兒童不是生產(chǎn)藝術(shù)品的工具

這樣的標(biāo)準(zhǔn)在絕大多數(shù)幼兒園里盛行，學(xué)校用兒童的美術(shù)作品裝飾校園環(huán)境，但有很多兒童作品在完成的過程中就已經(jīng)按照老師設(shè)計(jì)好的目標(biāo)一步步成型，最后如果對(duì)結(jié)果不滿意老師還要在作品上添加幾筆加以潤色，最后掛在墻上以供人欣賞。我們成了孩子繪畫過程中的指揮員，監(jiān)督員，成了孩子作品的檢驗(yàn)員，孩子就像是被我們安排在生產(chǎn)繪畫藝術(shù)品的生產(chǎn)線上的“工人”，按照一定的模式來“生產(chǎn)”作品。

可兒童不是生產(chǎn)藝術(shù)品的工具，美術(shù)作品也不是能夠像工廠里流水作業(yè)那樣按一定要求去完成的。（66職場(chǎng)網(wǎng) Www.Dm566.COm）

那掛在墻上的作品是很精致但精致到幾乎僵化，美觀、完整到讓人不敢相信那是出自孩童之手。有的時(shí)候看一副兒童作品精致、規(guī)整，但一看年齡“3歲或者4歲”，再看畫面怎么也不敢相信，不得不對(duì)自己產(chǎn)生幾分懷疑，難道是我教學(xué)水平不夠？還是我們身邊有許多的“繪畫小神童”？

我們經(jīng)常會(huì)聽到老師或家長要求孩子作品畫面要干凈、整潔，不能亂涂亂畫，身上也不能弄臟……。在這些要求下，孩子的作品就像商品一樣被包裝了起來，畫面千篇一律的精致、美觀、規(guī)整、整潔，我們很難看到畫這副作品的作者是何許人物，他可能具有某方面的個(gè)性，他當(dāng)時(shí)是什么樣的情緒，他經(jīng)歷過怎樣一個(gè)思維創(chuàng)作的過程和行為探索。

在成人的需求下，在不了解兒童成長需要的成人要求下，孩子們的作品只是用來滿足虛榮心的，只是用來裝飾教室的，而孩子的內(nèi)在的精神胚芽被壓制，孩子的成長需求被藐視，好奇心被破壞，創(chuàng)造力被扼殺，心智成長被延誤，因?yàn)樗麄冎槐晃覀兘虝?huì)了怎樣讓作品變的更漂亮，讓更多的人喜歡，讓更多的人為之“感嘆”“贊美”。而繪畫真正的作用及對(duì)孩子塑造人格的價(jià)值不為人們領(lǐng)悟！孩子信手涂鴉的作品被看成毫無價(jià)值，甚至很多老師家長還為之羞愧，感覺自己的孩子笨、蠢、沒有藝術(shù)細(xì)胞，將來不能成大器！孩子的作品就如商品一樣，為了滿足他人的欣賞標(biāo)準(zhǔn)而存在，孩子本身也只是為了滿足他人的需要而存在。

文章寫到這里突然想起我們常常掛在嘴上的一句話“保護(hù)兒童”！我不禁想保護(hù)兒童什么呢？我們應(yīng)該要怎樣保護(hù)我們的兒童呢？兒童到底需要怎樣的保護(hù)呢？什么程度的保護(hù)才對(duì)孩子身心發(fā)展有益？——這些問題留給大家思考吧。

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育兒是一門深?yuàn)W的藝術(shù)

育兒是一門深?yuàn)W的藝術(shù)

經(jīng)歷了女兒入學(xué)后的酸甜苦辣，我才漸漸明白，育兒是一門深?yuàn)W的藝術(shù)，我等淺薄之人，是被拒之門外的。突然明白西方人在生育孩子之前是如何慎重而又虔誠，從保健到心理無一不學(xué)，無一不精?？纯瓷磉叺呐笥褜?duì)孩子的那份耐心和執(zhí)著，我突然心生慚愧。一個(gè)母親如果內(nèi)心不夠強(qiáng)大，對(duì)孩子來說是一件相當(dāng)殘酷的事情。我曾淺薄的認(rèn)為，別人的孩子怎樣長大，自己的孩子一樣能長大成才?？僧?dāng)我經(jīng)歷著女兒痛苦的小學(xué)生活，我才明白我曾經(jīng)的想法多么的幼稚可笑。是啊，孩子都會(huì)長大，可不一定都能成才。當(dāng)她不能做孩子堅(jiān)強(qiáng)的后盾，當(dāng)她在別人的做法和家人的批評(píng)聲中左右搖擺的時(shí)候，她和她的孩子也就墜入了痛苦的深淵。終于明白，一個(gè)游走在教育邊緣而內(nèi)心不夠強(qiáng)大的母親，不如一個(gè)什么也不懂、無知而憨厚的村婦。憨厚的村婦倒往往信任他的孩子，任由其自然成長，這樣像野花一樣成長起來的孩子反倒自然健康，有一個(gè)溫暖而快樂的童年。而不懂教育真諦、卻又期盼孩子成才的母親，是在用怎樣殘酷而可怕的親情折磨著孩子！?。?/p>

