【實(shí)用】三年級有關(guān)閱讀的日記4篇

三年級有關(guān)閱讀的日記(篇一)

今天早上，下了一場雨夾雪，真是又激動又興奮?。?/p>

在去學(xué)校的路上，我一邊漫步在雪中，一邊欣賞著這美麗的雪景，只見一片片晶瑩的小雪花慢慢地飄落下來，可是地上濕濕的，一落到地上就化了，哎，真可惜！雪花好像是上帝派來的小天使，帶給人們歡樂；又像是一只只潔白的蝴蝶，在空中翩翩起舞；還像一片片鵝毛，從天而降。我伸出手，一片小小的雪花飄落到我的手上，差不多跟米粒那么大。雪花親吻著我的臉，涼絲絲的，舒服極了。

來到學(xué)校，同學(xué)們顯得格外高興，一個個都笑瞇瞇，大概是這一片片白白的“小精靈”帶給他們的吧。我也很舒暢，很輕松。上課了，我真想把40分鐘壓縮成20分鐘啊。終于下課了，同學(xué)們像潮水一樣沖到走廊上，欣賞著這一番美麗的景色。雪越下越大，雨慢慢地小了，一陣狂風(fēng)吹過，小雪花們橫沖直撞，歪來扭去，好像一群孩子們在玩游戲呢。

雪，它帶給我們快樂，大自然可真奇妙啊！

三年級有關(guān)閱讀的日記(篇二)

什么是愛呢，這是我常常問媽媽的一個問題。媽媽每次聽到我這么說，她總是笑了笑，摸著我的頭說：“愛其實(shí)就在你的身邊，你要學(xué)會去發(fā)現(xiàn)”

那是一個風(fēng)雪交加的晚上，北京的冬天是非常冷的。我突然發(fā)燒了，我躺在床上，全身很熱，我躺在被子里，嘴里一直叫著媽媽。很快的，媽媽趕緊走了過來，她摸了摸我的額頭。

“天哪，發(fā)燒了”媽媽趕緊叫來了爸爸。

爸爸看了看我，二話不說的就把我抱去醫(yī)院，那是風(fēng)雪很大，爸媽都沒有打傘。我躺在他們的懷里，身上蓋了件灰色的大衣。我的眼睛模糊了，充滿了淚水。我偷偷的抹掉了眼淚，假裝睡著了，其實(shí)我都明白。

媽媽說的沒錯，其實(shí)愛就在我們身邊，我們只不過是少了雙發(fā)現(xiàn)的眼睛罷了。

三年級有關(guān)閱讀的日記(篇三)

今天是一個陽光燦爛的日子，我和爸爸媽媽去董永公園玩。

一進(jìn)門董永公園的大門，就能看到一座高大的假山，假山上長著許多花花草草，一顆顆小草就好像是從夢中醒來，破土而出，舒展著它那幼嫩的綠葉。假山的下面有一個小池塘，池塘里面有許多歡蹦亂跳的小魚和圓溜溜的鵝卵石，鵝卵石顏色樣樣齊全，有金黃色、淺綠色、翠綠色，還有白色的，好看極了。小池里還種著許許多多的荷花，一枝枝亭亭玉立的荷花像一個個披著輕紗在湖上淋浴的仙女，含笑站立，嬌羞欲語。

向前走，還有一個巨大的飯山，飯山上面長著幾棵大樹，那郁郁蔥蔥的樹木像身穿軍裝的衛(wèi)兵，威武的挺立在飯山的山頂。山頂花朵群芳吐艷，地上全是毛茸茸的小草，像鋪了一層綠油油的地毯。

董永公園真美呀。

三年級有關(guān)閱讀的日記【篇四】

每個星期天，爺爺都會來接我回老家去。每一次到爺爺家，他都會做很多好吃的給我吃。奶奶看到我在玩電腦會問這個大盒子是什么？我對奶奶說，這是電腦，它可以做很多事情，比如玩游戲、看電影、發(fā)信息……這么多的功能讓奶奶聽都聽得暈頭轉(zhuǎn)向了，她還要求我教她打電腦。

我先教奶奶看視頻。我先打開瀏覽器，找到電視劇就行了。奶奶也學(xué)著我的模樣打開了瀏覽器就開始找了起來，可是她怎么也找不到。我再讓先奶奶找到這個，然后再點(diǎn)這個就出來了 。

一個月過去了，我到奶奶家看看她學(xué)得怎么樣了。我非常驚訝，奶奶已經(jīng)學(xué)會了，還有模有樣地弄給我看。我再教奶奶這樣做就更全了。我還讓奶奶認(rèn)識了二十六個字母，奶奶讓我把它寫下來，我很快得寫完了。

又一個星期過去了，我又來到了奶奶家，奶奶已經(jīng)學(xué)會了打字，我十分高興，因?yàn)檫@樣我就可以在網(wǎng)上和奶奶聊天了。

以后每天，我都和奶奶聊天，可是現(xiàn)在不行了，因?yàn)閷W(xué)習(xí)任務(wù)重了。

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三年級簡單讀書筆記通用(8篇)

考慮到你的需求，幼兒教師教育網(wǎng)特意整理了“三年級簡單讀書筆記”，歡迎分享給你的朋友。古語言：一月不讀書，耳目失清爽，書中的知識是無窮無盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。在閱讀了相關(guān)作品后，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，為了可以記住當(dāng)時讀完書后的所思所想，就必須寫一篇讀書筆記。

三年級簡單讀書筆記 篇1

一片樹影，幾聲風(fēng)鳴。推窗出去，一半是綠樹織成的山壁，一半是迷迷蒙蒙的海灣。

遠(yuǎn)離喧囂，避開浮躁。在清幽的環(huán)境中，余秋雨先生借旅行中留下的一些筆記，踏著曠古的寧靜，與生命、與文化進(jìn)行著對話。

中華民族的文化，浩瀚如海，璀璨如星?；蚧趾?，或柔和，綿長不息。作者曾倚在承德避暑山莊背后的山坡上凝視過一個王朝的背影，曾走在東北流放者的土地上同情過流放的文人，曾立在長沙岳麓書院里感受過跨越千年的教育的氣息，曾坐在猶如版畫的海南島上追溯過明眸皓齒的笑容……他是一個真正的行者。學(xué)識為他開拓道路，指引他不斷向前的，是對文化的執(zhí)著。

文化牽動的是靈魂，追溯的是精神，最能透露真情。優(yōu)秀的文化是值得尊重的，也是值得敬畏的。

正如書中所說：“一個軍事爭逐都是浮面的，而事情到了要搖撼某個文化生態(tài)系統(tǒng)的時候，才會真正變得嚴(yán)重起來。一個民族、一個國家、一個人種，其最終意義不是軍事的、地域的、政治的，而是文化的?！?/p>

讀此書，好似細(xì)啜一杯清香溫軟的綠茶。初讀一本好書時，需要收斂心緒，靜下心來。這如同干枯的茶葉在沸水中舒展，透明的水也被綠色浸潤。當(dāng)茶香濃郁，輕呷一口，濃烈的自然氣息撲面而來。此時字里行間仿佛都充滿了靈氣，熱烈而又不失細(xì)膩，酣暢淋漓。細(xì)啜慢飲之后，淡淡的苦澀還在心間打轉(zhuǎn)。這是閱讀之后留下的余味。翻越千年，再尋當(dāng)年的歷史，再探當(dāng)年的風(fēng)光，再看當(dāng)時背景下的文人墨客，去感受他們的無奈，去見證他們的輝煌，去欣賞他們的生命之光。

真正的文化是永恒的。時間是一場永不停息的大雨，將歷史上無價值、不起眼的人或物沖刷掉。最終留下來的人或物，便有自身存在的價值。文人墨客之所以能經(jīng)得住時間的考驗(yàn)，是因?yàn)樗麄兊奈幕髌?、思想和氣?jié)具有各自的意義。那些名垂千史的人物，那些在生命的邊界線艱難跋涉的人物，那些在精神酷刑中屹然自立的人物，他們追慕寧靜而渾身焦灼，他們用昂貴的生命代價表現(xiàn)出一種文化人格。這是對生命的一種詮釋，也是對歷史文化的尊重。有過他們，是中國文化的幸運(yùn)。

人類歷來是馳騁于中原大地的躁急騎手，總在驅(qū)逐，總在追趕，已經(jīng)不知多久。生命是一場單向的旅程。當(dāng)我們越走越遠(yuǎn)，心靈是否會蒙上一層厚厚的灰，眼底的長空是否會烏云滾滾，初心是否變得朦朧?文化的世界也曾有過兵荒馬亂，歷史的耿耿星河里也有暗角，但文化所需要的，是細(xì)水長流的柔和，是明朗清幽的寧靜。心靜如水，去鑄造一個遠(yuǎn)離喧囂的內(nèi)心世界。如此，生命會豁然開朗。

書海茫茫，字潮滾滾，紙短情長，墨韻留香。翻越歷史的千年，去慢飲一杯溢滿文化氣息的綠茶，此非醇酒，卻也沉醉在生命的清香里。

三年級簡單讀書筆記 篇2

今天，我讀了一則寓言故事《愚公移山》。它講了在兩座大山的北面住著一個90歲的老人家，大家叫他北山愚公。因?yàn)橛写笊阶韪簦鋈胍@很遠(yuǎn)的路，所以愚公決心要挖平兩座大山。子孫們很同意他的想法，于是愚公帶領(lǐng)他的子孫們挖山，把挖出的泥土運(yùn)到海倒掉。一個叫智叟的老頭，聽說愚公每天在挖山，就走來教訓(xùn)他，說他愚蠢。愚公說，就算我挖不平，但我有我的子子孫孫，山每天低一點(diǎn)總有一天會挖平的。智叟無話可答了。天帝被愚公的決心和毅力所感動， 就命令山神把兩座大山搬到別處。故事生動地說明了做什么事情都要有毅力，要堅(jiān)持到底，才能獲得成功。

我印象最深的是他對智叟說的`一句話“我也許不久就要死了，但是我有兒子，兒子又生孫子，孫子又有兒子，子子孫孫是沒有窮盡的;而這山卻是挖一點(diǎn)就低一點(diǎn)，不會再增高的了，只要我的子子孫孫沒有窮盡，不停地挖下去，還怕這兩座大山挖不平嗎?”從句子中看出愚公有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和與困難作斗爭的勇氣。

在生活中，當(dāng)你遇到困難，膽怯了，退卻了，失去勇氣和毅力，那么困難一定難以克服。我們學(xué)習(xí)需要勇氣和毅力。俗話說“世上無難事，只怕有心人”。無論做什么事只有堅(jiān)持到底、不怕困難的人才能稱為成功者。對于一個來說，認(rèn)定一個目標(biāo)是一個重要的起點(diǎn)。只要堅(jiān)持目標(biāo)，長此以往而努力不懈的話，就會走向成功之門。

三年級簡單讀書筆記 篇3

眾人都知道安徒生——世界著名童話大師，他的一生創(chuàng)作了無數(shù)童話，而令我最筆記觸的，就是他寫的《海的女兒》。

《海的女兒》寫的是一個凄美的愛情故事：小人魚15歲時浮到海面上看見了一個英俊的王子，并在一次意外中救了他后就再也忘不了他，為了能每天看見心愛的王子，她不惜以割掉舌頭這樣大的代價向巫婆換了一瓶藥水，這樣可以讓她擁有雙腿，但每走一步都是劇痛無比。但她為了愛，選擇了承受痛苦。她終于可以陪在王子身邊了，當(dāng)她天真的以為他們可以在一起了，王子卻娶了鄰國的公主，因?yàn)樗詾槭悄莻€公主救了他。在王子結(jié)婚那天，小人魚忍痛為王子跳了一段優(yōu)美的舞蹈。晚上，小人魚的姐姐給了她一把刀，只要插進(jìn)王子的胸口，她就可以變回來了。但小人魚并沒有這么做，她微笑的迎接初升的太陽……

我記得第一次看這個故事時，哭得很傷心，為小人魚感到不值。以后每次品讀，才體會到小人魚那顆美麗的心靈，即使?fàn)奚约?，只要別人幸福就好，為了她心愛的王子，她勇敢的選擇變成海上的泡沫，但她那可美麗的心靈使她飛上天空，變成一個無憂無慮的精靈。

這是怎樣的一顆心哪?它比金子還珍貴，她比水晶還美麗……小人魚能擁有這樣純凈美麗的心靈，她一定可以在天上幸福的生活。而在現(xiàn)實(shí)社會中，太多的利欲熏心，太多的明爭暗奪，太多的自私自利……像小人魚一樣擁有一顆善良心的.人會有多少呢?

想安徒生爺爺創(chuàng)造小人魚這樣一個人物，就是要告訴我們：擁有金錢容易，擁有權(quán)力容易，擁有名聲容易，擁有小人魚一樣的心卻不容易。這顆最美的心金錢買不到，權(quán)利拿不到，名聲的不到，只有和小人魚一樣的人才可以得到。

世界上的東西你想得到就能得到，唯獨(dú)這顆有著真善美的心靈你得不到!

三年級簡單讀書筆記 篇4

今天，我讀了一本書，名字路《伊索寓言》，其中有個故事讓我明白了一個印象深刻的道理。就是這個道理讓我對他人的態(tài)度有了莫大的改變。

故事是這樣的：從前，野豬和野馬常常在一起吃草、飲水。野豬心術(shù)不正，馬非常討厭，立刻去找獵人幫他報仇，獵人提出了一個條件，馬斬釘截鐵地答應(yīng)了，野豬被獵人打敗了，而野馬卻永遠(yuǎn)成了獵人的奴役，這時候，野馬才認(rèn)識到了自己的錯誤，可是已經(jīng)為時已晚了。

這個故事是說，人們在生活中一定要對他人有一顆寬容之心，不要因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就想去報復(fù)他人，否則會給自己帶來嚴(yán)重的后果的。我以前對人就是沒有抱有這種寬容之心，從來都是為一點(diǎn)兒小事而津津計(jì)較?？磥?，我得改改這毛病了。

三年級簡單讀書筆記 篇5

又是一本薄薄地《讀者》看完了，還沉浸在一個個感人至深的情感故事或一個個哲理故事當(dāng)中。

不知不覺，《讀者》已經(jīng)陪伴我十多年了，不記得是從什么時候開始看《讀者》的，只記得第一次看他就喜歡上了他，在以后的歲月當(dāng)中他陪伴我度過了一個個開心或失落的夜晚。

我喜歡《讀者》中的每一篇故事，他雖然沒有其他雜志的那種華麗或雜亂無章，顯得那么樸實(shí)無華，平易近人，讓每個人都能找到書中的自己。教我們成長，教我們做人的道理；教我們在困難中怎樣面對生活；還教我們在人生得意的時候怎樣不驕不傲。是??！他就是這種能讓人可以找到他們想要找到東西的朋友！

我記得每次的《讀者》中都有一些讓我看了不禁流淚的作品，包括了親情，友情，愛情，都能夠在中間找到共鳴，讓我看后久久不能釋懷！那些寓意深刻的哲理故事每次看后都有一種偶然頓悟的感覺，讓我變的成熟！

我相信在以后的日子他會一直陪我走下去的，在我有生之年都不會舍棄……

三年級簡單讀書筆記 篇6

丑小鴨出生在一個鴨的家庭，兄弟姐妹都長著一身黃黃的羽毛，而它卻與眾不同，長著一身黑黑的羽毛，因此受到大家的欺負(fù)，十分傷心。后來，它長成了一只美麗的白天鵝。童話中的丑小鴨因自己的外表丑陋，遭到了同伴們的欺壓?？伤⒉辉谝?，慢慢的它長大了，憑著自己的才能，變成了一只漂亮的白天鵝。這個故事告訴了我們一個道理，一個人遭到同伴的欺壓時，要勇于奮斗，才能改變自己的處境。

只要大家勤奮學(xué)習(xí)，長大以后一定都會成為一只美麗的白天鵝。

三年級簡單讀書筆記 篇7

以前曾聽父母給我講過《愚公移山》的故事。今天，終于有幸買的這本書，真的很開心。記得當(dāng)時我還對老愚公的做法很不理解，還同父母爭辯好長時間呢！股指的認(rèn)為愚公的做法，實(shí)在太愚蠢了，真不如搬到山前去住。

故事的大概內(nèi)容是：很久以前，有個叫愚公的老人，和他的子孫們住在深山里。門前有一座山，擋住了他們的去路。每天都要繞過大山走很遠(yuǎn)的路去取水。日積月累，愚公和他的子孫，族人們，也覺得厭倦了。于是，“聰明”的愚公想出了一個辦法，那就是——移山。他帶領(lǐng)他的族人們，子孫們，一起日復(fù)一日，年復(fù)一年的挖山?？墒?，山幾乎沒有任何變化。大伙看到這里都有些沮喪，族人們勸愚公放棄?？捎薰珔s說：“我是不會放棄的，即使我死了，還有兒子在呀，兒子又生孫子，孫子又生兒子，這兒子又有兒子，兒子又有孫子，子子孫孫沒有窮盡的呀！可是，山是不會再增高，為什么擔(dān)心鏟不平呢？”那人再也沒話了。

我從這個故事中知道了，做事要努力不懈，從一而終。奮斗到底，不能半途而廢，要專心致志做事，這樣才能干好一番大事業(yè)。

我還深深的認(rèn)識到，小到一個人，大到一個民族，“愚公精神”至今仍是我們應(yīng)該和必須發(fā)揚(yáng)光大的精神。如果安于現(xiàn)狀，不感冒失敗的危險，就不會嘗到勝利的喜悅，事業(yè)也就不會有所發(fā)展。

三年級簡單讀書筆記 篇8

《城南舊事》我以前聽媽媽說過，不過沒看過，自從看了這本書以后，讓我對這本書有了深刻的認(rèn)識。城南舊事的一個“舊”字，就讓我感受到它深刻的含義：老屋的家具、樹邊掉落的枯葉，墻邊的破酒壇……

讀著城南舊事，我仿佛進(jìn)入童話世界，看著英子在城南度過的童年，它們就像是一股細(xì)流，靜靜的滲入到我的腦海中，緩緩地駱駝隊(duì)、惠安館、胡同的井、鬧市僻巷、草垛子、這些地方所浮現(xiàn)出的人物：冬陽下的駱駝隊(duì)，井邊的小伙伴妞兒，惠安館的瘋女人—秀貞，躲在草垛里的小偷，斜著嘴笑的蘭姨娘，不理“我們”的德先叔，和“我”朝夕相伴的宋媽，以及最后因肺病去世的爸爸都與“我”建立下了深厚的感情，但是他們都隨著歲月消失了，童年時的每時每秒都是一個人重要的段落。

相比之下，雖然我的童年過的無憂無慮，但是英子的童年卻過得十分精彩。她的童年是戲劇化的，但是確實(shí)很真實(shí)、純樸。那樣的純凈淡泊、溫馨。

這本《城南舊事》就像夏天的一縷清風(fēng)，讓我知道別錯過童年，童年過了就再也回不來了!

三年級讀書筆記5篇

推薦你看看以下的三年級讀書筆記，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。讀一本好書仿佛就能提高我們的精神層次，作品這本書帶給我深深地震撼。寫讀后感要認(rèn)真讀懂原文，對原文的中心思想應(yīng)進(jìn)行深入的研究，這樣才能領(lǐng)會到別人沒有領(lǐng)會到的東西，為發(fā)表觀點(diǎn)打好基礎(chǔ)。

三年級讀書筆記 篇1

在最近幾天，我看完了一個偉人的人物傳記:。這部書講述了拿破侖的一生。從幼年時被法國貴族們的嘲笑，到青年時的指揮千軍萬馬與敵國打仗，發(fā)動政變，自立為帝，中年時的智慧使他好幾次大敗敵軍，在征俄一役，是自然環(huán)境讓他從五十萬人變成十萬人，因此而敗，萊比錫戰(zhàn)役，他遭到了數(shù)國的聯(lián)合進(jìn)攻，因此大敗。而在他唯一的遺憾——滑鐵盧戰(zhàn)役中，他最后被英普聯(lián)軍擊敗，被流放，最終病亡。

拿破侖不是一開始就是皇室貴族，甚至不是法國人，他的家園是意大利，他們國家一開始遭到了法國貴族的侵略，拿破侖發(fā)誓與法國勢不兩立。但他之后投靠法國，甚至幫忙法國侵略意大利，又多次和英國、奧斯曼、俄國、奧地利、普魯士等國進(jìn)行戰(zhàn)斗。之后他發(fā)動政變，奪取皇位。又先后于歐洲各國進(jìn)行了戰(zhàn)爭，但是之后，拿破侖又用外交手段與其他國家進(jìn)行友好談判。能夠說，此時的俄國占據(jù)亞洲，奧地利和普魯士也是亞洲的國家。英國已成為是在歐洲之外的島國。歐洲除了西班牙，其他過全部是法國盟國，當(dāng)時的法國是歐洲最強(qiáng)大的國家。但之后他做出了錯誤決定，進(jìn)攻俄國，結(jié)果大敗，各國都來攻擊他，最終他被迫退位。盡管他想卷土重來，但是沒能成功。

讀了這本書，我明白了一件事情只要自我努力去做，總有成功的一天。

我對這個人的評價是:早年的他是一位英雄，多次創(chuàng)造以少勝多的奇跡，但晚年的他是一頭狗熊，他在每一次打仗都注重人數(shù)，而且都是采取正面進(jìn)攻的方法，但幾乎都是戰(zhàn)敗。

我愛這本書。

三年級讀書筆記 篇2

在悠長的假期中，當(dāng)沒有必要的壓力的時候，許多人都會在理想與現(xiàn)實(shí)之間糾纏，對于人生的意義做出過多的思考。當(dāng)自己的欲望必須受到限制，當(dāng)自己的野望從幻想回到夢鄉(xiāng)的時候，我們便會隨手翻開身邊的書本，書就是這樣在我們的成長中出沒的。

作為一個胸中熱血余熱未散的男生，我像大多數(shù)同類一樣將自己的手避開了《美學(xué)散步》，避開了所謂深邃憂傷的《目送》。我的目光只停留在那個曾近踐踏了歐洲改變了歷史的巨人的傳記——《拿破侖傳》。

之前的我早已閱覽過各式各樣的關(guān)于拿破侖的書目，名字也是各式各樣的，但是從來沒有直接命名為《拿破侖傳》的書。后來我才知道原來在拿破侖傳記書本中直接用其名字來命名的也只有此一個版本。只此一家想必是有特別之處的，我懷著崇敬的心理翻開了第一頁，但是內(nèi)容卻是讓我大失所望。沒有精彩的作戰(zhàn)描寫，對于拿破侖的磨難與困苦的戰(zhàn)爭生涯只是大概的、匆匆的掠過。其一生中最有代表性的，也是造就了拿破侖崛起的意大利戰(zhàn)役，在六百頁的文章中甚至還沒有描寫拿破侖情婦的情節(jié)篇幅長，更別提其中還穿插了埃及艷后之類的故事。難以想象這樣一部戰(zhàn)爭英雄的傳記是如何在不描寫戰(zhàn)爭的情況下流傳下來的。

于是我丟棄了這本書，這也是我首次對于拿破侖的書籍半途而廢。整個暑假我就此告別了自發(fā)的閱讀，在忙碌的學(xué)習(xí)生活之中只是簡單的完成對于書本的任務(wù)?？墒窃谖腋鎰e書本之后不久，我發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心總像是缺失了什么，不論是在自我學(xué)習(xí)，是在上課，抑或是在放松娛樂，我心口總是會莫名悸動，那是對自己生活的不滿，對現(xiàn)狀的抱怨，我的欲望和野望不斷的蓬勃，我知道此刻我必須再次將自己的目光看向書架。讀書，有時候就是用別人的世界來彌補(bǔ)自己的世界。

還是《拿破侖傳》。昔日吳下阿蒙讓魯肅刮目相看，我想書也當(dāng)?shù)蒙鲜扛羧罩f，只不過這里的士不是書，而是自己。書不會變，但人可以成長。再翻《拿破侖傳》，一改之前枯燥無味猶如雞肋的看法。六百頁古樸的書卷中，的確不像一部戰(zhàn)爭史詩，但華麗的像一部歌劇，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南褚徊拷?jīng)史。其中歌德與帝王拿破侖的優(yōu)雅交鋒更是體現(xiàn)出了拿破侖除了殘暴、獨(dú)裁或者是正義、溫和等矛盾之外的另一個形象。我也終于明白為什么這本書可以流傳至今，并且排在了非虛構(gòu)暢銷書的第二位。在瀏覽著拿破侖戲劇般的一生的時候，我又回歸到了自己波瀾不驚的生活之中，但是此刻我已經(jīng)不再不安，我可以理解此時的平靜，可以等待屬于自己的未來。

書永遠(yuǎn)在那里，我們可以忽視，但我們總有需要的時候。如果內(nèi)心還無法理解，合上書我們也許能更好的明白我們自己的生活。再回首，書本將會是你最好的聽眾。

