提高芊芊的音樂(lè)修養(yǎng)

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，曹老師請(qǐng)妮妮給大家唱首歌，芊芊表現(xiàn)的很激動(dòng)，等到妮妮唱完，她立刻走上去拉她的手跟她再唱。以后每次餐前在門(mén)外換鞋時(shí)分，她和妮妮總會(huì)表演一番，手牽著手一起蹦蹦，唱唱。有次在戶(hù)外活動(dòng)時(shí)，我看她無(wú)所事事，就跟她做拍手的游戲。她對(duì)這個(gè)游戲非常感興趣，主要是那個(gè)節(jié)奏，后來(lái)她會(huì)跟班里的其他小朋友來(lái)反復(fù)的練習(xí)這個(gè)游戲，雖然有時(shí)候，她把內(nèi)容都改了，“你拍一千，你拍一萬(wàn)。”

記得我們班第一次上舞蹈課，大部分孩子對(duì)這個(gè)音樂(lè)教室的環(huán)境陌生都不愿意進(jìn)去，只有3個(gè)孩子選擇進(jìn)去，就有芊芊，同時(shí)芊芊把妮妮也拉進(jìn)去了。當(dāng)時(shí)潘老師提出小朋友可以根據(jù)聽(tīng)到音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)自己所認(rèn)為的是何種動(dòng)物，芊芊做的可專(zhuān)注、可活躍了。她自己跳到小白兔和小老虎引起其他小朋友的效仿。等到吃完加餐準(zhǔn)備回家時(shí)，我突然發(fā)現(xiàn)她在滑梯的角落，獨(dú)自沉浸在跳舞中，根本沒(méi)有在意周?chē)钠渌娜?。那一刻，我感到了一個(gè)藝術(shù)家的品質(zhì)。眼前的這個(gè)孩子，讓我覺(jué)得一種忘我的，熱情的對(duì)待自己的喜歡的事情的態(tài)度和精神的難得可貴，內(nèi)心竟泛起了一絲激動(dòng)，不禁情緒有些失控了。

我感覺(jué)這也是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)來(lái)提高芊芊的音樂(lè)修養(yǎng)，平時(shí)我們會(huì)多給她一些這樣的表達(dá)機(jī)會(huì)，或者帶著孩子一起唱歌，讓芊芊和妮妮給大家表演等方式希望讓她的興趣保持。周五，下了大雨，芊芊不乘校車(chē)，趁著媽媽接她的時(shí)候，我把最近的發(fā)現(xiàn)和感受跟她媽媽作了交流。

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培養(yǎng)孩子對(duì)音樂(lè)活動(dòng)的興趣

這時(shí)，有個(gè)想法蹦了出來(lái)，我一看，離分飯還有十幾分鐘的時(shí)間，我對(duì)小朋友說(shuō)：“你們喜歡唱歌嗎？”他們異口同聲的都說(shuō)喜歡，我說(shuō)：“那我們來(lái)唱歌吧，把你會(huì)唱的好聽(tīng)的歌曲唱給大家一起聽(tīng)，好嗎？”

孩子們非常興奮

，我說(shuō)：“誰(shuí)第一個(gè)來(lái)。”比起上課的時(shí)候，現(xiàn)在的積極性可高多了。看著這一只只高舉的小手，一下子不知道該先叫誰(shuí)了。是沁沁第一個(gè)先唱的，所以我請(qǐng)他第一個(gè)來(lái)唱。他很驕傲的走上來(lái)，直接開(kāi)始“咯嘀”。我說(shuō)：“你應(yīng)該把歌曲的名字告訴大家，我給大家?guī)?lái)一首歌，歌曲的名字叫……”，他不太連貫的把這句話(huà)說(shuō)完了，然后開(kāi)始唱，唱完這一句咯嘀他就再也唱不下去了，原來(lái)只會(huì)這一句。為了不打擊他的信心，我說(shuō)：“這首歌的第一局你唱的很好聽(tīng)，我們還想聽(tīng)下去，你回家把它學(xué)好了再來(lái)唱給我們聽(tīng)好嗎？”他的頭點(diǎn)的像小雞啄米。

從來(lái)不舉手的誠(chéng)誠(chéng)今天也顯得特別的興奮，他的小手也舉得高高的，一開(kāi)始我沒(méi)有叫他來(lái)唱，因?yàn)槲抑浪遣粫?huì)唱的，他只是因?yàn)樾∨笥押屠蠋煹那榫w帶動(dòng)著，所以才舉手的。但是他的小手一直高高的舉著，我想：即使不會(huì)也讓他試試吧，他上來(lái)了，最終還是沒(méi)有能唱出來(lái)，對(duì)于平時(shí)基本不開(kāi)口的他，唱歌是件難事了吧，但我想，唱不是重點(diǎn)，興趣更重要，至少他有唱的想法，雖然他不會(huì)唱。

最讓我驚喜的是北北，他比較任性，高興的時(shí)候都高興做，不高興的時(shí)候就懶懶的坐在椅子上，什么都不做，喊破喉嚨也不理你，今天出奇的積極，一連唱了三首歌，他的咬字不太清楚，音準(zhǔn)也有一些不足，但可以看出平時(shí)應(yīng)該比較喜歡聽(tīng)歌唱歌，這次的表演讓他在大家面前展示了自己，增強(qiáng)了他學(xué)習(xí)的信心，也增強(qiáng)了他對(duì)音樂(lè)活動(dòng)的興趣。

還有許多的孩子都嘗試了獨(dú)唱，有的只會(huì)唱一句，有的會(huì)哼音樂(lè)但是歌詞記不住，班級(jí)里的雙胞胎唱了一首“日文歌”，真是了不起。（說(shuō)是日文歌，其實(shí)是我根本沒(méi)有聽(tīng)懂在唱什么，問(wèn)她們也說(shuō)不出來(lái)，估計(jì)孩子們也沒(méi)聽(tīng)懂，我就告訴孩子們，她們唱的是日文歌，真了不起。）這樣也給雙胞胎增強(qiáng)了對(duì)音樂(lè)活動(dòng)的興趣。

雖然這是一次簡(jiǎn)單的小小的歌唱活動(dòng)，但是在活動(dòng)中，既讓幼兒練習(xí)了句子“我給大家?guī)?lái)一首歌，歌曲的名字叫……”，同時(shí)也培養(yǎng)了孩子對(duì)音樂(lè)活動(dòng)的興趣，一舉兩得。

利用音樂(lè)來(lái)培養(yǎng)孩子的行為意識(shí)

大班的孩子話(huà)語(yǔ)真多，小腦袋里有想不完的“事情”，小嘴巴有說(shuō)不完的“交流”作為老師的我能理解他們這一年齡特點(diǎn)的表現(xiàn)，盡量的在這方面我會(huì)稍稍的對(duì)他們“放縱”一些，只希望他們能有自制力，能知道什么時(shí)間該做什么？可是，我錯(cuò)了，不錯(cuò)在我對(duì)孩子的管理而錯(cuò)在我太相信孩子們的自制力。自制力強(qiáng)的孩子能不讓我費(fèi)心，可是自制力不強(qiáng)的孩子會(huì)因?yàn)槲业墓芾磉m得其反，習(xí)慣了，他們便約束不了、“駕馭”不了自己。

今天我想利用音樂(lè)來(lái)培養(yǎng)孩子的行為意識(shí)。早操過(guò)后回到班里，我像往常一樣搬椅子坐下來(lái)準(zhǔn)備進(jìn)行接下來(lái)的晨間談話(huà)，在我坐下的時(shí)間段我可以明顯的發(fā)現(xiàn)，有規(guī)則意識(shí)的孩子會(huì)很快的坐下，并等待我的“下文”，可還有些孩子不知道，還在習(xí)以為常的談?wù)撝?huà)題。清晨我并不想對(duì)他們進(jìn)行言語(yǔ)教育。于是想了很多天的方法終于落實(shí)在今天的晨談上，（晨間談話(huà)開(kāi)始：—小朋友，以后老師會(huì)播放音樂(lè)，聽(tīng)到音樂(lè)了，你們便可以講話(huà)，我的音樂(lè)停了，也就意味著？幼：不可以說(shuō)話(huà)了。）于是我順手拿起身邊的擴(kuò)音器播放出了輕音樂(lè)，孩子聽(tīng)出了音樂(lè)的高低，我也發(fā)現(xiàn)了，那為何不更完善呢？這樣子，小朋友音樂(lè)有高低，那以后老師播放的音樂(lè)高一些，你們的聲音也就可以高一些，但是聲音再高也不能高出我的音樂(lè)，聽(tīng)到我的音樂(lè)停了，你們也就該停下來(lái)。這個(gè)辦法好不好？能不能通過(guò)？覺(jué)得這個(gè)辦法可行大家都可以接受的小朋友舉手表示通過(guò)。班里的孩子都一致舉手。只有果果表示：“老師，那上美術(shù)課你播放音樂(lè)我們是不是能說(shuō)話(huà)？”果果提的問(wèn)題確實(shí)讓我忽略了，“孩子，美術(shù)課上的音樂(lè)是想讓你們沉浸在音樂(lè)里把畫(huà)畫(huà)得更好，不是讓你們說(shuō)話(huà)的明白嗎？

孩子明白了，這個(gè)辦法開(kāi)始實(shí)行，期待它的效果。

讓音樂(lè)成為培養(yǎng)幼兒遠(yuǎn)大志向和高尚行為的肥沃土壤

我是一位幼兒教師，平時(shí)比較喜歡音樂(lè)。在日常保教中，我也經(jīng)常借助音樂(lè)來(lái)工作。時(shí)間一長(zhǎng)，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)孩子有了顯著的變化：孩子們的朗誦甚至說(shuō)話(huà)都那末有節(jié)奏了，有時(shí)還會(huì)搭配的那么生動(dòng)與自然;孩子們?cè)陲嬍?、洗澡、刷牙或游戲時(shí)有時(shí)候都能哼上兩句，體現(xiàn)出音樂(lè)已經(jīng)給孩子們?nèi)粘Ｉ钤鎏砹藲g樂(lè)?？吹竭@些，使我深深體會(huì)到音樂(lè)的感染力和震懾力是多莫的強(qiáng)大，之后，我又進(jìn)一步發(fā)揮音樂(lè)的功能，　讓音樂(lè)貫穿一日始終，在各個(gè)方面都有音樂(lè)相伴，例如孩子在紙上涂鴉時(shí)、游戲時(shí)、講故事時(shí)、自我活動(dòng)時(shí)讓他們常伴隨輕淺的哼唱或者配以背景音樂(lè)來(lái)襯托氣氛，對(duì)加強(qiáng)重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容的鞏固起到了非常大的作用。這些現(xiàn)象使我相信良好音樂(lè)環(huán)境會(huì)在很大程度上影響孩子的一生

，完美孩子的心靈，如果我們持之以恒，我相信音樂(lè)一定會(huì)成為培養(yǎng)幼兒遠(yuǎn)大志向和高尚行為的肥沃土壤!