多少次，我曾因?yàn)榧胰藢?duì)我的指責(zé)而將一腔怒氣發(fā)泄到無辜的孩子身上；多少次，我因別人的干涉而改變教育方法，對(duì)女兒橫眉冷對(duì)；多少次，女兒想尋求溫暖時(shí)，我卻怕家人說我嬌慣孩子而將他殘忍地推到一邊~~~~為什么我害怕家人的指責(zé)？不過是內(nèi)心不夠強(qiáng)大的外化而已！為什么同事朋友的孩子可以在所謂的嬌慣中茁壯成長，而我的女兒卻在苦海中掙扎？因?yàn)椋姨蕾嚰胰?。小時(shí)候把孩子推給父母，現(xiàn)在把孩子推給學(xué)校，孩子根本沒有堅(jiān)強(qiáng)的后盾！沒有安全感的孩子有哪里來的幸福和快樂？！真是后悔~~~~

所以從這一刻起，不再聽信別人的意見，不再管家人的指責(zé)，我只想做我自己，做一次孩子堅(jiān)強(qiáng)的后盾，讓他們?nèi)フf吧，有幾個(gè)真正明白，育兒是一門太深?yuàn)W的藝術(shù)。

兒童的自我安慰情緒是如何產(chǎn)生的

兒童的自我安慰情緒是如何產(chǎn)生的

1、合理化

這些孩子往往把自己學(xué)習(xí)上的失敗變?yōu)楹侠砘?。?dāng)這些孩子達(dá)不到所規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，就否定或指責(zé)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不合理，盡量找些看似合理的借口，使目前的失敗趨于合理化，這樣的自慰可以使兒童減少自我形象與受挫感的反差，避免激烈的內(nèi)心沖突。

2、精神勝利法

具有厭學(xué)情緒的孩子，在受到挫折時(shí)，不是分析原因，而是回避現(xiàn)實(shí)，想法改變周圍人對(duì)自己的看法。往往容易沉湎于以往成功的回憶中。這些孩子的行為方式、心理特征、思維活動(dòng)都與這些孩子的年齡不相稱，這種自慰心理表明這些孩子對(duì)學(xué)習(xí)的厭惡情緒。

3、自我保護(hù)

這些學(xué)生在學(xué)習(xí)上受挫以后，舉出眾多的受挫伙伴，表明自己與他人一樣，并不是最差的，以推脫因受挫而產(chǎn)生的心理壓力，實(shí)際上這是一種錯(cuò)誤的社會(huì)化比較方式，是為了推脫責(zé)任，解脫心理壓力。

4、推脫責(zé)任

這些兒童把簡單的失敗的原因推向外部，而不能客觀地分析學(xué)習(xí)成績不良的主觀和客觀原因，檢查自我，吸取教訓(xùn)。他們常常把考試成績不好歸于老師講課沒有講清，卷子印的不清楚，老師閱卷不公平等原因。其實(shí)他們的心里對(duì)失敗的原因很清楚，只是不敢正視自己的不足，用這種方式來掩蓋自己的責(zé)任。

這些自我安慰通常都起不到很好的效果，是一個(gè)讓自己不努力的理由，久而久之跟不上了之后就真的開始認(rèn)為自己不行了，就真的開始自我貶低了，慢慢的就產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，厭惡周邊的人。甚至變得沉默寡言。自閉孤獨(dú)等等。造成一個(gè)惡性循環(huán)，不易糾正，所以應(yīng)當(dāng)及早發(fā)現(xiàn)及早處理才是。

兒童需具備的六大品質(zhì)

1、專注

彌散的陽光算不了什么，而如果用凸透鏡把它凝聚起來，則可以使物體燃燒。人的精力也是如此，散散慢慢，渾渾噩噩，一天天過去，什么進(jìn)步和變化也沒有，但是，心系一處，持之以恒，就會(huì)創(chuàng)造出讓人驚訝的成績，那些讓我們尊崇的人必定是善于集中精力的人。

有些人看似漫不經(jīng)心，實(shí)際上很專注。但是這種人是少數(shù)，更多的人看似緊張兮兮，但實(shí)際上用不下心去。往往用百分之九十的時(shí)間來關(guān)注問題，卻只用百分之十時(shí)間來解決問題，關(guān)注越多，壓力越大，精神上已經(jīng)“苦”的不行了，行動(dòng)上還沒有開始，到最后不做不行了，只好草草了事，好可憐。但是，有幾個(gè)人敢說自己身上不存在這種現(xiàn)象呢？