三年級讀書筆記 篇3

“以明晰的理智探索歷史，潛心思索半個世紀(jì)。渺小之物轉(zhuǎn)瞬即逝，唯滄海桑田歷久彌新?！?——歌德

古往今來，歐洲大地孕育著無數(shù)的杰出偉岸的天才，他們向往那把寒光四射的將軍指揮刀，向往那匹滿腹斗志的騎士千里馬，甚至向往那代表無上權(quán)利的皇帝桂冠。當(dāng)凱撒拋下戰(zhàn)刀，當(dāng)查理丟下權(quán)杖，當(dāng)浩瀚的羅馬湮滅進(jìn)歷史的洪流，當(dāng)機(jī)器的轟鳴奏唱著工業(yè)崛起的樂章，那個精悍的英雄，那個騎著馬的皇帝，拿著整個歐洲的地圖向世界躬身，紳士的說著：“歡迎來到廣闊的法蘭西?！?/p>

拿破侖的一生，都只在書寫著“磅礴”、“恢弘”和“大氣”。無論在軍事上還是在政治上，這位史詩般的人物都有著輝煌的成就。在軍事方面，拿破侖被人們稱為“一代軍事偉人”。他戎馬一生，親自指揮的戰(zhàn)役，多達(dá)60余次，甚至超過了西方歷史上著名的統(tǒng)帥亞歷山大、漢尼拔和愷撒所指揮的戰(zhàn)役的總和。當(dāng)然，其中也不乏那些至今都為人們所傳誦的戰(zhàn)術(shù)經(jīng)典。有關(guān)這些戰(zhàn)役的軍事言論和戰(zhàn)爭戰(zhàn)例也仍然被作為教材，書寫于國家的歷史世界的歷史之中。在政治方面的他，也絕對是一位杰出的政治家。那本作為法典基礎(chǔ)的《拿破侖法典》更是他成就之中最閃耀的明星。正如他自我總結(jié)的成就：“我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役上，也不是由于我使得萬邦臣服，滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對那么多勝利的回憶，最后的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒的是我的法典和參政院的會議紀(jì)錄，我與大臣們的通訊……由于條文簡明扼要，我的法典遠(yuǎn)比以往任何法典更可行、更有效。我所設(shè)立的學(xué)校，我所采用的教育方法在培育著新一代的人才，在我執(zhí)政期間，犯罪率減少；而英國的犯罪卻很猖獗……”

然而，最能震懾人心的，卻是他在精神上的折射出的某種特質(zhì)：積極進(jìn)取的心態(tài)，永不懈怠的精力，非凡的想象力。正是憑借著敏銳的洞察力和堅(jiān)定的自信心，無與倫比論的才能，他迅速在法國嶄露頭角，以其杰出的軍事指揮才能，馳騁歐洲戰(zhàn)場二十多年，多次戰(zhàn)勝英國和歐洲封建國家組成的反法同盟，使法國領(lǐng)土一度擴(kuò)及到整個歐洲大陸，歐洲各國無不“談拿破侖而色變”。即使后來四面楚歌，被放逐到厄爾巴，他也一樣重整旗鼓，率兵渡海，一路兵不血刃，再登皇位。即便是百日的王朝，人們也不禁為他的氣魄所震撼?！拔业淖值渲?，沒有不可能這樣的字眼！”““歐洲的天平掌握在我們的手中！”這些豪言壯語里透露著他的非凡；而人們卻樂于被這些豪言壯語所誤導(dǎo)，將拿破侖解讀成一個狂妄的浪漫主義者。事實(shí)上，他是一個徹底的現(xiàn)實(shí)主義者；而這緣于他有能力將空想，夢想，豪言壯語變成現(xiàn)實(shí)。

他是極具魅力的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來的光芒，絢麗而華彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。

三年級讀書筆記 篇4

本著無所謂的心境，我隨意翻開了這本書《拿破侖傳》，但沒想到的是到書的末尾，我的眼淚竟隨著拿破侖的痛苦去世而落下了，不知不覺地原先我早已深深地喜歡上了這個脾氣暴躁，身材矮小卻有著卓越領(lǐng)導(dǎo)才能的皇帝！

很難想象一個戰(zhàn)敗退位的人在承受了巨大的打擊后還能東山再起！然而拿破侖就是這樣一個有魄力有強(qiáng)大號召力的人物。平靜地簽下《楓丹白露條約》，第一次退位后，拿破侖呆在了厄爾巴島，大家都以為他會就此消沉?xí)r，他偏偏一反常道，耐心看似滿足地在這個小地方做起了小小統(tǒng)治者，誰也沒想到這只是暴風(fēng)雨前的寧靜……

正如他所說：“我生來就是為工作的，無所事事是對我最殘酷的刑罰?！弊罱K時機(jī)一旦到來，拿破侖帶著他的軍隊(duì)席卷而來。那些士兵看到昔日的將軍回來了，都不由自主地加入了他的團(tuán)隊(duì)…讀到這，我不禁深深地被拿破侖那與身俱來的王者氣質(zhì)震撼了，天之驕子毫不夸張??！其實(shí)這不是沒有道理的，我們都明白直到此刻法國人民都一向認(rèn)為拿破侖是民族英雄，崇拜他，但如果只是一個殘暴不仁的君主即使他在歐洲戰(zhàn)場上稱王稱霸，恐怕也不會受到人民的愛戴。而事實(shí)是他確實(shí)真真切切地愛著他的人民！他對士兵是關(guān)懷的，雖然他為了勝利不惜提前征兵導(dǎo)致民怨，更在之后的戰(zhàn)斗中付出了慘痛的代價，但無可否認(rèn)正是他非凡的軍事才能以及在戰(zhàn)斗中時刻站在第一線，不怕犧牲不怕流血與士兵互相鼓勵的大無畏精神才使得他退位后再次回來受到人民的熱烈歡迎……

即使是最終臨死時，拿破侖留下遺囑：“我囑咐我的兒子，千萬不要忘記，他生為法蘭西皇太子，決不能成為壓迫歐洲人民的執(zhí)政者手中的工具，也永遠(yuǎn)不要以任何方式對抗和損害法蘭西。他應(yīng)當(dāng)牢記我的座有銘：一切為了法國人民?！辈粌H僅如此，他還把他的兩億法郎財產(chǎn)分成兩半，一半留給從1792年到1815年間曾在他旗幟下戰(zhàn)斗過的軍官，另一半則捐給1814年和1815年遭受入侵的法國各省市?！斑@樣的一個人你能說他不愛國，不愛人民嗎。

拿破侖的一生，都在書寫著”磅礴“、”恢弘“和”大氣“，無論在軍事上還是在政治上，都有著輝煌的成就。在軍事上，拿破侖被人們稱為”一代軍事偉人“他戎馬一生，親自指揮的戰(zhàn)役，多達(dá)60余次，比西方歷史上著名的統(tǒng)帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰(zhàn)役的總和還要多，其中有許多戰(zhàn)役在戰(zhàn)爭史上都有相當(dāng)重要的地位。直到如今，拿破侖的軍事言論和戰(zhàn)爭戰(zhàn)例仍被作為教材在一些國家的軍事院校廣為傳播。在政治上，他是一位卓越的政治家。他曾這樣總結(jié)自我的成就：”我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役上，也不是由于我使得萬邦臣服，滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對那么多勝利的回憶，最終的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒的是我的法典和參政院的會議紀(jì)錄，我與大臣們的通訊……由于條文簡明扼要，我的法典遠(yuǎn)比以往任何法典更可行、更有效。我所設(shè)立的學(xué)校，我所采用的教育方法在培育著新一代的人才，在我執(zhí)政期間，犯罪率減少；而英國的犯罪卻很猖獗……“

而這些，都不是我所最關(guān)心的，因?yàn)椋钣|動于我的卻是其在精神上的某種特質(zhì)，或是他那進(jìn)取進(jìn)取的心態(tài)；還有那不知疲倦，永不懈怠的精力；那非凡的想象力，敏銳的洞察力和堅(jiān)定的自信心……總而言之，他那極具魅力的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來的光芒，絢麗而華彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。

我明白拿破侖帶給法國人民的不僅僅是勝利的輝煌，無盡的榮耀，但同時不可避免地傷害了很多無辜的百姓，他雖然期望過帶來和平但他的歸來實(shí)際上帶來的是刀和劍，法國人民再次陷入了戰(zhàn)爭的混亂和痛苦中，但比起這些人們明顯更憎恨路易十八強(qiáng)制性地妄圖回復(fù)波旁王朝。無論如何這兩者都不是人們期望看到的。可是拿破侖的歸來已觸犯了條約，第七次反法同盟的盟約國又一次聚在了一齊，要把拿破侖逼向絕境，他們是恐懼的，因?yàn)檫@個被他們稱為”科西嘉怪物“的拿破侖創(chuàng)造了太多得意外和奇跡。如果這真的是命的話，我想拿破侖也無話可說了，最終的結(jié)局我們都已經(jīng)明白，但根據(jù)歷史的描述這位叱咤風(fēng)云的將軍兼皇帝的失敗只是因?yàn)橐粋€愚蠢頭腦發(fā)熱的將領(lǐng)內(nèi)伊！如果內(nèi)伊聽從拿破侖的命令，拿破侖怎會落得如斯下場，歷史或許會改寫，然而沒有或許了……

恍惚中我似乎看到島上一個模糊的身影在不斷歇斯底里地吶喊；”海島陰森恐怖，令人毛骨悚然，我們像被關(guān)在監(jiān)獄里。我們應(yīng)當(dāng)大聲疾呼，進(jìn)行控訴?！翱墒菦]有人理會他，那是拿破侖啊，我的心很難受，為這個天才軍事家而感到難過！我不明白我有這樣的感受是對是錯，但這一刻我只想遵從于我的心！我時不時地在想，如果內(nèi)伊及時趕到了戰(zhàn)場，如果滑鐵盧一戰(zhàn)拿破侖勝利了，那該是一番怎樣樣的景象啊，起碼法國無須一個大腹便便的追求奢侈享樂的君主路易十八來掌控！又或許即使這一戰(zhàn)勝利了將來的某此戰(zhàn)役拿破侖會輸?shù)帽冗@次更慘更徹底，因?yàn)槲覀兠靼啄闷苼鍪莻€天生的戰(zhàn)斗者，他不會甘于平靜地生活，他與軍隊(duì)與士兵有著相當(dāng)深厚的感情，閉上眼，仿佛看見了他在出戰(zhàn)前那極富感情地演講，臺下是士兵們斗志昂揚(yáng)的樣貌…

拿破侖戰(zhàn)敗了，在圣赫勒拿島孤獨(dú)寂寞地死去了，但他在法國人民心中是永存的，人們永遠(yuǎn)也不會忘記他那戰(zhàn)無不勝的軍隊(duì)曾給法國帶來的至高無上的榮耀！在我心里，拿破侖也是一個真正的英雄??！

三年級讀書筆記 篇5

“拿破侖”這個名字，肯定有許多人聽說過，這個曾在歐洲劍鋒所指，所向披靡的傳奇人物，這個曾令歐洲大地顫動的戰(zhàn)神，留給后世太多的謎團(tuán)，太多的傳奇。他也是我心中的偶像。為了更深刻的了解拿破侖，我開始閱讀《拿破侖傳》這本書。在書中，我知道了各種各樣的人物，有忠實(shí)的，有奸詐的。

而拿破侖卻用著智慧巧妙地利用著他們，讓他們?yōu)樽约盒凇６闷苼霰旧硪彩莻€軍事天才、野心家，他靠著他的實(shí)力，一步步從炮兵少尉到少將，從少將到大元帥，他用大炮和槍桿獲得決定性的勝利。在他達(dá)到“一人之下，萬人之上”的時候，便發(fā)動了“霧月政變”，登上王位。獲得實(shí)權(quán)后，他的野心從國內(nèi)蔓延到國外，征埃及，六次擊垮反法聯(lián)盟，讓眾國聞之喪膽。他的謀略，他的野心，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

拿破侖一生體現(xiàn)出了人類的超越性，他是個憤怒的理想主義者。他留給后人的'不僅僅是改 變整個歐洲的豐功偉績，還有他的勤奮與榮譽(yù)。莎士比亞曾經(jīng)說：“人們有時候是他們自 己命運(yùn)的主人?！?拿破侖自己這樣形容：“事業(yè)和前程的大門是向有才華的人敞開的，而 不論其出身或財產(chǎn)如何?！?/p>

讀完這本書后，我想：拿破侖之所以能獲得如此的成功，是因?yàn)樗那趭^，他的野心。我們以后要用野心來確定自己的目標(biāo)，用勤奮化作自己通向成功的橋梁，這樣才能取得成功。

五年級課外閱讀讀書筆記大全(5篇)

庫法耶夫說：“書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉。”讀書對我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，在閱讀相關(guān)作品后可以學(xué)到很多，擴(kuò)充自己的知識庫，在這個時候，我們最需要的就是將自己的所思所想給記錄下來，讀書筆記，需要重點(diǎn)寫哪些方面呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的“五年級課外閱讀讀書筆記”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

五年級課外閱讀讀書筆記(篇1)

利用假期空閑時間我讀了幾個小故事，其中讓我印象最深的是《大禹治水》，講的是古代時期經(jīng)常發(fā)生洪水災(zāi)害，人民的生活流離失所。有個叫大禹的人為了天下人民的安全治理水害，在這期間大禹曾三次走過家門，但一次都沒有進(jìn)去看看自我的親人。經(jīng)過十幾年的努力，最終疏通了九條河道，使洪水沿著新的河道流入大海的故事。

看了這個故事，我覺得大禹是個十分無私。十分了不起的人，說他無私是因?yàn)樵诎仙缴嫠卫砗拥赖膸啄昀铮酝巫哌^自我的家門口都沒有進(jìn)去看一眼，他有多么的想念自已的家人?。〉紱]有回家，因?yàn)樗懈匾氖虑橐プ觥f他了不起是因?yàn)樗麘?yīng)對可怕的自然災(zāi)害，首先想到的是如何治理。翻山越嶺，查清地勢，探明河道……這其中遇到的困難是可想而知的，可是大禹有著堅(jiān)定的決心，在經(jīng)歷了無數(shù)的困難后最終制服了洪水。

這個故事告訴我們，不管應(yīng)對多大的困難只要有顆堅(jiān)定的心和頑強(qiáng)的意志，不論做什么事情都會難不倒你！

五年級課外閱讀讀書筆記(篇2)

春天，勤勞的農(nóng)民頭戴草帽、脖子上掛著一條長長的毛巾、挑著一筐滿滿的禾苗。農(nóng)民們放下簍筐，把褲腳弄得高高，他們開始辛苦地插秧。種田人仍然在守株待兔。

夏天，太陽像一外火紅的大火球。田里長滿了野草，農(nóng)民在鋤草、施肥、澆水、捉蟲，忙得筋疲力盡，腰都直不起來了。種田人在守株待兔，他想：那些笨蛋在干農(nóng)活，還不如我在等兔子撞倒在樹樁上輕松。

秋天，農(nóng)民來到時田里的時候，禾苗都長成了谷子，農(nóng)民高興地說：“豐收了，豐收了，今年真是一個豐收的好年頭?！蹦莻€種田人還在等待著子撞倒在樹樁上。

種瓜得瓜，種豆得豆，不努力做事，心存僥幸，是不會有收獲的。“種田人，你快去種田吧!這是一次意外，是不會經(jīng)常發(fā)生的?！?/p>

五年級課外閱讀讀書筆記(篇3)

《守株待兔》講的是一個農(nóng)夫在地里干活，忽然看見一只兔子從樹林中竄出來撞死在樹下。農(nóng)夫把兔子撿回家，全家人美餐了一頓，兔皮還買了一些錢。

于是從此以后，農(nóng)夫便放下鋤頭，每天都坐在樹下等撞死的兔子。結(jié)果不但沒等著撞死的兔子，地里的莊稼也荒蕪了。

我想：這是一個偶然的機(jī)會，農(nóng)夫?yàn)槭裁串?dāng)成必然?

看了這則寓言故事我知道了一個道理：把一次偶然的事件當(dāng)作常有的現(xiàn)象看成是一種必然規(guī)律的做法是缺乏根據(jù)和十分輕率的。一個人如果那樣去看問題，就會做出像這個宋國人一樣的蠢事來。

五年級課外閱讀讀書筆記(篇4)

幼兒園時，我就讀了這篇故事。那時我很小，只覺得那個魔鬼很可惡也很可笑。今天我又讀了，就有了不同的感覺。

故事是這樣的，有一個漁夫家里很窮，他只能靠打漁為生。有一天，他接連撒了三次網(wǎng)，也沒有打到一條魚，第四次撒網(wǎng)時撈上來一個瓶子，他好奇地把瓶子打開了，瓶子里出來一個魔鬼，并說要?dú)⒘藵O夫。漁夫很沉著，就說你這么大怎么能裝進(jìn)這個瓶子里呢？魔鬼為了證明自己沒有說謊，就又鉆進(jìn)了瓶子里，漁夫立即把瓶子封住了，把它扔進(jìn)了大海里。

這個故事告訴我們，遇事時一定要沉著冷靜，及時想辦法解決，只有這樣，才能脫離險境。深入下去，你還會發(fā)現(xiàn)，在我們遇到生活中的魔鬼時，絕不能心慈手軟，不能做《農(nóng)夫和蛇》里面那個農(nóng)夫。人也是一樣的，這個社會上有壞人，對壞人也不能一味地善良，要善惡分明。這樣才能避免危險。

五年級課外閱讀讀書筆記(篇5)

一片樹影，幾聲風(fēng)鳴。推窗出去，一半是綠樹織成的山壁，一半是迷迷蒙蒙的海灣。

遠(yuǎn)離喧囂，避開浮躁。在清幽的環(huán)境中，余秋雨先生借旅行中留下的一些筆記，踏著曠古的寧靜，與生命、與文化進(jìn)行著對話。

中華民族的文化，浩瀚如海，璀璨如星?；蚧趾耄蛉岷?，綿長不息。作者曾倚在承德避暑山莊背后的山坡上凝視過一個王朝的背影，曾走在東北流放者的土地上同情過流放的文人，曾立在長沙岳麓書院里感受過跨越千年的教育的氣息，曾坐在猶如版畫的海南島上追溯過明眸皓齒的笑容……他是一個真正的行者。學(xué)識為他開拓道路，指引他不斷向前的，是對文化的執(zhí)著。

文化牽動的是靈魂，追溯的是精神，最能透露真情。優(yōu)秀的文化是值得尊重的，也是值得敬畏的。

正如書中所說：“一個軍事爭逐都是浮面的，而事情到了要搖撼某個文化生態(tài)系統(tǒng)的時候，才會真正變得嚴(yán)重起來。一個民族、一個國家、一個人種，其最終意義不是軍事的、地域的、政治的，而是文化的。”

讀此書，好似細(xì)啜一杯清香溫軟的綠茶。初讀一本好書時，需要收斂心緒，靜下心來。這如同干枯的茶葉在沸水中舒展，透明的水也被綠色浸潤。當(dāng)茶香濃郁，輕呷一口，濃烈的自然氣息撲面而來。此時字里行間仿佛都充滿了靈氣，熱烈而又不失細(xì)膩，酣暢淋漓。細(xì)啜慢飲之后，淡淡的苦澀還在心間打轉(zhuǎn)。這是閱讀之后留下的余味。翻越千年，再尋當(dāng)年的歷史，再探當(dāng)年的風(fēng)光，再看當(dāng)時背景下的文人墨客，去感受他們的無奈，去見證他們的輝煌，去欣賞他們的生命之光。

真正的文化是永恒的。時間是一場永不停息的大雨，將歷史上無價值、不起眼的人或物沖刷掉。最終留下來的人或物，便有自身存在的價值。文人墨客之所以能經(jīng)得住時間的考驗(yàn)，是因?yàn)樗麄兊奈幕髌?、思想和氣?jié)具有各自的意義。那些名垂千史的人物，那些在生命的邊界線艱難跋涉的人物，那些在精神酷刑中屹然自立的人物，他們追慕寧靜而渾身焦灼，他們用昂貴的生命代價表現(xiàn)出一種文化人格。這是對生命的一種詮釋，也是對歷史文化的尊重。有過他們，是中國文化的幸運(yùn)。

人類歷來是馳騁于中原大地的躁急騎手，總在驅(qū)逐，總在追趕，已經(jīng)不知多久。生命是一場單向的旅程。當(dāng)我們越走越遠(yuǎn)，心靈是否會蒙上一層厚厚的灰，眼底的長空是否會烏云滾滾，初心是否變得朦朧?文化的世界也曾有過兵荒馬亂，歷史的耿耿星河里也有暗角，但文化所需要的，是細(xì)水長流的柔和，是明朗清幽的寧靜。心靜如水，去鑄造一個遠(yuǎn)離喧囂的內(nèi)心世界。如此，生命會豁然開朗。

書海茫茫，字潮滾滾，紙短情長，墨韻留香。翻越歷史的千年，去慢飲一杯溢滿文化氣息的綠茶，此非醇酒，卻也沉醉在生命的清香里。

有關(guān)實(shí)踐論讀書筆記

讀書、讀好書能幫助我們感悟人生、思考人生，閱讀完書后我們對作者更加有所了解心中想法更加深刻。?只有深刻地認(rèn)識到這本書的核心思想，才能寫出有意義的讀后感。我們?yōu)槟貏e準(zhǔn)備的“實(shí)踐論讀書筆記”一定能夠滿足您的需求，歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！

實(shí)踐論讀書筆記【篇1】

中國石油天然氣集團(tuán)公司直屬團(tuán)委組織公司團(tuán)員舉辦讀書活動，推薦《實(shí)踐論》與《矛盾論》兩本書，這是一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會，對于青年朋友提高思想認(rèn)識有重要作用?！秾?shí)踐論》是毛澤東在1937年7月寫就的，這一時期在中國共產(chǎn)黨內(nèi)存在著兩種錯誤的思想，一種是教條主義，一種是經(jīng)驗(yàn)主義，都是片面的強(qiáng)調(diào)其中一個方面，錯誤的思想使中國革命受了極大的損失。為了揭露兩種思想的危害性，特別是教條主義，毛澤東以重要的《實(shí)踐論》做出了正確的思想批判，最終指導(dǎo)中國革命走向成功?？梢哉f，如果沒有毛澤東的《實(shí)踐論》，中國革命要走很多彎路，甚至不能取得最后的勝利。

這部著作《實(shí)踐論》不論是在中國革命時期指引中國共產(chǎn)黨走向勝利，還是在當(dāng)下為社會各個方面提供思想指導(dǎo)，都是極其正確和重要的。《實(shí)踐論》是毛澤東對于馬克思主義唯物論對認(rèn)識的深化運(yùn)動的深刻理解，即認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系。它包括人們通過最基本的實(shí)踐活動（人類的生產(chǎn)活動等）獲得一定的認(rèn)識，實(shí)踐活動的不斷發(fā)展又推動人們認(rèn)識的不斷發(fā)展，最終通過實(shí)踐才能對人們的認(rèn)識的真理性進(jìn)行判斷。通過對兩者相互關(guān)系的分析，強(qiáng)調(diào)了兩者之間是密不可分的，只有將兩者統(tǒng)一起來，才能正確地對待某一問題。

《實(shí)踐論》對于人們正確認(rèn)識問題、分析問題、研究問題、解決問題有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。在各種社會活動中，要正確對待某一事物、某一問題，就必須按照《實(shí)踐論》的方法，不斷的實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)以至無窮。在人們實(shí)際的工作生活中，都會遇到各種問題，發(fā)現(xiàn)問題后，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，分析問題可能產(chǎn)生的原因，然后就應(yīng)該再回到現(xiàn)場根據(jù)初步原因再推理后果，分析能夠產(chǎn)生哪種結(jié)果，論證之前得出的原因。如果不符合情況，就應(yīng)該繼續(xù)分析，直到找出真正的原因，最后才能依據(jù)原因解決問題。而如果只是得到一個原因就去解決問題，不去實(shí)踐中論證，那可能得出錯誤的原因，根據(jù)錯誤的原因去解決問題，非但不能得到解決，反而會產(chǎn)生新的問題。所以，在實(shí)際工作生活中，應(yīng)該根據(jù)《實(shí)踐論》中認(rèn)識和實(shí)踐的相互關(guān)系，從實(shí)踐中不斷提高認(rèn)識，從實(shí)踐中不斷驗(yàn)證認(rèn)識的真理性。唯有如此，才能不斷提高人的思想覺悟，才能不斷提高人的工作能力。

通過學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》，能夠深刻認(rèn)識到認(rèn)識與實(shí)踐的重要關(guān)系，而且更要在實(shí)踐中加深理解，在工作生活中踐行，使之成為一種習(xí)慣，從而不斷進(jìn)步，不斷提高。讓我們年輕朋友都能學(xué)習(xí)到《實(shí)踐論》的精髓，真正的在實(shí)踐中來完善自己吧。

實(shí)踐論讀書筆記【篇2】

前段時間看《毛選》，讀了《實(shí)踐論》和《矛盾論》，對毛主席老人家的哲學(xué)辨證思維徹底折服了，又讀了老人家的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》，看得出蔣委員長輸?shù)脩?yīng)該心服口服才對、要是不輸還真是奇跡了，從這些著作中看出老毛確實(shí)是雄才偉略，思維水平確實(shí)不是凡人。

