自由讀后感精選

幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“自由讀后感”。

對(duì)于作品我們都會(huì)有自己的理解，寫讀后感能幫助我們更好的理解作品，有哪些出彩的作品讀后感值得我們閱讀？下面，我們?yōu)槟阃扑]了自由讀后感，請(qǐng)?jiān)陂喿x后，可以繼續(xù)收藏本頁(yè)！

自由讀后感(篇1)

關(guān)于女權(quán)和兩性自由-《82年生的金智英》讀后感1000字！

關(guān)于女性權(quán)利、社會(huì)地位，目前是一個(gè)十分敏感的話題，圍繞這個(gè)話題產(chǎn)生了許許多多的討論甚至爭(zhēng)吵，有些時(shí)候，女權(quán)甚至成為了一個(gè)貶義詞。當(dāng)然，有些激進(jìn)的女權(quán)主義者過(guò)于偏執(zhí)和嚴(yán)苛，進(jìn)一步激化了性別對(duì)立的問(wèn)題，可是這個(gè)問(wèn)題，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)公平的答案，也不存在一個(gè)簡(jiǎn)單粗暴的解決方式。

從原始時(shí)代開(kāi)始，因?yàn)樯砩系膮^(qū)別，男性負(fù)責(zé)比較苦比較累的工作，比如打獵、砍柴，女性則負(fù)責(zé)不太需要體力的事情，比如采集、照顧小孩，這在當(dāng)時(shí)是很正常的社會(huì)分工，不過(guò)也因?yàn)槿绱?，大部分生產(chǎn)資料也由男性來(lái)掌控。到了近代，科學(xué)證明性別差異是由染色體導(dǎo)致的，女性再也不是男性身體里的一根肋骨；技術(shù)手段則縮小了男女生理上的差異，因此，依附于某個(gè)男性再也不是女性在這個(gè)世界上生存下去的必要條件。

不過(guò)，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程從來(lái)不是平行式的，在一個(gè)地區(qū)，科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得女性具有了較強(qiáng)的生存能力，也催生出了女性爭(zhēng)取更多生活方式的意識(shí)，然而在其他一些地方，女性嫁人、生子、操持家務(wù)是一來(lái)到這個(gè)世界上便規(guī)定好的路線，男人賺錢養(yǎng)家、女人則將自己的一生獻(xiàn)給廚房和孩子，世世代代皆如此，沒(méi)有人覺(jué)得不妥。

當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)打破地域之間的限制時(shí)，這種意識(shí)的對(duì)立便更加明顯，產(chǎn)生的矛盾也更加激烈。在網(wǎng)絡(luò)上爭(zhēng)吵的兩個(gè)人，有可能一個(gè)是在一線城市渴求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的年輕女性，而另一個(gè)是為了賺錢養(yǎng)家被生活捶打的中年男性。

其實(shí)，所謂女權(quán)，不是追求凌駕于男性之上的權(quán)利，而是擁有與男性同等選擇機(jī)會(huì)的權(quán)利，女性可以做全職主婦，做家務(wù)帶小孩，也可以選擇接受更高的教育，追求自己所熱愛(ài)的事業(yè)，同樣男性不必再迫于社會(huì)壓力一定要賺錢養(yǎng)家，也可以回歸家庭做全職主夫。問(wèn)題在于，雖然有時(shí)男性也是刻板印象的受害者，但從中得到的好處要大于壞處，男性被認(rèn)為是傳宗接代的火苗，會(huì)擁有更好的生活環(huán)境、更多的關(guān)心和包容、更多的機(jī)會(huì)以及由收入帶來(lái)的更多的話語(yǔ)權(quán)，而這些東西，在女性身上被剝奪了，原因一出生便無(wú)法改變的性別，努力、勤奮、聰慧這些閃閃發(fā)光的優(yōu)點(diǎn)，全都被性別的烏云遮住而看不見(jiàn)了。

然而，即使是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，性別歧視也依然隨處可見(jiàn)，無(wú)論是紐約、上海還是東京，女性仍舊處于弱勢(shì)群體的位置，而且這種情況將長(zhǎng)期存在。一個(gè)原因是，生產(chǎn)資料大部分掌握在男性手中，作為既得利益者，肯定不會(huì)輕輕松松將自己的奶酪贈(zèng)與他人；另一個(gè)原因是，地球上的科技還不能將女性從生育這一“天職”中解放出來(lái)。

不知在哪看到過(guò)有人說(shuō)，公共場(chǎng)合為什么設(shè)立的都是母嬰室而不是父嬰室呢？這難道不是刻板印象嗎？誰(shuí)規(guī)定的一定要媽媽帶小孩的？沒(méi)有人規(guī)定一定要媽媽帶小孩，但母嬰室也不是刻板印象的體現(xiàn)，因?yàn)槿榉块L(zhǎng)在媽媽身上。哺乳期的媽媽需要吸奶，或者喂小孩，所以需要母嬰室；女性懷孕、生育、哺乳需要占用大量的體力和精力，因此有職場(chǎng)上的性別歧視。在今天，鄙視鏈無(wú)處不在，就算欣賞同一位歌手的不同作品，也有人自認(rèn)為“高級(jí)”，其他人“低級(jí)”，因此即使科技的力量將男女生理上的差異消除，關(guān)于性別的歧視和爭(zhēng)論也將一直存在，而受害者也不僅僅是女性，這是人性的本質(zhì)。而我們能做的，就是在能力范圍內(nèi)，不再忍氣吞聲，要勇敢地、理性地為自己發(fā)聲，爭(zhēng)取的不是單方面的女權(quán)，而是兩性的自由。

自由讀后感(篇2)

《為了自由呼吸的教育》是中國(guó)當(dāng)代教育家叢書中的一本，作者李希貴。主要從他工作經(jīng)歷的四個(gè)階段（高密四中、高密一中、高密教委主任、濰坊教育局長(zhǎng)），來(lái)闡述作者的教育思想及對(duì)教育獨(dú)到的見(jiàn)解和做法。從中可以體會(huì)到作者有深刻的思想又躬身實(shí)踐，把先進(jìn)的教育理念融匯到每一個(gè)具體的教育細(xì)節(jié)之中，如：讓每個(gè)人都感覺(jué)自己重要。在實(shí)踐過(guò)程中與時(shí)俱進(jìn)不斷創(chuàng)新，如：讓重視教育成為黨政領(lǐng)導(dǎo)的需求，向社會(huì)購(gòu)買智力等?？梢钥闯鲎髡呤且粋€(gè)感情豐富的人，一個(gè)真實(shí)的人，一個(gè)高尚的有著崇高追求的人，是學(xué)校發(fā)展，區(qū)域教育發(fā)展的設(shè)計(jì)師，------下面就把我看書時(shí)的體會(huì)結(jié)合自己的一些思考與大家交流。

一個(gè)孩子對(duì)一門課程的喜愛(ài)，有時(shí)并不是基于課程本身的什么價(jià)值，而很可能是一些常常被老師忽略的十分微小的細(xì)節(jié)。當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了老師真誠(chéng)的愛(ài)當(dāng)孩子同樣愛(ài)上了自己的老師，也就是孩子熱愛(ài)這門學(xué)科熱愛(ài)學(xué)習(xí)的開(kāi)始。 地理支晗琳老師原專業(yè)是美術(shù)，改科幾年來(lái)，考試成績(jī)優(yōu)秀學(xué)生 愛(ài)學(xué)習(xí)，在探究原因時(shí)我發(fā)現(xiàn)這樣一幕：20xx年12月24日圣誕節(jié)，支老師戴著圣誕老人的小紅帽兒在給七年三班的學(xué)生上課，氣氛活躍。事后問(wèn)她：教室人多暖氣熱。干嘛不摘下來(lái)？她說(shuō)：摘了兩次學(xué)生不讓，就想讓我以圣誕老人的身份來(lái)上課。這里沒(méi)有所謂的師道尊嚴(yán)，師生就是朋友。孩子們喜愛(ài)自己的老師信任她的話，期待著下一次見(jiàn)面下一節(jié)課，親其師信其道就是這個(gè)道理吧。愛(ài)與責(zé)任是永恒的主題。

葉圣陶老先生說(shuō)：在中學(xué) 里教師 應(yīng)該逐步少講，逐步放手讓學(xué)生自己去學(xué)，到中學(xué)畢業(yè)時(shí)學(xué)生如果完全可以自己學(xué)了，那才算真的畢業(yè)了。為此李希貴倡導(dǎo)ACT語(yǔ)文教改實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生主動(dòng)積極自主地學(xué)習(xí)。華東師大江山野教授根據(jù)自主學(xué)習(xí)能力的高低，把小學(xué)到高中的學(xué)習(xí)過(guò)程分為五個(gè)階段，雖然機(jī)械但是有道理，認(rèn)為初中 階段學(xué)生進(jìn)入相對(duì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)階段，即能夠自主學(xué)習(xí)也需要教師指導(dǎo)，各占50%。魏書生說(shuō)：相信80%的學(xué)生能讀懂教材80%的內(nèi)容，我負(fù)責(zé)解決余下的兩個(gè)20%。尊重學(xué)習(xí)主體主動(dòng)學(xué)習(xí)的權(quán)利，創(chuàng)造學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，突出重點(diǎn)、幫助后進(jìn)生，教師反而更輕松。在上學(xué)期聽(tīng)課中發(fā)現(xiàn)，個(gè)別教師統(tǒng)得過(guò)死，包辦代替，甚至不留死角。我認(rèn)為學(xué)生學(xué)必須全面系統(tǒng)，教師教千萬(wàn)不能面面俱到。蘇霍姆林斯基說(shuō)：不會(huì)獨(dú)立思考的學(xué)生是潛在的差生。沒(méi)有教師教學(xué)方式上的改變就不會(huì)有學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化，新課程倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和創(chuàng)新精神，提高實(shí)踐能力。杜郎口的三三六模式，永威的先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練，翁旗以學(xué)定教、學(xué)案導(dǎo)學(xué)，無(wú)不突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，強(qiáng)調(diào)多學(xué)少教，不教而教，也應(yīng)該是我們構(gòu)建邊學(xué)邊導(dǎo)動(dòng)態(tài)生成教學(xué)模式的發(fā)展方向，而且時(shí)不我待，積極行動(dòng)。

作為管理者，我們通常最關(guān)注的是制定各種規(guī)定和嚴(yán)格貫徹這些規(guī)定，卻忽略了應(yīng)該如何把這些規(guī)定和轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)行為，進(jìn)而形成習(xí)慣。目前學(xué)校管理規(guī)定多是以不準(zhǔn)和禁止的形式出現(xiàn)，如禁止在樓道內(nèi)打鬧喧嘩，禁止出入網(wǎng)吧等等，這不準(zhǔn)、那不準(zhǔn)到底能干些什么呢？這都是堵的辦法而不是疏導(dǎo)，因此制定學(xué)生規(guī)范（無(wú)論是學(xué)校的還是班級(jí)的），應(yīng)該努力把對(duì)學(xué)生的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身需要，以提倡什么作為切入點(diǎn)。八榮八恥是最典型代表，如：以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥。倡導(dǎo)辛勤勞動(dòng)，反對(duì)好逸惡勞，向人們行為發(fā)出正確的導(dǎo)向。電腦網(wǎng)絡(luò)是人類文明的成果，可以購(gòu)物、娛樂(lè)、讀書、交友等等，我們應(yīng)該很好的享用它，那里是一個(gè)資源寶庫(kù)，不應(yīng)簡(jiǎn)單的遠(yuǎn)離與拒絕，關(guān)鍵在于如何引導(dǎo)，教育學(xué)生形成文明上網(wǎng)的習(xí)慣。

以上內(nèi)容，我從愛(ài)與責(zé)任、課堂教學(xué)改革和學(xué)生管理三方面談了自己讀書的體會(huì)，是對(duì)前一段讀書筆記部分內(nèi)容的一次整理，有些觀點(diǎn)不當(dāng)之處懇請(qǐng)大家批評(píng)指正。

書籍是人類進(jìn)步的階梯，讀書吧！讓讀書成為我們的一種生活方式。

自由讀后感(篇3)

再也沒(méi)有什么事情可以比親手撫育兩個(gè)孩子更有成就感的了，當(dāng)他們?cè)谖颐媲?，活蹦亂跳時(shí)，在我懷里撒嬌時(shí)，我的每一份付出，我都心甘情愿。

參加活動(dòng)有幸中的了一本好書《自由的孩子最自覺(jué)》，收到后如饑似渴的在短時(shí)間里看完了這本書，心中感慨頗多，在這長(zhǎng)長(zhǎng)的育兒路上給我時(shí)不時(shí)的敲響了警鐘。

無(wú)論母親對(duì)孩子付出多少，結(jié)果如何，但是他們的初衷都是為了孩子更好。其中有些案例，母親的付出不被孩子領(lǐng)情，卻被自己親生孩子恨到如斯地步?？杀蓱z，究竟是孩子本性太壞？還是母親管教的太嚴(yán)格？還是別的原因呢？是愛(ài)還是傷害？

俺家有兩個(gè)娃娃，大寶已經(jīng)在幼兒園上學(xué)了，他那小小的世界不再只有爸爸媽媽了，開(kāi)始接觸外面的世界，越來(lái)越多的知道了自己喜歡什么想要什么，有了自己的主見(jiàn)，不再愿意啥事都按爸爸媽媽的要求來(lái)了，這就是孩子長(zhǎng)大了。

父母是子女在生活中一切言行舉止的最早啟蒙老師。所以家庭教育很關(guān)鍵，自從有了孩子，我和老公從來(lái)沒(méi)有吵鬧過(guò)，更別說(shuō)動(dòng)手打架了。為了兒子有個(gè)健康的心理，我們努力的以自己的方式去解決矛盾，杜絕在兒子幼小的心理留有陰影。家庭環(huán)境，父母的關(guān)愛(ài)，對(duì)孩子的影響是非常大的。

現(xiàn)在的孩子都是家里的公主王子怠慢不得，每個(gè)父母用盡心力就是想讓孩子變得更棒。對(duì)孩子的一味的付出而不要回報(bào)，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)不是一件好事。你寵他，你愛(ài)他，你打他，你罵他，你的家庭教育直接導(dǎo)致孩子以后的一言一行的養(yǎng)成，你必須為孩子的人生路負(fù)責(zé)。為人父母難啊，難啊……

《自由的孩子最自覺(jué)》這本書給我最大的感想，就是父母要懂得如何與孩子更好的相處。父母應(yīng)該在孩子的世界里看一看，站在孩子的角度去思考問(wèn)題解決問(wèn)題父母是孩子天然的教師，他們對(duì)兒童，特別是對(duì)幼兒的影響最大。

自由讀后感(篇4)

訂制化的教育模式——《讓天賦自由》讀后感1000字

《讓天賦自由》可以分為三大部分：

一、什么是天賦，如何發(fā)現(xiàn)天賦（忘我狀態(tài)）；

二、什么因素制約了天賦，如何發(fā)揮天賦（部落、態(tài)度、導(dǎo)師、時(shí)間）；

最后指出未來(lái)教育轉(zhuǎn)型的方向之一是實(shí)現(xiàn)天賦的教育。

什么是天賦？我們通常認(rèn)為的天賦局限于智商、情商或者學(xué)術(shù)能力、記憶能力等等，而智力的多樣性是天賦的一個(gè)基本原則，不僅僅限于前面所列舉的。其次，它是動(dòng)態(tài)的，也就是在大腦的動(dòng)態(tài)運(yùn)用過(guò)程中會(huì)爆發(fā)真正的突破。例如很多喜歡講課的老師會(huì)發(fā)現(xiàn)，在講課的過(guò)程中會(huì)不斷有合適的例子突然出現(xiàn)在頭腦里，而在平時(shí)認(rèn)真地思考卻不一定想得起兩者之間的聯(lián)系。雖然不是真正的突破，但也從側(cè)面說(shuō)明了這一問(wèn)題。最后，智力是完全獨(dú)特的。而智力是天賦的核心元素之一。

創(chuàng)造力應(yīng)該是天賦中另一個(gè)核心要素。智力的最高形式是創(chuàng)造力。創(chuàng)造力始終是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，需要在同一時(shí)間運(yùn)用不同的思維方式，會(huì)深入我們的直覺(jué)和無(wú)意識(shí)，以及我們的心靈和感情。換一種方式表述就是阿基米德不是在書桌前發(fā)現(xiàn)了浮力原理，是在泡澡的時(shí)候發(fā)現(xiàn)的；而牛頓也不是在書桌前，而是在樹(shù)下。人們百思不得其解的問(wèn)題，反而在進(jìn)行其他活動(dòng)時(shí)無(wú)意得出了結(jié)論?，F(xiàn)實(shí)中對(duì)這一原理的具體運(yùn)用就是，睡覺(jué)前去想一個(gè)近期有待解決的問(wèn)題，然后放下它，沉沉睡去，潛意識(shí)會(huì)自動(dòng)工作，有可能在夢(mèng)中（比如元素周期表的發(fā)現(xiàn)），有可能在第二天醒來(lái)，答案會(huì)自動(dòng)浮現(xiàn)。

人如果處于忘我的狀態(tài)，就是位于天賦的核心了。我們的整體，包括呼吸、心跳、思想完全融為一體，感覺(jué)自己完全忘記了周圍的一切，忘記了時(shí)間的流逝。它是一種能量的整合與集中。這時(shí)，你就身處天賦之中，你發(fā)現(xiàn)了你的天賦所在。每個(gè)人都有進(jìn)入忘我的沉浸狀態(tài)的獨(dú)特方式，也有發(fā)現(xiàn)自己天賦的獨(dú)特方法。但是這需要一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，僅有測(cè)試是不夠的。

現(xiàn)實(shí)生活中，很多人缺乏發(fā)現(xiàn)自己天賦的機(jī)會(huì)，或者壓根就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己有哪些天賦。為什么，作者認(rèn)為原因是個(gè)人的限制、社會(huì)的偏見(jiàn)和文化的約束。每個(gè)人面臨的環(huán)境可能都不會(huì)完全相同，解決方案也不是千篇一律，可以給出的建議是：在年輕的時(shí)候（甚至包括小時(shí)候，父母要善于觀察孩子的行為，給出父母自己的判斷），要勇于去嘗試，去試錯(cuò)，找到自己的天賦。在這個(gè)過(guò)程中，尋找到合適的朋友圈，堅(jiān)持自己的態(tài)度，并有毅力堅(jiān)持下去，才會(huì)最終迎來(lái)天賦之花的盛開(kāi)。

而在尋找的過(guò)程中，可能會(huì)有導(dǎo)師出現(xiàn)，也可能沒(méi)有。導(dǎo)師的作用是幫助我們識(shí)別我們的能力，讓我們相信自己可以實(shí)現(xiàn)一些之前不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。在人生的任何時(shí)間，都可以去發(fā)現(xiàn)自己的天賦。天賦不一定讓你變得更富有，但是可以給你的生活帶來(lái)更多的豐富性和平衡感。這種豐富性和平衡感對(duì)于個(gè)人幸福，與不得不做的工作帶來(lái)的物質(zhì)滿足同樣重要。

基于讓天賦自由的理念，未來(lái)的教育顯然是“因材施教”，也就是訂制化的，是培養(yǎng)真正具有深度和活力的各種人才的教育。這讓我想到了孔子的學(xué)生們，在幾千前就享受了訂制化的教育。同樣的道理，孔子用符合每一個(gè)學(xué)生性格的語(yǔ)言來(lái)講述，并對(duì)不同的學(xué)生提不同的要求。

自由讀后感(篇5)

人都說(shuō)，生娃容易養(yǎng)娃難！一句感慨道出父母艱辛的責(zé)任。培育一個(gè)孩子的確是一件任重而道遠(yuǎn)的事，父母就是孩子的第一任老師；父母采用什么樣的育兒理念，影響著孩子的未來(lái)。而怎樣才能成為一個(gè)合格的老師呢？有時(shí)我也摸不著頭腦。好像失去了方向。

不過(guò)，最近閱讀一本育兒書《好媽媽勝過(guò)好老師②自由的孩子最自覺(jué)》，讓我受益匪淺。明白自己擔(dān)當(dāng)媽媽這一角色有多重要。除了教孩子吃飯說(shuō)話走路，開(kāi)始懂事的時(shí)候教她懂禮貌，養(yǎng)成好的習(xí)慣等等。還要注意自己的一言一行。因?yàn)閶寢尩囊慌e一動(dòng)都說(shuō)孩子模仿的對(duì)象；媽媽的道德修養(yǎng)，品格，為人處世，待人接物等等方面也會(huì)直接的影響到孩子。孩子的成功很大程度上來(lái)自母親充滿智慧的養(yǎng)育。善意引導(dǎo)，正確教育，深度啟發(fā)，文明共處，所以良好的家庭教育、潛移默化示范用用，對(duì)孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要。讓人理解明白什么是言傳身教。

突然是不是覺(jué)得責(zé)任重大，更加鴨梨山大不知道怎么養(yǎng)育孩子了呢？那建議你也讀讀《好媽媽勝過(guò)好老師②自由的孩子最自覺(jué)》這本書，雖然我現(xiàn)在不敢說(shuō)我是一個(gè)好媽媽，但讀過(guò)這本書后，最起碼我明白好媽媽勝過(guò)好老師，有了明確的方向?yàn)槌蔀楹脣寢屵@一角色而不斷努力。不再迷茫，在育兒過(guò)程中遇到的困難不再郁悶不知道怎么做，因?yàn)檫@本書是以一事一議的方式，一本問(wèn)答集，，內(nèi)容涉及到方方面面，個(gè)具典型性，通俗易懂，集科學(xué)性和實(shí)用性于一身，我相信，我都將成為孩子最好的老師。

比如，最近我的孩子到了叛逆期，老是動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣，很倔強(qiáng)。就像昨天，她把玩具扔了一地都是，非要找出那個(gè)吹泡泡的玩具，但那個(gè)出泡泡之前已經(jīng)弄完沒(méi)有就扔了，跟她說(shuō)了沒(méi)有了，但還是在鬧，不耐煩情緒一激動(dòng)吼她兩聲，她哭鬧得變本加厲。后來(lái)她爸爸抱她出去玩才停止了哭聲。坐在家里我也為剛剛自己對(duì)寶寶那么大聲發(fā)脾氣也有點(diǎn)難過(guò)。晚上睡覺(jué)的時(shí)候，我就看了一些這種情況的案例。原來(lái)，我也有錯(cuò)了，面對(duì)白天這樣的事情，孩子大發(fā)脾氣的時(shí)候，我們作為家長(zhǎng)不能只是一直否認(rèn)孩子的想法，反而要接納孩子的情況，然后對(duì)她的壞情緒進(jìn)行“轉(zhuǎn)移”，雙管齊下，會(huì)讓孩子的情緒徹底扭轉(zhuǎn)，更快地好起來(lái)。其實(shí)孩子真的很單純善良，不能哄，而我就是缺乏那么一點(diǎn)耐心，看著這案例，然后看看旁邊熟睡的寶寶，滿滿的罪惡感！這次媽媽也錯(cuò)了，不過(guò)媽媽會(huì)改，原諒媽媽好 嗎？

這問(wèn)題其實(shí)很普遍發(fā)生的，但我們有時(shí)就是不懂得怎樣去處理事情結(jié)果會(huì)更好，所以我很喜歡這本書，很好的育兒寶典，里面還有很多媽媽們關(guān)心的話題，孩子為什么不聽(tīng)我的話？寶寶注意力不集中怎么辦？不要訓(xùn)練大小便，寶寶愛(ài)玩手機(jī)、不愿意刷牙……等等的話題案例詳細(xì)的分析，我會(huì)好好吃透這本書。

真的，好媽媽勝過(guò)好老師！這句話一點(diǎn)都不假，因?yàn)閶寢屖腔锇?，媽媽是老師，媽媽是孩子的引路人。所以從現(xiàn)在起，就一起努力學(xué)習(xí)當(dāng)個(gè)好媽媽勝過(guò)好老師。當(dāng)孩子的知心好老師，讓寶寶做我的貼心小棉襖！

自由讀后感(篇6)

整本書我都很喜歡，樸素但充滿智慧的語(yǔ)言處處皆是：

1、沒(méi)有一種深刻的相處可以憑技巧完成，對(duì)某一局部關(guān)系的修復(fù)會(huì)暫時(shí)帶來(lái)另一局部關(guān)系的變化，但這種變化不會(huì)恒定和長(zhǎng)久。所有關(guān)系的軸心—你自己—如果不改變，圍繞著你的一切人和事都不會(huì)改變。（媽媽的強(qiáng)勢(shì)是彌散在家中的甲醛）

2、我說(shuō)這個(gè)事想讓你放下批判，既不在意婆婆事什么樣的人，也不在意婆婆嘴里的你是什么樣的人，你們一定都是正常人，有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。你們有一個(gè)關(guān)系，共同愛(ài)著一個(gè)男人，但是你們是分屬于2個(gè)家庭的2個(gè)女人，本來(lái)就不應(yīng)該攪合在一起，如果雙方都喜歡對(duì)方介入到自己的是，彼此協(xié)助，這是最理想的，如果雙方都看對(duì)方不順眼，各過(guò)各的日子是好的。（堅(jiān)定的把婆婆打發(fā)走）

最后引用她自己的話作為結(jié)束：

對(duì)于孩子心靈的工作其實(shí)不僅僅是教育，它是無(wú)邊界的，涉及父母的做人方式，行為準(zhǔn)則，道德規(guī)范和心理健康程度。

讓我們成為更好的父母，進(jìn)化成更好的人。

自由讀后感(篇7)

首先很感謝吳曉波佛山書友會(huì)李班長(zhǎng)的贈(zèng)書，讓我有幸這么早地接觸到這本書。讀完整本書的第一個(gè)感受：這就是一本為我而寫的書籍。

近年來(lái)，零工經(jīng)濟(jì)這個(gè)名詞，越來(lái)越多的出現(xiàn)在書籍或文章里。簡(jiǎn)言之，它就是一種以人為本的組織模式和工作方式，一個(gè)人可以同時(shí)擁有多份職業(yè)。

比如，一個(gè)人既是設(shè)計(jì)師、攝影師，也是講師，自由職業(yè)者越來(lái)越多，項(xiàng)目越來(lái)越短平快，支付報(bào)酬越來(lái)越跟結(jié)果掛鉤，也就是技能經(jīng)濟(jì)。也因?yàn)橄鄬?duì)更加自由，人們生活休閑和工作的界限也越來(lái)越模糊。

本書是一位美國(guó)作者寫的當(dāng)下美國(guó)的一種社會(huì)工作及生活的狀態(tài)，其零工經(jīng)濟(jì)比較明顯。對(duì)于目前迅速崛起的中國(guó)來(lái)說(shuō)，我們的零工經(jīng)濟(jì)也在發(fā)展中，本書有很多值得學(xué)習(xí)的地方。

之所以說(shuō)這本書是為我而寫，是因?yàn)槲沂且幻蹲杂陕殬I(yè)者，20xx年5月開(kāi)始，集旅行、寫作、事業(yè)于一身。結(jié)合自己4年的工作生活經(jīng)歷，我認(rèn)為，要做好一枚自由職業(yè)者或多份零工，去過(guò)一種更好的生活，至少要學(xué)會(huì)一下4點(diǎn)。

1.要學(xué)會(huì)定義自己的成功

我們最早的成功觀念來(lái)自他人?？赡苁羌胰耍罄m(xù)又有朋友、同學(xué)、老師、同事等的影響。如果我們不主動(dòng)思考，就很容易將別人對(duì)成功的定義，內(nèi)化為自己的版本，從而過(guò)上千篇一律或看似美好但內(nèi)心并不快樂(lè)的生活。

要想真正地快樂(lè)自在，就要靜下來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，自己所期待的成功是怎樣的，生活中的價(jià)值觀是什么。

于我而言，在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)，我所期待的成功是，可以相對(duì)自由且主動(dòng)地安排并均衡自己的工作生活，前兩小時(shí)在電腦或手機(jī)前認(rèn)真工作，后三小時(shí)跟朋友喝下午茶談心。

總之，可以較自由地去思考學(xué)習(xí)、旅行寫文、聚會(huì)聊天，并且不斷地提升自己的個(gè)人技能，創(chuàng)造更多的價(jià)值，以達(dá)到更好更自由的狀態(tài)。

雖然已經(jīng)是自由職業(yè)者，但現(xiàn)在的自己離理想目標(biāo)還有很長(zhǎng)一段距離，不過(guò)已經(jīng)體驗(yàn)到了它給我?guī)?lái)的成就、快樂(lè)和收入。

得益于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，在網(wǎng)上賣娜味食品是我的主業(yè)。在很好地養(yǎng)活自己、獲得認(rèn)可之余，喜歡自由的我，也喜歡嘗試更多不同的事物。

喜歡旅行，去感受那未知的人事物，用自由行和義工旅行的方式嘗試著。提前做計(jì)劃，就可以開(kāi)始一段一周到一兩個(gè)月時(shí)間不等的旅行，邊走邊記錄，竟意外地成為了樂(lè)途專欄作者，又可以寫寫游記，參加一些線下旅行活動(dòng)。

喜歡寫文章，用公眾號(hào)去記錄自己當(dāng)下的生活或工作感悟，我結(jié)識(shí)了很多來(lái)自全國(guó)各地有趣的人兒。更重要的是，很多人因?yàn)槲业恼芰慷还膭?lì)著。能夠鼓勵(lì)并影響他人，是我從未想過(guò)的。他們的回應(yīng)，也同樣鼓勵(lì)著我，讓我知道，原來(lái)自己也是一個(gè)很有能量的人。

這些不同的經(jīng)歷，都豐富了我的人生，讓我更加有方向地思考，新的機(jī)會(huì)也藏在其中。

在這個(gè)溫飽早已不是問(wèn)題的時(shí)代，在領(lǐng)略了更多不同活法的社會(huì)，我們更多想要追求的目標(biāo)是個(gè)人的成就感，而不是積累物質(zhì)財(cái)富。

就如書中所說(shuō)，現(xiàn)代人的追求，更多的是個(gè)人自由、安全、實(shí)現(xiàn)個(gè)人潛能、有空閑時(shí)間享受生活。在零工經(jīng)濟(jì)中，你可以更好地定義自己的成功，并實(shí)現(xiàn)它。

2.如何降低沒(méi)有或過(guò)少收入的風(fēng)險(xiǎn)

我們都知道，企業(yè)通過(guò)多條業(yè)務(wù)線來(lái)降低風(fēng)險(xiǎn)，投資者則利用多樣化的投資組合，而如果你只做一份工作，只會(huì)一種技能，則只有一份收入。如此一來(lái)，沒(méi)有或過(guò)少收入的風(fēng)險(xiǎn)將會(huì)很大，你也不敢輕易作出什么改變或嘗試，也會(huì)變得更焦慮。

不管是看起來(lái)穩(wěn)定的全職工作，還是在自由不穩(wěn)定的零工經(jīng)濟(jì)中，單一收入肯定是不行的。零工經(jīng)濟(jì)中多樣化的工作，就可以很好地降低這種風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)我們開(kāi)拓新的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大社交圈，開(kāi)發(fā)新技能，增加機(jī)遇，也讓我們的人生有了很多不同且有意義的體驗(yàn)。

這時(shí)，我們要學(xué)會(huì)打造適合自己的零工組合。首先，每一份好的零工，都能幫我們發(fā)展和提升技能，擴(kuò)大圈子，并為未來(lái)的機(jī)會(huì)做好準(zhǔn)備。

如果只是什么打字員刷單員，技能得不到提升，這樣的零工沒(méi)什么意義。組合中最重要的是，一定要有一份有報(bào)酬的零工，全職工作或合同任務(wù)，要保障生存;

其次，嘗試那些能同時(shí)實(shí)現(xiàn)工作、生活或興趣的一系列潛在機(jī)會(huì)。比如在自己感興趣的行業(yè)做一些入門的兼職或?qū)嵙?xí)，由淺入深。

當(dāng)然，組合里的每一份零工不必都是為了賺錢，它可能是一些項(xiàng)目或志愿者崗位，也能讓我們探索興趣、學(xué)習(xí)技能、重燃激情，或者它僅僅能給我們帶來(lái)快樂(lè)。

不難發(fā)現(xiàn)，我們身邊有越來(lái)越多的人身兼兩職或多職，也是現(xiàn)在流行的稱呼斜杠青年。像有些全職媽媽或美食愛(ài)好者，喜歡美食或烘焙，就開(kāi)始做手工食品，因?yàn)橄矚g，因?yàn)樽龅暮茫N量也不差。

還有現(xiàn)在很流行的微商，我指的是實(shí)實(shí)在在賣產(chǎn)品的，利用自己的空閑時(shí)間，分享自己認(rèn)可的產(chǎn)品，賺取合理的利潤(rùn)。這樣的組合，照顧好家庭之余，有了一份收入，也實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的成就感。

像一些設(shè)計(jì)師，也是作家，攝影技術(shù)也很好，寫作之余，接單攝影寫真，也是很不錯(cuò)的組合，而且寫作可能會(huì)認(rèn)識(shí)需要拍寫真的人，攝影又能提升設(shè)計(jì)美感，設(shè)計(jì)也可以提供寫作素材，這些都是相互促進(jìn)的。

還有那些專業(yè)技能的人才，可以在分答、在行、知乎等各大平臺(tái)免費(fèi)或有償?shù)牡胤窒碜约旱膶I(yè)知識(shí)，為需要的人提供價(jià)值。

這就是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的偉大之處，只要你有料，你去做，堅(jiān)持去做，你就會(huì)有收獲。因此，學(xué)會(huì)打造適合自己的零工組合，降低風(fēng)險(xiǎn)，越快越好。

3.如何構(gòu)建既有深度又有寬度的關(guān)系網(wǎng)

人是社會(huì)性的動(dòng)物，不管是工作還是生活，都離不開(kāi)人。在多樣化、以人為本的零工經(jīng)濟(jì)中，人是更重要的樞紐。這時(shí)，構(gòu)建一個(gè)既有深度又有寬度的關(guān)系網(wǎng)，尤為重要。如何構(gòu)建呢?有這三個(gè)方法。

一是內(nèi)導(dǎo)聯(lián)系，即通過(guò)我們展示的內(nèi)容把人們吸引過(guò)來(lái)。

內(nèi)導(dǎo)聯(lián)系的方法很多：在公眾號(hào)、簡(jiǎn)書等各大自媒體平臺(tái)寫作，活躍在社交媒體上，在會(huì)議上發(fā)言或主持活動(dòng)，在微信群多發(fā)表有見(jiàn)解的言語(yǔ)，在社群擔(dān)任職務(wù)等。也可以說(shuō)是通過(guò)寫作、演講或擔(dān)任組織角色等方式，別人會(huì)因?yàn)槲覀儽磉_(dá)的思想觀點(diǎn)內(nèi)容而想認(rèn)識(shí)我們。

這時(shí)，我想起了在書友會(huì)活動(dòng)中，每次一發(fā)言，就有人加我微信。每次推送新文章，就有人在后臺(tái)留言。要知道，通過(guò)內(nèi)容而認(rèn)識(shí)的關(guān)系網(wǎng)，都比較有深度。

二是外推聯(lián)系，就是向市場(chǎng)推送它的消息。傳統(tǒng)的方式可能是網(wǎng)絡(luò)廣告，現(xiàn)在的方式可能有：建立主題群，參加有門檻的活動(dòng)等。

三是給予和求助，它是與他人建立聯(lián)系的基本方式。好的給予具體、周到，滿足了某種需求，就像一個(gè)人推薦了一本好書給我，我就會(huì)記住她。

好的求助具體、貼心、有針對(duì)性，有禮貌地提出你對(duì)利用別人時(shí)間、資源的程度。比如，我會(huì)問(wèn)寧夏的朋友，7月去寧夏玩一周，怕曬黑，需要帶什么，怎么著裝最佳。

4.如何規(guī)劃自己的退休生活

今年常常有人跟我聊天說(shuō)到，自己現(xiàn)在努力賺錢理財(cái)，打算50歲就退休，完全不工作了，去做自己想的事。這樣的想法確實(shí)很好，其中有一些人或許真的有這么早就退休的能力。

但是很大一部分人并沒(méi)有快速賺很多錢的能力，他們或許只能60歲或70歲才能真正地退休。然而，天有不測(cè)風(fēng)云，意外和明天哪個(gè)先來(lái)，誰(shuí)都不知道。意外的健康或殘疾問(wèn)題，可能會(huì)使之根本無(wú)法工作或享受生活。

這時(shí)，不妨換一種思維，何必等到賺了足夠的錢，才開(kāi)始享受生活。在相對(duì)自由的零工經(jīng)濟(jì)中，我們可以相對(duì)自由地安排自己的生活與工作，也完全可以在當(dāng)下就去享受休閑的生活。

在這里，退休并不是我們工作的結(jié)束和休閑的開(kāi)始，而是一種工作和休閑混合的延續(xù)。我們可以在零工與零工的空檔中，與家人來(lái)一次一周的遠(yuǎn)途旅行，或進(jìn)修自己想學(xué)習(xí)的知識(shí)，而不必等到完全退休了再去。

換了一種思維，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活會(huì)更有趣。

今年我才聽(tīng)說(shuō)了零工經(jīng)濟(jì)這個(gè)名詞，但其實(shí)我自己一路工作是我方向都是這么規(guī)劃的做自己想做又能做的事，做一枚更好的自由職業(yè)者。我本身的很多觀點(diǎn)與書中不謀而合，不過(guò)沒(méi)有本書作者整理得這么系統(tǒng)、全面。做好以上4點(diǎn)，你的自由職業(yè)之路一定會(huì)更順暢。

同時(shí)，尤其在今年，參加了一些課程，認(rèn)識(shí)了一些人，我發(fā)現(xiàn)自由職業(yè)者或斜杠青年越來(lái)越多了。私人健身教練、外貿(mào)高手、律師、自媒體人等，他們都有自己過(guò)硬的技能，有的能寫能說(shuō)，有的能說(shuō)能教，生活工作可以輕松切換，每一面的他們，都自帶光源，獨(dú)具魅力。

看完這本書，對(duì)自己接下來(lái)的人生思路更加清晰，對(duì)走自由職業(yè)者的腳步更堅(jiān)定。

畢業(yè)1年多，開(kāi)始自由職業(yè)，全職做娜味食品，同時(shí)去旅行、寫文、讀書、做義工等;2年后，收入過(guò)萬(wàn)且穩(wěn)定，同時(shí)我仍然堅(jiān)持去做自己想做的事，這時(shí)我開(kāi)始對(duì)心理學(xué)感興趣，這也是我前面說(shuō)到的，在不同的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)新的機(jī)會(huì);

20xx年，準(zhǔn)備考心理咨詢師，也成功通過(guò)了考試。未來(lái)，心理咨詢師又是我的一個(gè)新方向，提升自己內(nèi)在與修行的同時(shí)，又可以幫到他人，不亦樂(lè)乎。

當(dāng)然，我并不是倡導(dǎo)大家都去這么做，只是我們可以思考一下，如何利用自己的特長(zhǎng)、資源或興趣，去實(shí)現(xiàn)自己的更高價(jià)值，而不是單純地出賣自己的勞動(dòng)力。

現(xiàn)在，悉心回想所知曉人群的工作模式，你覺(jué)得，零工經(jīng)濟(jì)離你還遠(yuǎn)嗎?零工經(jīng)濟(jì)中多彩自由、實(shí)現(xiàn)自我的人生，你期待嗎?