所以，要從小培養(yǎng)孩子的專注能力。創(chuàng)造和利用各種各樣的刺激來吸引孩子的注意，孩子一旦沉迷于某件事情(只要它不是有害的)，我們就盡可能的不要去打擾他，至少不要因?yàn)槌燥埲ゴ驍嗨沓砸粫?huì)兒飯沒什么，飯菜涼了可以再熱一下，孩子專注狀態(tài)十分珍貴的，我們這一點(diǎn)麻煩千萬不能忍不得。孩子的專注狀態(tài)一貫的被破壞，他的專注能力就會(huì)受到損害，這將是終生的損失。

2、開心

一個(gè)人首先要開心，如果連開心都做不到，那什么也談不上了。有人說，有些時(shí)候?yàn)榱诉_(dá)到某個(gè)目標(biāo)而暫時(shí)忍耐痛苦，雖然不開心，但是也很有意義。其實(shí)，為了一個(gè)目標(biāo)而忍受的一些東西，并非不開心，他可是身體上苦一點(diǎn)，情感上孤獨(dú)一點(diǎn)，但是他的內(nèi)心并非不開心，因?yàn)橛邢Ｍ诎参亢驼賳舅?。真正的不開心就是對(duì)自己的徹底失望、被動(dòng)的屈辱和內(nèi)心不可揮散的空虛與恐懼。

沒有誰愿意不開心，為什么還有太多的人擁有很好的生活依然不開心呢？其實(shí)，開心與否更多時(shí)候不是與事情有關(guān)而是與人的心境有關(guān)。快樂與其說個(gè)性使然，不如說是一種素質(zhì)和能力?？鞓沸枰粋€(gè)豁達(dá)心胸和樂觀的心態(tài)和足夠的安全感。不為一些不好的事情耿耿于懷，而能夠迅速的從委屈、傷痛中恢復(fù)，不為過去所累，不為未來而憂，活在當(dāng)下，不為過多的欲望所累，能夠自我悅納、自得其樂，這怎么是一個(gè)性格了得，只是一種素質(zhì)。

所以，為人父母，對(duì)孩子要慈愛有加，讓孩子在情感上有足夠的溫暖和歸屬感；要求孩子時(shí)要嚴(yán)格卻不能嚴(yán)厲、兇惡；當(dāng)孩子受了委屈、挫折、冷落的時(shí)候，要引導(dǎo)孩子樂觀通達(dá)，讓孩子感到如果用好的心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就不會(huì)那么糟糕?？傊?，讓感到人生是一件讓人開心的事情，學(xué)會(huì)快樂，是教育中再重要不過的事情。

3、放松

人類的智慧和能量是驚人的，但是人們的自我束縛、自我困擾、自我矛盾太多了，所以大多數(shù)人不僅無為無能而且煩惱無盡。

在妨礙人類潛能發(fā)揮的諸多因素中，緊張應(yīng)該是比較突出的一個(gè)。人在放松的狀態(tài)中，思維是開放而且活躍的，而在緊張中是封閉而僵化的，就好比在臺(tái)上演講，放松讓人侃侃而談，而緊張讓人結(jié)結(jié)巴巴。

很多時(shí)候，我們還是太容易緊張了，這是因?yàn)槲覀儚暮茉缇宛B(yǎng)成了緊張的習(xí)慣，每當(dāng)面對(duì)挑戰(zhàn)、危險(xiǎn)和不確定因素的時(shí)候，面對(duì)那些在我們心中高高在上的人的時(shí)候，面對(duì)那些重大的場(chǎng)合的時(shí)候，我們總是緊張不已。

小時(shí)候見到老師的緊張和如今見到領(lǐng)導(dǎo)的緊張是一樣的，小學(xué)時(shí)走進(jìn)考場(chǎng)的緊張和后來面試時(shí)的緊張沒有什么不同。

這些緊張妨礙了我們自我的發(fā)揮。其實(shí)有什么值得緊張的呢，只要我們能關(guān)注當(dāng)前的事情而不是外界的環(huán)境和事情結(jié)果所能帶來的影響，我們就不會(huì)感到緊張，我們只想著發(fā)揮自己，事情就簡單了，往往我們?cè)谶@個(gè)時(shí)候更出色。

所以我不希望孩子緊張。我認(rèn)為暴力的強(qiáng)迫是導(dǎo)致孩子緊張的重要根源之一。粗暴的讓孩子感到不可抗拒的威脅是我們應(yīng)該格外注意避免的。

4、主動(dòng)

人生中雖然也有禍從天降和好運(yùn)撞頭的事情，但是更多的時(shí)候，災(zāi)禍和幸福還是要靠我們主動(dòng)去避免和爭(zhēng)取。人生更多的時(shí)候像是一次自助餐，想要什么要靠我們自己去拿。

主動(dòng)才有機(jī)會(huì)，以逸待勞只是特殊情況。主動(dòng)才能成長，嘗試越多，經(jīng)驗(yàn)就越多，應(yīng)變就越強(qiáng)，閱歷越廣，就越不容易鼠目寸光、大驚小怪。相反，被動(dòng)保守則會(huì)導(dǎo)致成長停滯。

