng)太多了。因此，變革的焦點應該匯聚到所有的機構(gòu)及其相互關(guān)系上，但教育在與其他部門的合作中要起領(lǐng)路的作用。而當在預期的目標與真實的變革中矛盾掙扎時，要謹記以下8項基本啟示：

啟示一：你不能強制決定什么是重要的（變革越復雜，你能迫使它做的越少）

在制定政策、設(shè)立標準并監(jiān)督其實施時，強制是重要的。但是要達到某種目標在這里是重要的教育目標，你不能強制決定什么是重要的。因為對于變革的復雜目標來說真正重要的是技巧、創(chuàng)造性思維和投入行動。如果你把他們敘述得越詳細，目標和手段變的越狹窄。有成效的變革就是個人與小組提高了開發(fā)技能和對新的解決辦法有了深刻的認識。強制可以改變某些事物，但是不能影響其重要性。

啟示二：變革是一項旅程，而不是一張藍圖（變革是非直線的，充滿著不確定性，有時還違反常理）

在變化復雜條件下變革是一個永無止境的命題，你不能強制規(guī)定什么是重要的，原因就是你不知道什么將事關(guān)重大，直至你走上旅程。變革好比“一次有計劃的旅程，和一伙叛變的水手在一只漏水的船上，駛進了沒有海圖的水域”。有成效的教育變革就像有成效的生活自身那樣，真正是一次旅行，只要我們起步就能到達目的地。

啟示三：問題是我們的朋友（問題不可避免要出現(xiàn)，但是好的一面是如果沒有問題，你就學不到東西，也不能成功）

問題發(fā)生在進行任何認真變革的努力之中，不出現(xiàn)問題是很少去嘗試的跡象。問題是我們的朋友，因為我們只要深入到問題之中，才能夠提出創(chuàng)造性的解決辦法。問題是通向更加深入的變革和達到更為滿意的途徑。有效率的組織機構(gòu)“抓住問題”而不是回避問題。

啟示四：愿景和戰(zhàn)略規(guī)劃稍后形成（不成熟的愿景和盲目計劃）

愿景來自于行動而不是先于行動，并且總是暫時的。愿景稍后形成是因為個人的愿景和共同的愿景溶合在一起需要時間。集體愿景的形成是一個逐漸深化，“不斷增強清晰度、熱情、交流和責任的過程”。共同愿景不能是強制的而是團體中成員都真心追求的，它反映出個人的愿景。因此，在變革的新范例中，機構(gòu)將必須改變習慣上持有的關(guān)于愿景和規(guī)劃的設(shè)想。

啟示五：個人主義和集體主義必然有同等的力量（對于孤獨性和小集團思想，沒有單方面的解決方法）

有成效的教育變革盡管不屈從于小集團的思想，也是一個克服孤獨的過程。在變革過程中我們應該看到個人主義“好的一面”。獨立思考和獨立工作的能力對于教育改革是非常重要的。最新的思想往往產(chǎn)生于多樣性和在團體邊緣的人。對個人和個人的愿景有一個正確的看法是一個重視探索的機構(gòu)不斷更新的源泉。沒有個人的學習也就沒有機構(gòu)的學習。孤獨不好，團體控制更壞，同時尊重對立面：個人主義和同事關(guān)系。

啟示六：集權(quán)和分權(quán)都行不通（自上而下和自下而上的策略是必要的）

集權(quán)失之過分控制，分權(quán)錯在走向無序。中央和地方的單位都互相需要。從一種控制到另一種控制來回擺動，你就什么也做不成。需要的是一種不同的雙向關(guān)系，相互給予壓力、支持和不斷協(xié)商，這就是同時自上而下和自下而上的相互影響。個人和團體如果不能駕馭這個反論，就會被變革的阻力擊敗。

啟示七：與更廣泛的環(huán)境相聯(lián)系是十分重要的（最好的組織機構(gòu)既向外部學習也向內(nèi)部學習）

教師要使道德目標與社會利益聯(lián)系起來就必須與學生與家長共同努力。而機構(gòu)為了成功也必須深入它們的環(huán)境，既然變革是如此復雜的事，就不應期望學校能獨當重任。學習型組織知道對它們的期望和環(huán)境中的緊張氣氛包含著未來發(fā)展的因素。

啟示八：每個人都是變革的動力（變革太重要了，不能把變革只交給專家，個人的思維模式和熟練掌握是最后的保障）

變革讀后感 篇5

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。把有文字記載以來中華史中的歷代經(jīng)濟狀況剔出來單獨講，不得仰慕作者的高明，抓住了關(guān)鍵。當然這期間也有關(guān)于軍事、行政、文化等諸多方面的改革，但所有改革都是以經(jīng)濟改革為載體的。從春秋戰(zhàn)國期間的諸國變法弱弱強強，到商鞅變法秦國一統(tǒng)，到新莽改制理想國初試，到大宋安石變法失策誤國，到戊戌變法洋務運動，到當下改革開放民富國強，都未離開“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”這個根本。

經(jīng)濟是一切的基礎(chǔ)。強以富為基，財空則國弱，漢武隋煬如是；富以強為礎(chǔ)，勢弱則富去，蒙元滿清如是。

當今世界和平與發(fā)展是兩大主題，在大家都在埋頭發(fā)展的時候，形勢已不是“不進則退”那么簡單了，可謂是“少進亦退”，實在搞不清楚那些還在樂于搞內(nèi)耗的人是何居心，“落后就要挨打”的偉人告誡還在耳畔回蕩，但凡有良知的國人都應該知道自己該做什么，該怎么做，無益就是立足本職扎實工作，劉少奇主席和時傳祥掏糞工都是革命工作，要么就躲進你的小樓成一統(tǒng)，別拖后腿用反力，否則與賣國賊、誤國賊何異。

有感于最近一小撮黃皮膚黑頭發(fā)非要認藍發(fā)碧眼為兄為父，可能有些義憤填膺，略顯夸張，隨筆而已，我的地盤，自言自語，不喜勿噴。

變革讀后感 篇6

改革開放（下）：集權(quán)主義的回歸

>朱镕基是一位罕見的實務及理論大家，其為人不茍言笑，以嚴厲、高效、清廉著稱。在他的治理下，經(jīng)濟變革呈現(xiàn)出鮮明的集權(quán)化特征。

◆1998年的“三駕馬車”