《實(shí)踐論》中毛主席所認(rèn)識到的實(shí)踐和認(rèn)識之間的關(guān)系是一種非?？茖W(xué)的世界觀認(rèn)識方法，首先是感性認(rèn)識，然后是理性認(rèn)識，理性知識只有再次運(yùn)用到實(shí)踐中去驗(yàn)證其合理性才是有用的，實(shí)踐中摸索出來的東西帶有真理性的東西在里面。

《矛盾論》中，毛主席對矛盾的各個方面闡述地非常清楚。矛盾的雙方是對立統(tǒng)一的，是互為依存的，沒有了一方，另一方也就不存在了，正如"一個巴掌拍不響";同時，矛盾的雙方既是對立的又是統(tǒng)一的，在一定條件下還會相互轉(zhuǎn)化，這就是統(tǒng)一了;矛盾存在主要矛盾和矛盾的主要方面，在任何時候需要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，但是主要矛盾和矛盾的主要方面又不是一成不變的，它們隨著時間的變化、形勢的變化而有所變化，有些以前的主要矛盾現(xiàn)在可能成為次要矛盾，比如：在沒有抗日戰(zhàn)爭的時候，國內(nèi)的主要矛盾是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾，但是日本侵華想全面占領(lǐng)中國(包括將其他資本主義國家趕出中國，而獨(dú)占中國)后，主要矛盾變成了中華民族同日本之間的矛盾，毛、蔣派之間的矛盾轉(zhuǎn)為次要矛盾。所有的世間萬物，包括客觀事物和人的主觀思維世界，均是由矛盾形成的，矛盾促使它們發(fā)展和進(jìn)步，沒有矛盾也就沒有了發(fā)展和進(jìn)步，解決矛盾的過程就是發(fā)展進(jìn)步的過程。

從毛主席的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》等著作中可以看出：《實(shí)踐論》和《矛盾論》中所透出的哲學(xué)辨證思維深深根植于毛主席的頭腦深處，比如：毛主席論證"為什么井岡山紅軍政權(quán)可以存在"也是從矛盾論的觀點(diǎn)出發(fā)來分析得出的結(jié)論，首先分析了國內(nèi)的各方面勢力的矛盾及其發(fā)展，然后據(jù)此得出井岡山紅軍政權(quán)之所以存在的客觀基礎(chǔ)和理由;《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》同樣首先分析了國內(nèi)、國際的各方勢力之間的矛盾，然后據(jù)此提出戰(zhàn)略問題。

由此也深刻理解了為什么錢學(xué)森回國后曾感嘆"早知道馬克思的哲學(xué)辨證法就好了"的感慨，毛主席其實(shí)真的就是憑借這一科學(xué)思維方式來統(tǒng)一中國的，盡管可能不夠全面，但是至少應(yīng)該是武裝了馬克思哲學(xué)辨證思維的中國共產(chǎn)黨之所以成功的關(guān)鍵要素之一吧。

此外，從毛主席著作中，看出了"尊重事實(shí)、尊重現(xiàn)實(shí)條件下的主要矛盾，基于此一客觀基礎(chǔ)而制定方針、政策"，對國民黨政權(quán)的強(qiáng)大和在中國大中城市的主導(dǎo)統(tǒng)治地位從未否認(rèn)，而是正視這一現(xiàn)實(shí)，從而制定戰(zhàn)爭的方針和政策、策略;同時，毛選著作中無不透出哲學(xué)的辨證思維、發(fā)展的觀點(diǎn)、歷史的觀點(diǎn)，如：內(nèi)線和外線的關(guān)系、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系、陣地戰(zhàn)和運(yùn)動戰(zhàn)的關(guān)系、時間和形勢變化的關(guān)系、主次要矛盾的轉(zhuǎn)化關(guān)系。

由這些東西聯(lián)想到現(xiàn)在的企業(yè)發(fā)展問題，其實(shí)也是一個不斷解決矛盾的過程，首先解決的應(yīng)該是"如何發(fā)掘客戶需求"和"客戶的真正潛在需求"之間的矛盾，具體表現(xiàn)為客戶有時候并不知道自己的真正需求是什么、而企業(yè)呢又希望能夠從用戶的口中得出一些看似是需求其實(shí)未必是真正需求的東西，如何解決這一矛盾呢?在我看來，只有深入了解人性，人性的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，才能真正解決這一問題，才能真正研發(fā)出符合客戶潛在真實(shí)需要的產(chǎn)品。

實(shí)踐論讀書筆記【篇3】

在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解?！秾?shí)踐論》的中心思想是全面論述辯證唯物主義的認(rèn)識論，著重說明辯證唯物主義論的知行統(tǒng)一觀，即主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一，反對一切離開具體歷史實(shí)踐的“左”、“右”的錯誤思想。

在《實(shí)踐論》中，我了解到了毛澤東同志關(guān)于實(shí)踐的幾個主要觀點(diǎn)。毛澤東同志系統(tǒng)地闡明了實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論基本的觀點(diǎn)，指出實(shí)踐基本內(nèi)容、基本形式和基本特點(diǎn)。他指出真理是通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)、證實(shí)和發(fā)展的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。 全面具體闡明了認(rèn)識發(fā)展過程中的兩次能動飛躍，即從感性認(rèn)識能動地飛躍為理性認(rèn)識，從理性認(rèn)識而能動地飛躍為實(shí)踐。 指出認(rèn)識運(yùn)動的反復(fù)性和無限性，深刻地揭露了“左”、“右”傾機(jī)會主義的認(rèn)識 論根源。明確了無產(chǎn)階級和其他革命人民改造世界的斗爭既包括改造客觀世界，又包括改造主觀世界。

《實(shí)踐論》中關(guān)于主觀、理論和實(shí)踐、知和行具體歷史統(tǒng)一的原則，要求我們在社 會主義建設(shè)新時期必須把馬克思主義普遍真理同中國的具體實(shí)踐相結(jié)合，建設(shè)有中國特色的社會主義。我國各方面建設(shè)都取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟(jì)實(shí)力大幅提升，人民生 活顯著改善。但由于長期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和增長方式尚未根本改變，環(huán)境壓力越來越大。這就需要我們注重實(shí)踐。

“理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識”。在社會實(shí)踐過程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識被證 實(shí)了，如果達(dá)不到，就會在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功，此正所 謂“吃一塹長一智”，“失敗乃成功之母”。 通過闡述認(rèn)識的發(fā)展過程，我們可以更清楚地了解到 人的認(rèn)識究竟怎樣從實(shí)踐產(chǎn)生，而又服務(wù)于實(shí)踐。

《實(shí)踐論》中關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，要求我們在社會主義改革中，必須 用改革的實(shí)踐來檢驗(yàn)改革的路線、方針和政策的正確性。凡是實(shí)踐證明是成功的，那就 是正確的，必須堅(jiān)持下去。

“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。這些問題的解決，一點(diǎn)也不能離開實(shí)踐?！备杏X是對 現(xiàn)象問題的解決，理論是對本質(zhì)問題的解決，兩者都離不開實(shí)踐。簡言之，感性是認(rèn)識的初級階段，理性 是認(rèn)識的深入階段。感性有其不可替代的前提性作用，是理性思辨的基礎(chǔ)。沒有感性的直接觀念，就沒有 進(jìn)一步思維的可能。與此同時，我們又不能僅僅停留在初級的感性階段，沒有感性向理性的那一次飛躍， 思維的深度只能限于直觀的淺層次階段，從而斷絕了思想深刻的可能，以至于關(guān)閉通往真理的大門。

《實(shí)踐論》關(guān)于改造客觀世界和改造主觀世界的關(guān)系的原理， 要求我們在建設(shè)社會主義物質(zhì)文明的同時，必須建設(shè)社會主義的精神文明。要把握人的全面發(fā)展是發(fā)展的根本目的，充分認(rèn)識增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的針對性。群眾利益無 小事，環(huán)境污染危害群眾健康，必須集中力量重點(diǎn)突破，加大對重點(diǎn)污染行業(yè)和重點(diǎn)區(qū) 域的監(jiān)管力

度，認(rèn)真解決影響人民群眾身心健康的環(huán)境熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題；嚴(yán)格環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度，強(qiáng)化環(huán)境安全事故防范，維護(hù)環(huán)境安全。

“通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識而能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而能動地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界?！边@是我們建設(shè)現(xiàn)代社會主義社會需要借鑒的方法。《實(shí)踐論》永遠(yuǎn)是我們黨的思想路線的理論基礎(chǔ)，永遠(yuǎn)是照耀我們事業(yè)前進(jìn)的光輝理論燈塔。

實(shí)踐論讀書筆記【篇4】

讀完《實(shí)踐論》我受益匪淺。

在過去的高考課本里，我們學(xué)大多數(shù)都是為了應(yīng)付考試，對于一個沒有任何社會經(jīng)驗(yàn)的人，學(xué)這些理論無異于紙上談兵，即使當(dāng)時記得很牢，但是如果沒有實(shí)踐，你就學(xué)不會真正的知識，因?yàn)槟銢]有形成共鳴，而知識和經(jīng)驗(yàn)的掌握大多來自于親身實(shí)踐?，F(xiàn)在你回想一下高考的知識你還記得多少。如果現(xiàn)在讓我們?nèi)ピ倏加挚刹豢梢钥嫉皆瓉淼姆謹(jǐn)?shù)呢？所以實(shí)踐是重要的。

“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！边@是正確的實(shí)踐觀?！白杂X投身社會實(shí)踐中去”，相信這也是對于我們年輕人的一個要求，同時也是我們進(jìn)步的一個最好手段。所以，在實(shí)踐中進(jìn)步，從現(xiàn)在開始。

《實(shí)踐論》論文的語言不僅直白生動，還準(zhǔn)確。對于論文而言，語言的準(zhǔn)確性是第一位的。通篇用的都是常見的詞匯，但卻十分精確地表達(dá)出了作者的思想內(nèi)涵。比如說，“秀才不出門，全知天下事，在技術(shù)不發(fā)達(dá)的古代只能是一句空話，在技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代雖然可以實(shí)現(xiàn)這些話，然而真正親知的是天下實(shí)踐著的人，那些人在他們的實(shí)踐中間取得了‘知’，經(jīng)過文字和技術(shù)的傳達(dá)而到達(dá)于‘秀才’之手，秀才乃能間接地‘知天下事’。如果要直接地認(rèn)識某種或某些事物，便只有親身參加于變革現(xiàn)實(shí)、變革某種或某些事物的實(shí)踐的斗爭中，才能觸到那種或那些事物的現(xiàn)象，也只有在親身參加變各現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐的斗爭中，才能暴露那種或那些事物的本質(zhì)而理解它們?！焙啙嵕_的例子把要說的問題一語道破。

“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。你要知道原子的組成同性質(zhì)，你就得實(shí)行物理學(xué)和化學(xué)的實(shí)驗(yàn)，變革原子的情況。你要知道革命的理論和方法，你就得參加革命。一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。但人不能事事直接經(jīng)驗(yàn)，事實(shí)上多數(shù)的知識都是間接經(jīng)驗(yàn)的東西，這就是一切古代的和外域的知識?！睂?shí)踐，不論是怎樣的工作都離不開實(shí)踐，實(shí)踐出真知！

實(shí)踐論讀書筆記【篇5】

《矛盾論》和《實(shí)踐論》是毛澤東哲學(xué)思想的兩篇代表性著作，是毛澤東哲學(xué)思想形成的主要標(biāo)志，它們分別從辯證法和認(rèn)識論兩個方面對中國革命的歷史經(jīng)驗(yàn)做出了哲學(xué)總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的辯證法與認(rèn)識論。

《矛盾論》是講辯證法的，但它主要講人應(yīng)如何分析社會矛盾、解決社會矛盾，促成事物的轉(zhuǎn)化，達(dá)到改變社會結(jié)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)人的自由解放的目的?！秾?shí)踐論》是研究認(rèn)識論的，但它首先講人的特性和人的本質(zhì)，講社會和人的改造?！睹苷摗贰ⅰ秾?shí)踐論》相互聯(lián)系，統(tǒng)一于一個整體，閃耀著辯證唯物主義的光輝。

通過對《矛盾論》的深刻學(xué)習(xí)，使我深深體會到：

一、矛盾是開啟科學(xué)思維的“鑰匙”。《矛盾論》中說，矛盾存在于一切事物發(fā)展的過程中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。矛盾具有多種特性，既有普遍性，又有特殊性；既有同一性，又有斗爭性。同時還區(qū)分為主要的矛盾和矛盾的主要方面。把矛盾的這些特性掌握了，我們也就掌握了科學(xué)思維的“鑰匙”。因此，堅(jiān)持用全面、聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)，也就是用矛盾的觀點(diǎn)來觀察事物、分析事物，有助于接近客觀、遠(yuǎn)離主觀，真實(shí)地反映事物的相來面目，有利于加深對事物內(nèi)部規(guī)律的認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)科學(xué)思維、立體思維。

二、矛盾是推動工作創(chuàng)新的“動力”。矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)。不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決。這是《矛盾論》告訴我們的?，F(xiàn)實(shí)工作中，我們正是堅(jiān)持對具體的事物作具體的分析，才推動了一項(xiàng)項(xiàng)工作的創(chuàng)新。

因此，只要在工作中善于捕捉矛盾，善于把握矛盾，善于剖析矛盾，善于利用矛盾，就一定能夠推動實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新以及其它各方面的創(chuàng)新，不斷推動工作向前發(fā)展。從這個意義上來，矛盾也就是生產(chǎn)力。

三、矛盾是構(gòu)建和諧社會的“潤滑劑”。既然矛盾不處不在，既然事物發(fā)展的根本原因，不在于事物的外部而是在于事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。那么在處理人際關(guān)系、構(gòu)建和諧社會上就要堅(jiān)持多從事物內(nèi)部找原因。

矛盾具有同一性，可以相互之間轉(zhuǎn)化，也就是說，矛盾既具有積極的內(nèi)核，又具有消極的內(nèi)核，其結(jié)果之所以不同，關(guān)鍵是我們怎么去對待，去處理。只要把握行當(dāng)，處理有度，就會出現(xiàn)意想不到的效果。誠如《矛盾論》中說，黨內(nèi)不同思想的對立和斗爭是經(jīng)常發(fā)生的，這是社會的階級矛盾和新舊事物的矛盾在黨內(nèi)的反映。黨內(nèi)如果沒有矛盾和解決矛盾的思想斗爭，黨的生命也就停止了。對于一個黨如此，對于一個單位也是如此，對于一個國家更是如此。只要我們堅(jiān)持用矛盾的觀點(diǎn)來處理人際關(guān)系，我們就會減少矛盾、化解矛盾，轉(zhuǎn)化矛盾，促進(jìn)和諧。

實(shí)踐是尋求真知的唯一途徑

實(shí)踐是認(rèn)識的來源、動力、目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)?！?實(shí)踐，就是一個怎樣驗(yàn)證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來面目的過程。數(shù)學(xué)中，各種定理命題的證明，就從正面說明了實(shí)踐的重要性。當(dāng)我們見到一個定理時，我們會首先想到定理的來源，與定理的正確性，這就需要我們運(yùn)用合理的方法證明它。從而，通過對定理的證明，我們就得出了定理的正確性與真實(shí)性，這就是我們通過實(shí)踐，客觀揭示出了定理的發(fā)展規(guī)律。

通過閱讀《矛盾論》和《實(shí)踐論》，讓我了解了，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中的方法和態(tài)度。首先，我們應(yīng)該足夠敏銳，善于發(fā)現(xiàn)矛盾，解決矛盾，從而解決問題。第二，我們應(yīng)該懷著一種追求真理的求實(shí)精神，勇于實(shí)踐證明。希望在今后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，牢牢把握在書中學(xué)到的知識，努力創(chuàng)造，取得成績。

實(shí)踐論讀書筆記【篇6】

《實(shí)踐論》是毛澤東寫于一九三七年七月的一篇著作?！秾?shí)踐論》以認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系為基本線索，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認(rèn)識論的主要內(nèi)容，本質(zhì)特征和重要意義，堅(jiān)持和發(fā)展了能動的、革命的反映論。毛澤東在《實(shí)踐論》中闡述這以下四個基本問題：

（1）實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)。

（2）認(rèn)識的辯證過程，即從實(shí)踐認(rèn)識的過程，又從認(rèn)識到實(shí)踐的過程。

（3）批判“唯理論”和“經(jīng)驗(yàn)論

（4）改造客觀世界和主觀世界的關(guān)系

毛澤東在《實(shí)踐論》中總結(jié)了，通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識而能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而能動地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。

接觸到這部分的內(nèi)容還要追溯到大學(xué)時期，在《毛澤東概論》的課程上有所接觸。但是大學(xué)時代的我們，學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容大多數(shù)都是為了應(yīng)付考試。對于一個沒有任何社會經(jīng)驗(yàn)的人，學(xué)這些理論無異于紙上談兵，即使當(dāng)時記得很牢，但是如果沒有實(shí)踐，你就學(xué)不會真正的知識，因?yàn)槟銢]有形成共鳴，而知識和經(jīng)驗(yàn)的掌握大多來自于親身實(shí)踐。就像好多帖子上所說的，大致意思就是：高中大學(xué)時所學(xué)到的理論知識，比如：各種物理定律，數(shù)學(xué)上微積分或是函數(shù)，能被用到的機(jī)率是少之又少。反倒是一些最基礎(chǔ)的算術(shù)和一些基本的概念，在生活中被用到的機(jī)率很大。歸根到底體現(xiàn)出了實(shí)踐是很重要的。

對于平時的生活也是一樣，只有人們的社會實(shí)踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東同志對于這句話給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會實(shí)踐過程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功。許多人總埋怨機(jī)會太少，機(jī)會從來就不是少，而是機(jī)會來了我們沒有信心和能力抓住它。機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識與經(jīng)驗(yàn)，這樣當(dāng)機(jī)會來臨時，我們才能把握機(jī)會，創(chuàng)造成功。我們要抓緊機(jī)會實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，才能做有準(zhǔn)備的人。對于我們從事的這個行業(yè)，從事的這種技術(shù)行當(dāng)來說，流行著一句話：師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個人。就好比像我們都經(jīng)歷的初始改裝一樣，師傅交給兩個或是三個徒弟的知識是一樣的，可能有些人接受的快一些，有些人接受的慢一些，通過兩三課的學(xué)習(xí)，就能感受到自己屬于哪一種類型的。在接下去繼續(xù)的訓(xùn)練中，自己該知道在那些方面進(jìn)行強(qiáng)化，知道自己在接下去的學(xué)習(xí)可能要花多一點(diǎn)的時間去理解，去模擬，以便跟的上師傅教學(xué)的節(jié)奏。在新學(xué)習(xí)的開始之前，要做好充分的準(zhǔn)備，有著理論作為支撐，師傅講解的經(jīng)驗(yàn)作為指導(dǎo)，最終才能邁向成功的彼岸。

對于飛行這個職業(yè)來說，我們也是在實(shí)踐中不斷摸索。順著機(jī)長教員走過的路，在他們的指點(diǎn)教導(dǎo)之下，技術(shù)慢慢走向成熟，經(jīng)歷慢慢走向成功。試想一下，如果光有理論作為支撐，沒有在平時飛行中機(jī)長教員給我們創(chuàng)造鍛煉實(shí)踐的機(jī)會，我們也許不會領(lǐng)悟這些理論的高深，不會對飛行有更深刻的認(rèn)識，就像前面提到的高中大學(xué)學(xué)習(xí)的理論一樣，最終還是由于使用的機(jī)率太少，最終都還給老師了。理論固然重要，沒有經(jīng)歷過實(shí)踐的考驗(yàn)，我們也無從辨別其正確性，只有經(jīng)過實(shí)踐考證過的理論，我們才能相信它的存在性，當(dāng)我們解釋或是運(yùn)用時，又多了一份自信。但是，光有實(shí)踐，沒有理論作為支撐，當(dāng)操作起來時，那叫盲目?！帮w行無小事”，你的每一個操作如果沒有理論提供保證，帶來的后果可能是意想不到的，或是不可逆的。在平時飛行的教學(xué)中，機(jī)長教員的教學(xué)也是有理論作為支撐的。如果你對某些理論存在疑惑或是對某個操作看起來畏首畏腳，缺乏自信，他就會以理論操作手冊為基準(zhǔn)，告訴你想了解的內(nèi)容是什么樣的，然后對應(yīng)的操作流程，在他們的監(jiān)督下，實(shí)踐一下。幫住我們解惑答疑。這就是飛行，也需要經(jīng)歷實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識的不斷往復(fù)循環(huán)的過程。

通過《實(shí)踐論》的閱讀，也給自己今后的學(xué)習(xí)指明了一個方向，首先要有一定的理論基礎(chǔ)，平時要多學(xué)習(xí)，多總結(jié)；對于存在的疑問，也應(yīng)該第一時間尋求解決。同時在平時的飛行準(zhǔn)備過程中，也要做到充分。當(dāng)機(jī)會來臨時，有能力也有自信能夠把握住。通過不斷的實(shí)踐讓自己能得到大幅度的提高，滿足一名飛行員所應(yīng)該具有的基本素質(zhì)，保障飛行的安全順利！

實(shí)踐論讀書筆記【篇7】

毛主席于1937年7月寫下了這篇著名的哲學(xué)著作《實(shí)踐論》，蘊(yùn)意深刻，內(nèi)涵豐富，對于糾正當(dāng)時黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，推進(jìn)中國革命的正確發(fā)展起了非常大的作用，給處于水深火熱的抗日中的中國人民指明了前進(jìn)的道路和解決問題的方法。在今天，《實(shí)踐論》對于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，對于我們的學(xué)習(xí)和生活以及提高自己對于人生、世界的認(rèn)識，依然有著很好的指導(dǎo)作用。

在文中，作者用唯物辯證主義的觀點(diǎn)論述了認(rèn)識的過程，認(rèn)識與實(shí)踐的辯證關(guān)系。毛主席指出：“認(rèn)識的過程，第一步，是開始接觸外界事物，屬于感覺的階段。第二步，是綜合感覺的材料加以整理和改造，是形成概念、做出判斷和推理的階段。至此，認(rèn)識運(yùn)動還沒有完結(jié)，毛主席在文中指出：將預(yù)想的思想、理論、計(jì)劃、方案在同一過程的實(shí)踐中變?yōu)槭聦?shí)，或者大體上變?yōu)槭聦?shí)。

那么，對于這一具體過程的認(rèn)識運(yùn)動算是完成了。馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認(rèn)識去能動地改造世界。因此，從認(rèn)識事物，到形成正確的思想，做出正確的判斷，再將這種想法投身于實(shí)踐中，是一個連貫的過程。

文章中毛主席的許多觀點(diǎn)都給我留下了深刻的印象。例如：作者曾說道，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識的問題。理性的東西所以靠得住，正是由于它來源于感性，否則理性的東西就成了無源之水，無木之本。因此，一個閉目塞聽、同客觀外界根本絕緣的人，是無所謂認(rèn)識的。認(rèn)識開始于經(jīng)驗(yàn)--這就是認(rèn)識論的唯物論。還有就是認(rèn)識有待于深化，認(rèn)識的感性階段有待于發(fā)展到理性階段。

只要是在認(rèn)識過程中根據(jù)于實(shí)踐基礎(chǔ)而科學(xué)地改造過的東西，就是更深刻、更正確、更完全地反映客觀事物的東西。就好像庸俗的事務(wù)主義家不是這樣，他們尊重經(jīng)驗(yàn)而看輕理論，因而不能通觀客觀過程的全體，缺乏明確的方針，沒有遠(yuǎn)大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之見。理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識，這就是辯證唯物論的認(rèn)識論。這就是一個偉大的無產(chǎn)階級革命家對馬克思哲學(xué)的深刻思考。

文中有一句話：一切科學(xué)的(正確的、鄭重的、非瞎說的)抽象，都更深刻、更正確、更完全地反映著自然。這就說明了社會的人在他們的生產(chǎn)和階級斗爭的復(fù)雜的、經(jīng)常反復(fù)的實(shí)踐中，由感性認(rèn)識到論理認(rèn)識的推移的運(yùn)動。這就要求我們學(xué)會探索，學(xué)會發(fā)現(xiàn)，學(xué)會思考，從經(jīng)過我們縝密推理和判斷的抽象思維中，我們往往能獲得更加可靠的答案。

文中說到，如果要直接地認(rèn)識某種或某些事物，便只有親身參加于變革現(xiàn)實(shí)、變革某種或某些事物的實(shí)踐的斗爭中，才能觸到那種或那些事物的現(xiàn)象，也只有在親身參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐的斗爭中，才能暴露那種或那些事物的本質(zhì)而理解它們。這正如世上最可笑的是那些“知識里手”，有了道聽途說的一知半解，便自封為“天下第一”，適足見其不自量而已。一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。有個成語叫“不入虎穴，焉得虎子。”這句話對于人們的實(shí)踐是真理，對于認(rèn)識論也是真理。離開實(shí)踐的認(rèn)識是不可能的。

文章的最后也寫到了通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識而能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而能動地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。是的，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。我們通過自身的實(shí)踐去認(rèn)識這個世界，發(fā)現(xiàn)其中的現(xiàn)象，從而形成屬于我們自己的思想，當(dāng)這種思想不斷完善和發(fā)展并上升到理論的高度時，就可以用它反過來去指導(dǎo)我們的工作、學(xué)習(xí)和生活，從而產(chǎn)生巨大的實(shí)際能動作用。由此，我們找到了一條提高自己的很好的途徑。

