案例：公開課后的思考

今天，園里舉行體育示范課評比，這次示范課將評出最好的一節(jié)課，參加區(qū)優(yōu)質課評比。對于即將評職稱的我，這節(jié)課很是重要。為此，我花了許多心思，準備了一節(jié)豐富多采的體育游戲課。

快輪到我上課了，我邊組織幼兒整隊邊想：這次我的選材挺新穎的，小朋友們的常規(guī)也挺好，可是，元元和天天兩個小朋友是有名的“人來瘋”，那么多聽課的人，他倆會不會鬧呢？我靈機一動，把他倆叫過來說：＂你們兩個在玩具角玩玩具，不要出來。＂他倆呆呆地看著我，沒等我多解釋，下面操場上已有人在叫我了，我就急急忙忙地把幼兒帶上場上課了。

上課時，小朋友們表現(xiàn)得很好，得到了聽課老師的贊許。可在教學過程的后半部分，元元和天天終于耐不住寂寞，從窗口往外看，當看到自己熟悉的老師和小朋友時，他倆你一聲我一聲地叫起了小朋友的名字。小朋友們的注意力被吸引過去了，興奮得不得了，大聲喊著他倆的名字。當時，我尷尬極了，臉騰地紅了，身上直冒冷汗，不知道怎樣才能把孩子們的心收回來。還好，旁邊活動室里的老師趕快把他倆送回了玩具室。我心情復雜地匆匆結束了這堂課。

回到活動室以后，小朋友們興奮地談論著剛才的游戲。元元和天天哪里去了呢？我懷著內疚的心情在尋找著。只見他倆怯怯地站在角落里望著我，似乎在等著我批評。我趕緊回避了他倆的目光，我還有什么資格批評他們呢？可怕的虛榮心使我剝奪了他們參加活動的權利，傷害了他們的自尊心和自信心，也使我失去了很多很多……

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案例：課后反思

翹翹板是幼兒最喜歡玩的玩具之一，我通過形象的教具：翹翹板、好玩的游戲活動，讓幼兒認讀了漢字：高、低，同時對漢字你、我進行了復習。

活動中，我能關注每個幼兒的親身體驗、自主學習和互動交流，給幼兒準備了充足的學具，引導幼兒用眼睛看、用耳朵聽、用嘴巴表達、用手操作、鼓勵幼兒大膽嘗試，不斷發(fā)現(xiàn)，充分發(fā)掘幼兒的感知覺在活動中的運用潛力。隨著活動開展，我設計的一個個問題情景也能符合幼兒的最近發(fā)展區(qū)，引導幼兒運用已有的經(jīng)驗解決了活動中出現(xiàn)的問題，幫助幼兒積累了多方面的知識經(jīng)驗，可以說達到了我預期的教學目標。

游戲是幼兒最喜歡的活動，在游戲角，幼兒常常會流連忘返，因此，我就在各游戲角擺放多個翹翹板玩教具，上面貼上要求認識的字，引導幼兒進行觀察，讓他們玩中學、學中玩，在最興奮時自然識得漢字。

當然在活動中還存在著很多的不足，比如語言不夠精練、追確，在出示字卡“高”時，應該直接讀出字音，而不是羅嗦介紹“這是高字寶寶”。結束部分幼兒應該讓幼兒到教室外做游戲，而不應該局限于教室內，這樣效果會更好一些。

案例：聽課后的反思

這節(jié)創(chuàng)編詩歌的教學活動大體的路子是這樣的：首先利用多媒體軟件讓幼兒觀看故事的每一個情節(jié)，教師對每張圖片都給予幼兒觀察的自由，讓幼兒去理解故事的發(fā)生、進展和結果，然后，教師引導幼兒運用以往創(chuàng)編七言詩歌的經(jīng)驗去創(chuàng)編詩歌，這期間教師又運用分組創(chuàng)編等形式并很好的利用電腦這一教學工具，充分調動了教學工具對教學活動施加的影響。最后，每組幼兒把自己創(chuàng)編的詩歌展示給大家，經(jīng)過一翻討論、修改最終創(chuàng)編成功詩歌。

這節(jié)活動我們明顯得感覺到在活動之前，這班幼兒對詩歌的結構、特點的了解。說明教師是充分了解了本班幼兒創(chuàng)編詩歌的水平，從而設計課程內容。活動中教師為幼兒營造了一個非競爭式的學習環(huán)境，幼兒可以自由運用語言并且自主的去選擇表達的方式，但當和詩歌的特點相悖時，

