關(guān)于道德的名言精選

）說話做事文明有禮，舉手投足溫文爾雅，尊敬老師，關(guān)愛同學(xué)，做有道德有修養(yǎng)的人。在我們的學(xué)習(xí)寫作中，免不了要接觸一些名人格言，名人格言能夠幫助我們?cè)诶Ь持姓业缴某隹?，最打?dòng)人心的名人格言有什么呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編特意為大家收集整理了“關(guān)于道德的名言”， 供你參考，希望能幫到你。

1、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀?！轮兛死?/p>

2、誠實(shí)是做人之本，守信是立業(yè)之基，公正是從政之需，廉潔是為官之道。

3、人類最不道德處，是不誠實(shí)與怯懦。關(guān)于誠實(shí)踏實(shí)的名言

4、為人處世，應(yīng)當(dāng)肝膽相照。

5、金剛石再硬，智慧能使它變軟。蒙古在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。羅素

6、一時(shí)貪念終生悔，一世廉潔美名揚(yáng)。

7、·明人不做暗事。明·吳承恩《西游記》第84回光明正大的人，不做見不得人的壞事?！獏浅卸?/p>

8、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。&mdsh羅素

9、）說話做事文明有禮，舉手投足溫文爾雅，尊敬老師，關(guān)愛同學(xué)，做有道德有修養(yǎng)的人。

10、用真知灼見啟迪人心，用人格魅力感召人心，用魚水深情溫暖人心。

11、要開良心店，莫賺昧心錢。

12、一貨不說兩樣話，一客不賣兩個(gè)價(jià)。

13、我們培養(yǎng)的`學(xué)生首先應(yīng)該是一個(gè)全面的人，是一個(gè)愛國者，一個(gè)辯證唯物主義者，一個(gè)有文化藝術(shù)修養(yǎng)道德品質(zhì)高尚心靈美好的人其次，才是一個(gè)擁有學(xué)科專業(yè)知識(shí)的人，一個(gè)未來的工程師專門家。"

14、講禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德。禮儀教育是培養(yǎng)人的教養(yǎng)，教人如何尊重人，如何與他人相處。中學(xué)生的禮儀教育實(shí)質(zhì)是個(gè)人道德品質(zhì)和個(gè)性形成的素質(zhì)教育，更是提高全民道德素質(zhì)，振興民族精神和建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。首先我們應(yīng)該從身邊做起。

15、最重要的不是頭腦，而是指導(dǎo)頭腦的東西——陀思妥耶夫斯基

16、領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于說“不”：人不可驕，學(xué)不可已，民不可欺，權(quán)不可戀，錢不可貪，色不可迷。

17、·教人治己，皆宜以正直為先。宋·王安石《洪范傳》宜:應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)。——王安石

18、·內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》有道德的人時(shí)刻注意光明正大。——金纓

19、·牡丹花好空入目，棗花須少結(jié)實(shí)成。明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》外表光鮮好看，也不如有實(shí)際內(nèi)容的好。——《增廣昔時(shí)賢文》

20、如果美國人民贊成沒有國際道德這一可憎學(xué)說的話，我就誤解了他們；強(qiáng)大的國家有一種法律，弱小的國家則有另一種法則。（FAnwEN.hAO86.COm 好工具范文網(wǎng)）

21、·至誠無息?！抖Y記·中庸》真誠是沒有止境的。永遠(yuǎn)以真誠自勉。——《禮記·中庸》

22、既然都有錯(cuò)，你有什么資格去說對(duì)方，很明顯你道德品質(zhì)不好，哼

23、斂財(cái)無度身名敗，為官無德難安邦；一身正氣凌冰霜，兩袖清風(fēng)任意往。

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關(guān)于道德的名言精華

意思是：站在衛(wèi)道士的上帝視角，用道德去審判別人。就像美國動(dòng)輒就用自由皿煮去指責(zé)評(píng)判其他國家，并予以制裁。~~想必你也在尋找這類句子吧？為此，你可能需要看看“關(guān)于道德的名言精華”，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

1、只有這樣，才能得到自己的成果和回報(bào)，取得真正的成功

2、孔子的政治理想，主德化，主禮治。因此這里提出了使百姓人心歸服的兩個(gè)要點(diǎn)：德、禮，用德來引導(dǎo)、用禮來整頓?？鬃诱J(rèn)為，政刑能使人暫時(shí)免于犯罪，而德禮卻可以潛移默化地改變?nèi)恕?/p>

3、這個(gè)名言指出，一個(gè)行為是否道德，不僅要看其結(jié)果是否有益，更要看其是否符合普遍規(guī)律，并且可以被廣泛接受。

4、我們家的家訓(xùn)就是：耕讀傳家遠(yuǎn)，詩書繼世長。教育子孫要勤勞，要讀書。只有讀書才是正道。

5、此語錄強(qiáng)調(diào)了對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和對(duì)自身認(rèn)知的重要性，只有清楚自己所知和不知的領(lǐng)域，才能真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)的掌握和運(yùn)用。

6、因?yàn)樗阌?jì)他人名言是一種不誠實(shí)和不道德的行為，會(huì)破壞人際關(guān)系和信任。

7、其“思維模式”的總結(jié)，大概有兩種。稱前者為主角，后者為法官。一種從自我出發(fā)，一種是由于信奉正義。

8、蘆田愛菜說“很多人喜歡說我，相信她之類的話，當(dāng)我思考這句話的意義，我認(rèn)為這并不是相信她這個(gè)人，而是對(duì)自己想象出來的對(duì)方的理想化形態(tài)抱有期待”。

9、你好，康德的道德律令中最著名的言論是：“人應(yīng)該被視為目的，而不是工具?！?/p>

10、羞于舉止的人不會(huì)與道德結(jié)婚。作者：孟焦。

11、李達(dá)夫婦與毛澤東在晚飯中的一次碰杯，祝酒詞是：“為早日開啟全國之民智，為早日結(jié)束中國之苦難，干杯！”

12、出自《小窗幽記·法》。開口就譏笑人，這是最輕佻浮薄的行為，不僅僅會(huì)喪失道德，也足以讓人丟掉性命。

13、這個(gè)詞匯一般被使用在那些不肯努力，卻依賴于他人的贊揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)或別人的工作成果的人身上

14、夏衍，中國著名文學(xué)、電影、戲劇作家，文藝評(píng)論家，翻譯家，社會(huì)活動(dòng)家夏衍，在臨終前，感到十分難受。秘書說：“我去叫大夫?！闭诿貢_門欲出時(shí)，夏衍突然睜開眼睛，艱難地糾正秘書說的錯(cuò)話：“不是叫大夫，是去請(qǐng)大夫?！彪S后昏迷過去，再也沒有醒過來

15、非常豐富多彩，包括了很多關(guān)于人生、哲學(xué)、教育、政治等方面的名言警句。

16、教師是火種，點(diǎn)燃了兒童的心靈之火，教師是石級(jí)，承受著兒童一步步踏實(shí)地向上。

17、倫理，是外在社會(huì)對(duì)人的行為的規(guī)范和要求，所以，通常指社會(huì)的秩序、制度、法制等等。而“道德”，則是指內(nèi)在的規(guī)范，是個(gè)體的行為、態(tài)度和一種心理狀態(tài)。

18、應(yīng)該是具有道德旨意、能夠感人心魄、讓人深思的文案。

19、德行之力，十倍于身體之力?！▏Y產(chǎn)階級(jí)軍事家,政治家拿破侖

20、倫理指在處理人與人、人與社會(huì)和人與自然相互關(guān)系時(shí)應(yīng)遵循的道理和準(zhǔn)則。它是一系列指導(dǎo)行為的觀念，也是從概念角度上對(duì)道德現(xiàn)象的哲學(xué)思考。

21、孝悌是中國傳統(tǒng)文化中十分重要的價(jià)值觀念之一，是每一位中國人民應(yīng)遵循的基本道德準(zhǔn)則。

22、見于《道德經(jīng)·三十三章》：“知足者富，強(qiáng)行者有志?！痹谶@世上，每個(gè)人的追求不同。貧窮的人，一定最想要財(cái)富；做官的人，想要更進(jìn)一步；即便是最富有的人，也肯定會(huì)想著身體健康。由此可見，每個(gè)人的追求不同，他們得到的滿足也就不同。人生苦短，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)知足，這樣才會(huì)身心愉悅。

23、因此，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)人們堅(jiān)持正確的道德價(jià)值觀，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，推動(dòng)社會(huì)的良性發(fā)展。

24、“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的代表。

25、厚德載物，嚴(yán)于律己。

26、誠能知美中有惡，惡中有美，相術(shù)不減姑布子卿矣。"即是說高明的相士并不以貌取人，而是善于發(fā)現(xiàn)璞中之璧。

27、道德是直接的，倫理是間接的。

28、同時(shí)，它應(yīng)當(dāng)具有親和力，讓讀者、觀眾產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而引發(fā)行動(dòng)。

29、出自《小窗幽記·峭》。才智英偉敏捷的人，應(yīng)當(dāng)通過研究學(xué)問來壓制他的浮躁；氣節(jié)激烈昂揚(yáng)的人，應(yīng)當(dāng)通過修養(yǎng)道德來化解他的偏執(zhí)。

30、另外，斯庫拉斯還曾經(jīng)說過“友誼是無價(jià)之寶”，這句話表達(dá)了人際關(guān)系的重要性，友情可以讓我們更加幸福和快樂，也可以幫助我們克服生活中的困難和挫折。

31、"批評(píng)不勞而獲"并不是一句名言，而是一個(gè)貶義詞匯，意思是用批評(píng)或指責(zé)的話來獲得好處，而不是靠自己的努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)