最后，用汽車共享公司Zipcar創(chuàng)始人的一句話作為結(jié)尾，他說(shuō)：我父親一生只做了一份工作，我的一生將做六份工作，而我的孩子們將同時(shí)做六份工作。

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《愛(ài)和自由》讀后感1000字精選10篇

幼兒教師教育網(wǎng)專題“《愛(ài)和自由》讀后感”推薦內(nèi)容。

《愛(ài)和自由》讀后感 篇1

今天收到了一份歐陽(yáng)老師給我的，關(guān)于一位家長(zhǎng)在看過(guò)《愛(ài)和自由》這本書以后寫的讀后感。讀罷我深受感動(dòng)。雖然我還沒(méi)有看過(guò)《愛(ài)和自由》這本書，但我已從這位媽媽的文字中感受到額，作為一個(gè)家庭，特別是作為家長(zhǎng)的父母，在孩子的教育上的重要性。同時(shí)，我也從這位母親發(fā)自內(nèi)心的深刻感受中，意識(shí)到了自己在孩子教育上存在的諸多不正確的方式，對(duì)孩子所造成的的心理和生理上的影響。

新的學(xué)期，我把孩子送到了新的學(xué)校，雖然學(xué)校離家很遠(yuǎn)，我也沒(méi)法天天看到孩子，也不能在孩子身邊嘮嘮叨叨地噓寒問(wèn)暖。但是我的內(nèi)心已經(jīng)意識(shí)到了：我必須這么做。因?yàn)槲乙呀?jīng)從孩子身上看到了問(wèn)題的嚴(yán)重性，再不讓他學(xué)會(huì)獨(dú)立，可能會(huì)耽誤了他一輩子，也必將成為我一生的遺憾。

我總認(rèn)為：把孩子的生活照顧得好好的，讓他衣食無(wú)憂，只管學(xué)習(xí)，其他什么不用管。這就是母愛(ài)最好的體現(xiàn)。可是我錯(cuò)了：每次出差我都會(huì)心神不寧，怕他衣服穿少了，書包整理好了嗎？洗完頭，頭發(fā)吹干了嗎？凡此種種，唉！就是因?yàn)槠綍r(shí)對(duì)孩子的照顧太多，以至于孩子這么大了還像個(gè)六七歲的孩子。自己也總覺(jué)得他怎么老是長(zhǎng)不大，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)時(shí)自己錯(cuò)誤的放回把孩子培養(yǎng)成了一個(gè)永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大的人。

“愛(ài)的同時(shí)也包括了自由，沒(méi)有自由的愛(ài)，也不能稱其為愛(ài)”。看到這句話，我也思緒萬(wàn)千。是啊，想想他這么大了，除了讀書，我們到他到外面走走的時(shí)間太少太少。有時(shí)候，甚至他想和同學(xué)一起出去玩的自由都會(huì)被我剝奪。我和他爸爸平時(shí)工作很忙，等到節(jié)假日只想在家休息，一點(diǎn)也不想動(dòng)。我沒(méi)有想到：孩子在這個(gè)階段正是要接觸這個(gè)世界的時(shí)候，應(yīng)該多帶他出去看看，看看外面的世界，看看大自然美好的風(fēng)光，讓他的心情能夠徹底放松下來(lái)，去感受生活的豐富多彩。

平時(shí)我們和孩子溝通的太少，總是用自己主觀的意識(shí)去告訴孩子：你應(yīng)該怎么做，不許怎么做。卻不會(huì)想到我應(yīng)該在告訴孩子我的想法的同時(shí)，也聽(tīng)聽(tīng)他的想法，并通過(guò)溝通來(lái)得到一個(gè)雙方都能接受的滿意的答案。這樣一來(lái)，孩子開(kāi)心，自己也開(kāi)心。否則，孩子會(huì)認(rèn)為他只有接受的份，再也不想說(shuō)出自己的看法。是我剝奪了他表達(dá)自己心聲的看法的機(jī)會(huì)，同時(shí)，還葬送了他的語(yǔ)言表達(dá)能力。

雖然和歐陽(yáng)老師才接觸了兩次，但是從她的談話中，我能意識(shí)到孩子身上存在問(wèn)題的嚴(yán)重性。回頭想想，老師才接觸了孩子兩三天，卻已經(jīng)把孩子身上的問(wèn)題看得很透徹。而我和孩子天天在一起生活了十幾年，卻還沒(méi)有這些問(wèn)題的存在。以至于現(xiàn)在孩子的問(wèn)題嚴(yán)重了，我才開(kāi)始著急了。這說(shuō)明什么？說(shuō)明自己并沒(méi)有正確地愛(ài)孩子，關(guān)心孩子，而對(duì)孩子而言，他也沒(méi)有被真正地愛(ài)過(guò)。想想真是慚愧，我是一個(gè)不合格的母親。

幸運(yùn)的是，在我最需要幫助的時(shí)候，孩子來(lái)到新的學(xué)校，來(lái)到了西外這個(gè)大家庭。同時(shí)，他也幸運(yùn)地成為了歐陽(yáng)老師的學(xué)生。我相信：我的孩子有救了。從現(xiàn)在開(kāi)始，我要做的第一件事就是好好反省自己，好好去看一下《愛(ài)和自由》這本書，從中汲取別人好的教育方法和經(jīng)驗(yàn)。不過(guò)說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難，但是我想只要我有心去做，努力去做，就一定能成功。

孩子要走的路還很長(zhǎng)，接下來(lái)的日子里，我一定要配合學(xué)校，配合老師，在孩子成長(zhǎng)的道路上，為他樹(shù)立一個(gè)好的榜樣。讓他真正感覺(jué)到：他擁有愛(ài)自己的爸爸和媽媽。

《愛(ài)和自由》讀后感 篇2

自10月3日收到《愛(ài)和自由——孫瑞雪兒童教育演講錄》以來(lái)，我翻看了其中大部分內(nèi)容。不時(shí)對(duì)自己的教育行為進(jìn)行比照。有時(shí)這種比照讓我很心痛，是愧疚之痛。我對(duì)一些教育現(xiàn)象及其本質(zhì)知道得太遲了。錯(cuò)過(guò)了多少教育時(shí)機(jī)，又造成了多少遺憾！

比如昨晚看到的關(guān)于“神游”一節(jié)?！吧裼巍敝负紒y想，想的跟做的不一樣。這是心理障礙的表現(xiàn)：心里想做某件事，卻受到壓抑，不敢做，轉(zhuǎn)而去做了另外一件事情，或者只是幻想、胡思亂想。

這樣的孩子何其多哉！昨天下午我?guī)膼側(cè)ネ膺呁妗搬烎~”游戲（用帶磁鐵的魚竿吸水里的帶鐵的塑料魚）。有個(gè)男孩坐在那里用小魚網(wǎng)撈魚。他媽媽看見(jiàn)后迅速過(guò)來(lái)說(shuō)，孩子，這魚是讓釣的，不能用手撈。說(shuō)著，奪下男孩手里的魚網(wǎng)，把一根魚竿塞到孩子手里：你看，就這樣，用魚竿釣魚。那孩子自始至終臉上毫無(wú)表情，目光迷離。他的選擇權(quán)被媽媽的好心剝奪了。他只是想用魚網(wǎng)嘗試一下，卻被橫加阻止了，而他的媽媽對(duì)此毫無(wú)知覺(jué)。

我們玩了釣魚以后去蕩秋千。一個(gè)約5歲的小女孩正在蕩，蕩得很低。她媽媽顯然對(duì)此很不滿意，就口授“要領(lǐng)”：“寶貝，你把腿往前伸，然后往回縮;再往前伸，往后縮;再往前，再往后……”態(tài)度生硬，還有點(diǎn)漫不經(jīng)心。那小女孩聽(tīng)了并沒(méi)有多大反應(yīng)，而是看了我們一眼。我感覺(jué)她的眼神里有一種難堪。在一個(gè)小妹妹面前被媽媽以教訓(xùn)的口氣教授蕩秋千，一定讓她很傷自尊。經(jīng)過(guò)一番指導(dǎo)，她蕩得比剛才高一些了。又蕩了沒(méi)幾下，她就跳下來(lái)走了。她根本沒(méi)提起興趣來(lái)。這位媽媽跟女兒說(shuō)話的語(yǔ)氣就像一位嚴(yán)厲的體育教練，不像一位母親，生硬，沒(méi)有感情，簡(jiǎn)直不顧及女兒的感受，甚至還因?yàn)榕畠簞?dòng)作的不協(xié)調(diào)而嗤嗤笑了一下。而她的爸爸，就在一邊玩跑步機(jī)，這一切似乎與他無(wú)關(guān)。

說(shuō)到父親，我領(lǐng)著心悅在外面玩，見(jiàn)過(guò)好幾個(gè)父親，他們根本不管孩子，我是說(shuō)，不教育孩子。雖然他們和孩子一起出來(lái)，但他們不跟孩子交流，不跟孩子一起玩，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地坐在一邊看著孩子玩，要么干脆望著別處。好像看孩子只是當(dāng)媽的事情，他們不需要參與。也許他們認(rèn)為，當(dāng)爸爸的只要掙錢養(yǎng)家就夠了。我懷疑，這是很多父親的想法。我真替這樣的人難過(guò)，他們把孩子帶到這個(gè)世界上，卻不愿意花時(shí)間和精力和孩子待在一起。他們沒(méi)有意識(shí)到，父親在子女的成長(zhǎng)中起著不可替代的作用。雖然現(xiàn)在生活好多了，但是有多少人真正重視教育呢？

學(xué)校里有不少孩子，明顯缺乏家庭教育。他們對(duì)很多事情都不懂，沒(méi)有規(guī)矩，不懂節(jié)制。他們的家庭背景，恐怕都相似吧。

《愛(ài)和自由》讀后感 篇3

說(shuō)實(shí)話，讀這本書之前沒(méi)有聽(tīng)過(guò)孫瑞雪的名字，為什么會(huì)買它，也已經(jīng)忘了。估計(jì)是之前歷次計(jì)劃要寶寶的時(shí)候，從哪里看到了相關(guān)的介紹，一時(shí)心血來(lái)潮就買了。在我翻開(kāi)它之前，它已經(jīng)從這個(gè)書架到那個(gè)書架，挪了好幾次位置，連書脊都有點(diǎn)褪色了。

讀它是在這兩天守著寶寶睡午覺(jué)的時(shí)候。聽(tīng)著悠揚(yáng)的《綠袖子》，時(shí)不時(shí)抬頭看看寶寶熟睡的可愛(ài)的臉，覺(jué)得特別幸福和平靜?？吹剿f(shuō)在中國(guó)，很多聲稱愛(ài)寶寶的爸爸媽媽，都在不知不覺(jué)中扼殺了寶寶的自由，就覺(jué)得特別悲哀。寶寶是沒(méi)有錯(cuò)的，他按照自己的天性發(fā)展，大人們卻迫不及待地希望他"懂事"和"聰明"，很少有幾個(gè)父母能夠給予寶寶充分的愛(ài)和寬容，容許他們慢慢地、自由地長(zhǎng)大。想起之前帶寶寶睡覺(jué)的時(shí)候，有時(shí)候?qū)殞毑恢滥睦锊皇娣?，?huì)哭兩聲，叫幾下，自己就覺(jué)得特別煩躁，把他轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，恨不得他立刻安靜，就覺(jué)得自己真是特別的沒(méi)耐性，就像書里寫的多數(shù)父母，有時(shí)候愛(ài)寶寶，有時(shí)候不愛(ài)他，全看他是不是按照自己想的樣子來(lái)。這真太可怕了，當(dāng)父母的怎么能這么自私，只想著自己能少辛苦點(diǎn)呢？

書里說(shuō)，寶寶是有精神胚胎的，在愛(ài)和自由的環(huán)境里，寶寶在6歲之前，就會(huì)通過(guò)自己的各種經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展出獨(dú)立的，追求完美的道德體系和創(chuàng)造力出來(lái)。這是我之前不曾想到的，但是思考之后，我認(rèn)為應(yīng)該是這樣的，人是如此神奇的動(dòng)物，那么小的寶寶從出生開(kāi)始，小小的身體就按照神秘而精確的生物鐘在生長(zhǎng)，他當(dāng)然也會(huì)有天生的精神胚胎，指導(dǎo)他想著完美的目標(biāo)形成目標(biāo)和意志力。只是比起尊重寶寶的生理需求來(lái)，認(rèn)識(shí)并尊重他的精神需求要困難得多。在這稍縱即逝的6年里，媽媽會(huì)有那么多機(jī)會(huì)不在寶寶身邊，如何能夠保證寶寶在傳統(tǒng)教育的環(huán)境里能夠不受干擾的發(fā)展自己的人格和智力呢？于是，我又有點(diǎn)沮喪。

上網(wǎng)搜了一下，賣蒙氏教具的不少，但幼兒園似乎只有兩家。一個(gè)是孫老師在閔行開(kāi)的，另外一個(gè)是青浦的一個(gè)私立蒙特梭利幼兒園，看看他們的網(wǎng)站，感覺(jué)更像貴族學(xué)校而不是真正的蒙氏幼兒園，哎，到底要怎么樣才能讓寶寶自由的成長(zhǎng)呢？

《愛(ài)和自由》讀后感 篇4

從走進(jìn)愛(ài)如是的那一天起，我的心無(wú)時(shí)無(wú)刻不在受著沖擊。有些是來(lái)自這個(gè)團(tuán)隊(duì)彼此間用愛(ài)來(lái)相互信任、相互支持的精神，但更多的是因?yàn)槟切┛蓯?ài)的寶貝們！

剛進(jìn)園，我只是一名陌生人。我對(duì)愛(ài)如是和愛(ài)如是的寶貝們感到陌生，有好奇，但也有一種對(duì)未知事物的恐懼，我相信寶貝們對(duì)我同樣有著這樣的陌生感和其他感覺(jué)，而這些感覺(jué)應(yīng)該還會(huì)比較強(qiáng)烈吧。所以，我不敢太靠近他們，怕一不小心就在不知不覺(jué)中傷害了他們。但由于人員需要，某些地方需要我，我就只好保持一定距離的觀察著寶貝們的自主工作，看著他們完全的享受著一切資源，我腦海里浮現(xiàn)出了我在杭州工作的情景。在杭一年，很多規(guī)則和操作都與愛(ài)如是有所不同，甚至是完全相悖的，但有一個(gè)大規(guī)則是相同的：不傷害自己，不傷害別人，不傷害環(huán)境。本著這樣的其實(shí)在我內(nèi)心還是一個(gè)比較模糊的概念去注意著寶貝們的行動(dòng)，然后我看到一位大寶貝踩到工作架上向窗戶口探身，我直覺(jué)的反應(yīng)上前抱住寶貝的身體往下拉，并說(shuō)著這樣很危險(xiǎn)之類的話，當(dāng)然，寶貝很抗拒我這樣的行為。她對(duì)我說(shuō)的話的意思是請(qǐng)不要隨意動(dòng)我的身體。聽(tīng)到這話，我當(dāng)下也明白了，我越界了。肢體的接觸是人與人溝通的橋梁，我此刻和寶貝們還是如此的陌生，還沒(méi)有走到能隨意碰觸彼此身體的那一步；寶貝的清晰表達(dá)讓我一下就看到了她內(nèi)心的力量，也讓我了解了她自己內(nèi)心是很清楚的，她并不需要我這樣的方式去提醒她。我的反射性行為是一個(gè)很大的錯(cuò)誤，但在這樣的一個(gè)互動(dòng)中，我也看到了作為成人的我們的強(qiáng)勢(shì)，在面對(duì)孩子時(shí)，我們太習(xí)慣于一種給予的姿態(tài)，總是在扮演我才是正確的，孩子必須去改正一些我們成人不能接受的行為，太多太多的限制被放在了孩子身上，也有太多太多的限制放在了我們自己身上。

走上愛(ài)如是二樓就是手工區(qū)，我一眼看到一位寶貝正用幾張白紙?jiān)谥谱餍鴥?cè)！她的工作狀態(tài)是那樣的平穩(wěn)，不因我的出現(xiàn)有任何變化，看著她，有種寧?kù)o的感覺(jué)從心底升起，是的，她的投入讓我覺(jué)得寧?kù)o。而給我沖擊的是她正在制作的小冊(cè)子。她是怎么想到的呢？這個(gè)想法一直一直在我腦海徘徊。后來(lái)了解到這真的是寶貝們自己的想法，我又一次感嘆了。雖說(shuō)寶貝制作過(guò)程中各種動(dòng)作還不能算是靈活，但每一個(gè)動(dòng)作都是那么的清晰，折紙、拉膠帶、黏上膠帶，最后，給書添上內(nèi)容，給書取個(gè)名字我還在想，她是怎么做到的呢！給孩子資源選擇上的自由，可以使孩子在無(wú)限的空間中暢想并實(shí)踐，這是寶貝們能付諸行動(dòng)的第一要點(diǎn)。足夠的資源，自由的選擇。直到現(xiàn)在，每次看到寶貝們做手工書，我的心都還有著深深的觸動(dòng)，他們?cè)谑褂媚z水或膠帶時(shí)從不是很連貫到一氣呵成，他們的書從各路縱橫到有點(diǎn)書的樣子，從空白到每頁(yè)都添上了圖畫，每一個(gè)步驟都連接著他們動(dòng)作及智力的發(fā)展，而這些發(fā)展，因?yàn)橛兄袆?dòng)的自由，是會(huì)多么深刻的印在他們的身體上，我又如何能知！

每天，寶貝們最喜歡在手工區(qū)流連，早上，中午，傍晚，無(wú)時(shí)無(wú)刻不見(jiàn)孩子們的身影，在這里，給我的另一個(gè)巨大的沖擊是寶貝們的繪畫。一節(jié)傳統(tǒng)的美術(shù)課會(huì)從涂色、添畫、著色、布局等各個(gè)方面來(lái)向孩子講解如何作畫，當(dāng)孩子們拿起畫筆便被要求開(kāi)始畫直線、遠(yuǎn)、曲線等，如此深的概念，如何跟一個(gè)三歲的寶貝清晰的講解畫圓呢？他們的手部動(dòng)作發(fā)展可能才剛發(fā)展到能拿穩(wěn)一支筆而已！沒(méi)有的自由的環(huán)境，孩子們不能想畫就畫，更不可能想畫什么就畫什么?？吹綈?ài)如是寶貝們的畫作，我真的無(wú)比的感慨，我深深的感受到了在自由中寶貝們的各種發(fā)展成果，什么著色，什么色彩，什么布局，我覺(jué)得都應(yīng)該由寶貝們來(lái)教我們才是！看寶貝們畫畫也讓我更加深刻的了解了個(gè)體發(fā)展的差異性，每個(gè)寶貝的發(fā)展都是有所不同的，如果我們使用同一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量寶貝們的發(fā)展進(jìn)度，那只會(huì)讓更多的寶貝受到傷害。每一個(gè)孩子，在每一個(gè)不同的年齡階段，喜歡做的，會(huì)做的，能做的都是不一樣的。孩子繪畫過(guò)程的發(fā)展從隨意畫線段開(kāi)始，再是畫曲線，再是閉合曲線，然后才會(huì)慢慢的開(kāi)始有形象出現(xiàn)。但太多傳統(tǒng)的東西要求我們的孩子們?cè)谶€未能達(dá)到某個(gè)層面便要去學(xué)習(xí)，這使得寶貝們?cè)舅械臒o(wú)限想象力被固定思維化了，本應(yīng)該有的我們意想不到的發(fā)展被禁錮了。由此我發(fā)現(xiàn)給孩子全然的愛(ài)和全部的自由，由著孩子順從他內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律去發(fā)展，尊重并守望著他們成長(zhǎng)的每一個(gè)印跡，是一件如此幸福的事情。

接下來(lái)我想分享的是寶貝們對(duì)教具操作所帶給我的感觸。曾經(jīng)一年的蒙氏助教工作也讓我有很多的固定思維。曾經(jīng)，未經(jīng)過(guò)示范的工作，孩子是不可以隨意動(dòng)的。因?yàn)榕潞⒆右杂螒虻膽B(tài)度對(duì)待教具而影響他真正能操作此教具時(shí)的操作態(tài)度，也因?yàn)楹ε潞⒆幽芰Σ蛔銜r(shí)所造成了混亂（包括不能自己取放教具，不能有序操作等）。在我了解后知道，愛(ài)如是教室里的所有教具寶貝們都是可以操作的。自由便顯現(xiàn)了。就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的操作自由，可以讓孩子感受到這整個(gè)環(huán)境所帶給他的自由，他是自由的，他內(nèi)心便多了一份安全感，他便能更深的融入這個(gè)環(huán)境之中。而在操作教具的時(shí)候，他能從中得到什么，我們誰(shuí)也無(wú)法預(yù)知。只要寶貝們不是在游戲，一切都是被允許的。正是這份允許，使得孩子能聽(tīng)從自己內(nèi)心的話語(yǔ)去做一份他想做的工作，又因?yàn)槭撬约旱倪x擇，所以他便更容易有探索的意思，當(dāng)他不停的去探索時(shí)，專注便產(chǎn)生了，當(dāng)寶貝專注于工作時(shí)，便能從工作中得到滿足與獲得成就感。

曾有的工作經(jīng)驗(yàn)是老師每天都在計(jì)劃著引導(dǎo)孩子做哪些工作，想著哪些工作時(shí)這個(gè)孩子年齡發(fā)展階段所需的，也會(huì)根據(jù)對(duì)孩子發(fā)展的觀察不停的計(jì)劃著，但是，卻總不見(jiàn)孩子們真正的投入工作之中。每天的工作時(shí)間里，真正全然投入工作的總是很極少數(shù)的孩子，更多的孩子是迷茫的，雖然我們也說(shuō)給孩子自由，但這里的自由更像是在孩子身上拉了一根線，在這根線的范圍之內(nèi)你可以是自由的，但是，如果想到超過(guò)這根線的地方去，那是不被允許的。孩子的身和心都不能得到真正的自由，所以在不能真正自由的所謂自由之中，孩子們很茫然，他們不知道自己為什么一定要去工作，不愿意去看到并體驗(yàn)眼前的工作，他們開(kāi)始討厭工作，開(kāi)始厭惡，直到遇到他們想要做的那個(gè)，但是，又由于各方面可能出現(xiàn)的干擾，孩子的工作總不能完善的做完，使得他們無(wú)法在工作中獲取任何信息。在這種情況下孩子其實(shí)連真正的喜歡工作都是很困難的。

在愛(ài)如是的教室里，孩子自由工作的狀態(tài)是那么的自然而不受打擾。他們可以一個(gè)又一個(gè)的嘗試，找到最適合自己的工作，而他們每一次換工作的狀態(tài)都是平靜的！看著他們工作一個(gè)小時(shí)也是非常常見(jiàn)的事情，即使我們成人工作一個(gè)小時(shí)也是會(huì)疲憊的，但是孩子們卻不，他們很專注的工作，一直到他們覺(jué)得滿足為止！看著他們工作時(shí)內(nèi)心所呈現(xiàn)出的那一份平靜最使我感動(dòng)，即使是再好動(dòng)、再有情緒的寶貝，在工作中，他們都能如此平靜，他們不會(huì)因?yàn)橐淮尾怀晒退κ肿呷?，不?huì)因?yàn)榉e木的倒塌而哭鬧，他們臉上的表情是一種從工作中得到了滿足的微笑。專注的形成，我最終從他們身上體驗(yàn)到了，因?yàn)樗麄冇羞x擇的自由，所以他們的內(nèi)心不會(huì)因他人的期待而產(chǎn)生焦慮，恐懼或其他情緒；因?yàn)樽杂?，他們的?nèi)心是安全的，他們不用花心思去為保障自己而做防備，他們可以全身心的投入到他們自己選擇的工作中去。寶貝們帶著對(duì)自我，對(duì)工作的感知進(jìn)行工作，他們與工作連接交融，發(fā)自內(nèi)心對(duì)工作的喜愛(ài)，在工作中得到滿足而產(chǎn)生專注不是誰(shuí)可以訓(xùn)練出來(lái)的。

戶外活動(dòng)更是寶貝們自由選擇的重要顯現(xiàn)了。一直以來(lái)我所經(jīng)歷的模式都是集體進(jìn)出，雖然我們老師們?cè)谡f(shuō)蒙氏教育的時(shí)候也有說(shuō)過(guò)孩子不想上課就可以不上課，但是在那樣的一個(gè)環(huán)境之中，更多時(shí)候會(huì)因?yàn)閹熧Y不足沒(méi)辦法對(duì)不想上課的寶貝照顧到位而讓所有的孩子集中在一起，一起上課，一起游戲。在一般的傳統(tǒng)園里，一個(gè)小小的操場(chǎng)就是孩子們的戶外游戲場(chǎng)所了，而在這小小的操場(chǎng)上孩子們還被要求不能隨意的奔跑，因?yàn)橐獏⒓拥桨嗉?jí)的集體游戲中去。操場(chǎng)周邊的花草，樹(shù)下的落葉，因?yàn)楦鞣N各樣的原因，我們請(qǐng)孩子遠(yuǎn)離。當(dāng)初我并不了解孩子們?yōu)槭裁茨敲聪矚g那些小草，當(dāng)請(qǐng)他們?nèi)拥魰r(shí)，他們是那么的舍不得。當(dāng)我在愛(ài)如是看到寶貝用撿來(lái)的樹(shù)葉和小花做手工黏貼成畫時(shí)，我終于明白了，孩子的生命，與一切事物都有著超乎我們想象的連結(jié)，他們內(nèi)心的純真帶引著他們感受自然，融入自然，他們的心與萬(wàn)事萬(wàn)物連結(jié)在一起，那么的自由，那么的快樂(lè)，那么的輕松！而那些被限制了的孩子們，他們被逐漸的拉離了與自然的連結(jié)，他們的活動(dòng)每天都是跑、跳、滑滑梯，自由好像不曾存在。

在愛(ài)如是，真切的體會(huì)到了自由。愛(ài)如是大廳里有一張大沙發(fā)，寶貝們每天都會(huì)在沙發(fā)上不停地爬上跳下，在沙發(fā)的兩邊是書架，其中一個(gè)是很漂亮古董架，有寶貝就會(huì)從沙發(fā)上爬到古董架的格子里躺著，看到這一幕，我的心有被沖擊到了。原來(lái)可以這樣玩！如果可能，我也好想把自己的身體擠進(jìn)那漂亮的古董架格子里去，去真真實(shí)實(shí)的感受身體、感受空間，感受那些格子給我?guī)?lái)的各種阻礙，感受各種真正的自由，真正的被允許而不被干預(yù)！

孩子對(duì)規(guī)則其實(shí)是有很強(qiáng)的遵守意識(shí)的，但曾經(jīng)一年的教學(xué)里，規(guī)則總是被打亂。時(shí)而好些時(shí)而又是亂糟糟，在規(guī)則這一塊，就是反反復(fù)復(fù)很不穩(wěn)定。到最后，遵守常規(guī)都成了一件難以做到的事情（這可能有待商議，因?yàn)閺娜謥?lái)看，成人的影響力是不可小覷的。這也就說(shuō)我們從根本上的做法就已經(jīng)不正確了，又如何能期待孩子們?nèi)プ袷啬亍＃?，孩子又怎能進(jìn)入良好的工作狀態(tài)呢。在愛(ài)如是，規(guī)則也是必須要遵守的，但我發(fā)現(xiàn)，寶貝們更容易順從這些規(guī)則。寶貝們很自由，他們?cè)敢庾鍪裁淳妥鍪裁?，但是在?guī)則面前，他們很愿意配合。這就是自由與紀(jì)律，因?yàn)樗麄冊(cè)谧杂芍凶鲎约海辛俗约簝?nèi)在的規(guī)則，所以外在的規(guī)則也就更容易理解，更容易形成一種自發(fā)的紀(jì)律。

曾對(duì)自由中的規(guī)則的理解是，在一個(gè)圈中允許孩子做任何事情。也就是說(shuō)給孩子的自由就是這個(gè)圈內(nèi)的范圍，給孩子的規(guī)則就是你不要超過(guò)這個(gè)圈?，F(xiàn)在慢慢的了解到，自由中的規(guī)則是不能那樣去理解的，因?yàn)槟莻€(gè)圈上規(guī)則實(shí)在太多太多了，那不是真正的自由，那只是我們成人所能接受的空間而已，那也不是真正的規(guī)則，那只是我們成人的害怕、恐懼與焦慮。是的，對(duì)在自由中遵守規(guī)則是比較難理解的，但其實(shí)也沒(méi)那么難。孩子的內(nèi)心對(duì)規(guī)則有著天性的敏感，要想孩子真正的遵守規(guī)則，就必須先給孩子自由，讓他能做他自己。試想，如果你的全身都被鐵鏈鎖著，你的身軀，你的四肢都不能自如的行動(dòng)，而這時(shí)，有人要求你快走或者要你去取一份報(bào)紙，請(qǐng)問(wèn)這時(shí)的你會(huì)遵循這個(gè)人的話語(yǔ)嗎？答案當(dāng)然是不會(huì)。當(dāng)你被束縛時(shí)你唯一想做的就是掙脫束縛，唯一會(huì)做就是不停的掙扎，帶著全身心的傷痛掙扎不停。如果一個(gè)孩子沒(méi)有自由，不能做自己的主人，不能遵照自己內(nèi)心的發(fā)展規(guī)律去成長(zhǎng)，他的內(nèi)心必定是痛苦的。而這痛苦，更容易激出孩子的叛逆心理，當(dāng)你對(duì)他有要求時(shí)，他反而會(huì)向你要求的反方向去做事情。我們常說(shuō)孩子的叛逆，卻不知道他們?yōu)槭裁磿?huì)叛逆，原來(lái)孩子的叛逆也是被逼無(wú)奈的選擇，他們必須通過(guò)叛逆來(lái)保有自我，彰顯自我。各位親愛(ài)的爸爸媽媽，還有所有跟孩子親密接觸的人，請(qǐng)給孩子全然的自由吧，讓他們真正的自由！我們的內(nèi)心有太多太多的東西被禁錮，而這些禁錮就這樣被我們映射在了孩子們的身上，從此禁錮了他們的自由，使他們?cè)谧晕业穆飞献叩卯惓５钠D難。就讓痛留在我們自己身上吧，還給孩子他們本有的自由，做他們自己，而不是我們所期望的那個(gè)人。

我知道，給孩子愛(ài)和自由，如果只是說(shuō)說(shuō)那是很簡(jiǎn)單的一件事，但要真正的做到卻不是那么輕松的。傳統(tǒng)的教育，傳統(tǒng)的文化，傳統(tǒng)的風(fēng)俗，好多好多的傳統(tǒng)限制著我們今天的精神活動(dòng)和行為。而孩子天性使然的各種活動(dòng)及需求是不會(huì)因著這如此多的傳統(tǒng)而停止的。當(dāng)我們覺(jué)得孩子應(yīng)該要這樣子的時(shí)候，他們呈現(xiàn)的卻總是另一個(gè)樣子；我們給他的他偏不要，我相信父母?jìng)兇藭r(shí)一定在想，我都把最好的給他了，他總是不要，我有給他愛(ài)啊，我是如此的愛(ài)他，為什么他還是不如我的意呢？要做到真正的給孩子愛(ài)和自由，我們首先要面對(duì)的是我們自己內(nèi)心的痛，面對(duì)不能控制孩子所產(chǎn)生的焦慮、恐懼，面對(duì)即使孩子是從你身上掉下來(lái)的肉，但他是他你是你的這個(gè)事實(shí)。

愛(ài)你如是，非我所愿！愛(ài)你本來(lái)的樣子，而不是我所期待你成為的樣子。要真正的放下對(duì)孩子的期待，對(duì)父母來(lái)說(shuō)真的是一件非常痛苦的事情。即使我只是一名教師，也是需要面對(duì)這痛的，因?yàn)槲覂?nèi)心也會(huì)投射，所以我要面對(duì)自己內(nèi)心期待落空的痛，我明白的告訴自己，我的期待是我的，如果將其投射到寶貝們的身上，那便是在禁錮他們的自我發(fā)展，是在壓抑他們的自我，會(huì)使寶貝產(chǎn)生焦慮不安等情緒。要給孩子全然的自由和愛(ài)，必須先放下自己內(nèi)心的期待，放下那些對(duì)孩子的不允許，放下成人的架子，放下對(duì)自己不成功的責(zé)備，放下，放下，只有放下了自我的禁錮，才能給孩子們自由并給他們真正的愛(ài)。

給孩子愛(ài)和自由，這個(gè)過(guò)程真的會(huì)經(jīng)歷很多痛。一天傍晚，三個(gè)大寶貝二樓土豆班的娃娃家玩得很開(kāi)心，他們爬到教具架上，鉆到桌子底下，看他們那么開(kāi)心的玩著我便轉(zhuǎn)身進(jìn)了教室，也就這短短一點(diǎn)時(shí)間里，我聽(tīng)到娃娃家傳來(lái)了哭聲，我馬上轉(zhuǎn)身來(lái)到娃娃家直覺(jué)反應(yīng)時(shí)想詢問(wèn)發(fā)生了什么事情，是不是寶貝們之間產(chǎn)生了什么矛盾，但這時(shí)映入我眼球的是寶貝頭上流出了點(diǎn)血。啊！受傷了！趕緊帶寶貝下樓處理，還好只是破了點(diǎn)皮。處理完傷口，牽著寶貝的手請(qǐng)他喝點(diǎn)水平復(fù)一下情緒。

當(dāng)我從廚房出來(lái)，看到幾個(gè)寶貝在沙發(fā)上蹦蹦跳跳，他們也看到我了，笑著跟我打招呼。這個(gè)時(shí)候，其中一位寶貝從沙發(fā)靠背上跳下來(lái)，腳踩到了抱枕上滑了一下，頭就朝下碰到了地板。沖過(guò)去將寶貝抱起來(lái)一看，額頭上已經(jīng)有了一個(gè)大青包。寶貝大哭起來(lái)，其他老師聽(tīng)到哭聲趕出來(lái)，趕緊幫寶貝進(jìn)行冰敷處理，并陪伴寶貝，讓她把情緒釋放完，讓傷痛慢慢過(guò)去。看著別的老師處理這些事情時(shí)，我有一種手足無(wú)措的感覺(jué)，一連經(jīng)歷兩個(gè)寶貝受傷的場(chǎng)景，我的心真的很難受。我責(zé)備自己為什么當(dāng)時(shí)反應(yīng)那么慢，不能及時(shí)的抱住寶貝，我的內(nèi)心滿是對(duì)自己的責(zé)備。然后頭腦里出現(xiàn)的念頭就是，能不能以后別讓他們爬了，這么危險(xiǎn)，孩子們受傷了這么的痛，如果不讓他們爬，他們就不會(huì)有受傷的機(jī)會(huì)了。

晚上和同事討論我白天一連經(jīng)驗(yàn)兩位寶貝的受傷的事，也告訴自己以后必須在每一個(gè)時(shí)間里保持我的警覺(jué)去盡我最大的努力保證孩子們的安全，這也是我唯一能做的。看到孩子受傷，爸爸媽媽們肯定會(huì)很心疼，我相信他們也會(huì)有跟我一樣的想法，那就是阻止孩子去冒險(xiǎn)。但是在那個(gè)念頭之后隨之而來(lái)的是，如果阻止寶貝的探險(xiǎn)，那自由又沒(méi)了。我想，就像我要經(jīng)驗(yàn)不能保護(hù)寶貝的痛一樣，寶貝也只能經(jīng)驗(yàn)在探索中成長(zhǎng)的痛，經(jīng)由這痛來(lái)告訴他們，在攀爬時(shí)、在跳躍時(shí)、在任何時(shí)候都要關(guān)注自己所處的環(huán)境，照顧自己的安全。我們討論著，這些爬、跳等動(dòng)作，本就是屬于孩子生命中的東西，我們?nèi)绻驗(yàn)楹ε滤麄兪軅柚顾麄儯@就不是在保護(hù)他們，反而成了一種傷害。我們要將所有的自由還給孩子，包括他們的受傷之后所要承受的痛。曾聽(tīng)到這樣一句話，真正的保護(hù)不是讓他此時(shí)此刻不受到傷害，而是可以讓他一輩子都不被傷害威脅。是的，孩子在自由的探索中所能明白的東西是可以使其終身受用的，如果因?yàn)槲覀冏约旱目謶侄柚沽撕⒆拥男袨椋敲此麄兛赡茉诔赡曛笠驗(yàn)槿鄙倭藢?duì)空間的感知而發(fā)生危險(xiǎn)，這其中的微妙關(guān)系你我都不可能知道。

我們?cè)诤人燥埖臅r(shí)候也有被嗆到的經(jīng)歷，但我們不可能因?yàn)楸粏苓^(guò)就不喝水不吃飯了。所以我們沒(méi)有權(quán)利因?yàn)樽约旱目謶郑êε聦氊愂軅┒鴦儕Z他們自由探索的權(quán)利。我們唯一能做的就是給他們更多的安全保障。

《愛(ài)和自由》這本書，我也只能先淺談關(guān)于如何愛(ài)，如何給孩子自由的部分了。孩子在愛(ài)和自由的環(huán)境中所發(fā)生的內(nèi)心力量的變化，智力的發(fā)展等真的是一言難盡。而這些感受，當(dāng)我在孩子們身上發(fā)現(xiàn)它們的時(shí)候，深深的感動(dòng)過(guò)便滋生出這樣的想法：愛(ài)如是發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴滋養(yǎng)了我的生命，讓我可以重新體驗(yàn)成長(zhǎng)，當(dāng)我看到寶貝們自由地展現(xiàn)自我的天性時(shí)，內(nèi)在曾經(jīng)被壓抑過(guò)的生命力便慢慢的顯現(xiàn)了出來(lái)，我的內(nèi)心也走上了修復(fù)之路。感恩能如此成長(zhǎng)自己，成就他人。感謝父母給了我生命，感謝這世間的一切讓我存在著。

《愛(ài)和自由》讀后感 篇5

《愛(ài)和自由》沒(méi)有讀這本書之前，我從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)什么蒙氏教育，初看到這個(gè)詞時(shí)更是一頭霧水，讀完這本書后，我深深地被它所吸引，雖然現(xiàn)在也是一知半解，但勾起了我繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望。讀完這本書，我不禁想：天底下有哪個(gè)母親不愛(ài)自己的孩子的，而又有幾個(gè)母親真正懂得愛(ài)孩子的？

雖然讀完了這本書，但里面的好多概念似乎還不太明白，而自己更感興趣的就是作者所舉出的例子，因?yàn)樯钪羞@樣的例子比比皆是，從沒(méi)想過(guò)這些現(xiàn)象意味著什么？不記得在哪里看到過(guò)這樣一段話，大意是，不要輕易對(duì)孩子說(shuō)“不”，不要以大人的觀點(diǎn)去告訴孩子，哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，要讓孩子在過(guò)程中自己去判斷事物的真?zhèn)螌?duì)錯(cuò)。思索自己的行為，每日從我們口中吐出多少個(gè)“不”字呢。蒙氏的教育，自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上，也是說(shuō)，當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時(shí)，我們應(yīng)該是有權(quán)利說(shuō)“不”的，但這個(gè)“不”要怎么說(shuō)，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對(duì)錯(cuò)更重要的，是保護(hù)孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是通過(guò)感覺(jué)來(lái)認(rèn)知這個(gè)世界的，通過(guò)感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字眼，就會(huì)傷害到這幼小柔嫩的花朵。

讀完這本書，不得不承認(rèn)，在教育這方面，我了解的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但任何一種教育理念都不能讓它走向一種極端，這本書里觸動(dòng)我心靈的地方很多，但也有很多值得我思考的…知道自己的不足，就要確定自己努力的方向，在以后的教學(xué)生活中，我會(huì)加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，使之成為自己教學(xué)工作的強(qiáng)力支撐，加油！

《愛(ài)和自由》讀后感 篇6

這是本文作者孫瑞雪老師特別鐘愛(ài)的一首詩(shī)，《愛(ài)和自由》始終貫穿著愛(ài)和自由如何平衡的關(guān)系，學(xué)會(huì)愛(ài)孩子、學(xué)會(huì)放手，給孩子自由，讓孩子按照自己的內(nèi)心發(fā)展，并不是溺愛(ài)、縱容、沒(méi)有規(guī)則，給孩子“愛(ài)和自由，規(guī)則與平等”的環(huán)境，用愛(ài)的情感喚醒孩子成長(zhǎng)積極性;以自由空間確立孩子創(chuàng)造熱情和自我意識(shí);以規(guī)則形成孩子的社會(huì)秩序和內(nèi)在智慧，用平等的關(guān)系引導(dǎo)未來(lái)社會(huì)的和諧和文明。

彤彤出生后，媽媽在家休了一年產(chǎn)假，沒(méi)有離開(kāi)過(guò)一天，等要上班時(shí)，想孩子肯定受不了一天沒(méi)有見(jiàn)到媽媽，沒(méi)想到他竟然適應(yīng)的很好，沒(méi)有所謂的分離焦慮癥，當(dāng)時(shí)不是很明白，怎么跟大多數(shù)孩子不一樣，是不是晚熟呀，看了此書才明白孩子在愛(ài)的環(huán)境下成長(zhǎng)，安全感一旦建立，就不太會(huì)對(duì)新環(huán)境產(chǎn)生恐懼，這一點(diǎn)在他剛?cè)雸@時(shí)也得到了體現(xiàn)。

很多人都認(rèn)為彤彤是個(gè)非常有禮貌的孩子，但更是個(gè)開(kāi)不起玩笑的小孩，開(kāi)始好好的，只要一逗，就翻臉，就會(huì)惱，發(fā)脾氣，甚至還會(huì)哭。但是周圍大多數(shù)的孩子都不是這樣的，無(wú)論怎樣逗，都笑嘻嘻不在乎。所以經(jīng)常會(huì)有人私下跟媽媽說(shuō)，這孩子遺傳誰(shuí)呀，你們兩個(gè)性格都挺好的，怎么他的脾氣這么大，媽媽也大惑不解?？戳诉@本《愛(ài)和自由》后恍然大悟，第五章 不同品質(zhì)的心理和智力中專門講了這種狀況，原因是媽媽對(duì)彤彤說(shuō)到做到，也要求爺爺、奶奶言出必行，欺騙孩子會(huì)造成他對(duì)你的不信任，彤彤一直在這種環(huán)境下長(zhǎng)大，自然不經(jīng)逗。大多數(shù)成人跟孩子交往的一貫方式就是逗，但是他們大都不知道青少年“惡作劇”大多是源于兒童時(shí)期的“逗”。

彤彤上幼兒園選擇的是蒙氏班，那時(shí)媽媽對(duì)蒙氏理念還是模模糊糊，選擇是因?yàn)槊墒习嗍切“嘀?，孩子少，老師多，孩子可以得到好的照顧。上了幾天后，老師向媽媽反映彤彤是個(gè)非常有個(gè)性的孩子，隨心所欲、自由自在，人家都在上課，他在玩玩具，人家都在排隊(duì)，他站在一旁觀看。還好是蒙氏班，還好老師受過(guò)蒙氏教育培訓(xùn)，雖然老師認(rèn)為他自由過(guò)度，但是也沒(méi)強(qiáng)加干預(yù)，漸漸的彤彤就融入到集體生活中來(lái)了。看了這本書后，深刻了解了蒙氏教育的精髓，慶幸當(dāng)初的選擇沒(méi)錯(cuò)。

孩子剛剛出生的時(shí)候，每個(gè)家長(zhǎng)都是以欣賞、贊美的眼光看著獨(dú)一無(wú)二的寶貝，漸漸長(zhǎng)大以后，欣賞、贊美被越來(lái)越多的批評(píng)、指責(zé)、約束所代替。正如作者所說(shuō)的，要學(xué)會(huì)從一切如是中將愛(ài)剝離出來(lái)，孩子才真正可以接收到愛(ài)的禮物，我們一生能夠給予孩子的只有一樣，那就是愛(ài)。

每翻看一次總能得到新的收獲，好書真的是要不斷翻閱學(xué)習(xí)的!

