法國人對(duì)孩子的“感性”教育

法國幼兒教育的著重點(diǎn)放在幼兒的感性教育上，培養(yǎng)出了眾多的藝術(shù)家和科學(xué)家。我們不得不承認(rèn)他們的教育是成功的。他們首先是尊重幼兒，然后再在這個(gè)基礎(chǔ)上培養(yǎng)孩子的感性認(rèn)識(shí)。

尊重幼兒人格

孩子犯了錯(cuò)誤，大部分的父母都是先指責(zé)孩子。但是在法國，大部分父母總是先問事情原因，問問孩子當(dāng)時(shí)是怎樣想的，對(duì)孩子就像對(duì)大人一樣。聽完事情經(jīng)過，父母才開始對(duì)孩子進(jìn)行教育。

對(duì)剛過1周歲的孩子，他們也采取對(duì)話的方式進(jìn)行教育。他們從來不逼孩子做這個(gè)做那個(gè)，或者應(yīng)該這樣做應(yīng)該那樣做。他們明白讓孩子理解是最有效的教育方法。

創(chuàng)意感性教育

法國被稱作是熱愛藝術(shù)的國家，他們的幼兒教育都是圍繞著感性教育，教育的重點(diǎn)放在對(duì)孩子進(jìn)行音樂美術(shù)指導(dǎo)上，法國所有的幼兒園都把美術(shù)教育看成是教育的根本。幼兒園全部課程的80%以上都和美術(shù)教育有關(guān)。

法國的幼兒園很重視培養(yǎng)孩子把感覺到的和看到過的表現(xiàn)出來的能力，所以，他們更重視參觀和旅行之后的活動(dòng)。這樣的原則在文學(xué)教育方面也是一樣的，他們讓孩子把所讀到的畫出來。在地理、音樂等其他的科目中，也盡可能地使孩子們通過聯(lián)想找到感覺，創(chuàng)造出自己獨(dú)有的個(gè)性，培養(yǎng)了孩子們對(duì)藝術(shù)的熱愛。這就是他們進(jìn)行的感性教育。

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孩子任性的原因及應(yīng)對(duì)方法

孩子是降臨人間的天使，是家長(zhǎng)眼里的心肝寶貝，隨著孩子懂的事情越來越多，也開始變得任性起來，任性是幼兒普遍存在的問題。如果我們放任幼兒的任性，將會(huì)影響他們的人際交往，因?yàn)槿涡缘挠變汉茈y與同伴友好合作、分享、協(xié)商，他們往往隨心所欲，很難作出利他(如關(guān)心、謙讓、助人、同情等)的行為。幼兒任性還會(huì)影響成人、同伴對(duì)他們的評(píng)價(jià)，并由此影響他們自我意識(shí)的發(fā)展。任性的孩子通常借助在地上打滾、不停地哭鬧、亂扔?xùn)|西等行為來表現(xiàn)他們的情緒、要求與脾氣。如果這些消極行為經(jīng)常發(fā)生，就會(huì)強(qiáng)化他們的不良個(gè)性品質(zhì)。同時(shí)，幼兒任性時(shí)通常會(huì)伴隨著煩躁、忿怒的情緒。一次情緒失控對(duì)身心影響不大，經(jīng)常性的情緒失控，就會(huì)對(duì)健康產(chǎn)生較大的不利影響了。

任性的形成原因和對(duì)策

那么，造成幼兒任性的原因究竟有哪些呢？

1、家長(zhǎng)的教養(yǎng)方式不當(dāng)。孩子任性時(shí)家長(zhǎng)的態(tài)度如何，家長(zhǎng)是否注意孩子日常行為規(guī)范的養(yǎng)成等等，這是關(guān)系到孩子是否任性的重要原因。隨著生活條件的改善和獨(dú)生子女比例的增加，不少孩子成為家庭的中心，孩子想怎么著就怎么著，缺乏行為規(guī)范和自我約束意識(shí)。還有的家長(zhǎng)對(duì)孩子在知識(shí)方面要求嚴(yán)格，而在個(gè)性品質(zhì)、行為習(xí)慣、社會(huì)適應(yīng)性等方面沒有要求，孩子想干什么就干什么。這樣的教養(yǎng)方式必然會(huì)造成幼兒的消極創(chuàng)造性行為。