而從全文來看，從黨和國家的高度出發(fā)，第一，《實(shí)踐論》中關(guān)于主觀、理論和實(shí)踐、知行統(tǒng)一的原則，要求我們要用認(rèn)識來能動的作用于實(shí)踐，而在社會主義建設(shè)新時期必須把馬克思主義普遍真理同中國的具體實(shí)踐相結(jié)合，建設(shè)有中國特色的社會主義。在這個進(jìn)程中先后誕生了鄧小平理論和江澤民“三個代表”重要思想。在正確的認(rèn)識的指導(dǎo)下，社會主義建設(shè)實(shí)踐取得了豐碩的成果。第二，《實(shí)踐論》關(guān)于改造客觀世界和改造主觀世界的關(guān)系的原理，要求我們在建設(shè)社會主義物質(zhì)文明的同時，必須建設(shè)社會主義的精神文明。要把握人的全面發(fā)展是發(fā)展的根本目的，充分認(rèn)識增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的針對性。第三，《實(shí)踐論》中關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，要求我們在社會主義改革中，必須用改革的實(shí)踐來檢驗(yàn)改革的路線、方針和政策的正確性。

不僅如此，《實(shí)踐論》對于我們自己本身，也有著很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。作為一個機(jī)械專業(yè)的學(xué)生，我們以后要走入社會，走入企業(yè)和公司，不管走到哪里，我們都要保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男膽B(tài)，不能有麻痹大意的思想。同時，我們在有扎實(shí)的理論知識的同時，我們也應(yīng)該必須有精湛的業(yè)務(wù)技術(shù)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我們要學(xué)會理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。比如，在繪圖設(shè)計(jì)產(chǎn)品時如果沒有按照標(biāo)準(zhǔn)尺度和規(guī)范隨隨便便，下一步的加工就無法進(jìn)行，再多的心血也是白費(fèi)。而在大學(xué)生活中，我覺得我們學(xué)習(xí)的過程本身就是一個實(shí)踐的過程，一個認(rèn)識的過程。

實(shí)踐和認(rèn)識的統(tǒng)一，才是根本。沒有認(rèn)識過程的進(jìn)步和積累，實(shí)踐就永遠(yuǎn)是虛無縹緲的。只有正確對待實(shí)踐與認(rèn)識過程中的辨證關(guān)系，才是觀看事實(shí)的真相和本源。雖然實(shí)踐第一，但是不能忘記，理性認(rèn)識的獲得，還應(yīng)建立在感性材料上的收集、提煉和推理的基礎(chǔ)上。這時，就要充分調(diào)動自己的主觀能動性，從諾大的大學(xué)寶庫里找到自己想要的，獲得自己想學(xué)的，同時也要總結(jié)自己在這一系列過程中所犯下的錯誤，如此，才可以提高自己的實(shí)踐能力，從而以后在大學(xué)畢業(yè)后更好的去適應(yīng)這個社會。

總之，《實(shí)踐論》引導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實(shí)踐活動有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實(shí)踐，從而使我們更好的參與實(shí)踐，在實(shí)踐中獲取成功，在實(shí)踐中得到經(jīng)驗(yàn)，并最終走向成功。

實(shí)踐論讀書筆記【篇8】

此次閱讀學(xué)習(xí)，我主要拜讀了毛主席的《實(shí)踐論》，讀后獲益良多，也有自己的一些感想。

《實(shí)踐論》是毛澤東哲學(xué)代表著作，運(yùn)用了馬克思哲學(xué)的觀點(diǎn)，有力地批判了當(dāng)時黨內(nèi)嚴(yán)重錯誤的教條主義。以實(shí)踐觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，以認(rèn)識和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一為中心，系統(tǒng)地論述了能動的革命的反映論。因?yàn)橹攸c(diǎn)是揭露看輕實(shí)踐的教條主義這種主觀主義，故名為《實(shí)踐論》。《實(shí)踐論》具體地論述了實(shí)踐及其在認(rèn)識過程中的地位和作用，強(qiáng)調(diào)人類的生產(chǎn)活動是最基本的實(shí)踐活動，它決定其他一切活動;社會實(shí)踐有階級深刻的影響;實(shí)踐是認(rèn)識的來源和推動認(rèn)識發(fā)展的原動力;只有人們的社會實(shí)踐，才是認(rèn)識外界的真理性的主要標(biāo)準(zhǔn);實(shí)踐還是認(rèn)識的目的，無產(chǎn)階級認(rèn)識世界的目的是為了改造世界;階級性和實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)的兩個最顯著的特點(diǎn)。該著作具體地論述了在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識發(fā)展的辯證過程，論述了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系，批判了唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的錯誤。

文章指出，通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識而能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而能動地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)入到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，也是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個最顯著的特點(diǎn):一個是它的階級性，公然申明辯證唯物論是為無產(chǎn)階級服務(wù)的;再一個是它的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論對于實(shí)踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服務(wù)。判定認(rèn)識或理論之是否真理，不是依主觀上感覺如何而定，而是依據(jù)客觀上社會實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實(shí)踐。從這我們不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東同志在《實(shí)踐論》中所闡述的觀點(diǎn)和馬克思主義的認(rèn)識論是完全統(tǒng)一的，正如馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會實(shí)踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。也就是今天被我們常提到的?實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

毛澤東同志在《實(shí)踐論》中說:感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。《實(shí)踐論》還談到感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。這些問題的解決，一點(diǎn)也不能離開實(shí)踐。無論何人要認(rèn)識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的。這說法看似平淡無奇，實(shí)際上正是許多人忽略了的真理。正如在過去的十幾年學(xué)習(xí)生涯中，我們學(xué)大多數(shù)知識都只是為了應(yīng)付考試，對于一個沒有任何社會經(jīng)驗(yàn)的人，學(xué)這些理論無異于紙上談兵。即使我們當(dāng)時記得很牢，考試時可以做出絕大部分甚至所有的題目，但是如果沒有實(shí)踐，我們就學(xué)不會真正的知識，因?yàn)槲覀儧]有和所學(xué)的內(nèi)容形成共鳴，而知識和經(jīng)驗(yàn)的掌握大多來自于親身實(shí)踐。其實(shí)回想高考前所學(xué)的知識，大多也都忘卻。如果立馬再來一次，我想我不能出現(xiàn)在今天的校園了。所以實(shí)踐是重要的，只有在實(shí)踐中我們才能真正掌握需要的知識和技能。

實(shí)踐也要求我們對于時間和空間有個統(tǒng)一，因?yàn)椴煌臅r期和地點(diǎn)會要求我們進(jìn)行不同的實(shí)踐，在整篇實(shí)踐論當(dāng)中，我們可以看到很多符合當(dāng)時歷史背景的具體實(shí)例，用那些實(shí)例來說服人們，我們也知道，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，所以在不同的時期地點(diǎn)，需要進(jìn)行不同的實(shí)踐。這就是我們所說具體問題具體分析。

許多人總埋怨機(jī)會太少，其實(shí)機(jī)會從來就不是少，只是我們沒有做好充足準(zhǔn)備，沒有在不同狀況下進(jìn)行不同實(shí)踐的能力。機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人的。我們要做好迎接各種挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備，要積極提升自我，積極了解各方面知識與經(jīng)驗(yàn)，這樣當(dāng)機(jī)會來臨時，我們才能把握機(jī)會，在各種情況下都能創(chuàng)造成功。我們要抓緊機(jī)會實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，才能做有準(zhǔn)備的人。《實(shí)踐論》引導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實(shí)踐活動有著極為深遠(yuǎn)的意義。只有人們的社會實(shí)踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。?對于這句話，毛澤東同志給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋:在社會實(shí)踐過程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識被證實(shí)了，如果達(dá)不到，說明認(rèn)識是錯誤的，改正之，然后才有機(jī)會取得成功。成功是在不斷的實(shí)踐中產(chǎn)生的，實(shí)踐，改進(jìn)，再實(shí)踐。

在今后的生活中，我將進(jìn)一步加強(qiáng)對《實(shí)踐論》的學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法研究問題，解決問題，堅(jiān)持用崇高理想鼓舞自己，用堅(jiān)定信念鞭策自己，用高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，不斷提高自身素質(zhì)，不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)人生最大的價值。

實(shí)踐論讀書筆記【篇9】

此次閱讀學(xué)習(xí)，我主要拜讀了毛主席的《實(shí)踐論》，讀后獲益良多，也有自己的一些感想。

《實(shí)踐論》是毛澤東哲學(xué)代表著作，運(yùn)用了馬克思哲學(xué)的觀點(diǎn)，有力地批判了當(dāng)時黨內(nèi)嚴(yán)重錯誤的教條主義。以實(shí)踐觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，以認(rèn)識和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一為中心，系統(tǒng)地論述了能動的革命的反映論。因?yàn)橹攸c(diǎn)是揭露看輕實(shí)踐的教條主義這種主觀主義，故名為《實(shí)踐論》。

《實(shí)踐論》具體地論述了實(shí)踐及其在認(rèn)識過程中的地位和作用，強(qiáng)調(diào)人類的生產(chǎn)活動是最基本的實(shí)踐活動，它決定其他一切活動；社會實(shí)踐有階級深刻的影響；實(shí)踐是認(rèn)識的來源和推動認(rèn)識發(fā)展的原動力；只有人們的社會實(shí)踐，才是認(rèn)識外界的真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐還是認(rèn)識的目的，無產(chǎn)階級認(rèn)識世界的目的是為了改造世界；階級性和實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)的兩個最顯著的特點(diǎn)。該著作具體地論述了在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識發(fā)展的辯證過程，論述了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系，批判了唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的錯誤。

文章指出，通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識而能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而能動地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)入到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，也是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。

馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個最顯著的特點(diǎn)：一個是它的階級性，公然申明辯證唯物論是為無產(chǎn)階級服務(wù)的；再一個是它的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論對于實(shí)踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服務(wù)。判定認(rèn)識或理論之是否真理，不是依主觀上感覺如何而定，而是依據(jù)客觀上社會實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實(shí)踐。從這我們不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東同志在《實(shí)踐論》中所闡述的觀點(diǎn)和馬克思主義的認(rèn)識論是完全統(tǒng)一的，正如馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會實(shí)踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。也就是今天被我們常提到的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。

毛澤東同志在《實(shí)踐論》中說：感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。《實(shí)踐論》還談到，“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。這些問題的解決，一點(diǎn)也不能離開實(shí)踐。無論何人要認(rèn)識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于（實(shí)踐于）那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的。”這說法看似平淡無奇，實(shí)際上正是許多人忽略了的真理。

正如在過去的十幾年學(xué)習(xí)生涯中，我們學(xué)大多數(shù)知識都只是為了應(yīng)付考試，對于一個沒有任何社會經(jīng)驗(yàn)的人，學(xué)這些理論無異于紙上談兵。即使我們當(dāng)時記得很牢，考試時可以做出絕大部分甚至所有的題目，但是如果沒有實(shí)踐，我們就學(xué)不會真正的知識，因?yàn)槲覀儧]有和所學(xué)的內(nèi)容形成共鳴，而知識和經(jīng)驗(yàn)的掌握大多來自于親身實(shí)踐。其實(shí)回想高考前所學(xué)的知識，大多也都忘卻。如果立馬再來一次，我想我不能出現(xiàn)在今天的校園了。所以實(shí)踐是重要的，只有在實(shí)踐中我們才能真正掌握需要的知識和技能。

實(shí)踐也要求我們對于時間和空間有個統(tǒng)一，因?yàn)椴煌臅r期和地點(diǎn)會要求我們進(jìn)行不同的實(shí)踐，在整篇實(shí)踐論當(dāng)中，我們可以看到很多符合當(dāng)時歷史背景的具體實(shí)例，用那些實(shí)例來說服人們，我們也知道，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，所以在不同的時期地點(diǎn)，需要進(jìn)行不同的實(shí)踐。這就是我們所說具體問題具體分析。

許多人總埋怨機(jī)會太少，其實(shí)機(jī)會從來就不是少，只是我們沒有做好充足準(zhǔn)備，沒有在不同狀況下進(jìn)行不同實(shí)踐的能力。機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人的。我們要做好迎接各種挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備，要積極提升自我，積極了解各方面知識與經(jīng)驗(yàn)，這樣當(dāng)機(jī)會來臨時，我們才能把握機(jī)會，在各種情況下都能創(chuàng)造成功。我們要抓緊機(jī)會實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，才能做有準(zhǔn)備的人。《實(shí)踐論》引導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實(shí)踐活動有著極為深遠(yuǎn)的意義。

“只有人們的社會實(shí)踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。”對于這句話，毛澤東同志給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會實(shí)踐過程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識被證實(shí)了，如果達(dá)不到，說明認(rèn)識是錯誤的，改正之，然后才有機(jī)會取得成功。

成功是在不斷的實(shí)踐中產(chǎn)生的，實(shí)踐，改進(jìn)，再實(shí)踐……

在今后的生活中，我將進(jìn)一步加強(qiáng)對《實(shí)踐論》的學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法研究問題，解決問題，堅(jiān)持用崇高理想鼓舞自己，用堅(jiān)定信念鞭策自己，用高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，不斷提高自身素質(zhì)，不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)人生最大的價值。

有關(guān)紅日讀書筆記

閱讀過一本書之后人們內(nèi)心多多少少都會有所感悟，我們讀了作品之后，心中會產(chǎn)生許多感想。?通過寫作讀后感，可以讓我們更好地總結(jié)自己的閱讀經(jīng)歷和收獲，你是否在苦惱怎么去寫作品的讀后感呢？為了讓您更加了解“紅日讀書筆記”下面為您提供一份全面介紹，閱讀本頁后你可能會有新的啟示和領(lǐng)悟！

紅日讀書筆記【篇1】

這是一部全景式展示解放戰(zhàn)爭改朝換代、氣勢恢宏的生死大決戰(zhàn)，是一部史詩式描繪人民英雄氣壯山河、舍生忘死的主旋律。楊軍，張華峰，秦守本和金立忠四個人是我們的英雄，他們打退了敵人的七次進(jìn)攻。終于，在孟良崮，戰(zhàn)士們用湯姆槍掃射山洞，把國民黨74師師長張靈甫射死了。

它以1947年山東戰(zhàn)場的漣水、萊蕪、孟良崮三個連貫的戰(zhàn)役作為情節(jié)的發(fā)展主線，體現(xiàn)出作者對現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭小說的“史詩性”的藝術(shù)追求，即努力以宏大的結(jié)構(gòu)和全景式的描寫展示出戰(zhàn)爭的獨(dú)特魅力。

作家通過解放軍在戰(zhàn)場上的被動局面，既形象地表現(xiàn)了當(dāng)時山東戰(zhàn)場上力量的強(qiáng)弱對比，為解放軍的最終勝利造成強(qiáng)烈對比，以說明戰(zhàn)爭勝利的來之不易;同時也為進(jìn)一步刻劃國共雙方各具個性的人物形象作了很好的鋪墊。作家一開始就把解放軍放在“置之死地而后生”的絕境之中，這樣的結(jié)構(gòu)布局在當(dāng)時習(xí)慣于描寫解放軍“橫掃千軍如卷席”的文學(xué)作品中顯得獨(dú)特而又真實(shí)，體現(xiàn)出這位戰(zhàn)爭小說作家在當(dāng)時的時代共名下對表現(xiàn)現(xiàn)代戰(zhàn)爭的獨(dú)到眼光。然后，作品再以萊蕪大捷的勝利作為過渡，最后以集中描寫孟良崮戰(zhàn)役殲滅國民黨“王牌軍”74師達(dá)到高潮，三次戰(zhàn)役雖有主有次，卻渾然一體，作家在對歷史事件的敘述中，形象地完成了對時代共名的印證和闡述：即中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代革命戰(zhàn)爭，經(jīng)歷了驚心動魄的艱難曲折，經(jīng)過了無數(shù)的犧牲，終于取得了最后的勝利。

作為一部戰(zhàn)爭題材的長篇小說，《紅日》在中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展中更重要的貢獻(xiàn)還在于：在應(yīng)和時代共名的同時，小說在戰(zhàn)爭觀念和小說美學(xué)上體現(xiàn)出來的創(chuàng)新性和探索性。

讀完這本書，我不禁感慨于毛主席的軍事思想，不禁欽佩于人民戰(zhàn)爭的巨大威力。那是要多團(tuán)結(jié)的軍隊(duì)才能做到啊!戰(zhàn)士們，你們在槍林彈雨中堅(jiān)守陣地，真不愧是驚天動地的英雄。你們在戰(zhàn)爭中逐步克服缺點(diǎn)，不斷前進(jìn)，為中國戰(zhàn)爭的勝利奠定了基礎(chǔ)，你們是人民的驕傲!

紅日讀書筆記【篇2】

從1949到20、從19世紀(jì)跨入21世紀(jì)，60個春秋冬夏、60載歲月如歌;從騾馬化到摩托化，再到機(jī)械化，直至今日的信息化，新中國成立60年，中華人民共和國強(qiáng)軍步伐走得堅(jiān)定有力。

此時，我們即將迎來祖**親60周歲生日。萬眾矚目、舉國同慶，踏著紅色的足跡、在爸爸的帶領(lǐng)下，我看了《我的兄弟叫順溜》、《潛伏》等一系列“紅色”電視劇。戰(zhàn)爭的殘酷、革命人的大無畏、新中國成立之初的艱難、偉大領(lǐng)袖的從容睿智，無一不讓我為之震撼，撼于那對革命事業(yè)的執(zhí)著和排除萬難不畏犧牲的無私奉獻(xiàn)精神……

近日，在分公司領(lǐng)導(dǎo)的介紹下，讀了吳強(qiáng)先生所著的《紅日》。這是一部現(xiàn)實(shí)主義的成功之作，堪稱新中國軍事文學(xué)創(chuàng)作歷史上的一座重要的里程碑。它以1947年山東戰(zhàn)場的漣水、萊蕪、孟良崮三個連貫的戰(zhàn)役作為中心，講述了共產(chǎn)黨華東野戰(zhàn)軍與國民黨的王牌軍74師之間展開的大規(guī)模戰(zhàn)役的故事。

作者一開始就把解放軍放在“置之死地而后生”的絕境之中，通過這被動局面，既形象地表現(xiàn)了當(dāng)時山東戰(zhàn)場上力量的強(qiáng)弱懸殊，又為解放軍的最終勝利造成強(qiáng)烈對比，以說明戰(zhàn)爭勝利的來之不易。文中，以萊蕪大捷的勝利作為過渡，通過集中描寫孟良崮戰(zhàn)役殲滅國民黨“王牌軍”74師始文章打到高潮，三次戰(zhàn)役有主有次，卻又渾然一體。

映像最深的是1947年4月，張靈甫以所率領(lǐng)的74師王牌軍作為核心和中堅(jiān)，再一次向沂蒙山區(qū)的華東野戰(zhàn)軍大舉進(jìn)攻。華東野戰(zhàn)軍把這股敵人逼進(jìn)沂蒙山區(qū)的孟良崮一帶全面包圍了敵人。沈丁部隊(duì)配合兄弟部隊(duì)圍殲在孟良崮一帶的國民黨74師。國民黨的外圍后援部隊(duì)，冒死向解放軍阻擊部隊(duì)沖擊，企圖救出陷于絕境的74師，都被華東野戰(zhàn)軍打退。經(jīng)過三天三夜激烈的戰(zhàn)斗，華東野戰(zhàn)軍英勇的戰(zhàn)士們，攻上了孟良崮高峰，把躲藏在山洞里的七十四師師長張靈甫和他的殘兵敗卒，統(tǒng)統(tǒng)殲滅。華東野戰(zhàn)軍經(jīng)歷了驚心動魄的艱難曲折，經(jīng)過了無數(shù)戰(zhàn)士的犧牲，終于取得了最后的勝利。

紅日讀書筆記【篇3】

《紅日》讀后感

《紅日》是一部由著名作家丁玲所著的小說，通過對社會現(xiàn)實(shí)的揭示和對人性的深刻剖析，引起了我深深的思考和觸動。這部小說以一個鄉(xiāng)村的中年婦女，小珠，為主人公，通過她的遭遇與努力，展現(xiàn)了個人奮斗與社會變革的深刻關(guān)聯(lián)。

故事發(fā)生在上個世紀(jì)初的中國農(nóng)村，而小珠則是一個典型的農(nóng)村婦女代表。小珠自幼便生活在一個貧窮的家庭中，她的父母早逝，她只能依靠自己的雙手來養(yǎng)活自己和弟弟。小珠的一生都在為了生計(jì)而不斷努力，她到城里做面點(diǎn)、到別人家做臨時保姆，甚至為了錢毫不猶豫地嫁給了一個喪失勞動能力的人。但即便如此，小珠的命運(yùn)依然沒有改變。她在對抗生活艱辛?xí)r，逐漸覺醒了自己內(nèi)心最深層的渴望，這就是改變她自己命運(yùn)的渴望。她開始學(xué)習(xí)，擴(kuò)大自己的視野，最終她通過自己的努力成為了大隊(duì)的支部書記。

小珠的奮斗不僅僅局限于個人，她的背后是整個中國社會在經(jīng)歷劇變的時期。小珠所經(jīng)歷的正是農(nóng)民階層普遍面臨的問題。她身邊的人們中有貪官污吏，壓榨農(nóng)民勞動力的土豪劣紳，也有農(nóng)民群眾中的愚昧和迷信。小珠憑借著堅(jiān)持不懈的努力以及智慧，為了農(nóng)民的權(quán)益而艱難抗?fàn)?，最終解決了許多困擾著農(nóng)民的問題。她的奮斗展現(xiàn)出一種積極向上的力量，激勵著改變自身命運(yùn)的力量。

讀完《紅日》，我深深地被小珠的堅(jiān)韌和樂觀所感動。小珠并沒有沉淪在生活的困境中，而是選擇了相信自己的能力，努力追求自己的夢想。她不僅要改變自己的命運(yùn)，也要改變社會的不公平。她通過自己的努力，幫助了很多農(nóng)民解決了看病難、肥料難等問題，讓更多人受益于她的奮斗。小珠的奮斗不僅給我?guī)砹藛⑹荆屛颐靼琢艘粋€道理，那就是只有通過自己的努力，才能真正改變自己的命運(yùn)。

同時，《紅日》也讓我深刻地認(rèn)識到社會變革對個人命運(yùn)的影響。小珠的奮斗不是孤立的，它發(fā)生在一個充滿動蕩的時代。社會經(jīng)濟(jì)的變革為她的奮斗提供了契機(jī)，她的成功也離不開時代對農(nóng)民權(quán)益的重視和關(guān)注。這也給我?guī)砹艘环N思考，個人的奮斗離不開時代的變革，而我們也應(yīng)該積極關(guān)注社會變革，以此為自己奮斗的動力。

在讀完《紅日》之后，我深深體會到個人命運(yùn)與社會環(huán)境的密切關(guān)聯(lián)。小珠的努力和奮斗是每個人都值得學(xué)習(xí)的，她的故事不僅僅是一個鄉(xiāng)村婦女的奮斗，更是一個時代的寫照。從小珠的故事中，我也深刻地認(rèn)識到自己的弱小與渺小，但同時，也明白了只有通過不斷地努力和追求，才能打破自己的局限，改變自己的命運(yùn)。這部小說給予了我極大的啟發(fā)，讓我更加堅(jiān)定了自己奮斗的決心。我相信只要我愿意付出努力，也可以如小珠一樣，用自己的智慧和勇敢，書寫屬于我的輝煌篇章。

紅日讀書筆記【篇4】

《紅日》讀后感

正藍(lán)旗人民法院梁清潔

紅日是一部以戰(zhàn)爭為題材的**。1947年，蔣介石突然撕毀和平協(xié)議，在解放區(qū)發(fā)動全面內(nèi)戰(zhàn)。

張靈甫率領(lǐng)74師王牌主力整編從淮南進(jìn)攻淮北，并兩次進(jìn)攻漣水市。在為期12天的血腥戰(zhàn)爭中，軍長沈振新突圍擊敗了馬城。張靈甫連戰(zhàn)連捷，攻克淮陰、宿縣、臨沂，從蘇北殺到魯南，攻占我蘇北和魯南根據(jù)地。他威脅要在三個月內(nèi)解決山東問題，并活捉陳毅和粟裕。

在這種情況下，毛澤東在延安作出了戰(zhàn)略決策。他把山東野戰(zhàn)軍和華中野戰(zhàn)軍結(jié)合起來，組成華東野戰(zhàn)軍，集中兵力南北，消滅了蔣介石的生力軍。為一舉殲滅山東人民解放軍，蔣介石調(diào)集湯恩伯兵團(tuán)20多萬人，以張靈甫74石為先鋒隊(duì)，由南向北進(jìn)軍，并命令濟(jì)南李仙洲兵團(tuán)由北向南挺進(jìn)萊蕪、新泰企圖從北向南進(jìn)攻我軍的防線。陳粟決定把沈振新的部門留在南線阻擊，而大軍圍攻李仙洲的部門，著名的萊蕪戰(zhàn)役開始了。