《愛(ài)和自由》讀后感 篇7

我越來(lái)越喜歡孫瑞雪老師的書，尤其是《愛(ài)和自由》，我把這本書推薦給身邊的每一位好朋友，尤其是孩子的媽媽，做好一位母親，尤其是好母親真的需要我們和孩子一起成長(zhǎng)，我們自身的成長(zhǎng)能夠給予孩子無(wú)窮的力量。

我自己也是一位四歲孩子的媽媽了，在沒(méi)有接觸《愛(ài)和自由》之前，我對(duì)孩子們的要求很嚴(yán)格，總是想讓他們按照自己的意愿做，每個(gè)孩子都能成為懂規(guī)矩、愛(ài)學(xué)習(xí)的好孩子，班級(jí)最好沒(méi)有調(diào)皮的孩子多好啊！讀完《愛(ài)和自由》后，自己簡(jiǎn)直有點(diǎn)無(wú)地自容了，應(yīng)該讓孩子成為他自己，只要你做好指導(dǎo)、觀察、協(xié)助就可以了，《愛(ài)和自由》改變了我，我們應(yīng)該允許孩子犯錯(cuò)誤，如果是以前，如果一個(gè)孩子犯錯(cuò)誤了，我一定會(huì)大聲訓(xùn)斥，并告訴他下次不要這樣做了，在這樣做就會(huì)……一些威脅之類的語(yǔ)言，現(xiàn)在我不會(huì)了，無(wú)論孩子犯什么樣的錯(cuò)誤，我有時(shí)候情緒也會(huì)有些波動(dòng)，但是我時(shí)刻告訴自己，放松心情，畢竟是小孩子嗎，有時(shí)孩子會(huì)把玩具摔在地上，還會(huì)用腳去踩，這時(shí)候，我們首先告訴他，請(qǐng)你把玩具撿起來(lái)，我來(lái)幫助你一起把玩具歸位好嗎？有的孩子會(huì)和你一起做，而有的孩子根本不理會(huì)你，跑掉了，其實(shí)沒(méi)關(guān)系的，一次、兩次……總有一天，他會(huì)非常高興地和你一起收拾玩具并歸位，老師對(duì)孩子的愛(ài)與包容、還有親切的口吻時(shí)刻都在感化著孩子，慢慢的孩子們也學(xué)會(huì)了“請(qǐng)”“對(duì)不起”……這些語(yǔ)言，他們也會(huì)愛(ài)老師、并且關(guān)心老師！

孩子是否犯錯(cuò)誤了？有時(shí)候我們常常把孩子們的探索當(dāng)成了犯錯(cuò)誤，我的孩子也常常模仿大人拖地，現(xiàn)在我允許他做這些事，還有他特別喜歡用抹布擦桌子，但是還想模仿我平時(shí)用水洗完抹布再去擦，由于空間的有限我還是沒(méi)有給他充分的自由，沒(méi)有允許他這樣做，只是給他一塊我擰好的抹布，他擦了一會(huì)，于是拿起自己的吸管水杯喝了一口水吐出來(lái)，反復(fù)這樣做，抹布便吸了很多水能擰出來(lái)了，他很高興，用自己的小手?jǐn)Q抹布，擦地、擦桌子、擦門、還去擦自己的小鴨子便盆……干的特別的起勁，雖然弄得地板濕濕的，但總比要去水盆洗好的多，我只能一會(huì)再來(lái)收拾了，如果換成從前，我也許不會(huì)給孩子這樣的機(jī)會(huì)去做，其實(shí)小孩子不一定就喜歡在一個(gè)地方玩玩具，看書、生活中的這些事情都是在幫助他成長(zhǎng)的！是孫瑞雪老師改變了我，使我允許孩子們自由、快樂(lè)的成長(zhǎng)。

每個(gè)孩子都會(huì)犯錯(cuò)誤，最重要的是我們老師、家長(zhǎng)怎樣看待孩子們的每一次錯(cuò)誤，最好用積極、肯定的語(yǔ)氣告訴孩子應(yīng)該怎樣做，而不是一味的重復(fù)這項(xiàng)錯(cuò)誤，我們大人也會(huì)有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，所以我們要用平和的心情來(lái)解決孩子們的錯(cuò)誤！

《愛(ài)和自由》讀后感 篇8

愛(ài)，是包容。他要我們有海納百川的胸懷，包容孩子的一切錯(cuò)誤與失敗，接納他們所有的創(chuàng)造與破壞。

愛(ài)，要不忘初心，學(xué)會(huì)等待。等待孩子在愛(ài)和自由，規(guī)則與平等的環(huán)境中自我成長(zhǎng)、自我蛻變，完成生命的自我創(chuàng)造!

愛(ài)，是理解與尊重。正如孫瑞雪在他的《愛(ài)和自由》中所說(shuō)：“我愛(ài)孩子們，始終小心翼翼地仰視他們?！彼谩把鲆暋币辉~將對(duì)孩子的尊重與理解推向至高無(wú)上的境界。

愛(ài)，是相信。相信我們的孩子是世界上獨(dú)一無(wú)二的，是不可復(fù)制的，是有能力成長(zhǎng)的，是比我們更強(qiáng)大的!

愛(ài)，是平等。我們沒(méi)有權(quán)利命令與干涉，即便是我們的孩子。從他生命誕生的那一天起他與我們就是平等的，他有獨(dú)立的人格與思想，而不是附屬于某個(gè)生命。要嘗試著蹲下來(lái)感受孩子的世界，不要讓孩子仰視我們，請(qǐng)相信我們的每一個(gè)或好或壞的舉動(dòng)都會(huì)在孩子的心靈產(chǎn)生巨大的影響。

“愛(ài)是土壤，愛(ài)是陽(yáng)光，愛(ài)是兒童成長(zhǎng)的一切”，無(wú)論你知不知道什么是愛(ài)，它就那樣簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的存在。我沒(méi)有更多的財(cái)富留給我摯愛(ài)的尚尚，我這一生唯一能給予他的只有一樣，那就是愛(ài)!

《愛(ài)和自由》讀后感 篇9

“當(dāng)給兒童自由時(shí)……”這是本書自序的第一句話,通覽全書,回頭再看這句話有很多感想。

本書以愛(ài)和自由為全書的立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛(ài)要有科學(xué)的方式，即在對(duì)兒童成長(zhǎng)規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充分的自由的選擇。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。作者用各種事例詮釋了“愛(ài)和自由”對(duì)培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。同時(shí)，也簡(jiǎn)要地提到了約束孩子不良行為的方法。總體來(lái)講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)。

作者所謂的“愛(ài)和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對(duì)象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛(ài)，給他們盡可能充分的自由。但無(wú)論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒(méi)有變，孩子是被動(dòng)的，是從屬地位的。這意味著，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛(ài)，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛(ài)和自由”是功利主義的，并且會(huì)因社會(huì)的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。

而蒙氏原著中，也大量談到了愛(ài)，自由，但是，這并不是蒙氏思想的基礎(chǔ)和本質(zhì)?！白饑?yán)和獨(dú)立”:生命的尊嚴(yán)和個(gè)體的獨(dú)立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨(dú)立是天授的，是自然賦予人類的，而不是孩子的父母。蒙氏極力想說(shuō)明，如果你認(rèn)識(shí)不到，不尊重這種天賦人權(quán)，你就會(huì)給孩子造成巨大的傷害。而愛(ài)、自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權(quán)利，是從“尊嚴(yán)和獨(dú)立”生發(fā)出來(lái)的。如果不認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，所謂的“愛(ài)和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。

僅僅“愛(ài)和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地發(fā)展，他需要責(zé)任，需要平等。不背負(fù)責(zé)任，很難談到尊嚴(yán);沒(méi)有平等，獨(dú)立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長(zhǎng)，很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛(ài)和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，擔(dān)負(fù)各自的責(zé)任。這樣，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟。

“如果我們珍視孩子的尊嚴(yán)，那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的榜樣”。

《愛(ài)和自由》讀后感 篇10

在這本書中，蒙氏幼兒園的園長(zhǎng)孫瑞雪透過(guò)超多的實(shí)例來(lái)論述自我的觀點(diǎn)：只要給孩子充分的愛(ài)、充分的自由，才能促成兒童按照自我的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)的、完整的人。

關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了！但是，作者的這一觀點(diǎn)，我倒是深表贊同。本來(lái)嘛，小孩子如同一張白紙一樣來(lái)到人世，對(duì)什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器！在兒童探索世界的過(guò)程中，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)欠缺，必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來(lái)淘氣的行為。如果真的愛(ài)孩子，又了解了這一點(diǎn)，給予兒童更多的自由，讓他去按照自我的意愿發(fā)展、完善，豈不是能塑造孩子！

我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”，總感覺(jué)孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從成人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，因此我很珍賞書名中的自由二字，從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展，它怎樣會(huì)和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配，讓孩子更好的學(xué)會(huì)控制自我？但透過(guò)親身的和孩子們生活在一齊我很有感觸。首先，我覺(jué)得不論是家長(zhǎng)還是老師必須要改變自我想要駕馭孩子的想法，同時(shí)要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為，只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(zhǎng)的孩子。其次，要做一個(gè)有心人，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想，傾聽(tīng)和交流是很好的橋梁，是拉近我們和孩子距離的彈力帶。成人是孩子的榜樣，老生常談到”言傳不如身教”，孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止，因此，我深感自我肩上職責(zé)的重大。

其實(shí)，何止是兒童，在充滿指責(zé)、冷漠、抱怨的環(huán)境里，任何人都不會(huì)感覺(jué)到快樂(lè)，也不能好好工作。相反，如果周圍的環(huán)境充滿了愛(ài)、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就會(huì)快樂(lè)、有效率的多？

愛(ài)與自由并重，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會(huì)相信，在此環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，必定會(huì)快樂(lè)、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。

自由與容忍觀后感精選

閑暇之際，我們都喜歡走進(jìn)電影院觀看精彩的電影，每當(dāng)觀看一部作品之后，都會(huì)對(duì)劇中的情節(jié)難以忘懷。不妨用觀后感記錄看完作品之后的理解與感受，你是否在尋找作品的觀后感呢？怎樣讓作品的觀后感看起來(lái)更加生動(dòng)呢？欄目小編推薦你不妨讀一下自由與容忍觀后感，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

自由與容忍觀后感 篇1

胡適先的《容忍與自由》這篇文章原刊于臺(tái)灣省出版的《自由中國(guó)》1959年第六期。是胡適先生晚年的一篇極具深度的作品。文中使用例證法鮮明的闡述了容忍是一切自由的的根本這一論點(diǎn)。

文章首先用其母校老師布爾先生引出論點(diǎn)：容忍比自由更加重要。然后又用自己年輕時(shí)發(fā)表的抵制封建主義的一篇文章作為例子來(lái)說(shuō)明了五十年后的自己覺(jué)得年紀(jì)越大就越覺(jué)得容忍比自由更加重要。文中說(shuō)我自己總覺(jué)得，這個(gè)國(guó)家，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)世界，絕大多數(shù)人信神的，居然能有這種雅量，能容忍我的無(wú)神論----我在這個(gè)世界里居然享受了四十多年的容忍與自由?？偠懈形虺鲎约阂萌萑痰膽B(tài)度來(lái)報(bào)答社會(huì)對(duì)我的容忍。

隨后文章又通過(guò)宗教信仰里的容忍與自由，從而得出宗教歷史留給我們的教訓(xùn)，容忍是一切自由的根本。結(jié)尾以自己和陳獨(dú)秀以前住在報(bào)紙上發(fā)表的對(duì)待白話文不同態(tài)度的認(rèn)識(shí)來(lái)結(jié)尾，最后再次說(shuō)明了我們必須戒律自己，必須要有容忍的度量。

我的語(yǔ)文老師黃老師在分析全文時(shí)，首先從題目入手：分析容忍與自由的關(guān)系，進(jìn)而提出為什么要先容忍了才會(huì)有自由？這時(shí)我才真正明白，容忍其實(shí)是自己必須容忍別人的觀點(diǎn)，別人才能自由，相反的別人容忍自己的觀點(diǎn)，自己才有自由而言。我自己轉(zhuǎn)念一想，的確如此，就像盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我不同意你的觀點(diǎn)，但是我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。我認(rèn)為這句話放在這里就是這樣理解了：我可以不同意你的觀點(diǎn)，但是我能夠容許你這種觀點(diǎn)的存在。

我再仔細(xì)的想一想，其實(shí)這不就是我們老祖宗所說(shuō)的和而不同嗎？其實(shí)孔夫子在兩千多年以前都已經(jīng)提出來(lái)了。文章中說(shuō)：沒(méi)有容忍異己的雅量，就不會(huì)承認(rèn)異己的宗教信仰可以享受自由，但因?yàn)椴蝗萑虘B(tài)度是基于我們的信念不會(huì)錯(cuò)的心理習(xí)慣，所以容忍異己是最難得，最不容易養(yǎng)成的雅量。我深深的被胡適先生這句話里所透露出的一種人文觀點(diǎn)所折服，和而不同，求同存異。這個(gè)世界本來(lái)就是一個(gè)五彩繽紛的世界，世界正是因?yàn)槿绱硕嗟牟町惗@得是那么的生機(jī)勃勃，試想一下，如果春天僅僅只是一種顏色，那不太單調(diào)了嗎！所以我們需要學(xué)會(huì)容忍，容忍他人的觀點(diǎn)，這樣才會(huì)豐富自己的觀點(diǎn)，容忍他人的優(yōu)秀，自己才會(huì)變得優(yōu)秀，容忍世間萬(wàn)物，花草小鳥(niǎo)才會(huì)對(duì)你微笑！

想想自己剛進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，曾經(jīng)對(duì)很多事情看不慣，覺(jué)得太不合規(guī)矩，現(xiàn)在想想當(dāng)時(shí)自己也是沒(méi)有能夠容忍的度量，因?yàn)榭床粦T就覺(jué)得這種行為需要消失，不能出現(xiàn)在自己的世界里。直到去年我才慢慢的是適應(yīng)過(guò)來(lái)了。直到今天讀了這篇文章，我才真正的明白了，我需要有容忍這種度量，我可以看不慣，我可以討厭那些我看不慣的事情或行為，但是我可以允許它的存在。突然想起我最先了解胡適也是在大一的時(shí)候，是在我的鄧論老師胡老師的課上。時(shí)間可真快，但也足以改變我們每個(gè)人！

己所不欲，勿施于人這也是我覺(jué)得這篇文章要告訴我的，因?yàn)槿萑淌腔ハ嗟模胰萑塘四?，你能夠獲得自由，你容忍了我我也才有自由可言。為什么我們需要容忍，說(shuō)明對(duì)方的事情或者行為是我們所排斥，是我們所不喜歡的，正如胡適先生所說(shuō)的：喜同惡異。正因?yàn)槭窍餐瑦寒悾圆艜?huì)有人以類聚，物以群分的說(shuō)法，才會(huì)有道不同，不相為謀也的觀點(diǎn)。而我們則需要己所不欲，勿施于人這樣我們才會(huì)得到相同的回報(bào)。我們才會(huì)感覺(jué)得到互相的容忍，互相的自由。

忽然又想起了自己在大一的時(shí)候，因?yàn)樽约汉芟矚g古典音樂(lè)，所以在寢室里經(jīng)常放的是古典音樂(lè)，而另外一個(gè)室友則喜歡英文歌曲，就這樣，當(dāng)中國(guó)古典遇到了外國(guó)流行，就會(huì)碰出一些小火花來(lái)！

呵呵，如今不知不覺(jué)已經(jīng)走完了四分之三的大學(xué)路，站在大三的春天里，我會(huì)很自信的說(shuō)我學(xué)會(huì)了容忍，當(dāng)然比起胡適先生所說(shuō)的那種度量，我，還有我們都需要時(shí)間的！而我將會(huì)一直前行著，這樣，當(dāng)我漫步過(guò)容忍的花叢，就會(huì)到達(dá)自由的田野！

自由與容忍觀后感 篇2

總有一些形象是可以透過(guò)人物來(lái)認(rèn)知的，我們可以通過(guò)孔乙己來(lái)認(rèn)識(shí)魯迅，也就可以通過(guò)差不多先生來(lái)認(rèn)識(shí)胡適，比起“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆，恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開(kāi)、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭？”的孔乙己，差不多先生的“凡事只要差不多，就好了，何必太認(rèn)真呢。”反而更像醇酒入喉。

人生最濃的滋味是最淡的。

“年紀(jì)越大，越覺(jué)得容忍比自由還更重要”，胡適先生如是說(shuō)。他解釋道“自由的保障全靠一種互相容忍的精神，無(wú)論是東風(fēng)壓了西風(fēng)，還是西風(fēng)壓了東風(fēng)，都是不容忍，都是摧殘自由。多數(shù)人若不能容忍少數(shù)人的思想信仰，少數(shù)人當(dāng)然不會(huì)有思想信仰的自由，反過(guò)來(lái)說(shuō)，少數(shù)人也得容忍多數(shù)人的思想信仰，因?yàn)樯贁?shù)人要時(shí)常懷著“有朝一日權(quán)在手，殺盡異教方罷休”的心理，多數(shù)人也就不能不行“斬草除根”的算計(jì)了。”

《海水下面是泥土》中說(shuō)，自由是以鎖鏈的長(zhǎng)度為限度的。我能想到最好的自由莫過(guò)于《沁園春?長(zhǎng)沙》里寫：漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。，但所有的暢想都會(huì)成為奢望“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮！”可是在這蒼茫大地上，又有多少能主宰自己的沉浮呢？

很多事，久了也就不成為我的意志，但又似乎也不是別人的意志，糾纏到最后也并沒(méi)有遂了誰(shuí)的愿望，但它就是漸漸成為了一個(gè)混沌的狀態(tài)。人總歸是不能沒(méi)有束縛的，于是也就沒(méi)有絕對(duì)的自由，而我們每個(gè)人都困在這里。《寂靜的春天》里沒(méi)有自由的生物，所以一片死寂；《美麗新世界》里也沒(méi)有自由，所以連一些情感都是催眠的成果；《一九八四》里沒(méi)有自由，老大哥的能夠看到一切，聽(tīng)到一切，究竟也沒(méi)有什么是自由的。

巴羅德在《自由的倫理》這本書對(duì)自由的解釋我覺(jué)得是解釋的最好的，它有點(diǎn)像科幻小說(shuō)《三體》，都意圖用最簡(jiǎn)單的原則來(lái)描述和解釋文明與社會(huì)?！叭w”虛構(gòu)的宇宙，是一個(gè)黑暗森林，文明與文明之間的關(guān)系只有毀滅與被毀滅，生存是唯一的目的。

其實(shí)人類的自由也是這樣，其實(shí)只有不自由和不自由的關(guān)系人類的本質(zhì)是要追求自由的，自由才是社會(huì)的最高目標(biāo)，社會(huì)中的一切問(wèn)題，都可以用自由的原則來(lái)解決。我們分明知道三體中的紀(jì)元，和那些脫水的人類，可是混沌卻比它更加分明，或許自由也是如此，但它究竟還是不重要。

其實(shí)也曾有過(guò)惋惜，只是每每經(jīng)歷一些事情的時(shí)候，我都會(huì)去相信最終所有的東西都會(huì)化為混沌，就像是開(kāi)天辟地的盤古再一次的陷入沉睡，三兩年前的故事已經(jīng)不記得了，更多的只是臆想出的感悟，或者甚至連感悟都沒(méi)有就被徹底的抹去了，于是當(dāng)下和未來(lái)是什么，也不重要，既然都要折疊成一團(tuán)混沌的星云，是什么也就沒(méi)那么重要了，就像是大喊“脫水”的三體人，我的世界也常常被折疊，也沒(méi)必要鉚勁地活著，《肖申克的救贖里》有句很經(jīng)典的臺(tái)詞：有的鳥(niǎo)兒是注定無(wú)法被困住的，因?yàn)樗拿恳黄鹈奸W耀著自由的光輝，我覺(jué)得這是一種太過(guò)于理想的狀態(tài)，熊培云在《自由在高處》里說(shuō)這是我的人生，我必讓它自由，所以我更喜歡就像是差不多先生說(shuō)的，差不多就得了，愛(ài)容忍要?jiǎng)龠^(guò)于自由，但我要說(shuō)，這是我的人生，我卻未必要讓它自由。

我無(wú)法把一生當(dāng)做自己的遠(yuǎn)大前程，既守住自己心靈的邊界，又持有開(kāi)放閎大的思想，對(duì)于這樣的狀態(tài)我總是太害怕了，漫漫人生長(zhǎng)河，期間萬(wàn)千洶涌，無(wú)舟子可渡，多的是人選擇了自渡，而我只想一醉而自救，難得糊涂。

哈耶克在《通往奴役之路》里強(qiáng)調(diào)了一個(gè)觀點(diǎn)：就是社會(huì)主義、集體主義最終會(huì)導(dǎo)致極權(quán)主義，從而剝奪個(gè)人的自由，讓人類走向被奴役之路。

在我的余生中，這個(gè)世界上的大部分人仍將是不自由的，大多數(shù)人將繼續(xù)過(guò)梭羅所謂的“安靜而絕望的生活”他們交納高昂稅賦、向社會(huì)壓力屈服、長(zhǎng)時(shí)間工作卻少有可以展示之處、永遠(yuǎn)沒(méi)有時(shí)間做他們想做的事情、順從以婚姻作為偽裝的無(wú)愛(ài)妥協(xié)，大部分的人都是沒(méi)有到過(guò)遠(yuǎn)方的，大多數(shù)的時(shí)候他們也都是很茍且的，但至少還能對(duì)未來(lái)充滿想象，在不自由中找自由。

哲學(xué)家斯賓塞說(shuō)“沒(méi)有人能完全自由，除非所有人完全自由；沒(méi)有人能完全道德，除非所有人完全道德；沒(méi)有人能完全快樂(lè)，除非所有人完全快樂(lè)?！崩畎桨堰@個(gè)叫做“自由的不自由”。也許不一定要成為一個(gè)社會(huì)怪人，才能反抗對(duì)社會(huì)壓力屈膝。不一定非要放棄愛(ài)情，來(lái)避免復(fù)雜的、禁錮的家庭問(wèn)題。更不一定非要脫離人群，才能避免別人對(duì)你的質(zhì)疑。我們的人生應(yīng)該會(huì)有更多的答案，或許有一天能極目遠(yuǎn)眺，眼界開(kāi)闊之時(shí)，才能滿眼都是自由。

我對(duì)于我自己裝作有良心的樣子的時(shí)候，往往都是無(wú)不痛恨的，胡適先生說(shuō)“成人不自在，自在不成人?！蔽覀円鲆粋€(gè)人，豈可貪圖自在；我們要想造一個(gè)“少年的中國(guó)”，豈可不冒險(xiǎn)，但又絕非是我的境界，即使是我是夢(mèng)境里的江湖，也只耽于蒼山洱海、灼灼桃花。大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，是一朵花就要有一朵花的模樣。

好天氣壞天氣，云層忽高又忽低，都是別人的，我只擁有我自己。

自由與容忍觀后感 篇3

我們受過(guò)實(shí)驗(yàn)主義的訓(xùn)練的人，本來(lái)就不承認(rèn)有“絕對(duì)之是”，更不可以“以吾輩所主張者為絕對(duì)之是”。高談主義，不研究問(wèn)題的人，只是畏難求易，只是懶。凡是有價(jià)值的思想，都是從這個(gè)那個(gè)具體的問(wèn)題下手的。先研究了問(wèn)題的種種方面的種種的事實(shí)，看看究竟病在何處，這是思想的第一步工夫。然后根據(jù)一生經(jīng)驗(yàn)學(xué)問(wèn)，提出種種解決的方法，提出種種醫(yī)病的丹方，這是思想的第二步工夫。然后用一生的經(jīng)驗(yàn)學(xué)問(wèn)，加上想象的能力，推想每一種假定的解決法，該有什么樣的效果，推想這種效果，是否真能解決眼前這個(gè)困難問(wèn)題。推想的結(jié)果，揀定一種假定的解決，認(rèn)為我的主張，這是思想的第三步工夫。凡是有價(jià)值的主張，都是先經(jīng)過(guò)這三步工夫來(lái)的。不如此，不算輿論家，只可算是抄書手。凡是自己說(shuō)不出“為什么這樣做”的事，都是沒(méi)有意思的生活。反過(guò)來(lái)說(shuō)，凡是自己說(shuō)得出“為什么這樣做”的事，都可以說(shuō)是有意思的生活。生活的“為什么”，就是生活的意思真的個(gè)人主義——就是個(gè)性主義。它的特性有兩種：一是獨(dú)立思想，不肯把別人的耳朵當(dāng)耳朵，不肯把別人的眼睛當(dāng)眼睛，不肯把別人的腦力當(dāng)自己的腦力；二是個(gè)人對(duì)于自己思想信仰的結(jié)果要負(fù)完全責(zé)任，不怕權(quán)威，不怕監(jiān)禁殺身，只認(rèn)得真理，不認(rèn)得個(gè)人的利害?，F(xiàn)在文化進(jìn)步的趨勢(shì)，是要使人類漸漸減輕生活的奮斗至最低度，使人類能多分一些精力出來(lái)，做增加生活意味的事業(yè)。個(gè)人是社會(huì)上無(wú)數(shù)勢(shì)力造成的。改造社會(huì)須從改造這些造成社會(huì)、造成個(gè)人的種種勢(shì)力做起。改造社會(huì)即是改造個(gè)人。凡一個(gè)人用他的閑暇來(lái)做的事業(yè)，都是他的業(yè)余活動(dòng)。往往他的業(yè)余活動(dòng)比他的職業(yè)還更重要，因?yàn)橐粋€(gè)人的前程往往全靠他怎樣用他的閑暇時(shí)間。

自由與容忍觀后感 篇4

讀胡適《容忍與自由》有感：

果然到現(xiàn)在為止都不是很喜歡讀書，讀過(guò)的書數(shù)都數(shù)的過(guò)來(lái)。所以我的讀后感也來(lái)得比較慢，在讀完好久后，在經(jīng)歷了一些事情后，才能慢慢理解，慢慢接受其中的道理。我也比較挑書，很多書又不愛(ài)看，怕不能體會(huì)其中的精髓，索性等到想看的時(shí)候再看。但是這篇文章我看了不下五次，對(duì)我頗有影響，在此記錄下來(lái)。

人有多自私，又有多偉大。我自己越長(zhǎng)大越覺(jué)得自私與偉大并不是反義詞，覺(jué)得一個(gè)人能讓自己過(guò)得快樂(lè)，又能讓身邊的人過(guò)得舒服，是一件很不容易的事，因?yàn)橐芽睾米约旱乃接蛯?duì)別人的妥協(xié)很難做到。很多的時(shí)候，我會(huì)不可避免的就從自己的角度出發(fā)去考慮問(wèn)題，從自己的第一感受，自己能得到的利益出發(fā)去思考一件事情，這樣做出的決定多半是有利于自己而對(duì)別人多少有傷害的。而在此，如果你的愿望也是讓父母幸福一家團(tuán)聚，但你回頭發(fā)現(xiàn)自己又不經(jīng)意的因?yàn)樽约旱淖运絺α怂麄兌嗌俅?，他們又?duì)你的自私，做出了多么偉大的容忍。

在這之前的一段時(shí)間，也是沒(méi)有讀到這篇文章之前，我真的特別傻，我那時(shí)候還覺(jué)得我都過(guò)了所謂的青春期居然從來(lái)沒(méi)有叛逆過(guò)，那段時(shí)間覺(jué)得自己很厲害，認(rèn)為自己做到了從別人的角度出發(fā)考慮問(wèn)題，換位思考，我真是個(gè)善解人意的小姑娘，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)可怕的不是有很多缺點(diǎn)，而是把這些缺點(diǎn)想成自己優(yōu)點(diǎn)。那一段時(shí)間我在健身，在跑步，于是我開(kāi)始覺(jué)得媽媽的身材走樣了，生活也不規(guī)律，熱量也超標(biāo)了，同時(shí)覺(jué)得爸爸抽煙喝酒，又不運(yùn)動(dòng)的生活方式實(shí)在是不健康。制定了健身計(jì)劃的我甚至覺(jué)得閨蜜的抱怨很沒(méi)有必要，每天都在抱怨啥呀，想做的事情就去做唄。于是我現(xiàn)在回頭才發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的想法完全是從自己個(gè)人的角度出發(fā)。我健身，所以我做的是對(duì)的事情，我是對(duì)的，但是我絕對(duì)沒(méi)有權(quán)利去說(shuō)別人是錯(cuò)的。何況硬要說(shuō)，我根本不是對(duì)的，我自己本來(lái)的想法就是錯(cuò)的，片面的，就不能奢求別人看到的我是對(duì)的。

如果你看不慣一個(gè)人的生活方式，行為，甚至是樣貌，你當(dāng)然可以看不慣，但是卻不一定要說(shuō)出來(lái)，可以想想自己有時(shí)的不良行為，生活習(xí)慣是不是也被別人容忍，接受。就像文章中說(shuō)的：

我們?nèi)粝雱e人容忍諒解我們的見(jiàn)解，我們必須先養(yǎng)成能夠容忍諒解別人的見(jiàn)解的度量。至少至少我們應(yīng)該應(yīng)該戒約自己決不可“以吾輩所主張者為絕對(duì)之是。”

漸漸地我開(kāi)始覺(jué)得以前的一些想法真是愚蠢，有時(shí)甚至覺(jué)得一小時(shí)前的想法真是愚蠢，也有時(shí)，會(huì)繼續(xù)我愚蠢的想法。但每次想到這篇文章，想想至此之前，別人對(duì)我種種幼稚，不明智的行為的容忍，便會(huì)想通很多。特別是想起父母，我這么不聰明，又沒(méi)有什么作為，還老是不懂裝懂，他們還是很愛(ài)我，容忍了我到現(xiàn)在，我真是想不出有人能比他們更偉大了。有時(shí)候就會(huì)覺(jué)得很感恩，感謝整個(gè)世界。

學(xué)會(huì)思考別人對(duì)我的容納和忍受后，我看到的媽媽是容忍了我所有缺點(diǎn)的媽媽，多冷的天都要早起上班為了更好地生活的媽媽，在這么大的社會(huì)中努力生存的媽媽。像龍應(yīng)臺(tái)文章《為誰(shuí)》中說(shuō)道，

然后突然想到，啊，柴米油鹽一肩攤的母親，在她成為母親之前，也是個(gè)躲在書房的小姐吧。

想抱怨別人太吵時(shí)，想到了自己發(fā)出噪音時(shí)別人的忍耐，有時(shí)覺(jué)得世界真寬容，自己真幸福，身邊的人真好，能夠忍受我的壞脾氣和壞習(xí)慣這么久。

不過(guò)要做到每一件事都做好，實(shí)在是太難了，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)人，我真的很難不從自己的角度出發(fā)思考解決問(wèn)題。有時(shí)我自己的思想會(huì)打架，會(huì)繼續(xù)做愚蠢的事情。人是自私的，但人也是偉大的。我越來(lái)越覺(jué)得容忍確實(shí)比自由重要得多。

自由與容忍觀后感 篇5

又是夜深人靜的時(shí)候，在這個(gè)無(wú)比干燥的地方，適合做些精神上的事情。

零零散散，歷盡波折終于讀完了。忘了剛開(kāi)始為什么選這本書來(lái)讀，大概是自己對(duì)于胡適的心虛吧。

這是后來(lái)人輯的一本很短的〔胡適演講集〕。過(guò)去的那個(gè)年代，用唐德剛的理論講和現(xiàn)在一樣，都處在歷史三峽的一個(gè)時(shí)期。社會(huì)的轉(zhuǎn)型表面上老必然要有近代科學(xué)、工業(yè)、商業(yè)等的發(fā)展，然而我們也都知道更深層面的的轉(zhuǎn)型乃是來(lái)自于平民百姓的思想進(jìn)步。胡適先生所做的恰恰就是這個(gè)工作。他很謙虛，說(shuō)自己六十幾歲一事無(wú)成，不知道自己到底是學(xué)的什么，并以自己在康奈爾大學(xué)讀農(nóng)學(xué)、再轉(zhuǎn)文學(xué)，期間又學(xué)習(xí)哲學(xué)、歷史等等。不管其他，從這么多篇演講中或許可以概括地說(shuō)，他是實(shí)實(shí)在在為民族謀進(jìn)步的。

他會(huì)對(duì)一件事、一種現(xiàn)象發(fā)掘，從中理出條理。比如民主不光要〔自由〕，〔容忍〕這一前提也是千萬(wàn)不能忘的；比如談到有關(guān)女性解放的問(wèn)題，他還引用了大量的數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)明女性解放之必須以及我們和別人相比還有多少路要走；比如談到學(xué)生選擇專業(yè)，要勇敢地尋找、追求適合自己的那個(gè)門類終會(huì)為國(guó)家有所貢獻(xiàn)……當(dāng)然，這是發(fā)表這類演講的必要條件。（也讓我忍不住想起錢理群先生的那些有關(guān)青年有關(guān)農(nóng)村的演講。）

思想解放這件事不應(yīng)該停止，每一個(gè)時(shí)代、每一個(gè)人都需要思想解放，適應(yīng)歷史的需要。更退一步說(shuō)，過(guò)去思想解放〔運(yùn)動(dòng)〕的一些進(jìn)步觀念直到現(xiàn)在也未能真正被接受。比如與“貞操不在陰道里”這種最直接的觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)則是一如既往，男人們總不能放過(guò)這這那那。我們當(dāng)然可以說(shuō)，這很難改變，因?yàn)橛猩锨甑臍v史慣性。但是，這并不能成為我們放棄接受進(jìn)步思想的理由。

我沒(méi)有給這本書五顆星。那顆星星所以孤零零地空白著，是因?yàn)檫@本書里些觀點(diǎn)我覺(jué)得沒(méi)有道理。印象極為深刻的一個(gè)是他在說(shuō)明新聞工作者的修養(yǎng)的時(shí)候，為了強(qiáng)調(diào)邏輯和探索精神的重要性時(shí)推崇偵探小說(shuō)的同時(shí)說(shuō)〔其實(shí)武俠小說(shuō)實(shí)在是最下流的〕。我雖然沒(méi)有讀過(guò)很多武俠小說(shuō)，但也知道武俠小說(shuō)不至于處在這個(gè)地位。是那時(shí)的武俠小說(shuō)和現(xiàn)在能看到的金庸、古龍、梁羽生等的作品很不一樣嗎？

活在一種情景之中，讀這些東西還是有些意思的。

戊戌正月廿九天津

自由與容忍觀后感 篇6

有人說(shuō)：“病癥是魯迅看的準(zhǔn)，藥方是胡適開(kāi)的好”。我們?cè)谶@個(gè)系列里不談?wù)危皇菑暮m先生的文章中窺見(jiàn)一點(diǎn)日常生活中的有用之道。

先生是一位異常可愛(ài)的人，平和有趣，他的文章溫和有仁，先生自己溫煦藹然。那種宛如天賦般的從容在閱讀的過(guò)程中迎面撲來(lái)，令人異常舒服。我突然意識(shí)到，這種從容平和也恰恰是我們?cè)诠ぷ髦兴匦璧?。我們從容平和，客戶就?huì)感到舒服，就會(huì)減少摩擦矛盾，我們的合作也會(huì)順利不少。所以今天我們聊聊這篇文字中透露出的與人相處之道。

平和的心態(tài)需要包容的雅量，先生說(shuō)“容忍是一切自由的根本”；“容忍的態(tài)度是最難得、最稀有的態(tài)度。人類的習(xí)慣總是喜同而惡異的，總不喜歡和自己不同的信仰、思想、行為。這就是不容忍的根源”。我們不喜歡與自己不一樣的人，我們排斥另類的行為方式，這種不容忍的態(tài)度是基于“我的信念不會(huì)錯(cuò)”的心理習(xí)慣。當(dāng)大家都抱著這種信念，矛盾當(dāng)然就會(huì)不可避免，沖突也會(huì)隨著而來(lái)，麻煩多了，我們的業(yè)務(wù)，公司的利益都會(huì)受到?jīng)_擊。先生說(shuō)“容忍是一切自由的根本；沒(méi)有容忍異己的雅量，就不會(huì)承認(rèn)異己的宗教信仰可以享受自由。但因?yàn)椴蝗萑痰膽B(tài)度是基于我的信念不會(huì)錯(cuò)的心理習(xí)慣，所以容忍異己是最難得，最不容易養(yǎng)成的雅量。”

我們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)做業(yè)務(wù)的時(shí)候，我們?cè)谂c客戶溝通的時(shí)候，有太多的被冷落被敵對(duì)被刻意刁難，仔細(xì)想想，也許客戶從心底里覺(jué)得我們不是他們，對(duì)于他們而言，我們是“異己”，是來(lái)找麻煩的人，所以才會(huì)產(chǎn)生那種難熬的局面。如果我們也采取相同的待人之道，那業(yè)務(wù)不可避免的肯定就黃了，所以先生在他的文章中早就給我們指明了解決之道：“我們?nèi)粝雱e人容忍諒解我們的見(jiàn)解，我們必須先養(yǎng)成能夠容忍諒解別人的見(jiàn)解的度量。至少至少我們應(yīng)該戒約自己決不可‘以吾輩所主張者為絕對(duì)之是’”

我們不能假定自己是對(duì)的，這是與人平和相處的基石。

最后以先生在文章中的一句話結(jié)尾：天下沒(méi)有白費(fèi)的努力，成功不必在我，而功力必不唐捐。

自由與容忍觀后感 篇7

讀了這篇文章，我隨著作者古今中外的暢游了一番，給我一種前所未有的震撼感，我也越發(fā)覺(jué)得人若要進(jìn)步就需要革新，需要包容。 我們需要得到包容諒解就先得諒解包容別人，就象這社會(huì)這世界給予我們，以及我們所應(yīng)該去報(bào)答的。

這篇文章是胡適總結(jié)自己過(guò)去年輕氣盛和當(dāng)下經(jīng)過(guò)了很多事情后所得出的想法，就是容忍遠(yuǎn)比自由重要，而只有足夠的容忍的基礎(chǔ)上才會(huì)有足夠的自由。

起初胡適把這篇文章定名為《自由與容忍》，后覺(jué)得不妥，遂易之。

因?yàn)槲恼卤旧砭褪且怀鋈萑?字而自由我相信只是作為作者對(duì)容忍2字的襯托，也是對(duì)曾經(jīng)自己所認(rèn)為的，執(zhí)著的一個(gè)反剩作者由布爾先生的對(duì)話引出本文的觀點(diǎn)：沒(méi)有容忍就沒(méi)有自由。

隨后作者回憶自己17歲那年發(fā)表的一篇痛罵小說(shuō)《西游記》和《封神榜》的文章，于是總結(jié)這幾十年過(guò)去后，自己對(duì)當(dāng)初那篇文章的態(tài)度。作者用了很多個(gè)50年前我沒(méi)有想到來(lái)再次論述自己的的觀點(diǎn)隨著年紀(jì)越來(lái)越大，越來(lái)越發(fā)現(xiàn)容忍遠(yuǎn)比自由重要。

50年過(guò)去后，胡適先生仍是原本的自己，依然是個(gè)無(wú)神論者，依然不相信一個(gè)有意志的神，依然不信靈魂不朽的說(shuō)法，但是在這之外，他的個(gè)人處世態(tài)度卻完全地變了，因?yàn)樵谶@個(gè)世界享受了40多年的容忍與自由，所以要用自己容忍的態(tài)度去報(bào)答世界對(duì)自己的容忍，于是再一次提到自己作這篇文章的觀點(diǎn)：隨著年紀(jì)越來(lái)越大，越覺(jué)得容忍有重要的意義。