孩子天生具有很強(qiáng)的主動(dòng)性，什么都想試一試，什么都想嘗一嘗，新鮮的事物、刺激的感覺讓他們樂此不疲。為什么許多孩子那么木訥和被動(dòng)呢？究其原因是在很小的時(shí)候，大人禁止的東西太多，管制的太嚴(yán)厲，讓孩子不敢去嘗試。孩子個(gè)性強(qiáng)還好，個(gè)性要是比較弱，就會(huì)處處擔(dān)心、生怕越軌，從而精神生命開始萎縮。

5、自主

要孩子自主。如果讓我在偏執(zhí)和毫無主見選擇，我寧愿孩子偏執(zhí)。偏執(zhí)雖然很多時(shí)候都很討厭，而且有一意孤行的危險(xiǎn)，但是，當(dāng)孩子的想法是正確的時(shí)候，就能夠成功。現(xiàn)實(shí)中，很多時(shí)候正確的都是睿智的少數(shù)人，只有能夠頂住各方面的壓力，堅(jiān)持自己的見解，才能夠不吃盲目從眾的虧。英特爾總裁格魯夫?qū)懥艘槐緯吨挥衅珗?zhí)狂才能成功》，許多人說這本書比英特爾集團(tuán)更能提升的他的身價(jià)，這本書確實(shí)充分說出了強(qiáng)大的自主意志對(duì)于成功的決定性意義。

假如孩子沒有主見，他就永遠(yuǎn)不能成功，只能跟著別人的想法走，只能任憑環(huán)境的擺布，無論人家的想法是對(duì)是錯(cuò)，無論環(huán)境是否適合他。一個(gè)人假如沒有主見，那么，他自己和他的人生都不屬于他，而屬于外在的各種影響。這實(shí)在是一件很可悲的事情。

但是，孩子的自主性很容易被破壞，父母都喜歡孩子按照自己的設(shè)想去發(fā)展，都害怕“管不住”孩子。固然，所有的父母都是出于對(duì)孩子的一片好心，而且父母的引導(dǎo)對(duì)孩子是必要的，但是，除了這些必要的東西之外，有沒有多余的東西呢？當(dāng)自己因?yàn)楹⒆逾枘娑l(fā)火的時(shí)候，是否有一點(diǎn)“控制欲”在內(nèi)心做崇呢？當(dāng)孩子的做法我們十分看不慣但并不無大礙的時(shí)候，我們是否能夠允許孩子去做而不干涉何評(píng)論呢？我的觀點(diǎn)是，身為父母不應(yīng)該因?yàn)楹⒆硬宦犜挾┨缋祝喾匆獮楹⒆雍翢o想法、只會(huì)聽從而憂心忡忡。

6、公正

大凡成功者，必然公正。當(dāng)他在處理自己和他人的關(guān)系時(shí)，能夠比較公允的對(duì)待，既不會(huì)過分顧及自己，也不會(huì)過分顧及他人。過分估計(jì)自己，他人不會(huì)接受，過分顧及他人，自己喪失方向。我不想在這方面進(jìn)行道德討論，公正并非直接對(duì)應(yīng)正義。我想強(qiáng)調(diào)的是，公正是一種能力，善于理解他人，通俗的講就是“講道理”、凡事“拎的清”。面對(duì)上司能夠“拎的清”，會(huì)做到不卑不亢，面對(duì)朋友和家人能夠“拎的清”，會(huì)做到和諧雙贏；面對(duì)下屬或者比自己的晚輩等能夠“拎的清”，會(huì)備受尊敬。公正是一種原則感和分寸感，知道什么時(shí)候說不，知道自己應(yīng)該持什么態(tài)度，堅(jiān)持什么立場(chǎng)，知道自己所扮演的角色的含義和界限，才能做到言行有致。

要孩子具備公正的能力，父母必須能在與孩子相處的過程中保持一種公正的相處狀態(tài)，既不強(qiáng)迫孩子，也不遷就孩子。

孩子不是父母實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的工具

父母應(yīng)該在一定程度內(nèi)，給孩子一些主控權(quán)。把可能出現(xiàn)的后果告訴他，讓他自己做主。孩子會(huì)告訴你，失敗的感覺比不曾嘗試的感覺好，錦衣玉食無法彌補(bǔ)不能自己做主的痛苦。

別強(qiáng)迫孩子做不擅長的事

母親，是家庭的靈魂，因?yàn)楹⒆雍湍赣H在一起的時(shí)間最多，母親的情緒會(huì)嚴(yán)重影響家庭的氣氛，影響孩子的心情。

許多女性感嘆：以前孩子小的時(shí)候，白天上班，晚上帶小孩，蠟燭兩頭燒，可是一點(diǎn)都不覺得累，每天天一亮便跳下床，準(zhǔn)備開始為一家子打拼。可現(xiàn)在為什么孩子大了，不需要整天忙接送，工作也熟練不緊張了，反而覺得很累，提不起勁來呢？