　用“欣賞”促使孩子成長(zhǎng)

一次美工課上，我讓孩子們畫(huà)“美麗的家鄉(xiāng)”。孩子們經(jīng)過(guò)探索、討論，都紛紛動(dòng)起手來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，劉洋小朋友舉著自己的畫(huà)來(lái)到我跟前說(shuō)“老師，你看，我畫(huà)得好嗎”？我說(shuō)“這花畫(huà)得很漂亮，就是太大了。比房子、大樹(shù)還大呢！你見(jiàn)過(guò)比房子、大樹(shù)還大得花嗎”？孩子們頓時(shí)哄堂大笑，劉洋小朋友不好意思的低下了頭。

第二天，我在翻看一本幼教專(zhuān)刊時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)一篇題目是“幼兒園的孩子為什么喜歡把事物畫(huà)大”的文章。文中寫(xiě)道，幼兒的思想不同于成人，他們心中裝有一個(gè)兒童的世界，他們認(rèn)為最重要或最感興趣的事物，應(yīng)該畫(huà)的大些，而成人不同，如果按自己的意愿加以糾正，反而泯滅了孩子們的興趣，而讓他們失去繪畫(huà)的能力。

我這才恍然大悟，因自己的“愚昧無(wú)知”挫傷了孩子幼小的心靈，對(duì)孩子造成很大的傷害而感到內(nèi)疚。為了“將功補(bǔ)過(guò)”，在以后的美工課上，無(wú)論孩子畫(huà)的怎樣，我都毫不吝嗇的給與肯定和贊美。

從這件事中我想到，作為一名幼兒教師，要真正走進(jìn)孩子們幼小的心靈，學(xué)會(huì)欣賞孩子，欣賞他們的創(chuàng)意，欣賞他們的成果，欣賞他們的獨(dú)特之處，然后加以正確的引導(dǎo)，提高孩子的興趣，培養(yǎng)他們的能力，使孩子們體驗(yàn)到成功與喜悅，獲得自信與滿(mǎn)足。

在音樂(lè)活動(dòng)中培養(yǎng)孩子的分享與合作

背景：　孩子們很喜歡到音樂(lè)區(qū)角中去玩，在音樂(lè)區(qū)域中，有著孩子們喜歡的節(jié)奏卡、打擊樂(lè)器，孩子們經(jīng)常和同伴們?cè)谶@里敲敲打打，說(shuō)說(shuō)唱唱，在好聽(tīng)的打擊樂(lè)和唱歌的聲音來(lái)表現(xiàn)表達(dá)，共同打擊，也能很好地促進(jìn)同伴間的交往合作。

活動(dòng)情景：

在音樂(lè)區(qū)中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)響響的聲音，聽(tīng)不清節(jié)奏是什么。我一看，原來(lái)時(shí)張顏和韜韜在打擊“粉刷匠”這首歌曲。在我的提醒下，他們知道為什么他們得聲音不好聽(tīng)，是因?yàn)閮扇硕颊J(rèn)為自己的節(jié)奏是對(duì)的，忽視了同伴的存在，所以混在一起打擊，根本聽(tīng)不清對(duì)方敲打的節(jié)奏?！澳悄銈?cè)鯓哟驌舨拍芨魳?lè)的節(jié)奏輕輕第唱歌呢？”張顏和韜韜兩人商量了一番，顏顏說(shuō)：“我們看著節(jié)奏卡來(lái)拍節(jié)奏?！薄昂玫模粯诱R哦！”韜韜說(shuō)。于是兩個(gè)孩子拿出節(jié)奏板，看著上面老師提示的節(jié)奏來(lái)拍打XOXO，能用歡快的跳躍的節(jié)奏來(lái)唱，知道“X——”一條小尾巴表示要拖一拖，唱滿(mǎn)一拍，你聽(tīng)聽(tīng)我的，我聽(tīng)聽(tīng)你的，看看對(duì)方唱得對(duì)不對(duì)，于是兩個(gè)孩子的節(jié)奏在拍打中形成一致了。孩子們很高興，能不能用更好聽(tīng)的聲音來(lái)打擊呢？我提醒孩子，韜韜馬上拿了三角鐵，說(shuō)：“老師，我在三角鐵上可以打兩拍子的歌曲?！邦侇佌f(shuō)：“我用小鼓來(lái)打擊”于是兩個(gè)孩子又開(kāi)始合作了，我能聽(tīng)出她們合作中不叫和諧的聲音，尤其是韜韜用的三角鐵，我們以前練習(xí)打擊樂(lè)三拍子時(shí)是敲三面的，但是韜韜知道這首粉刷匠是二拍的，所以用三角鐵的面來(lái)敲擊|XX|節(jié)拍打擊得很清楚。他們邊唱邊打擊，很開(kāi)心。

分析與思考：

最近，由于在音樂(lè)活動(dòng)，孩子看著節(jié)奏卡拍打節(jié)奏的次數(shù)多了，所以在對(duì)節(jié)奏的理解和掌握度上都有了明顯的提高，體現(xiàn)在今天的活動(dòng)中，孩子嘗試合作，表現(xiàn)的愿望很高。當(dāng)在無(wú)意的打擊中意識(shí)到聲音不好聽(tīng)，能在老師的提示下進(jìn)行打擊活動(dòng)，孩子們十分主動(dòng)地選擇材料和與同伴商量，體現(xiàn)了他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的積極性，合作性。老師在時(shí)間許可的范圍內(nèi)，要激發(fā)孩子用多種形式多種樂(lè)器來(lái)嘗試打擊，讓孩子在活動(dòng)中掌握更多的節(jié)奏，靈活運(yùn)用于打擊表演中。如果采用多種打擊樂(lè)器，孩子必然探索各種方法來(lái)打擊，獲得各種經(jīng)驗(yàn)與同伴交流嘗試，能跟好地促進(jìn)孩子間的交往合作，合作打擊。

所以音樂(lè)活動(dòng)中，老師在指導(dǎo)中，借助于充滿(mǎn)童趣的歌曲，借助于孩子對(duì)音樂(lè)活動(dòng)的喜愛(ài)和表現(xiàn)表達(dá)，我們同樣能在音樂(lè)活動(dòng)中培養(yǎng)孩子的分享與合作，使我們的做中學(xué)課題所提倡的人文素養(yǎng)，得到更好的體現(xiàn)。

中班的樂(lè)音與噪音

中班幼兒的自控能力還不是很強(qiáng)。平時(shí)，他們總是玩著玩著就發(fā)出很大的聲音，有時(shí)還會(huì)拖動(dòng)椅子等發(fā)出難聽(tīng)的噪音。為了讓他們了解噪音的危害，感受樂(lè)音的舒暢，逐漸養(yǎng)成輕輕講話(huà)，輕輕做事的習(xí)慣，特設(shè)計(jì)此活動(dòng)。

活勘輳?br>

1、引導(dǎo)幼兒感受樂(lè)音與噪音。

2、通過(guò)看、聽(tīng)、說(shuō)使幼兒了解樂(lè)音的作用與噪音的危害。

3、通過(guò)幼兒感受樂(lè)音與噪音，培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成不發(fā)出噪音的習(xí)慣。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

相關(guān)圖片與錄音

活動(dòng)過(guò)程：

一、引導(dǎo)幼兒感受樂(lè)音與噪音

1、聽(tīng)樂(lè)音說(shuō)感受

提問(wèn)：聽(tīng)了這些聲音你感覺(jué)怎樣？

師小結(jié)：這些聲音聽(tīng)起來(lái)讓人感覺(jué)很舒服，我們就給它一個(gè)好聽(tīng)的名字叫樂(lè)音。

2、聽(tīng)噪音，想想說(shuō)說(shuō)

提問(wèn)：剛才你聽(tīng)到了什么聲音？

聽(tīng)了這些聲音你又有什么感覺(jué)？

師小結(jié)：這些聲音非常吵鬧，聽(tīng)起來(lái)讓人很不舒服，我們也給它一個(gè)名字，叫噪音。

二、了解樂(lè)音的作用與噪音的危害

1、請(qǐng)幼兒自由從書(shū)本上了解并交流。

2、了解樂(lè)音的好處

圖一：病人

圖二：小寶寶

圖三：動(dòng)物

圖四：植物

2、了解噪音的害處

提供與樂(lè)音作用相反的圖片資料。幼兒發(fā)現(xiàn)交流。師小結(jié)。

三、結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)講述：

師：你還在哪里聽(tīng)到過(guò)樂(lè)音？什么地方聽(tīng)到噪音？（幼兒交流后個(gè)別講述）

四、教育幼兒平時(shí)不發(fā)出噪音

1、出示難受的、笑的兩張臉譜圖請(qǐng)幼兒說(shuō)說(shuō)他們聽(tīng)到了什么聲音？

2、師：幫助難受的人（引導(dǎo)幼兒說(shuō)出平時(shí)要輕輕說(shuō)話(huà)、走路、搬桌椅、做游戲等）轉(zhuǎn)過(guò)臉譜，變成笑的。

五、延伸、

請(qǐng)幼兒在日常生活中找找哪里有噪音，并尋找有關(guān)資料，尋求解決方法。

小班音樂(lè)游戲教育隨筆：音樂(lè)的魔力

幼兒園的小朋友受到年齡的限制，在自我約束和自我管理方面能力較弱。就算老師在一旁時(shí)時(shí)刻刻的提醒，效果也不一定好。但今天要與大家分享的這個(gè)方法，或許能在建立幼兒良好常規(guī)方面助老師一臂之力，那就是——音樂(lè)的魔力。

音樂(lè)讓孩子們學(xué)會(huì)自我約束和相互管理。區(qū)域活動(dòng)是孩子們最喜歡的活動(dòng)，特別是娃娃家，孩子們一進(jìn)入這個(gè)區(qū)域，就完全沒(méi)有了時(shí)間觀念?？墒亲詮恼?qǐng)上了“你在哪里”這個(gè)音樂(lè)以后，就完全不一樣了。

情景再現(xiàn)：

區(qū)域活動(dòng)時(shí)間到了，該是收工的時(shí)候了，可娃娃家的孩子還是不想出來(lái)，這時(shí)響起了“345|345|55i5|”的音樂(lè)，機(jī)靈的孩子整理好東西馬上出來(lái)了，孩子們坐在位置上唱著“XXX，XXX，你在哪里？”一些貪玩的還在區(qū)角里磨蹭的孩子也唱著“ii55|ii55|323|1-我在這里我在這里你好不好？”立刻，從娃娃家里蹦蹦跳跳地出來(lái)了。

這種提醒孩子結(jié)束區(qū)角活動(dòng)，同時(shí)又能讓先出來(lái)的孩子叫回遲出來(lái)的孩子的游戲音樂(lè)，總讓孩子帶有滿(mǎn)滿(mǎn)的自豪感我的動(dòng)作好快，我能找回自己的好伙伴。音樂(lè)讓孩子們主動(dòng)安靜下來(lái)，在幼兒園一日活動(dòng)中，有些幼兒園有一段時(shí)間是孩子們的生活活動(dòng)時(shí)間，而自由松散的自由活動(dòng)時(shí)間與較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募w教學(xué)相銜接，就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，如何自然和愉悅的過(guò)渡？音樂(lè)的運(yùn)用，令這個(gè)過(guò)程變得不一樣。

情景再現(xiàn)：

今天的過(guò)渡時(shí)間孩子們的情緒還是不太穩(wěn)定，尤其剛剛下課后，孩子們似乎比其他時(shí)刻顯得更加活躍?？催@情形，老師立刻打開(kāi)了琴蓋“13|2-|13|2-|1122|32|1-……”一串《搖籃曲》響起，孩子們立刻進(jìn)入了另一種狀態(tài)，喧嘩不見(jiàn)了，代替的是一個(gè)個(gè)安靜入眠的小寶寶。（高音區(qū)：13|2-|13|2-|1122|32|1-）“星星寶寶來(lái)。看你們了，看誰(shuí)休息最好?！保ǖ鸵魠^(qū)：13|2-|13|2-|1122|32|1-）“大灰狼來(lái)了，大家靜悄悄的哦，別讓大灰狼發(fā)現(xiàn)了我們?！?/p>

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的音樂(lè)，卻讓孩子們展開(kāi)了無(wú)限的想象，享受著安靜的美妙時(shí)刻，如果再加點(diǎn)游戲進(jìn)去，譬如《小朋友散步》一靜一動(dòng)，一定令孩子們更加喜歡這個(gè)過(guò)渡時(shí)間，并且精神愉悅、全神貫注進(jìn)入下個(gè)階段。