>>這三大政策分別著力于投資、出口和內(nèi)需，由此構(gòu)成拉動經(jīng)濟復蘇的“三駕馬車”

◆國有企業(yè)的絕地復蘇

>>這一策略被稱為“國退民進”，此所謂“退”，并非指國有經(jīng)濟退出產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，而是退縮到產(chǎn)業(yè)的上游地帶，以形成寡頭或多寡頭經(jīng)營的優(yōu)勢。

◆“大國崛起”與朱氏邏輯

>>1996年12月，朱镕基觀看話劇《商鞅》，當演至商鞅被車裂而死時，他“為劇情所動，潸然淚下”。這是一個很有歷史寓意的場景。更準確地說，朱镕基既不是保守派，也不是自由派，他確乎是一位傾力重塑中央權(quán)威的經(jīng)濟集權(quán)主義者，在中國歷史上，堪與之相比較的正是那些才華超眾、褒貶不一的集權(quán)主義大師們——從商鞅、桑弘羊、劉晏、王安石到宋子文。也許很多年后，人們?nèi)匀粫槿绾卧u價朱镕基而爭論不休。

◆從鐵本案到四萬億計劃：第六次“國進民退”

>>面對國有資本，民營資本只有始終堅持合作而不競爭、補充而不替代、附屬而不僭越的立場，才能進退裕如，持續(xù)發(fā)展?！边@段文字心酸悲觀，

>>在一個連續(xù)四年保持全球經(jīng)濟增長第一的國家里，竟有超過七成的企業(yè)主對經(jīng)濟的前景缺少信心而欲離開，這是一個令人難以理解和需要警惕的事實。

>>國有經(jīng)濟被認定為中央集權(quán)和政權(quán)穩(wěn)定的經(jīng)濟、政治保證，而民營經(jīng)濟則承擔提高生產(chǎn)效率和創(chuàng)造就業(yè)的職責，兩者之間的競爭關(guān)系始終無法得到合理的調(diào)配，最終造成資源配置和財富分配的不合理，從而導致經(jīng)濟成長的畸形化

◆一個不容置疑的前提：“統(tǒng)一文化”是一切自由化改革的邊界

>>統(tǒng)一文化”是一切自由化改革的邊界。

>>李克強總理更在就職新聞發(fā)布會上感慨“觸及利益比觸及靈魂還難”，并承諾“依憲治國”，“使明規(guī)則戰(zhàn)勝潛規(guī)則”。這些都表明，中國的政治治理也許在未來有得到一定程度的改善的跡象。

>>一個保守性的結(jié)論是：在看得見的未來，中國的經(jīng)濟和政治改革很可能是一次以自由市場化為取向、以維持“統(tǒng)一文化”為邊界、在民主法治與中央集權(quán)體制之間尋找平衡點的非西方式改革。內(nèi)在的問題與生俱來，需要尋找出一種“基因突變”式的解決之道。這次變革的時間長度很可能超過我們這一代人的生命長度。

◆兩個永恒性的主題：分權(quán)與均富

>>，除興盛規(guī)律之外，歷朝歷代的經(jīng)濟治理還有“先開放、后閉關(guān)”的規(guī)律，往往一開放就搞活，一搞活就失衡，一失衡就內(nèi)亂，一內(nèi)亂就閉關(guān)，一閉關(guān)就落后，一落后再開放，朝代更迭，軸心不變，循環(huán)往復，無休無止。過往的漢、唐宋、明清、民國，莫不落入這一閉環(huán)邏輯。而導致這一周期性治理危機的根本原因，正在于權(quán)益和財富分配的失衡。

>>只有中央與地方重新切分“蛋糕”，才可能在未來繼續(xù)做大“蛋糕

◆三個最特殊的戰(zhàn)場：國有經(jīng)濟、土地和金融業(yè)

>>中國經(jīng)濟最不可思議的三個部分，就是龐大的國有經(jīng)濟體系、土地國有化以及政府對民間金融業(yè)的全面壓制。

>>未來國有企業(yè)改革的主題不可能是“如何消滅”，而是如何管理及分享其利益所得，改革的任務可以被分解為三個方面：第一，“政、黨、企三分開”，改變現(xiàn)有的國資委與黨的組織部雙重直接管理的模式，政府以出資人的身份行使權(quán)職，將企業(yè)決策、經(jīng)營權(quán)還給董事會和管理層；第二，“全民企業(yè)全民分享”，將大部分國有企業(yè)的資本注入社?；鸪?，以轉(zhuǎn)移支付的方式使之成為全社會的福利；第三，改變一百多家中央企業(yè)的權(quán)益分配模式，地方政府通過稅收留成和利潤分享的方式參與利益分配，同時將這部分所得定向投入于社會保障和公共設(shè)施的建設(shè)及維持。

變革讀后感 篇7

《誰謀殺了變革先生》讀后感600字：

有人說，這個世界唯一不變的就是變化。于企業(yè)而言，環(huán)境在變化，而變革是每個企業(yè)都可能會遇到的事情。變革能創(chuàng)造活力，有些企業(yè)通過變革走出了困境，獲得了重生，而有些企業(yè)則因變革而傷筋動骨，比如工作效率和員工士氣大大降低，付出巨大代價甚至破產(chǎn)。數(shù)據(jù)顯示，50—70%的企業(yè)變革最終都走向失敗。古有商鞅變法，近代有戊戌變法，至于企業(yè)變革失敗的案例更是不勝枚舉，很多初衷很美好的變革最后都走向失敗，那么究竟是什么原因?qū)е铝俗兏锸　?/p>

《誰謀殺了變革先生》是美國作家肯.布蘭佳的作品。它以幽默的筆觸，從一宗對變革先生謀殺案的偵破展開去，如神探福爾摩斯一般，一步一步抽絲剝繭，為我們厘清了謀殺變革先生的13個嫌疑人（影響變革成功的13個重要因素），包括文化、決心、溝通、計劃、預算、緊迫感、愿景、計劃、培訓、激勵等等。作者通過對每一個影響因素的細致分析（詢問與筆錄），揭示了該因素對于變革成功的阻礙和發(fā)揮作用的過程，帶給我們深入的思考。