萊蕪5萬敵軍企圖向吐絲口方向突圍。沈振新率飛行部隊(duì)攻占吐絲科，切斷敵人的后路，殲滅了李仙洲團(tuán)。蔣介石不甘失弱，以張靈甫為先驅(qū)者，進(jìn)攻山東省蒙陰縣，企圖在沂蒙山區(qū)聚殲我華業(yè)。

陳粟于百萬軍中取上將首級的氣魄，圍殲74師，張靈甫卻不顧死活，占據(jù)孟良崮，妄圖以中心開花、四壁合圍的戰(zhàn)法置我軍于死地，兩軍72萬人在小小的孟良崮山區(qū)激戰(zhàn)三天三夜，血流成河，尸橫遍野。最后，沈振新用梯子爬上懸崖，抓住了孟良崮的正門，直奔張靈甫總部的山洞。張靈甫負(fù)隅頑抗，決以殺身成仁卻被我軍亂**斃。

在一場翻天覆地的經(jīng)典戰(zhàn)役中，國共兩黨實(shí)力相差懸殊，但勝負(fù)瞬間逆轉(zhuǎn)。

通過對**劇情的初步閱讀，讓我更加深刻地了解到了曾經(jīng)戰(zhàn)爭的艱辛。解放軍要解放中國是不容易的。然而，他們做到了。他們做這件事不容易。在這樣一個紅日的背后，有無數(shù)的犧牲。五星紅旗是烈士的鮮血染成的。我小時侯這句話還沒說完。這是歷史的見證。

曾經(jīng)為了和平而生與死的中國人民，讓我知道，今天的美好生活來之不易。我們?yōu)槭裁床荒苷湎啃轮袊闪⒁詠?，中國發(fā)生了巨大的變化。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們雖然走了許多彎路，但成績是顯著的。這樣的生活對我們來說是美好的，在現(xiàn)在的社會當(dāng)中，我們不需要為了生存而擔(dān)憂，不需要風(fēng)餐露宿，不需要擔(dān)驚受怕，因?yàn)槲覀兲幱诤推降沫h(huán)境之下。

這種環(huán)境可以使我們和平地生活、學(xué)習(xí)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化。在上一代人的犧牲下，我們今天將實(shí)現(xiàn)和平。作為一名大學(xué)生，我們不能辜負(fù)前人和他們生活的期望。

現(xiàn)在很多大學(xué)生似乎忘記了這些，出現(xiàn)了很多令人失望的現(xiàn)象。有些同學(xué)在學(xué)習(xí)上不思進(jìn)去，成天就知道吃、喝、玩、樂，沒有一點(diǎn)正確的價值觀；還有些同學(xué)課余之后老說著無聊，真要干點(diǎn)什么卻有嫌苦怕累的，沒有一點(diǎn)吃苦精神；更有些同學(xué)遇到一點(diǎn)失敗就想著自殺，對生命一點(diǎn)都不知道珍惜。對于以上描述的一些同學(xué)，我覺得真的有必要看一些像《紅日》之類的戰(zhàn)爭**，了解一些當(dāng)時解放軍的故事，樹立正確的人生觀，價值觀。

比較生活中的差異，考慮你應(yīng)該做什么或不應(yīng)該做什么。

從另一方面也讓我體會到中國共產(chǎn)黨在歷史前進(jìn)中所受到的磨難，好多個生死攸關(guān)，都讓他們一一克服，度過難關(guān)。這并不是偶然的，不擁有智慧，不擁有正真的領(lǐng)導(dǎo)才能，怎么能在這樣危險的情況下脫穎而出，怎么才能讓人們信任他們，聽從他們的指揮。共產(chǎn)黨在中國歷史上是一支正義的隊(duì)伍。現(xiàn)在我們正處于和平時代。我們不應(yīng)忘記最初的動亂。在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們應(yīng)該發(fā)揮應(yīng)有的作用，讓我們的生命不被浪費(fèi)。

對于我們現(xiàn)在的大學(xué)生來說，我們首先應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)祖國對我們的希望，不踐踏前人用鮮血換來的和平，在完成應(yīng)有的學(xué)業(yè)后，也要不斷創(chuàng)新、鉆研，不怕吃苦、不怕臟、不怕累，做一個合格的公民。

紅日讀書筆記【篇5】

《紅日》這篇文章中，我真真切切的感受到了那經(jīng)過60年滄桑巨變后很少還能體會到的英雄本色。這是一部優(yōu)秀的軍事歷史片。它以漣水、吐絲口、孟良崮三次戰(zhàn)斗為主線，描述了人民解放軍在敵我力量懸殊的條件下消滅國民黨王牌軍74師的故事。史稱“萊蕪戰(zhàn)役”。

家鄉(xiāng)淪陷，遭受敵人殘酷迫害的蘇北婦女阿菊，跋山涉水，來到山東找到丈夫楊軍，再一次要求參軍殺敵。并且?guī)砉枢l(xiāng)親人的期望：要大軍消滅國軍七十四師，替鄉(xiāng)親們報仇……危急關(guān)頭，黎青毅然把孩子交給紅姑，讓她帶著孩子逃命，自己把蔡仁杰等人引到了懸崖邊。應(yīng)對著包圍上來的敵人，黎青鎮(zhèn)定自若地拉響了手榴彈，壯烈犧牲……一顆炮彈落在沈振新身邊，黎青奮不顧身沖上前，撲到沈振新身上。沈振新被炸傷了胳膊，黎青卻被擊中胸脯，受了重傷，昏死過去。

一個個鮮活的人物形象，塑造了中華民族的本色。心的本色本該是成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。而他們，卻用自己的生命，詮釋著一個空前強(qiáng)大的民族的民族本色。

而這天又有多少人還記得他們————民族復(fù)興的奠基者？如今的人們，只記得網(wǎng)絡(luò)、股票、債券等諸類時尚的字眼，又有多少人還記得自己骨子里流淌著的革命先驅(qū)的鮮血、蘊(yùn)涵著中華民族的精髓？或許早就忘記了吧，或許只有那些當(dāng)年沖殺戰(zhàn)場如今在家中安享晚年的老人們才會偶爾回憶起當(dāng)年沖殺于戰(zhàn)場時的雄心膽?？赡苁钦蛏钐^于安逸了，人們早就把那民族魂深深的埋藏在靈魂的深處了。

醒醒吧，華夏未來的貢獻(xiàn)者們，偉大的事業(yè)正在等待著我們！敞開我們的心靈，展示中華的偉大，中華的本色。用我們的一切，去塑造祖國的明天，讓祖國的未來更加輝煌、更加的燦爛！

《閱讀的方法》讀書筆記通用

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《閱讀的方法》讀書筆記(篇1)

提升閱讀興趣的方法——《閱讀的力量》讀后感500字：

今天主要閱讀了第二章，關(guān)于提升閱讀興趣的方法。當(dāng)我們得知自主自由閱讀是有利的，能很大限度提升語文水平，包括閱讀理解、詞匯、拼讀及表達(dá)。那么提升閱讀興趣，我們可以從多個方面入手。1、書。教室、圖書館、家里當(dāng)然是書越多越好，給孩子制造親近書的機(jī)會。2、閱讀環(huán)境。舒適安靜。3、圖書館。4.大聲朗讀。5、閱讀經(jīng)驗(yàn)。聽故事和講故事。6、充足的閱讀時間。7、直接的鼓勵。鼓勵孩子去讀讀得懂得書籍。

七個方面提升閱讀興趣。好的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)正在往這方面發(fā)展，在教室放置許多書籍，供小朋友課余時間挑選、翻看，也可以借閱。創(chuàng)造安靜舒適的學(xué)習(xí)閱讀環(huán)境，另一方面在家家長放錄音故事給孩子聽、鼓勵孩子閱讀等等。與我小時候相比，我們沒有多余的書籍，老師不允許看一些與課堂教學(xué)無關(guān)的書籍。讀后感.我們學(xué)習(xí)時候的物質(zhì)條件相對滯后，語言聽力學(xué)習(xí)大多靠錄音帶，學(xué)習(xí)外語也沒有培養(yǎng)自己的閱讀興趣。對母語有無限的依賴性，所以即使看外文故事書，也多是關(guān)注譯文。而如今的英語閱讀，卻是要拜托依賴，全英文學(xué)習(xí)，在閱讀經(jīng)驗(yàn)不斷積累的情況下，自己的外語水平也會突飛猛進(jìn)。

如果我是一名幼兒外語啟蒙老師，我要充分利用閱讀的偉大力量。讓我的學(xué)生在大量的“輸入”之后，鼓勵其大量輸出。和孩子家長一起鼓勵并創(chuàng)造良好的自主自由閱讀環(huán)境，并讓其試著講出來、大聲朗讀、寫出來?？?、聽、說、讀、寫便樣樣具備了。

《閱讀的方法》讀書筆記(篇2)

今天，很榮幸也很高興，到日報傾聽來自蕭中兩位學(xué)霸–韓蕭、翁晨昕，學(xué)習(xí)的成長之路。

首先，兩位哥哥用很生動，很幽默的表演，講了許多從古到今，甚至國外的一些見面的禮儀。讓我曾長了不少見識。

隨后，由翁晨昕哥哥給我們講學(xué)習(xí)的技巧，原來學(xué)習(xí)語文，用小本子式的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)語文可不是難事哦！以后上課我也要準(zhǔn)備一個課堂筆記本，課后積累本，練習(xí)后的糾錯本，重點(diǎn)難題，閱讀要有模板，考試前拿一張紙寫些注意點(diǎn)，還有課外閱讀等。用哥哥自己總結(jié)的話"套路與記憶起飛，積淀助底蘊(yùn)長存。"

哥哥還給我們講到數(shù)學(xué)，哥哥說："數(shù)學(xué)萬千皆題目之上，多想，多積累，還要勇于挑戰(zhàn)難題。

哥哥還跟我們分享如何消除考前壓力，可以找人多溝通，多鍛煉，更重要的是努力，自信。成績能穩(wěn)定發(fā)揮的，一定是個努力學(xué)習(xí)的人！

最后，由幽默的韓蕭哥哥給我們展示蕭中校園生活，隨著一張張照片放出，我的心就像只亂串的小兔子，也暗暗下決心，一定要好好學(xué)習(xí)，以后也要考取這樣的學(xué)校！

《閱讀的方法》讀書筆記(篇3)

讀了《踏上閱讀快速車道的心得體會與方法》這本書后，我感覺很受益匪淺，它教會了我如何閱讀，我想，閱讀不僅可以幫助我們解決很多疑難問題，而且對我們的成長很有幫助。

這本書的主人公是一位叫羅貫中的讀者，他對這個讀者沒有任何的不了解，但對他的生活卻一無所知。他的家族背景，家族背景都不錯，但他的家族背景都很不理想。

羅貫中，他有一位好父親，他的母親是一位偉大的母親，他對他有著很深厚的感情。他很善良，很善良，他對兒子很親切，他對兒子很愛。但他的母親是個有著很多缺點(diǎn)的孩子。他從小就沒有好好學(xué)習(xí)，經(jīng)常惹媽媽生氣，不愿意和爸爸媽媽溝通。父親的脾氣非常暴躁，經(jīng)常會把孩子的錯誤糾正過來。他的母親是一位慈祥的母親，也很有經(jīng)驗(yàn)，他對孩子的愛非常的深，他對孩子的愛也很深。羅貫中的父親，他是一位慈祥，慈祥的母親，他對孩子嚴(yán)格要求，也非常愛他的孩子，有一次他被老師批評了，因?yàn)槔蠋熍u的時候沒有說到做到，而是對孩子的不尊重，沒有責(zé)怪，就是因?yàn)闆]有把他當(dāng)成好朋友。

我們都是一位父母，我們應(yīng)該對每一個孩子都給予愛與關(guān)懷。

在生活中父母對我們都很關(guān)心我們，我們應(yīng)該用愛去感染我們。

我們應(yīng)該用我們的愛去感召我們的父母，讓他們覺得他們愛我們，而不是把我們看成自私自利的一代。

《閱讀的方法》讀書筆記(篇4)

在一個人的閱讀過程中，一個人的閱讀能力是很大的。那么，在這個閱讀過程中我們?nèi)绾伍喿x呢?我想，我們首先應(yīng)在心中建立一個明確而清晰的目標(biāo)，然后在閱讀過程中不斷的實(shí)踐。

我們在閱讀時就要對自己的閱讀目標(biāo)進(jìn)行清晰的定位，不斷的實(shí)踐。在閱讀目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過程中，我們還要在閱讀的過程中不斷的去閱讀，不斷的提升，不斷的提高閱讀能力。這一點(diǎn)對于剛?cè)肼毜奈覀?，更是非常非常重要的?/p>

閱讀目標(biāo)就是一個人在閱讀的過程中不斷去實(shí)踐的一個過程。只有我們認(rèn)真地閱讀了閱讀目標(biāo)，我們的閱讀能力才能不斷的提高，從而達(dá)到閱讀的目的。我們還要在閱讀過程中不斷的提高閱讀能力。閱讀目標(biāo)是一個人在閱讀過程中最為直接的方式，而不是一個人閱讀過程中的一種情趣。閱讀目標(biāo)要具有明確的閱讀目標(biāo)及具體的閱讀措施。這樣的閱讀能力，是在閱讀的過程中一種最為直接的方式。它是在閱讀過程中一種非常具體、有效地實(shí)施的。

閱讀目標(biāo)是一個非常重要的指導(dǎo)方式。這一點(diǎn)對我們而言非常的重要。我們可以說閱讀的目的是為了閱讀而閱讀。閱讀目標(biāo)就是一個人在閱讀過程中一種最為直接、最有效的方式。閱讀目標(biāo)就是閱讀目標(biāo)的一個重要指示。

閱讀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是通過閱讀而實(shí)現(xiàn)的。這個過程中，我們可以從閱讀目標(biāo)的制定、閱讀的目標(biāo)的制定、閱讀的目標(biāo)的制定等各個方面來實(shí)現(xiàn)。這一切都離不開閱讀目標(biāo)。只有閱讀目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)相輔相成，才能達(dá)到閱讀目標(biāo)。

這些目標(biāo)都是有效的，但是我們也要根據(jù)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)制定一個具體的方法。就我個人來說，我覺得閱讀目標(biāo)的制定就是在這個目標(biāo)制定中來完成的。這一點(diǎn)對我而言非常的可靠。

閱讀目標(biāo)的制定就是我們在閱讀過程中的具體行動。這個過程是一個閱讀過程中不斷完善的過程。這一點(diǎn)對我們而言非常的重要。我們可以說閱讀目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)的一個重要保證。

《閱讀的方法》讀書筆記(篇5)

多年的經(jīng)驗(yàn)使我們得出結(jié)論，可以把所有的教學(xué)方法歸為兩類：一類是使學(xué)生初次感知知識和技能的方法；另一類是使知識得到進(jìn)一步理解、發(fā)展和深化的方法。

隨著學(xué)科特點(diǎn)和教材內(nèi)容的不同，每一種方法都有自己的特點(diǎn)。智育的成效取決于對各種教學(xué)方法的創(chuàng)造性的運(yùn)用，取決于許多細(xì)節(jié)的靈活變換，而這些細(xì)節(jié)則受著具體環(huán)境的制約，是無法在教學(xué)論里事先加以規(guī)定的。

完善的智育的一個非常重要的條件，就是教學(xué)方法、課的結(jié)構(gòu)以及課的所有的組織因素和教育學(xué)因素，都應(yīng)當(dāng)與教材的教學(xué)目的和教育目的相適應(yīng)，與學(xué)生的全面發(fā)展的任務(wù)相適應(yīng)。人掌握知識的目的，就在于把知識通過某種形式在生活中加以運(yùn)用，并在他與人們的道德的、勞動的、社會的、審美的相互關(guān)系中，以在教學(xué)過程中所形成的信念作為自己行動的指南。正是在這一點(diǎn)上，即在運(yùn)用知識的性質(zhì)上，體現(xiàn)出道德發(fā)展和智力發(fā)展相統(tǒng)一的真正本質(zhì)。有經(jīng)驗(yàn)的教師在備課的時候，總是要周密地考慮，他所講授的知識將在學(xué)生的頭腦里得到怎樣的理解，并根據(jù)這一點(diǎn)來挑選教學(xué)方法。

教學(xué)方法要與智育的任務(wù)相適應(yīng)，這一點(diǎn)也決定著課的結(jié)構(gòu)和課的各階段之間的相互依存關(guān)系。我們遵循下述幾條原則：

（1）把學(xué)生完成實(shí)際作業(yè)跟第一次感知知識和知識的發(fā)展、深化、運(yùn)用緊密地結(jié)合起來。

（2）運(yùn)用知識（通過各種各樣的形式）不僅是使知識得到深化和發(fā)展的最重要的、主要的途徑，而且也是檢查和考核知識的最重要的、主要的途徑。

（3）掌握知識過程的長期性和漸進(jìn)性。

在中年級和高年級，特別是在上課剛開始，學(xué)生著手學(xué)習(xí)新知識的時候，教師充分利用學(xué)生事先對自然現(xiàn)象或勞動過程進(jìn)行觀察所獲得的.材料。我們認(rèn)為這一方法有很重要的意義。例如，在學(xué)習(xí)植物的根的教材以前，學(xué)生就在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)觀察各種植物的根是怎樣生長發(fā)育的。在學(xué)習(xí)物理中的機(jī)械運(yùn)動形式以前，就讓學(xué)生到技術(shù)修理站、筑路隊(duì)、房屋建筑工地、動物飼養(yǎng)場去觀察各種機(jī)械和機(jī)器的工作情況。教師在布置預(yù)先觀察的課題時，其用意在于讓學(xué)生思考各種現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系。在上課時利用這些觀察所得的材料，就是為了揭示這些聯(lián)系。學(xué)生在觀察中所發(fā)覺的已知的和未知的東西越多，他們在課堂上的腦力勞動就越積極。

因此，教學(xué)方法的特點(diǎn)、課的結(jié)構(gòu)和體系、課堂上的獨(dú)立作業(yè)和自學(xué)的比重、實(shí)際運(yùn)用知識的性質(zhì)，都要與上述的目的相適應(yīng)。在高年級，理論性的技能和技巧的范圍是如此廣泛，以致如果不在獲得知識的每一步上都跟知識的運(yùn)用和傳授、獨(dú)立的探求和獵取相互配合起來，高年級學(xué)生就無法順利地學(xué)習(xí)。

《閱讀的方法》讀書筆記(篇6)

在閱讀中，我最感興趣的是《踏上閱讀快速車道的》這本書。

這個故事講述了一個人為了得到一輛新車，便在車上打開了一座新車，結(jié)果發(fā)生了一件很令人驚奇的事情。一天，新來的朋友們看到了一座新車，他便對新來的朋友說：“新來的朋友，你去哪里，去了多少公交車?”朋友看到新來的朋友，便對新來說：“新來，我不是要去哪里的，就是去那個汽車嗎?”他們一邊看著，一邊說：“沒有?！毙聛淼呐笥褌兌俭@詫地問：“你們?nèi)ツ睦锬?”新來的朋友說：“那你去那里嗎?”小朋友們說：“我去那里的?！毙聛淼呐笥颜f：“我們?nèi)ツ抢锏??！毙∨笥褌冋f：“你去哪里?”

這時，我突然意識到了一個問題：新來的朋友，我們到哪里去了。我們到哪里去呢?新來的朋友說：“你去哪里了?！毙聛淼呐笥颜f：“我們來?！蔽覀兊侥抢锶チ?。

這是一篇文章，它講述了一個人的一件事!

三國關(guān)羽讀后感實(shí)用

眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們需要對自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行分析和思考，而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。有關(guān)于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？于是，小編為你收集整理了三國關(guān)羽讀后感實(shí)用。僅供參考，歡迎大家閱讀。

三國關(guān)羽讀后感 篇1

《三國演義》是我最喜歡的四大名著之一，里面有許多精彩的英雄大戰(zhàn)，告訴我們很多道理。

話說三國時期，天下大亂。這時，有三個國家最為強(qiáng)大，他們互相對立，互相爭戰(zhàn)，這就是魏、蜀、吳。吳國有一座城池，叫做荊州。但不幸被蜀國搶去。吳國派兵去攻打，結(jié)果三次失敗。此時，吳國有一位年少的人，叫陸遜。他毛遂自薦去奪回荊州，吳皇準(zhǔn)許了，并讓他和呂蒙一起奪荊州。陸遜給呂蒙出了個主意，呂蒙連聲叫好。

蜀國荊州守將關(guān)羽早已視吳國將士為草芥，又聽是呂蒙和小將陸遜，不禁哈哈大笑：吳國派他倆來，不是賣命的嗎？于是點(diǎn)兵三百，令他們堅(jiān)守城池。周倉前去勸說關(guān)羽不要輕視吳國，以防失敗，關(guān)羽不聽，還說道：吳國前三次攻打，不都空手而歸？還損了兵，折了將。再說了，吳國士兵能有多厲害？即使厲害我也不怕！只需三百兵馬足夠！于是周倉不再勸阻。

幾天后，呂蒙和士兵們喬裝打扮成白衣商人，劃著大船過了荊州城外的江，對把守城池的蜀國士兵說：我們是商船，江上起風(fēng)了，我們來避險。蜀國士兵放松警惕，呂蒙突然襲擊，帶領(lǐng)吳國士兵一起將蜀國士兵捉去一大半。趁蜀兵混亂，呂蒙又殺進(jìn)荊州城。吳國兵多將廣，蜀國兵稀將少，毫無防備。呂蒙不僅很快奪了荊州，還殺死了關(guān)羽。

這個故事流傳千古，關(guān)羽因輕敵而失去了荊州。生活中也經(jīng)常會遇到類似的問題：考試中困難的題目，我謹(jǐn)慎思考，小心應(yīng)對，把這個題目解決了；但越簡單的題目，我越不把它放在眼里，結(jié)果出了錯。這可真是千里之堤毀于蟻穴??！這件事告訴了我，困難即使點(diǎn)滴之小，也不可輕視；成功即使就在眼前，也要全力以赴，不可松懈，只有這樣，你才會成為戰(zhàn)爭中的勝利者。

三國關(guān)羽讀后感 篇2

他集忠于君，善與友，正義，武力，智慧，勇氣，毅力，大志于一身。他集驕傲，狂妄，輕敵，自大于一身.