音樂(lè)讓常規(guī)的培養(yǎng)成為一件快樂(lè)的事情

小班孩子的注意力是難以集中的，因此，集體教學(xué)活動(dòng)時(shí)間會(huì)控制在15-20分鐘之間，但即使是這樣，還是有些愛(ài)動(dòng)的孩子，一刻都不能停下來(lái)，注意力不那么集中。因此，培養(yǎng)孩子良好的傾聽(tīng)習(xí)慣是老師在集體教學(xué)中應(yīng)該注意的問(wèn)題。吸引孩子注意力的方法有很多種，但用音樂(lè)的方式引導(dǎo)孩子傾聽(tīng)，更加有效果。

情景再現(xiàn)：

浩浩機(jī)靈聰明，思維能力、語(yǔ)言能力都很強(qiáng)，但就是坐不住，經(jīng)常要走動(dòng)，有時(shí)聽(tīng)一會(huì)兒，注意力就分散了，于是“眼睛在哪里？”“耳朵在哪里？”“一閃一閃亮晶晶，誰(shuí)的眼睛最最亮?！币魳?lè)成了老師的殺手法寶，只要一唱這些“神曲”，浩浩很快就會(huì)回應(yīng)老師的歌聲，并很快坐好。

談修養(yǎng)讀后感(分享11篇)

書(shū)讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫(xiě)的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，寫(xiě)一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“談修養(yǎng)讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

談修養(yǎng)讀后感(篇1)

無(wú)意間在網(wǎng)絡(luò)上翻到了朱光潛先生的這本雜文小集，利用空余時(shí)間讀完。文中句句是先生對(duì)廣大青年的肺腑之言。雖然寫(xiě)作背景在上個(gè)世紀(jì)40年代，但其中的道義在今天仍有很深刻地教育意義。

關(guān)于治學(xué)態(tài)度

翻開(kāi)書(shū)本，是作者自序。便能從中深刻體會(huì)到朱先生謙虛的態(tài)度，這是我所仰慕和欽佩的。他對(duì)青年寄予的厚望是深沉的，對(duì)于青年人的積習(xí)看得明白瞧得仔細(xì)。

摘錄幾段：“今日有理想的青年到明日往往變成屈服于事實(shí)而拋棄理想的墮落著”，“如果你們沒(méi)有徹底的覺(jué)悟，不拿出強(qiáng)毅的意志力，不下艱苦卓絕的功夫，不做腳踏實(shí)地的準(zhǔn)備，你們是不成問(wèn)題地仍走上這條路”，“本來(lái)是很容易的事而變成最難實(shí)現(xiàn)的，這全由于人的愚蠢、怯懦和懶惰”。

放眼我曾經(jīng)的經(jīng)歷，總的概括而來(lái)時(shí)目標(biāo)定的太高，又多出幾分懶散，不愿從基礎(chǔ)做起，于是在一次又一次的`失敗中，自信心慢慢損毀殆盡。正如先生所說(shuō)“要個(gè)人在社會(huì)中成為有用的份子，必須有德有學(xué)有才，而德行學(xué)問(wèn)才具都須經(jīng)過(guò)堅(jiān)苦的努力才可以得到。”蘇軾一代文豪，也是通過(guò)抄書(shū)熟讀四書(shū)五經(jīng)的枯燥方法打下堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)。所以，作為青年的我更應(yīng)該拿出勤奮的態(tài)度克服懶惰，且懶惰人人都有，不必自責(zé)，但一定要嚴(yán)于律己、寬以待人。

總結(jié)來(lái)，我對(duì)于治學(xué)的一點(diǎn)看法是：其一，勤奮，專(zhuān)注，不可偷懶；其二，多從自身找問(wèn)題，不可推卸責(zé)任于人；其三，立志做一件事就應(yīng)馬上行動(dòng)（“那件事的成功經(jīng)管在很遠(yuǎn)的將來(lái)，而那件事的發(fā)動(dòng)必須就在目前一頃刻?！比酥髁x：此身，此時(shí)，此地）

關(guān)于讀書(shū)

讀書(shū)不在多而在精，選書(shū)應(yīng)從經(jīng)典開(kāi)始。系統(tǒng)學(xué)習(xí)，勤做筆記，讀得徹底。

摘要：“我國(guó)古代學(xué)者因書(shū)籍難得，皓首窮年才能治一經(jīng)，書(shū)雖讀得少，讀一部卻就是一部，口誦心惟，咀嚼得爛熟，透入身心，變成一種精神的原動(dòng)力，一生受用不盡。”而目前的狀態(tài)是，書(shū)讀得不多還蜻蜓點(diǎn)水，留于心的書(shū)籍寥寥無(wú)幾。而讀書(shū)也無(wú)從下手，隨波逐流，喜歡哲學(xué)卻沒(méi)有讀過(guò)柏拉圖的《對(duì)話(huà)集》，研修經(jīng)濟(jì)學(xué)的卻沒(méi)讀過(guò)亞當(dāng)斯密的《原富》，這樣浪費(fèi)時(shí)間和精力便成了消耗戰(zhàn)，自己卻無(wú)絲毫長(zhǎng)進(jìn)。

此外這句話(huà)我非常喜歡：“讀書(shū)原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場(chǎng)，雖珍奇滿(mǎn)目，徒惹得心花意亂，空手而歸?！?/p>

因此，以后讀書(shū)不能以數(shù)目取勝，而應(yīng)關(guān)注書(shū)中對(duì)自己的點(diǎn)滴影響。這才是更為重要的議題，這也是我所認(rèn)為的“言之有物”。現(xiàn)在的讀書(shū)狀態(tài)一一被先生點(diǎn)到，想要改還需刻苦努力的精神，這是場(chǎng)持久戰(zhàn)。

于是乎“好書(shū)不厭百回讀，書(shū)讀深思子自知”應(yīng)當(dāng)是每個(gè)讀書(shū)人的座右銘。

讀書(shū)也需要方法和技巧，比如讀文學(xué)作品以作家為中心，讀史學(xué)作品以時(shí)代為中心，每次讀書(shū)應(yīng)帶有目的有系統(tǒng)的閱讀。例如，小說(shuō)，第一次求故事結(jié)構(gòu)，第二次注意人物描寫(xiě)，第三次人物與故事的穿插，以至于對(duì)話(huà)、辭藻、社會(huì)背景、人生態(tài)度等都可以如此逐次研求。讀書(shū)避免囫圇吞棗，不可急功近利。閱讀前學(xué)會(huì)提問(wèn)，在思考中解決問(wèn)題。

關(guān)于如何生活

“人有肉體，有心靈。肉體有它的生活，心靈也應(yīng)該有它的生活?！?/p>

人終有一天會(huì)老去，得獨(dú)自面對(duì)寂寞的生活。青年時(shí)對(duì)任何事物都有好奇的心，都有一腔熱血為之奮斗。作為青年，美育、體育與智育德育同等重要。只有強(qiáng)健的體魄才能支撐人的心靈走向更為廣闊的天地，只有藝術(shù)才能給人生的空隙帶來(lái)真正的樂(lè)趣。美感教育又能助人怡情養(yǎng)性，人生本就是場(chǎng)修行，有一天我終將孤老，應(yīng)給予自己一份生活之外的慰藉。此刻，應(yīng)當(dāng)不晚。

借用書(shū)中的一句話(huà)：“每個(gè)人都應(yīng)該會(huì)聽(tīng)音樂(lè)，不斷地讀文學(xué)作品，偶爾有欣賞圖畫(huà)雕刻的機(jī)會(huì)。”生活的理想便是如此。

談修養(yǎng)讀后感(篇2)

文/衡藝

我大概一個(gè)月前讀過(guò)這本書(shū)。甚至不能稱(chēng)之為閱讀。我只是瀏覽了一下。因此印象不是很深刻，也未覺(jué)得有太多的收貨。近來(lái)重新從書(shū)架上信手拿下來(lái)一讀，卻獲益匪淺。

原因是這次我讀得很仔細(xì)，而不是一味地讀。認(rèn)真閱讀和不認(rèn)真閱讀有很大的區(qū)別。前者能夠讓你疑難問(wèn)題獲解，心靈獲得寄養(yǎng)。

后者卻只是讓你有一個(gè)錯(cuò)覺(jué)認(rèn)為自己是讀過(guò)某本書(shū)了，其實(shí)功效卻是近乎于不曾讀過(guò)。

《談讀書(shū)》這個(gè)章節(jié)讓我對(duì)于如何讀書(shū)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。所謂“好書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”對(duì)待一本好書(shū)，自然要認(rèn)真讀來(lái)，讀個(gè)透徹。不僅要讀，還要反復(fù)讀。

沉潛往復(fù)，從容含玩。光讀，甚至是多次的讀也還是不夠的，還要加入自己的思考判斷，形成自己的認(rèn)識(shí)。實(shí)現(xiàn)一本好書(shū)作者的愿望。

此外，在閱讀之前，更重要的是選擇一本合理的書(shū)來(lái)閱讀。因?yàn)闀?shū)多，人的生命有限，不可能每本書(shū)都讀，所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)選擇。作者批判了蜜蜂采蜜式的讀書(shū)法，讀者只把讀書(shū)當(dāng)做享樂(lè)和消遣，遇到感興趣的書(shū)籍則打游擊似的一讀為快，雖然讓讀書(shū)成為樂(lè)事，甚至養(yǎng)成不凡的思路。

但是卻不能有很系統(tǒng)性訓(xùn)練，這個(gè)問(wèn)題在我身上亦有之。“一人人如果抱有成就一種學(xué)問(wèn)的志愿，他就不能不有預(yù)定計(jì)劃與系統(tǒng)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，讀書(shū)不僅是一種興趣的追求，更是一種訓(xùn)練、一種準(zhǔn)備。

有些有興趣的書(shū)他必須得犧牲，有些初看很干燥的書(shū)他必須要定牙關(guān)去硬啃，啃久了他自然還可以啃出滋味來(lái)”。對(duì)我來(lái)說(shuō)，目前似乎缺乏這樣一個(gè)系統(tǒng)的閱讀觀念，往往是東耙西耙。確少系統(tǒng)性的結(jié)構(gòu)知識(shí)。

應(yīng)該引以為戒。那么如何形成系統(tǒng)性的知識(shí)呢？關(guān)鍵在于讀書(shū)的時(shí)候要自己定一個(gè)中心，有中心才易有系統(tǒng)有組織。

《談立志》。我也曾經(jīng)有過(guò)許多的志向，立志要干這個(gè)，立志要干那個(gè)。結(jié)果到頭來(lái)，好像很多曾經(jīng)立的志向，實(shí)現(xiàn)的并不多，而且在這個(gè)過(guò)程中還生出許多的煩悶，苦惱，郁悶甚至是恐懼來(lái)。

朱光潛分析了這一過(guò)程，稱(chēng)之為人生悲劇三部曲。一是懸掛很高的理想，改造社會(huì)；第二部是發(fā)見(jiàn)理想與事實(shí)的沖突，意志與社會(huì)惡勢(shì)力相持不下；第三部分是理想的消解，意志的事實(shí)求是，不改革社會(huì)，而被社會(huì)孵化。所以這是一個(gè)“追求-彷徨-墮落的”悲劇三部曲。

那我們?cè)趺床拍茏叱鲞@個(gè)怪圈呢？首先，要兼持事實(shí)求是，不搞違背事實(shí)的理想；其次，立志當(dāng)度德量力，一個(gè)人應(yīng)該學(xué)會(huì)在自己能力范圍以?xún)?nèi)起愿望，想做自己所能做的事，也能做自己所能做的事。第三，切勿犯“志在將來(lái)”的錯(cuò)誤，而應(yīng)抓住現(xiàn)在，想到應(yīng)該做，馬上就做。