32、樹至德于生前，流遺愛于身后?！拼穼W(xué)家吳兢

33、這兩種人的思維有一些交叉：

34、自然是可靠的。這種天性叫做一見鐘情。愛情的第一眼就等于千里眼。作者：巴爾扎克。

35、家風(fēng)家訓(xùn)就像我們小時(shí)候的座右銘是一樣的。

36、道德制高點(diǎn)的占據(jù)是不講邏輯的，也不需要證據(jù)，只需要將自己打扮成神成圣，就可以了。道德制高點(diǎn)，需要的不是證據(jù)、邏輯與道理，而是將自己神圣化，打扮成道德純潔高尚之人，然后用造神的方式，形成一種意識(shí)形態(tài)，這里需要的是人們對(duì)他的崇拜，對(duì)他的迷信，對(duì)他的盲從，獨(dú)立思考、自由表達(dá)是他的死敵，擁有眾多的追隨者和不分青紅皂白的粉絲，不是以知識(shí)、邏輯與事實(shí)為自己贏得支持，而是靠偶像的樹立，道德標(biāo)桿權(quán)作為自己掌握話語權(quán)的依據(jù)。

37、他認(rèn)為國家治理應(yīng)依循天命和人心，尊重人民的權(quán)利和自由，才能實(shí)現(xiàn)治理的和諧與穩(wěn)定。

38、康德的道德律令中最著名的名言是“行為應(yīng)當(dāng)是一種最高法則下的行為，這個(gè)法則本身就是一種目的，而不是為了達(dá)到其他任何目的而制定的規(guī)則?！?/p>

39、（1）缺乏同理心和同情心，無視動(dòng)機(jī)，只關(guān)注程序和結(jié)果是否符合理性。

40、意志來自道德感和自身利益這兩個(gè)因素。美國第16任總統(tǒng)林肯

41、出自《詩經(jīng)·小雅·車轄》。人格的偉大就如同高山一樣，使人們仰望。道德高尚的人，像一條通天大路，指引人們前行。這句話說明了人應(yīng)當(dāng)具有崇高的德行。

42、我很細(xì)心的去關(guān)心別人，這樣情感才不會(huì)外溢。

43、道德具有鼓勵(lì)性，而倫理具有禁止性。

44、意思是：站在衛(wèi)道士的上帝視角，用道德去審判別人。就像美國動(dòng)輒就用自由皿煮去指責(zé)評(píng)判其他國家，并予以制裁。

關(guān)于道德的名言

我們?cè)谀硞€(gè)時(shí)候贊成的東西，我們?cè)诹硪粋€(gè)時(shí)候又加以反對(duì)－－目睹此情此景，能削弱我們的自滿之心。~~你是否對(duì)這些句子很感興趣呢？急你所急，幼兒教師教育網(wǎng)小編為朋友們了收集和編輯了“關(guān)于道德的名言”，僅供參考，希望能為你提供參考！

關(guān)于道德的名言【篇1】

1、別人對(duì)我有恩德，不應(yīng)該忘懷；我對(duì)別人有恩德，不應(yīng)該不忘懷。11、　愛而知其惡，憎而知其善?！抖Y記?曲禮上》

2、培養(yǎng)他們要有吃苦耐勞的體力，道德純潔的精神，寬廣自由的精神去適應(yīng)新潮流，也就是要在世界新潮流中游泳，不被淹死。

3、人類的大部分食物都是謊言，但很少是真理。人的精神太軟弱，無法承受純粹的真理；一定是他的宗教，他的道德，他的政治，他的詩人，他的藝術(shù)家，用一層謊言掩蓋了真相。

4、逃避罪惡是美德的開端。

5、以德為準(zhǔn)繩，一言一行都要量力而行；以一個(gè)好人為鏡子，觀察他的一舉一動(dòng)。

6、知道義必不自憐，知道義必不善，知道德行必不算名。

7、就像大自然如此聰明地安排我們身體的各個(gè)器官使我們快樂一樣，它也給了我們驕傲，讓我們免于知道自己的不完美所帶來的痛苦。

8、最好不要翻舊帳。過去的就讓它過去吧。寬恕和原諒。

9、出自《千字文》。養(yǎng)成良好的道德，便會(huì)成就自身好的名聲。就如同體型端莊，儀表也會(huì)看起來肅穆一樣。

10、對(duì)于一個(gè)缺乏自信的人來說，沉默是最可靠的選擇。

11、做人不需要有多么高的道德底線只是這看過無數(shù)污濁的雙眼至少要學(xué)會(huì)感覺疲憊

12、功高后毀易，德薄人存難。

13、一切習(xí)慣都在無形的程度上積聚，就像江河流入江河，江河流入大海一樣。

14、出自《荀子·宥坐》。俟：等待。君子應(yīng)當(dāng)博學(xué)多識(shí)，深謀遠(yuǎn)慮，提高自身的道德修養(yǎng)，端正品行，等待機(jī)遇的到來。

15、同樣的道理，同樣的行業(yè)，都是一樣的。

關(guān)于道德的名言【篇2】

16、出自《大學(xué)傳·第十章》。君子應(yīng)當(dāng)現(xiàn)在道德修養(yǎng)上十分慎重。有道德的人才能夠得到人們的擁護(hù)，人們擁護(hù)，才能夠保有土地，有了土地，才會(huì)變得有財(cái)富，有了財(cái)富之后，才能夠使得國家強(qiáng)盛。

17、我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)他的無私精神。這樣，一個(gè)人就可以成為一個(gè)對(duì)人民大有裨益的人。一個(gè)人的能力有大有小，但只要他有這種精神，他就是高尚的人，純潔的人，有道德的人，脫離庸俗的興趣的人，有益于人民的人。

18、出自唐·駱賓王《螢火賦》。像君子這般有道德修養(yǎng)的人，即使在沒人看到的地方，也不會(huì)做欺心的事。

19、上層和下層的同樣的愿望勝利了，天地的共和國就變成了。

20、一套正常的工作讓人心安理得，回家的風(fēng)讓人心安理得。

21、無聊對(duì)道德家來說是一個(gè)嚴(yán)重的問題，因?yàn)閷?duì)它的恐懼就占了人類所有罪惡的一半以上。

22、人們內(nèi)心深處有一種取之不盡、用之不竭的激情，一種激情的失敗幾乎總是意味著另一種激情的誕生。

23、愛國主義，同其他道德情感和信仰一樣，通過使人越來越意識(shí)到并喜愛真正美麗的事物，通過對(duì)美的感知來體驗(yàn)快樂，通過盡一切努力在行動(dòng)中體現(xiàn)美，來使人高尚。

24、風(fēng)吹向天空，以免流言蜚語。

25、No.13出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》

26、一個(gè)人的一生都是真誠的，為官者清廉第一。

27、美德是一種戰(zhàn)爭狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，我們不斷地與自己交戰(zhàn)。

28、尊敬我的長輩，繼而推廣到尊敬別人的長輩；愛護(hù)我的子女，繼而推廣到愛護(hù)別人的子女。7、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献?離婁下》

29、教育家魏書生在學(xué)生面前，從不以教師行長者的身份自居，凡事采用與學(xué)生商量的口氣，哪怕是最差的學(xué)生，在他的眼里也是一個(gè)需要尊重、理解、認(rèn)識(shí)的人。——《教師實(shí)用語言藝術(shù)》鄭曉舜華化出版社2000年6月出版

30、我們?cè)谀硞€(gè)時(shí)候贊成的東西，我們?cè)诹硪粋€(gè)時(shí)候又加以反對(duì)－－目睹此情此景，能削弱我們的自滿之心。

關(guān)于道德的名言65句

“從惡德的逃避便是美德之始。[古羅馬]賀拉斯《抒情詩集》?！庇變航處熃逃W(wǎng)小編給大家推薦的是一篇關(guān)于關(guān)于道德的名言的新聞報(bào)道，感謝您對(duì)這些句子的認(rèn)真關(guān)注和閱讀。隨著創(chuàng)業(yè)熱潮的不斷升溫名人名言也成為了創(chuàng)業(yè)者的重要?jiǎng)恿碓?，名人格言可以幫助我們意識(shí)到人生的緊迫性。

1、曰仁義 禮智信 此五常 不容紊

2、德不稱，其禍必酷；能不稱，其殃必大?！铣问穼W(xué)家范曄

3、朗如日月，清如水鏡。唐·楊炯《郪縣令扶風(fēng)竇兢字思謹(jǐn)贊》 比喻人生應(yīng)當(dāng)光明清白?！獥罹?/p>

4、清為家書一生讀，德為至寶一生守。

5、徳者才之主，才者德之奴。[明]洪應(yīng)明《菜根談》

6、八百載 最長久 周轍東 王綱墜

7、一束碧菊碧水浸潤在桃樹的六個(gè)枝頭，用一顆進(jìn)取的心為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

8、如六經(jīng) 始可讀 詩書易 禮春秋

9、曰南北 曰東西 此四方 應(yīng)乎中

10、即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬——席勒

11、當(dāng)代青年修養(yǎng)中，不可斷裂的便是這國學(xué)的基石。在這樣的文化環(huán)境中成長起來，或者將這樣的文化滋養(yǎng)融入血液的青年，自能既從容、雅致，又重情厚義。按古人的說法，“其心休休焉，其如有容。”

12、義，志以天下為芬?！赌印そ?jīng)說上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內(nèi)的事。

13、這只老鼠在房子的墻上亂竄，但是他們沒有檢查貓的牙齒和爪子，而是想看看這是不是只神圣的貓。如果它是一只虔誠而有道德的貓，那就行了，不管它的其他天賦如何，這些都無關(guān)緊要。

14、財(cái)不如義高，勢不如德尊。劉向

15、給道德以應(yīng)有的地位，給每一件好事以恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)。——狄更斯