之后作者開(kāi)始感慨在宗教自由史，思想自由史，政治自由史上容忍的態(tài)度是最難得最稀有的，并例舉了馬叮路德和約翰。高爾文在歐洲革新運(yùn)動(dòng)上的例子，闡述過(guò)去非此即彼的異端邪說(shuō)，因而導(dǎo)致互相殘酷撕殺，無(wú)所不用其極，而這種性質(zhì)是無(wú)助人類社會(huì)在和平與發(fā)展中迅速獲得更大的進(jìn)步。

于是緊接著，最后，胡適先生很自然地把話題放到政治思想上，通過(guò)與陳獨(dú)秀的書信再次表達(dá)作者對(duì)武斷不容忍態(tài)度的反對(duì)和覺(jué)得自由的重要性。

讀了這篇文章，我隨著作者古今中外的暢游了一番，給我一種前所未有的震撼感，我也越發(fā)覺(jué)得人若要進(jìn)步就需要革新，需要包容。

我們需要得到包容諒解就先得諒解包容別人，就象這社會(huì)這世界給予我們，以及我們所應(yīng)該去報(bào)答的。

自由與容忍觀后感 篇8

在火車站候車時(shí)買了這本胡適的書;白底封面，藏藍(lán)色的大字標(biāo)題，像一本很厚重的學(xué)術(shù)理論書籍。在短暫的乘車過(guò)程中我安靜的看完了一大半。本書收錄了胡適的名篇散文雜談，如：“差不多先生傳”、“信心與反省”、“治學(xué)方法三講”、“我的兒子”等等。當(dāng)然，開(kāi)篇便是標(biāo)題的這篇雜談。史學(xué)大師布爾先生的話讓胡適記憶深刻：“我年紀(jì)越大，越感覺(jué)到容忍比自由更重要。”胡適的論述角度是：要用容忍的態(tài)度來(lái)報(bào)答社會(huì)對(duì)他的容忍，若社會(huì)沒(méi)有容忍他的氣度，他決不能享受四十多年大膽懷疑的自由。從生活、社會(huì)、政治到宗教，“容忍是一切自由的根本，沒(méi)有容忍‘異己’的雅量，就不會(huì)承認(rèn)‘異己’的宗教信仰可以享受自由?！?/p>

胡適這樣闡述，再合適不過(guò)了。他一生都在宣揚(yáng)西方“絕對(duì)自由”的精神。在那個(gè)年代，他是精神領(lǐng)袖，他倡導(dǎo)了“白話文”聞名于世，但我卻是支持李大釗和陳獨(dú)秀的。胡適生長(zhǎng)在吃喝不愁的家庭，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂時(shí)期他在國(guó)外吃喝嫖賭，當(dāng)四萬(wàn)萬(wàn)同胞在水深火熱之中，一個(gè)才華橫溢的領(lǐng)袖在國(guó)外華麗的party上，一邊吃著流油的紅燒肉，一邊對(duì)著在吃樹(shù)皮的眾人說(shuō)：“你們太落后了，你們的政府不行，學(xué)學(xué)美國(guó)的政策呀，政治家們都不敢來(lái)美國(guó)看看嗎，你們怕看見(jiàn)自由!”而李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅等人一邊擼著袖子含辛茹苦的耕耘，一邊憋著口老血恨的牙癢癢，罵這個(gè)精致的利己主義者就會(huì)大放厥詞;我實(shí)在無(wú)法敬愛(ài)他。于胡適而言，至少在1954年之前，確是需要感激這個(gè)社會(huì)對(duì)他的容忍，才能有他自由的追求自由。所以他所說(shuō)的容忍，更多是他人的容忍，和自己的付出不成正比。

什么才是自由?或者怎樣才能自由?有人認(rèn)為經(jīng)濟(jì)自由也就是時(shí)間自由了;有人覺(jué)得有所畏懼，恪守道德紀(jì)律才能有自由。因?yàn)闆](méi)有絕對(duì)的自由，所以自由永遠(yuǎn)是一束心底的光，引我們?nèi)プ非?。孔子說(shuō)：“隨心所欲不逾矩”如果你絕對(duì)自由了，勢(shì)必會(huì)影響其他人的自由，我認(rèn)為：無(wú)克制，無(wú)自由。在追求那束光的同時(shí)，請(qǐng)克制自己的瘋狂，請(qǐng)勿損害他人利益，讓自由在你的心底徜徉。不知不覺(jué)，我也學(xué)著胡適的思想，宣揚(yáng)的論點(diǎn)是去要求他人以獲得自己的自由了。

自由與容忍觀后感 篇9

本書選取的是胡適先生所寫的《杜威先生與中國(guó)》。胡適在這篇文章里面寫道：杜威先生不曾給我們一些關(guān)于特別問(wèn)題的特別主張如共產(chǎn)主義，無(wú)政府主義，自由戀愛(ài)之類，他只給了我們一個(gè)哲學(xué)方法，使我們用這個(gè)方法去解決我們自己的特別問(wèn)題。特別主張的應(yīng)用是有限的，方法的應(yīng)用是無(wú)窮的。 受人之魚不如受人之漁。特別主張適用于特定情況下的特定歷史階段，而方法往往能幫助跟好的找到特定時(shí)期應(yīng)有的特別主張，本書的3卷分別文明 ，自由，社會(huì)，者各層次來(lái)表達(dá)作者在特定歷史情況下的思想主張。這位在特定時(shí)期被抹黑的作家，如今又被放到另外的一個(gè)高度。很多人重新認(rèn)定其文學(xué)大家巨匠的地位。

我們要什么樣的文明是胡適對(duì)思想文明和學(xué)術(shù)教育諸領(lǐng)域之思考，將西方文明傳入后的新思潮做了一定的個(gè)人的獨(dú)到見(jiàn)解，主要是以再造文明為核心。卷二為我們需要什么樣的自由？強(qiáng)調(diào)容忍是一切自由的根本，期待容忍異己，更不要以吾輩所主張為必是而不容他人之匡正，始能向和平改革的道路前進(jìn)，培養(yǎng)一個(gè)有人味的文明社會(huì)。有人味。人性溫暖。人性正能量， 對(duì)于欲望的放肆也是人性的一種表達(dá)形式。 而具有人味的文明社會(huì)。需要社會(huì)每個(gè)組成部分及最基礎(chǔ)的組成部分擁有容忍這是根本也是文明社會(huì)的奠基。卷三為我們需要什么樣的社會(huì)？胡適向來(lái)以易卜生主義論式出發(fā)，倡導(dǎo)健全的個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)把你自己這塊料鑄造成器才能對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，呼吁養(yǎng)成獨(dú)立思想的能力，并應(yīng)為自己思想信仰的結(jié)果，承負(fù)完全的責(zé)任。個(gè)人成則家國(guó)成，這是如今提出的提高全民素質(zhì)的先驅(qū)，正是因?yàn)樗刭|(zhì)低才會(huì)提高，當(dāng)時(shí)當(dāng)把其提高到口號(hào)的高度，可想其低的程度是不是已經(jīng)相當(dāng)棘手了？ 健全個(gè)人主義，社會(huì)機(jī)構(gòu)都必須健全個(gè)人主義機(jī)制。而這一對(duì)天生的冤家，是相依相生的。

世的大悲劇是無(wú)數(shù)的人們終身做血汗的生活，而不能得著最低限度的人生幸福，不能避免凍與餓。人世的更大悲劇是人類的先知先覺(jué)者眼看無(wú)數(shù)人們的凍餓，不能設(shè)法增進(jìn)他們的幸福，卻把樂(lè)天、安命、知足、安貧種種催眠。這不就是現(xiàn)如今的真實(shí)寫照嗎？ 民國(guó)的學(xué)者如實(shí)看到不是他們的理想主張?jiān)谖磥?lái)的革命中得到實(shí)現(xiàn)，這是怎樣的一種可悲。先輩的思想及此。還看今朝。

自由在高處讀后感精品11篇

一本好書幫助我們跟他人有溝通的話題，讀完作者寫的作品后我陷入了沉思。這種好的作品為我們帶來(lái)的思想感悟，不妨通過(guò)讀感的方式記錄下來(lái)，如何寫出精彩的讀后感？幼兒教師教育網(wǎng)編輯經(jīng)過(guò)耐心的篩選為大家整理出了最新的“自由在高處讀后感”，希望您能多多留意我們的網(wǎng)站我們會(huì)不斷更新和完善！

自由在高處讀后感 篇1

在書中，很多章節(jié)都與學(xué)生有關(guān)系"為情侶求饒"、"被誤讀的《死亡筆記》"等等，作者是十分不愿意看到學(xué)生被各種莫須有的政策所約束，因而呼吁社會(huì)、學(xué)校給年輕人更多的自由和空間。我覺(jué)得作者的想法是無(wú)可厚非的，但在一定程度上，還是有爭(zhēng)議的，學(xué)校是社會(huì)所囑托，肩負(fù)著培育祖國(guó)棟梁的責(zé)任，因而對(duì)于潛在的危險(xiǎn)還是要防患于未然的。學(xué)習(xí)本就是一件嚴(yán)肅的事情，特別是一些工科院校，沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，很難做成應(yīng)有的成績(jī)，學(xué)校要求著學(xué)士服照相時(shí)，注意形象這個(gè)事情，我自認(rèn)為自己是能理解的。

《竊tin風(fēng)暴》是作者用以舉例的一部電影，在觀看這部電影時(shí)，我就一直為當(dāng)時(shí)東德的人們所壓抑，個(gè)人每年平均買2。3雙鞋，讀3。2本書，每年有6743名學(xué)生以全優(yōu)成績(jī)畢業(yè)，所有你的事情，都會(huì)被人監(jiān)聽(tīng)著，每年有多少人因?yàn)楸粦岩膳c西德有往來(lái)而自殺，他們一定會(huì)沉默，然后會(huì)仔細(xì)記錄你的姓名。這是為了國(guó)家安全。死去的人才是為了國(guó)家安全，也是為了幸福。我們所說(shuō)的自殺，這已經(jīng)是最好的結(jié)果，他們不能忍受自己那樣活著卻沒(méi)有流血，沒(méi)有熱情，他們只能選擇死亡。死亡才是唯一的希望。人類已經(jīng)穿過(guò)無(wú)盡黑暗的二十世紀(jì)極權(quán)主義制度所帶來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)，走到了今天。即使是再黑暗的年月，人性的光芒也沒(méi)有熄滅。即使在最黑暗的核心地帶，也依舊存在著光明的種子。因?yàn)槿诵允侨绱祟B強(qiáng)。也許現(xiàn)實(shí)的殘酷性遠(yuǎn)比這種希望來(lái)的強(qiáng)大，但是對(duì)希望的信念是如此重要，唯有如此，美好的事物才不會(huì)毀滅。作者正是要借這部電影向我們說(shuō)明這樣一個(gè)道理：自由就是對(duì)人性抱有一種期待和希望，就是相信天堂不在別處，它就在我們的心里。200多年前，在分裂的德意志，孤獨(dú)的哲學(xué)家康德就說(shuō)過(guò)，自由的本質(zhì)就是道德，就是一種發(fā)自人類心靈底部而不必依賴于外部的自我約束。無(wú)論外在的必然性有怎樣的壓迫，都不會(huì)絕對(duì)扼殺這種人對(duì)自己的約束。這正是人的尊嚴(yán)和價(jià)值之所在。

自由在高處，這高處注定需要我們?cè)谌松穆飞喜粩嗟难鐾?dāng)我們覺(jué)得累了得時(shí)候，那正是說(shuō)明我們走的是上坡路，無(wú)論前行有多少困難，那都是我們自己的選擇，未來(lái)的路沒(méi)有人替我們走，因?yàn)闆](méi)有人能剝奪你的自由。

自由在高處讀后感 篇2

當(dāng)和我的同齡人熊培云先生隔空交流，讀完了他五年前的著作《自由在高處》時(shí)是一種深深的震撼，他是一個(gè)使命感很強(qiáng)的人，又是一個(gè)十分務(wù)實(shí)的人，“以獨(dú)立之志，做合群之事，以思想與良心去擔(dān)當(dāng)”，他的文章不是匕首，不是刀劍，更像是春風(fēng)、春雨，在默默地滋養(yǎng)和灌溉。由于這些年的讀書和討論，我也越來(lái)越理解他的觀點(diǎn)，我們的民族需要改良而不是革命。茨威格說(shuō)過(guò)“一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn)，莫過(guò)于在他的人生中途，即在他年富力強(qiáng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了自己的使命?！彼l(fā)現(xiàn)了，是他的幸運(yùn)，也是我們的幸運(yùn)，但我也在疑惑，我以前的使命和目標(biāo)，好像越來(lái)越遠(yuǎn)，越來(lái)越模糊了。

該書大體分三個(gè)部分：

第一部分：面包與玫瑰，主要是寫行為的自由。

“一個(gè)人的完整權(quán)利，至少就應(yīng)來(lái)自兩方面的自治，一是思想自由，二是身體自由，而身體自由同樣包括行動(dòng)自由和審美自由?！蔽覀?cè)谧非笞晕业淖杂赏瑫r(shí)首先要懂得不去干涉他人的相應(yīng)自由。

這一部分的二十幾篇文章，主要是透過(guò)對(duì)當(dāng)年一些熱點(diǎn)事件的思考與討論，讓我們認(rèn)識(shí)到，我們就應(yīng)有追求完美生活的自由，每個(gè)成年人，對(duì)自己的身體、生活方式和財(cái)產(chǎn)支配有絕對(duì)的自由，而不需要?jiǎng)e人橫加干涉。大學(xué)里親昵的情侶不需要校園“禮貌糾察”來(lái)端正姿勢(shì)；有人要過(guò)圣誕節(jié)不需要以保護(hù)傳統(tǒng)文化的幌子來(lái)“搜捕圣誕老人”；女大學(xué)生前衛(wèi)大膽的畢業(yè)照也不會(huì)褻瀆她所獲得的知識(shí)和教育。個(gè)人的生活，只要沒(méi)有主觀和故意地干涉了別人的生活，他都有自由支配的權(quán)利，個(gè)人的財(cái)產(chǎn)能夠捐獻(xiàn)，能夠消費(fèi)，也能夠用于安葬他的愛(ài)犬。我們可能是正因有連坐、滅九族甚至滅十族的慘痛歷史，各種上綱上線的干涉層出不窮，我自己在生活中也不乏被干涉或者干涉別人自由的例子。年少時(shí)厭惡別人的干涉，年歲稍長(zhǎng)，就開(kāi)始重蹈覆轍，做自己以前厭惡的事情，我在一向崇尚自由的愛(ài)人影響下，在尋求不斷地修正自己，熊培云的書也給我更多的思考和點(diǎn)撥。追求自己無(wú)害于他人的行動(dòng)和審美自由，但不去干涉他人上述的自由，平等地對(duì)待身邊的家人、子女、學(xué)生、同事甚至上級(jí)、長(zhǎng)輩。

第二部分：自由與自救，主要 討論的是思想自由。

最令人意外的是第一篇文章提出的設(shè)問(wèn)“集中營(yíng)是用來(lái)干什么的？”不知道各位應(yīng)對(duì)這個(gè)問(wèn)題會(huì)怎樣回答，“讓活人變成僵尸的場(chǎng)所”、“孕育仇恨和敵意”“關(guān)押被視為死人的人的地方”……。而本書的作者給出的回答是“集中營(yíng)是用來(lái)逃跑的”，也能夠說(shuō)“集中營(yíng)是用來(lái)摧毀的”、“用來(lái)挖地道的”。讀過(guò)弗蘭克爾的《活出生命的好處》或者看過(guò)2014年熱映的電影《歸來(lái)》（根據(jù)嚴(yán)歌苓的小說(shuō)《陸犯焉識(shí)》改編），都會(huì)清楚的知道，在集中營(yíng)中選取活下去或者逃離比放下生命困難得多，在納粹的集中營(yíng)能活下來(lái)的寥寥無(wú)幾，全部都是有極強(qiáng)思想意志的人。“有一種鳥(niǎo)是關(guān)不住的，正因它的每一片羽毛都閃著自由的光輝”（電影《肖申克的救贖》中的臺(tái)詞）。即使在如集中營(yíng)一樣的極端困難狀態(tài)下，關(guān)得住人的軀體，但關(guān)不住向往光明與自由的靈魂，只要有尋求自由的思想，發(fā)奮自救的行動(dòng)，總有一天集中營(yíng)的高墻會(huì)像柏林墻一樣坍塌。

“當(dāng)一個(gè)人被一個(gè)時(shí)代、社會(huì)，或被周遭的人拋棄時(shí)，他（她）仍然就應(yīng)具有一種蓬勃向上的精神。人生而多艱，當(dāng)我們被社會(huì)拋棄時(shí)，務(wù)必堅(jiān)守不被自己第二次拋棄的底線，那是我們所有力量與期望的源泉。”“而中國(guó)之真正崛起，也因此決定于個(gè)人自救力量的崛起——應(yīng)對(duì)困難與挫折，人人意氣風(fēng)發(fā)、生龍活虎，既無(wú)懈于自我?jiàn)^斗，同時(shí)又敢于向社會(huì)表達(dá)自己的不幸與遭際?！鄙鐣?huì)由一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體組成，如果我們都能不放下自由的理想和自救的勇氣，這個(gè)社會(huì)必將向著光明一天天前進(jìn)。

思想的自由同樣表此刻拒絕奴役上。胡適說(shuō)過(guò)“為個(gè)人爭(zhēng)自由，就是為國(guó)家爭(zhēng)自由，真正自由平等的國(guó)家，不是一群奴才建立起來(lái)的?！弊髡咛岬健吧鐣?huì)總是試圖透過(guò)建立起一系列的規(guī)則，讓各心懷鬼胎的人們心甘情愿地服從它。”有時(shí)透過(guò)限制自由，讓你逐漸習(xí)慣被控制和奴役（如斯德哥爾摩綜合征），有些是透過(guò)一些小利的相許，讓你欲罷不能，變相控制你。這些都需要人有清晰的、生來(lái)自由的信念，知道光明的方向，并篤定向著光明前進(jìn)，思想上能夠獨(dú)立思考，不被誘惑，不被限制。正因我們有幾千年的被限制，被包圍在各種各樣的綱常中的傳統(tǒng)，這些限制可能已經(jīng)固化成我們精神基因的一部分，并代代相傳，因此突破障礙，獲取自由可能是一件很難的事情，需要我們從孩子抓起，從小事做起，一點(diǎn)一滴地改良和解放。

思想的自由更要守住良心的“一厘米主權(quán)”。兩德統(tǒng)一后審判當(dāng)年射殺翻越柏林墻者的東德衛(wèi)兵時(shí)審判長(zhǎng)說(shuō)了以下的話“作為警察，不執(zhí)行上級(jí)的命令是有罪的，但打不準(zhǔn)是無(wú)罪的。作為一個(gè)心智健全的人，此時(shí)此刻，你有把槍口抬高一厘米的主權(quán)，這是你應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)的良心義務(wù)?！杯h(huán)境和個(gè)人成長(zhǎng)等等原因，往往我們無(wú)法擁有“說(shuō)不”的用心自由，但我們能夠有“不說(shuō)”“不做”或者“槍口抬高一厘米”的消極自由，守得住良心，不僅僅是救別人，也是對(duì)自己靈魂的自救，就如中國(guó)老話所說(shuō)“不做虧心事，不怕鬼敲門”。

應(yīng)對(duì)不公和仇恨，我們也有選取的自由，甘地說(shuō)過(guò)“以眼還眼，只能使全世界的人都變成瞎子”。熊培云說(shuō)“仇恨讓我們不自由，讓我們看不到生活的完美顏色。而如果你愿意站在生命的高處，終將收復(fù)本該屬于你的自由。”放下仇恨，解脫的也是自己，這能讓我們更自由的生活和思考。

第三部分：演講與獨(dú)白，是作者更深刻的思考和情懷。

1、個(gè)體的用心行動(dòng)：

從這部分，對(duì)作者的理想和情懷有更深刻的認(rèn)識(shí)，他不止一次提到“你多一份悲觀，環(huán)境就多一分悲觀，你默許自己一分自由，中國(guó)就前進(jìn)一步?！彼幌蛟谟眯牡厮伎?，用心地做事。所謂“菩薩畏因，凡夫畏果”，我們每一天都在改造這因，自然也會(huì)收獲那果。而今之日我們所不樂(lè)見(jiàn)的種種惡果，多不在你我罪錯(cuò)，而在于上幾代人甚至更遠(yuǎn)已經(jīng)種下的惡因。即使在有生之年看不到一個(gè)能夠期許的完美社會(huì)，但今日能種下善因，我們即已修得善果。

“大環(huán)境能夠決定你的自由度，但你內(nèi)心還是有一個(gè)小環(huán)境，那里有你對(duì)完美生活的自由裁量權(quán)。”應(yīng)對(duì)我們的周圍的環(huán)境，我們只是抱怨，還是能夠從小處起扎扎實(shí)實(shí)做點(diǎn)事情？就像在爆表的霧霾天，你也能夠在家里空氣過(guò)濾器的幫忙下享受清潔的空氣。我們都能夠選取建立自己的過(guò)濾器或者穹頂，當(dāng)這一個(gè)個(gè)穹頂相連，陽(yáng)光下會(huì)沒(méi)有霧霾。這一年來(lái)，我看到周圍原來(lái)越多的行動(dòng)起來(lái)拯救公民思想和行為的人，從年初轟動(dòng)一時(shí)的柴靜，到致力于改良和啟蒙的熊培云、羅振宇、資中筠……

2、建立在個(gè)體自由基礎(chǔ)上的群體民主

自由比民主還更重要，由一群平等的奴隸選出一個(gè)奴隸主的政治，那不是民主政治。

“改良不一樣于暴力革命，改良是建立在尚可忍受的痛苦之上，至少是朝著一個(gè)可期的好的方向走。當(dāng)然，改良最重要的是務(wù)必堅(jiān)守已經(jīng)取得的成績(jī)，步步為營(yíng)。改良不會(huì)完美，但是我們期望它每一天都進(jìn)步。改良是走向開(kāi)放社會(huì)，同時(shí)建立各種聯(lián)系，使社會(huì)從星狀體走向網(wǎng)絡(luò)體。”多數(shù)有良知的知識(shí)分子，透過(guò)不斷的思考和反思，已經(jīng)認(rèn)定改良而不是革命才是此刻這個(gè)時(shí)代最有利的變革方式，我們務(wù)必承認(rèn)，中國(guó)改革開(kāi)放三十年，獲得了巨大的發(fā)展和進(jìn)步。但目前的星狀體或者層級(jí)結(jié)構(gòu)還沒(méi)有被打破，我們的思考常常被別人代替，“獨(dú)立思考是艱難的，但卻是最重要的，是它真正推動(dòng)了人類的進(jìn)步”。在社會(huì)上的人與人之間的關(guān)聯(lián)上，遠(yuǎn)沒(méi)有虛擬的網(wǎng)絡(luò)中那么自由、平等。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展其實(shí)給予我們很好的借鑒，平等自由的一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)式的聯(lián)結(jié)迸發(fā)出的巨大能量是任何一個(gè)實(shí)體帝國(guó)都無(wú)法抗衡的。“從個(gè)體而言，人唯有自由，才可能激發(fā)潛能、有所創(chuàng)造；從群體而言，唯有走向合作與和解，人類才可能真正擁有一個(gè)完美的未來(lái)?！币郧吧鐣?huì)需要的是一個(gè)“螺絲釘”是被動(dòng)的，是靜態(tài)的，并不能和周圍產(chǎn)生信息和能量交換的，而此刻我們都是一個(gè)芯片，是靈活的，是能夠主動(dòng)參與分享和貢獻(xiàn)能量的，網(wǎng)絡(luò)上每一個(gè)點(diǎn)都煥發(fā)了生命和活力，再

彼此協(xié)作和呼應(yīng)，將是一個(gè)無(wú)法想象的巨大能量場(chǎng)。

自由是個(gè)體權(quán)利，民主是群體權(quán)利，沒(méi)有個(gè)體的自由，就不會(huì)有真正的群體的民主。

看完這部書，心中久久不能平靜，字字璣珠的話語(yǔ)一向在激蕩著我的內(nèi)心。

“我一向堅(jiān)信，能讓知識(shí)分子安身立命者不外乎三樣?xùn)|西，且缺一不可：一是知識(shí)，二是獨(dú)立，三是對(duì)推進(jìn)完美人生、社會(huì)進(jìn)步與人類福祉的參與。”沉迷于股市、房市、車市的我們是不是越來(lái)越遠(yuǎn)離兒時(shí)的理想和作為一個(gè)讀書人、知識(shí)分子的職責(zé)心了？也許我們致力于自己完美的人生，也是對(duì)社會(huì)進(jìn)步和人類福祉的參與。好吧，那就讓我們的人生更完美一點(diǎn)，我們的環(huán)境更優(yōu)化一點(diǎn)。

“世界就像是一個(gè)廣場(chǎng)，如果你只知道左右，而忘了更要站在高處張望，你事很難找到自己的方向的。什么時(shí)候，當(dāng)你能超拔于時(shí)代的苦難之上，人群之上，你能從自己出發(fā)，以內(nèi)心的尺度衡量自己的人生，你才可能是自由的?！弊杂稍诟咛?，只有俯瞰，才能知道方向，只有引領(lǐng)，才能走上正確的道路。

留一道思考題請(qǐng)挪動(dòng)其中一個(gè)數(shù)字（0、1或者2）使101—102=1這個(gè)等式成立，請(qǐng)注意只是挪動(dòng)其中一個(gè)數(shù)字，只能挪動(dòng)一次，而且不是數(shù)字對(duì)調(diào)。如果您對(duì)我上述的文字有所明白或者感悟，我堅(jiān)信您會(huì)很快想出答案。（在頁(yè)面下端的寫留言處參與討論，我也會(huì)告訴您答案。）

要知道梨子的味道，最好自己嘗嘗，我寫的讀后感實(shí)在是掛一漏萬(wàn)，大多數(shù)書中的精彩都無(wú)法在一篇短文內(nèi)展現(xiàn)給大家，這部書包括熊培云的其他著作，都推薦有興趣的朋友們好好讀一讀，也十分歡迎大家同我一齊討論。這個(gè)社會(huì)需要良知，需要理想，也需要我們一點(diǎn)一滴地去宣揚(yáng)、去改變。

自由在高處讀后感 篇3

讀完《自由在高處》一書，讓我思考頗深。書中所要說(shuō)的高處到底是何種意義上的"高處"，通過(guò)讀完整本書，我覺(jué)得顯然它不是指在高的社會(huì)地位上為所欲為，而是在精神上的高度上，對(duì)于自己心靈的釋放。人們對(duì)于自由的追求一直都沒(méi)有停止過(guò)，裴多菲的眼里:若為自由故，愛(ài)情生命皆可拋，在雪萊眼里自由比轟隆的火山、洶涌的海洋、迅疾的閃電、令人膽戰(zhàn)心驚的地震都更有力量，自由雷霆萬(wàn)鈞、所向披靡，所到之處，"一碰到你的曙光的前鋒，暴君和奴隸就成了夜影"。那么我們需要多少自由呢?

在書中，很多章節(jié)都與學(xué)生有關(guān)系"為情侶求饒"、"被誤讀的《死亡筆記》"等等，作者是十分不愿意看到學(xué)生被各種莫須有的政策所約束，因而呼吁社會(huì)、學(xué)校給年輕人更多的自由和空間。我覺(jué)得作者的想法是無(wú)可厚非的，但在一定程度上，還是有爭(zhēng)議的，學(xué)校是社會(huì)所囑托，肩負(fù)著培育祖國(guó)棟梁的責(zé)任，因而對(duì)于潛在的危險(xiǎn)還是要防患于未然的。學(xué)習(xí)本就是一件嚴(yán)肅的事情，特別是一些工科院校，沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，很難做成應(yīng)有的成績(jī)，學(xué)校要求著學(xué)士服照相時(shí)，注意形象這個(gè)事情，我自認(rèn)為自己是能理解的。

《竊聽(tīng)風(fēng)暴》是作者用以舉例的一部電影，在觀看這部電影時(shí)，我就一直為當(dāng)時(shí)東德的人們所壓抑，個(gè)人每年平均買2.3雙鞋，讀3.2本書，每年有6743名學(xué)生以全優(yōu)成績(jī)畢業(yè)，所有你的事情，都會(huì)被人監(jiān)聽(tīng)著，每年有多少人因?yàn)楸粦岩膳c西德有往來(lái)而自殺，他們一定會(huì)沉默，然后會(huì)仔細(xì)記錄你的姓名。這是為了國(guó)家安全。死去的人才是為了國(guó)家安全，也是為了幸福。我們所說(shuō)的自殺，這已經(jīng)是最好的結(jié)果，他們不能忍受自己那樣活著卻沒(méi)有流血，沒(méi)有熱情，他們只能選擇死亡。死亡才是唯一的希望。人類已經(jīng)穿過(guò)無(wú)盡黑暗的二十世紀(jì)極權(quán)主義制度所帶來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)，走到了今天。即使是再黑暗的年月，人性的光芒也沒(méi)有熄滅。即使在最黑暗的核心地帶，也依舊存在著光明的種子。因?yàn)槿诵允侨绱祟B強(qiáng)。也許現(xiàn)實(shí)的殘酷性遠(yuǎn)比這種希望來(lái)的強(qiáng)大，但是對(duì)希望的信念是如此重要，唯有如此，美好的事物才不會(huì)毀滅。作者正是要借這部電影向我們說(shuō)明這樣一個(gè)道理：自由就是對(duì)人性抱有一種期待和希望，就是相信天堂不在別處，它就在我們的心里。200多年前，在分裂的德意志，孤獨(dú)的哲學(xué)家康德就說(shuō)過(guò)，自由的本質(zhì)就是道德，就是一種發(fā)自人類心靈底部而不必依賴于外部的自我約束。無(wú)論外在的必然性有怎樣的壓迫，都不會(huì)絕對(duì)扼殺這種人對(duì)自己的約束。這正是人的尊嚴(yán)和價(jià)值之所在。

自由在高處，這高處注定需要我們?cè)谌松穆飞喜粩嗟难鐾?，?dāng)我們覺(jué)得累了得時(shí)候，那正是說(shuō)明我們走的是上坡路，無(wú)論前行有多少困難，那都是我們自己的選擇，未來(lái)的路沒(méi)有人替我們走，因?yàn)闆](méi)有人能剝奪你的自由。"you the freedom"

自由在高處讀后感 篇4

作者熊培云一直主張自由、寬容、溫暖，致力于打造一個(gè)更開(kāi)闊的社會(huì)，在這個(gè)宏大的時(shí)代數(shù)據(jù)中貢獻(xiàn)著自己的力量，這讓我想起一句不知在何處看到的話，盡管我能想起來(lái)的只是一些似是而非的東西，但我覺(jué)得這是對(duì)所有站在更高處看這個(gè)世界的人最好的評(píng)價(jià)。

“人對(duì)做自己終將會(huì)消失，只有對(duì)他人和國(guó)家做的才能永恒?！?/p>

一旦人們有了思想，就沒(méi)有時(shí)間停止斗爭(zhēng)，這種斗爭(zhēng)是與別人的，也是與自己的。

因此盡管我寫的是《自由在高處》的讀后感，我本該贊美一切，但我卻不想過(guò)分推崇作者所有的話。

我想也許我們每天接觸的很多內(nèi)容都是不好的，甚至是虛假的、片面的，這在我們的心理上造成了一些不好的東西，但這不是一種另類的自由嗎？

言論自由，思想自由——盡管有點(diǎn)不盡如人意。

所以我也要感謝我出生在一個(gè)可以說(shuō)一部分自己話的世界。幸運(yùn)的世，它沒(méi)有那么霸道，不允許提出反對(duì)意見(jiàn)。

自由之所以在高處，是因?yàn)樾脑诟咛?，站在一個(gè)越來(lái)越高、越來(lái)越寬的角度去看世界，也許能夠獲得更大的自由，但我想，高處有沒(méi)有障礙？

作者說(shuō)，改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變了，大環(huán)境也會(huì)隨之改變。做自己力所能及的事情。你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床。

就像每天做和尚撞著鐘，每天活在這個(gè)世界上。

這種“作為”不是驚天動(dòng)地的，因?yàn)楣磐駚?lái)能夠驚天動(dòng)地的人也只有寥寥，然而當(dāng)這種博大的心懷被激發(fā)出來(lái)的時(shí)候，便甘愿投身到巨大的洪流中去，成為無(wú)數(shù)默默無(wú)聞的開(kāi)創(chuàng)者的一部分。

自由是一種無(wú)形的財(cái)富。思想自由永遠(yuǎn)不會(huì)被囚禁，即使它受到無(wú)數(shù)的折磨。人可以委曲求全，卻絕不會(huì)因?yàn)槲笕ハ蛲杂傻男摹?/p>

把心放在開(kāi)闊的地方，那么伸手便可摘下星辰。

穿上你的自然翅膀，飛到更高更遠(yuǎn)的天空。好好看看這個(gè)世界！

自由在高處讀后感 篇5

再比如一到情人節(jié)、圣誕節(jié)，看大街上節(jié)日氣氛濃厚，有些人卻對(duì)這保持劍拔弩張的姿態(tài)，曾有十位博士聯(lián)署抵制圣誕節(jié)。這不過(guò)又是衛(wèi)道者們借傳統(tǒng)的名義給人們選擇生活的自由加手銬腳鐐，文明是公共精神產(chǎn)品，不該有東西方之分，文明的交流應(yīng)該是疊加而不是消減，至少選擇過(guò)什么節(jié)，是我自己的自由。

書中還有談到被過(guò)度的信息包圍。環(huán)顧身邊所有人，無(wú)一不是活在各種信息里，家里、路上、車上，都是低頭族，大家都沉浸在手機(jī)信息中，走在路上，沒(méi)有問(wèn)候的笑容，更難聽(tīng)到一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候。記得周國(guó)平在《妞妞》中說(shuō)到自己在國(guó)外的生活，他住在學(xué)校附近，早上傍晚總會(huì)帶孩子散步，那時(shí)的妞妞特別愛(ài)笑，因?yàn)樗麄冊(cè)诼飞峡偸菚?huì)有很多停下來(lái)看看這個(gè)可愛(ài)的中國(guó)女孩，跟她打招呼，贈(zèng)以笑臉。

我們應(yīng)該找到自己無(wú)知的權(quán)利，追求不被信息包圍的自由。你即你自由，許多的不自由是自己施加的，我們可以做自己生活的主宰，選擇自己世界的自由。當(dāng)我們心中沒(méi)有那么多得見(jiàn)督，試圖按照自己的意愿行事時(shí)，我們就會(huì)比想象中自由，沖破可見(jiàn)的枷鎖，拯救自己，個(gè)人就會(huì)拯救集體。

當(dāng)下的生活里，我們看到太多執(zhí)法者權(quán)利過(guò)于自由，而個(gè)體太多剝奪自由，我們總是在憤世嫉俗，又總是同流合污，所以如同書中提到的易卜生的話：有的時(shí)候我真覺(jué)得全世界都像海上撞沉了的船，最要緊的還是救出自己。

自由在高處讀后感 篇6

最近一直在讀熊培云的《自由在高處》。在即將掩卷的時(shí)候總在想，高處何在？低處如何？自由是人們不懈的追求，幸福也是。如果說(shuō)自由在高處，那么幸福也是么？《自由在高處》作為熊培云對(duì)先前力作《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》一書的重要補(bǔ)充，不僅從個(gè)體角度探討身處轉(zhuǎn)型期的人們?nèi)绾纬侥婢?、盤活自由、拓展生存、積極生活，而且充滿了對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)歷史與未來(lái)的深刻解讀和關(guān)注。作為七零后的年輕學(xué)者，熊培云能以這樣睿智而理性的目光，深情而又犀利的筆調(diào)，勾勒出一簇簇精神家園的奇葩，以書暢志，不能不令人拍案，掩卷長(zhǎng)思。熊培云是學(xué)歷史的，在他的著作里，不乏其恢廓的歷史鏡像，但他沒(méi)有像學(xué)究式的史學(xué)家那樣刻板冷峻，厚古薄今。相反，他像坐在我們身邊文采斐然、娓娓而談的弟兄，凡舉透徹，詩(shī)意盎然。

且聽(tīng)他自己的敘述吧：以自由的名義，每個(gè)人都可以選擇自主的生活；以生活的名義，誰(shuí)也不要去鼓勵(lì)他人犧牲。勇敢也罷，懦弱也罷，背后都是個(gè)人有選擇如何生活的自由。

自由在高處，也在你我平凡的生活里。

我之所以能做到不絕望，并且“永不絕望”，是因?yàn)槲覍?duì)人生對(duì)世界有這樣的理解：一是相信自由內(nèi)心的力量、行動(dòng)的力量，一點(diǎn)一滴地改變逆境的力量；二是相信即使你沒(méi)改變，別人也在改變，沒(méi)有一成不變的環(huán)境。事實(shí)上，人類文明化的歷程，就是圍繞著自由與自救展開(kāi)的。保持一點(diǎn)一滴做事的作風(fēng)，既是讓自己在盡力做事，也是讓自己醒著。

相信中國(guó)因有社會(huì)而有未來(lái)；相信我們每天的付出都有報(bào)償；相信我們的國(guó)家比我們想象的自由；相信大家一起努力，萬(wàn)物各成其美；相信陽(yáng)光如此美好，壞人也會(huì)回頭。我同樣相信，生活在我們這個(gè)時(shí)代、在困頓中前行的人們，將來(lái)總有一天會(huì)站在自由而幸福的彼岸會(huì)師的。我不要天堂，我只要底線。因?yàn)闆](méi)有底線，就沒(méi)有自由。

不要把疼痛當(dāng)絕望，凡事還是看積極的一面，至少我和周圍很多朋友都在積極地做事；同時(shí)也給自己的視界多一點(diǎn)時(shí)間感：一百年前中國(guó)還有凌遲，五十年前中國(guó)還在喊萬(wàn)歲，四十年前中國(guó)還在破“四舊”，三十年前中國(guó)還不許跳舞，二十年前中國(guó)還在爭(zhēng)論姓社姓資，十五年前中國(guó)還沒(méi)有普及互聯(lián)網(wǎng)，十年前中國(guó)還有收容遣送條例，五年前中國(guó)還沒(méi)有物權(quán)法，兩年前中國(guó)還沒(méi)有微博，一年前中國(guó)還沒(méi)有通過(guò)城鄉(xiāng)居民選舉同票同權(quán)……社會(huì)終究是在進(jìn)步。退一步說(shuō)，無(wú)論環(huán)境多么惡劣，你總還可以做最好的自己，因?yàn)槟慵茨氵x擇。這些年，我一直堅(jiān)持的一個(gè)信念是，改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境，做自己力所能及的事情。你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但可以決定自己幾點(diǎn)起床。

當(dāng)《新京報(bào)》采訪熊培云：“自由在高處”這句話怎么理解，“高處”是一種隱喻嗎？

熊培云的回答是：這里的“高”是縱向的理解吧。我們有太多的橫向思維。中國(guó)歷史的一些問(wèn)題，我覺(jué)得和這個(gè)是有關(guān)系的。我說(shuō)的“自由在高處”，實(shí)際上希望每個(gè)人能夠回到生命本身，做最好的自己。我們應(yīng)該在自我成長(zhǎng)中獲得幸福與歡樂(lè)，而不是簡(jiǎn)單地同別人的比較。

由此我自己想到，如果說(shuō)自由在高處，這是一個(gè)仰望的方向，那么說(shuō)幸福在低處，就在我們每個(gè)人的身邊。有句話說(shuō)：“小時(shí)候，幸福是一件物品，你得到了，就是幸福；長(zhǎng)大后，幸福是一個(gè)個(gè)目標(biāo)，你實(shí)現(xiàn)了，就是幸福；再年長(zhǎng)些，幸福是一種心態(tài)，你領(lǐng)悟了，就是幸福?！比绻f(shuō)自由作為全人類的追求，多數(shù)不能依靠自己實(shí)現(xiàn)，那么幸?？梢韵喾?，雖然相對(duì)，但似乎可以遍布陽(yáng)春白雪、下里巴人的各個(gè)角落。所以說(shuō)幸福在低處，不是阿Q宣言，而是像流水，滲透在我們中間。

自由在高處讀后感 篇7

因?yàn)橛袝勺x，所以人類還不那么寂寞。不斷地找書看，所以每隔一段時(shí)間總能遇上令自己怦然心動(dòng)的好書，《自由在高處》就是暑假里的怦然心動(dòng)。

《自由在高處》作者熊培云，新聞工作者。他的寫作清晰、寬容、理性，有一種溫和的向上的力量。他用自己的寫作，建立了一個(gè)充滿感情、自由和人文的力想世界。人生而自由，但在社會(huì)生活中卻失去了自由。我們別無(wú)選擇。我們需要自由。我們必須站在高處。這里的高處是精神的高處。

這本書不僅教會(huì)我們?nèi)绾螌?duì)待自由，而且告訴我們，如果我們獲得并追求自由，那就是自助。

天賦人權(quán)，實(shí)際就是強(qiáng)調(diào)個(gè)體自由，有了個(gè)體自由，通過(guò)自由實(shí)現(xiàn)更多的權(quán)利從而走向平等，先有個(gè)體的自由，再創(chuàng)造集體的自由。而我們已經(jīng)失去太多的自由，書中就列舉了諸多的社會(huì)怪現(xiàn)象，比如許多人的成功是豪車、名宅，被物欲綁架，于是我們看到人們的恐懼，為他人的富有自悲自嘆，生活只是生存，看似一生追求占有物品，全然不知是物品占有我們，我們忘記了最真實(shí)的生活應(yīng)該是坐在時(shí)間的溪水里垂釣天上的星星，不必終日奔波于風(fēng)塵?？炊拇蟮?，四季分明；看播種信念，古樹(shù)撐天。

這也讓我想起了早起和媽媽一起買菜時(shí)城管和小販的爭(zhēng)執(zhí)。在菜市場(chǎng)前面的小路上，天剛亮就有農(nóng)家人帶著自己的種的菜在那售賣，多是老人，自己種，當(dāng)天摘當(dāng)天賣，不會(huì)打什么化學(xué)劑，只是依靠勞動(dòng)賺點(diǎn)生活**，菜市場(chǎng)的攤位對(duì)他們而言成本太高。每天去買菜我偏愛(ài)去此，一是新鮮，二因不是大棚菜，原生態(tài)，多買點(diǎn)還很便宜，一天的生活就在這樣的買賣中拉開(kāi)序幕，這本是一件生活極平常卻也美好的事情，多么生活的畫面。

然而城管卻會(huì)因?yàn)槌鞘泄芾淼壤碛沈?qū)趕他們，到底是這買賣的平常生活場(chǎng)景有違城市形象，還是這些野蠻地驅(qū)趕破壞這一生活場(chǎng)景?菜市場(chǎng)里靠著監(jiān)管仍有各種不安全食品，這些攤販買賣緊靠著人與人之間簡(jiǎn)單的信任一樣吃得健康，被賦予權(quán)利的執(zhí)法者為何要以維護(hù)的理由綁架被維護(hù)者的選擇呢?