毋庸諱言，變革的過程往往是困難而痛苦的，尤其是它必定要打破既有的價值體系、標準，觸動部分人的既得利益。哪里有變革，哪里就有阻力。相應的，假如我們（變革者）俯下身去，去分析清楚這些因素、處理好這些關(guān)系、解決好這些問題，那么這13個嫌疑人反而會成為我們變革的助力者。

這本書就是清晰地告訴我們該如何判斷和解決在變革過程中出現(xiàn)的一些問題，如何調(diào)整變革領(lǐng)導策略來解決這些問題。對于處于變革期或即將啟動變革的你來說，值得一讀。

變革讀后感 篇8

科斯與王寧所著的變革中國一書，淺顯宏觀地闡述了三十余年來中國經(jīng)濟發(fā)展之路。

中國經(jīng)濟到底是怎么發(fā)展成現(xiàn)在這個模樣的？在這本書中，為我們描繪了這樣一幅圖景。經(jīng)濟發(fā)展有兩個推動力量，其一是黨的路線方針政策特別是改革開放，其二是邊緣力量。即使連鄧公也承認，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，我們沒想到。

中國農(nóng)村的經(jīng)濟，在上世紀七十年代開始悄悄變革。早在小崗村實現(xiàn)聯(lián)產(chǎn)承包之前的幾年，全國各地均已經(jīng)出現(xiàn)了類似的情況。只不過，小崗村最出名罷了。實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包，就等于承認人民公社的失敗，承認集體主義的失敗。只要我們承認人性是自私的，我們就不得不看到，產(chǎn)權(quán)明晰才是私營經(jīng)濟快速發(fā)展的必由之路。而隨后在八十年代涌現(xiàn)出的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，則大大出乎管理者的意料。關(guān)于姓社姓資的爭議，讓這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的所有者，往往不得不戴上紅帽子，假裝自己是集體企業(yè)，以獲得政治上的認可。由此引發(fā)的一系列后續(xù)問題，導致一批事實上的出資者在爭議中血本無歸，甚至鋃鐺入獄。

城市改革比農(nóng)村改革則要復雜得多。國企改革造成了兩極分化：一批國企，利用壟斷地位開始牟取暴利，形成后來的利益集團。比如，電信、金融、電力、煙草、名酒這些國企沿續(xù)了中國歷史上的一個傳統(tǒng)：專賣。早在接近兩千年前，漢代著名經(jīng)濟學家桑弘羊先生就提出了這個觀點并付諸實施。武帝窮兵黷武，國家財政吃緊。怎么辦？桑老師指出，可以搞一搞鹽鐵專賣。于是乎，中國最早的一批壟斷型國企就此出現(xiàn)了。鹽鐵關(guān)乎百姓生活，在當時都是必須品。對此課以重稅，可以達到一種目的：既要拔羊的毛，又可以控制在羊承受的范圍之內(nèi)。這是一種最不痛的課稅方式或者說這是間接稅而不像土地稅那樣是直接加重農(nóng)民負擔的，因為直接向農(nóng)民征收稅賦容易引發(fā)農(nóng)民反抗危及帝國安全。桑老師這一招的陰險程度有多深有多招人恨，看看他的下場就知道了。武帝崩而弘羊刑，他因為經(jīng)濟改革丟掉了性命。桑老師的犧牲，并沒有換取后來人的警醒。他天才的制度設(shè)計，被后人廣泛應用。比如今天，你無論到哪家電信公司辦業(yè)務，總會得到一大堆格式合同，明知是火坑你也得跳，因為你沒有民營公司可選。加油就到兩桶油，油貴油賤定價權(quán)必不在你，你也沒有議價權(quán)，因為你沒有其他選擇民營加油站也得從兩桶油進貨。你上哪家銀行存錢，人家也不會給你高利息因為有銀行業(yè)協(xié)會管著吶，你不存放家里？一分錢利息沒有，還容易讓老鼠咬嘍。電價從來沒漲過是好事吧？不過你可能不知道，當年修三峽電站時，許給人民的是每度電8分錢吶。茅臺牛吧，2000塊一瓶子，成本不過40塊，溢價2000%！憑啥？把私人的酒鍋子國有化，真好意思。拔羊毛，還要用最不痛的方式。高，實在是高。有什么樣的國民，就有什么樣的國家。有什么樣的羊群，就有什么樣的頭羊，也就有什么樣的狼群。

國企改革的另一面，則是大批職工下崗。此前，國企的探索經(jīng)歷了幾個階段：放權(quán)讓利，承包經(jīng)營，股份制改造國有資產(chǎn)的流失非常驚人。如科斯所言，國企管理者將盜賣國有資產(chǎn)視為天然的權(quán)利，而普通職工對此無力阻止。建立產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責分明的現(xiàn)代企業(yè)制度，是一個紙上目標。事實上，太多的國企改革是以犧牲職工利益為代價完成的。工農(nóng)業(yè)、城鄉(xiāng)間的剪刀差（農(nóng)民糧食不能自主定價），是農(nóng)民向市民和城市輸送利益，農(nóng)民因此成為社會塔基，成為社會保障最薄弱的一環(huán)，成為社會最弱勢的群體。國企改革，下崗職工的斑斑血淚，又豈是罄南山之竹可以書寫的嗎？

沒有一次經(jīng)濟改革是可以脫離政治而獨立存在的。改革開放，引進了先進和技術(shù)、人才、管理、思想。偉大的農(nóng)民有樣學樣，干幾年工人就可以自己出來當老板，民營經(jīng)濟就是這樣活潑潑地發(fā)展起來的。當今中國已經(jīng)發(fā)展成為全世界第二大經(jīng)濟體，我們賴以驕傲的，是一個數(shù)字。如果剖析數(shù)字背后，我們可能就樂觀不起來了。如果從歷史的角度看，中國經(jīng)濟的弱點昭然若揭。當19世紀的英國成為世界經(jīng)濟的領(lǐng)頭羊，20世紀的美國成為世界經(jīng)濟的超級大國時，他們不僅發(fā)明了大量新產(chǎn)品，還創(chuàng)立了新的行業(yè)。他們的經(jīng)濟實力來自于創(chuàng)新與生產(chǎn)力兩方面的遙遙領(lǐng)先。