所謂“三此主義”，即此身，此時(shí)，此地。一，此身應(yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身?yè)?dān)當(dāng)起，不推諉給旁人。二，此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，就得此時(shí)做，不拖延到未來(lái)。

三，此地（我的地位，我的環(huán)境）應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想想中的另一地位去做。所以，人要有志向，決心要有道理，要腳踏實(shí)地地實(shí)踐。

總有一天人們會(huì)變老，不得不獨(dú)自面對(duì)孤獨(dú)的生活。青年時(shí)對(duì)任何事物都有好奇的心，都有一腔熱血為之奮斗。作為一個(gè)青年，美育、體育和德育對(duì)智育同樣重要。

只有強(qiáng)壯的身體才能支撐人們的心靈走向更廣闊的世界，只有藝術(shù)才能給生活的縫隙帶來(lái)真正的樂(lè)趣。美感教育又能助人怡情養(yǎng)性，人生本就是場(chǎng)修行，有一天我終將孤老，應(yīng)給予自己一份生活之外的慰藉。此刻，應(yīng)當(dāng)不晚。

借用書(shū)中的一句話(huà)：“每個(gè)人都應(yīng)該會(huì)聽(tīng)**，不斷地讀文學(xué)作品，偶爾有欣賞圖畫(huà)雕刻的機(jī)會(huì)。”生活的理想便是如此。

談修養(yǎng)讀后感(篇3)

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讀《談修養(yǎng)》有感1000字

導(dǎo)讀：本文是關(guān)于讀《談修養(yǎng)》有感1000字，希望能幫助到您！

讀《談修養(yǎng)》有感 文/衡藝

一個(gè)月前我曾經(jīng)粗略地讀過(guò)這本書(shū)，甚至不能叫做讀，只是大概地瀏覽了一下。因此印象不是很深刻，也未覺(jué)得有太多的收貨。近來(lái)重新從書(shū)架上信手拿下來(lái)一讀，卻獲益匪淺。原因是這次認(rèn)真讀了，而不是走馬觀花地讀。認(rèn)真讀書(shū)和不認(rèn)真讀書(shū)的差別還是很大的。前者能夠讓你疑難問(wèn)題獲解，心靈獲得寄養(yǎng)。后者卻只是讓你 有一個(gè)錯(cuò)覺(jué)認(rèn)為自己是讀過(guò)某本書(shū)了，其實(shí)功效卻是近乎于不曾讀過(guò)。

《談讀書(shū)》這個(gè)章節(jié)讓我對(duì)于如何讀書(shū)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。所謂“好書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”對(duì)待一本好書(shū)，自然要認(rèn)真讀來(lái)，讀個(gè)透徹。不僅要讀，而且要多次的讀反復(fù)的讀。沉潛往復(fù)，從容含玩。光讀，甚至是多次的讀也還是不夠的，還要加入自己的思考判斷，形成自己的認(rèn)識(shí)。才不辜負(fù)了一本好書(shū)作者的心意。另外，在讀之前，更為重要的是要選擇合理的書(shū)籍來(lái)讀。因?yàn)闀?shū)籍很多，人的一生時(shí)間有限，不可能每一本書(shū)都讀，所以要學(xué)會(huì)選擇。作者批判了蜜蜂采蜜式的讀書(shū)法，讀者只把讀書(shū)當(dāng)做享樂(lè)和消遣，遇到感興趣的書(shū)籍則打游擊似的一讀為快，雖然讓讀書(shū)成為樂(lè)事，甚至養(yǎng)成不凡的思路。但是卻不能有很系

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統(tǒng)性訓(xùn)練，這個(gè)問(wèn)題在我身上亦有之?！耙蝗巳巳绻в谐删鸵环N學(xué)問(wèn)的志愿，他就不能不有預(yù)定計(jì)劃與系統(tǒng)。對(duì)于他，讀書(shū)不僅是追求興趣，尤其是一種訓(xùn)練，一種準(zhǔn)備。有些有興趣的書(shū)他必須得犧牲，有些初看很干燥的書(shū)他必須要定牙關(guān)去硬啃，啃久了他自然還可以啃出滋味來(lái)”。對(duì)我而且，目前似乎缺少這樣一個(gè)系統(tǒng)化讀書(shū)的理念，往往東打一耙，西打一耙。確少系統(tǒng)性的結(jié)構(gòu)知識(shí)。應(yīng)該引以為戒。那么如何形成系統(tǒng)性的知識(shí)呢？關(guān)鍵在于讀書(shū)的時(shí)候要自己定一個(gè)中心，有中心才易有系統(tǒng)有組織。 《談立志》。我也曾經(jīng)有過(guò)許多的志向，立志要干這個(gè)，立志要干那個(gè)。結(jié)果到頭來(lái)，好像很多曾經(jīng)立的志向，實(shí)現(xiàn)的并不多，而且在這個(gè)過(guò)程中還生出許多的煩悶，苦惱，郁悶甚至是恐懼來(lái)。朱光潛分析了這種過(guò)程，稱(chēng)之為人生悲慘三部曲。第一部是懸一個(gè)很高的理想，要改造社會(huì)；第二部是發(fā)見(jiàn)理想與事實(shí)的沖突，意志與社會(huì)惡勢(shì)力相持不下；第三部便是理想消滅，意志向事實(shí)投降，沒(méi)有改革社會(huì)，反被社會(huì)孵化。所以這是一個(gè)“追求-彷徨-墮落的”悲劇三部曲。那么我們應(yīng)該如何跳出這個(gè)怪圈呢? 首先，立志要兼顧事實(shí)，不要立理想與事實(shí)背馳的理想；其次，立志當(dāng)度德量力，一個(gè)人應(yīng)該學(xué)會(huì)在自己能力范圍以?xún)?nèi)起愿望，想做自己所能做的事，也能做自己所能做的事。第三，切勿犯“志在將來(lái)”的錯(cuò)誤，而應(yīng)抓住現(xiàn)在，想到應(yīng)該做，馬上就做。所謂“三此主義”，即此身，此時(shí)，此地。一，此身應(yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身?yè)?dān)當(dāng)起，不推諉給旁人。二，此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，就得此時(shí)做，不拖延到未來(lái)。三，此地（我的地位，我的

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環(huán)境）應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想想中的另一地位去做。所以人要有志向，而且立志當(dāng)合理，且要腳踏實(shí)地地去踐行，才可以。

人終有一天會(huì)老去，得獨(dú)自面對(duì)寂寞的生活。青年時(shí)對(duì)任何事物都有好奇的心，都有一腔熱血為之奮斗。作為青年，美育、體育與智育德育同等重要。只有強(qiáng)健的體魄才能支撐人的心靈走向更為廣闊的天地，只有藝術(shù)才能給人生的空隙帶來(lái)真正的樂(lè)趣。美感教育又能助人怡情養(yǎng)性，人生本就是場(chǎng)修行，有一天我終將孤老，應(yīng)給予自己一份生活之外的慰藉。此刻，應(yīng)當(dāng)不晚。 借用書(shū)中的一句話(huà)：“每個(gè)人都應(yīng)該會(huì)聽(tīng)音樂(lè)，不斷地讀文學(xué)作品，偶爾有欣賞圖畫(huà)雕刻的機(jī)會(huì)?！鄙畹睦硐氡闶侨绱恕?/p>

談修養(yǎng)讀后感(篇4)

今年十月，我讀了朱潛光老先生的《談修養(yǎng)》，收獲頗多，但剛開(kāi)始拿到這本書(shū)的時(shí)候，我還有點(diǎn)不以為然，以為這種書(shū)，又是在講什么大道理，與自己可能相距甚遠(yuǎn)?？墒牵?dāng)我讀了第一談的時(shí)候，我不得不承認(rèn)，我被這本書(shū)征服了。我覺(jué)得這正是我一個(gè)大學(xué)生，一個(gè)有夢(mèng)想的、想有所作為的大學(xué)生，現(xiàn)在需要的東西。平淡的語(yǔ)言，樸實(shí)的文字，卻能引燃心中的熱火。當(dāng)讀到＂長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦＂時(shí)，我深刻地感受到幾輩人對(duì)于＂三部曲＂的無(wú)奈而又無(wú)助的心情；當(dāng)文中談到幾個(gè)認(rèn)識(shí)的時(shí)候，我又沉重的感受到作為青年人的重?fù)?dān)祖國(guó)的明天掌握在我們的手中。但是，現(xiàn)在的我，擔(dān)當(dāng)此任嘛？我懷疑，我迷茫，希望從接下來(lái)的文章中找到答案。

首先，朱老師就用樸實(shí)的文字，談了自己對(duì)立志的看法，其中，他的三此主義，即：此身、此時(shí)、此地，給了我很深的影響，而我又根據(jù)自己的理解，簡(jiǎn)要的總結(jié)為：力而能為、即做不延、盡職盡責(zé)。這也是我希望自己能夠履行的信條。文章中又提及到＂奮斗＂一詞，我認(rèn)為如果人生不能奮斗，就失去了生命本來(lái)的意義與價(jià)值。懂得奮斗的人，就能征服所有的困難。俗話(huà)說(shuō)的好：＂有志者事竟成＂。在青年時(shí)代的我們?nèi)绻O(shè)定了目標(biāo)，就要努力向前。如果在過(guò)程中受到些磨難這是對(duì)人生的考驗(yàn)，就需要我們堅(jiān)定不移，堅(jiān)持不懈，奮斗拼搏，只有這樣，我們才能克服困難。都說(shuō)一個(gè)人的一生是由他的性格來(lái)決定的，然而，我覺(jué)得人只要在遇到困難的時(shí)候，理智對(duì)待，認(rèn)真思考，不驕不躁，困難就能迎刃而解。

接下來(lái)，給我影響較深的是朱老先生對(duì)個(gè)人本位與社會(huì)本位的關(guān)系談及。一個(gè)國(guó)家，要想復(fù)興，要想強(qiáng)大，就必須要有人站出來(lái)。曾經(jīng)梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)＂少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。＂所以一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，不僅看現(xiàn)在，還要看將來(lái)。而祖國(guó)的將來(lái)也就是我們，這一代的青年人。為什么我要引入這段話(huà)呢？因?yàn)槲覀儯鳛楣ご笕耍鳛榻?jīng)過(guò)層層選拔而挑選出來(lái)的人，就要勇于承擔(dān)重任，勇于用自己的行為去改變他人，盡可能的改變周?chē)沫h(huán)境與氣氛，使之朝好的方向發(fā)展。朱老先生還指出，我們必須在心理養(yǎng)成對(duì)于個(gè)人努力的信任。因?yàn)樵S多人仍妄存僥幸的心理，許多人都把立國(guó)的希望借助于他人的身上。如果這樣，國(guó)家只能是衰退，受他國(guó)凌辱。所以我非常贊同朱老先生所說(shuō)的，＂必須要摒棄而且消滅社會(huì)上一切僥幸茍安者、頹廢因循著和夤緣幸進(jìn)者。＂。

前幾日，做了一個(gè)關(guān)于幸福的活動(dòng)，讓我拿著攝像機(jī)，跟著主持人，詢(xún)問(wèn)＂你幸福嗎？＂這個(gè)主題的相關(guān)問(wèn)題。對(duì)于不同人，有不同的幸福觀：學(xué)生的幸福是建立在自己是否學(xué)業(yè)有所成，畢業(yè)后是否找到一份好的工作；教師的幸福則是建立在自己是否有好的科研，自己的家庭是否和睦，孩子是否學(xué)業(yè)有成；工人的幸福則是建立在家庭是否幸福，工作是否順利；老人的幸福則是建立在身體的健康，兒女的孝順每個(gè)人，不同的職業(yè)，不同的年齡段，都有著不同的幸福觀。而幸福來(lái)自于什么？朱老先生表示，幸福，是一種享受，不僅是肉體，也包括心靈。一個(gè)人的思想有多深，他的幸福感也就有多深。