再比如一到情人節(jié)、圣誕節(jié)，看大街上節(jié)日氣氛濃厚，有些人卻對(duì)這保持劍拔弩張的姿態(tài)，曾有十位博士聯(lián)署抵制圣誕節(jié)。這不過(guò)又是衛(wèi)道者們借傳統(tǒng)的名義給人們選擇生活的自由加手銬腳鐐，文明是公共精神產(chǎn)品，不該有東西方之分，文明的交流應(yīng)該是疊加而不是消減，至少選擇過(guò)什么節(jié)，是我自己的自由。

書中還有談到被過(guò)度的信息包圍。環(huán)顧身邊所有人，無(wú)一不是活在各種信息里，家里、路上、車上，都是低頭族，大家都沉浸在手機(jī)信息中，走在路上，沒(méi)有問(wèn)候的笑容，更難聽(tīng)到一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候。記得周國(guó)平在《妞妞》中說(shuō)到自己在國(guó)外的生活，他住在學(xué)校附近，早上傍晚總會(huì)帶孩子散步，那時(shí)的妞妞特別愛(ài)笑，因?yàn)樗麄冊(cè)诼飞峡偸菚?huì)有很多停下來(lái)看看這個(gè)可愛(ài)的中國(guó)女孩，跟她打招呼，贈(zèng)以笑臉。

我們應(yīng)該找到自己無(wú)知的權(quán)利，追求不被信息包圍的自由。你是你的自由。很多非自由都是我們自己強(qiáng)加的。我們可以成為自己生活的主人，在這個(gè)世界上選擇自己的自由。當(dāng)我們心中沒(méi)有那么多得見(jiàn)督，試圖按照自己的意愿行事時(shí)，我們就會(huì)比想象中自由，沖破可見(jiàn)的枷鎖，拯救自己，個(gè)人就會(huì)拯救集體。

當(dāng)下的生活里，我們看到太多執(zhí)法者權(quán)利過(guò)于自由，而個(gè)體太多剝奪自由，我們總是在憤世嫉俗，又總是同流合污，所以如同書中提到的易卜生的話：有的時(shí)候我真覺(jué)得全世界都像海上撞沉了的船，最要緊的還是救出自己。

自由在高處讀后感 篇8

今天早上8點(diǎn)起床，想看老師推薦的熊培云的書。我在一個(gè)高處有空?？傆X(jué)得自己書看少了，是事實(shí)也本如此，肚子里面沒(méi)東西，就自己也會(huì)覺(jué)得自己很水，啥都不知道，也沒(méi)有太多自己的想法。在看問(wèn)題時(shí)，也是云里霧里。

老師推薦的東西一定要看一看。畢竟，很難找到合適的或者你喜歡的。所以就迫不及待的想利用星期六的時(shí)間來(lái)充實(shí)下自己。

今天才發(fā)現(xiàn)原來(lái)找到一本好書的感覺(jué)是這么好，從書中確實(shí)可以讓自己明白很多東西。就比如看到前面，我就感覺(jué)終于解決了一直以來(lái)困擾我的問(wèn)題。相見(jiàn)恨晚，因?yàn)槲也辉鴱慕炭茣械玫轿蚁氲玫揭脖驹摰玫降闹R(shí)。

至今我都覺(jué)得我現(xiàn)在學(xué)的都沒(méi)大用，不是沒(méi)用，是自己想學(xué)而又沒(méi)得到的那部分是空著的。所以在你得到你想要的東西之前，其他人沒(méi)有什么吸引力。

他的另一觀點(diǎn)我也很贊同，現(xiàn)在，面臨高考的人，教室等各處貼著“堅(jiān)持”“毅力”，為了高考努力奮斗著。他說(shuō)，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，那些靠著“毅力”“堅(jiān)持”學(xué)來(lái)的知識(shí)和事情，也許是我們最不需要的。

我喜歡這本書。雖然我還沒(méi)讀完，但我喜歡我看到的單詞，。這些文字讓我內(nèi)心充滿寧?kù)o，心靈得到釋放，在這塊節(jié)奏的當(dāng)下，我們應(yīng)從書中找回內(nèi)心的平和，其實(shí)生活不一定要走得如此匆忙，那些外在虛華的東西，帶不走的。

我認(rèn)為熊培云是一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的人，因?yàn)樗业搅俗约合矚g做的事，并把未來(lái)的所有時(shí)間都投入其中。他喜歡文字，喜歡寫東西，喜歡看書，喜歡寧?kù)o的生活，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，也許所有大家心里都是一片平和吧，看著文字都流眼淚的人，是該有多感慨于這世界。

一個(gè)人一生中最大的不幸，也許不在于他遭受了多少磨難和挫折，而在于他整天忙忙碌碌，卻不知道自己最適合做什么，最喜歡做什么，最需要做什么，只在送行和迎賓之間匆匆度日。

心中的無(wú)敵可以是世界的無(wú)敵。如果心中沒(méi)有仇恨，就沒(méi)有敵人。

在當(dāng)今社會(huì)，如此功利，有多少人整天忙于自己的房子、汽車、名譽(yù)等。生命長(zhǎng)遠(yuǎn)，但若是為了得到所謂的社會(huì)承認(rèn)而永遠(yuǎn)要做不愿意做的事，不如生命短暫，做了自己愿意做的事。

如果人們想要幸福地生活，他們需要找到自己的位置和舒適的位置。

人的幸福只有兩個(gè)方面：一是思想的獨(dú)立，二是與他人分享幸福。如果說(shuō)思想獨(dú)立之最，那么**就算是合作之最，每個(gè)人都拿出自己生命中的精華，孕育兒女。所謂人生的最高境界，豈不是在這兩方面的“不最不歸”。

除了思想與兒女，我們沒(méi)有什么可留在世間。如此精辟，詮釋著人類生活的意義。

他的很多思想讓我感覺(jué)到心靈的釋放。獨(dú)立、心靈、自由，每個(gè)人都應(yīng)該自由思考，只有通過(guò)自己的思考，每個(gè)人才能通過(guò)自己的生活和思考獲得接觸世界的體驗(yàn)。

每個(gè)人都應(yīng)該找到內(nèi)心的渴望，并為之努力一生。只有當(dāng)他懂得自由和自救，他才能和平地生活。

自由在高處讀后感 篇9

熊培云新書《自由在高處》的封面人物是一尊雕塑的素描，這尊雕塑的名字叫“Self-mademan”(自我塑造者)，人如其名，他是一個(gè)右手執(zhí)錘，左手執(zhí)鑿，正在把自己從石頭里雕刻成人形的人。如果硬要做煞風(fēng)景的懶漢做的事，用一句話去概括這本書的內(nèi)容，那么這個(gè)書名和封面圖就足夠了：自由在高處，欲得需自塑。

還是從“Self-mademan”說(shuō)起，這個(gè)概念是美國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)家、廢奴主義者弗雷德里克·道格拉斯(Frederick·Douglass)在1859年的一次演講中提出的，也是那次演講的主題。他本人就是個(gè)毋庸置疑的自我塑造者，作為曾經(jīng)的黑奴，他用自己的成功向支持奴隸制的那些人證明了奴隸也具有行使美國(guó)自由民權(quán)利的充分智力——這個(gè)在今天看來(lái)不言自明的公理，在當(dāng)年卻是需要用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)下結(jié)論、甚至連戰(zhàn)爭(zhēng)都無(wú)法終結(jié)的爭(zhēng)議。

當(dāng)代中國(guó)同樣存在許多這樣的爭(zhēng)議，其中不乏關(guān)于自由的爭(zhēng)議：兩個(gè)成年人有在公共休閑場(chǎng)所親熱的自由嗎?(《為情侶求饒》)中國(guó)人有過(guò)洋節(jié)的自由嗎?(《今夜，誰(shuí)在逮捕圣誕老人》王帥有在網(wǎng)上發(fā)帖討論非法征地，而不被跨省追捕的自由嗎?(《救故鄉(xiāng)，救公共精神》)維權(quán)者在自殺式維權(quán)或稱“暴力抗法”之外，還有別的維護(hù)自己權(quán)利的自由嗎?(《屋頂上的礦難》人類有廢除死刑的自由嗎?(《死刑是個(gè)笑話》)……這些爭(zhēng)議中，有的即使現(xiàn)在看來(lái)也只能博人一粲，有的看起來(lái)則是任重道遠(yuǎn)，還有的仿佛是無(wú)解的悖論。

這些年來(lái)，時(shí)評(píng)大行其道，討論的問(wèn)題不出上述三類，從來(lái)就不看時(shí)評(píng)的人自不必說(shuō)，就是時(shí)評(píng)的忠實(shí)讀者恐怕也快要審丑疲勞了，這也是《自由在高處》中所說(shuō)“現(xiàn)在中國(guó)最不缺的就是真相”的道理：事情我們已經(jīng)知道了，問(wèn)題是怎么辦?

在這一點(diǎn)上，《自由在高處》可能能幫上一些忙。這本書前三分之二是時(shí)評(píng)，讓我們知道一些事情;后三分之一是演講與獨(dú)白，給形形色色的問(wèn)題一個(gè)總答案：你即你自由。也就是“自由在高處，欲得需自塑”。這不見(jiàn)得是唯一的答案，卻是作者深信不疑并身體力行的答案。從某種角度講，他和弗雷德里克?道格拉斯一樣，都是自己理論的最好例證：弗雷德里克從奴隸主手中逃脫，讓自己成為一個(gè)有知識(shí)有思想的公民;熊培云秉筆直書，以此謀生也以此幫助自己留學(xué)深造。他們都始終堅(jiān)信，自己有自我成長(zhǎng)、自我完善的能力和自由。這個(gè)自由既不會(huì)危害他人，也不需要他人賜予，只需使用自己的頭腦和雙手就能獲得。

熊培云說(shuō)，“……獨(dú)立與自由都不是我們?nèi)松哪康摹！覀冎砸獱?zhēng)取這個(gè)自由，是為了更好地成就我們自己，更好地交往，借此獲得一種持久的創(chuàng)造、有保障的幸福?！边@本書的讀者，大多也是在追求幸福的道路上前行時(shí)發(fā)現(xiàn)了障礙物，在清除障礙物的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了“自由”這個(gè)工具，所以才翻開(kāi)了這本書。僅憑這一點(diǎn)，就足以對(duì)他們說(shuō)一聲“恭喜”了。能看到自由——哪怕它是在高處——已經(jīng)比原來(lái)離幸福近了一步，這不值得高興嗎?再進(jìn)一步看，撕下形形色色的誤解和蒙蔽，就會(huì)發(fā)現(xiàn)獲得自由其實(shí)是個(gè)只涉及自己的意愿和努力的簡(jiǎn)單命題，還有什么理由不樂(lè)觀呢?熊培云的“無(wú)可救藥”的樂(lè)觀主義，并非沒(méi)有道理。

當(dāng)然，自由任何時(shí)候都不是唾手可得，更重要的是，“不自由，毋寧死”也不見(jiàn)得永遠(yuǎn)成立。熊培云的看法是“不自由，仍可活”。當(dāng)然，這種想法容易被理解為茍且偷生，自欺欺人，委曲求全，犬儒主義，阿Q精神……但是圣雄甘地也說(shuō)過(guò)“……自由和奴役是精神的狀態(tài)。因此，第一件事就是對(duì)自己說(shuō)：‘我將不再接受一個(gè)奴隸的地位，不再服從與我的良心相違的命令?！币苍S你可以清楚地看到束縛你的那些枷鎖，但你仍然有思想的自由，仍然有呼救的自由，最起碼，仍然有不用枷鎖的利角刺傷周圍難友的自由。更多時(shí)候，只要你想到自己在枷鎖下仍然能做的那些事，就會(huì)感到它的分量已經(jīng)輕了一半;只要你不認(rèn)為自己身為奴隸，你已經(jīng)給了自己心靈的自由。這就是“不自由，仍可活”的意義，“不鼓勵(lì)個(gè)人犧牲，大家都來(lái)?yè)?dān)起責(zé)任、積極行事的世界會(huì)更好”。畢竟，對(duì)大多數(shù)讀者而言，并沒(méi)有走到在生命和自由之間選擇的絕境，而只需要對(duì)自由和時(shí)間、自由和金錢、自由和地位……各種代價(jià)進(jìn)行換算。讀過(guò)《自由在高處》，就會(huì)明白這些換算其實(shí)沒(méi)有想象中那么困難，自由也并非想象中那么稀缺的資源。

將來(lái)的人們回望現(xiàn)在，也許會(huì)為我們今天的糾結(jié)忍俊不禁，或?yàn)槲覀冏哌^(guò)的冤枉路感到忿忿不平。但要知道，這些糾結(jié)和彎路自有其意義，每一個(gè)思考都是我們自我塑造的一步。再回想“Self-mademan”，他不僅從石頭中賦予了自己希望擁有的形象，也將送給自己一雙能奔善跑的腿腳;他從石頭中誕生的那一刻，不僅是他完成對(duì)自己的塑造的一刻，也是他從桎梏中獲得解放的時(shí)刻。讀過(guò)《自由在高處》并不能使你自由，只有你自己，才能使你獲得自由。

自由在高處讀后感 篇10

如果你不能改變大環(huán)境，你可以改變小環(huán)境。小環(huán)境變，大環(huán)境變。做自己力所能及的事情。你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定幾點(diǎn)起床。

這是我從本書中學(xué)到的一種生活態(tài)度與方式。這是一種法國(guó)式的浪漫生活。它追求自由，因?yàn)樗纳挥幸淮?，我必須讓它自由。每個(gè)人都應(yīng)該是自己人生的領(lǐng)導(dǎo)者。

至少是心靈上的。

那么我們來(lái)談一談熊培云的《自由在高處》中自由的內(nèi)涵。本書的封面人物是一尊雕塑的素描，這尊雕塑的名字叫“自我塑造者”，人如其名，他是一個(gè)右手執(zhí)錘，左手執(zhí)鑿，正在把自己從石頭里雕刻**形的人。用一句話去概括這本書的內(nèi)容：

自由在高處，欲得需自塑。通過(guò)閱讀這本書，我們可以理解這本書實(shí)際上做了三件事：

一、幫你意識(shí)到枷鎖所在；

2、 幫助你打破束縛，或者暫時(shí)不可能的話，至少讓你學(xué)會(huì)用束縛跳舞；

三、帶你尋求自由思想的愉悅。

如作者所說(shuō)，本書是對(duì)《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》的補(bǔ)充。一個(gè)充分發(fā)育、正常運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)，其基礎(chǔ)正是每個(gè)個(gè)體的自由。當(dāng)然，自由任何時(shí)候都不是唾手可得，帕得里克說(shuō)“不自由，毋寧死”，熊培云則說(shuō)“不自由，仍可活”。

在生活中，也許你可以清楚地看到束縛你的那些枷鎖，但你仍然有思想的自由，更多時(shí)候，只要你想到自己在枷鎖下仍然能做的那些事，就會(huì)感到它的分量已經(jīng)輕了一半；只要你超越逆境，盤活自由，拓展生存，積極生活，你已經(jīng)給了自己心靈的自由。這就是“不自由，仍可活”的意義，正如我們?cè)谌粘９ぷ骱蜕钪校鎸?duì)的環(huán)境可能不盡人意，也可能存在這樣和那樣的問(wèn)題。但我們可以選擇給予心靈自由。

我們應(yīng)該多讀熊培云的文字。他的寫作，讓我們認(rèn)識(shí)到生活的必要性、自由的思想、獨(dú)立的人格、寬容的精神、樂(lè)觀的態(tài)度、人文的關(guān)懷。讓我們看到自由就在高處等著我們?nèi)フ　?/p>

他的樂(lè)觀不是盲目的。通過(guò)他的話語(yǔ)，我們可以看到他在理性分析下的積極樂(lè)觀。我們同時(shí)也應(yīng)該學(xué)著熊培云的姿態(tài)，我們每個(gè)人都應(yīng)該做自己人生的領(lǐng)導(dǎo)者，這就是“你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床”所言。雖然我們改變不了大環(huán)境，但是我們可以改變小環(huán)境。

在工作中，我們以甜美的笑容和真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待人，營(yíng)造和諧的工作氛圍，通過(guò)小環(huán)境的變化影響大環(huán)境。努力做自己力所能及的事情，讓自己的人生更加燦爛美好。

在文中有喬布斯的這樣一句話“你即你選擇”，這里對(duì)這句話來(lái)說(shuō)說(shuō)我的看法。盧梭有關(guān)“自由與枷鎖”的言論感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，也讓無(wú)數(shù)人平添惆悵。但即使在一個(gè)不自由的環(huán)境中，生活仍然是可選的和充滿希望的。

因?yàn)槟慵茨氵x擇，你的世界也在于你如何選擇。在這里，我想強(qiáng)調(diào)的是，人們可以自主生活。我們能感受到的不是自由，許多自由是自我強(qiáng)加的。有個(gè)蘇聯(lián)笑話很好地解釋了這一現(xiàn)象。

問(wèn)：“到了共產(chǎn)主義社會(huì)，還有沒(méi)有警察？”答：

“沒(méi)有。”問(wèn)：“為什么”答：

“到了共產(chǎn)主義社會(huì)，每個(gè)人都學(xué)會(huì)了自己逮捕自己。” 實(shí)際情況可能比這還糟，翻檢任何極端年代的歷史，都不難發(fā)現(xiàn)， 那些學(xué)會(huì)自我逮捕的人，通常還會(huì)想方設(shè)法，以一種貌似善良的口吻與慈悲的情懷去逮捕別人，告訴你不要膽大妄為。一個(gè)人，無(wú)論有多高的才情，有多強(qiáng)的創(chuàng)造潛力，如果聽(tīng)了這些勸告，失去了自主生活的能力，他的人生就真的要被這些老好人給摧毀了。

所以我說(shuō)，相對(duì)于**層出不窮的禁令，這種為人們?nèi)粘Ｋ?jiàn)，在和風(fēng)細(xì)雨中摧毀他人人生的勸告，才是大家更需要防范的“溫情脈脈的恐怖襲擊”。盡管我一直保持著理性、溫和思考的作風(fēng)，但總會(huì)有人提醒你這也不要，那也不要。對(duì)于這些善意的勸告，我是避之唯恐不及。

我一直堅(jiān)持這樣的觀點(diǎn)，如果這個(gè)環(huán)境已經(jīng)在為你減法，你首先應(yīng)該想到的是為自己加分，相信時(shí)代每天都在向好的方向發(fā)展，相信我們的國(guó)家比我們想象的更自由。大環(huán)境可以決定你的自由，但在你的心里有一個(gè)小環(huán)境，在那里你可以自由選擇更好的生活。這是關(guān)于你的意識(shí)，你對(duì)生活和世界的理解。

只要你足夠獨(dú)立和自由，你就能為自己diy一個(gè)美好的世界。正如電影《美麗人生》所揭示的，即使是在集中營(yíng)，你也可以將它變成一個(gè)游樂(lè)場(chǎng)，哪怕它轉(zhuǎn)瞬即逝。所以你可以摧毀我的自由創(chuàng)造，但不是我對(duì)自由的渴望。

生活是可以選擇的。如果你因?yàn)榻^望而想自殺，你仍是可以選擇的。你可以選擇赦免你自己，選擇不對(duì)自己的生命行刑，讓自己有機(jī)會(huì)從頭再來(lái)。

生活是可選的，自由的心是靜止的，讓我們希望達(dá)到自由的最高點(diǎn)。

自由在高處讀后感 篇11

自由，是每一個(gè)人都追求的生活狀態(tài)。而現(xiàn)代多元化的社會(huì)也給了自由在不同條件下的不同理解，比如法律上所講的人身自由，經(jīng)濟(jì)學(xué)家所講的財(cái)富自由，學(xué)生時(shí)代的學(xué)習(xí)自由等等。從具體或是特殊的情況中，我們提煉出自由的核心就是，人追求自由無(wú)外乎就是可以隨心所欲，無(wú)憂無(wú)慮的做自己喜歡的事情。

當(dāng)我看到“自由在高處”的時(shí)候，我通俗的理解為可以來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，無(wú)論是時(shí)間還是金錢都可以無(wú)所擔(dān)憂。這是現(xiàn)在社會(huì)大多數(shù)人的理想，任性中夾雜著對(duì)生活現(xiàn)狀的些許不滿。我們的生活環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化，我們不需要像我們的父輩那樣，為了生計(jì)而發(fā)愁。現(xiàn)在的年輕人多過(guò)著衣食無(wú)憂的日子，可是我們的快樂(lè)卻越來(lái)越少了，因?yàn)槲覀冇X(jué)得自己越來(lái)越不自由了。

年輕無(wú)知的我們，只能把對(duì)自由的憧憬和對(duì)理想生活的向往，通通發(fā)泄到物質(zhì)身上。于是乎我們便生活在這樣一個(gè)充滿物質(zhì)的世界中。在這樣周而復(fù)始的循環(huán)中，我們的思想越來(lái)越空洞，思維越來(lái)越麻木。人們開(kāi)始盲目的追逐財(cái)富自由，仿佛只有把自己的錢包裝滿才能讓自己有那么一絲絲的安全感，仿佛只有實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由自己的生活就變得無(wú)憂無(wú)慮了?？墒?，然后呢？思想空洞的人們像行尸走肉一樣游蕩在這世上。思想的力量，在這個(gè)時(shí)代顯得那么單薄。

生活品質(zhì)固然重要，但我們的時(shí)代再不是那個(gè)唯利是圖的年代，國(guó)家需要的是年輕人對(duì)于新事物的無(wú)限熱情，我們需要的是向社會(huì)證明我們的價(jià)值。但這價(jià)值，絕不僅僅是衡量財(cái)富這么簡(jiǎn)單。

如果要說(shuō)何為自由，那么最高的自由就是思想自由。法律可以限制我們的行動(dòng)，金錢可以限制我們的生活，但只要自己發(fā)自內(nèi)心的追求，思想的天空就會(huì)任你遨游。

古人說(shuō)，學(xué)而優(yōu)則仕。中國(guó)根深蒂固的官本位思想從來(lái)沒(méi)有變過(guò)。不管你是真的想大展宏圖，造福一方，還是說(shuō)想在高層的政治斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)權(quán)利的終極追求。兩者都體現(xiàn)了一個(gè)相同的價(jià)值觀，就是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的平臺(tái)越高，你實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的可能就越大，同時(shí)也越容易。所以，追求在高位為高官不是沒(méi)有道理的盲目追求，絕大多數(shù)人追求的初心都是純粹的，只是在追逐的路上沒(méi)有那么容易做到勿忘初心，方得始終。歷史上不乏勤勤懇懇，兩袖清風(fēng)的好官。他們不辭辛勞的工作，或是為了一方百姓，或是為了江山社稷。不貪圖榮華富貴，不追求權(quán)傾朝野。這就是精神上的質(zhì)變，也是為官之道的終極追求。

回頭來(lái)看“自由在高處”這句話，它真正表達(dá)出來(lái)的觀點(diǎn)是，只要人思想境界達(dá)到一個(gè)高度，再艱難的生活你也會(huì)坦然面對(duì)，再繁瑣的工作你也會(huì)心平氣和，再豐富的物質(zhì)也會(huì)心靜如水，再?gòu)?qiáng)大的權(quán)利也會(huì)泰然自若。不被欲望和物質(zhì)所左右的人生才是最自由的人生。

自由高處讀后感模板

作品是作者寫的，文筆精妙，引人深思。一篇好的讀后感常常是個(gè)人心得感悟的最好記錄方式，感謝閱讀小編為你整理的自由高處讀后感，歡迎您閱讀本網(wǎng)頁(yè)的內(nèi)容！

自由高處讀后感 篇1

盧梭云：“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中?！杯h(huán)顧四周，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)我們被圈在一個(gè)圓內(nèi)，周圍被條條框框束縛著。很少有人能沖出，是因?yàn)槿鄙儆職?，更是因?yàn)樵谶@樣的環(huán)境里待得太久了，對(duì)于什么是自由也沒(méi)有清晰的定義。

自由是美好生活和對(duì)美好生活的向往。追尋這份自由，是我們希望構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因。人人都渴望光明與鮮花。

自由是追逐自己內(nèi)心所想。喬布斯說(shuō)：“你須尋得可愛(ài)”，知道自己想要什么，順從自己的內(nèi)心，去追夢(mèng)，去探險(xiǎn)，去旅行……這何嘗不是一種快樂(lè)。但，能做到這樣的人屈指可數(shù)。因?yàn)樯鐣?huì)輿論，因?yàn)榈赖陆壖?，大家無(wú)法按自己的想法行事。書中《老教授與小王子》一篇中的老教授因用十萬(wàn)塊錢安葬一只陪伴他三個(gè)月的狗而受到抨擊。大家覺(jué)得老人奢侈，不支持慈善事業(yè)，可屏幕后的人又怎會(huì)知他沒(méi)有對(duì)希望工程捐助？老人孤苦伶仃，連花自己的錢都要受到指責(zé)，更何況十萬(wàn)塊錢又怎可能是殯葬部門謀取了暴利。老人雖被社會(huì)誤解，但我想他心中自當(dāng)無(wú)怨無(wú)悔。追逐自己內(nèi)心行事可能會(huì)后悔一時(shí)，若不這么干會(huì)后悔一輩子，就像盧梭所說(shuō)在臨死前發(fā)現(xiàn)自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)，這是何等可悲。

自由是不被物欲所控?，F(xiàn)在大多數(shù)人認(rèn)為買車、買房、存款好幾百萬(wàn)便是成功人士。買房后又不滿于現(xiàn)狀，拼命工作想要換一個(gè)更大一點(diǎn)的房子，周而復(fù)始。我們被戲弄于物欲的股掌之中，不斷沉淪于物質(zhì)。房子、車子越賣越貴，人心越發(fā)疲憊，到頭來(lái)只是不斷抑郁，對(duì)生活失去希望。

自由是“傾倒信息（宣傳）垃圾”的自由即“第六自由”。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的廣告、八卦新聞等無(wú)用信息不斷增多，它們對(duì)公共領(lǐng)域和私人生活的侵蝕越發(fā)深入。也許你不曾注意自己瀏覽這些“垃圾”的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，你無(wú)端浪費(fèi)自己生命的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。一天、兩天可能并不明顯，可一年、兩年……日積月累，你越陷越深?？赡苣程鞀Z取了你的無(wú)線網(wǎng)絡(luò)你便覺(jué)得渾身不自在，你會(huì)成為“集中營(yíng)中的囚罪”而難以逃脫這樣的束縛。

胡適說(shuō)：“爭(zhēng)你們個(gè)人的自由，便是為國(guó)家爭(zhēng)自由！爭(zhēng)你們自己的人格，便是為國(guó)家爭(zhēng)人格！自由平等的國(guó)家不是奴才建造得起來(lái)的！”我們要學(xué)會(huì)自救，學(xué)會(huì)掙扎，爭(zhēng)取個(gè)人自由。

愿將來(lái)的某天你我皆能手持面包與玫瑰，走在自己使命的道路上。（王燕）

自由高處讀后感 篇2

看完這本書，感慨真的很多，我印象最深的一部分是“第六種自由”，我在心里對(duì)自由的模糊概念慢慢的清楚起來(lái)，這本書引發(fā)了我對(duì)自由的思考，并且我一直在想，怎樣我才算是真正的自由？在中國(guó)這樣的一種政治體制下，我能得到真正的自由嗎？

熊先生的文筆犀利中不乏幽默感，通常不經(jīng)意的一句話，就讓我們想到很多。自由不是想干什么就干什么，而是自己做了選擇之后，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，不要左右搖擺，學(xué)會(huì)了選擇，就學(xué)會(huì)了自由。一個(gè)人，沒(méi)有自己的思考是很可悲的。如果禁錮了一個(gè)人的思想，那么，就算他的身體再自由，也是假的自由。

現(xiàn)在社會(huì)上有這樣一種現(xiàn)象，我們總是“被...”。被選擇、被就業(yè)、被失業(yè)，被……我們的自由在某一方面就被莫名的被占有了。很明顯的一個(gè)例子就是父母對(duì)孩子的“被選擇”，給孩子選擇學(xué)校、選擇朋友、選擇伴侶。

這些建立在他們是長(zhǎng)輩、他們有錢、有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，好聽(tīng)一點(diǎn)是避免孩子走彎路，但是實(shí)際上呢，孩子失去了自己自由選擇的機(jī)會(huì)。這樣的例子很多，我們總是在沒(méi)管好自己的同時(shí)，侵犯別人的自由。

自由是每個(gè)人都非常渴望的，但是想要得到自由，是需要付出代價(jià)的。這個(gè)國(guó)家沒(méi)有絕對(duì)的自由，也不可能給一個(gè)自然人絕對(duì)的自由。雖然說(shuō)在生活中，自由往往是遙不可及的，但是，不是抱怨任何人，因?yàn)樽杂烧莆赵谧约菏种?，只要你有正確的觀點(diǎn)，就大膽的行動(dòng)沖出那些所謂的禁錮，去看看外面自由的世界。

前面也說(shuō)道，一個(gè)人身體上的自由不是真正的自由，思想上的自由以及自己意愿下的選擇才是自由的體現(xiàn)。喬布斯說(shuō)：“你需尋得所愛(ài)?！闭业阶约旱膼?ài)好之后，并為之奮斗，我想這就是自由的真諦了吧，縱然一開(kāi)始，我們會(huì)面對(duì)很多的挫折和挑戰(zhàn)，自由不是那么的輕易就能得到。但是堅(jiān)持下去，堅(jiān)持自己的所愛(ài)，總有一片天是屬于你的，供你自由飛翔。我們才剛剛開(kāi)始，面對(duì)未來(lái)，我們要學(xué)會(huì)一步一個(gè)腳印的走下去。

自由高處讀后感 篇3

《自由在高處》是一本有思想的書，讀了這本書，我們能夠獲取許多珍貴的思想，我們能夠用更獨(dú)特的角度重新審視這個(gè)社會(huì)，我們甚至能夠通過(guò)這本書更好地了解自己，用文字來(lái)解放自己?！蹲杂稍诟咛帯凡皇呛?jiǎn)單的社會(huì)評(píng)論，作者熊培云在評(píng)論各種社會(huì)現(xiàn)象的同時(shí)不斷地啟發(fā)讀者，讓讀者不得不懷著批判與質(zhì)疑來(lái)閱讀這本充滿思想的大作。

在忙碌的生活中抽出一點(diǎn)時(shí)間快速地瀏覽這本書，這不是一本需要每一句都得細(xì)細(xì)品讀的美文集，你只要用心去品味，這本書就能給你帶來(lái)非凡的感受，你會(huì)在不知不覺(jué)中開(kāi)始思考，思考書中談及的自由與責(zé)任。

"每個(gè)人都應(yīng)該是自己人生的領(lǐng)導(dǎo)者。那些能夠帶領(lǐng)千軍萬(wàn)馬的人，未必能帶領(lǐng)好自己。要么成為自己，要么一無(wú)所成。"這是此書給我留下的印象最深的一句話。"領(lǐng)導(dǎo)自己的人生"看似簡(jiǎn)單，但在現(xiàn)實(shí)生活中能夠做到這樣的人卻甚是寥寥。如今有多少學(xué)生能領(lǐng)導(dǎo)自己而不是被分?jǐn)?shù)所領(lǐng)導(dǎo)呢？也許多數(shù)人會(huì)說(shuō)沒(méi)有分?jǐn)?shù)就沒(méi)有以后考學(xué)的保證，但如果我們一直只被分?jǐn)?shù)所領(lǐng)導(dǎo)，而不是用自己的思想領(lǐng)導(dǎo)自己去走我們向往的那條路，那么我們無(wú)疑會(huì)成為那些放棄自由的流浪者，在缺少思想財(cái)富的生活中麻木地活著。

社會(huì)上有太多希望帶領(lǐng)千軍萬(wàn)馬的人，但他們往往連自己都無(wú)法帶領(lǐng)好，正如新聞上頻頻出現(xiàn)的腐敗官員，或許昨天他還在大會(huì)上慷慨激昂地呼吁大家反腐反貪，希望帶領(lǐng)著大家堅(jiān)定正確的道路，而在今天他卻因貪污被打下馬。這樣的例子實(shí)在太多，自由與責(zé)任是密不可分的。在生活中，我們不知不覺(jué)中就失去了自由，被套上無(wú)形的枷鎖；但自由過(guò)度，又有太多的人看不到責(zé)任的邊界。

在這個(gè)圍繞自由的話題中，作者還談及了那位在瓦爾登湖離群索居的梭羅。在我看來(lái)，真正的自由是像梭羅這樣的生活，在那樣的生活中，我們不必害怕時(shí)間的不夠用，不必為了討好別人而偽裝自己，我們可以盡情思想，在這安靜的環(huán)境中獲得物欲與成功之外的自由。

"在那里，你可以坐在時(shí)間的溪水里垂釣天上的星星，不必終日奔波于風(fēng)塵?？创蟮睾畞?lái)暑往，四季消長(zhǎng)分明；看種子播撒信念，古樹(shù)支起蒼穹。

自由高處讀后感 篇4

讀完熊培云的《自由在高處》很是感慨，書著重表達(dá)的理念：相信沒(méi)有人能剝奪你的自由，相信“Youthefreedom。熊培云認(rèn)為自由是兩層涵義，一種Liberty強(qiáng)調(diào)自由選擇權(quán)，另一種Freedom偏重個(gè)體自由，意志的自由。當(dāng)今混沌的世界，我們常常限于思維的困境，人為物役，困頓于單位文化，社會(huì)輿論，抑或僵化的體制。在各種壓力誘惑接踵而至，我們常埋頭憂心忡忡忙于生計(jì)，孜孜不倦追求財(cái)富地位。很多時(shí)候，我們只能無(wú)奈承認(rèn)，許多夢(mèng)想一直只能隱匿于心中。

即使在不自由的環(huán)境中，生活仍是可以選擇的，是有希望的。因?yàn)槟慵茨氵x擇，你的世界也在于你如何選擇。曾經(jīng)瘋狂地著迷三毛，讀她寫過(guò)的每本書，為她與荷西大起大落的愛(ài)情故事嘆息不已。三毛瘋狂迷戀撒哈拉沙漠，她一生都視若珍寶的結(jié)婚禮物，也竟是荷西在茫茫沙漠中尋覓到的一副完整的駱駝?lì)^骨。撒哈拉，這是個(gè)平凡人無(wú)法接觸的世界，三毛卻帶著點(diǎn)嬉皮的筆觸道出一個(gè)不一樣有血有肉的精彩的世界。我想，她是熱愛(ài)的，對(duì)大自然富有感恩之心，即使在貧瘠艱辛的生活下，依然能夠精彩勇敢地生活，給自己創(chuàng)造了一個(gè)浪漫瑰麗的世界。并在這個(gè)世界里不斷尋找內(nèi)心真實(shí)的自我，透視人生，洗滌心靈。反問(wèn)平凡的我們，如果生處在如此環(huán)境，是否依能充滿樂(lè)觀和感恩之情地生活？！

人是可以自主地生活，現(xiàn)在的中國(guó)，我們所能感覺(jué)到的不自由，常常說(shuō)沒(méi)時(shí)間實(shí)現(xiàn)環(huán)球的夢(mèng)，沒(méi)精力實(shí)現(xiàn)隱匿恬美田園，很多時(shí)候是自我施加的，我們沒(méi)勇氣克服惰性，害怕體驗(yàn)另一種生活方式罷了。任何人都不能剝奪我們的自由態(tài)度，即便生不逢時(shí)，我們?nèi)钥梢詧?jiān)定信仰，活出自己的精彩，你即你選擇！

自由在高處，想要做個(gè)心靈自由的人，我們必須跳脫于時(shí)代輿論的枷鎖，跳脫于只有左右狹隘思維方式，跳脫于單位思考人生，在高出張望，以內(nèi)心尺度衡量人生。今年1月份曾在香港觀摩史詩(shī)音樂(lè)大劇孤星淚（也叫”悲慘世界“），這是一部集贖罪、自由、革命、命運(yùn)、顛沛、逃亡、愛(ài)情為深沉大劇，因?yàn)椤备锩斑@個(gè)敏感的話題而與內(nèi)地失之交臂，甚是遺憾。不斷自我救贖的冉阿讓，他總是給自己一個(gè)存在世上，有意義的理由，做他認(rèn)為有意義的事情，像在法庭報(bào)告自己是罪犯，救追蹤自己多年的死對(duì)頭警察沙威，隱瞞自己救人英雄的事實(shí)。而一直勤勤懇懇的雷厲風(fēng)行的警察沙威，牢牢地遵守警察的天職，道德感極強(qiáng)，誓要緝拿犯人歸案，不論是否有罪，當(dāng)冉阿讓救了他，放了他，他堅(jiān)守了幾十年的準(zhǔn)則突然受到了沖擊，對(duì)自己的信仰產(chǎn)生沖擊，最終受不了煎熬跳河自殺。悲慘世界之所以悲慘，人人無(wú)法在大環(huán)境里保持自己小小的愿望，冉阿讓平靜生活的愿望，沙威恪盡職守的愿望。你不得不懷疑這個(gè)世界所強(qiáng)加給的種種標(biāo)準(zhǔn)，”我是不是個(gè)罪犯“，”我是不是個(gè)壞人“，”我是不是個(gè)Loser“。

因而，有時(shí)候我們也應(yīng)該慶幸，我們生活在一個(gè)相對(duì)自由的環(huán)境，我們的國(guó)家比我們想象的自由。在這個(gè)大環(huán)境下，我們可以自主選擇自己內(nèi)心的小環(huán)境，那里有我們對(duì)美好生活的自由裁量權(quán)。正如作者所說(shuō)，小環(huán)境完全取決于你的覺(jué)悟，取決于你對(duì)生命、對(duì)世界的理解。只要你足夠獨(dú)立和自由，你可以勇敢選擇屬于自己的生活方式。正如梁文道看著我們這一代的青年：”臺(tái)灣、香港、日本已經(jīng)走入一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定、甚至衰老的社會(huì)，而大陸還在往前，窗口很大“。我們需要的是，充滿希望的、很光明的心態(tài)，相信時(shí)代在前進(jìn)，相信中國(guó)在朝向更好前行。

作者說(shuō)，一個(gè)人，既要守住自己心靈的邊界，同時(shí)又要有開(kāi)放的思想。而我要說(shuō)，一個(gè)人，既要有悲憫情懷，有所作為；同時(shí)又要聽(tīng)從內(nèi)心，默許自己一份自由。這是我的人生，我必須讓她自由。

自由高處讀后感 篇5

《自由在高處》的封面人物是一尊雕塑的素描，這尊雕塑的名字叫“自我塑造者”，人如其名，他是一個(gè)右手執(zhí)錘，左手執(zhí)鑿，正在把自己從石頭里雕刻成人形的人。