16、大道之行也，天下為公?！抖Y記·禮運(yùn)》：在圣人治理的時(shí)代，天下是公有的。

17、至李闖 神器焚 清太祖 膺景命

18、喻私心雜念影響人之德行的精純。作者:薛瑄

19、老師的愛，愛而不寵；老師的嚴(yán)格，嚴(yán)格而有格；教師的責(zé)任是探求真理。

20、樹立道德，信念起決定作用的因素?！疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基

21、四-人遺子孫以錢財(cái)，我遺子孫以清白。

22、人支配習(xí)慣，而不是習(xí)慣支配人。作者:奧斯特洛夫斯基

23、三-強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。

24、要以最高道德水準(zhǔn)要求自己！———— 李陽

25、對(duì)大廷 魁多士 彼既成 眾稱異

26、文武之道，一張一馳；古今之德，知榮知恥。

27、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

28、釋：德行淺薄而在要位上，知識(shí)少而謀劃大事，力量小而負(fù)重任，沒有不壞事的。

29、釋：別人對(duì)我有恩有好處，不可以忘掉；我對(duì)別人有恩有好處，不能不忘掉。

30、釋：責(zé)怪別人的心來責(zé)怪自己，把愛惜自己的心來愛護(hù)別人。切切需要謹(jǐn)慎注意的是：千萬不要欺心。

31、除隋亂 創(chuàng)國基 二十傳 三百載

32、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。

33、有道德的人不損人而利己，不害人而求名?！盼臑?/p>

34、天行健，君子以自強(qiáng)不息。《易乾》治外物易，治已身難。林慎思

35、惟有品德，可以開成功之門，收成功之果?！R頓

36、予獨(dú)愛蓮之出污泥而不染，濯清漣而不妖。

37、-其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

38、九十年 國祚廢 太祖興 國大明

39、完全聽?wèi){自己的財(cái)富擺布的人永遠(yuǎn)不可能是公正的。德謨克利特。

40、耕耘和修剪，花容易凋謝，草容易生長。

41、道德原則只有被學(xué)生自己追求和體驗(yàn)，成為學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信仰，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。

42、講操守，重品行；抵誘惑，守清貧；耐寂寞，淡名利。

43、愛而知其惡，憎而知其善。

44、我們每個(gè)人都有更多的愛，更多的同情，更多的精力，更多的時(shí)間，比用來來維持自己生存所需要的多得多，我們必須為別人花費(fèi)它們，這樣我們的生命才會(huì)開花，道德，無私就是生命的花?！徒?/p>

45、四百年 終于獻(xiàn) 蜀魏吳 爭漢鼎

46、衡之于左右，無私輕重，故可以為平；繩之于內(nèi)外，無私曲直，故可以為正?！痘茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監(jiān)督朝廷內(nèi)外，判別是非沒有偏頗，才可以算作正直。

47、“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”?！兜茏右?guī)》如是云。在這里，特為您總結(jié)出若干條能幫助加強(qiáng)和體現(xiàn)青年修養(yǎng)的黃金法則。其中，既吸納了老祖宗遺留下來的謙遜、儒雅、待客以誠、尊老敬長的風(fēng)范，又吸收了國際社會(huì)所公認(rèn)的一些守則。如果在日常生活中不斷修身養(yǎng)性，那我們就能在待人接物中傳遞出一種優(yōu)雅、莊重、真誠熱情的風(fēng)范。

48、釋：一有錯(cuò)誤的念頭要立即遏制住，一有錯(cuò)誤的舉動(dòng)要立即改正過來。

49、登山須正路，飲水須直流。唐.孟郊《送丹霞子阮芳顏上人歸山》正路方登，直流才飲，喻為人應(yīng)正直。作者:孟郊

50、德是燒身硝焰，色為割肉鋼刀。馮夢(mèng)龍

51、德不是天生的，是人造的。所以要由人去保衛(wèi)它。

52、任禮恥任妝，嫁德不嫁容。

53、古之君子，恥有其名而無其實(shí)。

54、涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之?！祆浞N樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！跏厝?/p>

55、文明似雨露，禮貌如甘泉。

56、以言傷人者，利于刀斧；以術(shù)害人者，毒于虎狼。

57、無暇的名譽(yù)是世間最純粹的珍寶，高尚的'道德是人生最炫美的財(cái)富。

58、人應(yīng)該裝飾的是心靈不是ru tǐ。高爾基良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。烏申斯基

59、分享人生的恥辱-道德敗壞，你的道德可以長久。

60、彼既仕 學(xué)且勤 披蒲編 削竹簡

61、從惡德的逃避便是美德之始。[古羅馬]賀拉斯《抒情詩集》

62、一個(gè)人如果沒有奉獻(xiàn)精神的激勵(lì)，他將一事無成。

63、通古今 若親目 口而誦 心而維

64、德成而上，藝成而下。戴圣《禮記》

65、沒有道德與祿，亦有禍患。

關(guān)于道德的名言33句

幼兒教師教育網(wǎng)專題“道德名言”推薦內(nèi)容。

即使不考慮道德因素，不誠實(shí)的廣告也被證實(shí)無利可圖?！?yuàn)W貝納。在日復(fù)一日的生活中，大家都對(duì)名人格言很是熟悉吧，一些優(yōu)秀的名人格言能幫助提高你自己的作文分?jǐn)?shù)，什么樣的名人警句可以更好的為我們服務(wù)呢？你不妨看看關(guān)于道德的名言， 供你參考，希望能幫到你。

關(guān)于道德的名言(1--17條)

1、道德名言道德美包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛。庫申

2、一指之穴，能涸千里之河；一臠之味，能敗十世之德。

3、道德的名言道德是真理之花。雨果

4、即使不考慮道德因素，不誠實(shí)的廣告也被證實(shí)無利可圖?！?yuàn)W貝納

5、修學(xué)不以誠，則學(xué)雜；為事不以誠，則事敗。宋.晁說之《晁氏客語》修學(xué)：研討學(xué)問。雜：雜亂。為事：干事情。作者:晁說之

6、作德，心逸日休；作偽，心勞日拙?！渡袝?。周官》

7、自立才能自主，靠人更須靠己。有志之人立長志，無志之人常立志。千里之行，始于足下;艱難困苦，玉汝于成。少壯不努力，老大徒傷悲。

8、我認(rèn)為，我認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人都有道德，雖然我不鐘愛問。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自我實(shí)踐道德。把道德交給別人去吧，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠(yuǎn)用不著了。馬克吐溫

9、只有那些有道德的人，無論是公德的還是私德的，并且決心做高尚的事情的人，才能被認(rèn)為是最可敬的人。

10、君子之守，修其身而天下平。

11、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。清.申居鄖《西巖贅語》公正無私，才能不怕人生道路的艱險(xiǎn)。作者:申居鄖

12、筆者曾經(jīng)目睹過這樣一幕場景：當(dāng)一群人結(jié)束完會(huì)議時(shí)，一位外國友人笑容可掬地替大家扶住門。后來者視若無睹、旁若無人地經(jīng)過。這位友人很無辜地扶了許久?？雌饋砗芎唵蔚募?xì)節(jié)，卻滲透了不同的思維。很多國人壓根兒沒注意到別人為自己提供了服務(wù)。公民素質(zhì)的養(yǎng)成，就在一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)中。

13、從惡德的逃避便是美德之始。[古羅馬]賀拉斯《抒情詩集》

14、就應(yīng)熱心地致力于照道德行事，而不好空談道德——(希臘)德謨克里特

15、人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。

16、才能最好于孤獨(dú)中培養(yǎng)；品格最好在世界的洶涌波濤中形成。——歌德

17、左舵右舵正舵，把好心中的舵。

關(guān)于道德的名言(18--34條)

18、奢侈就是取錯(cuò)，才會(huì)卑微；從一個(gè)節(jié)儉的人，再到一個(gè)沒有需要的人，到自己問心無愧的人，都是可以滋養(yǎng)心靈的。

19、相瞥保堅(jiān)白，勿使不潔擾?！抖南壬ざ?/p>

20、橫眉冷對(duì)隱患，仁心堅(jiān)守平安。

21、精神的道德力量已經(jīng)發(fā)揮了它的潛力，舉起了它的旗幟，使我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中得以發(fā)揮它的力量和作用。

22、點(diǎn)了便宜，坑了整個(gè)生意。

23、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂?！?jiǎng)Ⅸ槨独蠚堄斡洝返诰呕?/p>

24、禮貌取悅于有禮貌的人，也取悅于被禮貌對(duì)待的人。

25、道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人?！毡R塔克

26、良好的品味，高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)，責(zé)任感和一種不威脅壓力的態(tài)度將會(huì)得到回報(bào)。

27、在成人所擁有的成熟的道德觀底下，其實(shí)潛藏著偏頗與不公。我們對(duì)他人的處境漠不關(guān)心，對(duì)自己的處境卻極為敏感。這使得我們都慣于以自我為中心，沉溺于自我夸大，卻往往忽略他人，并因此創(chuàng)造出我比你更優(yōu)秀的雖然錯(cuò)誤卻令自己愉快的假象。

28、為人民服務(wù)滿腔熱忱，替群眾分憂義無反顧，拒糖衣炮彈一身正氣，謀百姓福利兩袖清風(fēng)！

29、道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個(gè)人還是個(gè)孩子的時(shí)候，他應(yīng)該在社會(huì)生活的大背景下，看到整個(gè)世界，他自己的生活的前景。

30、三-百姓可以德勝，難以力服。

31、生活就是這樣。它就像廚房一樣臭。你不能把你的手弄臟，事后再把它們弄干凈。這就是今天的道德。

32、道德心的功能是叫人區(qū)別好壞，讓人們隨心所欲地挑選一樣來做?？墒菑倪@里他可以得到些什么好處呢？他不斷地挑選，而十有

33、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。

關(guān)于道德的名言144句

不向誘惑俯首，不朝伸手；不向金錢彎腰，不朝邁腳，正直做人，清廉為官，衷心為民。名人名言為我們展開了一扇又一扇通往成功的大門，名人格言中的深刻思考和獨(dú)到見解能夠啟迪人類智慧推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。在哪里可以找到相關(guān)的名人格言呢？是否對(duì)“關(guān)于道德的名言”感興趣以下是一些有關(guān)它的有用信息，本文中的句子僅供您參考閱讀！

1、無論作何等人，總不可有勢利氣。

2、君子不重則不威,學(xué)則不固.主忠信.無友不如己者.過則無憚改.