1851年，倫敦，水晶宮，第一次世界博覽會。英國產(chǎn)品以其力量、耐用性、質(zhì)量，在幾乎所有領(lǐng)域都領(lǐng)先，無論是鋼鐵、機械還是紡織品。20世紀則見證了美國巨人的崛起，洛克菲勒，卡內(nèi)基，福特，通用汽車，通用電氣，波音，IBM，可口可樂，寶潔，以及近年來的惠普、蘋果、英特爾、摩托羅拉和微軟，并且這個名單一直在增長。當日本在60年代末期成為世界第二大經(jīng)濟體時，他們擁有索尼，富士，豐田，本田，日產(chǎn)，馬自達，佳能，東芝，松下，勝利和夏普這樣的知名企業(yè)。韓國經(jīng)濟總量達到中國的六分之一（只有4800萬人），也擁有三星，LG，現(xiàn)代，起亞和大宇這樣的全球知名企業(yè)。

與之形成鮮明對比的是，即使最具知名度的中國企業(yè)，例如聯(lián)想、華為，青島啤酒，海爾和吉利，在西方都不是家喻戶曉的品牌。中國在《財富》500強中排名前十的企業(yè)分別是：中國石化、中國石油、國家電網(wǎng)、工行、中國移動、中國人壽保險、中行、建行、中國南方電網(wǎng)和中國電信。這些企業(yè)，集中在能源與服務行業(yè)，受政策保護，沒有開放全球競爭。中國的生產(chǎn)型企業(yè)在全球具備競爭力，但大部分企業(yè)僅僅依靠低廉的生產(chǎn)成本打價格戰(zhàn)，在創(chuàng)新與提高質(zhì)量方面，苦苦掙扎。由于創(chuàng)新乏力和缺乏獨一無二的產(chǎn)品，許多中國企業(yè)依賴訂單化生產(chǎn)從海外市場接受訂單、貼上外國商標后銷售。因此，我們的生產(chǎn)被稱為沒有產(chǎn)品的生產(chǎn)。

改革開放解放了中國企業(yè)，使他們獲得了自由，坦然直面國際市場競爭。同樣在改革年代，中國的大學與自由和競爭卻漸行漸遠。中國的大學和整個教育體系依舊在政府的嚴格控制之下，在這里，中國市場化改革最嚴重的缺陷暴露無遺。只有在這里，我們才能找到中國經(jīng)濟問題的癥結(jié)。20xx年，錢學森臨終前提出了一個清醒異常的問題：為什么我們的學?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？事實上，教育改革并沒有帶來思想的自由市場。中國的教授實行計件報酬，收入由職稱和發(fā)表論文決定，變成了發(fā)文機器。而將學術(shù)動機與物質(zhì)利益合二為一，是扼殺科學工作者創(chuàng)造力與原創(chuàng)性的有力工具。如果你知道無處不在的政府干預，就不難理解中國大學的平庸表現(xiàn)。在任何現(xiàn)代社會，最寶貴的財富都是那些擁有著批判性思維和獨立思考的人。缺乏自由的思想市場直接導致了科技創(chuàng)新乏力，這早已成為中國制造行業(yè)致命的軟肋。

變革讀后感 篇9

在余世維博士的報告中講到，企業(yè)變革可以看成是一個機會。說到變革，大家熟知中國的百日維新與日本的明治維新，發(fā)生在同一時期的百日維新曇花一現(xiàn)已失敗告終，日本卻明治維新成功，使日本變成亞洲和世界的列強，一直到今天，同樣兩場變革發(fā)生在同一個時代，我們中國失去了這么一個機會，而日本抓住這么一個機會。企業(yè)也是一樣的，抓住了變革的機會，我們就抓住了發(fā)展的機會。

大家知道，企業(yè)核心的競爭力，它的根源是創(chuàng)新，創(chuàng)新是來自變革，而變革是以文化作基礎(chǔ)，有什么樣的文化就決定。余世維博士，又以巴西的Embraer搶占中國區(qū)間航空市場、中國中小企業(yè)和一些個體戶和私營企業(yè)參與伊拉克重建投資行為，來說明，機遇對每個人是同樣存在，關(guān)鍵是能否抓住這個機遇。如果不能抓住，到底是什么問題呢?余世維博士講到，抓不住機遇可能是沒有進行變革，或者是經(jīng)過變革以后，沒有變得有能力去抓那個機會。

什么是變革?余世維博士講到：變革就是丟掉原有的規(guī)則，改變自己的思維模式。如何做到變革呢，就要遵守二個觀念：一是品質(zhì)第一;二是一切事情是為顧客而做。余世維博士以NewportNewsShipuilding造船廠為例講述品質(zhì)第一，一個造船廠總裁韓廷頓先生所講的話：“我們必須造好船，能賺錢就賺;假如不能，損失在所不計，但一定要把船造好?！边@說明了品質(zhì)的重要性。以臺灣華航與長榮航空公司的為顧客準備的拼餐點、小籠包、水餃、荷包蛋、鹵蛋、熱道面，還有日本的飯丸、蛋湯，還有油條跟豆?jié){，能想的都想了，這就叫做用心去想，一個人用心去想，這一切是為了顧客。這給我在部門管理工作坊面一個很大的啟示，就是不是要求員工要做多少件事情，而是要求把每一件做完的事情要做好，追求完美的結(jié)果。

余世維博士講到，打破習慣領(lǐng)域的一些參考做法有：一是流程改造不僅是縮短時間，還要考慮重新設(shè)計系統(tǒng)與制度，這要求我們工作要有打破習慣思維模式，敢于創(chuàng)新。二是在不需要改變的時候，逐步改變，反彈會小，代價也會少，這要求我們把創(chuàng)新作為經(jīng)常性的工作來抓，要具有超前性。三是盡量減少束縛我們想法、做法判斷能力的限制因素，要求我們解放思想，排除干擾來創(chuàng)新。四是組織層次可以上下壓縮，品類部門可以左右壓縮，規(guī)模量產(chǎn)可以集中壓縮，這要求我們做事情要簡化。五是改變游戲規(guī)則，除非領(lǐng)導人愿意，它的希望一定不大，要求我們部門領(lǐng)導者，要主動地帶動創(chuàng)新工作。要找出和滿足顧客的需要，就請顧客參與設(shè)計、參與討論、參與試驗，能超越他們的期望，當然更好，要經(jīng)常傾聽我們服務對象的聲音，更好的做好服務工作。