用一句話去概括這本書的內(nèi)容：自由在高處，欲得需自塑。

通過(guò)閱讀這本書，可以了解這本書所做的其實(shí)就是三件事：

一、幫你意識(shí)到枷鎖所在；

二、幫你掙脫枷鎖，或者如果暫時(shí)不可能，至少讓你學(xué)會(huì)帶著枷鎖舞蹈；

三、帶你尋求自由思想的愉悅。當(dāng)然，自由任何時(shí)候都不是唾手可得，帕得里克說(shuō)“不自由，毋寧死”，熊培云則說(shuō)“不自由，仍可活”。

在生活中，也許你可以清楚地看到束縛你的那些枷鎖，但你仍然有思想的自由，更多時(shí)候，只要你想到自己在枷鎖下仍然能做的那些事，就會(huì)感到它的分量已經(jīng)輕了一半；只要你超越逆境，盤活自由，拓展生存，積極生活，你已經(jīng)給了自己心靈的自由。這就是“不自由，仍可活”的意義，正如我們?cè)谌粘９ぷ骱蜕钪?，面?duì)的環(huán)境可能不盡人意，也可能存在這樣和那樣的問(wèn)題，但是能夠立足現(xiàn)實(shí)，積極面對(duì)，打開(kāi)胸懷，擁抱世界，也會(huì)有滿滿的收獲。他的文字，讓我們體會(huì)到生活之必要、自由之思想、獨(dú)立之人格、寬容之精神、樂(lè)觀之態(tài)度、人文之關(guān)懷。

讓我們看到自由就在高處等著我們?nèi)フ。臉?lè)觀并非盲目的，通過(guò)他的文字我們看到他在理性分析之下的積極與樂(lè)觀。我們同時(shí)也應(yīng)該學(xué)著熊培云的姿態(tài)，我們每個(gè)人都應(yīng)該做自己人生的領(lǐng)導(dǎo)者，正如“你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床”所言。雖然我們改變不了大環(huán)境，但是我們可以改變環(huán)境。在我們的工作中以甜美的微笑、真誠(chéng)的態(tài)度待人，創(chuàng)造和諧的工作氛圍，通過(guò)小環(huán)境的改變來(lái)影響大環(huán)境。努力做自己力所能及的事情，讓自己的人生更加燦爛美好。

自由高處讀后感 篇6

《自由在高處》讀后，二，18012719:18

群內(nèi)共讀了十五本書了，這本是唯一的一本二星評(píng)價(jià)吧。一星半給第六章，剩下半星給二章序。全書目錄顯示共九章，除去一、二章序言，七、八、九章后記，有四章實(shí)際內(nèi)容，但這四章中只有第六章值得作為一個(gè)整體章節(jié)來(lái)讀，實(shí)在是拼湊出來(lái)的一本書。其它章節(jié)多為過(guò)期的時(shí)評(píng)，現(xiàn)時(shí)讀來(lái)讓人一頭霧水，偶有深刻警句卻又多為引用，好了，二星就說(shuō)明一切吧。又或者自己還有太多的局限，自省三秒鐘。

自由在高處，愿此生遼闊高遠(yuǎn)，因?yàn)闊o(wú)力所以執(zhí)著，所以演講與獨(dú)白。

在一個(gè)廣場(chǎng)上，人擠人，你不知道方向在哪里，但如果你站得高一點(diǎn)，看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，就知道周遭的種種擁擠對(duì)你來(lái)說(shuō)其實(shí)毫無(wú)意義。

第二次強(qiáng)調(diào)升級(jí)是在第六章，“世界就像是一個(gè)廣場(chǎng)，如果你只知道左右，而忘了更要站在高處張望，你是很難找到自己的方向的。什么時(shí)候，當(dāng)你能超拔于時(shí)代的苦難之上、人群之上，你能從自己出發(fā)，以內(nèi)心的尺度衡量自己的人生，你才可能是自由的?！?/p>

這一個(gè)書名，兩個(gè)序言名，第六章節(jié)名，還有兩段話就是本書的一個(gè)概括吧。本書以自由為主旨在寫字，自由的概念到底是怎樣地？說(shuō)是在高處，我也認(rèn)同，上面兩段話也就說(shuō)完了的，那這弄一本書是鬧哪樣。

“要散布陽(yáng)光到別人心里，先得自己心里有陽(yáng)光。如果自己未得解脫，就不要面對(duì)公眾寫字，不要去說(shuō)悲觀的話，因?yàn)檫@個(gè)世界最不缺的就是絕望，更不缺虛假的矯揉造作的絕望?！?/p>

這段作者的文字與作者共勉吧。也可能是作者的匆忙之作。

自由在高處，我看到這幾個(gè)字即生出熱切的敬愛(ài)，遼闊高遠(yuǎn)執(zhí)著追尋。

與其相對(duì)的不自由、約束、甚至被輕視嘲諷，是要奮力改變的狀態(tài)，但向外追求越多卻越躁動(dòng)不平，慢慢醒來(lái)發(fā)覺(jué)只因人性本如是。

奮力改變而追尋的，是尊嚴(yán)，是自由，是幸福，是對(duì)生命的不辜負(fù)。但這些也是人性啊！

人性的弱優(yōu)與善惡，也如太陽(yáng)東升西落，日夜黑白交替，善惡一念之間。

人性的弱點(diǎn)被更多的宣揚(yáng)，這就如白紙上的墨點(diǎn)一般，墨點(diǎn)總是更惹人注目，人性的優(yōu)點(diǎn)如白紙一樣讓人忽視，可它們本就是一體的?。?/p>

這墨點(diǎn)可能代表著榮耀、平淡、遺憾，也可能是過(guò)去、現(xiàn)在、或?qū)?lái)。

那白紙像時(shí)間空間像空氣一樣，任你施為，無(wú)喜無(wú)悲，靜靜看著，看著那遼闊高遠(yuǎn)寧?kù)o無(wú)為，那鮮衣怒馬仗劍天涯，那遺臭萬(wàn)年千古罵名。

何其不幸為人，人生百味早無(wú)新意，空為人性的囚徒。

何其幸而為人，成為人性千萬(wàn)年更迭的一員，當(dāng)仁不讓舍我其誰(shuí)。

還是要感謝作者，愿人們都此生遼闊高遠(yuǎn)！

自由高處讀后感 篇7

這是個(gè)匆忙的世界，我們總是在為心中的那些目標(biāo)，為了前程而奔忙，封鎖了心中的溫情。生命如一列不回頭的火車，我坐在窗邊，窗外風(fēng)呼嘯而過(guò)，是否，下一站，就能看見(jiàn)久違的溫情。

最近閑來(lái)讀了熊培云的《自由在高處》，充滿理性的思想有種穿透天空的力量，直抵我內(nèi)心。印象最深的是那篇《為情侶求饒》。作者對(duì)大學(xué)校園里束縛學(xué)生表達(dá)人性美好情感的自由而感到不滿，從而他呼吁社會(huì)、學(xué)校給年輕人更多的自由和空間。當(dāng)我讀到最后一句時(shí)，我的內(nèi)心莫名升起一種異樣的感覺(jué)——要多看看人性溫情的一面。是啊，好像真的已經(jīng)很久都沒(méi)有回味人間溫情了，日日匆忙的腳步已經(jīng)堵住了溫情最后一道入口。或許，是時(shí)候讓心柔軟一些了吧，讓它相信這個(gè)世界仍有溫情之所在。

那是剛來(lái)到德國(guó)旅游不久的一天，我站在火車站里顧自吃著蛋糕歇息。像是過(guò)了很久，兩個(gè)高大的女子推著一輛輪椅出現(xiàn)在我的視線。他們也許是剛下了火車，緩緩地走向出口，一人推開(kāi)出口的門，身子附在門上，竭力讓另一人推著輪椅先通過(guò)，準(zhǔn)備登上連接外面世界的一段臺(tái)階。這時(shí)，恰有一個(gè)男子迎面從臺(tái)階上下來(lái)，經(jīng)過(guò)他們身邊時(shí)，停下了腳步，用英語(yǔ)詢問(wèn)他們是否需要幫助。那兩名女子拒絕片刻，最終接受了男子的好意。接著，他們?nèi)讼刃⌒囊硪淼貙⑤喴紊系娜藬v扶著讓她站起來(lái)。那是一位年老的婦女，臉上深深淺淺布滿了歲月的溝壑。然后那男子二話不說(shuō)，將公文包向背后大幅度一甩，雙手迅速抬起輪椅，大步流星地將它抬上臺(tái)階，放穩(wěn)后，又蹭蹭蹭下了臺(tái)階，在確定不再需要幫助后與他們揮手示意再見(jiàn)，便又繼續(xù)匆匆前行進(jìn)入車站，轉(zhuǎn)眼消失在疾速流動(dòng)的人群中。

那一刻，我放下了手中的蛋糕，只是目不轉(zhuǎn)睛地看著這一幕。那一刻，我的嘴巴，或許正張著，為了這異國(guó)他鄉(xiāng)里目睹到的平凡而又不平凡的溫情。那個(gè)男子，讓我相信，無(wú)論生活的腳步有多匆忙，世界有多高速的旋轉(zhuǎn)，我們?nèi)钥梢宰鲆粋€(gè)美好的使者，讓身邊的人看到人性溫情的一面。他讓我感受到了，來(lái)自一個(gè)國(guó)度，給予其中的國(guó)民表達(dá)內(nèi)心溫情的自由。

當(dāng)越來(lái)越多的人都在為如今社會(huì)上的“扶不扶”爭(zhēng)論時(shí)，我卻在另一片土地上找回了表達(dá)內(nèi)心溫情的勇氣，即使那個(gè)人未曾謀面，也無(wú)法阻擋溫情的腳步。這是我們與生俱來(lái)的自由，而我們，都遺忘并渴望這自由，太久太久了。

我所搭乘的火車，不知將又要駛向何處，但是我堅(jiān)信，下一站，將是一個(gè)洋溢美好與自由的國(guó)度，下一站，即是溫情。

財(cái)務(wù)自由之路讀后感

翻轉(zhuǎn)后的內(nèi)容：“讀書是我們生活中最實(shí)在的娛樂(lè)方式，讀完作者的著作后，心中頓時(shí)生出許多感悟。每讀完一本書，都應(yīng)該在筆記本上寫下一篇讀后感。這里推薦必讀的“財(cái)務(wù)自由之路讀后感”相關(guān)精品文章，與您一同提升素質(zhì)！”。

財(cái)務(wù)自由之路讀后感【篇1】

參加了隨友書院新一期的讀書活動(dòng)，認(rèn)真讀了《財(cái)務(wù)自由之路》這本書。這本書的作者是德國(guó)作家博多·舍費(fèi)爾，也是理財(cái)啟蒙書之一《小狗錢錢》的作者。兩本書都有一些相同的觀點(diǎn)和方法如夢(mèng)想清單，成功日記等。今天的讀書筆記，我主要是結(jié)合我自己的理財(cái)實(shí)踐，分享下我感觸比較深刻的一些章節(jié)及個(gè)人心得。

終日忙碌的人，永遠(yuǎn)沒(méi)有時(shí)間致富

這一點(diǎn)我感觸特別深。之前在企業(yè)上班，工作耗費(fèi)我大量的時(shí)間精力，以至于我除了應(yīng)付工作外沒(méi)有更多的時(shí)間思考，每天都機(jī)械地被動(dòng)地被工作任務(wù)推著走，完全沒(méi)有時(shí)間對(duì)自己的生活狀況做復(fù)盤。兩年前換了工作后，增加了許多個(gè)人的時(shí)間。工作之余的這些時(shí)間我可以利用起來(lái)照顧家庭生活，做一些思考，安排一切與個(gè)人發(fā)展有關(guān)的事，思考一些與財(cái)務(wù)有關(guān)的東西。時(shí)間是我換工作的最大收獲?，F(xiàn)在還經(jīng)常感慨自己原來(lái)的生活狀態(tài)，我怎么會(huì)有時(shí)間致富呢！所以，時(shí)間真的是最寶貴的財(cái)富??！

勇于承擔(dān)責(zé)任，自己決定自己的生活方式

勇于承擔(dān)責(zé)任，自己決定自己的生活方式，才是最自由的人生狀態(tài)不是嗎。拒絕承擔(dān)責(zé)任只能讓你變得軟弱，只能讓別人決定你的生活方式。對(duì)于這一點(diǎn)我真的是不能再同意了，這不僅用在財(cái)務(wù)管理，適用于任何的生活場(chǎng)景。我的人生我做主，你還記得你經(jīng)濟(jì)獨(dú)立那一刻的自由嗎？我是記憶深刻啊。那一刻我有能力可以為我自己負(fù)責(zé)了，我可以自己做決定了，飛一般的感覺(jué)呢。

做你自己，不要被債務(wù)綁架

這里要說(shuō)的是負(fù)債：充分調(diào)動(dòng)你的自控力，理性消費(fèi)，控制好你的負(fù)債。現(xiàn)在普通人生活中最多的負(fù)債就是信用卡和住房貸款。這些負(fù)債管理好是你財(cái)務(wù)自由路上的助推器，管理不好就是絆腳石，細(xì)心經(jīng)營(yíng)，不要被債務(wù)牽著鼻子走，千萬(wàn)不要透支。這一點(diǎn)我還是自認(rèn)為做的比較好的。刷卡消費(fèi)絕對(duì)不在自己承受的范圍之外，信用卡支付不是用來(lái)擴(kuò)大你的消費(fèi)欲望的。

讓自己成為專業(yè)領(lǐng)域的專家，使自己不可取代

挖掘自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，體現(xiàn)自己的價(jià)值。讓自己變得跟別人不一樣，尋求一個(gè)新的領(lǐng)域，并鍥而不舍的努力。這一點(diǎn)是不是跟現(xiàn)在的技能變現(xiàn)的觀點(diǎn)很相近。這也是我最近在不斷探索的內(nèi)容之一。做好本職工作的同時(shí)，不斷拓展自己業(yè)余的可能技能，并堅(jiān)持打磨，發(fā)展出自己價(jià)值體現(xiàn)的新領(lǐng)域。

這本書講的很多觀念非常契合我最近對(duì)自己生活的一些思考。在這里先交上一篇作業(yè)，后續(xù)會(huì)照著書做一些練習(xí)，好期待自己的練習(xí)成果。

財(cái)務(wù)自由之路讀后感【篇2】

付出110%的努力意味著成長(zhǎng)。假設(shè)你想鍛煉自己的肌肉，你把鐵塊舉起10次，這10次努力中的哪一次最重要呢？你的肌肉在哪一時(shí)刻成長(zhǎng)得最多呢？獲得舉重金牌最多的保加利亞人說(shuō)：在第十一次。許多人將100%看作自己的目標(biāo)，但是只做到80%。如果你將110%看作自己的目標(biāo)，那么做到100%對(duì)你來(lái)說(shuō)，就相對(duì)輕松一些。很快，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，100%只是相對(duì)而言的。

窮人缺少一個(gè)好的教練

積累財(cái)富最重要的一塊基石，便是一位好的教練。一個(gè)遠(yuǎn)比你成功，能夠庇護(hù)你，促進(jìn)你發(fā)展的人物。我每一次同富有的人談完話，都會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們都有一個(gè)導(dǎo)師和幾個(gè)關(guān)系密切的學(xué)習(xí)榜樣。

我認(rèn)識(shí)的所有富人都具備強(qiáng)大的自信心。他們的自信十分強(qiáng)烈，以至于他們很難去承認(rèn)錯(cuò)誤。他們?cè)O(shè)定好自己的程序，即使在對(duì)自身產(chǎn)生懷疑時(shí)，也能保持良好的狀態(tài)。在感知自身對(duì)成功的責(zé)任方面，他們絲毫沒(méi)有任何困難。恰巧相反，為了使自己保持更好的狀態(tài)，他們喜歡在內(nèi)心中扭轉(zhuǎn)對(duì)某些事情的理解。

需要找到這樣一個(gè)人，如果找到了，將是莫大的榮幸，她像一道光，以后你會(huì)理解這句話……

生活中只有自己的話很難有思維上的開(kāi)拓，看書是思維開(kāi)拓的一種，但必然效果不如現(xiàn)實(shí)生活中你真的認(rèn)識(shí)有這種教練來(lái)得猛烈

以頂尖運(yùn)動(dòng)員為例吧，為什么他們都有教練呢？為什么他們?cè)谡檬澜缇⒐鸸谥筮€是需要一個(gè)教練呢？原因是：只有教練才可能根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)，在盡可能短的時(shí)間內(nèi)將運(yùn)動(dòng)員的才能激發(fā)出來(lái)。這樣一來(lái)，就不需要走彎路了，可以學(xué)習(xí)并利用教練的經(jīng)驗(yàn)。

此外，一位好的教練也能長(zhǎng)期對(duì)你施加壓力，促使你付出110%的努力。因?yàn)槲覀冏龅娜魏问虑?，都是為了避免痛苦，獲得快樂(lè)。然而兩者之中，我們更渴望的是：避免痛苦。假設(shè)你正在房間里做一件你能想象出來(lái)的最美妙的事情，突然發(fā)生了火災(zāi)，你想要避免痛苦、逃離火海的愿望，比你繼續(xù)待在那里做使你快樂(lè)的事情的愿望，要強(qiáng)烈得多。一位好的教練清楚痛苦和快樂(lè)之間的關(guān)系，能夠指導(dǎo)自己的學(xué)生做出最佳選擇。他知道，痛苦雖然是最強(qiáng)大的動(dòng)力，但過(guò)多的痛苦會(huì)適得其反。

而且，教練可以比你自己更客觀地監(jiān)督評(píng)價(jià)你的進(jìn)步。如果你偏離了自己的計(jì)劃，失望的不僅僅是你自己，還有你的教練。你會(huì)屈服于更大的壓力，教練對(duì)你的監(jiān)管便是更大的壓力。因此，以成功為目標(biāo)的人對(duì)外在壓力的態(tài)度不是回避，而是歡迎。

與你對(duì)自身的期待相比，教練對(duì)你的期待更大一些。期待就像指南針，為我們確定人生的方向。教練為你設(shè)立好標(biāo)桿之后，你必須依此更加努力。

能量貼士

為自己尋找一個(gè)教練。

●財(cái)務(wù)教練的資產(chǎn)至少應(yīng)該是你的10倍。

●他能幫助你避免走彎路。

●他能促進(jìn)你個(gè)人才能的發(fā)展，避免你浪費(fèi)時(shí)間。

●教練能夠最大化地激發(fā)你的積極性，在他認(rèn)為沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，他也會(huì)對(duì)你適當(dāng)?shù)厥┘印巴纯唷薄?/p>

財(cái)務(wù)自由之路讀后感【篇3】

開(kāi)明很重要

在我們這里，只有當(dāng)一個(gè)人為許多人帶來(lái)收益時(shí)，他才會(huì)變得富有。當(dāng)一個(gè)人想要變得富有，他就要為其他人創(chuàng)造出他們想要獲得的工作崗位、產(chǎn)品或服務(wù)。今天的機(jī)會(huì)遠(yuǎn)比以前任何時(shí)候都要多，這也是受資本主義的影響。

盡管如此，資本主義還是遠(yuǎn)不能使我們滿足。對(duì)所有人來(lái)說(shuō)，它絕不是一次直接的“祝?！薄Ｋ鼊?chuàng)造了一個(gè)新的階級(jí)社會(huì)。

在這一方面，我不喜歡資本主義發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。是時(shí)候讓“少數(shù)人的資本主義”成為人人共享的資本主義了。股票為普通人創(chuàng)造了成為股東的機(jī)會(huì)，這是一個(gè)重要的步驟。投資基金使得更為廣泛的階層能夠以較低風(fēng)險(xiǎn)參股各種不同的企業(yè)。

缺少的只是一種開(kāi)明的資本主義。信息政策不僅僅由利益集團(tuán)來(lái)驅(qū)動(dòng)，而是由信息本來(lái)的目的來(lái)驅(qū)動(dòng)。這一種目的就是使得這個(gè)星球上人類的存在更加有意義。在他們的生活中，資本起著支撐性的力量。

我想借用此書獻(xiàn)出綿薄之力。你也可以對(duì)此做出貢獻(xiàn)，通過(guò)獲得私人財(cái)富，成為一個(gè)榜樣。

財(cái)務(wù)自由之路讀后感【篇4】

《財(cái)務(wù)自由之路》讀后感800字：

今天讀完《財(cái)務(wù)自由之路》第二章，印象最深的一句話：隨著年齡增長(zhǎng)，你只會(huì)對(duì)自己沒(méi)做過(guò)的事情感到后悔。

書籍第二章主要內(nèi)容是責(zé)任，對(duì)自己負(fù)責(zé)，不是要承擔(dān)所有事情責(zé)任，是要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。包括選擇產(chǎn)生的后果，財(cái)務(wù)狀況的糟糕，自己想過(guò)的生活等等。

自己是自己的主宰，要想自己掌控自己的命運(yùn)，需要拓寬自己的可控領(lǐng)域。書中也提出了四種方法：

1、離開(kāi)你的舒適環(huán)境。

2、將困難當(dāng)作成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，并且問(wèn)自己：我如何創(chuàng)造一種情況，使這個(gè)問(wèn)題不再出現(xiàn)呢？

3、提出正確的問(wèn)題。

4、擴(kuò)大你的個(gè)人范疇，同時(shí)你的可控領(lǐng)域也得到了拓寬。

回顧自己的人生，也是在不斷折騰中，2018年4月離開(kāi)國(guó)企這個(gè)舒適環(huán)境，從老師到通信到計(jì)算機(jī)再到轉(zhuǎn)行金融，每一步都走的磕磕碰碰，但是至少走過(guò)來(lái)了，為了賺更多的金錢，現(xiàn)在是為自己的夢(mèng)想努力。困難是有的，但是我一直在思考我的優(yōu)勢(shì)。讀后感·我的優(yōu)勢(shì)是有一定的本金，執(zhí)行力足夠強(qiáng)，能堅(jiān)持做一件事，自己喜歡金融，希望朋友圈不要再出現(xiàn)輕松籌這類的求助，提高自己的賺錢能力，買好保險(xiǎn)，學(xué)會(huì)投資錢生錢。我自己踐行的三句話，希望自己的價(jià)值觀能夠影響更多的人，做好家庭財(cái)務(wù)安全規(guī)劃。

我也有缺點(diǎn)，就是撅，太理性。對(duì)于認(rèn)準(zhǔn)的事情三有牛都拉不回，一根筋，說(shuō)話太實(shí)誠(chéng)，總是以我覺(jué)得...自以為是。這是我需要改變的，改變自己，提高自己的情商，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，去接受不同意見(jiàn)。

希望老了，我可以不后悔自己曾經(jīng)走過(guò)的路，不是有句話說(shuō)世上沒(méi)有白走的路，每一步都算數(shù)。的確如此，希望自己可以成為更好的自己，加油。

理財(cái)不是某一種工具，某一個(gè)產(chǎn)品，它是一種心態(tài)，一種生活方式。為了安心的生活，為了家庭的未來(lái)，需要您從現(xiàn)在開(kāi)始規(guī)劃一生所需的資金。加入知識(shí)星球，改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)或許就在眼前！

財(cái)務(wù)自由之路讀后感【篇5】

導(dǎo)航或查看路線圖是為了找到我們要去的目的地。當(dāng)然，首先，你必須找到你現(xiàn)在的位置。同樣地，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自由或夢(mèng)想，首先要定位自己，知道我在**。

《富爸爸財(cái)務(wù)自由之路》一書中，從財(cái)商角度詳細(xì)地講述了人所處的位置可分為四大類，也就是現(xiàn)金流四個(gè)象限。

每個(gè)人都在賺錢。賺錢需要什么？每個(gè)人的答案不一。而羅伯特。

清崎的答案是：掙錢需要一個(gè)夢(mèng)想、一系列的決定、快速學(xué)習(xí)的決心、正確利用你天賦的能力以及辨別你的收入來(lái)自現(xiàn)金流象限哪一部分的本領(lǐng)。

我們選擇從哪個(gè)象限掙錢與我們?cè)趯W(xué)校學(xué)到的東西沒(méi)有什么關(guān)系。這種選擇最終取決于我們是誰(shuí)，也就是我們的核心價(jià)值觀、優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)和利益。我們做什么不要緊，以何種方式掙錢才是最關(guān)鍵。

致富的方法是：與富人結(jié)合（比如嫁給富人），勤勞，貪婪，欺騙，慷慨。你有什么選擇？在我看來(lái)，只有慷慨才是致富的正確途徑。

你是如何定義你自己的，你是如何思考的，你是如何看待這個(gè)世界的這些問(wèn)題的答案將決定你選擇或改變象限（也就是你的掙錢方式）的根本原因。

你的思維方式和思維方式?jīng)Q定了你賺錢的方式。思想是看不見(jiàn)摸不著的，但它占據(jù)了生命的90%；行動(dòng)是看得見(jiàn)摸得著的，但它是由思想引導(dǎo)的。所以，要時(shí)刻注意我們沉默的思想。

當(dāng)有人問(wèn)我要實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，我必須做什么時(shí)，我的回答通常是：首先需要改變的是你的思考方式，而不是你要做什么。也就是說(shuō)，為了去做需要做的事情，你首先需要成為誰(shuí)《富爸爸財(cái)務(wù)自由之路》。

通常來(lái)說(shuō)，不要盲目行事。用你的大腦思考如何使行動(dòng)更有效。 思考下：

你選擇聰明工作還是努力工作？這由每個(gè)人的內(nèi)在的思想決定。

所以，真正的財(cái)商思維，并不是高大上，不接底氣，恰恰相反的是，你每時(shí)每刻都需要它。

財(cái)務(wù)自由之路讀后感【篇6】

通向財(cái)務(wù)自由之路讀后感劉洋財(cái)務(wù)自由，即個(gè)人運(yùn)作資金的收益大于個(gè)人的花銷，從而使其能不依附于任何組織實(shí)體，自由地生活。財(cái)務(wù)自由，是我追求的人生目標(biāo)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到一個(gè)成功的交易系統(tǒng)是每個(gè)普通投資者獲得金融自由的捷徑。

書中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)正確的交易系統(tǒng)如果能被執(zhí)行，投資者一定能獲得收益。設(shè)定交易系統(tǒng)，首先要確定目標(biāo)。交易系統(tǒng)的目標(biāo)是重中之重，至少占總量的50%。

目標(biāo)是交易系統(tǒng)的關(guān)鍵部分。在你開(kāi)始交易之前，想想你想達(dá)到什么目標(biāo)。目標(biāo)就是方向。在設(shè)定目標(biāo)時(shí)，你應(yīng)該評(píng)估自己的長(zhǎng)處和短處、時(shí)間、資源、資金和技能，以及要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。你應(yīng)該獲得什么樣的回報(bào)？這實(shí)現(xiàn)這些回報(bào)，愿意承受什么樣的虧損？

就我而言，我不希望做一**市農(nóng)夫，天天耕耘不離股市，期望從股市中掙得生活費(fèi)，這樣會(huì)給我的交易帶來(lái)很大的壓力，我把參與**市場(chǎng)當(dāng)成一件有樂(lè)趣的游戲，常常在縮小k線的過(guò)程中，有一種從太空中看地球上面溝壑的感覺(jué)，我喜歡遠(yuǎn)觀它，耐心地等，把我持股的心態(tài)想象成一股流淌的水流，隨著地勢(shì)的高低起伏，我會(huì)在太空中知道這水流是在一瀉千里，還是一浪推著一浪地象千堆雪般地越堆越高。我的交易理念是參與優(yōu)秀的行業(yè)，加入優(yōu)秀的上市公司，通過(guò)收購(gòu)他們的**成為他們的股東，與品牌公司一起成長(zhǎng)。而我愿意承受的最大降幅并不是百分之幾，而是我在月線的五月線下穿上是月線的那一刻，以及我加入這家優(yōu)秀公司的那一刻，都是從我在五月線穿上是月線的那一刻開(kāi)始。

通過(guò)學(xué)***，我知道了評(píng)估自己。我最大的短板在軟件安裝上，隨著信息技術(shù)飛快地發(fā)展，我知道我可能不太容易補(bǔ)上這塊短板了，但我有一個(gè)優(yōu)勢(shì)，就是不在乎別人的批評(píng)，當(dāng)別人批評(píng)我不會(huì)這不會(huì)那時(shí)，我在難受之后，很快就會(huì)感覺(jué)到動(dòng)力，知道我不會(huì)的具體是什么了，甚至我會(huì)感到高興，我會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地百度或請(qǐng)教他人或在軟件上一個(gè)個(gè)欄目中翻看閱讀，直至一點(diǎn)點(diǎn)的弄明白。我喜歡”只要功夫深，鐵杵磨成針”這個(gè)成語(yǔ)，從小到大，只要是我感興趣的事或理智上認(rèn)為應(yīng)該去做的事，不管多難，我都會(huì)時(shí)常用這句話激勵(lì)我。

我擅長(zhǎng)的是閱讀各種書籍，收集各種市場(chǎng)信息。我希望從心理學(xué)的角度分析這些信息的反映，這是我順應(yīng)潮流的基礎(chǔ)之一。趨勢(shì)投資是我喜歡的方式，我會(huì)耐心等，不著急操作，盡管是我心儀的公司，我也明白我在成為它的股東之前以及之后，信息傳到我這里都是滯后的，但我相信他的業(yè)績(jī)，他的團(tuán)隊(duì)管理的能力，他在市場(chǎng)中的地位，都會(huì)在**中得到充分體現(xiàn)，他的優(yōu)秀都會(huì)在趨勢(shì)中有著優(yōu)美的表現(xiàn)，所以我喜歡追隨著趨勢(shì)，不在乎日內(nèi)不在乎分時(shí)的起伏，那些于我都是噪音，我知道**是趨勢(shì)的體現(xiàn)，只要大的反轉(zhuǎn)信號(hào)出現(xiàn)不是一下能走完，它會(huì)象一艘大船轉(zhuǎn)身，走出一個(gè)圓弧般的夾角，在日線上在周線上會(huì)有體現(xiàn)，會(huì)給我進(jìn)場(chǎng)或離場(chǎng)的時(shí)間。我喜歡耐心地等月線走出我喜歡的短中期以至長(zhǎng)期**并行向上發(fā)散的形態(tài)，我相信趨勢(shì)一旦形成，不會(huì)一下次走完，它會(huì)走出相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，所以我喜歡做一名趨勢(shì)的追隨者，而非每日盯著盤勞作的股市農(nóng)夫，我會(huì)告訴自己，大周期**一旦走壞，我出場(chǎng)就是了，我不會(huì)糾結(jié)，因?yàn)榇笾芷?*一旦走破，不會(huì)很快修復(fù)，我不估算它的周期，我只看它的**形態(tài)，我不會(huì)象農(nóng)夫一般耕耘完一**票，馬上又去另一**上勞作，我手中只有幾只我鐘愛(ài)的公司股，我知道**實(shí)際就是公司的現(xiàn)狀體現(xiàn)，一旦公司走好，必然會(huì)再次趨勢(shì)向好，**會(huì)再次發(fā)出進(jìn)場(chǎng)信號(hào)，我仍會(huì)加入其中，成為公司的一員。

書中精華還有待消化，隨著學(xué)***將會(huì)更多。通往財(cái)務(wù)自由之路讀后感張加民這本書是國(guó)際公認(rèn)交易心理學(xué)方面排名第一的大師撒普博士撰寫，他擁有15年的交易商和投資者顧問(wèn)經(jīng)歷，曾經(jīng)與世界上一些頂級(jí)的交易商和投資者們一起工作，并且完成了對(duì)各種各樣交易商和投資者的上千種心理評(píng)價(jià)。這本書是一本十分適合投資者的書，它具有極好的系統(tǒng)性，完整地介紹了投資策略，有助于讀者成為一個(gè)成熟的投資者，主動(dòng)駕馭自己的財(cái)富。

前一段時(shí)間，股市非?；鸨?，很多人都想在股市中獲利。然而事與愿違，原本想賺別人的錢結(jié)果被割了韭菜。而讀完《通往財(cái)務(wù)自由之路》就會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這并非偶然，很多人所采取的交易策略就是一個(gè)期望值為負(fù)的策略，也就是說(shuō)如果不出意外，很可能就是虧著出場(chǎng)。

在股市，很多人感嘆，即使知道很多真相，也賺不到錢。甚至很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家**也是虧的一塌糊涂。作者結(jié)合自己和他人的經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)、全面地闡述了交易中應(yīng)注意的重要方面。

條理清晰，有理有據(jù)，可以作為指導(dǎo)交易的**法則。在**市場(chǎng)上，我們最需要的是獨(dú)立思考和判斷的能力。這本書的營(yíng)養(yǎng)在于作者對(duì)這件事的獨(dú)立而深入的思考。

中國(guó)阿姨之所以總是被人嘲笑，部分原因是她們有錢任性，缺乏獨(dú)立判斷，不經(jīng)過(guò)研究就進(jìn)入自己不熟悉的領(lǐng)域，容易成為獵物。學(xué)***的方向是沒(méi)有錯(cuò)的，但我們不能懷有僥幸心理，要從別人的教訓(xùn)中獲得經(jīng)驗(yàn)，最終走向財(cái)務(wù)自由之路。

財(cái)務(wù)自由之路讀后感【篇7】

這本書是告訴你如何獲得成功的一生，書中的有價(jià)值的觀點(diǎn)和結(jié)論很多，值得在生活中不斷地去反思和實(shí)踐。

摘抄部分主要內(nèi)容列如下:

一.為什么人們想在短期內(nèi)變得富有？因?yàn)樗麄兿氆@得足夠的能為他們服務(wù)的金錢。因?yàn)樗麄兿霌碛幸慌_(tái)賺錢機(jī)器，而非窮其一生當(dāng)一臺(tái)賺錢機(jī)器。

二.成功意味著成為最好的自己。幸福指的是熱愛(ài)你現(xiàn)在的樣子。

三.整天工作的人是沒(méi)有時(shí)間來(lái)賺錢的。

四.4種方法拓寬你的可控領(lǐng)域：

1．離開(kāi)你的舒適環(huán)境。

2．將困難當(dāng)作成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，并且問(wèn)自己：我如何創(chuàng)造一種情況，使這個(gè)問(wèn)題不再出現(xiàn)呢？

3．提出正確的問(wèn)題。

4．?dāng)U大你的個(gè)人范疇，同時(shí)你的可控領(lǐng)域也得到了拓寬。

五.大多數(shù)人都高估了自己1年內(nèi)能做到的事情，也低估了自己10年內(nèi)能做到的事情。

六.大目標(biāo)比小目標(biāo)更易于實(shí)現(xiàn)，因?yàn)閱?wèn)題無(wú)法完全擋住你看向大目標(biāo)的視線。

七.以前我將自由定義為：能夠去做自己想做的事情。而現(xiàn)在，我對(duì)自由的新定義是：自由意味著，自律地去執(zhí)行我計(jì)劃好的事情。

八.你愈加接近你的老板，就愈加認(rèn)識(shí)到你也能做他的工作。

最新自由呼吸的教育讀后感(精選五篇)

編輯經(jīng)過(guò)翔實(shí)的調(diào)查和精心的編輯整理出了這篇“自由呼吸的教育讀后感”，非常感謝你對(duì)我的支持和鼓勵(lì)，我會(huì)一直堅(jiān)持創(chuàng)作下去。正如高爾基所說(shuō)，書籍是年輕人無(wú)法分離的生活伴侶和導(dǎo)師，我們都被作品中的情節(jié)深深吸引。如果我們想表達(dá)自己的感受，我們可以寫一篇讀后感。

自由呼吸的教育讀后感【篇1】

《為了自由呼吸的教育》是中國(guó)當(dāng)代教育家叢書中的一本，作者李希貴。主要從他工作經(jīng)歷的四個(gè)階段（高密四中、高密一中、高密教委主任、濰坊教育局長(zhǎng)），來(lái)闡述作者的教育思想及對(duì)教育獨(dú)到的見(jiàn)解和做法。從中可以體會(huì)到作者有深刻的思想又躬身實(shí)踐，把先進(jìn)的教育理念融匯到每一個(gè)具體的教育細(xì)節(jié)之中，如：讓每個(gè)人都感覺(jué)自己重要。在實(shí)踐過(guò)程中與時(shí)俱進(jìn)不斷創(chuàng)新，如：讓重視教育成為黨政領(lǐng)導(dǎo)的需求，向社會(huì)購(gòu)買智力等?？梢钥闯鲎髡呤且粋€(gè)感情豐富的人，一個(gè)真實(shí)的人，一個(gè)高尚的有著崇高追求的人，是學(xué)校發(fā)展，區(qū)域教育發(fā)展的設(shè)計(jì)師，------下面就把我看書時(shí)的體會(huì)結(jié)合自己的一些思考與大家交流。

一個(gè)孩子對(duì)一門課程的喜愛(ài)，有時(shí)并不是基于課程本身的什么價(jià)值，而很可能是一些常常被老師忽略的十分微小的細(xì)節(jié)。當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了老師真誠(chéng)的愛(ài)當(dāng)孩子同樣愛(ài)上了自己的老師，也就是孩子熱愛(ài)這門學(xué)科熱愛(ài)學(xué)習(xí)的開(kāi)始。 地理支晗琳老師原專業(yè)是美術(shù)，改科幾年來(lái)，考試成績(jī)優(yōu)秀學(xué)生 愛(ài)學(xué)習(xí)，在探究原因時(shí)我發(fā)現(xiàn)這樣一幕：20xx年12月24日圣誕節(jié)，支老師戴著圣誕老人的小紅帽兒在給七年三班的學(xué)生上課，氣氛活躍。事后問(wèn)她：教室人多暖氣熱。干嘛不摘下來(lái)？她說(shuō)：摘了兩次學(xué)生不讓，就想讓我以圣誕老人的身份來(lái)上課。這里沒(méi)有所謂的師道尊嚴(yán)，師生就是朋友。孩子們喜愛(ài)自己的老師信任她的話，期待著下一次見(jiàn)面下一節(jié)課，親其師信其道就是這個(gè)道理吧。愛(ài)與責(zé)任是永恒的主題。

葉圣陶老先生說(shuō)：在中學(xué) 里教師 應(yīng)該逐步少講，逐步放手讓學(xué)生自己去學(xué)，到中學(xué)畢業(yè)時(shí)學(xué)生如果完全可以自己學(xué)了，那才算真的畢業(yè)了。為此李希貴倡導(dǎo)ACT語(yǔ)文教改實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生主動(dòng)積極自主地學(xué)習(xí)。華東師大江山野教授根據(jù)自主學(xué)習(xí)能力的高低，把小學(xué)到高中的學(xué)習(xí)過(guò)程分為五個(gè)階段，雖然機(jī)械但是有道理，認(rèn)為初中 階段學(xué)生進(jìn)入相對(duì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)階段，即能夠自主學(xué)習(xí)也需要教師指導(dǎo)，各占50%。魏書生說(shuō)：相信80%的學(xué)生能讀懂教材80%的內(nèi)容，我負(fù)責(zé)解決余下的兩個(gè)20%。尊重學(xué)習(xí)主體主動(dòng)學(xué)習(xí)的權(quán)利，創(chuàng)造學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，突出重點(diǎn)、幫助后進(jìn)生，教師反而更輕松。在上學(xué)期聽(tīng)課中發(fā)現(xiàn)，個(gè)別教師統(tǒng)得過(guò)死，包辦代替，甚至不留死角。我認(rèn)為學(xué)生學(xué)必須全面系統(tǒng)，教師教千萬(wàn)不能面面俱到。蘇霍姆林斯基說(shuō)：不會(huì)獨(dú)立思考的學(xué)生是潛在的差生。沒(méi)有教師教學(xué)方式上的改變就不會(huì)有學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化，新課程倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和創(chuàng)新精神，提高實(shí)踐能力。杜郎口的三三六模式，永威的先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練，翁旗以學(xué)定教、學(xué)案導(dǎo)學(xué)，無(wú)不突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，強(qiáng)調(diào)多學(xué)少教，不教而教，也應(yīng)該是我們構(gòu)建邊學(xué)邊導(dǎo)動(dòng)態(tài)生成教學(xué)模式的發(fā)展方向，而且時(shí)不我待，積極行動(dòng)。

作為管理者，我們通常最關(guān)注的是制定各種規(guī)定和嚴(yán)格貫徹這些規(guī)定，卻忽略了應(yīng)該如何把這些規(guī)定和轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)行為，進(jìn)而形成習(xí)慣。目前學(xué)校管理規(guī)定多是以不準(zhǔn)和禁止的形式出現(xiàn)，如禁止在樓道內(nèi)打鬧喧嘩，禁止出入網(wǎng)吧等等，這不準(zhǔn)、那不準(zhǔn)到底能干些什么呢？這都是堵的辦法而不是疏導(dǎo)，因此制定學(xué)生規(guī)范（無(wú)論是學(xué)校的還是班級(jí)的），應(yīng)該努力把對(duì)學(xué)生的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身需要，以提倡什么作為切入點(diǎn)。八榮八恥是最典型代表，如：以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥。倡導(dǎo)辛勤勞動(dòng)，反對(duì)好逸惡勞，向人們行為發(fā)出正確的導(dǎo)向。電腦網(wǎng)絡(luò)是人類文明的成果，可以購(gòu)物、娛樂(lè)、讀書、交友等等，我們應(yīng)該很好的享用它，那里是一個(gè)資源寶庫(kù)，不應(yīng)簡(jiǎn)單的遠(yuǎn)離與拒絕，關(guān)鍵在于如何引導(dǎo)，教育學(xué)生形成文明上網(wǎng)的習(xí)慣。