2、同伴交往機(jī)會(huì)缺乏。隨著人們居住條件的改善，出現(xiàn)了不少"高樓兒童"，這些孩子很少有機(jī)會(huì)與其他孩子一起玩。同伴的缺乏，導(dǎo)致幼兒的玩伴由成人來替代。由于親子交往常常炒是一種平等的交往，因此往往是成人造就孩子。在這種不平等的交往情景里，如不是有意識(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行教育培養(yǎng)，孩子就會(huì)缺少互助、合作的意識(shí)，缺乏謙讓、自制的行為。

了解了孩子任性的原因，我們就可以運(yùn)用以下方法來進(jìn)行教育：

1、明確要求，預(yù)防在先。家長(zhǎng)平時(shí)對(duì)幼兒的行為要有明確的要求，如制定一些簡(jiǎn)單、明確的規(guī)則。規(guī)則一旦制定，就要堅(jiān)決執(zhí)行，以此來規(guī)范孩子的行為，如待人接物的禮貌要求，作息時(shí)間的安排等。這些規(guī)則可以使孩子明白自己的行為并不是隨心所欲的，而應(yīng)該受到一定的約束。

2、家長(zhǎng)教育孩子的要求、觀點(diǎn)應(yīng)保持一致。尤其在孩子任性時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)統(tǒng)一要求。如果一個(gè)嚴(yán)，一個(gè)寵，那么孩子的任性會(huì)越演越烈，很難得到改正。

3、采用"負(fù)強(qiáng)化"的方法。當(dāng)孩子任性時(shí)，有的家長(zhǎng)大聲訓(xùn)斥、恐嚇，甚至打罵，這不僅無益于問題的解決，還有可能造成孩子的逆反心理，使幼兒進(jìn)一步用任性的行為來與家長(zhǎng)抗?fàn)?，從而使他們更任性。家長(zhǎng)可以用"負(fù)強(qiáng)化"的方法，即以不予理睬的方法來對(duì)待孩子的任性。例如，孩子吵著要買玩具，甚至在地上打滾，父母可采取不勸說、不解釋、不爭(zhēng)吵的方法，讓孩子感到父母并不在意他的這些行為。當(dāng)孩子鬧夠了，從地上爬起來時(shí)，父母可以說："我們知道你不開心，但你現(xiàn)在不鬧了，真是一個(gè)好孩子。"并表示出高興、滿意和關(guān)心，跟他講道理，分析他剛才的行為對(duì)不對(duì)。這種"負(fù)強(qiáng)化"的方法往往比較有效。

“個(gè)性孩子”的教育

案例一：因?yàn)榘鄡?nèi)見習(xí)的老師比較多，孩子們感覺好奇，所以盛飯時(shí)，總是個(gè)別幼兒大聲說話。避免危險(xiǎn)事故的發(fā)生老師耐心勸說，但是，有一位幼兒故意躺在地上大叫。

案例二：老師上課的時(shí)候，老師在前面講，個(gè)別幼兒在下面大聲講話，故意做出令小朋友好笑的樣子，等其他幼兒哈哈大笑，他就高興了，變得扭屁股或擠眉弄眼，老師的課堂秩序變得混亂不堪。

案例三：實(shí)習(xí)的老師在后面做玩教具，個(gè)別的孩子隨便下座位去拽老師的頭發(fā)，目的是引起實(shí)習(xí)老師的注意或讓她們抱一抱。

案例四：區(qū)域活動(dòng)收拾東西的時(shí)候，總是看見幾個(gè)“個(gè)別”孩子將積木或手工紙故意往地上扔，有時(shí)還踩一下，覺得很好玩。