我覺得有一個(gè)原因，是先前的“預(yù)期”和后來的“失望”帶來的心理打擊。孩子小時(shí)，我們期待他將來成龍成鳳、光耀門楣，所以我們拼命賺錢培養(yǎng)他、教育他，給他最好的機(jī)會(huì)，所有的苦我們都甘之如飴，自己過去沒有享受到的，一定要讓孩子擁有。

但是當(dāng)孩子一天天長大，個(gè)性一天天明朗時(shí)，父母看到孩子不可能成為自己理想的那個(gè)人，失落之感便油然而生，不知自己哪里做錯(cuò)，使孩子偏離了自己設(shè)計(jì)的軌道，于是更加努力去塑造孩子。直到有一天教訓(xùn)孩子時(shí)，孩子順手把父母推回去，這時(shí)父母才猛然覺醒：孩子管不住了，自己已無能為力了。只好承認(rèn)“投資失敗”。這時(shí)，父母的日子便過得一天比一天消沉。

這究竟是誰的錯(cuò)呢？父母、子女都覺得自己很委屈。父母覺得自己盡了力要做個(gè)好父母，但是失敗了；孩子覺得自己也盡了力，無奈父母的要求過高，達(dá)不到。雙方都對(duì)自己產(chǎn)生懷疑，對(duì)對(duì)方不滿，造成親子關(guān)系的緊張與家庭氣氛的低沉。其實(shí)，我們常把得不到的想象得很好，所以痛下決心一定要得到，這是人的本性；但是在付出很大代價(jià)、短暫的虛榮煙消云散后，往往覺得所謂的光榮不過如此?？墒呛⒆邮サ耐昙捌屏训挠H子關(guān)系已補(bǔ)不回來了。

當(dāng)年我在美國教書時(shí)，?？吹饺A人朋友忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，成天接送他們的孩子去做志愿服務(wù)，甚至有人叫孩子去非洲、中南美洲服務(wù)，因?yàn)檫@種資歷容易進(jìn)醫(yī)學(xué)院、法學(xué)院。結(jié)果孩子申請(qǐng)上大學(xué)，就好像父母去打一場(chǎng)社會(huì)地位的肯定戰(zhàn)一樣，難怪孩子們會(huì)在作文中說“我沒有自己的生活，每一分鐘他們都替我安排好了”。所以我們看到了傳統(tǒng)文化如何深深根植在每一代的父母心中，漂洋過海后仍是一樣。

現(xiàn)在的青少年不快樂，有一個(gè)原因正如書中所說的：“不管我多努力我媽都不滿意，我在他們眼中永遠(yuǎn)是個(gè)失敗者?！边@種話是個(gè)警訊，是青少年死亡率中自殺占首位的原因，也是抑郁癥最大的成因。

曾經(jīng)有位高中的輔導(dǎo)老師把正向心理學(xué)家馬汀·塞利格曼的憂郁量表給全校學(xué)生做，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有70%的學(xué)生處在憂郁癥邊緣。憂郁癥的特征之一是沮喪，對(duì)困境無能為力時(shí)，自信心會(huì)崩潰?！坝袎?mèng)最美”固然很好，但是要誠實(shí)檢視自己的能力，當(dāng)目標(biāo)定得太高時(shí)，美夢(mèng)變成噩夢(mèng)，會(huì)賠上自己的性命。

強(qiáng)迫孩子為我們的虛榮去做他不擅長的事，強(qiáng)迫孩子去成為他成不了的人，只會(huì)造成孩子的挫折感，使他喪失自信心。每個(gè)父母都認(rèn)為他這樣做是愛孩子，但是，當(dāng)我們愛孩子愛到只想把他們變成自己的榮耀與光環(huán)時(shí)，他們本身的榮耀與光環(huán)反而會(huì)在我們的企盼中流失。請(qǐng)不要讓孩子覺得名校和成績是人生唯一的大事，是生命的分水嶺；我們一定要讓孩子看到世界不會(huì)因?yàn)榇髮W(xué)而改變，人生比這個(gè)重要的事不知有多少。

教會(huì)孩子“不放棄”

一位小學(xué)老師跟我說，現(xiàn)在的孩子很容易放棄，而且對(duì)未知沒有好奇心。她常常在放學(xué)后留下來四個(gè)成績不理想的小朋友教他們數(shù)學(xué)，她說，如果其中的一個(gè)不會(huì)做這題，就會(huì)問旁邊的人：“你會(huì)不會(huì)？”如果那個(gè)同學(xué)也搖頭，其他兩個(gè)人也不再問了，大家一致舉手說：“老師，我們不會(huì)做這道題?！彼龁柫硗鈨蓚€(gè)孩子：“你們根本沒有做，怎么知道你們不會(huì)？”這兩個(gè)學(xué)生只是聳聳肩，不想試一試自己是不是真的不會(huì)。

對(duì)于她的擔(dān)憂，我也頗有同感。我在大學(xué)里見過太多這樣的學(xué)生，許多明明只要?jiǎng)觿?dòng)腦筋就可以解決的問題，但他們常常連試都不試就喊不會(huì)，希望別人替他解決。