以上內(nèi)容，我從愛(ài)與責(zé)任、課堂教學(xué)改革和學(xué)生管理三方面談了自己讀書的體會(huì)，是對(duì)前一段讀書筆記部分內(nèi)容的一次整理，有些觀點(diǎn)不當(dāng)之處懇請(qǐng)大家批評(píng)指正。

書籍是人類進(jìn)步的階梯，讀書吧！讓讀書成為我們的一種生活方式。

自由呼吸的教育讀后感【篇2】

原創(chuàng)： 賀紅偉

一個(gè)多月前，學(xué)校為我們每位教師購(gòu)買了李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書。一開(kāi)始，我覺(jué)得不是很特別。隨著我讀的越來(lái)越多，我越來(lái)越被吸引。這就是名家的魅力吧，更是讓我認(rèn)識(shí)到：

用心做教育才是我們教師最好的選擇。

李希貴老師就是真正地在用”心”做教育，真正為了每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)和未來(lái)發(fā)展著想。他在教育過(guò)程中遇到的困難，我想我們很多老師也一定遇到過(guò)，只是我們通常的做法無(wú)非是心不在焉、草草了事，本來(lái)應(yīng)該多想想再采取行動(dòng)，卻可能沒(méi)有為學(xué)校、為孩子真正解決過(guò)。

相信讀過(guò)這本書的都還記得一則名為《有比抓小偷更重要的事》的故事，它對(duì)我的觸動(dòng)很大。故事是這樣的：在課間有學(xué)生用手機(jī)****排練舞蹈，一名學(xué)生在飛快跑過(guò)時(shí)順手牽羊，把手機(jī)撿起來(lái)揣兜里走了。

正好被***看見(jiàn)，現(xiàn)場(chǎng)抓住還是假裝沒(méi)見(jiàn)呢？最后，我在操場(chǎng)上遇到了真正的人，完美地解決了這個(gè)問(wèn)題。學(xué)生丟了東西，我也經(jīng)歷過(guò)這樣的事情，但解決事情卻費(fèi)了不少心血，也失去了師生之間的信任和感情。

雖然知道”人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，對(duì)孩子要多一份寬容，我卻在遇到事情時(shí)解決的依然是不那么完美。

不斷地閱讀，我明白了十多年來(lái)，學(xué)***處的揚(yáng)思中學(xué)、杜郎口中學(xué)、白潭中學(xué)，近處的學(xué)校也去了好多，其結(jié)果都不盡如人意，那是因?yàn)榭吹降穆?tīng)到的只是別人的成果、經(jīng)驗(yàn)，而我們沒(méi)有過(guò)多地關(guān)注、體驗(yàn)教育的過(guò)程，感悟名師的內(nèi)在文化底蘊(yùn)。

這本書我還沒(méi)有讀完，但是一定會(huì)堅(jiān)持用心讀下去，最后借***的一句話：“把簡(jiǎn)單的事情做好，就是不簡(jiǎn)單！”，來(lái)激勵(lì)自己：

作為一名教師，我們必須善于發(fā)現(xiàn)，有一顆敏感的心，那就是我們內(nèi)心的愛(ài)和責(zé)任感。教育關(guān)系到千家萬(wàn)戶和國(guó)家的未來(lái)。作為一名教師，我有責(zé)任。

讀《為了自由呼吸的教育》有感

文/九澧實(shí)驗(yàn)小學(xué)郭軍武

一本書，打開(kāi)了思考的空間，曾幾何時(shí)，一本書也沒(méi)有平靜下來(lái)完成。也只有你——《為了自由呼吸的教育》，讓我好奇不斷，驚喜不斷。入行也有七八年了，對(duì)教育的認(rèn)知還真是沒(méi)有過(guò)深入的思考，是你幫我打開(kāi)了深思教育的窗。

自由呼吸的教育讀后感【篇3】

從走上講臺(tái)之日起到今天，韓愈 說(shuō)的傳道、授業(yè)、解惑也，常常在耳旁響起，可時(shí)代發(fā)展到今日，教師不能只是教書匠，更應(yīng)是心靈的引路人，授人以魚，更應(yīng)授人以漁，諸如此類至理名言，更是隨處可見(jiàn)，可是，現(xiàn)在的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢？我也一直在思索著。

學(xué)校發(fā)了這本書《為了自由呼吸的教育》，讓我們好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。拿到書時(shí)，看了看書名，很誘人，希望不是說(shuō)大道理啊，我在心里默念著。

花了不少時(shí)日，把書認(rèn)真地看了，我被吸引住了，可以說(shuō)是看第一段文字時(shí)就被李李局長(zhǎng)的真誠(chéng)與樸實(shí)吸引住了：教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已。李希貴 是啊， 人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，更何況是孩子呢，對(duì)孩子多一份寬容，就讓孩子多一份希望。

邊讀書，邊讓我佩服起李局長(zhǎng)來(lái)，他是真正的用心在做教育，真正的是為了每一位學(xué)生的未來(lái)發(fā)展著想，我想能成為李校長(zhǎng)的學(xué)生一定是幸運(yùn)的，更是幸福的，可以自由呼吸。還有一點(diǎn)在李校長(zhǎng)身上也深深的體現(xiàn)出來(lái)了，那就是方法總比困難多，李校長(zhǎng)在教育過(guò)程中遇到的困難，我想我們很多老師也一定遇到過(guò)，可是，往往是草草了事，沒(méi)有為學(xué)校、為孩子真正解決過(guò)。

書看到一大半，我已經(jīng)被李局長(zhǎng)那博大的胸懷、深邃的思想、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)而深深感嘆了。在拿到這本書之前，還以為不過(guò)是一個(gè)教育者為自己立傳罷了，讀著讀著就不由自主地被他的理智的成熟的工作熱情所鼓舞，為官能如此深入地大刀闊斧地改革，敢想敢做，而非凡成就的取得都緣于一顆誠(chéng)摯地?zé)釔?ài)教育的心靈。

書看完了，我的體會(huì)更深了：在《為了自由呼吸的教育》的一書的字里行間充滿著智慧，沒(méi)有空洞的理論，沒(méi)有呆板的說(shuō)教，李校長(zhǎng)用最樸實(shí)的語(yǔ)言，用一個(gè)個(gè)生動(dòng)的、親歷的教育案例，展現(xiàn)了他的心路歷程，展示了他的鮮活理念，揭示了教育教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律。在書中，李校長(zhǎng)緊緊抓住三條主線：一條線是教學(xué)線，主要寫語(yǔ)文教改的起因和過(guò)程。第二條線是教育線，主要寫了作者的學(xué)生觀的變化。第三條線是管理線，主要寫作者從管理一所學(xué)校到管理一個(gè)縣的教育，進(jìn)而到管理一個(gè)市的教育。

總之，《為了自由呼吸的教育》是值得一讀的好書，讓我從中受到很多啟發(fā)。

自由呼吸的教育讀后感【篇4】

細(xì)細(xì)地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。韓愈說(shuō)的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時(shí)代的發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見(jiàn)，但是，此刻的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢？我也一向在思索著。

李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書，用十分平實(shí)的語(yǔ)言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他以前實(shí)踐過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考。

書中，李希貴老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已。”“教育本來(lái)挺簡(jiǎn)單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來(lái)看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開(kāi)放的生命田園”?！氨?yè)P(yáng)學(xué)生要鋪張，批評(píng)學(xué)生要吝嗇?！倍嗝礃銓?shí)的語(yǔ)言，將教育這個(gè)讓人覺(jué)得漫無(wú)邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊，教育確實(shí)很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。

而我們?cè)趯?shí)施教育的時(shí)候，總是期望學(xué)生按照自我期望的方向生長(zhǎng)，更期望他們?cè)谧疃痰臅r(shí)光內(nèi)成熟，不斷地把自我的養(yǎng)分無(wú)私地輸送給他們，期望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來(lái)。但是肥胖并不等于強(qiáng)壯，孩子們不必須會(huì)你給什么就吸收什么，他們總是挑自我喜愛(ài)的零食去吃，他們才不管有沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，營(yíng)養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問(wèn)題，只要口感好就行。

書中提出，教育的本質(zhì)是解放人－包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。

我們沒(méi)有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展，把本來(lái)一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的喪失個(gè)性的木偶，把本來(lái)豐富多彩的世界變成一個(gè)個(gè)塑像。書中說(shuō)教育無(wú)痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來(lái)的教育，是不動(dòng)聲色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛(ài)，這一切，就是完美人性生長(zhǎng)的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。

當(dāng)一個(gè)孩子感受到來(lái)自成人世界充分尊重的時(shí)候，也就是他的自我教育、自我完善開(kāi)始的時(shí)候，也就是一個(gè)人的心智自覺(jué)開(kāi)啟的時(shí)候。一個(gè)孩子對(duì)一門課程的喜愛(ài)，有時(shí)并不是基于課程本身的什么價(jià)值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié)，當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了老師真誠(chéng)的愛(ài)，當(dāng)孩子同樣愛(ài)上了自我的老師，也就是孩子熱愛(ài)這門學(xué)科，熱愛(ài)學(xué)習(xí)的開(kāi)始。

自由呼吸的教育讀后感【篇5】

拜讀了李希貴先生的《為了自由呼吸的教育》，讀完此書，我受益匪淺。書中作者以通俗易懂的敘事手法把受到教育和教育學(xué)生的內(nèi)容豐富的展現(xiàn)出來(lái)。教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：

一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已。是的，這平實(shí)的一句話卻道出了教育的真諦。“多一把尺子，就會(huì)多出一批好學(xué)生”。

另外，他從爺爺、父母、師長(zhǎng)、友人身上吸取了無(wú)數(shù)的“精神營(yíng)養(yǎng)”。祖父的潤(rùn)物無(wú)聲，母親的風(fēng)土人情火辣，父親的寬宏大量，教師的殷切希望，張主任的諄諄教導(dǎo)，教師的欣賞和尊重，都是無(wú)形的教育力量。

在執(zhí)教生涯中，李希貴遇到過(guò)這樣的事情。初到學(xué)校，李希貴通過(guò)學(xué)習(xí)，觀察到要給自己做一些偽裝，力圖把自己裝扮得“厲害”一些，厲害，其實(shí)就是優(yōu)秀的代名詞。因此，在教室、學(xué)生宿舍、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，甚至學(xué)生食堂，他們總是保持著**的眼神，嚴(yán)肅、冷淡、不茍言笑。

然而，過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，他逐漸發(fā)現(xiàn)同學(xué)們并不買賬。一個(gè)星期天晚上，我昨晚自學(xué)，但團(tuán)委書記和其他女同學(xué)沒(méi)有來(lái)上課。于是李希貴蹲在教室門口，想等一只兔子。

果然，不一會(huì)兒，幾個(gè)女同學(xué)急匆匆地從校門口跑過(guò)來(lái)，被劈頭蓋臉批評(píng)一頓。下晚自習(xí)了，團(tuán)支書和一位女生她們兩個(gè)的眼睛還有些紅腫，站在辦公桌對(duì)面，顯得特別鎮(zhèn)靜。原來(lái)，她們遲到了，把同一宿舍的一位同學(xué)送到醫(yī)院急救。

當(dāng)她們把病人安頓下來(lái)，住在上醫(yī)院，高興地趕回學(xué)校時(shí)，她們以為能得到李希貴的肯定，但老師連給她們解釋李希貴不知所措的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。面對(duì)兩位可愛(ài)的學(xué)生，他好長(zhǎng)時(shí)間無(wú)言以對(duì)，他實(shí)在想不出什么恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，最后，只好鼓起勇氣說(shuō)：“看來(lái)還是老師錯(cuò)了，真是對(duì)不起你們了……”

李希貴把學(xué)生讓到對(duì)面的椅子上坐下，向她們認(rèn)真地檢討起來(lái)，一直到她們那驚奇的眼睛變得興奮，并且，像同行一樣和他交流起來(lái)。他坐下來(lái)和學(xué)生們平等地交談，結(jié)果知道她們不是孩子。其實(shí)，小孩有好多想法，甚至不乏真知灼見(jiàn)。

那個(gè)晚上，他們談了好多好多，聊到很晚。他開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)自己，重新認(rèn)識(shí)學(xué)生。原來(lái)，教師完全可以道歉，教育完全可以在乎起平坐的狀態(tài)下進(jìn)行，除了“三嚴(yán)”精神之外，道歉還有這么大的威力。

李希貴老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已?！鄙頌槿藥煟粌H要做到認(rèn)真鉆研學(xué)問(wèn)和教學(xué)技法，努力提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，更要學(xué)***做事的道理，做一名德才兼?zhèn)涞慕處煛?/p>

作為一名小學(xué)教師，我有很大的責(zé)任感，不僅要教給學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)，還要為學(xué)生的生活打下良好的基礎(chǔ)。我知道自己的責(zé)任和方向，所以我會(huì)盡我所能做好自己，教好學(xué)生！

自由在高處讀后感(優(yōu)選十一篇)

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自由在高處讀后感 篇1

《自由在高處》從不同角度解雇分析了當(dāng)今中國(guó)社會(huì)存在的諸多怪象，最根本的價(jià)值觀念與西文主流價(jià)值觀念的差異，對(duì)人生觀價(jià)值觀有了更深刻的認(rèn)識(shí)：生活的價(jià)值及意義，國(guó)家與社會(huì)在存在，自由、平等、博愛(ài)的價(jià)值，集中營(yíng)是用來(lái)做什么的，體制內(nèi)的弱者面臨的制度因素，“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王的衛(wèi)兵不能進(jìn)“體現(xiàn)著對(duì)個(gè)體主權(quán)的尊重和保護(hù)，二等于多少體現(xiàn)的觀念改變，人是時(shí)間單位體現(xiàn)個(gè)人的創(chuàng)造價(jià)值，國(guó)界與自由全新意義等等。

回顧現(xiàn)實(shí)與理想，我們想得太多，學(xué)得太少，做得太少，調(diào)研實(shí)踐得太少。對(duì)比西方價(jià)值觀念，總強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)差異，而相互學(xué)習(xí)、借鑒比太少?，F(xiàn)階段，無(wú)論東西文化、南北差異，都是全球文明文化的組織部分，都應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)，相互交流。

追尋思想的自由?，F(xiàn)階段，由于教育體系、教育方式、教育內(nèi)容的束縛和差異，總是自覺(jué)不自覺(jué)得學(xué)習(xí)到的理論、價(jià)值、觀念，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在種種現(xiàn)象相矛盾，也相交織，種種規(guī)則、潛規(guī)則勝行于道，打破了人們既有傳統(tǒng)觀念和價(jià)值，需要學(xué)習(xí)更多的經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、西方經(jīng)典理論學(xué)來(lái)審視中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，培養(yǎng)和修正個(gè)人的價(jià)值認(rèn)同，正確辨別正負(fù)是非，放飛個(gè)人自由思想。更要大膽地說(shuō)出你的不高興。龍應(yīng)臺(tái)：“不要以為你是大學(xué)教授，所以研究比較重要;不要以為你是殺豬的，所以沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)你的話;不要以為你是大學(xué)生，不夠資格管理社會(huì)。你今天不生氣，不站出來(lái)的話，明天……還有我，還有你我的下一代就要成為沉默的犧牲者，受害人?如果你有種，有良心，你現(xiàn)在就去告訴你人公仆立法委員會(huì)，告訴衛(wèi)生署，告訴環(huán)保局：你受夠了，你很生氣!你一定要很大聲地說(shuō)?！?/p>

尋找選擇的自由。李開(kāi)復(fù)給中國(guó)大學(xué)生的信中，多次提及選擇的權(quán)利和智慧。正如李開(kāi)復(fù)所說(shuō)，“有勇氣改變可以改變的事情，有胸懷接受不可改變的事情，有智慧來(lái)分辨兩者的不同?！辈灰晃兜乜吹奖贿x擇，更應(yīng)積極地面對(duì)新生活，適應(yīng)新環(huán)境，當(dāng)前我們每個(gè)人都面臨被選擇，從小學(xué)升初中，到大學(xué)被錄取及面臨就業(yè)，也許直至工作后崗位的多次調(diào)整都看似被動(dòng)的過(guò)程，反思之中，不選擇也一種選擇，被選擇也是你生活學(xué)習(xí)訓(xùn)練的結(jié)果之一。1.01^365=37.87，0.99^365=0.03。兩者起點(diǎn)是如此接進(jìn)而結(jié)果差距是如此之大，這恰恰是你自由選擇的結(jié)果。“改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變了，大環(huán)境也就隨之改變。做自己所能及的事情，你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床?！?/p>

自由在高處讀后感 篇2

其實(shí)許多令人感到不自由，個(gè)人價(jià)值無(wú)法實(shí)現(xiàn)的時(shí)代，都會(huì)有那些自我逮捕的人，他們?cè)?jīng)有改變社會(huì)的熱情，但許多大膽的念頭先被自己打消了，許多大膽的行為先被自己扼殺了，他們?yōu)樽约捍魃狭嗽S多枷鎖，這些枷鎖讓他們認(rèn)為自己的自由被社會(huì)限制了。更為糟糕的是，這些學(xué)會(huì)自我逮捕的人還會(huì)逮捕其他人，以善良和友好的口吻勸誡他人，告訴他們不要膽大妄為。所以，一個(gè)人無(wú)論有多大地?zé)崆?，多高的能力，都?huì)被加以限制，他的自由也被別人戴上了枷鎖。相比社會(huì)中實(shí)際存在的枷鎖，這些自己的制造的枷鎖才是最可怕的。因此，我們不要在不太自由的社會(huì)環(huán)境中，再給自己套上一個(gè)枷鎖。要相信每一天都比昨天好，相信時(shí)代在不斷前進(jìn)。

書中提供了一種卸掉自己內(nèi)心枷鎖的方法，那就是打破思維定式，換個(gè)積極的角度看問(wèn)題。比如書中寫圣誕節(jié)不過(guò)是世界文化的一個(gè)小樣本，不是所謂的西方文化入侵比如你只代表你自己，不需要自己強(qiáng)迫自己代表整個(gè)中華民族;比如火星文并不是對(duì)文字規(guī)范性的破壞，只是一種交流工具;比如新聞報(bào)道的大部分是負(fù)面新聞，但那只是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的部分取景，我們不能因此而對(duì)社會(huì)全盤否定書中還以全新的角度對(duì)很多生活中令人不快的事件重新作了解讀。

當(dāng)我們心中沒(méi)有那么多的監(jiān)視者，努力按自己的意愿做事，會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)我們比想象中的自由。然后我們盡自己所能去沖破那些看得見(jiàn)的枷鎖，對(duì)自己進(jìn)行自救，每個(gè)個(gè)體的自救才會(huì)讓整個(gè)社會(huì)從枷鎖中脫離。柏林墻不也是在無(wú)數(shù)個(gè)東德人的自我救贖中倒下了嗎。如同書中提到的易卜生的話：有的時(shí)候我真覺(jué)得全世界都像海上撞沉了的船，最要緊的還是救出自己。

讀過(guò)此書，我最大的感受是自己的生活是可以自己選擇的，對(duì)自由的向往是誰(shuí)也無(wú)法剝奪的。而且我相信，每一個(gè)人為追求自由所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，最終會(huì)凝成巨流，奔出山口，走向開(kāi)闊的茫茫平原。正如作者所說(shuō)：改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境，小環(huán)境改變了，大環(huán)境也會(huì)隨之改變。

自由在高處讀后感 篇3

回顧現(xiàn)實(shí)與理想，我們想得太多，學(xué)得太少，做得太少，調(diào)研實(shí)踐得太少。對(duì)比西方價(jià)值觀念，總強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)差異，而相互學(xué)習(xí)、借鑒比太少?，F(xiàn)階段，無(wú)論東西文化、南北差異，都是全球文明文化的組織部分，都應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)，相互交流。

追尋思想的自由?，F(xiàn)階段，由于教育體系、教育方式、教育內(nèi)容的束縛和差異，總是自覺(jué)不自覺(jué)得學(xué)習(xí)到的理論、價(jià)值、觀念，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在種種現(xiàn)象相矛盾，也相交織，種種規(guī)則、潛規(guī)則勝行于道，打破了人們既有傳統(tǒng)觀念和價(jià)值，需要學(xué)習(xí)更多的經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、西方經(jīng)典理論學(xué)來(lái)審視中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，培養(yǎng)和修正個(gè)人的價(jià)值認(rèn)同，正確辨別正負(fù)是非，放飛個(gè)人自由思想。更要大膽地說(shuō)出你的不高興。龍應(yīng)臺(tái)："不要以為你是大學(xué)教授，所以研究比較重要；不要以為你是殺豬的，所以沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)你的話；不要以為你是大學(xué)生，不夠資格管理社會(huì)。你今天不生氣，不站出來(lái)的話，明天……還有我，還有你我的下一代就要成為沉默的犧牲者，受害人？如果你有種，有良心，你現(xiàn)在就去告訴你人公仆立法委員會(huì)，告訴衛(wèi)生署，告訴環(huán)保局：你受夠了，你很生氣！你一定要很大聲地說(shuō)。"

尋找選擇的自由。李開(kāi)復(fù)給中國(guó)大學(xué)生的信中，多次提及選擇的權(quán)利和智慧。正如李開(kāi)復(fù)所說(shuō)，"有勇氣改變可以改變的事情，有胸懷接受不可改變的事情，有智慧來(lái)分辨兩者的不同。"不要一味地看到被選擇，更應(yīng)積極地面對(duì)新生活，適應(yīng)新環(huán)境，當(dāng)前我們每個(gè)人都面臨被選擇，從小學(xué)升初中，到大學(xué)被錄取及面臨就業(yè)，也許直至工作后崗位的多次調(diào)整都看似被動(dòng)的過(guò)程，反思之中，不選擇也一種選擇，被選擇也是你生活學(xué)習(xí)訓(xùn)練的結(jié)果之一。1.01^365=37.87，0.99^365=0.03。兩者起點(diǎn)是如此接進(jìn)而結(jié)果差距是如此之大，這恰恰是你自由選擇的結(jié)果。"改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變了，大環(huán)境也就隨之改變。做自己所能及的事情，你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床。"

創(chuàng)造一個(gè)激活自由的機(jī)制。目前中國(guó)從上至下都在開(kāi)展加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的活動(dòng)，目的是更好地弘張揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，提高工作效率，這些活動(dòng)年年都在強(qiáng)調(diào)，隔幾年都要搞運(yùn)動(dòng)，這也許是適應(yīng)中國(guó)當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際。調(diào)整單位負(fù)責(zé)人，作風(fēng)建設(shè)會(huì)隨之改變，這相對(duì)來(lái)講比較容易，但要解決用調(diào)整負(fù)責(zé)人來(lái)改變作風(fēng)，必須建立一種長(zhǎng)效機(jī)制，及公平的、自由的環(huán)境，保障決策、執(zhí)行、監(jiān)督的順暢運(yùn)行。

Freedomisnotfree.用你的勇氣、拼搏及執(zhí)著去爭(zhēng)取更多的自由吧。

自由在高處讀后感 篇4

熊培云新書《自由在高處》的封面人物是一尊雕塑的素描，這尊雕塑的名字叫“Self-mademan”(自我塑造者)，人如其名，他是一個(gè)右手執(zhí)錘，左手執(zhí)鑿，正在把自己從石頭里雕刻成人形的人。如果硬要做煞風(fēng)景的懶漢做的事，用一句話去概括這本書的內(nèi)容，那么這個(gè)書名和封面圖就足夠了：自由在高處，欲得需自塑。

還是從“Self-mademan”說(shuō)起，這個(gè)概念是美國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)家、廢奴主義者弗雷德里克·道格拉斯(Frederick·Douglass)在1859年的一次演講中提出的，也是那次演講的主題。他本人就是個(gè)毋庸置疑的自我塑造者，作為曾經(jīng)的黑奴，他用自己的成功向支持奴隸制的那些人證明了奴隸也具有行使美國(guó)自由民權(quán)利的充分智力——這個(gè)在今天看來(lái)不言自明的公理，在當(dāng)年卻是需要用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)下結(jié)論、甚至連戰(zhàn)爭(zhēng)都無(wú)法終結(jié)的爭(zhēng)議。

當(dāng)代中國(guó)同樣存在許多這樣的爭(zhēng)議，其中不乏關(guān)于自由的爭(zhēng)議：兩個(gè)成年人有在公共休閑場(chǎng)所親熱的自由嗎?(《為情侶求饒》)中國(guó)人有過(guò)洋節(jié)的自由嗎?(《今夜，誰(shuí)在逮捕圣誕老人》王帥有在網(wǎng)上發(fā)帖討論非法征地，而不被跨省追捕的自由嗎?(《救故鄉(xiāng)，救公共精神》)維權(quán)者在自殺式維權(quán)或稱“暴力抗法”之外，還有別的維護(hù)自己權(quán)利的自由嗎?(《屋頂上的礦難》人類有廢除死刑的自由嗎?(《死刑是個(gè)笑話》)……這些爭(zhēng)議中，有的即使現(xiàn)在看來(lái)也只能博人一粲，有的看起來(lái)則是任重道遠(yuǎn)，還有的仿佛是無(wú)解的悖論。

這些年來(lái)，時(shí)評(píng)大行其道，討論的問(wèn)題不出上述三類，從來(lái)就不看時(shí)評(píng)的人自不必說(shuō)，就是時(shí)評(píng)的忠實(shí)讀者恐怕也快要審丑疲勞了，這也是《自由在高處》中所說(shuō)“現(xiàn)在中國(guó)最不缺的就是真相”的道理：事情我們已經(jīng)知道了，問(wèn)題是怎么辦?

在這一點(diǎn)上，《自由在高處》可能能幫上一些忙。這本書前三分之二是時(shí)評(píng)，讓我們知道一些事情;后三分之一是演講與獨(dú)白，給形形色色的問(wèn)題一個(gè)總答案：你即你自由。也就是“自由在高處，欲得需自塑”。這不見(jiàn)得是唯一的答案，卻是作者深信不疑并身體力行的答案。從某種角度講，他和弗雷德里克?道格拉斯一樣，都是自己理論的最好例證：弗雷德里克從奴隸主手中逃脫，讓自己成為一個(gè)有知識(shí)有思想的公民;熊培云秉筆直書，以此謀生也以此幫助自己留學(xué)深造。他們都始終堅(jiān)信，自己有自我成長(zhǎng)、自我完善的能力和自由。這個(gè)自由既不會(huì)危害他人，也不需要他人賜予，只需使用自己的頭腦和雙手就能獲得。

熊培云說(shuō)，“……獨(dú)立與自由都不是我們?nèi)松哪康摹！覀冎砸獱?zhēng)取這個(gè)自由，是為了更好地成就我們自己，更好地交往，借此獲得一種持久的創(chuàng)造、有保障的幸福。”這本書的讀者，大多也是在追求幸福的道路上前行時(shí)發(fā)現(xiàn)了障礙物，在清除障礙物的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了“自由”這個(gè)工具，所以才翻開(kāi)了這本書。僅憑這一點(diǎn)，就足以對(duì)他們說(shuō)一聲“恭喜”了。能看到自由——哪怕它是在高處——已經(jīng)比原來(lái)離幸福近了一步，這不值得高興嗎?再進(jìn)一步看，撕下形形色色的誤解和蒙蔽，就會(huì)發(fā)現(xiàn)獲得自由其實(shí)是個(gè)只涉及自己的意愿和努力的簡(jiǎn)單命題，還有什么理由不樂(lè)觀呢?熊培云的“無(wú)可救藥”的樂(lè)觀主義，并非沒(méi)有道理。

當(dāng)然，自由任何時(shí)候都不是唾手可得，更重要的是，“不自由，毋寧死”也不見(jiàn)得永遠(yuǎn)成立。熊培云的看法是“不自由，仍可活”。當(dāng)然，這種想法容易被理解為茍且偷生，自欺欺人，委曲求全，犬儒主義，阿Q精神……但是圣雄甘地也說(shuō)過(guò)“……自由和奴役是精神的狀態(tài)。因此，第一件事就是對(duì)自己說(shuō)：‘我將不再接受一個(gè)奴隸的地位，不再服從與我的良心相違的命令?！币苍S你可以清楚地看到束縛你的那些枷鎖，但你仍然有思想的自由，仍然有呼救的自由，最起碼，仍然有不用枷鎖的利角刺傷周圍難友的自由。更多時(shí)候，只要你想到自己在枷鎖下仍然能做的那些事，就會(huì)感到它的分量已經(jīng)輕了一半;只要你不認(rèn)為自己身為奴隸，你已經(jīng)給了自己心靈的自由。這就是“不自由，仍可活”的意義，“不鼓勵(lì)個(gè)人犧牲，大家都來(lái)?yè)?dān)起責(zé)任、積極行事的世界會(huì)更好”。畢竟，對(duì)大多數(shù)讀者而言，并沒(méi)有走到在生命和自由之間選擇的絕境，而只需要對(duì)自由和時(shí)間、自由和金錢、自由和地位……各種代價(jià)進(jìn)行換算。讀過(guò)《自由在高處》，就會(huì)明白這些換算其實(shí)沒(méi)有想象中那么困難，自由也并非想象中那么稀缺的資源。

將來(lái)的人們回望現(xiàn)在，也許會(huì)為我們今天的糾結(jié)忍俊不禁，或?yàn)槲覀冏哌^(guò)的冤枉路感到忿忿不平。但要知道，這些糾結(jié)和彎路自有其意義，每一個(gè)思考都是我們自我塑造的一步。再回想“Self-mademan”，他不僅從石頭中賦予了自己希望擁有的形象，也將送給自己一雙能奔善跑的腿腳;他從石頭中誕生的那一刻，不僅是他完成對(duì)自己的塑造的一刻，也是他從桎梏中獲得解放的時(shí)刻。讀過(guò)《自由在高處》并不能使你自由，只有你自己，才能使你獲得自由。

自由在高處讀后感 篇5

看他的書，他會(huì)告訴你，那個(gè)鐵屋子不是已經(jīng)千瘡百孔了嗎?雖然它現(xiàn)在還很堅(jiān)固，但是它畢竟在一點(diǎn)點(diǎn)消解，只要持之以恒地堅(jiān)持，我們總會(huì)有逃脫牢籠的一天。

這本書的文字延續(xù)著熊培云一貫的風(fēng)格，說(shuō)得道理都是常識(shí)，舉得的例子都是習(xí)以為常的。但這本書尤其讓我覺(jué)得個(gè)體并非毫無(wú)選擇，個(gè)體要想收獲自由，就必須站到“高處”。但熊氏所說(shuō)的“高處”并不是要獲得高的社會(huì)地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處。通過(guò)和熊培云的對(duì)話你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的社會(huì)，一個(gè)另外的事實(shí)的真相——無(wú)疑一個(gè)美麗新世界是讓人憧憬和向往的，而如何到達(dá)這一美麗新世界?書中給了答案。熊培云想要告訴我們的是，爭(zhēng)取未得到的自由固然需要，但盤活已有的自由同樣重要。書中的觀點(diǎn)不是在說(shuō)教中完成的，也非理性思辨得出的結(jié)論，作者通過(guò)溫暖而富有力量的文字潛移默化終起春風(fēng)化雨之功，有人評(píng)價(jià)熊培云“他的文字，讓我們體會(huì)到生活之必要、自由之思想、獨(dú)立之人格、寬容之精神、樂(lè)觀之態(tài)度、人文之關(guān)懷?！?/p>

熊培云如同一個(gè)溫和的紳士。溫和是自由主義者的溫度，他保持著清醒獨(dú)立寬容的態(tài)度，他不會(huì)像詩(shī)人一樣激憤，小說(shuō)家一樣尖銳，也不苛求藝術(shù)家的完美。溫和的紳士有一種脫俗的優(yōu)雅睿智的幽默，君子無(wú)憂的心境;溫和的紳士是成熟的理性的人，對(duì)外部世界有自己獨(dú)立的思考獨(dú)特的看法，內(nèi)在對(duì)自己有明智的權(quán)衡，不去承擔(dān)力所不能及的使命，他沒(méi)有衛(wèi)道士的虛偽熱血青年的芒從，是一個(gè)自由的獨(dú)立的優(yōu)雅的人。

帕特里克說(shuō)：“不自由，毋寧死!”熊培云說(shuō)：“不自由，仍可活。”因?yàn)樯?熊培云說(shuō)“生活偶爾走失，從未離開(kāi)。沒(méi)有比生活更古老的過(guò)去，也沒(méi)有比生活更高遠(yuǎn)的未來(lái)。”強(qiáng)權(quán)可以征服這個(gè)國(guó)家，卻無(wú)法征服生活在這里的人們。生活，可以讓戰(zhàn)爭(zhēng)走開(kāi)，可以讓帝國(guó)坍塌。他認(rèn)為，歷史最真實(shí)的面貌是，所有帝國(guó)終究灰飛煙滅，只有生活永遠(yuǎn)細(xì)水長(zhǎng)流。

自由在高處讀后感 篇6

去年讀熊培云的《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》，讓我覺(jué)得很大氣。于是，今年買了他的新書《自由在高處》，讀完后感到溫暖和力量。

這本書的文字延續(xù)著熊培云一貫的風(fēng)格，說(shuō)得道理都是常識(shí)，舉得的例子都是習(xí)以為常的。但這本書尤其讓我覺(jué)得個(gè)體并非毫無(wú)選擇，個(gè)體要想收獲自由，就必須站到“高處”。但熊氏所說(shuō)的“高處”并不是要獲得高的社會(huì)地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處。

自由的前提的一定是選擇，我們?cè)谏钪锌倳?huì)聽(tīng)到“沒(méi)辦法、體制就是如此”、“大家都這樣”等此類的話語(yǔ)。一般人也都會(huì)選擇隨大流，一邊隨一邊抱怨。其實(shí)，選擇的前提就是有自己的精神立場(chǎng)或者說(shuō)信仰，并能夠根據(jù)自己的信仰對(duì)生活做出解釋，從而做出符合自己的選擇。在選擇的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際情況對(duì)自己的觀點(diǎn)和行動(dòng)進(jìn)行調(diào)整。注意，是“調(diào)整”不是放棄自己的觀點(diǎn)隨大流。

自由一定是和主體性聯(lián)系在一起的。要想獲得自由，就必須有自己的選擇，同時(shí)也尊重別人的選擇，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候心甘情愿的放棄自己的權(quán)利。

近來(lái)，讀了西方的一些理論書籍，發(fā)現(xiàn)自由、平等是所有學(xué)科都繞不過(guò)主題，也是與每個(gè)人密切相關(guān)的話語(yǔ)。自由與平等哪個(gè)更重要？我覺(jué)得絕對(duì)的平等是不可能的，但是平等的自由還是可以實(shí)現(xiàn)的。

自由存在于生活的方方面面，因?yàn)槲覀兠繒r(shí)每刻都面臨著選擇，也都面臨著自己自由與否的問(wèn)題。

可是，我們總是生活在一定的框架中，人的自由就是不斷這些框架的過(guò)程。但自由也不是想做什么就做什么，還包括想不做什么的自由。比如，有時(shí)候當(dāng)我吃完飯就到網(wǎng)絡(luò)上閑逛時(shí)，其實(shí)就是不自由的。

一個(gè)自由的人一定是一個(gè)有個(gè)性的人、也是一個(gè)精神上很強(qiáng)大的人。頭腦的自由才是真自由，行動(dòng)的自由要以頭腦的自由為前提。

做老師也有些年頭了，深感現(xiàn)在大學(xué)生的自由度比以前有了很大變化，但學(xué)生的自由選擇能力還有待提高。因?yàn)?，有時(shí)候自由是要爭(zhēng)取的，別人施與的不是自由。

可惜，在我們生活中，自由總是被誤讀、也總是不忽視。不但有無(wú)形的，也包括有形的。

熊培云這本書寫得很精彩，并不是我所能復(fù)述。我只是讀完后，發(fā)表自己的一點(diǎn)感慨。

自由在高處讀后感 篇7

一大摞書中,我首先挑中這本,就沖自由二字.我喜歡自由,雖然說(shuō)自由的人是孤獨(dú)的.熊培云的《自由在高處》一書告訴我們:生活是可以選擇的,自由在高處.

自由是古往今來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士所追求的.隨著科技的發(fā)展,人類可以借助工具穿梭于地球任何地方,甚至探索到了太空,但人類更追求的是思想的自由.因自由而任意馳騁、跳出時(shí)代桎梏的超前思想.

“我始終堅(jiān)持一個(gè)看法,如果這個(gè)環(huán)境已經(jīng)在給你做減法,你首先應(yīng)該想到的是給自己做加法,要相信時(shí)代每一天都在朝著好的方向走,相信我們的國(guó)家要比我們想象的自由.大環(huán)境可以決定你的自由度,但你內(nèi)心還有一個(gè)小環(huán)境,那里有你對(duì)美好生活的自由裁量權(quán).而這個(gè)完全在于你的覺(jué)悟,在于你對(duì)生命、對(duì)世界的理解.只要你足夠獨(dú)立和自由,你可以diy一個(gè)屬于你的美好世界.”作者的這番話可給在現(xiàn)實(shí)中困惑的青年人一點(diǎn)啟示.不要為不可改變的外部環(huán)境苦惱,讓自己去適應(yīng)、去提高.或者給自己的人生其它選擇,跳出功利,跳出比較,自由的選擇生活,選擇讓內(nèi)心安寧、幸福的道路.

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,讓越來(lái)越多的人擁有經(jīng)濟(jì)上的自由,但人們要想要更多的自由.他們要表達(dá)自己對(duì)大環(huán)境的意見(jiàn),希望推動(dòng)民主社會(huì)的建立.這或許是博客和微博在中國(guó)能這么火的原因吧.人民渴望言論自由,渴望讓世界聽(tīng)見(jiàn)自己的聲音,讓自己的聲音改變世界,而網(wǎng)絡(luò)讓這個(gè)夢(mèng)想不那么遙遠(yuǎn).當(dāng)一件大的公共事件時(shí)發(fā)生時(shí),每個(gè)人都是一個(gè)微媒體,發(fā)表自己的看法,表達(dá)自己的情感.民眾如撼樹(shù)的蚍蜉,因網(wǎng)絡(luò)的自由而變得強(qiáng)大,這是科技時(shí)代賦予我們的禮物.

自由就在高處,等著你我去摘取,咱們這輩不行,就讓下一輩繼續(xù)攀登.