3、要承受好運(yùn)，必須有更多的美德。

4、沒有什么不幸的事件是精明的.人不能從中汲取某種利益的，也沒有什么幸運(yùn)的事件是魯鈍的人不會(huì)把它搞得反而有損于自己的。

5、密謀陷害別人的人先倒霉。

6、賣瓜也說瓜苦，賣酒也說酒薄。

7、禮儀的目的和作用是軟化固執(zhí)，軟化氣質(zhì)，尊重他人，與人相處。

8、德者才之主，才者德之奴。 洪自誠 明朝道人 洪應(yīng)明

9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人?！?jiǎng)?/p>

10、僅僅天賦的某些巨大優(yōu)勢并不能造就英雄，還要有運(yùn)氣與它相伴。

11、無私是一種罕見而又無利可圖的道德。

12、賞不行，則賢者不可得而進(jìn)也;罰不行，則不肖者不可得而退也

13、我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一

14、節(jié)制的結(jié)果無非是害怕被別人嫉妒和鄙視。節(jié)制是一種美德，它總是降臨在享受好運(yùn)的人身上。自我節(jié)制是對(duì)人類精神力量的愚蠢的自負(fù)-簡而言之，自我節(jié)制的最高境界就是證明自己比命運(yùn)更強(qiáng)大。

15、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而俞出。多言數(shù)窮，不如守中。

16、不博大的人不會(huì)來，不偉大的人不會(huì)安息。

17、君子不可以不修身?！铀?/p>

18、啊，青春，青春，你什么都不在乎，你仿佛擁有宇宙間一切的寶藏，連憂愁也給你安慰，連悲哀也對(duì)你有幫助，你自信而大膽屠格涅夫

19、一個(gè)人的道德約束因他的社會(huì)階層而異。陽光以不同的方式照耀著大地，創(chuàng)造出我們不止欣賞的季節(jié)。同樣，道德把社會(huì)義務(wù)與每個(gè)人的地位聯(lián)系起來。士兵的小過失，如果是將軍犯的，就是嚴(yán)重的罪行。反之亦然。一個(gè)收莊稼的農(nóng)家姑娘，一個(gè)每天掙十五個(gè)蘇特的姑娘，一個(gè)小商人的女兒，一個(gè)年輕的資產(chǎn)階級(jí)的女兒，一個(gè)富商家的女兒，一個(gè)貴族家的年輕女繼承人，一個(gè)埃斯特家的女兒，都有不同的規(guī)矩要遵守。

20、交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。——方孝孺

21、背法而治，此任重道遠(yuǎn)而無馬牛，濟(jì)大川而無船楫也

22、不知道就過去是不明智的；知道卻不能改變的人不是勇敢的人。-李溝評(píng)第九章。

23、道德首先被要求的是支配自己。德國哲學(xué)家 天文學(xué)家 康德

24、啊，有修養(yǎng)的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂;他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說不盡的歡樂!——車爾尼雪夫斯基

25、我們把愛情與無數(shù)的聯(lián)想聯(lián)系在一起，而愛情卻對(duì)這些聯(lián)系一無所知，就像總督對(duì)威尼斯發(fā)生的事情一無所知一樣。

26、我們的警惕證明了別人的欺騙。

27、世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們年青人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)候，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽。希望寄托在你們身上。毛澤東

28、奢侈足以敗家；慳吝亦足以敗家。

29、道德是一道彩虹，升華著人生的意境。道德是指引文明的明燈。

30、我們的提防證明著別人的欺騙。

31、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。羅曼羅蘭論道德

32、人生最美好的東西之一就是母愛，那是無私的愛，道德與之相比黯然失色。武道實(shí)篤。

33、不要做一個(gè)花癡和幻想的人，一定要尋求真理來平靜國王。

34、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子子 《論語》

35、高于道德的東西，必須以正義為基礎(chǔ)，包含正義，以正義的手段獲得。

36、if you asked me how many times you have crossed my mind, i would say once, because you never really left. 假如你跟我說，您有幾回穿越重生我的心底，我能說一次，因?yàn)槟銖膩頉]有真正的離去

37、這樣的人是忘恩負(fù)義的：他的忘恩負(fù)義并不像那些對(duì)他好的人做的那么多壞事。

38、there will be at least one time that you forget yourself for someone,asking for no result,no company,no ownership, even nor love.but meet you in my best ages.一生最少該有一次，為了更好地某一人而忘記了，不求有結(jié)果，不求同行業(yè)，不求曾經(jīng)擁有，乃至愛。但求在我最美的年華里，遇見你。〔亦舒〕

39、真誠的愛情并不等于迷人的甜言蜜語，能言善辯的海誓山盟，如親吻和擁抱。愛情是一種高尚、美麗、純潔的情感，應(yīng)該用真誠代替虛偽和欺騙，用相互尊重代替利己和自私，用道德和文明代替輕率。

40、藝術(shù)的基礎(chǔ)存在于道德的人格。19世紀(jì)英國作家,社會(huì)活動(dòng)家 羅斯金

41、被人用刀子捅，要么傷身要么死，被人道德綁架，讓人感覺生不如死。

42、真誠是一種心靈的開放。我們很少發(fā)現(xiàn)十分真誠的人，而通常我們所見的所謂真誠，不過是一種想贏得別人信任的巧妙掩飾。

43、道德美由兩種截然不同的元素構(gòu)成，正義和愛。

44、我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)他的無私精神。從這個(gè)角度看，一個(gè)人可以成為一個(gè)對(duì)人民大有好處的人。一個(gè)人可以有大的或小的能力，但只要他有這種精神，他是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純潔的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

45、最沒道理的就是道德綁架，但畢竟沒人想去理解探尋背后，畢竟網(wǎng)絡(luò)方便的很。

46、不向誘惑俯首，不朝伸手；不向金錢彎腰，不朝邁腳，正直做人，清廉為官，衷心為民。

47、當(dāng)我們根據(jù)愛情的最初效果來判斷它時(shí)，與其說它是愛，不如說它是恨。

48、教師在語言修養(yǎng)中，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)進(jìn)行口頭語言修養(yǎng)和口語表達(dá)斬訓(xùn)練，努力造就自己的口才?！督處煂?shí)用語言藝術(shù)》鄭曉舜華化出版社2000年6月出版

49、現(xiàn)在的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀和它所適應(yīng)的上層建筑的純鋼。

50、一個(gè)人的余生是由習(xí)慣組成的，但他的習(xí)慣是在他的前半生形成的。

51、道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的?！ＥD

52、真理的揭示，或道德責(zé)任的完成，使我們歡欣鼓舞，并使我們整個(gè)人顫抖不已。

53、和自己的心進(jìn)行斗爭是很難堪的，但這種勝利則標(biāo)志著這是深思熟慮的人。--德謨克里特

54、夫制國有常，而利民為本，從政有經(jīng)，而令行為上

55、我們最大的知識(shí)是自省。

56、我只會(huì)出了一滴水，卻得到了整個(gè)海洋的回報(bào)。諺語

57、只有由學(xué)生自己去追求、獲得和體驗(yàn)，成為學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信仰，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。

58、道德的損害是良心的完全麻痹。日本小說家 芥川龍之介

59、一個(gè)人美德的榮耀，遠(yuǎn)大于他財(cái)富的名聲。不是有許多人在金錢上貧窮，但在美德上富有嗎。

60、使教育過程成為一種藝術(shù)事業(yè)?！諣柊吞?/p>

61、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。《大學(xué)》--所謂意念誠實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，像厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，像喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。

62、如果道德壞了，趣味也必然墮落。-狄德羅

63、人世間最惡劣的謊言自己欺騙自己?！葼栦?/p>

64、猜忌在某些方面說還是公平合理的，既然它只是傾向于使人們保存屬于自己或認(rèn)為是屬于自己的利益。然而，嫉妒卻是一種不能忍受別人幸運(yùn)的憤怒。

65、積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之，此乃萬世傳家之寶訓(xùn)也。

66、才者，德之資也;德者，才之帥也。——《資治通鑒》

67、美德就像名香，燒過壓過更濃。因此，福能顯其惡，禍能顯其善。

68、逃避罪惡是美德的開端。

69、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫?！_曼羅蘭

70、去讒X貨，所以修身?！涤袨?/p>

71、禮之用，和為貴。――《論語?學(xué)而》

72、坦誠感化學(xué)生，忠誠傾注事業(yè)。

73、當(dāng)我們以為理智和洞察力是兩個(gè)不同的東西時(shí)，我們是弄錯(cuò)了，洞察力只是理智的燦爛光芒，這種光芒滲進(jìn)事物的深處，在那兒它注意值得注意的一切，領(lǐng)會(huì)似乎不可理解的東西。同樣，也還應(yīng)當(dāng)承認(rèn)：那些我們歸之于洞察力產(chǎn)生的所有效果，也屬于理智之光的范圍。

74、道德淪喪，真誠征服物種根基。

75、愛尚語錄：我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人?！_素

76、玉石在山中而植潤，元朱而不枯。

77、在極力避免做壞事的過程中，我們往往容易犯荒謬的錯(cuò)誤。

78、用“我”代替“你”開頭，可避免對(duì)學(xué)生指責(zé)批評(píng)和攻擊，如“我真擔(dān)心你回來這么晚，我以為你有什么事”?！肚嗌倌晷睦斫逃?，第30頁，知識(shí)出版社，1995年出版，張?jiān)?/p>

79、古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容。豫兮若冬涉川;猶兮若畏四鄰;儼兮其若容;渙兮若冰之將釋;敦兮其若樸;曠兮其若谷;混兮其若濁;澹兮其若海;飉(liáo,風(fēng)的聲音)兮若無止。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動(dòng)之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。

80、一切生物都有一種尋求快樂的本性，一種凌駕于一切血肉之上的巨大力量，就像無助的海藻隨著潮水的漲落而擺動(dòng)，這是社會(huì)道德上的空洞文章所無法控制的。