從以上案例中可以看出，個(gè)別表現(xiàn)比較隨性、頑皮，凡是反映較強(qiáng)的孩子特別喜歡吸引別人的注意，如果不行、不順就會(huì)大吵大鬧，常引得老師著急生氣。

班內(nèi)因?yàn)橛辛诉@樣幾位個(gè)性孩子的存在，班級(jí)秩序有些亂。該怎樣教育和引導(dǎo)這些孩子呢？我改變了以往的急噪、焦慮，而以平靜、平和的態(tài)度來對(duì)待、解決。

1、調(diào)整心態(tài)，不與其正面交鋒。在孩子情緒激烈的情況下，我先控制自己的情緒，以平靜的心態(tài)解決事情，以免事情的進(jìn)一步激化，然后尋找時(shí)機(jī)，主動(dòng)地與他交流，分析原因，引導(dǎo)他尋求解決事情的辦法，使孩子這種強(qiáng)烈的情緒得以緩解。

2、積極與家長(zhǎng)交流，取得理解和配合。針對(duì)孩子的情況及時(shí)和家長(zhǎng)聯(lián)系，與其交流，傳授正確的指導(dǎo)方法，步伐一致來對(duì)待孩子的情緒反應(yīng)，慢慢緩解情緒反應(yīng)的強(qiáng)度。

3、循序漸進(jìn)，適時(shí)強(qiáng)化。對(duì)于這樣的孩子我們需要循序漸進(jìn)，等到他對(duì)待事情情緒有所改觀時(shí)，我們就及時(shí)給予認(rèn)同，鼓勵(lì)和表揚(yáng)，讓他們意識(shí)到進(jìn)步后的“益處”，增強(qiáng)自信，從而漸漸使情緒反映強(qiáng)度降低。

教你對(duì)付任性的孩子

導(dǎo)讀：孩子任性是一種心理需求的表現(xiàn)。美國兒童心理學(xué)家威廉科克的研究表明，孩子任性是一種心理需求的表現(xiàn)。

網(wǎng)友：有什么不依他的話，他就又哭又鬧，還賴地上不起來。打罵騙都沒用。

育兒專家答疑：您的孩子屬于任性，與家長(zhǎng)育兒方法有問題有關(guān)。

孩子任性怎么辦？

孩子任性是一種心理需求的表現(xiàn)。美國兒童心理學(xué)家威廉科克的研究表明，孩子任性是一種心理需求的表現(xiàn)。他指出，幼兒隨心理發(fā)育，開始逐漸接觸更多的事物，并僅憑著自己的情緒與興趣來參與，而不管這些事物是否對(duì)他適宜、有利。家長(zhǎng)則多以成人的思維去考慮他參與的結(jié)果，完全忽略了孩子參與的情緒和興趣。實(shí)際上，這種情緒和興趣，就是孩子很想接觸更多新事物的心理需求。比如，4歲的杰克看見表姐尼娜有個(gè)新玩具，在表姐離開后他便開始要求母親，非得立即有個(gè)同樣的玩具不可。但此時(shí)已是夜深人靜，母親不可能驅(qū)車進(jìn)城為之尋購。于是，杰克哭鬧了一整夜?？雌饋硎墙芸巳涡裕瑹o理取鬧?？赡赣H沒有從心理角度去了解杰克為啥非要立即要那玩具不可，而更多的是責(zé)怪他“要?jiǎng)e人的玩具”，或者“性子太急”。其實(shí)孩子只是想弄清那玩具的燈為什么會(huì)閃亮而已。這就是一種好奇的心理需求。當(dāng)這種心理需求得不到安撫時(shí)，他就與母親作對(duì)，無條中只得以哭來抗議，不達(dá)到目的，絕不罷休。如果母親弄清孩子的這種心理，在表揚(yáng)杰克為弄清玩具為何閃亮是愛動(dòng)腦筋后，再擺出今晚不可能得到這玩具的道理，并承諾明天將與他共同研究玩具閃亮的方法，這樣做可能會(huì)使孩子的情緒好得多。至少，他心理上感到母親對(duì)他在“閃亮”問題上的認(rèn)可。處于獨(dú)立性萌芽期的幼兒，一切事物都想親歷親為，都想弄個(gè)透徹，這原本是好事。但是，這種“親歷親為”的心理，往往會(huì)在不合實(shí)情中表現(xiàn)出來。家長(zhǎng)對(duì)此首先不可包辦代替，其次不可斷然拒絕。否則，孩子的任性就越來越嚴(yán)重。這種任性，實(shí)行上是一種與家長(zhǎng)對(duì)抗的逆反心理，其根源又在于家長(zhǎng)初始沒有重視他們的心理需求。