自由在高處讀后感 篇8

因?yàn)橛袝勺x，所以人類還不那么寂寞。不斷地找書看，所以每隔一段時(shí)間總能遇上令自己怦然心動(dòng)的好書，《自由在高處》就是暑假里的怦然心動(dòng)。

《自由在高處》作者熊培云，新聞工作者。他的文字清醒、寬容、理性、有一種溫和向上的力量，他用他的文字構(gòu)建一個(gè)有情懷的、自由的、人本的理想世界。人本生而自由，卻在社會(huì)生活中失去自由，我們并非毫無(wú)選擇，需要獲得自由，必須站在高處，這里的"高處"，是精神的"高處"。書不僅在教我們?nèi)绾慰创杂桑哺嬖V我們?nèi)绻@取、追求自由，即自救。

天賦人權(quán)，實(shí)際就是強(qiáng)調(diào)個(gè)體自由，有了個(gè)體自由，通過(guò)自由實(shí)現(xiàn)更多的權(quán)利從而走向平等，先有個(gè)體的自由，再創(chuàng)造集體的自由。而我們已經(jīng)失去太多的自由，書中就列舉了諸多的社會(huì)怪現(xiàn)象，比如許多人的成功是"豪車、名宅"，被物欲綁架，于是我們看到人們的恐懼，為他人的富有自悲自嘆，生活只是生存，看似一生追求占有物品，全然不知是物品占有我們，我們忘記了最真實(shí)的生活應(yīng)該是"坐在時(shí)間的溪水里垂釣天上的星星，不必終日奔波于風(fēng)塵。看大地寒來(lái)暑往，四季消長(zhǎng)分明；看種子播撒信念，古樹(shù)支起蒼穹。"

這也讓我想起早起隨媽媽買菜時(shí)看到城管與攤販的爭(zhēng)執(zhí)。在菜市場(chǎng)前面的小路上，天剛亮就有農(nóng)家人帶著自己的種的菜在那售賣，多是老人，自己種，當(dāng)天摘當(dāng)天賣，不會(huì)打什么化學(xué)劑，只是依靠勞動(dòng)賺點(diǎn)生活來(lái)源，菜市場(chǎng)的攤位對(duì)他們而言成本太高。每天去買菜我偏愛(ài)去此，一是新鮮，二因不是大棚菜，原生態(tài)，多買點(diǎn)還很便宜，一天的生活就在這樣的買賣中拉開(kāi)序幕，這本是一件生活極平常卻也美好的事情，多么生活的畫面。然而城管卻會(huì)因?yàn)槌鞘泄芾淼壤碛沈?qū)趕他們，到底是這買賣的平常生活場(chǎng)景有違城市形象，還是這些野蠻地驅(qū)趕破壞這一生活場(chǎng)景？菜市場(chǎng)里靠著監(jiān)管仍有各種不安全食品，這些攤販買賣緊靠著人與人之間簡(jiǎn)單的信任一樣吃得健康，被賦予權(quán)利的執(zhí)法者為何要以維護(hù)的理由綁架被維護(hù)者的選擇呢？

再比如一到情人節(jié)、圣誕節(jié)，看大街上節(jié)日氣氛濃厚，有些人卻對(duì)這保持劍拔弩張的姿態(tài)，曾有十位博士聯(lián)署抵制圣誕節(jié)。這不過(guò)又是衛(wèi)道者們借傳統(tǒng)的名義給人們選擇生活的自由加手銬腳鐐，文明是公共精神產(chǎn)品，不該有東西方之分，文明的交流應(yīng)該是疊加而不是消減，至少選擇過(guò)什么節(jié)，是我自己的自由。

書中還有談到被過(guò)度的信息包圍。環(huán)顧身邊所有人，無(wú)一不是活在各種信息里，家里、路上、車上，都是低頭族，大家都沉浸在手機(jī)信息中，走在路上，沒(méi)有問(wèn)候的笑容，更難聽(tīng)到一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候。記得周國(guó)平在《妞妞》中說(shuō)到自己在國(guó)外的生活，他住在學(xué)校附近，早上傍晚總會(huì)帶孩子散步，那時(shí)的妞妞特別愛(ài)笑，因?yàn)樗麄冊(cè)诼飞峡偸菚?huì)有很多停下來(lái)看看這個(gè)可愛(ài)的中國(guó)女孩，跟她打招呼，贈(zèng)以笑臉。我們應(yīng)該找到自己的不知情權(quán)，追求不被信息包圍的自由。"你即你自由"，許多的不自由是自己施加的，我們可以做自己生活的主宰，選擇自己世界的自由。當(dāng)我們心中沒(méi)有那么多被監(jiān)視，努力按自己的意愿行事，我們會(huì)比想象中自由，沖破看得見(jiàn)的枷鎖，自救，個(gè)體自救才會(huì)讓集體被救。

理由讀后感

相信大家都跟作文打過(guò)交道吧！寫作文可以讓自己的思考更深刻、觀點(diǎn)更鮮明，善于觀察生活，作文就會(huì)話寫。有沒(méi)有高質(zhì)量的作文值得我們參考和借鑒呢？考慮到你的需要，小編特地編輯了“理由讀后感”，供你參考，希望能幫到你。

理由讀后感 篇1

讀了文遠(yuǎn)博友的《南寧，我對(duì)你很失望》，覺(jué)得有話要說(shuō)，本想發(fā)點(diǎn)評(píng)語(yǔ)就算的，一下筆卻寫了900多字，干脆另起一篇，當(dāng)作讀后感好了。我說(shuō)的是自己作為一個(gè)南寧人的想法，不妥之處，還望文遠(yuǎn)海涵。

我是個(gè)土生土長(zhǎng)的南寧人。

以前很年輕的時(shí)候，我也覺(jué)得南寧是個(gè)沒(méi)有文化底蘊(yùn)的城市，既老土又落后，恨不得離開(kāi)家鄉(xiāng)去外面的世界闖蕩。后來(lái)去的地方多了，見(jiàn)識(shí)廣了，回頭再看看，反而覺(jué)得南寧的.淳樸寧?kù)o是難得的，是一個(gè)適合生活的城市。

什么是文化？我覺(jué)得文化在于一個(gè)人的內(nèi)心，一個(gè)勤讀詩(shī)書、注重內(nèi)心修為的人，即使住在偏僻的深山老林，他也不缺文化。我想，文遠(yuǎn)博友所說(shuō)的文化，大概指的是歷史，南寧確實(shí)沒(méi)有多少值得紀(jì)念的歷史遺跡，這一點(diǎn)是真的，也是令人遺憾的。

可是，如果把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)，放寬廣一點(diǎn)，我們都是中國(guó)人，悠悠五千年歷史，有文化底蘊(yùn)的城市多了去了：北京有浩浩皇氣，上海有舊日的十里洋場(chǎng)，西安有漢唐遺韻，南京有秦淮歌女……只要你愿意，只要你有能力，你大可一個(gè)一個(gè)城市去游覽，去欣賞，甚至去定居。

一個(gè)人走的地方越多，見(jiàn)識(shí)越廣，心里會(huì)更加自信從容，看問(wèn)題也會(huì)更加客觀公正，不偏不頗。

所以，不必抱怨你所在的城市，也不必失望，每一個(gè)城市都有自己的特色，每一個(gè)城市都有自己的印記，只要你努力工作，勤奮上進(jìn)，熱愛(ài)生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)城市都有可愛(ài)的地方——每當(dāng)傍晚在邕江邊散步的時(shí)候，對(duì)岸華燈初上，江風(fēng)徐徐，撲面而來(lái)，我總是想，生活在這個(gè)節(jié)奏舒緩的城市，真好。

那些要趕文遠(yuǎn)博友出南寧的人，也沒(méi)必要如此急躁幼稚。不管是本地人還是外地人，誰(shuí)都有權(quán)利發(fā)表自己對(duì)于一個(gè)城市的看法，作為一個(gè)文明人，應(yīng)該有這種肚量，允許別人說(shuō)點(diǎn)挑刺的話，別動(dòng)不動(dòng)群起而攻之，讓人笑你小肚雞腸。南寧有沒(méi)有令人不滿意的地方？有啊，太多了。可是，如果這個(gè)城市令你很失望，那么換一個(gè)城市居住，你敢說(shuō)自己就不會(huì)失望了嗎？

其實(shí)，南寧是很有一些有錢也有素質(zhì)的本地人的，只是他們比較低調(diào)，不喜張揚(yáng)而已——有些人時(shí)常去香港購(gòu)物，去歐洲游玩，完全有能力移民北美城市——可是想一想，還是南寧好，畢竟在這里生活了多年，這里既沒(méi)有大都市的過(guò)分喧囂，生活也還比較方便，樂(lè)得悠閑自在——越來(lái)越多的外地人到南寧安家落戶，正說(shuō)明了南寧有吸引人的地方。

想一想，自己還是愛(ài)南寧的，雖然它很平常，但畢竟是我生活多年的故鄉(xiāng)，我沒(méi)有理由對(duì)它失望。

理由讀后感 篇2

在《總有一個(gè)吃包子的理由》這本繪本故事里，毛毛是一個(gè)特別想吃包子的孩子，就算有海鮮、蛋糕也無(wú)法代替因?yàn)樗矚g的這份媽媽的味道是唯一的。

而我，外婆熬的福羹便是我所喜歡的外婆的味道，這味道也是無(wú)可替代的。一碗福羹里有鴨血、豆芽、荸薺、冬筍、香菇、胡蘿卜、腐竹等豐富的食材，配上鮮美的湯汁，還有外婆慈愛(ài)的笑容，讓我一下子就喜歡上了這種家鄉(xiāng)美食，我很愛(ài)吃，平日里我也會(huì)經(jīng)常去外婆家纏著外婆給我熬上一碗香噴噴的福羹解解饞。媽媽有時(shí)愛(ài)逗我，不讓外婆辛勞，就用奇趣蛋、火腿腸、果凍、面包等各種好吃的賄賂我，我才不上當(dāng)呢，我就愛(ài)吃福羹，就愛(ài)吃外婆親手熬的福羹，因?yàn)檫@里面有外婆的味道，這味道可是世上獨(dú)一份呢！

其實(shí)，我愛(ài)吃福羹還有另外一個(gè)理由，那就是外公外婆年紀(jì)越來(lái)越大了，行動(dòng)越來(lái)越吃力，雖然很想能經(jīng)?？吹轿覀?，卻又心疼媽媽要忙著上班，我要趕著上課，每次都說(shuō)不用特意來(lái)看我，但其實(shí)我和媽媽心里都明白，于是，福羹就成了連接我和外婆，外婆和媽媽之間親情的溫暖食物，有時(shí)候外婆會(huì)忘了往湯里放鹽，有時(shí)候又會(huì)多放一勺醬油，還有時(shí)候熬著熬著就睡著了，煤氣灶上的火也忘了關(guān)，盡管如此，我和媽媽都會(huì)很默契地夸獎(jiǎng)外婆熬的福羹味道好極了，吃了還想來(lái)，每每這個(gè)時(shí)候外婆的臉上都會(huì)洋溢著慈愛(ài)的笑容。

福羹，不僅僅是一道美食，我知道，對(duì)于媽媽來(lái)說(shuō)，這是媽媽的味道；對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這是外婆的味道，對(duì)于外婆來(lái)說(shuō)，這是女兒的味道，小孫女的味道，更是共享天倫的家的味道！我想以后無(wú)論我走多遠(yuǎn)，外婆熬的福羹都永遠(yuǎn)會(huì)是我最愛(ài)的味道！

理由讀后感 篇3

一看書名就知道這本書是在討論我們對(duì)待工作的態(tài)度。對(duì)工作積極主動(dòng)，才能為公司創(chuàng)造效益，對(duì)工作貢獻(xiàn)忠誠(chéng)，才能在工作中顯示出獨(dú)特價(jià)值，對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)，才能從工作中獲得無(wú)窮的樂(lè)趣和收益，對(duì)工作保持熱情，才能成為人人欣賞之人。我從書中明白了每一個(gè)人所做的工作不僅僅是謀生的需求，你在為誰(shuí)而工作是你的人生價(jià)值的體現(xiàn)，也是在為自己的未來(lái)工作。

每個(gè)人都有不同的工作軌跡，有的人成為公司的核心人員，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值；有的人一直碌碌無(wú)為；有的人牢騷滿腹，總認(rèn)為與眾不同，到頭來(lái)仍一無(wú)所獲眾所周知，除了少數(shù)天才，大多數(shù)人的稟賦相差無(wú)幾。那么是什么在造就我們，改造我們？是態(tài)度！

《你在為誰(shuí)而工作》一書，通過(guò)提出你在為誰(shuí)而工作？這個(gè)需要我們反思的人生問(wèn)題，并對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了深刻細(xì)致的解答，從而讓每一個(gè)員工從內(nèi)心深處承認(rèn)并接受我們?cè)跒樗斯ぷ鞯耐瑫r(shí)，也在為自己工作的樸素理念。

書中給我留下最深印象的是這么兩句話：工作是一個(gè)施展自己才能的舞臺(tái)，我們寒窗苦讀來(lái)的知識(shí)，我們的應(yīng)變力、我們的決斷力、我們的適應(yīng)力以及我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個(gè)舞臺(tái)上得到展示。除了工作沒(méi)有哪項(xiàng)活動(dòng)能提供如此高度的充實(shí)自我、表達(dá)自我的機(jī)會(huì)，以及如此強(qiáng)的個(gè)人使命感和一種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定生活的質(zhì)量。工作態(tài)度是一個(gè)永遠(yuǎn)講不完的話題，因?yàn)槲覀儠?huì)在工作中遇到各種問(wèn)題，它會(huì)影響我們工作的激情。但不管怎樣，如果希望獲得成功事業(yè)，成就美好人生，良好的工作態(tài)度是不可缺少的。

想到當(dāng)初對(duì)職業(yè)的選擇，我覺(jué)得選擇了教師這個(gè)舞臺(tái)，應(yīng)該是最適合自己的。所以說(shuō)一個(gè)人的心態(tài)是很重要的，如果保持平衡的話，那么心情就會(huì)愉快，自然不管做什么事情都會(huì)得心應(yīng)手。每當(dāng)想到教師工作就是我施展自己才能的最好舞臺(tái)，無(wú)論多么清貧與辛苦，我始終是兢兢業(yè)業(yè)，幾十年如一日，工作中保持樂(lè)觀的態(tài)度，全身心地投入，待遇上沒(méi)有想到過(guò)要與其他人攀比。逢年過(guò)節(jié)學(xué)生發(fā)一條短信問(wèn)候，就滿足了。孩子們畢業(yè)了，有的到外地讀書，有的上大學(xué)了，有的去工作了，還有不少孩子記住我一個(gè)普通的老師。有時(shí)同學(xué)們約到一起來(lái)家里看望我，送上一束鮮花，感到十分愜意。孩子們真誠(chéng)地與我暢談他們的學(xué)習(xí)、理想、工作，我們是最親密的朋友?？粗⒆觽兪悄菢有湃挝?，喜歡我，我覺(jué)得自己是最幸福的人。這種職業(yè)幸福感也是其他職業(yè)沒(méi)有的一種體驗(yàn)，這就是為自己工作的結(jié)果。我們只要腳踏實(shí)地沉下心來(lái)做工作，總會(huì)有收獲，這是不變的真理。

隨著自己的年齡增長(zhǎng)，身體狀況的下降，想著再干幾年就可以離開(kāi)三尺講臺(tái)了，工作熱情也逐漸減退?，F(xiàn)在似乎有書中說(shuō)所的消極心情，所以特意找來(lái)此書拜讀，讀來(lái)心中豁然開(kāi)朗，受益匪淺！希望那些和我一樣進(jìn)入職業(yè)倦怠期的教師有空和我一起分享一下書中的哲理，為自己緊張的工作找到真正的價(jià)值！

理由讀后感 篇4

今天，我讀了“原因成敗”的文章，文章主要講述：

有個(gè)人還是很喜歡中國(guó)繪畫，小時(shí)候我們被人稱為一個(gè)神童畫家，他的心里發(fā)展便有了當(dāng)畫家的夢(mèng)想?？墒撬麄兠刻於际菫榱丝己玫拇髮W(xué)、找好的工作人員忙得焦頭爛額。一次，他看到自己朋友的獲獎(jiǎng)證書，想到：我沒(méi)有學(xué)習(xí)時(shí)間??！要不我一定會(huì)當(dāng)上畫家的。

一天，他在街上遇到了一位老朋友，當(dāng)他成為一名著名的中國(guó)畫大師時(shí)。 而他，在美術(shù)課上的成績(jī)遠(yuǎn)比這位同學(xué)好，但是時(shí)間變了，他變成了一個(gè)太平凡的人。

我想: 他沒(méi)有成為畫家是因?yàn)闆](méi)有時(shí)間，而他的同學(xué)成為大師是因?yàn)闆](méi)有時(shí)間。但是前者沒(méi)有時(shí)間去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，后者沒(méi)有時(shí)間去做夢(mèng)外的事情，這就會(huì)產(chǎn)生完全不同的結(jié)果。

我的理解：理想，只有這樣，才能把它變成生活和腳的一部分，你可以用所有的時(shí)間來(lái)運(yùn)行它，如果你為了夢(mèng)想擠壓的切身利益遠(yuǎn)，它只能是一個(gè)夢(mèng)想詹當(dāng)你回首夢(mèng)的遺憾。無(wú)論多么崎嶇不平的道路，只要你堅(jiān)持走下去，你就能到達(dá)一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。

理由讀后感 篇5

讀完《沒(méi)有任何借口》一書，心里不由得多了幾分感慨，更多的是慚愧。多少任務(wù)和時(shí)間都在放縱與不經(jīng)意的小借口下拖延流逝，我們應(yīng)該懂得的是責(zé)任，并且做好每一件看似微不足道的小事，才會(huì)贏得更大的成功！

在日常工作中，我們見(jiàn)到太多的是那種這也不行，那也不可能的人，我們經(jīng)常聽(tīng)到的是各種各樣的借口，我沒(méi)學(xué)過(guò)，這任務(wù)我實(shí)在無(wú)法完成，如果不是下雨，我可以早到的。其實(shí)，在每個(gè)借口的背后，都隱藏著豐富的潛臺(tái)詞，只是我們不好意思說(shuō)出來(lái)，甚至我們根本就不愿說(shuō)出來(lái)，借口讓我們暫時(shí)逃避了困難和責(zé)任，獲得了心理的慰藉。但是，借口的代價(jià)卻無(wú)比昂貴，它給我們帶來(lái)的危害一點(diǎn)不比其他任何惡習(xí)少。我們?nèi)鄙俚恼悄欠N想盡辦法去完成任務(wù)，而不是去尋找任何借口的人，正是缺少那種把信送給加西亞的人和那些能夠忠實(shí)地完成上級(jí)交付的任務(wù)而沒(méi)有任何借口和抱怨的人。

不要讓借口成為自己的習(xí)慣，不管在什么條件下，對(duì)待工作我們要無(wú)條件的執(zhí)行，把工作看作是自己的一份責(zé)任，而不是義務(wù)，只為成功想辦法，不為失敗找借口。如果把公司比作一盤棋，我們員工就是車馬炮相士卒，在各自的崗位上，發(fā)揮其職責(zé)作用，各顯其能，各盡所能，為了整盤棋的勝利，該拼就拼，這樣，才能取得最終勝利。在我們的日常工作中，每個(gè)員工就是一個(gè)個(gè)棋子，為了單位的整體工作大局和目標(biāo)任務(wù)，各自肩負(fù)著使命，為了工作單位的整體利益及個(gè)人利益，各自承擔(dān)工作任務(wù)和責(zé)任，各負(fù)其責(zé)，責(zé)無(wú)旁貸。

就拿自己的這個(gè)崗位來(lái)說(shuō)，服務(wù)好公司的每個(gè)駕駛員，為他們辦好他們的每一件事情，就是自己的職責(zé)！然而在工作中緊緊完成任務(wù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們需要提高質(zhì)量。我們就需要帶著積極熱情的態(tài)度去工作，讓工作做得更完美！將工作當(dāng)成自己的事，專心致志把事情做到最好。熱情積極的工作態(tài)度具有一種無(wú)形的感染力，打動(dòng)周圍的同事，形成一種積極向上的工作氛圍。而冷漠消極的工作態(tài)度卻會(huì)像瘟疫一樣傳染到每一個(gè)角落，使整個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力大打折扣。所以我們要學(xué)會(huì)在工作的過(guò)程中積極調(diào)整狀態(tài)，讓自己始終處于良好的工作狀態(tài)。飽滿的工作熱情，能讓人把工作當(dāng)作一種樂(lè)趣，能認(rèn)真的對(duì)待工作，將小事做細(xì)，能在做事的細(xì)節(jié)中找到機(jī)會(huì)，使自己走上成功之路，對(duì)工作缺乏熱情的人，對(duì)待事情只能是敷衍了事，把工作當(dāng)作一種不得不受的苦役，他們只能永遠(yuǎn)做別人分配給他們做的工作，也不一定把工作做好。忘我的敬業(yè)精神就是全心全意地對(duì)待工作。我們每個(gè)人都有責(zé)任、有義務(wù)、責(zé)無(wú)旁貸地去做好每一項(xiàng)工作，我們都應(yīng)該盡一份心、出一份力。一個(gè)人的敬業(yè)精神、責(zé)任心決定了它是否可以把工作更好地完成，沒(méi)有責(zé)任心的人，即使他有能力也不可能為單位創(chuàng)造更多的價(jià)值。

每個(gè)人都應(yīng)該珍惜自己的自由、選擇和責(zé)任，并能在自己的選擇和責(zé)任的擔(dān)當(dāng)中展現(xiàn)自己的力量和智慧，收獲自己創(chuàng)造的歡樂(lè)。把工作于快樂(lè)連結(jié)起來(lái)，選擇激情，就是選擇完美。

沒(méi)有任何借口體現(xiàn)了一個(gè)人積極向上的生活態(tài)度。我們每一個(gè)人對(duì)工作、對(duì)家庭、對(duì)親人、對(duì)朋友，都有一定的責(zé)任，正因?yàn)榇嬖谶@樣那樣的責(zé)任，才能對(duì)自己的行為有所約束。尋找借口就是將自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給社會(huì)或他人，我們的責(zé)任也將隨著借口煙消云散。沒(méi)有什么不可能的事情，只要我們不把借口放在我們的面前，就能夠做好一切，就能完全的盡職盡責(zé)。

借口是一種不好的習(xí)慣，一旦養(yǎng)成了找借(

理由讀后感 篇6

找個(gè)理由結(jié)婚的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：上周在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上買了這本書—《找個(gè)理由結(jié)婚》上班不覺(jué)得累，回來(lái)后，晚上躲在被窩里，每天兩個(gè)小時(shí)，沒(méi)幾天就把秦箏的《找個(gè)理由結(jié)婚》看完了?！皭?ài)情是什么？......也許是三月的雨，五月的風(fēng)，九月的月。也許是雨里薔薇，風(fēng)中柳絮，月下玫瑰。也許是昨夜的你，今日的我。又或者愛(ài)情只是一個(gè)互相取暖的借口而已?！薄墩覀€(gè)理由結(jié)婚》，記錄了女人公連成曲折的感情路和創(chuàng)業(yè)歷程。豆蔻年華的小女生連成，不小心喜歡上了剛畢業(yè)不久、授課與鄰班的英語(yǔ)老師，兩廂情愿，真摯浪漫，然而母親的阻攔，老師的退卻，意外的失身，終究沒(méi)能相守一生。輟學(xué)后，出走，獨(dú)自在另外一個(gè)城市療傷，學(xué)習(xí)，創(chuàng)業(yè)，打拼。小女生終于過(guò)了三九年華，事業(yè)成功了，愛(ài)神尾隨而至。而連成再次面臨愛(ài)的選擇。如果說(shuō)少女容易為愛(ài)情緊張、抒情、膜拜、沖動(dòng)、幻想，那么，成年的連成已經(jīng)變得清醒而理性。面對(duì)愛(ài)情，她謹(jǐn)慎、猶豫，當(dāng)終于明白真愛(ài)，又能坦然取舍。她說(shuō)，“一個(gè)人二十歲前還沒(méi)把握好自己情有可原，而到了三十歲還不知道自己在做什么，那就太悲哀了?！迸税?，確實(shí)是感性動(dòng)物，一戀愛(ài)就犯病，茶飯不思，滿腦子對(duì)方舉止，過(guò)度迷戀和迷失，完全的受虐態(tài)。而連成，終于從“歌爾德蒙”過(guò)度到了“納爾齊斯”，她從容，淡定，睿智，在我看來(lái)，歲月賜予連成的美，是內(nèi)心懷著巨大悲傷，孤身在異地重生的意志和決心，是在奮斗創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，體現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)韌和自信……

理由讀后感 篇7

今天，我讀了一本“有你真好”心靈成長(zhǎng)丹青書，《會(huì)想理由的鐺鐺狼》。這個(gè)故事的意思是“戰(zhàn)勝自我”！

從前，有一只名叫鐺鐺的狼。喜歡為自己要做的事情找理由。有一次，爸爸讓鐺鐺狼給外婆送蘋果，可它在路上用各種理由把蘋果吃光了。外婆看見(jiàn)空籃子，非常驚疑。就把糖糕放進(jìn)籃子里，對(duì)它說(shuō)：“假如你不是一只小饞狼，就會(huì)把外婆的糖糕帶給全家試試?！辫K鐺狼很難為情，它向外婆保證：“我不會(huì)是一只饞狼！”一路上，鐺鐺狼找理由不吃糖糕。最后，鐺鐺狼戰(zhàn)勝了自己，把糖糕順利的帶回了家。

讀了這個(gè)故事，我覺(jué)得鐺鐺狼是一只智慧的狼。只不外剛開(kāi)始它的小智慧沒(méi)有用對(duì)地方。它能想出各種理由戰(zhàn)勝自己。我感到它不再是從前的小饞狼了，而是一只知錯(cuò)就改的狼。

鐺鐺狼都戰(zhàn)勝自己了，我是不是也應(yīng)該戰(zhàn)勝自己呢？鐺鐺狼都不做小饞狼了，我以后也不再還做小馬虎嗎？不！我要戰(zhàn)勝自己，以后決不再做小馬虎！

我要向鐺鐺狼學(xué)習(xí)，我也要戰(zhàn)勝自己。同學(xué)們，聽(tīng)了這個(gè)故事。你是怎么想的？你也想戰(zhàn)勝自己?jiǎn)幔?/p>

理由讀后感 篇8

人活著是為了什么?今天我在《活著的一萬(wàn)個(gè)理由》這本書中，找到了我需要的答案。

記得在書中讀過(guò)一篇文章，講述了一個(gè)孩子因?yàn)橥庾婺父嬖V他：“人活著有一萬(wàn)個(gè)理由?！彼裕⒆泳驼娴娜ラ_(kāi)始籌集一萬(wàn)個(gè)活著的理由。不知不覺(jué)中，一本本子記滿了，再換一本。直到有一天她長(zhǎng)大成人了，才突然明白“活著的一萬(wàn)個(gè)理由”因人而異，各人有各的看法，但都有一個(gè)共同點(diǎn)，那便是希望。但是在這時(shí)，她的外祖母病危了，她去看外祖母，卻見(jiàn)外祖母睜著眼，側(cè)著耳，陶醉地聆聽(tīng)著什么。她問(wèn)外祖母，外祖母笑著說(shuō)：“我在聽(tīng)心跳的聲音?！弊詈蠛⒆影堰@句話永遠(yuǎn)地記在了心中，并當(dāng)成是世界上最美的仙樂(lè)。

起初，我看到這句話時(shí)很不解，心跳的聲音怎會(huì)是世界上最美的仙樂(lè)呢?后來(lái)反反復(fù)復(fù)讀了幾次，我才明白：聽(tīng)著心跳的聲音，也就等于看著自己生命中的一點(diǎn)一滴，回憶自己曾經(jīng)的記憶，于是便產(chǎn)生了對(duì)生命的總結(jié)，對(duì)生命不同于兒時(shí)的理解。短短一句話“我在聽(tīng)心跳的聲音”卻能反射出老太太是多么享受人生，雖然她沒(méi)有高文化水平，但她卻體會(huì)到了平常人所不能體會(huì)到的東西，實(shí)現(xiàn)了那份生命的價(jià)值。有些人忙忙碌碌地工作，卻始終不知道自己這么忙是為了什么?而有的人只是坐在涼椅上，卻能明白自己在做什么，為什么而做……

心跳的聲音何嘗不是世界上最美的仙樂(lè)呢?生命是多么的輝煌燦爛，多么值得我們?nèi)フ湎О?

人自出世以來(lái)，便比動(dòng)物多了一種思想——價(jià)值觀。人活著，不就是為了要活得更精彩嗎?連嘗試都不敢的人，失敗都輸不起的人，能有什么作為呢，更別談要活得更精彩了。只有努力過(guò)了，才會(huì)知道結(jié)果，一次都沒(méi)有試過(guò)，又怎能確定自己必輸無(wú)疑呢?人生就要過(guò)得精彩，過(guò)得豐富，讓自己的生命開(kāi)花結(jié)果。既然努力過(guò)了，不管它是失敗還是成功，你都必須要讓它開(kāi)花結(jié)果。辛辛苦苦把一棵幼小的樹(shù)苗澆灌成一棵參天大樹(shù)，可它卻不能開(kāi)花結(jié)果，這不就意味著之前的努力全白費(fèi)了嗎?這時(shí)應(yīng)該鼓起勇氣，想辦法讓它開(kāi)花結(jié)果，雖然開(kāi)花結(jié)果后可能會(huì)枯萎，但這一生就曾輝煌過(guò)了，給生命的樂(lè)章記下了重要的旋律。

希望等我老了的時(shí)候能有曾經(jīng)的輝煌供我回憶……

理由讀后感 篇9

我用一個(gè)晚上的時(shí)間讀完了姜汝祥的《要結(jié)果，不要理由》，書中內(nèi)容淺顯易懂，卻立意深刻，讓我改變了對(duì)問(wèn)題一貫的看法，從一個(gè)新的角度來(lái)反醒以往工作中的不足，書中蘊(yùn)藏的觀點(diǎn)和新的理念是值得我去學(xué)習(xí)和推敲的，于是我將自己的一點(diǎn)讀書心得寫下來(lái)。

書中教導(dǎo)我們?cè)诠ぷ髦姓覝?zhǔn)自己的位置，鎖定責(zé)任，就鎖定了結(jié)果。一個(gè)成功的個(gè)人必然是一個(gè)敢于對(duì)自己負(fù)責(zé)任的人，而怎么算是一個(gè)有責(zé)任的人呢？不僅要擁有像西點(diǎn)軍校對(duì)學(xué)員們的標(biāo)準(zhǔn) 準(zhǔn)時(shí)、守紀(jì)、正直、剛毅，這些優(yōu)秀的素質(zhì)和信守承諾，結(jié)果導(dǎo)向，永不言敗的精神。而且將人生的價(jià)值，看做是一個(gè)個(gè)結(jié)果的累積，只要從現(xiàn)在做起，任何時(shí)候都不晚。

現(xiàn)在的我并不真正擁有這些優(yōu)秀的品質(zhì)，但只要在我向著這個(gè)目標(biāo)努力，日積月累，目標(biāo)慢慢接近，必然會(huì)成功的超越自己。

有時(shí)我會(huì)碰到一些看似不可能完成，甚至不合理的任務(wù)，但上級(jí)正等待著我的結(jié)果。、我會(huì)反感、排斥、質(zhì)疑，甚至?xí)氯牟辉敢馊ソ邮苓@項(xiàng)任務(wù)?，F(xiàn)在想想被要求提供結(jié)果時(shí)，就意味著我正在承擔(dān)一種責(zé)任。曾看到書上寫人在本性中，都有逃避責(zé)任的傾向。但我想只有通過(guò)責(zé)任的磨練，才能成為成功的執(zhí)行人才，成為一個(gè)有責(zé)任感的人。

書中有這么一句話：任務(wù)是一個(gè)執(zhí)行假象，因?yàn)槲覀兘^大多數(shù)的人在實(shí)際工作中，當(dāng)你以為你自己是在執(zhí)行的時(shí)候，其實(shí)是在完成任務(wù)。而事實(shí)上，任務(wù)并不是結(jié)果。這句話使我認(rèn)識(shí)到我也常常是在接受任務(wù)，對(duì)任務(wù)負(fù)責(zé)，而不是對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)，被完成任務(wù)做為了我最終目的所迷惑了。

可是在現(xiàn)實(shí)工作中，書中的反例在我看來(lái)似乎并沒(méi)有什么問(wèn)題，上司要求下屬打電話通知領(lǐng)導(dǎo)參加會(huì)議，而他立刻打電話通知了領(lǐng)導(dǎo)去參加會(huì)議，那么可以說(shuō)他完成了上司交給他的任務(wù)，那么問(wèn)題出在哪里呢？事實(shí)上：任務(wù)并不是結(jié)果。許多人完成了領(lǐng)導(dǎo)要求他們做的任務(wù)，但卻沒(méi)有達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)想要的結(jié)果。究其根源，在于他們是被完成任務(wù)這個(gè)完美的執(zhí)行假象所迷惑。通過(guò)這本書我明白了，完成任務(wù)往往只是實(shí)現(xiàn)了部分結(jié)果，有時(shí)候甚至只是結(jié)果剛剛開(kāi)始，從表面上看來(lái)，下屬是完成任務(wù)了，可沒(méi)有達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的要求的結(jié)果。如果我們都是以完成任務(wù)為目標(biāo)，那勢(shì)必會(huì)找出理由來(lái)推卸責(zé)任，而一旦選擇了尋找理由，那么就有一萬(wàn)個(gè)理由來(lái)為自己辯解。我覺(jué)得，幾乎所有企業(yè)中的員工都面臨著以完成任務(wù)做為最終的結(jié)果。熱衷于靠完成任務(wù)對(duì)付老板、應(yīng)付工作，久而久之，就會(huì)出現(xiàn)一種局面功勞大家爭(zhēng)，責(zé)任大家推！如果一個(gè)企業(yè)的員工都是以完成任務(wù)卻不能得到老板想要的結(jié)果為目標(biāo)，就會(huì)造成整個(gè)企業(yè)執(zhí)行力喪失。像我們公司這樣部門的龐大。職位的繁多，程序的復(fù)雜。領(lǐng)導(dǎo)的意圖得不到明確地貫徹，這時(shí)候如果我們不把結(jié)果放在第一，就會(huì)有機(jī)會(huì)找出無(wú)的理由來(lái)為自己開(kāi)脫了，表面上盡心盡力了可卻沒(méi)有達(dá)到應(yīng)該有的效果，可謂尸位素餐了。

其次，讓我學(xué)會(huì)了要將執(zhí)行力付諸行動(dòng)，而且是立即行動(dòng)也尤為重要，速度第一，但不是一味的求快，而是專注于工作中的重點(diǎn)，行動(dòng)時(shí)不要給自己太多借口，當(dāng)結(jié)果出來(lái)后，要不斷的從中吸取教訓(xùn)。完美的結(jié)果，永遠(yuǎn)是長(zhǎng)期努力的結(jié)果，沒(méi)有最好，只有更好。那些執(zhí)行力優(yōu)秀的人，永遠(yuǎn)是把藍(lán)圖在第一時(shí)間完成的人。只有行動(dòng)，才能有成功的可能。有時(shí)想的太多，往往會(huì)拖住前進(jìn)的步伐，失去先機(jī)，那時(shí)再好的結(jié)果，也會(huì)因?yàn)闀r(shí)機(jī)的延誤，而失效。

最后，要學(xué)會(huì)從失敗中獲得成功。我們常說(shuō)失敗乃成功之母，要有成功的結(jié)果，我們就要有失敗的準(zhǔn)備，學(xué)會(huì)面對(duì)失敗。只有能看到失敗中的成功因素，并善于利用永不放棄的人，才能最終取得成功。工作中，我們常常面對(duì)這樣或那樣的失誤，有時(shí)會(huì)礙于面子等問(wèn)題，隱藏或無(wú)視失誤，但那往往對(duì)工作無(wú)利。只有勇于總結(jié)工作中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，在以后的工作中取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能取得最后的成功的結(jié)果。 以上是我閱讀后的感想，受益非淺，我深深地認(rèn)識(shí)到，公司領(lǐng)導(dǎo)把一項(xiàng)任務(wù)交給了我，不是要看我如何去做，看的只是我完成的結(jié)果。如果我拿不出結(jié)果，我也就沒(méi)有任何理由和借口為我的無(wú)能來(lái)辯解。世界上的事情，只有認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)地去做，才可能換來(lái)成功。

理由讀后感 篇10

這個(gè)暑假，我愛(ài)上了一本書——《伊索寓言》，這本書里有成千上萬(wàn)個(gè)有趣的故事，其中，我最喜歡的是“狐貍和葡萄”。

這則故事講述了有一只狐貍，看到從樹(shù)枝上垂下的幾只成熟的葡萄，饞得直流口水，然而，他想盡了辦法，還是沒(méi)吃到葡萄。狐貍感到無(wú)望了，便夾著尾巴，一搖一擺地躲開(kāi)了，邊走還邊說(shuō)：“這葡萄是酸的，不好吃?！弊x到這兒，我的臉在剎那間紅通通的，心里像打翻了五味瓶，很不是滋味，因?yàn)槲乙灿龅竭^(guò)類似的事情。

有一次，學(xué)校準(zhǔn)備組織開(kāi)展航模展示，消息傳出，學(xué)校里立即熱鬧非凡，同學(xué)們紛紛響應(yīng)，躍躍欲試。我也例外，可看花容易繡花難，我做的航模飛機(jī)不是馬達(dá)裝反了就是平衡度掌握不好，連續(xù)嘗試了好幾次都以失敗告終。我開(kāi)始打起了退堂鼓，還用各種理由去掩飾我的失敗。最后，還是老師給了我鼓勵(lì)和勇氣，使我拋開(kāi)了腦中所有的情緒和雜念，專心致志地研究航模，一次，兩次，三次……無(wú)數(shù)次的失敗絲毫沒(méi)有動(dòng)搖我的目標(biāo)，汗水滲透了我的衣衫，可我毫不再乎。功夫不負(fù)有心人，我的作品在學(xué)校獲得了第二名。

經(jīng)過(guò)了這件事，使我大受啟發(fā)：像著名的“發(fā)明大王”愛(ài)迪生所說(shuō)“百分之一的天才加上百分之九十九的努力，才等于百分之百的成功！”同時(shí)我想說(shuō)一句話，那就是“只為成功想辦法，不為失敗找理由”

理由讀后感 篇11

這個(gè)故事講的是，一個(gè)叫湯姆的男孩在回家的路上經(jīng)歷了一場(chǎng)大霧，結(jié)果誤打誤撞地來(lái)到了愛(ài)德華三世在位二十一年的年代，途中還碰到了一個(gè)名叫貝蒂的女孩。她因?yàn)槟樕珣K白而且怕太陽(yáng)而被大家認(rèn)定為吸血鬼。湯姆知道貝蒂患的是一種病，于是便不惜千辛萬(wàn)苦將貝蒂的病治好了。就在這時(shí)，湯姆意外地回到了自己的世界。女孩貝蒂深感奇怪，并認(rèn)定，湯姆，是上帝派來(lái)拯救自己的天使。

善良是沒(méi)有理由的，只有有了善良，人們才會(huì)互相幫助，整個(gè)世界才會(huì)變得更加溫暖。

記得以前，我看過(guò)一起報(bào)道。說(shuō)街邊有一個(gè)可憐的小女孩在乞討，結(jié)果被一個(gè)青年男子踢破了額頭，昏倒在地。當(dāng)時(shí)，無(wú)論是目睹的知情人還是剛剛看到這一幕的不知情的人，無(wú)論是怕被賴上的人還是不想幫忙的人，無(wú)論是來(lái)來(lái)往往的逛街人還是趕著點(diǎn)上班的人，都沒(méi)有去管。這時(shí)，一個(gè)大四的女學(xué)生將那個(gè)小女孩送到了醫(yī)院，還像那個(gè)小女孩的媽媽一般細(xì)心的照顧小女孩，直到小女孩康復(fù)。

這篇文章和報(bào)道引起了我的思考。冰冷的世界說(shuō)明了善良的重要，那個(gè)昏倒的小女孩，為什么只有那個(gè)女大學(xué)生幫助了她呢？為什么那么多來(lái)來(lái)往往的人沒(méi)有一個(gè)伸出援助之手呢？一連串的問(wèn)題讓我感到困惑，但我讀了這篇文章，立刻就明白了，還有了滿心的希望。

那么多人，他們沒(méi)有足夠的善心，沒(méi)有足夠的理解，因?yàn)檫@些他們才沒(méi)有伸出援助之手的勇氣，但是，如果人世間多一些善良該多好呢，這樣人與人之間才會(huì)多一份理解和友情。而現(xiàn)在的世界，已被金錢和利益塞滿，生意場(chǎng)上、比賽場(chǎng)上、競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)上，沒(méi)有一個(gè)可以退讓，并幫助他人的人，沒(méi)有一個(gè)可以理解對(duì)手，堅(jiān)信友誼第一的人，沒(méi)有一個(gè)心胸寬闊，真正能擁有善心的人。那樣這個(gè)世界還會(huì)有絲絲溫暖嗎？

善良，是沒(méi)有理由的。幫助他人，是沒(méi)有理由的。理解他人，也是沒(méi)有理由的。

理由讀后感 篇12

讀《愛(ài)仔仔的理由》有感

姜堰市實(shí)驗(yàn)小學(xué)東校區(qū)四（15）班

劉文迪

星期五晚上，我做完了作業(yè)，便從書包里抽出了《愛(ài)仔仔的理由》這本書津津有味地看了起來(lái)。

書中講到：楊紅櫻領(lǐng)著仔仔到公園玩耍，可一些頑皮的大狗卻搶走了楊紅櫻的鞋子，它們用嘴叼著鞋子左右玩弄，非常感興趣。年僅七歲的仔仔看見(jiàn)了，自告奮勇地向大狗發(fā)起了攻擊，大狗們左右?jiàn)A擊，可是仔仔用它的勇敢打敗了那些大狗。

看了這個(gè)故事之后，我驚嘆不已，這么小的仔仔竟然能打敗大狗，它的勇氣真讓人佩服。

那是一個(gè)星期六的下午，我要去學(xué)畫畫。出發(fā)前，我在家想：“這次畫畫一定要回答老師提出的問(wèn)題?！鄙险n了，老師問(wèn)：“誰(shuí)具體概括一下我們前面一節(jié)課學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容？”我偷偷看了一下四周，見(jiàn)沒(méi)有一個(gè)人舉手，這時(shí)我就怕了。我在心里不停地說(shuō)：“要是有誰(shuí)第一個(gè)舉手，我一定是第二個(gè)?！笨墒沁^(guò)了一分鐘，依舊沒(méi)有人舉手，看看快要發(fā)火的老師，我偷偷地舉起了手，就在老師的微笑向我投來(lái)時(shí)，我卻又放下了手，老師的微笑突然凝固了，看看失望的老師，于是我毫不膽怯地又舉起了手。

人要學(xué)會(huì)勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，只有這樣，人生的陣地就不會(huì)失落。

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