《談修養(yǎng)》這本書(shū)不僅在文字上面給了我極大的享受，而且在思想上也給了我很大鼓舞，讓我改變了很多。它讓我知道，如果一個(gè)人想要有所作為，就必須向抵抗力最大的路徑走，摒棄＂懶＂的思想，堅(jiān)持自己的＂三此主義＂；它讓我明白，做人一定要真誠(chéng)，要有修養(yǎng)。一個(gè)人的品德涵養(yǎng)往往體現(xiàn)在一些小的事情上面。與此同時(shí)，它還讓我懂得，在工作中，一個(gè)個(gè)人能力強(qiáng)大的集體里，只靠一個(gè)人是不能有所發(fā)展的，必須靠大家的共同努力，才能創(chuàng)造輝煌，取得成功。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。俗話(huà)說(shuō)＂圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得＂，關(guān)鍵在于人與人之間應(yīng)該相互理解學(xué)習(xí)，相互體諒關(guān)心，只有人與人的關(guān)系融洽，生活才會(huì)愉快。

談修養(yǎng)讀后感(篇5)

朱光潛先生的《談修養(yǎng)》，一本簡(jiǎn)單190多頁(yè)的小冊(cè)子，充滿(mǎn)作者對(duì)于本民族本國(guó)家青年的，殷切教誨與期望。作者用自己多年的經(jīng)歷和感悟，道出自辛亥到抗日時(shí)代間，中國(guó)青年的問(wèn)題與出路。而其中有相當(dāng)一部分，在七八十年后的今天，問(wèn)題故在。

然，今日無(wú)亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)罷了。

全書(shū)由關(guān)于若干個(gè)小主題的文章匯集的，看似散筆、邏輯性又十足。書(shū)中的道理娓娓道來(lái)，讓人不經(jīng)意地讀進(jìn)心里去，而這些道理或許自己本來(lái)就知道，只是有些沒(méi)做到，有些做到了。 在這里只是對(duì)頗有感悟的幾點(diǎn)談?wù)勏敕ā?/p>

關(guān)于朱先生成此書(shū)的時(shí)間，序中提到是在四十年代，故先生在書(shū)中提到的某些有關(guān)時(shí)局和百姓生活現(xiàn)狀的內(nèi)容，今天看來(lái)有點(diǎn)于實(shí)不符了。比如，在談到一個(gè)民族的生命力時(shí)，書(shū)中提到，學(xué)生的膳食大多是白米和綠色蔬菜，缺乏營(yíng)養(yǎng)，生理問(wèn)提到致心理問(wèn)題。關(guān)于這一點(diǎn)，我認(rèn)為現(xiàn)今國(guó)內(nèi)大多食堂還是已經(jīng)有所提高，起碼不至于讓學(xué)生“黃皮刮瘦”。

但問(wèn)題倒也還是存在，比如仍存在安全隱患，還有飯價(jià)問(wèn)題等。

關(guān)于讀書(shū)。

先生書(shū)中提到：“有些人讀書(shū)，全憑自己的興趣。今天遇到一部有趣的書(shū)就把預(yù)擬做的事丟開(kāi)，用全副精力去讀它；明天遇到另一部有趣的書(shū)，仍是如此辦，雖然這兩書(shū)在性質(zhì)上毫不相關(guān)?！?/p>

好書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。

這是我記憶中最深刻的一句話(huà)，以此提醒我曾經(jīng)讀過(guò)《蜂蜜》的人。

采蜜式讀書(shū)，也就是全憑興趣去讀書(shū)，其實(shí)并無(wú)實(shí)質(zhì)性的好壞。但是很容易產(chǎn)生讀而不專(zhuān)的現(xiàn)象。書(shū)中所言“多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場(chǎng)，雖珍奇滿(mǎn)目，徒惹得心花意亂，空手而歸。

”一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人。人最可怕的是難以自知，讀書(shū)也如此。認(rèn)為讀的很多，懂得很多，但卻腹中無(wú)物比沒(méi)讀書(shū)的人還要顯得沒(méi)有修養(yǎng)。

因?yàn)槠淙鄙僮钇鸫a的踏實(shí)，認(rèn)真。倘若一個(gè)人踏實(shí)認(rèn)真，而另一個(gè)讀書(shū)萬(wàn)卷卻只夸夸奇談。我還是仍會(huì)選擇前者作為朋友。

“如果一個(gè)人有時(shí)間與精力允許他過(guò)享樂(lè)主義的生活，不把讀書(shū)當(dāng)做工作而只當(dāng)做消遣，這種蜜蜂采蜜式的讀書(shū)法原亦未嘗不可采用?！边@句話(huà)還是能夠體現(xiàn)出朱先生對(duì)于“只按興趣讀書(shū)的”一種不太贊許的態(tài)度的。

另外有關(guān)惻隱之心，我倒是比較贊同羅素的看法?，F(xiàn)今懷有惻隱之心的人的確太少了。別說(shuō)去幫助不認(rèn)識(shí)的陌生人，即使是周邊的人，拒絕伸以援手或直接躲開(kāi)的現(xiàn)象也不是沒(méi)有。

某個(gè)社會(huì)事件發(fā)生了，微博、新聞到處見(jiàn)跟風(fēng)的人。這些人或言辭激慨，或持道中庸，但這些人當(dāng)中又有多少人是真正了解事情原委的，是真正冷靜客觀的分析了事件的，是懷抱一個(gè)惻隱之心去評(píng)論的？或許像作者說(shuō)的，不乏人其實(shí)是懷著幸災(zāi)樂(lè)禍的心態(tài)去“湊熱鬧”。

而我自詡也是做不到作者所說(shuō)的“悲天憫人”的境界的。畢竟這是惻隱之心的最高境界。胸懷天下，悲濟(jì)蒼生很高大，讓人矚目。

這樣的人，我想應(yīng)該也是“圣人”級(jí)別吧。我對(duì)這種人是由衷的崇敬！

我真正覺(jué)得看了這本書(shū)竟然升起幸福之感的，是一些儒釋道三家見(jiàn)解相左的問(wèn)題，以老先生的見(jiàn)解作參考，覺(jué)得特別靠譜。

比如道家認(rèn)為：儒家講以德報(bào)怨，那以何報(bào)德？所以要“以直報(bào)怨”。

佛家更遠(yuǎn)，簡(jiǎn)直就無(wú)怒無(wú)怨的，什么心都不起，始終清靜。我自己覺(jué)得只能做到“以直報(bào)怨”，所以看到朱老先生也持這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，簡(jiǎn)直高興。

還比如佛家講痛苦皆因“我執(zhí)”，如果去掉“我執(zhí)”，就離苦得樂(lè)了；道家跟這個(gè)差不多，“無(wú)為”，不執(zhí)著，“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”，沒(méi)有差別心；只有儒家，一整套禮義仁智信，全然入世的。調(diào)和三家，“以出世的心，做入世的事”，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，怎么才能做到呢？

朱老先生認(rèn)為：無(wú)“我”便無(wú)主見(jiàn)，無(wú)人格；執(zhí)“我”便是持成見(jiàn)，逞意氣?！∪珉姽忾W過(guò)腦門(mén)，心里直說(shuō)對(duì)啊對(duì)啊。

去我執(zhí)，是一回事，但不能去得連我都沒(méi)有了，因?yàn)槿巳粑闯黾?，沒(méi)有主見(jiàn)哪成呢？

談修養(yǎng)讀后感(篇6)

小編希望 《談修養(yǎng)》之讀后感這篇文章對(duì)您有所幫助，如有必要請(qǐng)您**收藏以便備查，接下來(lái)我們繼續(xù)閱讀。今年十月，我讀了朱潛光老先生的《談修養(yǎng)》，收獲頗多，但剛開(kāi)始拿到這本書(shū)的時(shí)候，我還有點(diǎn)不以為然，以為這種書(shū)，又是在講什么大道理，與自己可能相距甚遠(yuǎn)。然而，當(dāng)我讀到第一篇演講時(shí)，我不得不承認(rèn)我被這本書(shū)征服了。

我想這正是我作為一個(gè)大學(xué)生所需要的，一個(gè)有夢(mèng)想并想有所作為的大學(xué)生。平淡的語(yǔ)言，樸實(shí)的文字，卻能引燃心中的熱火。當(dāng)讀到＂長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦＂時(shí)，我深刻地感受到幾輩人對(duì)于＂三部曲＂的無(wú)奈而又無(wú)助的心情；當(dāng)文中談到幾個(gè)認(rèn)識(shí)的時(shí)候，我又沉重的感受到作為青年人的重?fù)?dān)祖國(guó)的明天掌握在我們的手中。

但是，現(xiàn)在的我，擔(dān)當(dāng)此任嘛？我懷疑，我困惑，希望從下面的文章中找到答案。

首先，朱老師就用樸實(shí)的文字，談了自己對(duì)立志的看法，其中，他的三此主義，即：此身、此時(shí)、此地，給了我很深的影響，而我又根據(jù)自己的理解，簡(jiǎn)要的總結(jié)為：力而能為、即做不延、盡職盡責(zé)。

這也是我希望自己能夠履行的信條。文章還提到了“斗爭(zhēng)”一詞。我想如果我們不能在生活中奮斗，我們就會(huì)失去生命的本意和價(jià)值。懂得奮斗的人，就能征服所有的困難。

俗話(huà)說(shuō)的好：＂有志者事竟成＂。如果我們?cè)谀贻p時(shí)設(shè)定目標(biāo)，我們就必須努力向前邁進(jìn)。

如果我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中遭受一些磨難，這是對(duì)生命的考驗(yàn)，我們需要堅(jiān)定不移、堅(jiān)持不懈、奮斗。只有這樣我們才能克服困難。據(jù)說(shuō)一個(gè)人的生命是由他的性格決定的。但是，我認(rèn)為，只要人們理性對(duì)待困難，認(rèn)真思考，不要傲慢、浮躁，困難就容易解決。

接下來(lái)，給我影響較深的是朱老先生對(duì)個(gè)人本位與社會(huì)本位的關(guān)系談及。一個(gè)國(guó)家要想復(fù)興和強(qiáng)大，就必須有人站起來(lái)。曾經(jīng)梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)＂少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。

所以一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)弱不僅取決于現(xiàn)在，還取決于未來(lái)。祖國(guó)的未來(lái)也是我們，這一代的年輕人。為什么我要引入這段話(huà)呢？

因?yàn)槲覀冏鳛楣枮I工業(yè)大學(xué)的人，作為經(jīng)過(guò)層層選拔的人，應(yīng)該勇于承擔(dān)重任，勇于用自己的行為去改變別人，盡可能地改變周?chē)沫h(huán)境和氛圍，使之朝朝好的方向發(fā)展。朱先生還指出，我們必須在心理學(xué)上培養(yǎng)對(duì)個(gè)人努力的信任。因?yàn)樵S多人仍妄存僥幸的心理，許多人都把立國(guó)的希望借助于他人的身上。

如果這樣，國(guó)家只能是衰退，受他國(guó)**。所以我非常贊同朱先生的觀點(diǎn)：“我們必須拋棄和消滅社會(huì)上所有的幸運(yùn)兒、頹廢者和幸運(yùn)兒。＂。

談修養(yǎng)讀后感(篇7)