81、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲?！?yuàn)W貝納

82、我們交了這么多朋友，是因?yàn)槲覀兒茈y認(rèn)識(shí)靈魂的本質(zhì)，也很容易看到智力的好處。

83、一天下者，令于天下則行，禁焉則止

84、愿為交通鑄輝煌，甘做港城鋪路石。

85、讀書少了一千倍，對(duì)客更無情。

86、希望是生命的靈魂，心靈的燈塔，成功的向?qū)А?-歌德

87、有野心的人不喝盜來的水；尊貴的人不吃藐視人的食物。

88、德者，本也;財(cái)者，末也。西漢學(xué)者 戴圣 《禮記》

89、和諧的家庭，友善的鄰居，和諧的社會(huì)。

90、啊，有文化的人是多么幸福啊！他對(duì)別人眼中的犧牲和痛苦感到滿足和快樂；他的心總是歡天喜地的，他有說不出的快樂！車爾尼雪夫斯基。

91、⊙、修身如弓，思如箭，行至義。酒與發(fā)，發(fā)必在。

92、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也?！吨杏埂?-天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠(yuǎn)。

93、body looks down upon you for nobody simply glances at you. they are all quite busy. 沒人看不起你，由于其他人壓根就沒有瞧你，大家都比較忙的。

94、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若颣；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。

95、我們每個(gè)人都有足夠的力量去促成他人的不幸。

96、我們的各種行動(dòng)布滿了幸運(yùn)或不幸，人們對(duì)這些行動(dòng)的大量褒貶就來自這些幸運(yùn)或不幸。

97、道德中最大的秘密是愛。——英國

98、擁有一份權(quán)力，擔(dān)當(dāng)一份責(zé)任，多吃一份辛苦，少圖一份享受。

99、君子有諸已，而后求諸人?！洞髮W(xué)》--自己有善德，才能要求別人行善。

100、工作是一切力量、一切道德和一切幸福的最強(qiáng)大的源泉。

101、財(cái)富不追求奢侈，貧窮不改變正直。

102、有位哲人說過，要想知道一個(gè)民族的未來，看看他們的孩子就知道了。諺語

103、行業(yè)盡管不同，天才的品德并無分別?！蜖栐?/p>

104、既然習(xí)慣是人生的主宰，人就應(yīng)該努力養(yǎng)成好習(xí)慣。從小養(yǎng)成的習(xí)慣是最完美的習(xí)慣。這是肯定的。這就是我們所說的教育。教育是從小養(yǎng)成的一種習(xí)慣。

105、教育之于心靈，猶雕刻之于大理石?！度松裱浴窅鄣仙拭C人民出版社1985年10月出版

106、如果你不實(shí)踐道德，你就站不起來。如果你不站起來，你在家里就會(huì)變成一個(gè)窮人。

107、大德不逾閑，小德出入可。春秋時(shí)孔子的弟子 子夏

108、忠于黨，報(bào)恩報(bào)德，忠于國家，作出貢獻(xiàn)。

109、勤興業(yè)，思成行，責(zé)惠福祉；忠鑄魂，誠至信，廉頤和美。

110、說一千，道一萬，兩橫一豎就靠干。

111、一個(gè)心中充滿對(duì)人類的愛，按照高尚的道德行事，始終以真理為樞軸的人，既在天上，也在地上。

112、不要讓沉默變成青春的，要讓生命之花在自信中盡情綻放。

113、明鏡不染塵明，智慧不染惡。

114、don’t forget the things you once you owned. treasure the things you can’t get. dont give up the things that belong to you and keep those lost things in memory. 曾經(jīng)擁有的，別忘記。不可以獲得的，更要愛惜。歸屬于自身的，絕不能放棄。早已喪失的，留作追憶。

115、君子和而不同，小人同而不和。――《論語?子路》

116、德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)?！R梭

117、羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：請(qǐng)把我的雙手放在棺材外，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。

118、顏?zhàn)又恍?，孟子之自反，是賢人處橫逆之方。

119、有兩種東西，我們愈是時(shí)常愈加反復(fù)地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時(shí)時(shí)翻新，有加無已的贊嘆和敬畏——頭上的星空和心中的道德法則?！档履贡懳?/p>

120、財(cái)富不是驕傲，貧窮也不容易。

121、語言作為工具，對(duì)于我們之重要，正如駿馬對(duì)騎士的重要，最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語言適合于最好的思想?！　度松裱浴放黹L城編著甘肅人民出版社1985年10月出版——董運(yùn)萍

122、只有心地善良的人才容易受到道德的影響。一個(gè)沒有受過良好教育的人，一個(gè)沒有感到過那種快樂的人，一個(gè)沒有感到自己是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)護(hù)著真實(shí)美好事物的人，他不可能成為一群志趣相投的人。suhomlinski。

123、人之足傳，在有德，不在有位。

124、? 、真誠的愛情，并不等于娓娓動(dòng)聽的甜言蜜語，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛情是一種高尚美麗純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實(shí)誠懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動(dòng)。 黃少平

125、行大道，尚清心，無私無畏；正官風(fēng)，明法紀(jì)，有口皆碑。

126、當(dāng)窮節(jié)是看，一個(gè)接一個(gè)掛丹青。-文天祥（義歌。

127、滿肚子仁義道德，滿肚子男妓。

128、即使衣衫襤褸，美德也應(yīng)受到尊重。

129、財(cái)不患其不得，患財(cái)?shù)?，而不能善用其?cái)。

130、義以生利，利以豐民。――《國語?晉語》

131、德育是一項(xiàng)特殊的教育工作，具有特殊性。

132、勝利沒有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的'人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志。

133、以至誠為道，以至仁為德。北宋文學(xué)家 蘇軾

134、法者所以愛民也 禮者所以便事也

135、王子的仁慈常常只是贏得他的人民的心和頭腦的手段。

136、the instinct of a man is to pursue everything that flies from him, and to fly from all that pursue him. 人的本能是：追逐全部從身旁飛走的事情，卻躲避追逐他的事情。〔伏爾泰〕

137、美德與文明攜手并進(jìn)；青，與美同行！

138、the highest good is like that of water.if men think the ground the best place for building a house upon, if among thoughts they value those that are profound, if in friendship they value gentleness. 茶禪一味，水善利天地萬物而眾人皆知。居善地，心地善良淵，與善仁，言善信，事善能?！驳赖陆?jīng)全文〕

139、學(xué)習(xí)而無道德，像惡人；有道德而無學(xué)問，猶如蔑視。

140、如果有一種不和我們其他激情相攙雜的純粹的愛，那就是這種愛：它隱藏在心靈的深處，甚至我們自己也覺察不到它。

141、致知在格物,格物而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修.

142、自私是一切自然和道德罪惡的根源。

143、如果一個(gè)孩子的自尊心沒有加強(qiáng)和發(fā)展，他的道德觀就不能形成....教育技巧的全部秘密在于抓住孩子的抱負(fù)，在道德上自我鼓勵(lì)。

144、在那個(gè)時(shí)候，情況非常糟糕，沒有人能阻止它。因此，控制憤怒的人應(yīng)該在憤怒之前克制自己。

關(guān)于道德的名言必備

釋：一個(gè)指頭大的.漏洞，能流干涸了千里之河；貪婪一片細(xì)肉的味道，能敗壞人們多年積成的道德。~~這些句子適合你意嗎？以下是由幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家整理的“關(guān)于道德的名言必備”，僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。

關(guān)于道德的名言(1--20條)

1、與德為鄰，多一點(diǎn)高尚多一點(diǎn)夢(mèng)想；與清為友，多一份純潔多一份溫馨。

2、人應(yīng)該裝飾的是心靈不是ru tǐ。高爾基良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。烏申斯基

3、號(hào)三國 迄兩晉 宋齊繼 梁陳承

4、釋：對(duì)女兒沒有不愛的，對(duì)兒媳沒有不憎的，勸告天下當(dāng)婆母的，把愛女兒的心減下三分來愛兒媳；妻子為什么要順從，母親為什么要抵觸，愿那些作兒子的，把順妻的想法去順從母親。

5、為人做事：真實(shí)、誠實(shí)、守信、上進(jìn)。不成功是不可能的！

6、只有有道德的公民才能向他的祖國致以可接受的敬禮。

7、舉手投足看修養(yǎng)，言談舉止品德行。

8、道德道德，守道才是德；品行品行，有品才能行。

9、人們毫不吝嗇地贊揚(yáng)"明智"，而它在最小的事情上也不能為我們提供擔(dān)保。

10、做人做事講誠信，治國治家須德清。

11、財(cái)不如義高，勢不如德尊。——西漢經(jīng)學(xué)家,文學(xué)家劉向

12、人有德行，如水之情；人至德清，如火純青。

13、最好不要翻舊帳。過去的就讓它過去吧。寬恕和原諒。

14、釋：人們敬重官是敬重作官人的品德，而不是官職官位使作官的受人敬重；做人、作官應(yīng)是德行比才能高，而不應(yīng)讓才勝過德。

15、文明涵養(yǎng)品德，誠信升華人格。

16、爾幼學(xué) 勉而致 有為者 亦若是

17、德不孤，必有鄰?！呵飼r(shí)期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子《論語》

18、寓褒貶 別善惡 三傳者 有公羊

19、道高方志遠(yuǎn)，德高才望重。

20、父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭

關(guān)于道德的名言(21--40條)

21、并不是由于決心才正確、應(yīng)該由于習(xí)慣而正確。不僅能做正確的事，而且養(yǎng)成不是正確的事就做不了的習(xí)慣。華茲華斯怠者不能修，而忌者畏人修。韓愈

22、號(hào)洪武 都金陵 迨成祖 遷燕京

23、宇文周 與高齊 迨至隋 一土宇

24、號(hào)六經(jīng) 當(dāng)講求 有連山 有歸藏

25、釋：見到別人的過錯(cuò)，象自己有了過錯(cuò)去總結(jié)接受教訓(xùn)；聽到說別人的過錯(cuò)，也象自己發(fā)生了過錯(cuò)去總結(jié)接受教訓(xùn)。