孩子任性怎么辦？有的家長(zhǎng)常常抱怨說“我的孩子脾氣大”、“我的孩子特別任性”。其實(shí)孩子的任性與家長(zhǎng)很有關(guān)系。1～2歲的嬰幼兒已經(jīng)有了一些獨(dú)立和自理的能力，因而有了自己的要求。2歲以前小兒雖自我表達(dá)能力差，但知道自己想干什么，一旦達(dá)不到目的或遇到他不滿意的事情就會(huì)發(fā)脾氣，用跺腳、打滾、哭鬧等方式表示抗議。家長(zhǎng)要弄清原因有針對(duì)性的加以處理。對(duì)小兒的一些正當(dāng)要求，如要求自己吃飯等家長(zhǎng)要給予鼓勵(lì)和幫助，對(duì)他進(jìn)行訓(xùn)練，對(duì)于不正當(dāng)?shù)囊笠膊荒芘c他討論，因?yàn)樗€沒有發(fā)展到認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的水平，家長(zhǎng)應(yīng)轉(zhuǎn)移他的注意力，以穩(wěn)定他的情緒，或者采取不理睬的冷處理的方法。如果孩子哭鬧家長(zhǎng)就滿足他的要求，他就會(huì)認(rèn)為這是達(dá)到目的好方法，以后就會(huì)常用這種方法以達(dá)到自己的目的。因此家長(zhǎng)對(duì)孩子的不正確的要求如果不制止，經(jīng)常無原則的依從、遷就，無意中就培養(yǎng)了小兒任性的壞習(xí)慣。對(duì)2歲以上的較任性的孩子，家長(zhǎng)及時(shí)給予教育是可以糾正的。對(duì)于孩子的正確要求，家長(zhǎng)要給予滿足，對(duì)無理要求要明確的回絕，而且要一貫堅(jiān)持同一態(tài)度，不能以家長(zhǎng)自己的情緒為轉(zhuǎn)移，高興時(shí)對(duì)孩子聽之任之，不高興時(shí)無論孩子的要求是否合理都不同意。家庭成員之間的態(tài)度也要一致，特別是有老人時(shí)父母與祖父母之間意見常不統(tǒng)一，使孩子不明白什么是對(duì)，什么是錯(cuò)。家長(zhǎng)要以身作則，給孩子做好的榜樣。

對(duì)付任性寶寶的法寶——冷面教育

導(dǎo)讀：冷面教育適用于對(duì)待孩子的任性、執(zhí)拗、過錯(cuò)行為，當(dāng)孩子不可理喻時(shí)，可施以冷面教育，給孩子冷面孔，冷態(tài)度，用冷峻、漠然對(duì)待他。

有一則家庭幽默發(fā)人深省，說的是夫妻倆吵嘴，丈夫說：“我怎樣才能得到自己的權(quán)利？”兒子向爸爸建議：“你只要大聲哭就行了”，一語道出了絕招，這就是孩子屢試屢靈的經(jīng)驗(yàn)。

現(xiàn)在，任性的孩子，壞脾氣的孩子越來越多，但他們并不是在任何人面前都這樣，例如，幼兒園老師就常會(huì)遇到這樣的情況，家長(zhǎng)向老師訴苦說孩子怎樣、怎樣壞脾氣，而老師卻驚訝地說：“他在幼兒園里一點(diǎn)也不這樣呀”。