教師先對幼兒大膽的表達給予肯定，則又能及時引導幼兒應按詩歌的韻律去完成句子的創(chuàng)編，從而使幼兒能夠按照詩歌的正確結構去思考，規(guī)范了詩歌語言的準確，我認為這是相當正確的。在幼兒創(chuàng)編詩歌的整個過程中，我們可以感受到教師滲透在教學中的開放的觀念。如：教師對幼兒創(chuàng)編給予支持、鼓勵；同伴之間的互相交流、探討；教師和幼兒之間的平等交流；幼兒之間的分享等。尤其是中間環(huán)節(jié)，教師引導幼兒編完前幾句詩歌嘎然而止，不再繼續(xù)引導幼兒集體創(chuàng)編下去，而是把下面幾幅圖的創(chuàng)編權交給了每個幼兒。教師的立意一下子呈現(xiàn)給大家。原來前幾句的創(chuàng)編是“師傅領進門”，后面創(chuàng)編則是“修行在個人”?？梢?，教師后來把幼兒分成幾組，是想通過幼兒小組操作討論的形式來滿足每個幼兒交往、參與、表現(xiàn)的愿望，使每個幼兒都有運用語言的機會。小組討論結束后，教師又鼓勵小組成員集體說出自己商討的詩句，而非一個代表說說算了，這樣小組成員都有了表現(xiàn)的機會。這種做法既節(jié)省了一個幼兒單獨回答時其他幼兒等待的時間，又使膽小的幼兒也能表現(xiàn)自己，并且每個幼兒都去積極思考本組討論的結果，進而把注意投入到活動中，這是個很好的手段。

以上教師在活動中運用的方法和手段以及教師觀念的開始轉變也為我們在詩歌教學中如何更好地組織活動以啟迪。誠然，在這節(jié)較出色的詩歌創(chuàng)編活動中我看到了一些不足。如：教師在創(chuàng)編詩歌的過程中總是試圖以自己已有的詩歌來取代幼兒創(chuàng)編的詩歌句子。有時幼兒創(chuàng)編的句子也押韻，字數(shù)也相等，但教師肯定后，仍沒有采納，而是推出自己的句子，似乎只有老師的才是壓韻的，才是唯一的。我們都知道，壓韻是詩歌的生命。但詩歌又與古詩有很大的區(qū)別，可以說它相對于古詩來說韻律不是非常嚴格，所以，詩歌中的句子如何表達不是唯一的。幼兒只要能抓住韻腳積極的、快樂的去參與思考，并敢于表達就應給予極大的鼓勵，而不應要求孩子們非要選擇教師的答案不可。

案例：課后反思的“七要”

新課標非常強調教師的教學（包括課后）反思。思之則活，思活則深，思深則透，思透則新，思新則進。反思自己的教學行為，總結教學的得失與成敗，對整個教學過程進行回顧、分析和審視，才能形成自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力，才能不斷豐富自我素養(yǎng)，提升自我發(fā)展能力，逐步完善教學藝術，以期實現(xiàn)教師的自我價值。

一要反思教學行為是否達到教學目標

新課標要求我們在制定每節(jié)課（或活動）的教學目標時，要特別注意培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)即“三個維度”----知識、能力、情感態(tài)度與價值觀。

現(xiàn)代教學要求擺脫唯知主義的框框，進入認知與情意和諧統(tǒng)一的軌道。因為對學生的可持續(xù)發(fā)展來講，能力、情感態(tài)度與價值觀，其適用性更廣，持久性更長。許多知識都隨著時間的推移容易遺忘，更何況當今知識更新的速度極快，只要具備獲取知識的能力，就可以通過許多渠道獲取知識。所以，情感、態(tài)度、價值觀必須有機地融入到課程教學內容中去，并有意識地貫穿于教學過程中，使其成為課程教學內容的血肉，成為教學過程的靈魂。

二要反思教學活動是否“溝通”和“合作”

葉瀾教授曾提出：“人類的教育活動起源于交往，教育是人類一種特殊的交往活動。”教學活動作為教育活動的一部分，“沒有溝通就不可能有教學”，失去了溝通的教學是失敗的教學。教學，是集約化、高密度和多元結構的溝通活動，成功的教學過程，應該形成多種多樣的、多層面、多維度的溝通情境和溝通關系。教學過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。教學中的師生關系不再是“人?物”關系，而是“我?你”關系；教師不再是特權式人物，而是與學生平起平坐的一員；教學便是師與生彼此敞開心扉、相互理解、相互接納的對話過程。在成功的教學過程中，師生應形成了一個“學習共同體”，他們都作為平等的一員在參與學習過程，進行心靈的溝通與精神的交融。沒有交往，沒有互動，就不存在或未發(fā)生教學，那是只有教學形式表現(xiàn)而無實質性交往發(fā)生的“假教學”。