小編希望 《談修養(yǎng)》的讀后感這篇文章對(duì)您有所幫助，如有必要請(qǐng)您**收藏以便備查，接下來(lái)我們繼續(xù)閱讀。一代學(xué)術(shù)宗師朱光潛先生是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一，讀完他的《談修養(yǎng)》，我感受頗深。在朱先生看來(lái)，作為一代年輕人，我們都應(yīng)該有崇高的理想和信念，應(yīng)該尊重理性和意志，不應(yīng)該輕視情感和人格。

在朱先生看來(lái)，這本書(shū)就像一朵浮云，一次出現(xiàn)，一次消失。但這本書(shū)，確實(shí)能在它出現(xiàn)的片時(shí)呈現(xiàn)一篇燦爛的光影。下面，我著重挑選出對(duì)自己影響比較大的幾個(gè)章節(jié)談一下自己的看法。

書(shū)中的第一談《一番語(yǔ)重心長(zhǎng)的話(huà)給現(xiàn)代中國(guó)青年》中，朱老先生談到，現(xiàn)在的大學(xué)生平庸的固居多數(shù)，他們大半被一個(gè)共同的命運(yùn)注定有關(guān)做官，無(wú)官教書(shū)，就了職業(yè)就困于職業(yè)，正當(dāng)?shù)墓ぷ飨チ硕止怅?，人事的?yīng)付消磨了七八分光陰。它真正反映了大學(xué)生的現(xiàn)狀。令人心碎，但沒(méi)什么可做的。

我們讀書(shū)是為了什么呢？只是為了找到一份可靠的工作，在未來(lái)過(guò)上穩(wěn)定的生活？又或是為了賺取大量的金錢(qián)，閉著眼睛醉生夢(mèng)死，求得個(gè)人的榮華富貴嗎？

我覺(jué)得若僅僅是如此，就顯得有些淺薄了。國(guó)家花了大量的人力和財(cái)力來(lái)培養(yǎng)成千上萬(wàn)的年輕人。我希望我們將來(lái)能肩負(fù)起國(guó)家和民族的責(zé)任。如果我們年復(fù)一年地走上同樣的共同和陰暗的道路，這無(wú)疑將辜負(fù)我們國(guó)家的期望。

我們應(yīng)該知道，如果國(guó)家沒(méi)有出路，個(gè)人就沒(méi)有出路；如果我們想為個(gè)人找到出路，首先必須為國(guó)家找到出路。我們必須覺(jué)悟，要經(jīng)過(guò)艱苦的努力磨練自己，培養(yǎng)健全的身體和優(yōu)良的品格、高深的學(xué)術(shù)和熟練的技能，把自己造成社會(huì)中堅(jiān)力量。只有這樣，個(gè)人的價(jià)值才能在社會(huì)發(fā)展和國(guó)家進(jìn)步中得到詮釋?zhuān)拍懿还钾?fù)自己最初的理想。

書(shū)中的第三談《朝抵抗力最大的路徑走》中，朱老先生談到，他自己缺乏超人的意志，不能拼死力往里鉆，只朝抵抗力最低的路徑走，這是一種失敗，一個(gè)人在立身處世的任何方面，貪懶取巧都不會(huì)有大的成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路徑走。

談修養(yǎng)讀后感(篇8)

朱先生是著名的美學(xué)家、文學(xué)理論家、教育家和翻譯家。曾寫(xiě)過(guò)許多著作，其中《談修養(yǎng)》這本書(shū)屬于朱老先生的早期作品。文章讀上去淺顯易懂，但其中之深刻含義卻要仔細(xì)琢磨一番。

雖然這是老先生的一部早期作品，但對(duì)我們當(dāng)代的青年來(lái)說(shuō)，有著很大的現(xiàn)實(shí)意義。

修養(yǎng)是指人的行為和修養(yǎng)，它與人的性格、情操和素質(zhì)密切相關(guān)?？梢哉f(shuō)，人的生活是容易的，但如何生活在修養(yǎng)指中，還需要磨練和思考。古人說(shuō)："修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶"。

"切、磋、琢、磨"都是加工產(chǎn)品的工藝，"修"就是"鍛煉"，引申為研究學(xué)***，增長(zhǎng)才干的過(guò)程;"養(yǎng)"就是"提高"，"涵養(yǎng)熏陶"是指受到一種思想、品行、***長(zhǎng)期濡染而趨同化。經(jīng)受鍛煉，得以提高，保持某一境界，就是修養(yǎng)?！墩勑摒B(yǎng)》是對(duì)修養(yǎng)的一種解讀，是對(duì)高尚品質(zhì)與處世哲學(xué)的一種認(rèn)識(shí)。

它告訴我們一個(gè)有修養(yǎng)的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛(ài)事業(yè)，而且熱愛(ài)生活積極上進(jìn)，不僅有著高尚的道德和情趣，高度的社會(huì)責(zé)任感，豐富的閱歷，而且還要有著百折不撓的意志和奮斗開(kāi)拓的精神。有教養(yǎng)的人必須是有愛(ài)心和知識(shí)的人。必須是一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)、理論聯(lián)系實(shí)際的人，才能加強(qiáng)和提高自己的修養(yǎng)。

朱老用20次談話(huà)談了生活的方方面面。我更喜歡把它理解為朱老和年輕人之間的談話(huà)。閱讀之初，可以看出這本書(shū)是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的日子里寫(xiě)的。起初，我擔(dān)心這樣的內(nèi)容是否過(guò)時(shí)。但仔細(xì)閱讀就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一種思想，一種文化，甚至是思想的本質(zhì)。這充滿(mǎn)了朱老對(duì)我們青年和民族的厚望。

而要從自己的角度去體驗(yàn)青年的問(wèn)題，字里行間充滿(mǎn)了焦慮和憂(yōu)慮，說(shuō)了很多問(wèn)題，比如：“青年一代應(yīng)該如何樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，提高自身修養(yǎng)。"作為在學(xué)校學(xué)***步入社會(huì)工作的我們，在大學(xué)這個(gè)看似安逸的環(huán)境中，只有做到處事不驚，不腐化墮落，迷茫沉淪，拿出堅(jiān)毅的意志力，腳踏實(shí)地，互助仁愛(ài)，為自己的理想打拼，才能更好地為人民服務(wù)，建設(shè)我們的祖國(guó)。

讀書(shū)過(guò)程中我記下了許多給我很大啟發(fā)的東西，比如："知難行易""理想與事實(shí)起沖突時(shí)，錯(cuò)處不在事實(shí)而在理想""三此主義"此身，此時(shí)，此地："此身應(yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身?yè)?dān)當(dāng)起，不推諉給旁人;此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此時(shí)做，不拖延到未來(lái);此地應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中的另一地位去做"。

“選擇抵抗力最大的道路，而不是抵抗力最低的道路”，“社會(huì)越**，就越需要少數(shù)特立獨(dú)行的人來(lái)傳遞風(fēng)氣”，以及不善于與群體打交道的解決方案和活動(dòng)。其中尤其是談讀書(shū)這一章給我很大啟發(fā)，讀一本好書(shū)，讓我們得以明凈如水，開(kāi)闊視野，豐富閱歷，益于人生，其中好處自然不用多說(shuō)，但是真正做到會(huì)讀書(shū)自然也不容易，讀而不思，不行，愛(ài)讀書(shū)，思考中讀，讀就要讀經(jīng)典，而且不能要拿它作為一個(gè)任務(wù)，要把它當(dāng)成朋友一樣去交流，談心。讀書(shū)在于選得精，讀得透。

不能說(shuō)讀萬(wàn)卷書(shū)，跟沒(méi)讀一樣，只記書(shū)名。讀十年書(shū)，不如讀十遍書(shū)，經(jīng)典是要用時(shí)間品味的。讀書(shū)也不能挑剔和厭食。只有真正能讀好書(shū)、讀好書(shū)的人，才能達(dá)到“百家爭(zhēng)鳴、自用”的目的。

讀完此書(shū)給我?guī)?lái)很大的改變，就像是一臺(tái)計(jì)算機(jī)一樣，原來(lái)系統(tǒng)跑得再快再好，兼容性再?gòu)?qiáng)，用的是windows xp,看完此書(shū)后update成windows 8，說(shuō)的是質(zhì)的變化，換句話(huà)說(shuō)，是一種思想認(rèn)識(shí)的改變，包括兩個(gè)方面，一是原先不懂，沒(méi)有深入思考和現(xiàn)在明白了，再是原先已經(jīng)思想過(guò)了，現(xiàn)在通過(guò)朱老的講解，理解得更深入了。這二十談，給我教育最深地方就是有量變才有質(zhì)變，只有厚積薄發(fā)，腳踏實(shí)地才能真正實(shí)現(xiàn)理想。

《談修養(yǎng)》這本書(shū)，有很多很多這樣的需要我們細(xì)細(xì)品味的道理。讀了這本書(shū)，我最深刻的體會(huì)是：“每一種行為都孕育著一種習(xí)慣；每一種自律都體現(xiàn)著一種人格，每一種人格都反饋著一種成就，每一種成就決定著不同的命運(yùn)。

談修養(yǎng)讀后感(篇9)

一代學(xué)術(shù)宗師朱光潛先生是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一，先生的《談修養(yǎng)》闡發(fā)人生修養(yǎng)途徑，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)影響了許多青年讀者。他以其心理學(xué)的專(zhuān)長(zhǎng)和思想文化的觀察，把握個(gè)人心性與社群國(guó)族之間的互動(dòng)，一一道破種種心性的困惑和社會(huì)的屏障，引導(dǎo)人生趨往康莊與豐盈。

書(shū)籍是過(guò)去人類(lèi)的精神遺產(chǎn)的寶庫(kù)，也可以說(shuō)是人類(lèi)文化學(xué)術(shù)前進(jìn)軌跡上的記程碑。學(xué)問(wèn)不只是讀書(shū)，而讀書(shū)究竟是學(xué)問(wèn)的一個(gè)重要途徑。文章的開(kāi)頭作者便提出讀書(shū)閱讀的重要性。書(shū)籍愈浩繁，讀書(shū)就愈不易，接著作者便羅列現(xiàn)今讀書(shū)的兩大流弊，一是，書(shū)多易使讀者不專(zhuān)精。二是，書(shū)多易使讀者迷方向。

好書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知，這兩句詩(shī)值得每個(gè)讀書(shū)人懸為座右銘。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場(chǎng)，雖真奇滿(mǎn)目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書(shū)只為裝點(diǎn)門(mén)面，如暴發(fā)戶(hù)炫耀家私，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。

怎樣讀書(shū)？朱光潛先生給出了自己的建議。讀書(shū)必須有一個(gè)中心去維持興趣，或是科目，或是問(wèn)題。以科目為中心時(shí)，就要精選那一科要籍，一部一部地從頭讀到尾，以求對(duì)于該科得到一個(gè)賅括的了解，作進(jìn)一步高深研究的準(zhǔn)備。讀文學(xué)作品以作家為中心，讀史學(xué)作品以時(shí)代為中心，也屬于這一類(lèi)。以問(wèn)題為中心時(shí)，心中先須有一個(gè)待研究的問(wèn)題，然后采關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的書(shū)籍去讀，用意在搜集材料和諸家對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的意見(jiàn)，以供自己權(quán)衡去取，推求結(jié)論。重要的書(shū)仍須全看，其余的這里看一章，那里看一節(jié)，得到所要搜集的材料就可以丟手。

讀文章需要細(xì)細(xì)玩索、用心品讀，《談修養(yǎng)》從性情、學(xué)問(wèn)交友、處事等方面給了我很多的啟發(fā)。原來(lái)每個(gè)人都活著現(xiàn)實(shí)的枷鎖中，不同在于智人能通過(guò)性情的陶冶、情操的提升突圍有限開(kāi)拓?zé)o限。