這種情況不能全怪孩子，多半是由于平時(shí)孩子一遇到事情，家長就急于出手相助造成的?；蛘呤呛⒆右粵]做好，家長就批評(píng)。總之，不給孩子留時(shí)間讓他自己去思考，這樣孩子就不會(huì)有成就感。久而久之，他們就變得容易放棄了。

20世紀(jì)60年代有一個(gè)叫“習(xí)得性無助”的實(shí)驗(yàn)。一只狗，無論怎么努力都無法避開電擊，時(shí)間一長，它就放棄了嘗試。當(dāng)環(huán)境改變以后，只要跳過矮柵門，就可以逃到無電的安全地帶時(shí)，它也不會(huì)去試。它已經(jīng)安于逆來順受，過去的打擊使它認(rèn)定自己是失敗者，以后不再嘗試了。通過觀察大腦中的神經(jīng)機(jī)制，我們發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人對(duì)事情的態(tài)度，決定他大腦中區(qū)塊活化的程度，而大腦的活化又決定這個(gè)人的行為。

孩子如果從小靠自己，沒有大人可以依賴，長大后通常能自己想辦法解決問題。有創(chuàng)造性的孩子有一個(gè)共同點(diǎn)，就是小時(shí)候都有做事成功的經(jīng)驗(yàn)，很少因?yàn)樽鲥e(cuò)事挨批評(píng)。一次次成功使他們有信心，敢于探索、嘗試。他們?cè)谕陼r(shí)多半很自由，想要做一件事時(shí)，可以一直做下去，直到完成為止，不會(huì)有人打斷他。

把一件事情做完，直到成功為止的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)他們長大后勇于擔(dān)當(dāng)很重要，因?yàn)樗尯⒆訃L到成功的滋味，心里充滿“我很行”的喜悅，也感受到完成一件事后，放下負(fù)擔(dān)的輕松。如果從來不曾體驗(yàn)這個(gè)感覺，每次做一半，要么家長動(dòng)手幫忙，要么因?yàn)榫毲贂r(shí)間到了，就中斷了，孩子自然會(huì)養(yǎng)成動(dòng)不動(dòng)就放棄的壞習(xí)慣，認(rèn)為反正沒必要努力做。長此以往，孩子對(duì)學(xué)習(xí)也就沒有動(dòng)機(jī)和興趣了。

我兒子做事時(shí)往往很不喜歡被人打斷，因此，我一直注意給予兒子足夠的耐心。記得兒子小學(xué)二年級(jí)時(shí)，有一天，飯吃到一半，我先生打電話來說飛機(jī)提早到了，叫我趕快去接他。我掛上電話，抓起兒子的手就要出門，他叫我給他兩分鐘，要把飯吃完，如果等爸爸回來再吃，他就不想吃了。他說，他不喜歡一件事沒有做完的感覺。于是我耐心等他把飯吃完，一點(diǎn)也沒催促。

其實(shí)，我們大人不是也不喜歡一件事情沒有做完就被要求去做別的事嗎？“己所不欲，勿施于人”，這個(gè)道理在教育小孩子時(shí)最有用。

“可以失敗、不可以被打敗”的人生觀要從小建立，因?yàn)樗鼉?chǔ)存在神經(jīng)連接的突觸上，是內(nèi)隱的學(xué)習(xí)，會(huì)跟隨孩子一生。

孩子對(duì)輸贏成敗不那么看重，就能打造堅(jiān)強(qiáng)豁達(dá)的品格。反正永遠(yuǎn)有明天，有明天就有希望，就有機(jī)會(huì)翻盤。

兒童藝術(shù)科學(xué)教育：以生活為中心

教育最終是文化的教育，文化自身就包含了人發(fā)展自己和獲得自由的基本可能性，真正的教育必須符合文化的內(nèi)涵，對(duì)兒童的教育也必須符合兒童文化的特征與內(nèi)涵?！罢w感知和反應(yīng)、詩性邏輯、游戲精神構(gòu)成了兒童文化的基本特征”。這些特征不僅證實(shí)了兒童的藝術(shù)與兒童的科學(xué)是融合的，而且對(duì)于怎樣在教育中實(shí)現(xiàn)這種融合也有一定的啟示。

整體性的兒童文化

整體性的兒童文化顯示了兒童的審美與認(rèn)識(shí)并行的整合性學(xué)習(xí)方式。在兒童文化那里，紛繁復(fù)雜的世界是一個(gè)以他們自身為中心的整體。他們的身體、他們的精神和外部世界是渾然不可分的。他們用一種天然整合的方式對(duì)世界進(jìn)行感知和反應(yīng)。