變革讀后感 篇10

一、舉例說明，教學方式與學習方式相匹配，有利于促進學生的學習。

教學過程是師生的雙邊活動，學與教是互動，且不可分割的過程，教師是“教”和學生的“學”，只有相互適應，才能取得好的教學效果。在教學過程中所采用的方式方法，從教師的角度講是教的方法，從學生的角度講是學的方法.。

學生的學習方式存在著顯著的個體差異是無爭的事實，教師教學應該承認并尊重學生學習方式的差異，而不應試圖“消滅”它們之差異，調(diào)查研究表明，教學方式與學生的學習方式相匹配，有利于促進學生的學習。

例如：一位老師正講解〈荷塘月色〉中歷來被奉為倒敘手法經(jīng)典之作的那一句……微風過去，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。

這句話中，朱自清先生用了修辭手法，把本來的嗅覺的清香，大膽新奇地比作聽覺感受的歌聲，充分表現(xiàn)了~~~~~

當這位老師講得津津有味時，一位學生舉手，試探著說，我覺得朱自清把荷香比作歌聲似乎并不最好，文章通篇是意境極為寧靜，除了作者之外，沒有第二個人。如果用歌聲有點破壞整體效果，依我看，改成“笛聲”更好，既無人聲摻雜，也符合當時的意境。

這是這位老師在備課中根本沒有預見的，但這位老師立即意識到，學生學習方式的變化，迫使教學方式的變化，只有與之相適應，才會有良好的教學效果，于是，這位老師先表揚那個學生的“獨特發(fā)現(xiàn)”，然后推翻了原先準備好講解的“通感”教案，當即決定讓學生來唱主角，改寫這句經(jīng)典名句。

同學們一下子變得興奮起來，經(jīng)過斟酌、品味、比較，不斷地推舉出大家公認的佳句來:

1.微風過去，送來縷縷清香，仿佛天外飄來是悠遠的鐘聲似的。

2.微風過去，送來縷縷清香，仿佛搖籃邊母親輕輕地撫拍似的。

3.微風過去，送來縷縷清香，仿佛蒙娜麗莎嘴角的綿綿微笑似的。

等等，思如潮涌，直到下課鈴聲響起也無法停止。

事實證明，尊重學生的這些發(fā)現(xiàn)，是培養(yǎng)學生創(chuàng)造思維的前提，也是教師最應具備的教學素養(yǎng)．

二、從哪些地方可以看出新課標中＂學生學習方式的變革？

（一）新課標中，學生的地位和功能發(fā)生了根本性的變化，請看“九個盡可能”和“四個不”

九個“盡可能”

１、目標盡可能讓學生明確。

２、知識盡可能讓學生發(fā)現(xiàn)。

３、過程盡可能讓學生參與。

４、問題盡可能讓學生先提。

５、得失盡可能讓學生評價。

６、內(nèi)容盡可能讓學生選擇。

７、方法盡可能讓學生掌握。

８、疑難盡可能讓學生探究。

９、檢查盡可能讓學生自查。

四個不

１、學生能敘述，教師不替代。

２、學生能提問，教師不先問。

３、學生能操作，教師不師范。

４、學生能發(fā)現(xiàn)，教師不暗示。

從九個“盡可能”和四“不”中，我們已經(jīng)看到學生學習方式的最大限度的變化。

（二）再來看一則課例。我們更能清楚地看到學生學習方式的變化。

在學過二位數(shù)減一位數(shù)不退位減法的基礎(chǔ)上，教師組織學生學習二位數(shù)減一位數(shù)退位減法。

課前準備：每張課桌上放五張卡片，上面分別有2、3、7、“一”和“二”等數(shù)字及運算符號。

同桌分工合作，一位用五張卡片擺出所有可能的二位數(shù)減一位數(shù)算式，另一位記錄，并準備匯報。學生興致勃勃，熱烈討論，緊張地擺著、寫著。

教師根據(jù)學生的匯報和補充，在黑板上寫下所有可能的算式：

27-3=23-7=37-2=32-7=73-2=72-3=

教師：“我們班是不是每個同學都能獨立心算這幾道題？請大家把所有算式寫在卡上，記下心算結(jié)果；算出所有算式的，想一想怎樣用口頭語言表達你的算法、步驟；遇到障礙的要找出難點，力爭自己克服，或者求助課本。

教師巡視學生獨立學習的情況后。在黑板上寫下兩個算式：

32-7=3532-7=25

“同一個算式。為什么在我們的同學中會得出不同的結(jié)果？他們都對，或都錯？還是一個對一個錯？”

“今天的挑戰(zhàn)是，二位數(shù)減一位數(shù)時，遇到個位數(shù)字不夠的時候這樣算?！?/p>

小組討論“辨別上述兩種計算結(jié)果的正誤，對要說出理由，錯要找出原因。

小組匯報時，教師在黑板上記錄學生對于32-7=25的多種算法；對32-7=35的錯誤，請用豎式算法計算這道題的同學說一說豎式算法應注意哪些問題。

教師小節(jié)后，學生用自己喜歡或擅長的算法進行當堂練習。

三、學生選擇自己喜歡的學習方式，教師應作哪些方面的指導？

學習方式，是我們在學習時所具有或偏愛的方式，是學習者在研究解決其學習任務時所表現(xiàn)出來的學習策略和學習傾向的總和。

學生喜歡的學習方式具有多樣性，存在著明顯的個性差異。新課程鼓勵學生積極主動，富有個性地學，一般而言，學生以自己喜歡的方式學習是比較有效的。

作為教師應做以下幾方面的指導。

1、讓學生明白自己的學習傾向（如：傾向于借助具體形象進行記憶和思考：有的偏愛運用進行分析、判斷和推理；有人善于運用視覺通道，有人傾向了聽覺通道······選擇符合自己的學習方式。