想一想，為甚麼孩子多是在父母面前任性，在家里無理取鬧，出了家門，父母不在身邊就不這樣了？這是因?yàn)閷覍业贸训慕?jīng)驗(yàn)告訴他們，在家里，這樣做是行之有效的，這不是一而再，再而三，遷就、退讓慣出來的嗎？

當(dāng)然，對(duì)孩子要?jiǎng)又郧?，但?duì)“情”的理解不能片面，不是只有微笑、溫情才是情，“情”還有另外的一面，即嚴(yán)肅、冷面之情，這兩方面是相輔相成的，是不可或缺的。

冷面教育適用于對(duì)待孩子的任性、執(zhí)拗、過錯(cuò)行為，當(dāng)孩子不可理喻時(shí)，可施以冷面教育，給孩子冷面孔，冷態(tài)度，用冷峻、漠然對(duì)待他。

有一篇母親日記寫了這樣一件事：“……吃飯了，兒子一看沒有好吃的菜，就哭鬧起來，而后在地上打滾，我去勸說他，但是沒有用，我狠狠心不理睬兒子，只顧自己吃飯，這時(shí)，父親回來了，兒子更來勁了，以為父親會(huì)為他打抱不平，不料父親卻說：‘不吃也行，餓了再吃吧’，于是，我們有滋有味地吃起來。兒子鬧了一會(huì)兒，不哭了，慢慢爬起來，坐在一旁觀望，我們還是不理他，又過了一會(huì)兒，兒子自己走到桌邊吃起來”。

瞧，冷面法見效了，為甚麼呢？冷面法是對(duì)行為的負(fù)面反饋，以冷對(duì)熱，給火上潑冷水，火勢(shì)自然會(huì)弱下來，直至撲滅。負(fù)面反饋?zhàn)尯⒆又溃@樣做是沒有用的，是對(duì)自己不利的，從而抑制自己的行為。

這次的冷處理是見效的，但不是解決問題的終點(diǎn)，不可理喻的行為，是日積月累的結(jié)果，須知“病去如抽絲”，怎能指望打一針就見效呢？為此，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

要一直堅(jiān)持這樣處理。問題行為是會(huì)反復(fù)出現(xiàn)的，無論哪一次出現(xiàn)，都要一如既往地施以冷面法，不妥協(xié)，不讓步，這樣才會(huì)讓孩子獲得深刻地感受，起到抑制問題行為的作用。切忌一時(shí)冷，一時(shí)熱，心一軟就敗下陣來，那就會(huì)前功盡棄，再施冷面法也無用了。

要一致對(duì)待。你看，日記中的冷面法是父母配合默契，才見效的，若一個(gè)是黑臉，另一個(gè)卻是紅臉，孩子有了避風(fēng)港，自然是有持無恐，不但不會(huì)就范，還會(huì)強(qiáng)化問題行為。

要綜合治理。不要孤立地用冷面法，冷面法只是起抑制作用，不能抑制了就完了，應(yīng)該配合其他積極的教育方法善后，例如，事后和孩子談心，把自己當(dāng)時(shí)的心情告訴孩子，讓孩子知道家長(zhǎng)是愛他的，但不愛他的這種行為。還可以有針對(duì)地講點(diǎn)道理，表示對(duì)他的進(jìn)步充滿信心等，軟、硬兼施，才有長(zhǎng)遠(yuǎn)效果。

要尋根究源。冷面法只能治表，對(duì)“急性發(fā)作”有效，解決實(shí)質(zhì)問題，還需治本，一般來說，問題行為是環(huán)境、教育的失誤，要由此進(jìn)行反思，問題出在哪里？找到了失誤，撤消失誤，才能除根，力爭(zhēng)不需要施用冷面法了，這才是最好的。