在一個(gè)飄雪的冬夜，有一個(gè)四歲的小男孩，當(dāng)他看到了漫天飛舞的雪花時(shí)，驚喜地叫起來：“媽媽，我看到了雪花，像星星一樣！”當(dāng)他再次靜靜地看著雪花飄落時(shí)，他說：“我感覺到自己像要飛起來了！”這個(gè)孩子，他不僅在用他的身體，他還用他的整個(gè)心靈在感知，他已經(jīng)將自己融入到雪花飛舞的世界中去了。他不僅感受到了雪花的輕盈和晶瑩，還神秘地感受到了雪花向下飄落時(shí)在人的心理上產(chǎn)生的一種反方向作用力，同時(shí)也感受到了下雪給人們帶來的驚喜和歡樂。而普通的成人會(huì)是怎樣的反應(yīng)呢？他們也會(huì)欣喜，也會(huì)享受雪花飄落在臉上的冰涼，但同時(shí)又會(huì)想到：“天氣變冷了，明天要添衣服了?！被蛘摺懊魈煲缙穑鲂幸环奖懔?！”交通警察們還會(huì)想到怎樣確保交通安全，農(nóng)民們還擔(dān)心麥苗能不能安全過冬，當(dāng)然有文學(xué)素養(yǎng)的人也會(huì)想到“大雪壓冬青”、“銀裝素裹”等美妙詩詞。

由此可見，普通成人對(duì)周圍世界的反應(yīng)是分化的，從不同角度考慮的，既有日常的，也有藝術(shù)的、科學(xué)的、健康的。成人的這種反應(yīng)方式和他們的生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，但更多地受他們思維方式的影響。

我們還可以從兒童的游戲活動(dòng)中看到這種整體性反映的特征。當(dāng)一個(gè)孩子擺弄他喜歡的遙控賽車時(shí)，他一邊自豪地指揮著，一邊鏗鏘有力地叫著：“前進(jìn)！后退！左轉(zhuǎn)！右轉(zhuǎn)！”“開進(jìn)！”“沖?。　辟愜囯S著他的叫喊、他的身體節(jié)奏行進(jìn)著，孩子儼然就成了一個(gè)小小指揮家。他不僅指揮著自己的賽車，也指揮著自己的節(jié)奏、自己的歌。在這個(gè)過程中，孩子既熟悉了遙控賽車的操作，也創(chuàng)造了賽車的音樂、賽車的舞蹈和賽車的歌。審美和認(rèn)識(shí)一樣都是把握世界的方式。兒童對(duì)世界的把握是審美和認(rèn)識(shí)同步的。兒童在和風(fēng)車的游戲中認(rèn)識(shí)風(fēng)車的轉(zhuǎn)動(dòng)和風(fēng)向、風(fēng)速的關(guān)系；在對(duì)小動(dòng)物欣賞和關(guān)愛中了解它們的生活習(xí)性；在對(duì)花兒的體察和感知中了解它們的特征；在和白云的“對(duì)話”中了解它們的規(guī)律。

審美和認(rèn)識(shí)在兒童那里似乎是密不可分的。兒童的藝術(shù)是兒童的審美活動(dòng)，兒童的科學(xué)是兒童的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它們也是親密交融的。兒童的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以成為兒童藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容，反之，兒童的藝術(shù)想象也可以促進(jìn)兒童的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，二者是相輔相成、互相生發(fā)的。

兒童的詩性邏輯的文化

兒童的詩性邏輯的文化決定了兒童科學(xué)教育的藝術(shù)化。兒童的詩性邏輯是直覺的、想象的、天人合一的邏輯，是一種審美的、藝術(shù)的邏輯。在兒童文化那里，主體與客體是交融的、互相滲透的，主體帶有客體的特征，客體又帶有主體的性質(zhì)，它們不是截然分開的。萌萌小的時(shí)候害怕打雷，外婆告訴她：“打雷是老天爺在打噴嚏，下雨是老天爺在哭。”從此以后，打雷的時(shí)候，萌萌再也不往大人懷里鉆了，還主動(dòng)地拿老天爺開心：“老天爺怎么又感冒了？”當(dāng)打雷在萌萌的心中被想象成人的行為和反應(yīng)時(shí)，她的恐懼消失了。如果你用科學(xué)知識(shí)給她解釋，即使她能聽懂，也不能增強(qiáng)她的勇氣。

兒童有他們自己的邏輯，“春風(fēng)送暖，大地回春”是成人的邏輯，孩子們則相信春天是春姑娘帶來的禮物，“大雪紛飛”不是什么水蒸氣和固體凝結(jié)行為，而是天上造雪的機(jī)器在造雪。人類既是猴子變的，也是女媧造出來的。他們還相信，原始人為什么要穿獸皮，是因?yàn)樗麄兿氚炎约喊绯纱蠡依?、大老虎，這樣就可以混在動(dòng)物里，然后悄悄地射死自己想要的獵物。他們還認(rèn)為，原始的“人面魚紋盆”之所以要畫上魚紋，是因?yàn)轸~兒看到它的同伴就會(huì)游過來，然后一頭撞死，這樣就可以輕松地捕到魚。