談修養(yǎng)讀后感(篇10)

這次讀了朱光潛先生的《談修養(yǎng)》一書(shū)，不僅受益匪淺而且還感到＂吃驚＂。為什么用＂吃驚＂這個(gè)詞呢？我覺(jué)得，雖然這本書(shū)名是《談修養(yǎng)》，是朱光潛先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下青年人的思想引領(lǐng)，但是我在書(shū)中看到的更多的是朱光潛先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和國(guó)家問(wèn)題的深刻分析與解剖，同時(shí)也給出了解決的良方。比如說(shuō)：第六談《談處群》就是從個(gè)人出發(fā)，以小見(jiàn)大，談的是國(guó)家大事。平時(shí)我也對(duì)社會(huì)上的一些現(xiàn)象很感興趣，也愛(ài)琢磨一些事情發(fā)生的原因，大多是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和理解進(jìn)行分析，不僅沒(méi)有條理也沒(méi)有深度。在讀完這本書(shū)后，我的分析思路更加清晰了，并且對(duì)一件事情的理解更加的深刻和透徹了。這正是緣于這本書(shū)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上一些問(wèn)題的很深刻的剖析和詳細(xì)的解答。如：《談立志》中，先生分析了抗戰(zhàn)以前和抗戰(zhàn)以來(lái)青年心里的區(qū)別，并深究了其中的原因。還有，《朝抵抗力最大的路徑走》中似乎能找到社會(huì)變壞的原因：人的惰性。這是最本質(zhì)的原因，當(dāng)然還有其他方面的原因。他說(shuō)：懶，所以茍且因循敷衍，做事不認(rèn)真；懶，所以貪小便宜，以不正當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q個(gè)人生計(jì)；懶，所以隨俗沉浮，一味圓滑不敢為正義公道奮斗；懶，所以遇引誘即墮落，個(gè)人生活無(wú)紀(jì)律，社會(huì)生活無(wú)秩序。懶是萬(wàn)惡之源！這本書(shū)也解答了我的一個(gè)疑惑，為什么中國(guó)人喜歡用道德去約束和評(píng)價(jià)一個(gè)人或一件事；而西方人更傾向于借助法律的手段。我現(xiàn)在知道了這是一個(gè)個(gè)人本位和社會(huì)本位的問(wèn)題。這些對(duì)我能更加深刻而有條理的分析一些事情有很大的幫助。朱光潛先生不僅是一位美學(xué)大師，他對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)中的丑惡現(xiàn)象也有著極其深刻的理解，對(duì)青年人寄予了很高的期望，這些都表說(shuō)明了他強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷?？傊?，我就吃驚在在一本談個(gè)人修養(yǎng)的書(shū)籍里找到了關(guān)于國(guó)家、社會(huì)、教育等方面的答案。

修養(yǎng)，修身養(yǎng)性也。它是一種內(nèi)在的、精神層面的東西。而外在的最直觀的表現(xiàn)就是一個(gè)人的生活作風(fēng)。要想在生活中保持良好的作風(fēng)，就要做到＂四自＂、＂四慎＂。＂四自＂是＂自重＂、＂自醒＂、＂自警＂、＂自勵(lì)＂；＂四慎＂是＂慎獨(dú)＂、＂慎微＂、＂慎始＂、＂慎終＂。我覺(jué)得，＂慎獨(dú)＂尤為重要。＂慎獨(dú)＂通俗的講就是＂若想人不知，除非己莫為＂，但是他們兩個(gè)又不完全相同。＂慎獨(dú)＂講的是在沒(méi)有別人在場(chǎng)的情況下，一個(gè)人是否能繼續(xù)堅(jiān)持自己的信念不動(dòng)搖。比如，一個(gè)人可能在有人在場(chǎng)的情況下比較注意自己的行為舉止，不扔垃圾、不隨地吐痰等等，但是在沒(méi)人在場(chǎng)的情況下，他是否仍能做到這一點(diǎn)呢？如果不能的話(huà)，就說(shuō)明他的修養(yǎng)還沒(méi)有達(dá)到很高的境界。獨(dú)處才是最考驗(yàn)一個(gè)人修養(yǎng)的時(shí)候，也是一個(gè)人最脆弱的時(shí)候。

我對(duì)這本書(shū)印象最深刻的是第五談《談價(jià)值意識(shí)》。雖然是在半個(gè)多世紀(jì)以前寫(xiě)的，其中很多的東西現(xiàn)在看起來(lái)似乎在現(xiàn)實(shí)中任然存在，也很實(shí)用。印象最深刻的兩句話(huà)是＂人生最高的目的是幸福，而幸福來(lái)源于愿望與能力的平衡＂和＂要復(fù)興中華名族，我們必須在青年心理中養(yǎng)成對(duì)于個(gè)人努力地信任＂。印象深刻是因?yàn)榈谝痪湓?huà)我現(xiàn)在還不太理解；第二句話(huà)是太理解、太贊同了。人生最高的目的是幸福，每個(gè)人對(duì)幸福的定義不一，也就使得每個(gè)人追求幸福所努力的方向不一。幸福因人而異，因時(shí)而異。饑餓時(shí)能吃上熱噴噴的飯是幸福；父母覺(jué)得自己的孩子幸福他們就幸福

總而言之，之所以朱光潛先生能在當(dāng)時(shí)那樣一個(gè)惡劣的社會(huì)環(huán)境中保持真、善、美的修養(yǎng)，并能深刻的理解當(dāng)時(shí)社會(huì)上的不正的現(xiàn)象和風(fēng)氣，是因?yàn)樗膬?nèi)心是美的。而這種美的價(jià)值是不可測(cè)量的。正如先生所說(shuō)，＂全社會(huì)都?jí)臅r(shí)，如果有一個(gè)好人存在，它的意義與價(jià)值是不可測(cè)量的＂。正是當(dāng)時(shí)這些黑暗之中的星星之火將我們民族引向了現(xiàn)在的光明。

談修養(yǎng)讀后感(篇11)

《談修養(yǎng)》是一代學(xué)術(shù)宗師朱光潛先生闡發(fā)人生修養(yǎng)途徑的著作，朱老書(shū)中從不同角度給我們闡釋了青年一代應(yīng)如何樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，提高內(nèi)在修為。朱老用他對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的原創(chuàng)性語(yǔ)言和見(jiàn)解，向我們闡釋了一個(gè)真實(shí)的社會(huì)，以及我們的青年在當(dāng)今社會(huì)如何提高自身修養(yǎng)，這種修養(yǎng)與當(dāng)代青年的品格、心理、到的、文化等教育有著密切的關(guān)系。此外朱老就對(duì)我們當(dāng)代的中國(guó)青年也講了一番語(yǔ)重心長(zhǎng)的話(huà)，其文中所闡述的觀點(diǎn)對(duì)我們也有著很多的現(xiàn)實(shí)意義，引導(dǎo)我們青年向積極健康與理想的境界前行。

其中的“談青年的心理病態(tài)”這一章節(jié)對(duì)我影響頗深。青年是祖國(guó)的未來(lái)，社會(huì)的棟梁，在學(xué)校這樣相對(duì)單純、平靜的小世界，規(guī)劃著自己的未來(lái)，渴望建功立業(yè)，有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，但是當(dāng)我走向社會(huì)后，就好像是夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)形形色色的誘惑和生活的壓迫，我開(kāi)始迷失自我，我雖不向現(xiàn)實(shí)屈服，但又不為之付出實(shí)際的行動(dòng)，慢慢的我也只能沉浸與自己的幻想中虛度光陰。有時(shí)候我會(huì)存在僥幸心理，反正不做也沒(méi)有別人知道，做多做少做好做壞也看不出有什么區(qū)別。

“而讀了朱光潛先生的《談修養(yǎng)》后，讓我引起最大共鳴的就是護(hù)理工作中的“慎獨(dú)”精神，正所謂“君子也慎獨(dú)也。雖無(wú)人，德行無(wú)變也。能慎獨(dú)者，方為大修行者。

”“慎獨(dú)”出自《禮記。中庸》，其中說(shuō)：“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，是故君子慎出獨(dú)也。

”意思是說(shuō)，由于最隱蔽的地方也最能看出人的品質(zhì)，最微小的事情也最能顯示出人的靈魂，所以當(dāng)“君子”單人獨(dú)處，無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候，總是小心謹(jǐn)慎也不做任何不道德的事。而對(duì)我們護(hù)士來(lái)說(shuō)，慎獨(dú)就是在無(wú)人監(jiān)督、單獨(dú)工作時(shí)，仍能堅(jiān)持醫(yī)德信念，自覺(jué)地履行各種護(hù)理操作原則和規(guī)范，積極主動(dòng)地救治患者。

首先，慎獨(dú)精神在病情觀察中必不可少。除觀察t、p、r、bp外，還應(yīng)觀察皮膚完整性、意識(shí)、排便及各種管道。除了使用各種監(jiān)測(cè)儀器外，更多的病人需要護(hù)士自己及時(shí)觀察和判斷。

病情復(fù)雜，工作時(shí)間長(zhǎng)，工作量大，壓力大。在這些神志不清無(wú)陪護(hù)的病人身上，我們心存僥幸，或許護(hù)理做得不到位也沒(méi)人知道，或者病人不會(huì)出現(xiàn)不良后果。但是沒(méi)人知道，不出現(xiàn)不良后果，不代表你所做的就是應(yīng)該的。

現(xiàn)在沒(méi)人知道，不代表永遠(yuǎn)沒(méi)人知道。君不聞“天知、地知、你知、我知，何謂無(wú)人知！”我們只有在“隱”和“微”上下功夫，在無(wú)人監(jiān)督時(shí)嚴(yán)格按道德標(biāo)準(zhǔn)、按操作規(guī)程來(lái)要求自己，使慎獨(dú)成為我們護(hù)理工作中的自覺(jué)行為。

其次，慎獨(dú)精神在患者治療中的作用不容忽視。icu的危重患者對(duì)于用藥劑量要求更為精確，給藥時(shí)間及用藥速度要求更為嚴(yán)格。而在全封閉護(hù)理單元的icu，護(hù)士的工作往往缺乏來(lái)自上級(jí)、同事及患者家屬的有效干預(yù)和監(jiān)督，要做到安全、合理地用藥，充分發(fā)揮藥物療效，護(hù)士不僅要具有相關(guān)的藥物學(xué)知識(shí)及給藥技術(shù)，還要嚴(yán)格遵守?zé)o菌操作原則，具備慎獨(dú)意識(shí)及慎獨(dú)行為，不能一味圖快捷，求大概，私自簡(jiǎn)化操作程序。

記得有一次夜班上，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院轉(zhuǎn)來(lái)一個(gè)腦外傷、腦水腫很?chē)?yán)重的患者，鄉(xiāng)醫(yī)院也建立了靜脈通路，但用的是一次性七號(hào)針輸注的。患者因腦水腫需用甘露醇脫水消腫，但療效只能在30分鐘內(nèi)靜脈滴注250毫升溶液。作為臨床護(hù)士，我知道7號(hào)針在30分鐘內(nèi)不能完成250毫升。

當(dāng)時(shí)，有一剎念想為了圖省事，就不想給患者重新扎針了。但剎那間，我想如果我不小心處理這個(gè)問(wèn)題，患者將無(wú)法達(dá)到應(yīng)有的療效，這可能會(huì)影響患者的預(yù)后甚至生命。本著以患者利益為中心，本著自己的職業(yè)道德，不能圖一時(shí)省事而忽視患者的病情以及合理正確用藥所能起的療效。