三要反思是否創(chuàng)造性地使用了教材

教材，歷來被作為課程之本。而在新的課程理念下，教材的首要功能只是作為教與學的一種重要資源，但不是唯一的資源，它不再是完成教學活動的綱領性權威文本，而是以一種參考提示的性質出現(xiàn)，給學生展示多樣的學習和豐富多彩的學習參考資料；同時，教師不僅是教材的使用者，也是教材的建設者。因為本次課程改革中的一些改革理念仍具有實驗性質，不是定論，不是新教條，不是不允許質疑的結論，還有待在實踐中進一步檢驗、發(fā)展和完善。因此，我們在創(chuàng)造性使用教材的同時，可以在“課后反思”中作為專題內容加以記錄，既積累經(jīng)驗又為教材的使用提供建設性的意見，使教師、教材和學生成為課程中和諧的統(tǒng)一體。

四要反思教學過程是否存在著“內傷”

要反思自己是否在刻意追求所謂的“好課”標準：教學環(huán)節(jié)中的“龍頭”、“鳳尾”、“銅腰”個個精雕細琢，教學手段中的“電媒”、“聲媒”、“光媒”一個不能少；學生討論熱熱鬧鬧，回答問題對答如流。這種“好課”似乎無懈可擊，但有沒有給學生思考的空間？小組合作學習有沒有流于形式？討論是否富有成效？“滿堂電”是否有越俎代庖之嫌？有沒有關注學生情感、態(tài)度、價值的變化？學生的創(chuàng)造性何在？對這些“內傷”必須認真回顧、仔細梳理、深刻反思、無情剖析，并對癥下藥，才能找出改進策略。

五要反思教學過程中是否迸發(fā)出“智慧的火花”

教學，不僅僅是一種告訴，更重要的是如何引導學生在情境中去經(jīng)歷、去體驗、去感悟、去創(chuàng)造。教學過程中，學生常常會于不經(jīng)意間產(chǎn)生出“奇思妙想”、生發(fā)出創(chuàng)新火花，教師不僅應在課堂上及時將這些細微之處流露出來的信息捕捉、加以重組整合，并借機引發(fā)學生開展討論，給課堂帶來一份精彩，給學生帶來幾分自信。更應利用課后反思去捕捉、提煉，既為教研積累了第一手素材，又可拓寬教師的教學思路，提高教學水平。將其記錄下來，可以作為教學的寶貴資料，以資研究和共享。

六要反思教學過程是否適應學生的個性差異

學生的個性差異是客觀存在的。成功的教育制度，成功的教育者，必須根據(jù)學生的個性特長秉賦優(yōu)點，因材施教，因人施教，因類施教，充分發(fā)揮學生的個性特長，讓性格各異的學生爭奇斗艷，各領風騷，讓每一個學生都有施展才能的天地與機會。換言之，成功的課堂教學，應讓基礎好的學生“吃得飽”、跑得快，讓中等生“吃得好”、跑得動，讓學困生“吃得了”、不掉隊。因此，無論是情境的創(chuàng)設還是內容的呈現(xiàn)，無論是問題的設置，還是釋疑解惑，均應“為了一切學生”，多層次、多維度、多渠道地開展教育活動。因為教育的最大使命就是尊重學生的個性差異，盡可能地創(chuàng)設條件發(fā)展學生的思維能力，培養(yǎng)學生的思維品質，促進全體學生的發(fā)展。

七要反思教學過程是否存在“偽探究”

有的探究性學習只表現(xiàn)在問題的探究上，只要教師拋出一個問題，幾個學生立即圍成一團分組討論，也不管小組成員的組合是否合理，問題的價值是否有討論的必要；待幾分鐘后，教師一聲擊掌，學生的討論戛然而止；再由小組中的“老面孔”??優(yōu)等生發(fā)言。至于其他學生，尤其是學習有困難的學生，在討論時是否真正心到神到力到？是否真正學會了應該學會的方法、技能、知識？就不得而知。這種“神散形未散”的“偽探究”掩蓋了個性之間的差異，甚至會剝奪部分學生的獨立思考、質疑、發(fā)言的權利。那么到底解決了多少“疑難病癥”？又有多少學生真正參與、體驗了學習的快樂、獲得心智的發(fā)展呢？