關(guān)羽，河?xùn)|解良人。在向劉備拜拜之前，他一直流亡江湖。他屬于亡命之徒，逃到涿縣。三軍萬敵，這些都顯示出不法分子的特點(diǎn)，如許楮、臧霸等。

但是關(guān)羽有不是一般意義上的亡命之徒，最重要區(qū)別于張飛等人的是他還治《春秋》。所以不管當(dāng)時的人還是后世的人，都認(rèn)為他是比張飛這種一般意義上的匹夫之勇高出一個檔次的。所以劉備可以把荊州交給他打理。

建安十七年，諸葛亮帶著張飛、趙云去四川，他很不放心把荊州交給關(guān)羽。在劉備看來，關(guān)羽是隆中戰(zhàn)略計(jì)劃中內(nèi)修政理，待天下有變，則命一上將，將荊州之軍以向宛、洛的最佳人選。諸葛亮當(dāng)時似乎也找不到更適合的人選。

因?yàn)楫?dāng)時的情況是赤壁之戰(zhàn)之前，豫州軍雖被長坂打敗，但今天的士兵仍然是關(guān)羽的精銳a海軍，劉崎合不下萬人。劉表領(lǐng)導(dǎo)的荊銳荊州水軍是關(guān)羽保衛(wèi)荊州的主力軍。關(guān)于荊州的戰(zhàn)事先不表。

除了“亡命”這一性格特點(diǎn)，關(guān)羽的另一特點(diǎn)是量小，不能容物。起初，劉備對孔明之后的關(guān)羽、張飛等人很不滿。首先，他解釋說“孤獨(dú)中有孔明，魚中有水。愿君勿復(fù)言』羽、飛乃止。

如果說當(dāng)時關(guān)羽瞧不起剛剛二十出頭剛出茅廬的小子還是正常的話，那么后來要于馬孟起單挑就太不識大體、自負(fù)、不能容物了。羽聞馬超來降，舊非故人，羽書與諸葛亮，問超人才可誰比類。亮知羽護(hù)前，乃答之曰『孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當(dāng)與益德并驅(qū)爭先，猶未及髯之絕倫逸群也』羽美須髯，故亮謂之髯。

羽省書大悅，以示賓客。從這里可以看出，關(guān)羽是一個英勇無情的戰(zhàn)士。他不了解一般情況。諸葛亮的一封信也告訴客人孔明知道我的心虛！諸葛亮的這封信雖然緩解了暫時的矛盾，卻鼓舞了云的驕傲和自豪。

建安二十四年，是歲，先主為漢中王，欲用忠為后將軍，諸葛亮說先主曰『忠之名望，素非關(guān)、馬之倫也，而今便令同列。馬、張?jiān)诮?，親見其功，尚可喻指，關(guān)遙聞之，恐必不悅，得無不可乎？』先主曰『吾自當(dāng)解之』。

果然、劉備將黃忠列為無虎上將引起了云長的憤怒大丈夫誓不與老卒為伍不肯受拜。這時，關(guān)羽瞄準(zhǔn)的不是黃忠，而是劉備。此次幸虧費(fèi)詩的善言，不然劉備真不知道如何**階了。

此時云長已經(jīng)如此難控制，劉禪代位之后又如何駕御世之虎臣？按照中國歷史上來看，此時劉備應(yīng)該考慮這個問題了。

量淺，胸?zé)o城府也是他的一大致命傷。比起司馬懿坦然受婦人服，關(guān)羽的心理素質(zhì)極差。孫權(quán)給兒子求婚，婚姻自由，不嫁也就算了，竟然還說出吾虎女安肯嫁汝犬子乎這樣傷人的話。

后來，關(guān)羽包圍樊城，要求孫權(quán)出兵幫助，但孫權(quán)要求使臣不要迅速進(jìn)入。關(guān)羽極其憤怒下說出洛（反犬旁——字打不出）子敢爾，如使樊城拔，吾不能滅汝邪！這樣的話，“洛子”是對江東人極大的侮辱，還露骨的表示樊城拔將移師東吳。

看看當(dāng)年楚漢相爭的時候，劉邦心中雖痛罵韓信，但是嘴上還說“大丈夫要做就做真王，做什么假王！”。此外看關(guān)羽北伐，糜芳、傅士仁供應(yīng)軍糧，有時不能及時到達(dá)，關(guān)羽宣稱還，當(dāng)治之；再看看劉邦，在外面辛苦作戰(zhàn)，還不停的給后方的蕭何封官，兩下比較，治《春秋》的關(guān)羽比起市井無賴劉邦來實(shí)在太遜。

陸遜的一封信竟然讓關(guān)羽心花怒放，撤去后防重兵。這充分說明了他只是一個淺碟子，實(shí)在淺的很。

在用人方面，關(guān)羽竟然把江陵、南郡、公安這些后方重鎮(zhèn)以及供應(yīng)軍需的重任交給素來有隙的糜芳和傅士仁，又不知安人心——失??！大軍解圍撤退，反擊江陵之日，情勢和當(dāng)初彭城落入劉邦之手，項(xiàng)羽敵前撤退反擊彭城一樣，項(xiàng)羽一舉擊潰劉邦的部隊(duì)，關(guān)羽復(fù)仇之師卻邊走邊散，這是怎么樣的統(tǒng)帥？當(dāng)年孫權(quán)給吳下阿蒙開出的看書單子中也有《春秋》，治《春秋》著稱的關(guān)羽應(yīng)該感到臉紅（有可能是臉紅了）。

關(guān)羽的自負(fù)不僅毀了自己，而且毀了諸葛亮的整個戰(zhàn)略計(jì)劃。由于他個人的沖動無謀，使全盤戰(zhàn)略計(jì)劃成為虛話。

關(guān)羽性格最大的悲劇是自戀，這與呂布不同。呂布的自戀來自于自負(fù)，來自于對自身鬼神般武勇天下無敵的信念。而關(guān)羽的自戀則是一種強(qiáng)烈得近乎**的自戀，這種自戀的**不是自信，卻是自卑，或者說由于到達(dá)了自戀的頂峰，所以反而走向另一面，即所謂“剛極易折，物極必反”。

關(guān)羽的性格其實(shí)有很多，譬如義薄云天，譬如有情有義，譬如好大喜功，譬如剛愎自用，譬如……陳壽《三國志》對關(guān)羽有一個相當(dāng)精辟的評價：“善待卒伍而驕于士大夫”。雖然一個字，卻有著深刻的含義，充分體現(xiàn)了關(guān)羽自卑的自戀。

“善待卒伍”，是因?yàn)閺男形楸涞饺娊y(tǒng)領(lǐng)，地位差距足以道計(jì)，絕對不會對自己構(gòu)成威脅，加以善待，于己無損，反可博“體恤士卒”美名。而“驕于士大夫”，則是因?yàn)槊鎸φ嬲氖看蠓?，極易勾起自身作為一介武夫的自卑。因?yàn)榻K關(guān)羽一生，都希望附庸風(fēng)雅，所以他留長胡子；所以他處處要顯示與眾不同；所以他無時無刻不手捧一本《春秋》，雖然從未見他從《春秋》之中悟出什么；所以當(dāng)諸葛亮夸他“髯之絕倫逸群”時會“省書大悅”甚至“以示賓客”，惟恐天下不知。

這種需要依靠他人評價來找到信心的心態(tài)，充分反映了關(guān)羽“附庸風(fēng)雅”的嚴(yán)重底氣不足。

西方文學(xué)家說過：“培養(yǎng)一個貴族需要三代的時間?！被蛟S事實(shí)上不用三代，但是與本人從小的家庭教養(yǎng)和環(huán)境卻是密不可分的，關(guān)羽在《演義》中賣棗，在《志》中“亡命奔涿郡”，實(shí)在不具備成為士大夫的條件，也絕對不可能具有真正士大夫的內(nèi)涵，所以當(dāng)真正面對士大夫的風(fēng)流雅致時，關(guān)羽的這種附庸風(fēng)雅就很容易看破。

欲為士大夫而不得，在自卑情緒的支配下，最直接的反應(yīng)就是逆反，以驕相待，處處顯示我比你強(qiáng)，我不恥你。而關(guān)羽的成功之處，在于他將自卑隱藏得極好而自戀發(fā)揮到了極至，因而給人留下的是一個威武英明，宛若天神下凡的光輝形象。但是最終，關(guān)羽還是因?yàn)檫@種“自戀而又自卑”性格下“驕于士大夫”的表現(xiàn)而導(dǎo)致最終身亡。

首先，他拒絕了與孫權(quán)的聯(lián)姻。與孫權(quán)聯(lián)姻本事上上之策，關(guān)羽亦非愚人，不會不知，但是他做不到，因?yàn)殛P(guān)羽平生最恨，或者說最嫉妒的就是孫權(quán)。孫權(quán)本亦應(yīng)是一介武夫，卻仰仗父兄基業(yè)，竟成一方霸主，且儼然以風(fēng)流雅士自居，這對關(guān)羽內(nèi)心的刺激是非同小可的，在這種心理的極不平衡的情況下，做出這種決定是肯定的。

其次，他率先動兵攻曹。因?yàn)樽詰俚阶员?，關(guān)羽一心想要做出一番大事業(yè)，來證明自己是真正的威武英明。這種事業(yè)不是上陣打打殺殺的砍幾個敵將，而應(yīng)當(dāng)是“威震華夏”，于是他意氣風(fēng)發(fā)的去打曹操了，前期倒也打出了威名，可是之前被“驕待”的士大夫卻眾心不從，于是關(guān)羽就走了麥城，然后死掉。

關(guān)羽的一生是悲劇性的一生，而這種悲劇性人生的根源，還是來自內(nèi)心深處的自戀和自卑，只能讓后人感嘆。

看了《三國演義》之后，我對關(guān)羽的仰慕之情不能用三言兩語來概括。但是他的有一個很嚴(yán)重的缺點(diǎn)，這個缺點(diǎn)導(dǎo)致了他喪命，那就是傲。

關(guān)羽驕傲得失去了荊州。劉備在漢中與曹操作戰(zhàn)。關(guān)羽忍不住想做點(diǎn)貢獻(xiàn)。如果你想北上，最好的出發(fā)點(diǎn)是北上。如果你想從荊州出發(fā)，襄陽和樊城必須被占領(lǐng)，所以關(guān)羽會進(jìn)攻樊城。

關(guān)羽的確厲害，樊城指日可下，正當(dāng)這是，曹操于孫權(quán)結(jié)盟，圖區(qū)荊襄，之后平分地盤，所以孫吳出兵。

關(guān)羽攻打樊城時，馬良建議他還是留在荊州。在關(guān)羽看來，東吳的英雄都是老鼠，所以他根本不注意孫吳。

東吳總督察呂蒙裝病，孫權(quán)任命陸遜為總督察。關(guān)羽更加不把東吳放在眼里，竟然找一個書生擔(dān)任大都督，可見東吳后繼無人了。

當(dāng)關(guān)羽攻打樊城時，曹操派于禁將軍帶著七個人和七匹馬去攻打樊城。龐德也隨著出征，并且他抬了一口棺材和關(guān)羽打。龐德當(dāng)然打不過關(guān)羽，但是他放冷箭，射關(guān)羽左臂。

這把劍是一支有毒的箭。華佗治關(guān)羽傷。關(guān)羽不怕痛。關(guān)羽水淹七軍。真的很厲害。

但是呂蒙他們率軍攻下了荊州，關(guān)羽大怒，箭創(chuàng)迸發(fā)。最后退守麥城，死戰(zhàn)到底，最終死于孫權(quán)之手。

一代軍神就這樣死去了。我的心很難過。如果關(guān)羽不那么驕傲，如果他聽了馬良的話，保住了荊州，就不會那么辛苦了。關(guān)羽忠義，我非常佩服，我會學(xué)習(xí)關(guān)羽。永遠(yuǎn)不背叛兄弟朋友。

三國關(guān)羽讀后感 篇3

眾所周知，《三國演義》是作家羅貫中根據(jù)民間傳說和說唱故事，吸取《三國志》等歷史資料編寫而成的。它以東漢末年魏、蜀、吳的歷史為基礎(chǔ)，描寫了當(dāng)時波瀾壯闊的軍事和政治斗爭。整本書從單刀馬斗到千軍萬馬的廝殺；從戰(zhàn)場上的斗智斗勇，到營房的設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)。。

有假有真，有粗有細(xì)，各有特點(diǎn)。他不僅書寫了戰(zhàn)爭的英雄張力，還塑造了一系列栩栩如生的典型人物。

在眾多人物中，“義絕”關(guān)羽是我最欣賞的一個。他身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉；過了紅兔馬，身穿綠袍，一手揮舞著青龍偃月刀，一手長胡須。他對“忠”“義”的堅(jiān)守更是千古傳頌。

書中第二十五回，關(guān)羽被困土山，本想與曹軍決一死戰(zhàn)，以求馬革裹尸，但是終被“說客”張遼說服提了三個條件：“一者，吾與皇叔設(shè)誓，共扶漢室，吾今只降漢，不降操；二者，二嫂處請給皇叔俸祿養(yǎng)贍，一應(yīng)上下人等皆不許到門；三者，但知劉皇叔去向，不管千里萬里，便當(dāng)辭去。三者缺一，斷不肯降”。

仔細(xì)想想，這三個條件都反映了他對劉備的忠誠。到許昌后，曹操又賜美女，又賜金錢，小宴三日，大宴五日的招待他，以結(jié)交關(guān)羽，然而他卻不為所動。將曹操所贈錦袍穿在里面，只因“舊的錦袍是劉皇叔所贈，見它就如見兄長。1

三國關(guān)羽讀后感 篇4

城樓前，一位身高九尺，須長二尺，紅臉暗唇，相貌堂堂的大將，正手握青龍偃月刀，威風(fēng)凜凜地騎馬奔騰而來。他，就是關(guān)羽，三國勇士的化身，也是我為之夢縈的偶像。寒假，素有小三國迷之稱的我，重拾《三國》第六回。這一回，我的眼里只有關(guān)羽，有敬，有憐，更想與他為友。

假如我和關(guān)羽是朋友，我一定不會讓英勇的他受刮骨療傷之痛。魏蜀吳還是惡戰(zhàn)連連，關(guān)羽揮兵攻打曹軍時，不幸中了敵人的毒箭。為了大局著想，關(guān)羽不肯回荊州療傷，請來神醫(yī)華佗治病。華佗果然說要用刀劃開關(guān)羽手臂的皮肉，深入骨頭將箭毒刮掉，但擔(dān)心關(guān)羽無法承受劇痛。關(guān)羽果然眉頭沒皺一下，笑哈哈地要與我下棋治傷。我趕緊提議士兵在城郊尋得曼陀羅花和大麻，制成緊急麻醉藥物麻沸散，幫關(guān)羽全身麻醉。華佗刮骨時，關(guān)羽這次真的毫無痛感，他神態(tài)自若地向我點(diǎn)頭致謝。能為這樣一位忠義猛士效力，我不禁心生自豪。

假如我和關(guān)羽是朋友，我還會時刻提醒他，防人之心不可無，驕兵必敗。當(dāng)呂蒙帶著禮物和書信來奉承關(guān)羽，并夸關(guān)羽一人便能帶軍打敗曹操時，我會教他識破呂蒙的詭計(jì)。關(guān)羽果然不簡單，他假裝驕傲自滿，放言要直攻曹軍，并派大軍假裝往曹營奔去。呂蒙一定以為關(guān)羽不把東吳放在眼里，必然把士兵藏進(jìn)大船，還命劃船的人都打扮成商人模樣，向荊州駛來。當(dāng)呂蒙船隊(duì)到達(dá)荊州城外時，關(guān)羽暗中折回的大軍早已隱匿在城外四周。我和關(guān)羽大刀一揮，將士們便呼嘯而出，將呂蒙軍隊(duì)殺了個措手不及，殘兵敗將落荒而逃。于是，大意失荊州的歷史故事從此便被改寫。皓月下，我和關(guān)羽慶祝勝事，想著荊州不失，關(guān)羽便不會敗走麥城，更不會被孫權(quán)抓住，死于漳州時，我不禁樂得哈哈大笑起來。于是，我和關(guān)羽對酒當(dāng)歌，豪飲三百杯，豈不快哉?

假如我和關(guān)羽是朋友，我會跟著他千里走單騎，追尋他的單刀赴會，和他一起過五關(guān)、斬六將，一同與他水淹七軍，更會陪他并肩大戰(zhàn)呂布，不管多少回

雖能想象與關(guān)羽為友的種種英勇事跡，但回望現(xiàn)實(shí)，生活中其實(shí)非常膽小的我，卻相形見慚。身為四年級的大男孩，見到小狗嚇得哇哇大叫，不敢關(guān)燈獨(dú)自入睡，上臺表演總是兩腳發(fā)抖。學(xué)習(xí)碰到困難，生活遭遇挫折，總是唉聲嘆氣。尤其是暑假參加夏令營回來，不幸患了斑禿癥，接受不了曾經(jīng)的小帥哥變成小光頭的事實(shí)，我一蹶不振。因?yàn)榕匀水悩拥难凵?，懦弱的我開始沒有勇氣面對生活。培訓(xùn)課，我喜歡躲在角落不起眼的地方;大隊(duì)部值周，我總是不敢在每個教室多做停留;最愛的體育課上，我也不敢奔跑打鬧

暢游《三國》，關(guān)羽的勇，驚天地泣鬼神，讓我敬佩不已。我相信，與關(guān)羽為友，有他成為我的精神力量，我也會成為直面生活的勇士，變成錚錚鐵漢!

三國關(guān)羽讀后感 篇5

【摘要】《三國演義》是我國歷史小說的開山之作。小說描寫了從東漢末年到西晉初年近百年的歷史風(fēng)云。全書反映了魏、蜀、吳三國時期的政治軍事斗爭，塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物，關(guān)羽就是一位為歷代仁人志士推崇的忠義智勇兼?zhèn)涞挠⑿坌蜗蟆１疚膹闹邑懮裼?、義薄云天、剛愎自用、因小失大，對其形象作辨證的分析。

【關(guān)鍵詞】忠貞神勇 義薄云天 剛愎自用 因小失大

《三國演義》是我國長篇?dú)v史小說的開山之作?！度龂萘x》寫了三個國家的興衰史,它以魏、蜀、吳的興亡為線索，描繪了三國時期尖銳復(fù)雜的政治軍事斗爭：從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉五大時期近百年的歷史。

《三國演義》概括了這一時代的歷史巨變，在戰(zhàn)爭描寫和人物塑造上成就最高。它以大量的篇幅描寫了無數(shù)的大大小小的戰(zhàn)爭。特別精彩的是對戰(zhàn)前準(zhǔn)備的描寫：敵對雙方如何確定戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，如何調(diào)兵遣將，如何刺探虛實(shí)，如何利用對方的弱點(diǎn)，都寫得十分生動逼真。本文試從以下幾方面淺作分析：

一、關(guān)羽的忠貞神勇、義薄云天

作為《三國演義》刻畫的風(fēng)云人物，關(guān)羽具有獨(dú)特的氣質(zhì)和精神。是作者極力頌揚(yáng)的英雄式人物，也是描寫得最成功的人物之一。從他的外表到內(nèi)心，無不閃爍著與眾不同的英雄氣質(zhì)。

具體表面在以下幾個方面：

1、豪氣沖天、一身正氣

小說開始描寫關(guān)羽一出場便顯出英姿勃勃、豪氣沖天之威?！吧黹L九尺三寸，髯長一尺八寸，面如重棗，唇若抹朱，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜?！彼蕴与y到江湖之中，是因?yàn)橹鞒终x，殺了仗勢欺人的豪霸。這正是一個忠義神勇的大將的形象。小說在有關(guān)羽的情節(jié)中，只要是有可能，都要描寫他的威武形貌，把他身穿綠袍、坐騎赤兔馬、手持青龍偃月刀，作為一個整體形象多次描寫，并塑造出一個具有中華民族審美特點(diǎn)的英雄形象。

2、忠貞不

二、知恩圖報

關(guān)羽雖只是一名武將，但在最困難的條件下，在極其危險的處境中仍表現(xiàn)出大義凜然的精神狀態(tài)。關(guān)羽在下邳城外被曹軍圍困，曹操派張遼前來勸降，而關(guān)羽則慨然表示：“今天我雖然身處絕境，但已經(jīng)視死如歸！”遼曰：“兄今即死，其罪有三?！惫唬骸叭昵艺f我那三罪？”遼曰：“當(dāng)初劉使君與兄結(jié)義之時，誓同生死；今使君方敗，而兄即戰(zhàn)死，倘使君復(fù)出，欲求兄相助，而不可復(fù)得，豈不負(fù)當(dāng)年之盟誓乎？其罪一也。劉使君以家眷付托于兄，兄今戰(zhàn)死，二夫人無所依賴，負(fù)卻使君依托之重。其罪二也。兄武藝超群，兼通經(jīng)史，不思共使君匡扶漢室，徒欲赴湯蹈火，以成匹夫之勇，安得為義？其罪三也。兄有此三罪，弟不得不告?！标P(guān)羽聽了以后，覺得好象有一定的道理。公曰：“兄言三便，吾有三約。若丞相能從，我即當(dāng)卸甲；如其不允，吾寧受三罪而死?！边|曰：“丞相寬洪大量，何所不容。愿聞三事?！惫唬骸耙徽?，吾與皇叔設(shè)誓，共扶漢室，吾今只降漢帝，不降曹操；二者，二嫂處請給皇叔俸祿養(yǎng)贍，一應(yīng)上下人等，皆不許到門；三者，但知劉皇叔去向，不管千里萬里，便當(dāng)辭去：三者缺一，斷不肯降?！边@三件事，首先說到降歸大漢，其次說到保護(hù)兄長的妻子，最后說到尋找劉備，既有原則，又有策略；

3、武藝超群、威震華夏

非凡超群的武藝是構(gòu)成關(guān)羽這一英雄形象的重要組成部分，小說中對關(guān)羽的武功也很是推崇，雖然不能說是天下無敵，但絕對也是數(shù)一數(shù)二的，關(guān)羽的神勇主要表現(xiàn)在神速迅猛和智勇兼?zhèn)鋬煞矫?。小說突出描寫關(guān)羽的神勇，圍繞著塑造關(guān)羽的形象，從多側(cè)面多角度刻畫關(guān)羽的武藝高強(qiáng)，善于謀略，是一位智勇雙全的將領(lǐng)，威武英俊的豪杰。構(gòu)成了許多驚心動魄的情節(jié)。

當(dāng)然作為一位頂天立地的英雄好漢，絕非只有匹夫之勇，關(guān)羽的謀略在“千里走單騎，單刀赴宴，水淹七軍中也得到了充分的表現(xiàn)。

戰(zhàn)場上的神勇與戰(zhàn)場外的英雄氣概、超人的頑強(qiáng)意志，相得益彰，使得關(guān)羽這位頂天立地的男子漢，盡顯英雄本色。

二、關(guān)羽的剛愎自用，因小失大

作為一代的英雄人物，關(guān)羽也并非完美無缺。隨著時間的推移，地位的提高，他的缺點(diǎn)逐漸暴露出來。作者惟妙惟肖地刻畫了他自高自大，剛愎自用的個人英雄主義的心理活動和行為。正因?yàn)樗尿斢律茟?zhàn)、智勇雙全、義薄云天，使之威震華夏。也因此而使他居功自傲，剛愎自用。最終導(dǎo)致他因小失大，給蜀漢事業(yè)造成了不可彌補(bǔ)的損失。對內(nèi)居功自傲，爭強(qiáng)好勝，不善于與周圍人處好關(guān)系。對外缺少長遠(yuǎn)戰(zhàn)略眼光，優(yōu)柔寡斷，甚至粗暴無禮。丟了身家性命，害了劉備與張飛，敗了蜀漢帝業(yè)?？梢娝m忠勇無雙，但卻無深謀遠(yuǎn)略，只能是以他的忠仁勇義流傳與世，而不能具有政治家、戰(zhàn)略家之遠(yuǎn)見卓識。

先看關(guān)羽對內(nèi)爭強(qiáng)好勝、不睦人情這一點(diǎn)。關(guān)羽聽說劉備收了馬超，并知道馬超武藝高強(qiáng)，于是就要從荊州入川來與馬超比試高下，幸好諸葛亮寫了一封信說服他才避免了他的這次行為。 同樣，當(dāng)劉備做了皇帝，封關(guān)、張、趙、馬、黃并列為“五虎上將”時關(guān)羽就很不服氣。諸葛亮的信中和費(fèi)詩的話中均肯定了關(guān)羽高于其他幾個人，在一定程度上滿足了關(guān)羽的高傲心理，才使他取消自己不合理的要求這一點(diǎn)。

荊州的失去也可看作是蜀漢事業(yè)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。暫且不說荊州之豐裕富足，先看它作為軍事要塞的一面。荊州是屏障，可以抵御吳、魏的進(jìn)攻，保證蜀漢人民的安寧；同時，它也是入口，只有從這里打開缺口，才可以進(jìn)一步入侵蜀漢內(nèi)地。失去荊州，在軍事戰(zhàn)略位置上，蜀國已陷于被動。再看，荊州之失，關(guān)羽之死，使得劉備、張飛悲痛欲絕，為了復(fù)仇，喪失了理智，忘記了“聯(lián)孫抗曹”的基本路線，使得他們相繼為此喪命，也造成了巨大的軍事?lián)p失，蜀漢王國從此一蹶不振，逐漸走向衰敗。雖然有諸葛亮力挽狂瀾，便最終未能避免亡國的悲劇?？梢哉f，關(guān)羽的剛愎自用，高傲自大，對蜀漢事業(yè)造成了巨大的、不可彌補(bǔ)的損失。可以說，關(guān)羽對蜀漢王國的衰敗，難辭其咎，害己害人害國，其悲劇命運(yùn)可嘆、可悲！

總之，關(guān)羽的性格是十分復(fù)雜而鮮明突出的。我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光來看關(guān)羽這一文學(xué)形象。他起初是一位義薄云天的豪杰，英勇善戰(zhàn)的英雄。但是隨著時間的推移，故事的發(fā)展，關(guān)羽由一個普通的馬弓手已經(jīng)成長為勇冠三軍，功高卓著的“五虎上將”之首。他的個人英雄主義思想迅速地膨脹，變得剛愎自用。關(guān)羽性格的發(fā)展，正是他個人悲劇命運(yùn)的直接原因，也給蜀漢事業(yè)帶來了莫大的損失。但是作者如此刻畫描寫，不但沒有影響關(guān)羽這個英雄形象的壯美，反而更加真實(shí)可信，至今為人們所推崇。

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參考文獻(xiàn)

[1] 《三國演義》（一百三十回本）貴州人民出版社,1994年10月第1版.

[2] 《明代小說簡史》 遼寧教育出版社,1992年10月第1版.

[3] 《中國小說簡史》江蘇教育出版社,1988年5月第1版.

《三國演義》讀后感

《三國演義》讀后感

三國演義讀后感

《三國演義》讀后感

《三國演義》讀后感

三國關(guān)羽讀后感 篇6

三國演義關(guān)于關(guān)羽的讀后感

《三國演義》是一本家喻戶曉、婦孺皆知的古典名著。下面是橙子為大家整理收集的有關(guān)三國演關(guān)羽的讀后感，歡迎大家閱讀!