2、對學生已選擇的學習方式進行綜合、中肯的評價，提出優(yōu)化的措施。

3、能多進行換位思考，從學生的角度出發(fā)，為學生的發(fā)展照相，倡導有“主動參與、樂于探究、交流與合作”特征的學習方式，讓孩子快樂地學。

四、學自己的看法或意見，教師應該注意什么？

由于每一個學生的個性品質(zhì)，對一件事物的認識、態(tài)度都存在差異。因此每個學生理解的角度，深度肯定不同看法意見，教師應該以下幾點：

1、注意學生看法的正確性，對其意見提出中肯的評價，注意學生語言的準確性，適當點撥。

2、引導學生從不同的角度觀察、思考問題，培養(yǎng)思維的發(fā)散性。

3、不管學生的意見正確與否、程度深淺，教師都應予以適當?shù)目献约旱囊娊獾挠職饧右再澷p。

4、引導學生能認真地傾聽別人的意自己獨特的見解，讓學生以不同角度評價別人的意見，學會欣賞別人。

五、“放大優(yōu)點”怎樣克服學生的自滿情緒？

適當?shù)馁澝篮凸膭?，會激發(fā)學生的積極性，即使一個平庸的孩子，在鼓勵的雨露下也會變鮮活起來的。作為家長、老師不應該一味指責其不足，而應找到孩子的優(yōu)點，河里淘金，放大他們的優(yōu)點，并且發(fā)自內(nèi)心地贊揚。

同時，在“放大優(yōu)點”的同時，也應該注意以下優(yōu)點：

1、贊美和鼓勵應該適當?！胺糯髢?yōu)點”并不是無原則的遷就。對于一些有重要影響的價值觀等，應以自己的身教和言語影響孩子。

2、放大優(yōu)點的贊美，應該是真誠的，發(fā)自內(nèi)心地贊揚，如果過之，孩子會覺虛偽或產(chǎn)生自滿情緒。

3、放大優(yōu)點的同時，還要引導孩子看到別人的長處，多與伙伴交流，在同伴中學。

六.如何引導學生進行有效科學地探索？

引導學生進行有效科學地探索，應該注意以下幾點：

1、時間與空間：探索要有一定的時間與空間。

2、以挑戰(zhàn)性問題出發(fā)：不是任何問題都可以引起學生興趣與探索，只有富于挑戰(zhàn)性的問題才能激發(fā)起學生的探索興趣。

3、從新的視覺出發(fā)，也可以說的一種探索。

4、關(guān)注過程：在探索過程中不只是學習知識，同時也讓學生有多種體驗。

七、在合作學習時，應注意什么？舉例說明。

合作學習時，應注意：

1.尊重與欣賞他人，善于傾聽他人的觀點。

因為讓學生聽明白別人的話，往往沒有這個耐心和習慣，所以在合作學習中必須培養(yǎng)起讓學生“尊重與欣賞他人，善于傾聽他人的觀點”。

2.明確目標，進行角色分配，使每人的角色互補或相長，如組長、觀察員、記錄員、報告者等。

3.進行分工，使每一個成員所負責的任務成為其他成員相應任務的基礎(chǔ)。

4.資源共享，使每人只擁有完成整體任務的一部分資源或全組織有一項共同使用的資源。

如果沒有明確的目標，沒有合理的分工，則小組合作只是一種形式而沒有實質(zhì)意義。

如果在小組里每個成員能達到“資源共享”的目標，則小組合作的作用已很大。

西游記讀后感400字優(yōu)秀（系列9篇）

西游記講述了孫悟空出世跟隨菩提祖師學藝及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險，降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。下面是小編幫大家整理的西游記讀后感400字優(yōu)秀（精選9篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

西游記讀后感400字優(yōu)秀 篇1

談到《西游記》，我最熟悉不過了。光影視版的我就看的有三四遍。這是我第一次讀《西游記》這本書。書中主要人物是：

孫悟空，法號行者，封號“齊天大圣”。是開辟以來的仙石孕育而生?；ü麡渌煻吹拇笸?，號稱〝美猴王〞。拜菩提祖師為師，得名〝孫悟空〞，學會七十二變、筋斗云等高超的法術(shù)。因大鬧天宮被如來佛祖壓在五指山下五百年。

唐僧，別名玄奘，孫悟空、豬八戒、沙和尚的師夫。

豬八戒，別名悟能，有三十六種變化，原來是天蓬元帥，因調(diào)戲霓裳仙子，被罰出天界，卻投錯豬胎。拜唐僧為師。

沙和尚，別名悟凈，因在王母娘娘的蟠桃會上打翻了琉璃盞，被罰到人間在流沙河興風作浪，專吃路人。沙僧外貌丑惡，但個性憨厚，忠心耿耿。

唐僧救了孫悟空，但孫悟空雖然有時不是很講理，但是最讓我佩服的是他那〝?shù)嗡?，當涌泉相報〞的精神。唐僧只是揭下了一張符，孫悟空就用他的一生來保護唐僧西天取經(jīng)；最讓我討厭的.是豬八戒，他最是搖晃軍心，總想散伙，好去找他那美麗動人的媳婦，并且很好色，有時也很懶；奉獻最多的便是沙僧，他往往挑著最重的擔，這一點值得我去學習，本事小，就挑重活干。俗語說得好：〝笨鳥先飛〞！

這本書還有很多故事，如《禍起觀音院》、《四探無底洞》、《奪寶蓮花洞》、《錯墜盤絲洞》、《大戰(zhàn)紅孩兒》、《猴王保唐僧》……希望你也讀一下！

西游記讀后感400字優(yōu)秀 篇2

讀完《西游記》這本書后，我很驚訝！書中唐僧師徒四人在取經(jīng)道路上團結(jié)戰(zhàn)斗，百折不撓，不怕艱難困苦的精神很令我佩服。到現(xiàn)在的我都不敢想象那十萬八千里的路，他們師徒四人竟然徒步而行，更令人吃驚的是，八十一個劫難，唐僧他們都安然度過。這又是什么原因呢？是靠孫悟空的七十二般變化，唐僧才安然無恙，來到大雷音寺取得真經(jīng)的嗎？不，不是的！

他們靠的是勇敢、團結(jié)和百折不撓的精神，靠的是孫悟空，豬八戒和沙僧的奮力拼殺，靠的是唐僧在妖魔鬼怪面前面不改色的膽識和堅定的取經(jīng)信心！

在《西游記》里讓我感受最深的人物是——孫悟空。孫悟空他本領(lǐng)高強，上天入海，騰云駕霧，呼風喚雨。這些對孫悟空來說完全不在話下，他也是我孩提時代的英雄，因為他會降妖除魔，力保唐僧去西天取經(jīng)，他有一雙火眼金睛，可以識別妖魔，他還有一件金光閃閃的武器——金箍棒，打遍天下無敵！