26、古之欲明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。禮記一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。列夫托爾斯泰

27、朝于斯 夕于斯 昔仲尼 師項(xiàng)橐

28、始發(fā)奮 讀書籍 彼既老 猶悔遲

29、釋：道德不廣大高尚就不能吸引人、凝聚人；氣量不寬宏就不能使人們安全、安定。

30、揚(yáng)名聲 顯父母 光于前 裕于后

31、關(guān)愛世界，做博愛之人；踐行美德，做文明使者。

32、心清氣自華，德厚品自高。

33、家雖貧 學(xué)不輟 如負(fù)薪 如掛角

34、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。——美國第任總統(tǒng)林肯

35、我的固執(zhí)并不是由于對(duì)現(xiàn)實(shí)的任何指責(zé)，而是對(duì)自己生活的忠貞。

36、好習(xí)慣是一個(gè)人在社會(huì)交場中所能穿著的最佳服飾。蘇格拉底習(xí)與性成。書經(jīng)

37、詩書不可不讀，禮義不可不知。

38、一個(gè)清廉的政府可以治理一個(gè)國家，良好的道德可以振興一個(gè)國家。

39、釋：一個(gè)指頭大的.漏洞，能流干涸了千里之河；貪婪一片細(xì)肉的味道，能敗壞人們多年積成的道德。

關(guān)于道德的名言160句

知我者希，則我者貴。（能理解我的人很少，那么能取法于我的人就更難得了。）。請(qǐng)務(wù)必閱讀編輯準(zhǔn)備的這份不容錯(cuò)過的關(guān)于道德的名言相關(guān)文章，再次感謝您的賞識(shí)。名人名言教給我們?nèi)绾握湎松_創(chuàng)美好未來，名人格言能夠讓我們深思熟慮。

關(guān)于道德的名言(1--20條)

1、開闊眼界和胸懷，更了解世情民生，拒絕做水泥森林中的井底蛙。有了實(shí)在的見聞作為基礎(chǔ)，說出的話才言之有物，不流于空泛。如果沒有那么多機(jī)會(huì)，就常和老人聊聊天，也很好?！凹矣欣?，如有寶”。問問父母過去的經(jīng)歷，分享的不僅是回憶，更有人生的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)和智慧。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你最熟悉的人你并不真的了解。

2、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。清.申居鄖《西巖贅語》公正無私，才能不怕人生道路的艱險(xiǎn)。作者:申居鄖

3、一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化?！R拉斯

4、做人做事講誠信，治國治家須德清。

5、今朝事多難，自古男兒應(yīng)自強(qiáng)。

6、道德的名言道德是真理之花。雨果

7、執(zhí)著;小德;養(yǎng)成，成就大德境界。

8、釋：芝蘭生長在深山密林中，不因?yàn)闆]有人而不吐芬芳；君子修養(yǎng)自己樹立道德，不為窮困而改變節(jié)操。

9、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣假如是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。培根人支配習(xí)慣，而不是習(xí)慣支配人。奧斯特洛夫斯基

10、古人重讀經(jīng)史，因?yàn)檫@些修為，內(nèi)化為學(xué)子人格素養(yǎng)、性格情致。它叫人懂得謙和、寡言，它叫人懂得欣賞人世間的賞心樂事，它叫人進(jìn)退之間，不失儀態(tài)。

11、每一個(gè)人都知道，這些喝酒上了癮的，是因?yàn)樽隽隋e(cuò)事而受到良心的呵責(zé)的`人。人人可以注意到，過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強(qiáng)盜或小偷，賭徒與妓女沒有麻醉品是不能生活的。——托爾斯泰

12、述圣言 禮樂備 曰國風(fēng) 曰雅頌

13、康德的道德律令名言是：“行為應(yīng)當(dāng)這樣定規(guī)定：只顧自己的行為，并且同時(shí)也順著一般法則行動(dòng)。

14、家雖貧 學(xué)不輟 如負(fù)薪 如掛角

15、孝順是首要的，愛是一切幸福的源泉。

16、有左氏 有谷梁 經(jīng)既明 方讀子

17、不就利，不違害，不強(qiáng)交，不茍絕，惟有道者能之。——隋代文人王通

18、德成而上，藝成而下?！鳚h學(xué)者戴圣《禮記》

19、利人乎即為，不利人乎即止?！?戰(zhàn)國時(shí)期思想家,教育家,軍事家墨子《墨子非樂上》

20、教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?！稅蹚洜枴繁R梭商務(wù)印書館。

關(guān)于道德的名言(21--40條)

21、（1）缺乏同理心和同情心，無視動(dòng)機(jī)，只關(guān)注程序和結(jié)果是否符合理性。

22、好習(xí)慣是一個(gè)人在社會(huì)交場中所能穿著的最佳服飾。蘇格拉底習(xí)與性成。書經(jīng)

23、栽種樹木的，必扎根；恩慈的，必樹起心。

24、詳訓(xùn)詁 明句讀 為學(xué)者 必有初

25、風(fēng)趣即是高雅優(yōu)良的德性。[英]雪萊

26、大多數(shù)美德包含在良好的習(xí)慣中。

27、古有孟郊《游子吟》，今有吾輩《道德頌》。

28、一德立而百善從之?！未韺W(xué)家楊時(shí)德行的名言

29、彼無書 且知勉 頭懸梁 錐刺股

30、在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)交錯(cuò)的社會(huì)，每個(gè)人都要心里有個(gè)底線，防備超過底線的人，也嚴(yán)守自己的底線。有可說、有不可說，有可做、有不可做。不知對(duì)方的底，就不可泄露自己的底。人生百忌作者：忌交淺而言深

31、不再傳 失統(tǒng)緒 唐高祖 起義師

32、尊老敬長孝義精神傳百世家興，扶弱濟(jì)困慈善道義為千秋國盛。

33、筆者曾經(jīng)目睹過這樣一幕場景：當(dāng)一群人結(jié)束完會(huì)議時(shí)，一位外國友人笑容可掬地替大家扶住門。后來者視若無睹、旁若無人地經(jīng)過。這位友人很無辜地扶了許久?？雌饋砗芎唵蔚募?xì)節(jié)，卻滲透了不同的思維。很多國人壓根兒沒注意到別人為自己提供了服務(wù)。公民素質(zhì)的養(yǎng)成，就在一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)中。

34、君子之守，修其身而天下平。

35、一言一行以誠為尺，做人做事以法為度，同心同德以信為本，任勞任怨以公為大。

36、開口譏誚人，是輕薄第一件，不惟喪德，亦足喪身。

37、太陽拯救了它的身體，一旦有了變化，就不再鼓勵(lì)了。

38、德行之力，十倍于身體之力?！▏Y產(chǎn)階級(jí)軍事家,政治家拿破侖

39、一是褒義，說你的道德品質(zhì)高，境界高，我水平太低，怎么能說過你。二是貶義，說你滿嘴道德仁義，不知道心里是怎么樣的，動(dòng)不動(dòng)就道德來教育別人，制高點(diǎn):指對(duì)周圍地形具有俯視﹑控制作用的地點(diǎn)(多用于軍事)。

40、給人一?；鸱N，自己心中光明；給人一滴露珠，自己心中滋潤；給人一點(diǎn)幫助，自己心中安寧。

關(guān)于道德的名言(41--60條)

41、個(gè)人遭遇到不幸或傷害，會(huì)引起悲傷和憤恨的感情。大部分人的這種悲傷和憤恨之情往往過于強(qiáng)烈，但是，也有少數(shù)人心中的悲傷和憤恨之情過于低落。我們稱這種過分強(qiáng)烈的憤恨為暴怒，而過分低落的憤恨，則被我們叫做遲鈍、麻木不仁和缺乏感情。每一種感情的合宜性，即旁觀者能夠贊同的強(qiáng)度，必定存在于某種適中程度之內(nèi)。如果感情過分強(qiáng)烈，或者過分低落，旁觀者就不會(huì)加以體諒。如果考察人性中所有的感情，我們將發(fā)現(xiàn)：各種感情被人們看做是得體的或不得體的，完全是同他們是否容易對(duì)這些感情表示同情成比例的。--亞當(dāng)·斯密《道德情操論》

42、生活習(xí)性、和什么人接觸、后天的一些不確定環(huán)境、懷孕期間的胎教…都有可能在成長中影響到一個(gè)人的性格和做事方式，不可能存在一模一樣的人，也不會(huì)去了解別人的行為，更談不上大言不慚的發(fā)表自己的言論了

43、道德衰亡，誠亡國滅種之根基。近代民主革命家、古文經(jīng)學(xué)家、思想家 章炳麟

44、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)?！焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)?！钡姆懂??！獊喞锸慷嗟伦孕迍t人不得以非理相加?！祆?/p>

45、德傳百年文化，清潤四海人心。

46、撮其要 記其事 五子者 有荀揚(yáng)

47、揚(yáng)名聲 顯父母 光于前 裕于后

48、財(cái)不如義高，勢不如德尊?！鳚h經(jīng)學(xué)家,文學(xué)家劉向

49、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地?！绹鴮?shí)業(yè)家科學(xué)家社會(huì)活動(dòng)家思想家和外交家富蘭克林道德的

50、怪事：喝酒改大碗了，送禮改現(xiàn)款了，男女關(guān)系沒人管了，還說社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)了。

51、老師、教授、教職工，一切為了方便學(xué)習(xí)，你們可以冷漠相待，應(yīng)該坦誠相待，敬禮。至于同學(xué)們?cè)谝黄?，?yīng)該互相愛護(hù)，平凡的可以互相學(xué)習(xí)。不僅公開和誠實(shí)，更適當(dāng)?shù)膸椭?，涵蓋了這所學(xué)校，聲譽(yù)。同學(xué)有道德缺陷，行得不對(duì)，為社會(huì)之子罵人，雖今步，亦莫能辯，故須互相勉勵(lì)。認(rèn)識(shí)教育工作者，而不是遵守法律，應(yīng)該是自然的；與其追求一致，不如展現(xiàn)個(gè)性。