三國演義關(guān)于關(guān)羽的讀后感

《三國演義》是一本家喻戶曉、婦孺皆知的古典名著。該書將天下奇才諸葛亮，一代梟雄曹操，勇者張飛、許褚，庸主獻(xiàn)帝、劉禪等人物，描寫得淋漓盡致，無不各極其態(tài)。而給我印象最深的是“美髯公”關(guān)羽，他的忠、義、勇、氣，很令我欽佩。關(guān)羽，字云長，河北解良人，身長九尺，髯長二尺，人稱“美髯公”。書中描寫為：丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，唇若涂脂，手提青龍偃月刀，胯下千里追風(fēng)赤兔馬。可謂氣宇軒昂，威風(fēng)凜凜。關(guān)羽文武雙全：他讀過很多書，知春秋，明大義;他武功蓋世，斬大將顏良、文丑，三戰(zhàn)呂布不下，等等。

關(guān)羽的忠，驚天地，泣鬼神。“身在曹營心在漢”流芳千古。書中記載：“曹操素愛云長武藝人才，欲得以為己用，所以待之甚厚”，既如此，仍未能收得關(guān)羽之心。后有人以詩嘆曰：“奸相枉將虛禮待，豈知關(guān)羽不降曹?！?/p>

關(guān)羽的義，驚天動地?！叭A容道，捉放曹”眾所周知。關(guān)羽為了報答曹操禮待之恩和放行之情，不惜違背軍令狀，以身家性命當(dāng)代價，在華容道捉又放曹操。當(dāng)初若不是這樣，可能就不會有后來的晉朝了。

關(guān)羽的勇，驚世駭俗?！扒Ю镒邌悟T，過五關(guān)、嶄六將”聞名遐邇。關(guān)羽為見到劉備并保護(hù)好劉備的兩位夫人，一路拼殺，無人可敵，----來源網(wǎng)絡(luò)，搜集整理，僅供參考學(xué)習(xí)

1 無人可擋;“單刀赴會”，只身入敵深境，無人敢言，無人敢害。

關(guān)羽的氣，驚心動魄?！肮喂钳焸睍r的非凡氣概，歷代傳頌。書載：“華佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下者，皆面失色，關(guān)公飲酒食肉，談笑奕棋，全無痛苦之色?！彪m然華佗醫(yī)術(shù)高明，但能忍受這種痛楚而又不顯形于色的實(shí)數(shù)罕見。

古人云：孝者，所以事君也;弟者，所以事長也;慈者，所以使眾也。關(guān)羽為人忠孝，又為劉備之弟，所以事于劉備;關(guān)羽仁慈勇猛，所以帳下百萬雄兵，千員虎將，都聽使于他。因此到后來，關(guān)羽不單單是人，他已經(jīng)被神化，而且歷代加封，直封至“蓋天古佛”。

當(dāng)然，我們要用現(xiàn)代的觀點(diǎn)去理解、學(xué)習(xí)古代著作，“取其精華，去其糟粕”。我們的忠，是忠于師長、忠于工作;我們的義，是守道義、講信譽(yù);我們的勇，是勇敢地面對挫折、敢于見義勇為;我們的氣，是做人要有骨氣、要有凜然之氣。這，就是我讀此書的最大感想。

三國演義關(guān)公讀后感

《三國演義》寫的是魏蜀吳三國的興衰史。東漢末年，董卓霍亂朝綱，天下群雄紛紛起來反抗，文人墨客，武藝高強(qiáng)者甚多。我對關(guān)羽的敬佩之情不是三言兩語可以表述的。

關(guān)羽威風(fēng)凜凜，武藝高強(qiáng)。他手持青龍偃月刀，胯下赤兔馬，每次打仗都是過五關(guān)斬六將，敵人聽到他的名字都畏懼三分。他的智謀也十分了得，水淹七軍，引得曹軍大敗。

關(guān)羽為人忠義，知恩圖報。他在桃園和劉備、張飛三結(jié)義后，一直為了劉備光復(fù)漢室的理想馳騁沙場，從不背叛朋友，即使被曹操抓----來源網(wǎng)絡(luò)，搜集整理，僅供參考學(xué)習(xí)

2 住也約法三章，要求得到大哥劉備的消息立即要去尋找大哥。后來赤壁之戰(zhàn)曹操敗走華容道，關(guān)將軍也是為了一報曹操當(dāng)年的不殺禮遇之恩。

關(guān)羽意志堅(jiān)強(qiáng)，不怕困難。他在與龐德激戰(zhàn)受了毒箭之傷后，神醫(yī)華佗為他刮骨療傷，他居然還在和馬良下棋。身受重傷，他還親自領(lǐng)兵作戰(zhàn)，給將士們做好榜樣。

關(guān)羽有點(diǎn)自負(fù)驕傲，最后害他大意失荊州，劉備在漢中和曹操決戰(zhàn)，關(guān)羽忍不住也想建功立業(yè)，如果想要北伐，最好的出發(fā)點(diǎn)是從荊州北上，要是向從荊州出發(fā)，襄陽、樊城必須占領(lǐng)，所以關(guān)羽決定攻打樊城，在樊城指日可下的節(jié)骨眼上，曹操居然和孫權(quán)結(jié)盟圖荊襄，想之后平分地盤。關(guān)羽攻打樊城時，馬良建議他不要傾巢出動，畢竟要守住荊州，但在關(guān)羽眼中，東吳群雄皆鼠輩，所以一點(diǎn)也不在乎，不聽勸告，結(jié)果孫吳的勇將呂蒙裝病乘勢攻下了荊州。

我喜歡關(guān)羽是因?yàn)槲蚁矚g忠義，永不背叛兄弟的朋友。

《三國演義》關(guān)于人物的讀后感

最近，我看了古代四大名著之一的《三國演義》，書里面的人物和故事非常吸引我，特別是關(guān)羽的故事，它深深的打動了我。

關(guān)羽是個重感情，講義氣的人。當(dāng)年他和劉備、張飛在桃園結(jié)拜為兄弟，從那時起，他心中謹(jǐn)記兄弟情義。當(dāng)他們兄弟失散后，他千方百計(jì)地打聽，尋找結(jié)拜兄弟的下落。曹操心里很賞識他，為了留住他，專門為他安排了住處，給他送財物和衣服，還把自己最心愛的寶馬赤兔送給他。但所有的一切都沒能打動他，當(dāng)他得知了劉備的下落----來源網(wǎng)絡(luò)，搜集整理，僅供參考學(xué)習(xí)

3 后，便毫不猶豫地帶上兩位嫂夫人，日夜兼程的趕到那里，這就是著名的“千里走單騎”。

關(guān)羽的性格豪爽，為人正直勇敢。有一次，關(guān)羽中了曹仁的毒箭，為了治傷，他請來了神醫(yī)華佗給他做手術(shù)，華佗怕關(guān)羽承受不住疼痛，建議他把手臂綁起來。關(guān)羽笑著說：“不用”。說罷，便若無其事地一邊飲酒一邊下棋，這足以看出關(guān)羽的勇敢。關(guān)羽的人品，是人人皆知的，過五關(guān)斬六將、單刀赴會、溫酒斬華雄。這些故事，讓我對關(guān)羽更是敬佩不已。

《三國演義》讀后感

今天，我成功地讀完了《三國演義》這一篇名著，因?yàn)樽詮馁I上了《三國演義》這一本書后，一直還沒有來得及讀，幸好有了這個很長的寒假，才讓我讀到了這麼好的書。本篇小說主要從黃巾起義一直寫到西晉統(tǒng)一，以魏，蜀，吳三國的興亡為線索，描繪了三國時期尖銳復(fù)雜的統(tǒng)治軍事斗爭。

《三國演義》里有好多好多的英雄：劉備，關(guān)羽，張飛，曹操，諸葛亮……其中，我最喜歡里面的諸葛亮。他知天文、曉地理、識人心，他神機(jī)妙算、足智多謀，《三國演義》中一個非常重要的人物。他是智慧的化身，也是三國時期杰出的政治家、文學(xué)家，人稱“臥龍先生”。他治國治軍的才能與兼虛謹(jǐn)慎、濟(jì)匯愛民的品格為后世樹立了非常好的榜樣。劉備三顧茅廬請他出山輔佐，他向劉備提出了“聯(lián)吳抗曹，據(jù)有荊益，三分天下”的隆中對策。他為報答劉備三顧茅廬之思，做到“鞠躬盡瘁，死而后已，嘔心瀝血，積勞成疾”，最后病----來源網(wǎng)絡(luò)，搜集整理，僅供參考學(xué)習(xí)

4 逝于北伐前線。

所以我要做一個不背信棄義、不為了那蠅頭小利而放棄自己的國家、戰(zhàn)友和朋友的人，爭當(dāng)新時代好隊(duì)員。

最后，我要說，《三國演義》不僅讓我開了眼界，還告訴了我許多小知識和做人的道理，真是一舉三得呀!

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三國關(guān)羽讀后感 篇7

《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。下面小編為你整理了三國演義讀后感，希望能幫到你!

三國演義讀后感之關(guān)羽 武藝超群，謀略高深，驕傲自大?“武圣關(guān)公”在武藝上是一人之下萬人之上，除去鬼神般神勇的呂布，當(dāng)屬關(guān)刀稱雄。 關(guān)羽的最大毛病就是傲，除了不服入川、取漢中皆有上佳表現(xiàn)的老將黃忠外，再舉一例：孫權(quán)請求迎娶他的女兒，不嫁也就算了，還以當(dāng)時南方人最忌諱的北人罵語辱罵之。所以有學(xué)者說，關(guān)羽之死咎由自取，是劉備、諸葛亮假借曹、孫之手除去，很有見解。 關(guān)羽能鎮(zhèn)守荊州多年，要感謝一個人：魯肅。就是因?yàn)轸斆C堅(jiān)決主張聯(lián)好西蜀，才有關(guān)羽坐鎮(zhèn)荊州的局面，否則，不要說早逝的周瑜，呂蒙早就瞄準(zhǔn)了荊州，只是在魯肅生前，孫權(quán)一直聽從了魯肅的主張罷了。所以，關(guān)羽只是逞匹夫之勇，身擔(dān)重任，而不知事事當(dāng)以孫劉聯(lián)盟戰(zhàn)略為重，他的敗亡是早晚的事。 關(guān)羽攻擊襄陽曹仁，由于連降大雨，令既無防備、亦不擅水戰(zhàn)的曹魏援軍--于禁部隊(duì)措手不及，以致崩潰。但接下來，關(guān)羽就對堅(jiān)守孤城的徐晃軍隊(duì)卻一籌莫展，可見他的能力止及此，直至被呂蒙端了老家。 關(guān)羽在民間的信仰極深，但這在很大程度上歸結(jié)于統(tǒng)治者的刻意拔高，也就是為了宣揚(yáng)所謂的忠義。 在三國志中，他和張飛一樣，是“萬人敵”的猛將形象。 關(guān)羽在后世受盡頂禮膜拜。黑道愛其義，白道尊其忠。武品，人品都是頂級的。關(guān)羽已經(jīng)武功蓋世卻依舊注重謀略，對于《春秋》，甚至手不釋卷。文武兼?zhèn)涞牧紝ⅲ?jīng)水淹七軍功蓋華夏。他優(yōu)秀的一面，讓他的傲氣滋長，目空一切，小視陸遜，最終痛失荊州，敗走麥城。最后被東吳所擒，頭顱被割下送與曹操，曹操尊其義，配木身以葬之。 三國演義讀后感之關(guān)羽 讀了《三國演義》一書，我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂萘x》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭為主要描寫內(nèi)容，講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事，刻畫了近200個人物形象。 其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無不各具其態(tài)。 先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。 國家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七縱孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。 再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖然劉備是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。 還有趙子龍長坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等等 《三國演義》中的人物各具其態(tài)，有長有短?？偟膩碚f，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我 學(xué)習(xí)。 三國演義讀后感之關(guān)羽 “滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”讀完一本厚厚的《三國演義》，我才真正體會到了“天下之勢，分久必合，合久必分”。它是一個歷史人物的舞臺，把重多人物刻畫地淋漓盡致，使我不得掩卷長思..... 先來談?wù)劜懿?，大多?shù)人認(rèn)為他很奸詐，也有人總結(jié)了一句話:“亂世之奸雄，治世之能臣?！彼皰短熳右粤钪T侯”體現(xiàn)了他做事周到的特點(diǎn)?！皩幬邑?fù)天下人，莫使天下人負(fù)我”是曹操的人生哲學(xué)。但曹操也有優(yōu)秀的一面，他求賢若渴，看重人才，無貴賤之分，打破了當(dāng)時書香門第、貴族子弟才能做官的規(guī)矩。 與曹操相同的人物是劉備，在現(xiàn)在的社會上，人們都打趣的說劉備是“哭來的江山”，劉備膽小，當(dāng)年他與曹操煮酒論英雄時，曹操說了這樣一句話:“今天下英雄，惟操與使君耳。”可把劉備嚇出了一身冷汗。劉備講仁義，愛戴百姓，他也很注重人才，使得關(guān)羽、張飛、趙云都在他帳下聽令。 “遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸今......”這就是著名的《念奴嬌.赤壁懷古》，再現(xiàn)了赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)火紛飛，也為三國鼎立定下了基礎(chǔ)，立下了汗馬功勞，而曹操也差點(diǎn)在赤壁之戰(zhàn)中丟了性命。 一個國君要想建立一個好的帝國需要一個輔佐他的鞠躬盡瘁、死而后已的好大臣，這就是諸葛亮，劉備三顧茅廬請來了諸葛亮。事實(shí)也證明，諸葛亮不是一個草包，他一展英才，空城記、草船借箭充分驗(yàn)證了這一點(diǎn)。而“五丈原前點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧”看出了諸葛亮的忠心耿耿。 光有“識”可不行，還需要有“膽”，就像趙云，幾乎百戰(zhàn)百勝，無戰(zhàn)不勝，他也稱“趙子龍”，他其時也為曹操效過力，但后來歸了劉。雖說一代天驕?zhǔn)浅杉己梗育堃部梢宰隽恕? 我們世紀(jì)少年應(yīng)該具有諸葛亮的“識”，趙子龍的“膽”，這就是膽識。《三國演義》有三絕:義絕、奸絕、智絕。恰恰，關(guān)羽見證了義絕，曹操見證了奸絕，諸葛亮見證了智絕。讀了這本，《三國演義》，我獲益匪淺。 三國演義讀后感之關(guān)羽 讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。 中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人?！度龂萘x》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。 其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個英雄人物。 先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂萘x》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單:“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。 再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。 《三國演義》中的人物各具其態(tài)，有長有短?？偟膩碚f，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。 三國演義讀后感之關(guān)羽 狼煙紛起，戰(zhàn)鼓擂響。箭在弦上，男兒為何不拔? 塞北秋風(fēng)，江南杏雨。江山如畫，英雄為何不爭? 佳人亂世，笑靨如花。傾城傾國，你卻為何不得? 書中最令人扼腕的是劉關(guān)張這三兄弟。從桃園結(jié)義到赤壁破曹，從千里單騎到敗走麥城，從長坡一吼到夜戰(zhàn)馬超。云長說:“即使大哥什么都沒有，我也要去投奔他。”不論做什么都以他大哥為準(zhǔn)，他可以對誰都不好可唯獨(dú)要對大哥好。只因?yàn)樗辛x。他桀驁不馴卻只對大哥忠誠，當(dāng)知道自己的二哥被殺，就算打也好罵也好，這個仇我也要報。結(jié)果被手下所殺。這三人從書之頭卻沒有走到書之尾。敗走麥城，心不甘;身首異處，恨無奈;兄弟相死，淚滿行。塞北風(fēng)，吹散了他們的呼吸;古箏曲，嘆不完他們的一生。他們兄弟之情所融合成的那一縷英魂。依舊是那么的有情有義，生死不分。忠誠之魂，永久不滅。 “春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”諸葛孔明，人稱臥龍先生，被劉備所感動，拜為軍師。為表忠心，獻(xiàn)出隆中對;為得赤壁之贏，孤身犯險，舌戰(zhàn)群儒;為對抗司馬懿，冒險一搏，演唱空城。統(tǒng)一全國是他畢生之夢，當(dāng)劉備臨終托孤時，他發(fā)誓定會輔助劉禪，完成統(tǒng)一大業(yè)。這個人，他本身就是一個傳奇。最終油盡燈枯，耗盡了他全部的力氣。即使身已死，可他對蜀漢之忠，對劉備之忠，永久不止。 他是英雄，有膽去刺殺董卓;他有志向，只為一統(tǒng)天下。雄心之魂，傳古至今，但凡有志者，皆全有之。曹操，一位傳奇之人，在三國之中，個個有雄心，可唯獨(dú)他的雄心是那么雄厚，直抒撲面而來殺陳宮，滅呂布，就連袁紹，漢獻(xiàn)帝之妃都成為了他的踏腳石。怎料謀事在人，成事在天，壯志卻未酬，可時間是公平的，最后他的壯志化成一縷英魂，永久不滅。 大夢方醒，百年長，不過彈指一揮間。羅貫中以情為墨，以義為紙，拾起“人生壯志”這支筆寫出了人物百嘆。關(guān)羽的忠，為后人嘆;諸葛的智，為后人敬;孟德的雄，為后人佩。他們有壯志，有情義，只最終逃不脫命運(yùn)。羅貫中不禁寫出了人物姿，更重要的是，留下了一縷英魂，或忠或義，或智或才，不過是這其中無數(shù)人的結(jié)合體罷了。 愛無痕，情無邊。歡笑淚眼共床眠。 人已去，情卻在。一寸離腸千萬結(jié)。 時已逝，間無隙。一縷英魂到永久。

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瑣記讀書筆記 篇1

初讀，很難相信，世界上居然會有如此惡毒的母親。母愛應(yīng)該是溫暖，溫馨的，但是在《金瑣記》中的曹七巧不但沒有給子女所應(yīng)有的關(guān)懷、溫暖，而給予他們的反而是無盡的痛苦，折磨。她連女性最美好的母性都不存在，值得人去關(guān)心同情么？只讓我感覺她所受的全是她自己自找的。

可是對于一個一直信奉：“人之初，性本善”的人來說，我不得不從正面去想，像曹七巧這樣的人難道沒有好的一面？難道她生來就如此“惡”么？

再讀，帶著問題去讀，發(fā)現(xiàn)自己對曹七巧的控訴太偏激了點(diǎn)。對于前面的義憤填膺，再讀后，更多的是覺得她很可憐，需要同情的。

在文章的一開頭，是通過兩個丫頭的對話，讓我們初步的了解的曹七巧。同時兩個丫頭的對話，讓我們看到，曹七巧很可憐。如文章中寫到“鳳蕭道：‘你是她陪嫁來的么？’小雙冷笑道：‘她也配！’”丫頭即如此輕蔑地看待她，再加上她的身份與姜家并不算門當(dāng)戶對，且當(dāng)初是以“姨太太”娶進(jìn)門……而且她的丈夫是個軀體殘疾，“沒有生命意義的”姜家二少爺，對于一個正常的女人，能忍受，堅(jiān)持下去么？還有她娘家哥哥的索取……“不承情也罷！我也慣了。我進(jìn)你們姜家的門……誰見我的情來？誰有半點(diǎn)好處到我頭上？”這樣的環(huán)境怎能不叫她不暴躁，不尖酸刻薄？甚至最后到達(dá)性格的“扭曲”呢？

對于她對子女的態(tài)度我還是覺得不可原諒的，因?yàn)榧词棺约河卸鄬κ澜纾瑢ι鐣?，對世人的憤怒，也不能將子女?dāng)成自己發(fā)泄苦悶，憤怒的工具阿。記得有人這樣說道：“曹七巧的命運(yùn)本是不幸的，但她并不從自身的不幸中滋生出可貴的同情心，而是以制造別人（確切的說是她親身兒女，而且也只能是她的親骨肉，因?yàn)槟鞘撬ㄒ荒芙佑|到的人）的更大的不幸來獲得快感。曹七巧人性惡的最深刻之處就展現(xiàn)在她與兒女媳婦的沖突中。”我很贊同上述所說的`。尚且不論“虎毒不食子”，對于人類來說，世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親（高爾基）。母親是第一個影響她子女職業(yè)興趣發(fā)展的人。再來看看我們這為所謂的“母親”曹七巧，她又怎樣對待他的子女?。咳缢呐畠?，如小說中說道“有時她也覺得犧牲得有點(diǎn)不值得，暗自懊悔著，然而也來不及挽回了。她漸漸地放棄了一切上進(jìn)的思想，安分守己起來。她學(xué)會了挑是非，使小壞，干涉家里的行政。她不時的跟怒親慪氣，可是她的言行舉止越來越像她的怒親了”。再如兒子，她以給長白娶媳婦的方式管住他，但又不讓兒子與一個女人有正常的生活和快樂。她處處親近長白，要長白給她燒煙泡，陪她通宵聊天。最后使得媳婦被殘酷的精神折磨致死，姨太太做了"替身"。不到半年，也自殺了。這還稱的上是“母親”么？

總之，曹七巧有值得我們同情的地方，但她對于子女的種種，我想是無可原諒的，不值得同情的。希望現(xiàn)在和以后不會有像曹七巧一樣的母親存在。

瑣記讀書筆記 篇2

今天是**短假的最后一天，中午，頂著炎炎烈日，我從書店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻開幾頁，雖說是**，可我基本一點(diǎn)都讀不懂。偶然翻到《瑣記》這篇文章，感覺不那么深奧，便讀了起來。

一開頭，是講一位姓衍的太太，她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個角色，簡單的說就是“虛偽?！逼┤纾龖Z恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那可是在農(nóng)村，一個水缸常年不打掃該有多臟啊!她還笑著說，“好，再吃一塊。

我記著，看誰吃得多。”;她還鼓勵孩子們比賽“打旋子”，還從旁計(jì)著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的大人出來時，馬上就會變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么?不聽我的話。

我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。

后來，魯迅的父親犯了一個錯誤。她甚至鼓勵魯迅偷錢。魯迅說她家沒錢，她讓魯迅把珠寶偷走賣掉。魯迅最后沒有偷，但不到一個月，他就聽說魯迅偷了家里的東西賣了。很明顯，燕妻跑了出來，談起了這件事。

這種表面上對你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時候，我總覺得別的同學(xué)的家長特別好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我?？赐赀@篇文章，我明白其他學(xué)生的家長表面上對我總是很好，但很少有人對我內(nèi)心真的很好，就當(dāng)我是客人吧。但我的父母，平時對我很兇，總是關(guān)心我，這也不讓那也不讓，其實(shí)對我真的很好。

瑣記讀書筆記 篇3

把《紐約瑣記（修訂版）》翻完后，終于確認(rèn)了陳丹青在這書再版序言里的話——他出過這么三五本書，也就這么一本尚可讀。大致原因，這雖是陳丹青先生第一回寫書，但寫得扎實(shí)，寫得用功，特別那洋洋一大篇《回顧展的回顧》，讀得出學(xué)生認(rèn)真作**的傻而珍貴的勁頭。文字技巧，也不像之后那些書里捻熟得有些油滑。

后來的書，批評教育的文字，像風(fēng)一樣吹，吹，弱下來，只有空氣不流動。雖是不斷再版著，那也只是暢銷書的暢銷罷了。

論閱讀感，我其實(shí)很喜歡《退步集》，那是我讀陳丹青的頭一本書，也吸引我讀掉他所有的書。因?yàn)槲淖趾每矗质窃诹R人——好看的罵人，讀起來很爽快的?！锻瞬郊m(xù)編》，湊數(shù)文章多，論及魯迅的那幾篇還可看，其余的不值書錢。

《**筆記》談的什么，不記得了，大致是借**談他自己比借他自己談**的文章多。至于《多余的素材》，題目也真恰當(dāng)?shù)模_是不成品的素材，確是多余出版，也許不如不出版的。

學(xué)生的時候，看到過原先兩卷本的《紐約瑣記》，覺得貴，舍不得買，似乎那個版本沒彩圖。這回的修訂，定價比原先兩本還貴，但我見到里面繽紛的彩頁，大師畫作與珍貴**堆疊書頁，即刻買下來。

我美術(shù)眼界的開竅，多虧李澤厚的那本《美的歷程》，雖然那本書說的不全然是美術(shù)，但讓我曉得美不是“好看”那么簡單，就像我讀過余華那本談古典**的書，看過一些涉及搖滾歷史的電影，曉得**不是好聽那么簡單。后來讀朱光潛先生的《西方美學(xué)史》，如墜云霧，美的歷史變成滿篇滿眼的哲學(xué)用語，讀到康德那一章，終于讀不下去，讀不懂，放下了。后來明白，應(yīng)該先看些哲學(xué)書的。

這本讀了一半的書讓我不知何故明白，美不是那么簡單，而是可以升華人生的。

《紐約瑣記》的好，我想是對一個個畫家的個性，一幅幅畫作的氣質(zhì)進(jìn)行對照的羅列與陳列，讓我明了美的概念里有著美學(xué)概念之下實(shí)在而生活的一面。陳丹青寫的是畫家的平凡日子。例如，他寫了他的畫家朋友奧爾，如何謀生，一邊畫廣告牌，一邊畫他賣不出去的顧畫。他也會寫畫家的逸事，比如他寫德加畫畫的斤斤計(jì)較，會將許久之前送給朋友的畫拿回來重新修改。

他甚至單單描述畫家的樣貌。他也提出自己的觀點(diǎn)，樂意顛覆往常的看法，比如他說畢加索的畫人物肖像其實(shí)沒有夸張，也沒有變形，只是以兒童的視角，企圖在畫布上畫出它所見的全部，所以將立體的面畫成一個平面而已；比如他說夏加爾到晚期的畫是假天真，天使飛得太久了。