接下來，來談談我自己，想想唐僧，再想想我自己，簡直就是天壤之別啊！每次放假后，看著那堆作業(yè)，我就總想著反正有那么多的明天，明天開始做吧。就這樣，我一拖再拖，一直拖到快要開學時，我才著急。每次都是在開學前幾天，“奮戰(zhàn)”幾天幾夜，把自己弄得精疲力盡才勉強完成。

于是，我就立下誓言：下次放假一定按時完成作業(yè)！可是到放假后，就又把誓言丟在一旁了，怪不得老媽說我是“三分鐘熱度”呢！但是，看完《西游記》，我下定決心要像唐僧師徒那樣有百折不撓、持之以恒的精神！

西游記讀后感400字優(yōu)秀 篇3

西游記是一部神話小說，它栩栩如生的描寫了一批具有特色的人物形象：愛抱打不平的孫悟空：好吃懶做的豬八戒：生性豁達的沙僧：濟世為懷的.唐僧：行善濟貧的觀音：法力無邊的如來佛祖：

其中我最喜歡里面的孫悟空，它是一個驚天地，泣鬼神的人，它敢作敢當，敢愛敢恨，又不失機靈可愛，我可喜歡他了！

其中我最喜歡的一章是：第十八章，真假孫悟空。有幾個強盜，想搶錢，可唐僧沒有錢，悟空看見了去打他們，可被兩個強盜擋住了，孫悟空把他們打死了，結(jié)果悟空被唐僧趕走了，過來一會悟空打暈了唐僧，回到了花果山，發(fā)現(xiàn)居然出現(xiàn)了兩個孫悟空，兩個人打了幾場，誰也奈何不了誰，于是便道了佛祖哪里，想讓佛祖分出真假，佛祖不服眾望把假的那個孫悟空給收了。

這本書我看的非常入迷，我吃飯前看，睡覺前看，有時媽媽叫我三四遍我才過去吃飯，有次走路時候看還不小心撞到了頭。

我家里有許許多多的書，可我最喜歡看的是這本中國燦爛文化中的一顆明珠西游記，它充滿幻想、富有傳奇色彩，給我一種身臨其境的感覺，百讀不厭。

我一定會好好閱讀的，我要好好向唐僧師徒四人學習，不怕苦不怕累，讓我明白了做事要有耐心。

西游記讀后感400字優(yōu)秀 篇4

《西游記》是我國古代第一部長篇神魔小說，也是四大名著之一。描寫了孫悟空、豬八戒和沙僧保護唐僧，歷經(jīng)九九八十一難去西天取得真經(jīng)的故事。作者通過豐富而大膽的藝術(shù)想象，向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界塑造了“人、獸、神”性三合一的人物形象，用生動典型的對話來體現(xiàn)人物性格，用幽默、諷刺的寫法來抨擊現(xiàn)實。

孫悟空是一只神通廣大、勇敢、樂觀的猴王。去西天取經(jīng)的路上，一直除妖斬怪，盡心盡力的保護唐僧，但唐僧每次都被妖怪抓，甚至分不清人和妖怪，孫悟空打死妖怪，唐僧卻要念起緊箍咒懲戒他，有時還會不聽他解釋把他趕走。悟空雖然心不甘情不怨，但還是死皮賴臉地跟著師傅?？擅慨敯私溆謥碚宜葞煾禃r他總是義無反顧地去救師傅，沒有一絲猶豫。

豬八戒是個貪色、貪吃、貪財?shù)呢i。即使上了西天之路，也會想著高老莊的媳婦，他長著大嘴巴，大耳朵，大臉盤子，頭腦簡單，但他身上也有些難得的優(yōu)點，比如單純善良、吃苦耐勞，使我十分欣賞。

再說說沙僧，他是個忠誠、能吃苦耐勞的.人，路上的擔子全是他挑的，卻無半句怨言。取經(jīng)之路還有個功不可沒的角色——白龍馬，如果沒它的任勞任怨，日復一日的趕路，唐僧肯定去不了西天取經(jīng)。

在取經(jīng)的路上，雖然會有一些小矛盾，便更多的是理解和包容，如果師徒四人一點兒都不團結(jié)，一發(fā)生誤會就放棄，那還取什么經(jīng)？所以我學到了一種團隊精神，我認為這種精神很值得我們學習。

西游記讀后感400字優(yōu)秀 篇5

《西游記》是一本能夠震撼世界的小說。書中人物形象逼真，描寫傳奇，讓人不得不懷疑這本書內(nèi)所描寫的到底是真是假。我也被書內(nèi)的故事情節(jié)深深地吸引住了。

《西游記》中為我們塑造了四個鮮明的人物形象：善良正直，膽小如鼠的唐僧；本領(lǐng)高強，頑皮好動的孫悟空；貪財好色，善良嘴饞的豬八戒；沉默寡言，為人耿直的沙僧。他們幾個在一起，形成了鮮明的對比。

孫悟空一路上降妖除魔，像“大鬧天宮”“三打白骨精”等一些家喻戶曉的都是發(fā)生在他的身上。孫悟空也是我在此書中最喜歡的角色。因為他神通廣大、技藝高超，保護唐僧等一路西天取經(jīng)。而且在他的身上有一股蠻勁兒，凡事不做則罷，一旦要做，必定有始有終，我十分欣賞他的這一點。他還敢于挑戰(zhàn)，不欺軟怕硬，敢于同比他強大的勢力做斗爭。

而八戒則不同，他好吃懶惰，貪財好色。有時會撒個謊兒，可他嘴巴笨拙，又說不好，所以經(jīng)常鬧出笑話來。但是他有一點精神十分可貴，他在戰(zhàn)斗中從不退縮，總是盡自己的努力去與敵人對抗。

唐僧和沙僧就更不同了，用現(xiàn)在的話說就是“慢熱型”，他倆給人的感覺就是不急不慌的。但是唐僧為人善良，他慈眉善目的，許多人都愿意與他交往。沙僧隨性子慢，但外表不俗，粗中有細，心地善良。