52、大德、小德：猶如現(xiàn)在說的大節(jié)、小節(jié)。人的德行，大的方面不可逾越界限、規(guī)矩，小的地方有一些不同和出入是可以的。

53、勤有功 戲無益 戒之哉 宜勉力

54、黍稷非馨，明德惟馨?！呵飼r(shí)期史學(xué)家,盲人左丘明《左傳》德行名言

55、康德的道德律令中最著名的名言是“行為應(yīng)當(dāng)是一種最高法則，即這種行為能夠成為普遍法則的行為?！?/p>

56、德盛者，海納百川，見多識(shí)廣；德薄者，坐井觀天，鼠目寸光。

57、蘆田愛菜說“很多人喜歡說我，相信她之類的話，當(dāng)我思考這句話的意義，我認(rèn)為這并不是相信她這個(gè)人，而是對(duì)自己想象出來的對(duì)方的理想化形態(tài)抱有期待”。

58、釋：人生的交往可恥的是茍合，只有講道義才是可貴的、長久的。

59、習(xí)慣勝于格言。習(xí)慣是通過在生活準(zhǔn)則的本能中加入血肉之軀而形成的。

60、它在康德的著作《道德法則》中被反復(fù)強(qiáng)調(diào)。

關(guān)于道德的名言(61--80條)

61、我認(rèn)為，我認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人都有道德，雖然我不喜歡問。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實(shí)踐道德。“把道德交給別人去吧”，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠(yuǎn)用不著了。——馬克·吐溫

62、出自宋·歐陽修《唐王重榮德政碑》。求取好名譽(yù)，不如加強(qiáng)自身修養(yǎng)；不加強(qiáng)自身修養(yǎng)，即使浪得虛名，也掩蓋不了自己的惡行。此言好名聲并不能浪得，必須加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)，實(shí)實(shí)在在地做出來。

63、沒有痛苦的貧窮，沒有驕傲的財(cái)富。

64、做事德為先，做人清為上。

65、訴諸做壞事的人的驕傲，要比訴諸他們的善良更有效；說服他們，而不是糾正他們，最好是讓他們相信其他人可以擺脫這些缺陷。

66、與君子交友是福氣;與小人交友是勇氣。

67、普遍流行著一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，認(rèn)為人的行為似乎只是邏輯推理和所得結(jié)論的結(jié)果，其實(shí)，情感支配人的行為的作用是巨大的，許多極其重要的決定是在情感的直接影響下采取的?！?。N.杜布洛夫斯基——史軍

68、君子以德勝才能；要贏得美德，那是小人物。

69、德馨百年樂，清風(fēng)兩袖香。

70、親社會(huì)行為在人際交往和社會(huì)實(shí)踐中養(yǎng)成。

71、德高能潤物，清風(fēng)可養(yǎng)廉。

72、功高后毀易，德薄人存難。

73、道德心的功能是叫人區(qū)別好壞，讓人們隨心所欲地挑選一樣來做?？墒菑倪@里他可以得到些什么好處呢？他不斷地挑選，而十有

74、有周易 三易詳 有典謨 有訓(xùn)誥

75、大量的精力被花在征服地球，征服世界，然后改變?nèi)祟惖纳姝h(huán)境上，現(xiàn)在已接近掠奪和榨取。然而，關(guān)于人與社會(huì)發(fā)展的研究還不夠。例如，關(guān)于道德的問題，關(guān)于人性的問題，關(guān)于人如何提高自己的問題。與2500年前相比，我們?cè)诙啻蟪潭壬县S富和深化了思想。

76、最悲哀的事情是在痛苦中回憶過去的快樂。

77、要在尊敬中培養(yǎng)你的美德，而不是在尊敬中。

78、美人如鮮花，春艷而秋謝；美德如佳釀，歷久而彌香。

79、任何崇高的道德行為，都含有自我犧牲的因素，刪除了自我犧牲，固沒有孝道，也沒有厚道，而且沒有了愛。道德就成了一句空話。——《自我犧牲》柏楊

80、·至誠無息?！抖Y記·中庸》真誠是沒有止境的。永遠(yuǎn)以真誠自勉。——《禮記·中庸》

關(guān)于道德的名言(81--100條)

81、勤奮或懶惰，只因你一念思量。

82、一身正氣上班來從容自得，兩袖清風(fēng)回家去心安理得。

83、-誠實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。

84、一指之穴，能涸千里之河；一臠之味，能敗十世之德。

85、判斷一個(gè)人的品德，不是看他的具體行為，而是看他的日常行為。

86、”2.這句話強(qiáng)調(diào)了每個(gè)人的行為都應(yīng)受到道德規(guī)范的約束，并且不僅僅順從個(gè)人的欲望和利益，更要遵循普遍適用的規(guī)則和法則。

87、愛國主義，同其他道德情感和信仰一樣，通過使人越來越意識(shí)到并喜愛真正美麗的事物，通過對(duì)美的感知來體驗(yàn)快樂，通過盡一切努力在行動(dòng)中體現(xiàn)美，來使人高尚。

88、鏡子明則塵埃不染，智明則邪惡不生。史襄哉

89、《續(xù)資治通鑒．卷三四．宋紀(jì)三四．真宗天禧四年》：“大年頃以輕去上左右，人言可畏，賴上終始保全之?！?/p>

90、德高望遠(yuǎn)，與中華文明交相輝映；心清氣爽，共唱社會(huì)和諧之歌。

91、進(jìn)行道德教育要認(rèn)真。

92、釋：賢良的品德沒有磐石那樣堅(jiān)固，光要虛名又有什么益處呢！

93、一清如水的`生活，誠實(shí)不斯的性格，在無論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞?！蜖栐?/p>

94、統(tǒng)治和統(tǒng)治的，是君主身上的法律力量，也是君主永遠(yuǎn)高舉的鐵拳；但是，在一個(gè)民族的國家里，也有一個(gè)運(yùn)動(dòng)的樞紐，那就是美德。

95、四保障一提升：指在“城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)”“大病保險(xiǎn)”“貧困人口疾病醫(yī)療商業(yè)補(bǔ)充保險(xiǎn)”“醫(yī)療救助”四道醫(yī)療保障線基礎(chǔ)上，增加政策措施（含擴(kuò)大慢性病病種報(bào)賬范圍，提高慢性病報(bào)銷比例；加大對(duì)精神病患者治療及監(jiān)護(hù)力度；對(duì)失能病人給于醫(yī)療、藥物及其護(hù)理補(bǔ)助；開展家庭醫(yī)生簽約服務(wù)等），提升健康扶貧工作。

96、山青水清是德清，一言一行講品性。

97、人們所宣揚(yáng)的一切道德-家庭的道德，社會(huì)的道德-只有在他們不再利己主義，為了太仁慈的心愛的人，如好兒子或好配偶，而犧牲了神圣的思想時(shí)，才是有價(jià)值的！

98、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，名人名言大全《道德格言》?！峨x騷》

99、節(jié)制產(chǎn)生之因，不過是害怕遭受他人的嫉妒和輕蔑而已，節(jié)制這種美德總降臨到那些正陶醉于自身好運(yùn)的人們身上。節(jié)制是人們精神力量的一次愚蠢自負(fù)的展示——簡言之，人們節(jié)制的制高點(diǎn)在于意圖證實(shí)自身比命運(yùn)之安排還要強(qiáng)大。

100、節(jié)儉產(chǎn)生美德，正直產(chǎn)生美德。

關(guān)于道德的名言(101--120條)

101、有善心凈，有德心清，有愛心明，有情心悅。

102、我們要嚴(yán)肅認(rèn)真地生活，還應(yīng)借助于道德的力量。

103、古圣賢 尚勤學(xué) 趙中令 讀魯論

104、道德制高點(diǎn)的占據(jù)是不講邏輯的，也不需要證據(jù)，只需要將自己打扮成神成圣，就可以了。道德制高點(diǎn)，需要的不是證據(jù)、邏輯與道理，而是將自己神圣化，打扮成道德純潔高尚之人，然后用造神的方式，形成一種意識(shí)形態(tài)，這里需要的是人們對(duì)他的崇拜，對(duì)他的迷信，對(duì)他的盲從，獨(dú)立思考、自由表達(dá)是他的死敵，擁有眾多的追隨者和不分青紅皂白的粉絲，不是以知識(shí)、邏輯與事實(shí)為自己贏得支持，而是靠偶像的樹立，道德標(biāo)桿權(quán)作為自己掌握話語權(quán)的依據(jù)。

105、山青水清是德清，榮辱道德我先行。

106、而在情感教學(xué)中，還要強(qiáng)調(diào)教學(xué)言語的生動(dòng)、活潑、形象、富有情感和感染力，甚至有一定的幽默感，以便使講課言語不僅能傳知，也能傳情，獲得科學(xué)性和藝術(shù)性的完美統(tǒng)一?！肚楦薪逃睦韺W(xué)》盧家楣上海教育出版社2001年出版?！砰L江

107、“道德的制高點(diǎn)”指的是人們?cè)诘赖滤椒矫娴母叩?，而文案則是指廣告、宣傳等領(lǐng)域的文本。

108、這兩種人的思維有一些交叉：

109、號(hào)六經(jīng) 當(dāng)講求 有連山 有歸藏

110、當(dāng)你感覺學(xué)生對(duì)你講的話不感興趣，似聽非聽，或者聽而不信，無動(dòng)于衷的時(shí)候，要想打動(dòng)學(xué)生的心，取得學(xué)生的信任，就應(yīng)當(dāng)用充滿真情實(shí)感的語言和學(xué)生交談，和學(xué)生交心，使學(xué)生感受到你是出于真情實(shí)義，是給他講真話。這樣的語言才有力量，才能打動(dòng)學(xué)生，贏得學(xué)生的心?！督處煂?shí)用語言藝術(shù)》鄭曉舜華化出版社2000年6月出版

111、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（諸葛亮）19.仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。