通過(guò)再次注射留置針，快速靜脈滴注，降低顱內(nèi)壓，減少腦水腫，為今后患者的治療和預(yù)后打下良好的基礎(chǔ)。

此外，慎獨(dú)精神在基礎(chǔ)護(hù)理中也很重要。icu護(hù)士不僅要密切觀察病情變化，準(zhǔn)確、安全用藥，還要做好口腔護(hù)理、會(huì)陰護(hù)理、全身擦洗、鼻飼等復(fù)雜的基礎(chǔ)護(hù)理。如存在懈怠心理，少更換一次體位，少換一次床單位，少換一個(gè)牙墊，往往會(huì)增加患者發(fā)生壓瘡和感染的幾率，以致延長(zhǎng)患者的療程，造成其不必要的痛苦。

因此，在護(hù)理工作量大、人力有限、夜班頻繁的icu中，要有高度的修養(yǎng)和愛(ài)心，才能高質(zhì)量地完成基礎(chǔ)護(hù)理工作。

其實(shí)，慎獨(dú)修養(yǎng)的培養(yǎng)和提高可能需要我們用一生去追求和努力。作為醫(yī)名醫(yī)務(wù)人員，除了精湛的業(yè)務(wù)技術(shù)外，還需要高度的責(zé)任感和同情心。加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，尊重患者，尊重患者的生命，不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自己職業(yè)的重要性、神圣性，從點(diǎn)滴做起，從細(xì)微處下功夫，不斷調(diào)整、評(píng)價(jià)自己的護(hù)理行為，“不以善小而不為，不以惡小而為之”。

從今天起，讓慎獨(dú)在前輩的光輝思想指引下，讓我們的內(nèi)心信念和平凡生活煥發(fā)出迷人的光彩！

師德需要每位教師的自我修養(yǎng)！

雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉，時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，只有對(duì)“怎樣做一名教師”這一問(wèn)題有深刻的認(rèn)識(shí)，才能對(duì)自己提出更高要求?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為：

首先，樹(shù)立良好的師德形象——捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去

教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。記得在我上中學(xué)的時(shí)候，就曾想“平平淡淡的生，倒不如轟轟烈烈的死”。正因如此，我羨慕那詩(shī)意的生存，羨慕那豐富多彩的人生，不甘于過(guò)平淡、庸常的生活。今天看了師德啟思錄之后，使我眼前豁然一亮，我看到了自己職業(yè)的偉大與崇高，是楊瑞清給了我這樣強(qiáng)烈的感受。楊老師是南京市江湖縣行之小學(xué)校長(zhǎng)，1981年畢業(yè)于南京曉莊師范，年僅18歲他就選擇了到最艱苦、最偏僻的山村去，在陶行知先生“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”精神的感召下，為了實(shí)踐陶行知思想，帶了一個(gè)行知實(shí)驗(yàn)班，他用粉筆與黑板在三尺講壇間詮釋著生命的執(zhí)著與涵義，83年調(diào)到江湖縣當(dāng)團(tuán)委書(shū)記，可他心系農(nóng)村，心系農(nóng)村的教育，又重新回到五里河小學(xué)繼續(xù)實(shí)現(xiàn)自己的教育夢(mèng)。85年把五里河小學(xué)更名為行之小學(xué)，把小學(xué)教育向幼兒教育、成人教育延伸，形成鄉(xiāng)村大教育的辦學(xué)格局，由原來(lái)的草房?jī)扇g變成了現(xiàn)在的樓房一幢幢，從中，他品嘗到了發(fā)展的快樂(lè)，變化的快樂(lè)。他是幸福的，因?yàn)樗嬲w味到了粉筆生涯的艱辛，品嘗了心靈勞作的甘美，享受了成功的喜悅。他的成功來(lái)源于愛(ài)，來(lái)源于對(duì)山區(qū)人的愛(ài)，對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)，這是一種大愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，他把滿(mǎn)腔真摯的愛(ài)，慷慨無(wú)私地奉獻(xiàn)給了他所衷愛(ài)的事業(yè)，此時(shí)我的耳畔響起了“山河不會(huì)忘記你，大地不會(huì)忘記你，因?yàn)槟阍谶@里，灑下一片深情…”。

看看別人，不由得想到了自己，我抱怨過(guò)教師的清苦，抱怨過(guò)為人師的勞累，也抱怨過(guò)人世間的凄冷，這些想法與李忠義、王思明……相比，自己是那么渺小、狹隘，我又想到了教育家斯霞、李吉林，想到了四大名師，他們孜孜以成成就了一番事業(yè)，使我感受到了在教育戰(zhàn)線(xiàn)上同樣可有作為，那會(huì)是一種棄燕雀之小志，慕鴻浩而高翔的大志向。使我明白了，只有苦過(guò)之后，才會(huì)有真正意義上的甘甜，那才是生活的真諦，使我品悟到教師不僅僅是一種職業(yè)，良好的師德形象更是一種精神的化身，它孕育著真，引導(dǎo)著善，創(chuàng)造著美，奉獻(xiàn)著愛(ài)！古今中外無(wú)數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。

其次，規(guī)范文明行為——文明從尊重開(kāi)始

教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。如今的小學(xué)生學(xué)習(xí)條件好了，都有了良好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。然而，隨著新課程改革的進(jìn)一步開(kāi)展，學(xué)生的“兩級(jí)分化”越來(lái)越明顯，也就造成了他們心理的某些障礙，特別是其中的后進(jìn)生，存在著較嚴(yán)重的消極心理，此時(shí)作為教育工作者的我們，如不及時(shí)有效地進(jìn)行引導(dǎo)，關(guān)愛(ài)他們，尊重他們，勢(shì)必影響他們今后的學(xué)業(yè)乃至工作。

然而今天，我們中有些教育工作者，往往忽略了這一點(diǎn)，常常在無(wú)形之中挫傷了學(xué)生幼小的心靈。在師德學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我從《師德啟思錄》影片中看到這樣一個(gè)情節(jié)：某老師得知一名學(xué)生數(shù)學(xué)成績(jī)考了43分，非常生氣，于是課堂上宣讀成績(jī)時(shí)，三次重復(fù)了該生的成績(jī)：“某某同學(xué)，43分……”這位學(xué)生自尊心受到了嚴(yán)重傷害，當(dāng)場(chǎng)大聲指責(zé)老師，而后便“哇”的一聲大哭起來(lái)，頭也不回地沖出了教室……看到這里，作為一位普通的教育工作者，感到一陣?yán)⒕?，故事折射出的不正是一種有違師德的表現(xiàn)嗎？反思自己，何為師德？自己做到了哪些？自己尊重學(xué)生了嗎？是呀！這位學(xué)生的行為超乎尋常，更讓老師難以想象，對(duì)于老師，也許這種重復(fù)讀那不及格成績(jī)是提醒，是對(duì)學(xué)生成績(jī)的重視，是對(duì)學(xué)生的愛(ài)，然而對(duì)于這位學(xué)生來(lái)講，這種提醒變成了一種嘲諷，這樣，無(wú)形之中學(xué)生的自尊心受到了傷害，師生之間“冷凍”起來(lái)，何談信任，何談自信，又何談進(jìn)步呢？

教師是學(xué)生一生中最信賴(lài)，最崇敬的人。學(xué)生渴望老師對(duì)他們的愛(ài)，渴望尊重他們，何況我們的后進(jìn)生呢？他們時(shí)刻承受著來(lái)自父母、老師、同學(xué)甚至社會(huì)對(duì)他們的壓力，他們更希望得到教師的信任，得到老師的尊重，找回自信。我想，每位老師都是愛(ài)學(xué)生的，都希望自己的學(xué)生健康成長(zhǎng)，今后能成為祖國(guó)的棟梁，然而愛(ài)不是束縛，也不是放縱，愛(ài)應(yīng)當(dāng)從尊重開(kāi)始。

再次，關(guān)愛(ài)每位學(xué)生——傾聽(tīng)就是愛(ài)

熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛(ài)的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。愛(ài)學(xué)生是教師最重要的職業(yè)道德。愛(ài)學(xué)生就必須做真誠(chéng)的傾聽(tīng)者，不做真誠(chéng)的傾聽(tīng)者，就算不上愛(ài)學(xué)生。

最近看到這樣一則故事：美國(guó)知名節(jié)目主持人林克菜特，一天訪問(wèn)一名小朋友，問(wèn)他：“你長(zhǎng)大了想當(dāng)什么呀？”小朋友回答：“我要當(dāng)飛機(jī)駕駛員！”林克菜特接著問(wèn)：“如果有一天，你的飛機(jī)飛到太平洋的上空，所有的引擎都熄火了，你會(huì)怎么辦？”小朋友想了想“我先告訴飛機(jī)上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘，先跳下去。”當(dāng)場(chǎng)上的觀眾笑得東倒西歪時(shí)。林克菜特仍注視著孩子，問(wèn)：“為什么要這樣做？”孩子回答“我要去拿燃料，我還要回來(lái)！”看到這里，我想倘若沒(méi)有林克菜特的那一份親切，那一份平和，那一份耐心的傾聽(tīng)，在“觀眾笑得東倒西歪時(shí)”小朋友還有勇氣說(shuō)出人世間最善良，最純真，最澄澈的話(huà)語(yǔ)嗎？所以，老師要傾聽(tīng)，學(xué)生才有表達(dá)自己想法的勇氣。傾聽(tīng)是理解，是尊重，是接納，是期盼，傾聽(tīng)就是愛(ài)。

過(guò)去有這樣一件事情使我記憶猶新，三年級(jí)一班的何濤同學(xué)上體育課沒(méi)帶跳繩，我當(dāng)時(shí)很是生氣，心想，如果是金思維，單波沒(méi)帶也就算了，因?yàn)樗麄儗?duì)自己要求不嚴(yán)格，而何濤在我看來(lái)是一名很要強(qiáng)的好孩子，怎么也沒(méi)帶。不等他解釋?zhuān)揖团u(píng)他說(shuō)：“我通知帶跳繩你不帶，就如同上語(yǔ)文課不帶語(yǔ)文書(shū)一樣。體育課沒(méi)帶鍛煉工具，如何上跳繩課，你站在一邊看著，不能鍛煉了?！焙螡雽?duì)我說(shuō)什么，支吾了一聲又沒(méi)說(shuō)什么。同學(xué)們開(kāi)始鍛煉活動(dòng)。下課了，我走到他面前問(wèn)他為什么沒(méi)帶跳繩？他說(shuō)：“因?yàn)槲易蛱觳×藳](méi)來(lái)上課，體育隊(duì)長(zhǎng)通知帶跳繩我不知到?！边@時(shí)，內(nèi)疚，愧悔……這些詞語(yǔ)都不足以表達(dá)我那一刻的心情，我不分青紅皂白地批評(píng)他，沒(méi)有給他解釋的機(jī)會(huì)，那樣武斷，當(dāng)時(shí)我很后悔，我真誠(chéng)地向他表示我的歉意，希望他能原諒我的錯(cuò)誤，這時(shí)，笑容從新回到了何濤的臉上。這件事雖然已經(jīng)過(guò)去，但對(duì)我永遠(yuǎn)是一個(gè)提醒。從踏入師范院校的那一天起，我就知道，自己的一生將與孩子結(jié)下千絲萬(wàn)縷的情緣。理解與尊重每一個(gè)孩子，用恢弘的愛(ài)傾聽(tīng)他們內(nèi)心的聲音，是教育的起點(diǎn)。在今后的教育教學(xué)生涯中一定還會(huì)遇到許許多多類(lèi)似的事情，我為自己立了這樣一句格言：“用愛(ài)傾聽(tīng)每一個(gè)孩子心底的聲音。”

史煙飄過(guò)，回看今天。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺(tái)，教書(shū)育人；走下三尺講臺(tái)為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天！