他們一行四人雖性格不同，武功高低不一，但他們十分團結(jié)，他們在取經(jīng)的旅途中遇到了重重困難、坎坷，但他們都克服了，他們團結(jié)一心，走過了萬水千山，最后迎接他們的，只有成功！

西游記讀后感400字優(yōu)秀 篇6

《西游記》是中國四大名著之一，《美國大百科全書》認為它是“一部具有豐富內(nèi)容和光輝思想的神話小說”。讀了這本書，我深有感觸，尤其是曲折離奇的情節(jié)和唐僧師徒稀奇古怪的經(jīng)歷讓我印象深刻。

這本書的作者是吳承恩，主要講述唐僧和三個徒弟千辛萬苦地降妖伏魔、歷經(jīng)九九八十一難、終于取得真經(jīng)的故事。這本書以天馬行空的綺麗想象向人們展示了師徒四人在茫茫的西行取經(jīng)路上所遭遇的種種艱難險阻，并將這些千難萬險幻化為險象環(huán)生的各種災難，一場場與妖魔鬼怪之間斗智斗勇的較量，令人大開眼界、嘆為觀止。書中的人物形象個性鮮明，各具特色，有誠實善良、一心向佛的唐僧，聰明機警、善惡分明的'孫悟空，好吃懶做、愛耍小聰明的豬八戒，踏實可靠、寡言少語的沙僧。小說情節(jié)精彩紛呈，高潮迭起。特別是孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇等，既是家喻戶曉的經(jīng)典，也是我愛不釋手的故事。

唐僧師徒雖然經(jīng)歷了種種磨難，但是他們憑借集體的力量和智慧，堅持不懈、同心協(xié)力、不畏艱難險阻最后取得真金的故事對我觸很大。我不由想起我們?nèi)?）班這個大集體，如果我們大家能像《西游記》中的師徒四人一樣，心中有信念，團結(jié)一致，堅持不懈，群策群力，相信我們不僅學習會有很大的進步而且班級各項考核都會穩(wěn)居學校之首。

西游記讀后感400字優(yōu)秀 篇7

這個寒假，我讀了《西游記》這本書?！段饔斡洝肥侵袊诺渌拇竺唬髡呤敲鞔骷覅浅卸?。這本書寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧去西天取經(jīng)，沿途歷經(jīng)81難，一路降妖除魔，化險為夷，最后到達西天，取得真經(jīng)的故事。書中栩栩如生地刻畫了神通廣大、能力非凡、會七十二變的孫悟空，善良執(zhí)著的唐僧，好吃懶做的豬八戒，以及任勞任怨的沙僧。

我十分佩服孫悟空的寬容大度，就像俗話說“宰相肚里能撐船”。就拿三打白骨精為例，白骨精三次化作人來迷惑唐僧，唐僧肉眼凡胎，不知她是妖精，見孫悟空三次打死人，不禁大怒，把他趕走了。白骨精見孫悟空走了，便把唐僧捉走了。唐僧十分后悔沒有聽孫悟空的話。當孫悟空得知師父被白骨精抓走時，不管三七二十一，毅然挺身而出，救出了師父。孫悟空為此沒有怨恨唐僧，真是寬容大度??！

讀完了《西游記》這本書，再想想我自己，真是小肚雞腸，一點也不能包容別人。記得有一次，我同桌借了我一塊橡皮，但是沾了一點泥，于是我便指責他?，F(xiàn)在想想可真不應該??！

西游記讀后感400字優(yōu)秀 篇8

想必《西游記》這部小說大家一定在5、6歲時就看過把！

我也是。這次寒假里我又拿出這本書看了一遍。哇！重讀《西游記》，我又有了一個想法。

你們想知道我的想法嗎？那就聽我一一道來：大家都知道，《西游記》這部小說的主要人物有：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬。你們可能要問了，白龍馬不是人，為什么他也能叫人物呢？因為它是小白龍變的嘛。你們覺不覺得該讓他們其中一個“下崗”呢？那你讓誰“下崗”是豬八戒？是沙僧？還是……可我認為“一個蘿卜一個坑”，少了誰都不成。因為只有他們幾個人的長處、性格加起來，才能優(yōu)勢互補，取得真經(jīng)。

唐僧師徒四人，真辛苦。一步一步腳踏實地地走完了十萬八千里。在這九九八十一難里，唐僧受盡了艱熬。悟空、八戒、沙僧一路上降妖除魔，保唐僧西去。

這幾個人物里，你最喜歡哪個呢？很多人會喜歡孫悟空，因為他神通廣大，會騰云駕霧，一個跟頭十萬八千里。而且他通妖性，與妖怪打交道熟門熟路，一路上不知打了多少妖魔鬼怪。

有人可能喜歡唐僧、豬八戒、沙僧或白龍馬。因為他們各有各的優(yōu)點。老實說我也很喜歡孫悟空。

好了，我的想法都說了。你們也來說說自己的想法吧。我們可以互相交流，互相啟發(fā)。

西游記讀后感400字優(yōu)秀 篇9

在這一個暑假里，我看了許多的書。其中，有一本書是四大名著之一的《西游記》。《西游記》里面的一個故事叫《猴王出世》，對我啟發(fā)很大，在生活中我也要像孫悟空一樣敢作敢為、有主見。

《西游記》這一本書的主要內(nèi)容是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，經(jīng)過九九八十一難，取得真經(jīng)的故事。其中，作者重點寫了唐僧四人去西天取經(jīng)路上的經(jīng)過。

在《西游記》里那么多的篇章中，我最喜歡的就是西游記中的第一回《猴王出世》。

故事《猴王出世》中寫了花果山上的一塊仙石里孕育出了石猴。這只石猴在與群猴玩耍時，因敢于第一個跳入水簾洞，被群猴拜為猴王。在這篇故事中，我最喜歡的人物就是神通廣大、敢作敢為的孫悟空，因為孫悟空是從仙石里孕育出來的，而且還敢跳到瀑布里的簾洞，也正因如此石猴才當上猴王的，每天都有猴子禮拜，都稱為千歲大王。

《西游記》這本書讓我看得津津有味。我希望通過我的努力和改變，我會變成一個像孫悟空一樣敢作敢為、有主見的人。這是我讀完西游記的感受。