猶太人教育孩子的方法20條

幼兒教師教育網(wǎng)的小編幫助您解答猶太人如何教育自己的孩子，并嘗試提出以下的例子和執(zhí)行計(jì)劃。

1. 研究猶太.教育價(jià)值觀：深入研究猶太.教育中珍視的價(jià)值觀，如尊重、責(zé)任感、團(tuán)結(jié)和敬虔。

2. 學(xué)習(xí)猶太家庭傳統(tǒng)：了解猶太家庭中的傳統(tǒng)教育方法，如夜禱和安息日活動(dòng)，以及寓教于樂的節(jié)日慶祝。

3. 參觀猶太.教育機(jī)構(gòu)：親自參觀猶太學(xué)校、中心和猶太.教育活動(dòng)，了解他們的教育理念和實(shí)踐。

4. 與猶太.教育專家對(duì)話：與猶太.教育專家進(jìn)行對(duì)話，了解他們的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，以及他們?nèi)绾螌ⅹq太價(jià)值觀融入教育中。

5. 研究猶太.教育經(jīng)典文獻(xiàn)：閱讀猶太.教育相關(guān)的經(jīng)典文獻(xiàn)，如《圣經(jīng)》、《塔木德》和《米什納·托拉》。

6. 組織交流會(huì)議：組織與猶太.教育家、家長(zhǎng)和學(xué)生的交流會(huì)議，分享他們對(duì)猶太.教育的看法和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

7. 學(xué)習(xí)師范課程：參加猶太.教育的師范課程，學(xué)習(xí)如何教授猶太.教育的核心概念和教學(xué)方法。

8. 參與社區(qū)活動(dòng)：積極參與猶太社區(qū)的教育活動(dòng)，如夏令營、學(xué)校慶典和義工項(xiàng)目。

9. 學(xué)習(xí)猶太文化與語言：學(xué)習(xí)猶太文化的語言，如希伯來語，以更好地理解猶太人的教育理念和傳統(tǒng)。

10. 研究猶太家庭結(jié)構(gòu)：研究猶太家庭結(jié)構(gòu)和家庭紀(jì)律，了解他們?nèi)绾闻囵B(yǎng)孩子的責(zé)任感和獨(dú)立性。

11. 發(fā)起研究項(xiàng)目：開展研究項(xiàng)目，探索猶太.教育對(duì)孩子發(fā)展的影響，如社交能力、道德觀念和學(xué)術(shù)成就。

12. 執(zhí)行實(shí)地調(diào)研：前往猶太.教育機(jī)構(gòu)、學(xué)校和猶太家庭，進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，觀察他們的教育實(shí)踐和家庭教育模式。

13. 了解猶太.教育歷史：深入了解猶太.教育的歷史，理解它是如何發(fā)展和演變的。

14. 設(shè)計(jì)猶太.教育項(xiàng)目：結(jié)合猶太.教育的核心價(jià)值觀，設(shè)計(jì)出適合不同年齡群體的猶太.教育項(xiàng)目，如道德教育和宗教文化學(xué)習(xí)。

15. 與家長(zhǎng)互動(dòng)：與猶太家庭的家長(zhǎng)進(jìn)行互動(dòng)，了解他們對(duì)于教育的期望和關(guān)注點(diǎn)，以便更好地滿足他們的需求。

16. 舉辦猶太.教育講座：邀請(qǐng)猶太.教育專家進(jìn)行講座，向教育工作者和學(xué)生介紹猶太.教育的理念和實(shí)踐。

17. 進(jìn)行跨文化比較研究：與其他文化背景下的教育專家進(jìn)行合作，比較不同文化教育的異同，尋求跨文化教育的最佳實(shí)踐。

18. 支持猶太.教育研究項(xiàng)目：提供資金和支持，促進(jìn)猶太.教育的研究和創(chuàng)新項(xiàng)目。

19. 撰寫?yīng)q太.教育專題文章：撰寫關(guān)于猶太.教育的專題文章，向教育界和社區(qū)分享相關(guān)研究和見解。

20. 組織教育研討會(huì)：組織猶太.教育研討會(huì)，邀請(qǐng)學(xué)者、教育家和家長(zhǎng)共同討論猶太.教育的問題和挑戰(zhàn)，并尋求解決方案。