112、樹道，揚(yáng)公平正義新風(fēng)；立德，塑和諧發(fā)展美景。

113、現(xiàn)代生活壓力山大，如何能擁有一種陽光健康而又平和從容的氣質(zhì)?其實(shí)很簡單，就去運(yùn)動(dòng)吧!所謂體育，其實(shí)不止育體，也育心。無論是跑步游泳，還是網(wǎng)球高爾夫，運(yùn)動(dòng)能幫你排解身心的毒素，提高抗壓能力，天長日久，氣質(zhì)自然從容清爽，遇事不慌。

114、習(xí)慣是人的第二本性。它使我們不能熟悉一個(gè)人的主要本性，就這一點(diǎn)而言，習(xí)慣既非殘忍也不迷人。

115、逞干戈 尚游說 始春秋 終戰(zhàn)國

116、老鼠正在房子里扒墻穿洞，但是他們不去檢查貓的牙齒和腳爪，而要研究的卻只是它是不是一只圣潔的貓，如果客觀存在是一只虔誠的貓道德的貓，那就行了，決不計(jì)較它有沒有別的才能，別的才能倒是不關(guān)緊要的?！R克·吐溫

117、藝術(shù)就是情感?！_丹——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版

118、沒有道徳的上帝是可怕的。[德]康德《實(shí)踐理性批判》

119、清政廉潔，恰似青蓮出污泥，執(zhí)法為民，好比梅花傲霜雪。

120、知我者希，則我者貴。（能理解我的人很少，那么能取法于我的人就更難得了。）

關(guān)于道德的名言(121--140條)

121、清心似月誠為本，上善若水德是源。

122、一個(gè)人常常從一種思想轉(zhuǎn)向另一種思想，因而偏離了他所追求的正確目標(biāo)，而第二種思想又常常偏離第一種思想。

123、欲為天下第一等人，當(dāng)做天下第一等事。明·胡居仁《居業(yè)錄》

124、每個(gè)人都說他有一顆善良的心，但是沒有人敢說他的精神。

125、上善若水澤萬物，厚德載福傳千秋。

126、人們毫不吝嗇地贊揚(yáng)"明智"，而它在最小的事情上也不能為我們提供擔(dān)保。

127、樹至德于生前，流遺愛于身后。——唐代史學(xué)家吳兢

128、在道德方面我是最有理的

129、助人需，容人短，慮人苦，成人美，為人善。

130、爾小生 宜立志 瑩八歲 能詠詩

131、守信是人生的準(zhǔn)，沒有它，生命就有了缺憾。

132、年長的人喜歡教好孩子，因?yàn)樗麄兛梢苑判?，他們?cè)僖膊荒軜淞陌駱恿恕?/p>

133、道德教育是一項(xiàng)專門的具有特殊性的教育工作?！疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基

134、十七世 至崇禎 權(quán)閹肆 寇如林

135、道德，美好人生的名片。文明，和諧德清的請(qǐng)柬。

136、“道德制高點(diǎn)”的意思是：站在全知全能的上帝視角，用道德去審判別人。其“思維模式”的總結(jié)，大概有兩種。稱前者為主角，后者為法官。一種從自我出發(fā)，一種是由于信奉正義。

137、和氣吉祥厚德載物；誠實(shí)創(chuàng)業(yè)正大光明。

138、道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人?！毡R塔克

139、我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)他的無私精神。這樣，一個(gè)人就可以成為一個(gè)對(duì)人民大有裨益的人。一個(gè)人的能力有大有小，但只要他有這種精神，他就是高尚的人，純潔的人，有道德的人，脫離庸俗的興趣的人，有益于人民的人。

140、一城道德風(fēng)，千年人文韻，滿目和諧情。

關(guān)于道德的名言(141--160條)

141、最后的溫暖與利，舒沉其身。

142、有德者清，有仁者明。

143、這句話強(qiáng)調(diào)了道德行為的普遍性和普適性，即一個(gè)人的行為應(yīng)該是適用于所有人的，而不是只適用于自己。這個(gè)原則被稱為“普遍性原則”，它是康德道德哲學(xué)的核心。康德認(rèn)為，只有通過遵循這個(gè)原則，人們才能實(shí)現(xiàn)真正的自由和道德責(zé)任。這個(gè)原則也被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代道德和法律體系中，成為了一個(gè)重要的指導(dǎo)原則。

144、道德的制高點(diǎn)是指在人類社會(huì)中，道德行為是最受重視和推崇的行為，也是最能夠體現(xiàn)一個(gè)人品格和能力的行為。它是人類社會(huì)的精神支柱和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類文明的重要標(biāo)志。道德的制高點(diǎn)包括誠信、責(zé)任、尊重、公正、關(guān)愛等各種道德行為，這些道德行為不僅能夠提高個(gè)人的品德素質(zhì)，還能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)中，道德的制高點(diǎn)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展都具有重要的意義。

145、八百載 最長久 周轍東 王綱墜

146、聲調(diào)運(yùn)用所以具有意義，倒不是僅僅為了嘹亮的唱歌，漂亮的談吐，而是為了準(zhǔn)確地、生動(dòng)地、有力地表達(dá)自己的思想感情?！R卡連柯——楊小燕

147、假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長?！_迪

148、根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光嘩，仁義之人，其言藹如也?！拼膶W(xué)家韓愈《答李翊書》

149、彼不教 自勤苦 如囊螢 如映雪

150、有錢人未必幸福平安。有美德的人也許他目前暫時(shí)受苦，可將來必定幸福、安寧、富足。

151、馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼

152、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫。——羅曼·羅蘭

153、見于《道德經(jīng)·五十六章》：“知者不言，言者不知。”真正有見識(shí)、有見地的人，他們往往氣質(zhì)內(nèi)斂，深藏不漏。而只了解皮毛的人，卻往往會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)所得，從而變得沾沾自喜。做人，其實(shí)還是要謹(jǐn)言謹(jǐn)行；不能因?yàn)橐粫r(shí)的成就，便喪失了自己前進(jìn)的步伐。而即便是有了再大成就，也要懂得“人外有人，天外有天”的道理。

154、有學(xué)問而無道德，如一惡漢；有道德而無學(xué)問，如一鄙夫。——美國位第任總統(tǒng)羅斯福

155、尚德者心自清，樂善者道自遠(yuǎn)。

156、一個(gè)清廉的政府可以治理一個(gè)國家，良好的道德可以振興一個(gè)國家。

157、教育技巧的全部秘密在于抓住孩子的抱負(fù)，在道德上自我鼓勵(lì)。如果一個(gè)孩子不尋求進(jìn)步，不知道如何鼓勵(lì)自己，那么任何教育者都不可能在他身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。但只有在那些集體和老師第一次看到孩子們好的地方，他們才會(huì)被激勵(lì)。

158、德行善舉是唯一不敗的投資?！?9世紀(jì)美國作家,哲學(xué)家梭羅德行的名言

159、養(yǎng)德至臻千秋業(yè)，修道致遠(yuǎn)萬代興。

160、古之欲明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。禮記一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。列夫托爾斯泰

關(guān)于道德的名言合集

“充滿熱情地為人民服務(wù)，為群眾分擔(dān)正義的重?fù)?dān)，拒絕糖衣炮彈的正義，為人民謀福利！”相信許多人都看過一些名人格言的句子？名人名言教給我們?nèi)绾握湎松_創(chuàng)美好未來，名人格言能夠幫助我們豐富自己的知識(shí)面。經(jīng)過認(rèn)真思考幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您挑選了關(guān)于道德的名言這本書，對(duì)于您對(duì)這句話的支持和關(guān)注我感到無比感激使我深感鼓舞！

1、功高后毀易，德薄人存難。

2、美德能裝飾人，而財(cái)富只能裝飾房屋。

3、吾每謂吾盡力助吾可助之人，他人之受吾助者，亦盡力以助彼所可助之人?；ブ救酥炻殻瑹o所謂感報(bào)也。——《惲代英日記》[1919年1月26日]

4、君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。

5、如何對(duì)待和運(yùn)用權(quán)力，是檢驗(yàn)黨性和官德力量的試金石。

6、出自唐·駱賓王《螢火賦》。像君子這般有道德修養(yǎng)的人，即使在沒人看到的地方，也不會(huì)做欺心的事。

7、誠信是人生之根，誠信是事業(yè)之基，公正是政治之需，誠信是官員之道。

8、審慎是所有德性的原則，這是絕對(duì)的。——阿奎那：《神學(xué)大全》

9、思想要純凈，工作要明確，生活要誠信，經(jīng)濟(jì)要清廉，作風(fēng)要?jiǎng)?wù)實(shí)。

10、No.9慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊《游子吟》

11、德如美玉一生，譽(yù)如春水永流。

12、給人幸福的不是身體上的好處，也不是財(cái)富，而是正直和謹(jǐn)慎?！轮兛死锾兀骸吨鳉埰?/p>

13、一名官員可能因?yàn)楦瘮《涣⒓赐度氡O(jiān)獄。

14、充滿熱情地為人民服務(wù)，為群眾分擔(dān)正義的重?fù)?dān)，拒絕糖衣炮彈的正義，為人民謀福利！

15、無私是一種罕見而又無利可圖的道德。

16、道德是身體，不是思想。

17、上層和下層的同樣的愿望勝利了，天地的共和國就變成了。

18、逃避罪惡是美德的開端。

19、教育家魏書生在學(xué)生面前，從不以教師行長者的身份自居，凡事采用與學(xué)生商量的口氣，哪怕是最差的學(xué)生，在他的眼里也是一個(gè)需要尊重、理解、認(rèn)識(shí)的人?！督處煂?shí)用語言藝術(shù)》鄭曉舜華化出版社2000年6月出版

20、為公之利，知無不為，忠貞不渝。-（左宗棠傳九年）。

21、坦誠感化學(xué)生，忠誠傾注事業(yè)。

22、貪得無厭一次，努力克服千難萬險(xiǎn)的成績，今天在監(jiān)獄里自由自在的煉人生，心能值萬金，退休回家安度晚年。