我不知道他對不對，我并不懂得畫。但我知道他說的好，因?yàn)槟侨皇且粋€閱畫無數(shù)的畫家看畫的真切感受，是喜愛，是憎惡，是敬而遠(yuǎn)之，是遠(yuǎn)之且不敬——怎樣感受，陳丹青便怎樣說出來，絲毫不掩飾的。這是這本書最有價值的部分，因?yàn)檫@些感覺讓我意識到，學(xué)習(xí)如何感受一幅畫是理解為什么一幅畫是美麗的地一步。

我過去常去美術(shù)館看各種展覽，但我只是盯著一幅畫，盯著畫中一動不動的場景，盯著色塊，盯著筆觸，盯著水已經(jīng)干了的墨水?？赐旰螅液孟駴]看到。

相比《回顧展的回顧》的嚴(yán)肅較真，書里有趣的，是一篇《我的畫室》。畫室是畫家的中心，連接著生活和生活。陳丹青講了自己畫室的租金，講了怎樣從一間空屋很快“攤得一塌糊涂”，講了畫室的被拆遷以及為拆遷而打的官司。

那是一個留洋中國畫家的生活自描了，陳丹青文字好，不亂抒情，讀來輕松不輕巧。

書里也有對畫論的辯論，對歷史的翻檢，有些是我不能理解，不能全懂的了。須得再多看些書，多看些畫，再去讀。

據(jù)書中提到的畫家介紹，看完這本書后，我到城里一家賣美術(shù)書的小店里找了幾本畫冊，都是多年前出版的二等品，印刷粗糙。我只能買的起這些便宜貨，但我真的想在這個小城市買一本好的地圖集，我買不起。至于美術(shù)館，有兩個小美術(shù)館，一個是省內(nèi)一些當(dāng)代畫家的展覽，一個都沒有。

只能眼巴巴再翻翻書里《美術(shù)館》這篇文章，借陳丹青描繪，再幻想一把國外那些琳瑯滿目掛著珍貴畫作的美術(shù)館。

作者簡介：

灰土豆：簡書影視優(yōu)秀作者，圖書編輯。

瑣記讀書筆記 篇4

《炒雞蛋作文》

炒雞蛋作文（一）：

學(xué)做炒雞蛋

這天，我在家玩電腦。突然，媽媽叫我進(jìn)廚房，我不情愿地關(guān)掉電腦，走到廚房，對媽媽說：怎么了？

原先媽媽想教我學(xué)炒雞蛋。我想：學(xué)炒雞蛋肯定很搞笑。

于是，我跟媽媽學(xué)起了炒雞蛋。

首先，我從冰箱里拿出一個圓雞蛋，打碎蛋殼，然后把雞蛋倒進(jìn)碗里。媽媽說：煎雞蛋之前，你需要先放油，然后把雞蛋倒進(jìn)鍋里，炒一下，再加些調(diào)味料，再炒一遍。

我聽了，把瓶子里的油往鍋里一倒，這時鍋里有了許許多多的油珠子，一些油珠子濺到我的手上，燙得我直喊痛。媽媽說：該放雞蛋了！

我聽著，拿起碗，把所有的雞蛋都倒進(jìn)鍋里，只聽到砰的一聲，更多的油珠從鍋里濺了出來。

等我再看看鍋里的雞蛋時，雞蛋早就燒焦了，成了一個黑雞蛋了。媽媽急了，對我說：快翻一翻雞蛋啊！

我連忙把雞蛋翻一翻，雞蛋才沒有完全燒焦。這時，我的心開始退縮，對媽媽說：啊，煎雞蛋真的很難！

我不學(xué)了！媽媽聽到了，對我說：半途而廢，我相信你能做到！

我想了一會兒，最后決定學(xué)下去。該下調(diào)味料了，我倒了一些醬油進(jìn)鍋里，再炒一會兒，就大功告成了。我嘗了嘗自己的奇怪雞蛋，很高興，因?yàn)槲覍W(xué)會了另一種技能。

今天我又明白了一個道理：工作不能半途而廢喲！

炒雞蛋作文（二）：

第一次炒雞蛋

我九歲了。我媽媽常說我應(yīng)該幫助成年人做點(diǎn)什么，學(xué)會獨(dú)立生活。這天中午，媽媽說要炒雞蛋，機(jī)會來了！媽媽同意讓我來炒，我高興得一蹦三尺高。

在媽媽的要求下，我先把配料切好放在一個小碗里。炒雞蛋，首先要做的就是敲雞蛋，我從冰箱里拿出四個雞蛋，輕輕敲了幾下碗邊，雞蛋不聽使喚，不但沒有裂開，還象烏鴉對我說：愚蠢，愚蠢！

氣得我火冒三丈。一聲強(qiáng)敲，只聽何時，手上和衣服上全是蛋黃、蛋清。媽媽見了，就說：

別急，磕雞蛋要用中力，重新來過。說著磕了個給我看。我照我媽媽說的做了。當(dāng)我和中力敲門時，有一條裂縫。當(dāng)我和中力分手時，蛋黃和蛋清滑進(jìn)了碗里。圓圓的蛋黃露出微笑，好像在說：

你真厲害！然后，我把碗里的雞蛋用筷子一個勁地攪和。攪拌后我把鍋用水洗干凈，洗干凈后我把煤氣爐開打開，等鍋熱后再倒一些油進(jìn)去，只見噼里啪啦的聲音，雞蛋上不停的冒出小泡泡來，我連忙拿起鍋鏟，把雞蛋翻來覆去，不一會兒雞蛋就煎熟了，我把雞蛋倒進(jìn)碟子里，又把碟子拿到爸爸媽媽跟前，讓他們嘗試一下我的作品雞蛋，爸爸媽媽拿起筷子向我的作品進(jìn)攻，一會兒他們對我說：

好吃，好吃。

美味的炒雞蛋準(zhǔn)備好了。第一批炒雞蛋非常成功。我感到非常高興。

炒雞蛋作文（三）：

第一次炒雞蛋

今天是星期天，我突然想煎雞蛋，但我媽媽不在家，我爸爸的煎雞蛋也不好吃。我想：還是自己炒吧。我以前從沒吃過煎蛋。

不錯，這是個好主意。說做就做，我立刻從冰箱里拿出一個雞蛋。先將雞蛋輕輕打開，將蛋黃和蛋白質(zhì)倒入碗中，然后用筷子將雞蛋攪拌均勻。

然后把鍋放在爐子上，打開煤氣，點(diǎn)火。跟著往鍋里放點(diǎn)油，把油慢慢地?zé)裏帷．?dāng)我看到鍋里的油開始冒煙時，我立即把雞蛋倒進(jìn)鍋里。馬上，雞蛋發(fā)出咝咝的聲音，我的鼻子立刻聞到炒雞蛋的味道。

我把火關(guān)小后，耐心地把雞蛋煎了一會兒，拿起鍋鏟翻過來，然后煎了一會兒。這時，一股誘人的雞蛋味撲面而來。雞蛋的兩面都是金色的，讓我流口水。我把火熄了，迫不急待地把蛋鏟到碗里，拿起筷子吃了一塊，咦，淡淡的沒味道，原先忘記下鹽了，但是吃起來還挺香。

這是我第一次煎雞蛋。雖然味道不是很好，但也是我自己工作的結(jié)果，所以味道很好吃！以后我必須多向媽媽請教，炒出香噴噴的蛋來！

炒雞蛋作文（四）：

我學(xué)會了西紅柿炒雞蛋

一天，媽媽說中午要教我炒菜，我高興得不得了。我問媽媽：炒什么呢？媽媽說：炒你最喜歡吃的西紅柿炒雞蛋吧！

到了中午，媽媽就開始教我。媽媽說：先拿一個西紅柿，把西紅柿放進(jìn)熱水里，然后取出去皮。

我選了一個大紅西紅柿和一個大雞蛋。我把西紅柿燙了一會兒，剝皮了。我媽媽讓我用菜刀切西紅柿。我把西紅柿切成許多小塊，放在碗里。該打雞蛋了，我從碗柜中取出了一個碗，把放在一邊的雞蛋在碗沿敲了一條小縫，用雙手把它分掰開，雞蛋流進(jìn)碗里，蛋白是透明的，粘糊糊的，蛋黃是金黃的，像一塊金幣。

我在碗里放了一點(diǎn)鹽，然后用筷子攪拌。它變成黃色液體。溧陽市社渚阿林-溧陽文學(xué)tal-food.

準(zhǔn)備油炸時，我打開天燃?xì)?，?zhǔn)備往鍋里倒油，媽媽說：等鍋里沒有水再倒油。我聽媽媽的話，在鍋里沒有水的時候倒了些色拉油。

過了一會兒，油熱了，我把蛋液倒進(jìn)鍋里。當(dāng)?shù)耙嚎煲Y(jié)的時候，我把它翻過來，發(fā)現(xiàn)蛋液變成了一個蛋餅，就像一枚金牌。我用鍋鏟把它剁成了一小塊一小塊的，才把準(zhǔn)備好的西紅柿塊倒入鍋中，在鍋中翻炒。過了一會兒，當(dāng)我要出鍋的時候，我在鍋里放了適量的味精和鹽，然后撒上一些蔥，就像一幅畫，真的很美！

光好看好吃嗎？我就拿給爸爸品賞，爸爸說：好吃。我不相信，吃了一塊，?。≌娴暮芎贸浴?/p>

--炒雞蛋作文（五）：

學(xué)炒雞蛋

這一天，我突然想到一個完美的主意，那就是做一道菜，讓爸爸媽媽開心！我在書架上抽出了一本家常菜譜，便看了看第一頁的目錄，上面寫著：炒青菜、紅燒排骨、豆豉蒸魚、炒雞蛋等等許多美味的菜。

我想了想，還是弄個簡單點(diǎn)的菜吧！那就做炒雞蛋好了。

我請求奶奶幫忙，她一下子就答應(yīng)了。奶奶先幫我把那沉重的鐵鍋搬上灶臺，又幫我拿出櫥柜里的碗，之后我從冰箱里拿出兩個雞蛋來，右手拿著一個雞蛋在碗邊輕輕地敲了一下，只見那蛋殼裂開了一個小口子，我使勁掰開蛋殼，蛋清帶著蛋黃一塊兒流進(jìn)了碗里，我把第二個蛋用同樣的手法倒入碗內(nèi)之后，用打蛋器把金黃色的蛋液打均勻，再往雞蛋里加了些許鹽和蔥花，隨后就點(diǎn)火、熱鍋。鍋熱后倒入適量精制油，把雞蛋糊糊倒入鍋內(nèi)，奶奶見我不會翻炒，就幫我炒，頓時，鍋里發(fā)出了滋啦滋啦的聲音，雞蛋隨之結(jié)成塊兒，一股香噴噴的味道撲面而來，最后出鍋裝盤。

我剛剛做好，爸爸媽媽就一道回家了，我留意翼翼地把那盤炒雞蛋放在客廳的長方形玻璃桌上讓他們品嘗，他倆嘗后異口同聲地說道：我們的女兒真棒?。?/p>

這次學(xué)炒雞蛋使我有了經(jīng)驗(yàn)，有了啟發(fā)，有了成長！

炒雞蛋作文（六）：

學(xué)炒雞蛋

這天晚上，我老媽炒雞蛋的時候，我說：我來炒？！老媽居然同意了。

媽媽從冰箱里拿出三個雞蛋，教我把雞蛋打在一個大碗里，要我放點(diǎn)鹽、雞精，用筷子把三個雞蛋攪勻，然后幫我把平底鍋放在燃?xì)庠钌宵c(diǎn)著，放一點(diǎn)豆油燒熱后，把雞蛋放進(jìn)鍋里，用大勺子把雞蛋炒散，再過兩分鐘，炒雞蛋香味出來了，用盤子盛出來，放在桌子上，能夠吃了

吃著我自己炒的雞蛋，就感覺好吃！

以后，我還要學(xué)做更多東西！

炒雞蛋作文（七）：

我學(xué)會了做西紅柿炒雞蛋

我是蛋蛋公主，這是同學(xué)送的外號，我的午飯幾乎和蛋有好大關(guān)系，蒸炸炒煮煎，我都嘗試過，但是，我一個也不會做，在心里的掙扎下，我最后肯學(xué)了。

周日的一天，媽媽賦閑在家，再三懇求，最后，媽媽肯教我，西紅柿炒雞蛋主要是西紅柿的圓潤透紅，和雞蛋的蛋清蛋黃主要平均，我拿了兩個西紅柿和兩個雞蛋，西紅柿洗凈后，切成小片兒，準(zhǔn)備在一邊，刷好了平底鍋，用火烤鍋，等鍋熱了，再倒入冷油，入洋蔥碎中小火慢慢煸透，煸香。將煸炒的完全透明的洋蔥碎撈出不要，只留蔥油，這樣才好吃，該打雞蛋了，我把雞蛋磕出，用力攪打，直到停下來發(fā)現(xiàn)蛋液面全部布滿泡泡，足夠蓬松才停了下來，又在蛋液中放了少許鹽，拌了拌放置一旁。下一步，把蔥油燒熱，慢慢倒入蛋液，蛋液倒入鍋中，不要著急翻炒，然后讓它煎一會直至邊緣凝固（老媽的秘訣喲），再將好了的雞蛋炒碎，然后熄了火，盛出雞蛋，準(zhǔn)備切一些姜末和蒜末，放入金龍魚油，煸好了之后放入西紅柿翻炒，放一點(diǎn)料酒，調(diào)些糖，在撒一些鹽調(diào)味，倒入雞蛋之后再光火，調(diào)入一勺小麻油提香，即可出鍋，最后不要忘了加上小蔥花。

我的成果。哈哈哈，嘗一嘗吧！

炒雞蛋作文（八）：

我學(xué)炒雞蛋

我覺得我媽媽從店里回來再做飯?zhí)量嗔?，所以我就問我媽媽學(xué)了一招。

我學(xué)的是炒雞蛋，首先把雞蛋打碎放在碗里，再把蔥切好，在雞蛋里加點(diǎn)兒鹽，然后把蔥、雞蛋、鹽攪拌均勻。

之后就**，在鍋里放好油，等油熱了，（看見鍋里開始有點(diǎn)冒煙了，說明油已經(jīng)很熱了）就該把雞蛋放進(jìn)鍋里去了。我在倒雞蛋的時候猶豫了一下，就怕倒雞蛋的時候，油濺到我的身上，把我燒住。但是媽媽說：

兒子，別猶豫了，否則就糊了。我趕緊就把雞蛋倒了下去，倒下去的時候，只聽見呲啦一聲，我以最快的速度躲了起來，可把我嚇壞了。媽媽又說：

別怕，快過來翻炒雞蛋。我又跑過去拿上鏟子翻炒了起來，只見鍋里的雞蛋冒起了泡泡，而且由液體狀的變成了一塊一塊的，還散發(fā)出了香味。媽媽說：

能夠出鍋了。我趕緊關(guān)掉火，把雞蛋盛到碗里，

爸爸媽媽嘗了一口說：好吃，兒子你真是太棒了。我心里美滋滋的。我覺的我自己就是少年小廚師啊！

炒雞蛋作文（九）：

學(xué)炒雞蛋

這一天，我突然想到一個完美的主意，那就是做一道菜，讓爸爸媽媽開心！我在書架上抽出了一本家常菜譜，便看了看第一頁的目錄，上面寫著：炒青菜、紅燒排骨、豆豉蒸魚、炒雞蛋等等許多美味的菜。

我想了想，還是弄個簡單點(diǎn)的菜吧！那就做炒雞蛋好了。

我請求奶奶幫忙，她一下子就答應(yīng)了。奶奶先幫我把那沉重的鐵鍋搬上灶臺，又幫我拿出櫥柜里的碗，之后我從冰箱里拿出兩個雞蛋來，右手拿著一個雞蛋在碗邊輕輕地敲了一下，只見那蛋殼裂開了一個小口子，我使勁掰開蛋殼，蛋清帶著蛋黃一塊兒流進(jìn)了碗里，我把第二個蛋用同樣的手法倒入碗內(nèi)之后，用打蛋器把金黃色的蛋液打均勻，再往雞蛋里加了些許鹽和蔥花，隨后就點(diǎn)火、熱鍋。鍋熱后倒入適量精制油，把雞蛋糊糊倒入鍋內(nèi)，奶奶見我不會翻炒，就幫我炒，頓時，鍋里發(fā)出了滋啦滋啦的聲音，雞蛋隨之結(jié)成塊兒，一股香噴噴的味道撲面而來，最后出鍋裝盤。

我剛剛做好，爸爸媽媽就一道回家了，我留意翼翼地把那盤炒雞蛋放在客廳的長方形玻璃桌上讓他們品嘗，他倆嘗后異口同聲地說道：我們的女兒真棒??！

這次學(xué)炒雞蛋使我有了經(jīng)驗(yàn)，有了啟發(fā)，有了成長！

炒雞蛋作文（十）：

我學(xué)會了西紅柿炒雞蛋

從我上小學(xué)四年級以來，有些周末的時候，爸爸媽媽要出去辦事，就會把我一個人留在家里，并且告訴我：我已經(jīng)長大了，能夠獨(dú)自呆在家里了。但是有好幾次都到了吃飯的時候，他們都沒有回來。

因?yàn)槲也粫鲲垼荒莛I著肚子等他們回來，或者先吃點(diǎn)零食。

我心想，求人不如求己，要是我也會做一些簡單的飯菜那可多好?。∥野堰@個想法告訴了爸爸媽媽，他們十分高興，表示愿意傳授給我廚藝。

最后，在一個周末的中午，我興奮地拿出要用的材料，在媽媽的指導(dǎo)下，開始了這天的實(shí)驗(yàn)。第一步我先把所有材料找齊。這步真簡單，很快搞定。

第二步可就沒那么簡單了，第一個雞蛋我就把許多蛋皮打進(jìn)了碗里，攪拌的時候又把蛋液撒到桌子上了。西紅柿圓圓的一切就滾。很快我就找到解決的辦法了。

蛋殼只需要力量適中地磕一下，它就不會有碎渣。西紅柿用小刀并且左手扶住就能夠切開。第三步就等油加熱后炒蛋。

雞蛋很快就起泡變成金黃色，炒熟后倒出來，再炒西紅柿、蔥，隨后放入所有作料，把炒好的雞蛋倒入鍋里，迅速翻炒。我用勺子盛出一點(diǎn)，吹了吹、嘗了嘗味道，還不錯。端盤上桌。

一盤紅黃相間、香氣撲鼻的西紅柿炒蛋成功了！我還做了米飯，炒了土豆絲，一家三口的飯就這樣出爐啦！

瑣記讀書筆記 篇5

一直喜歡魯訊的文章， 以前上學(xué)時，每新學(xué)期開始，上語文課時，老師捧著嶄新的課本講解著前面的課文，而我表面上是聽著課、看著書，卻不是看老師講的那篇，而是翻到后面看還沒學(xué)到的課文，看得津津有味;《從百草園到三味書屋》、《孔乙已》、《吶喊》、《藥》、《祝福》…… 覺得每篇故事都深深吸引著我去看。

近日又重溫了魯訊的散文《瑣記》，不同的年齡、不同的角度再次閱讀，感受、體會也是不一樣的。以前純粹是看插圖，看故事里人物結(jié)局，而現(xiàn)在看內(nèi)容的同時，更是多方面、深層次的去感受作者那收放自如，寬松自然，高超技巧的寫作方法和風(fēng)格。

比如《瑣記》中有段描寫衍太太和趙四太太的段落: 冬天，水缸里結(jié)了薄冰的時候，我們大清早起一看見，便吃冰; 有一回給沈四太太看到了，大聲說道: “莫吃呀，要肚子痛的呢!“ 這聲音給我母親聽到了，跑出來我們都挨了一頓罵，并且有大半天不準(zhǔn)玩……。 衍太太卻決不如此，假如她看見我們吃冰，一定會和藹的笑著說，”好，再吃一塊。我記著，看誰吃的多?！?還有段描寫衍太太: 一回是很早的時候了，我還很小，偶然走進(jìn)她家去，她正在和她的男人看書，我走近去，她便將書塞在我的眼前道：”你看，你知道這是什么?“ 我看那書上畫著房屋，有兩個人光著身子仿佛在打架，但又不很像;正遲疑間，他們便大笑起來了。

短短的兩小段對話，足以讓我們領(lǐng)悟到對事、對人不能只看表面，表面滿面春風(fēng)、和藹可親不一定心地就是善良的、好的， 反之也不一定就是不好的。

作者以閑適從容，自然真實(shí)，面對面交談似的筆調(diào)講述著事情，從而讓讀者自己從講述中去感受人物的性格、為人，善與惡，好與壞。

沒有華麗的辭藻，也沒有美詞、美句的形容、修飾，就是家常理短，娓娓道來談心似的對話，卻刻畫出深動的人物性格、特點(diǎn)，讓讀者過目難忘，從而也讓我們領(lǐng)略到了一代文豪深沉的思想，新穎、犀利的手筆，大家的風(fēng)格、風(fēng)范。

自古以來，以貌取人，以穿戴看人的不在少數(shù)，但有句話婦孺皆知，就是人是不可貌相，海水不可斗量;有人雖然長的不漂亮、不帥氣，但很有才氣，比如大名遠(yuǎn)揚(yáng)的馬云;有人個頭不高，卻心地善良，為人真實(shí)， 比如雷鋒…… ; 有人很富有，卻穿著很普通;有人很窮，卻一身名牌;有人表面你好、我好，背后卻捅刀子……

文章也和人一樣，不能只看表面，字面詞語華麗，但讀起來泛味、空洞無物的比比皆是，而平平淡淡，沒任何修飾詞語，就生活中常見的你一句我一句樸實(shí)的，訴說式的文章，卻能讓我們有畫面感，讀起來有實(shí)有味，能讓讀者產(chǎn)生共鳴，有心靈碰撞、甚至震撼……

總之，無論是人、是事，面上好的，不一定就是里子也好，自然讓我聯(lián)想到現(xiàn)在的好多網(wǎng)絡(luò)文章，有寫的確實(shí)很好，而有的從頭至尾只是精美的插圖，全文只有幾句感嘆而已，有的從字面上看去，那真是一個”美“啊! 那簡直就是美詞、美句組成的文章，那海量的美詞、美句真是能筆掃千軍，讓人拍案叫絕啊! 但細(xì)細(xì)品味，給人感覺就是沒有主題、故事，除了感嘆、贊美，還是感嘆、贊美。

這也許只有、也只能有高科技的今天、網(wǎng)絡(luò)時代才能有的吧，也是真正的文學(xué)大家與網(wǎng)絡(luò)小作者的區(qū)別之一所在吧。

瑣記讀書筆記 篇6

《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響。

令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎？對中國悠久文化的`曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱。

《瑣記》講的是魯迅從家到南京，從南京到日本的經(jīng)歷，從中我不但看到了一個腐敗的舊中國，還懂得了不能從表面來看任何事物和事情。

衍太太是那種小孩子看不出，但大人一眼就看得出來的歪心眼的人，他對別人家的'孩子“好”，“贊賞”他們吃冰，并且不告訴他們的媽媽，并且還鼓勵他們多吃，與之成反比的是沈四太太，當(dāng)他看到孩子們吃冰，即使阻止，但因聲音太響，被母親聽到，罵了一通。表面上看，衍太太心胸寬大，懂得保護(hù)小孩的自尊心，會替別人保守秘密，而沈四太太就顯得有些大驚小怪。但是，吃冰對人的害處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于衍太太的“熱心”沈四太太雖然方法欠妥，但是它是真心為孩子們著想。而衍太太所謂的“贊賞”就是變相的慫恿，放縱。當(dāng)“我們”在那里打旋，他在那里計(jì)數(shù)，突然一個孩子摔倒了，正好孩子的嬸母來了，他非但發(fā)布夫妻那孩子還說：“你看，不是跌了么？不聽我的話。我叫你不要旋，不要旋……”這件事情突出了他愛推卸責(zé)任。

當(dāng)孩子們跌倒了，像母親尋求幫助時，往往是一頓臭罵，但是衍太太絕不埋怨，立刻給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親心狠異常，但是衍太太卻是和藹可親，孰不知，母親的狠心是要讓孩子們記住這個教訓(xùn)，下次不要再犯同樣的錯誤，然而衍太太的不厭其煩，寬容大度，是對孩子們的一種放縱，是真正的不關(guān)心。

瑣記讀書筆記 篇7

在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章的題目確實(shí)讓人覺得有點(diǎn)不同，那就是《瑣記》。不似前幾篇文章都有個明確的主題，這篇倒有點(diǎn)兒像形散神亦散的散文了。

《瑣記》先從衍太太這一主角入手，回憶了魯迅先生兒時與和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留了一個不好的印象的，一個似乎有了小市民的種種劣根性的婦女，但是孩子們在她那兒總能得到百般的縱容，或許更是一種不負(fù)職責(zé)。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當(dāng)?shù)闹{言，此時的衍太太卻愈發(fā)的不可愛了。

文章還寫到了在南京求學(xué)的事，在那段做做學(xué)生的日子里，先生對于學(xué)習(xí)的處所倒有個詳細(xì)的介紹，也證明了當(dāng)時自己讀書的態(tài)度，對于一些先進(jìn)的科學(xué)讀本均是喜愛的，對于一些陳古的文言，先生多是沒甚印象。

總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個時代社會的一個縮影。文章很好地顯示了當(dāng)時社會的一些現(xiàn)象，是一篇很好的回憶性散文。