總之，兒童的邏輯，兒童對(duì)世界的解釋，他們對(duì)因果關(guān)聯(lián)的推斷是主觀的、原始的、萬物有靈的。兒童的科學(xué)是科學(xué)的萌芽，它和近現(xiàn)代科學(xué)的相似之處在于驚奇、質(zhì)疑、提出問題和解決問題，這是精神上的相似，而不是內(nèi)容和形式上的相似。成人的科學(xué)文化是理性的、客觀的、嚴(yán)密的、分析的，而兒童的科學(xué)文化是感性的，直覺的、跳躍的、生動(dòng)的。兒童的科學(xué)精神是整個(gè)科學(xué)文化的胚芽，只有胚芽發(fā)育成熟了，才能長成茂盛的大樹，結(jié)出鮮美的果子。如果在它很小的時(shí)候，你就想讓它開花結(jié)果，那它的根將不足以供應(yīng)他的養(yǎng)料，他只會(huì)長成一棵發(fā)育不良的小樹。在兒童的科學(xué)之樹上，他的根就是他的原邏輯的思維方式。這種原邏輯是和原始人的思維方式相似的，是一種從自身出發(fā)的邏輯，是一種想象的邏輯，是藝術(shù)的。

兒童科學(xué)教育與藝術(shù)教育的融合

在對(duì)兒童進(jìn)行科學(xué)教育的過程中，我們不應(yīng)單純地要求他們以成人的方式來觀察周圍的事物，如“花由哪幾部分組成？”“花瓣有幾片葉子？”當(dāng)你用孩子一樣明亮和純潔的眼睛去看時(shí)，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)：那些盛開的花兒，它們穿著漂亮的衣服，在對(duì)你微笑；那些含苞欲放的花骨朵兒，則羞怯地遮起了自己的臉。孩子們一定也有著相同的心靈感受，當(dāng)你將他們的感受引導(dǎo)出來之后，他們便會(huì)積極地建構(gòu)自己的心靈圖象：花瓣兒如何組成美麗的衣裳，花蕊是花兒笑開了的嘴，花莖是它的腿，風(fēng)兒吹過是花兒在跳舞，澆水則是花兒在喝水。在這個(gè)過程中，孩子們用心靈去感受了花，他們不僅認(rèn)識(shí)了花的特征、花的組成、花的顏色、花的造型，也充分感受了花的美麗、花的燦爛，他們的心靈也會(huì)為這種想象而受到鼓舞，這一切都來源于他們對(duì)花的體驗(yàn)。這種體驗(yàn)會(huì)推動(dòng)它們對(duì)花的興趣、熱愛和進(jìn)一步的關(guān)注。

同樣地，“讓兒童認(rèn)識(shí)到水的特征是無色、無味、透明、流動(dòng)的”，這樣的活動(dòng)目標(biāo)對(duì)兒童來說只是一張看不懂的標(biāo)簽，既然看不懂，就干脆換一張“畫”：在郊游的時(shí)候，帶孩子們尋找小溪水的足跡，聽一聽靜靜的流水聲，摸一摸清澈見底的河床，感受樹蔭下河水的清冷和陽光下溪水的燦爛。對(duì)城市兒童來說，這已是一種難得的體驗(yàn)。這樣的場(chǎng)景和畫面或許會(huì)成為他長大以后熱愛大自然、保護(hù)水資源和生態(tài)環(huán)境、致力于科學(xué)事業(yè)的原始動(dòng)力。兒童的科學(xué)從一開始就帶著靈性的、藝術(shù)的特征，它是科學(xué)的啟蒙形態(tài)。兒童特有的學(xué)習(xí)方式使他們對(duì)周圍世界充滿了好奇和探索的精神，成人不應(yīng)過早地將客觀標(biāo)準(zhǔn)的答案都告訴他們，而應(yīng)盡可能地給兒童提供自己想象、創(chuàng)造和探索的空間。

兒童的游戲精神是兒童的藝術(shù)與科學(xué)相互統(tǒng)一的內(nèi)在精神?！皟和幕暮诵氖怯螒蚓瘛?。游戲精神是一根線，它將真實(shí)與想象，生活與學(xué)習(xí)，藝術(shù)與科學(xué)，模仿與創(chuàng)造，無意識(shí)與有意識(shí)在兒童那里串聯(lián)起來?！坝螒蚓竦膶?shí)質(zhì)就是一切對(duì)立因素的消解。席勒將游戲看作是彌合感性和理性鴻溝的橋梁，后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)變幻、更新、拼接、聯(lián)合作為游戲的規(guī)則，這些認(rèn)識(shí)顯示了游戲的一種差異因素的和諧共生性，體現(xiàn)了一種完滿性和整體性，而且這種完滿和整體是在運(yùn)動(dòng)變化中體現(xiàn)的，而非封閉靜止的狀態(tài)?！?/p>

游戲是兒童最重要的活動(dòng)，是兒童的生活方式，兒童在游戲中培育出一種在真實(shí)和想象中變換自如、隨意進(jìn)出的自由精神，使得他在無意識(shí)與有意識(shí)交融狀態(tài)之下將各種相似的因素進(jìn)行隨意的拼接和交換，創(chuàng)造出許多意想不到的驚喜。蘇婉小朋友在參與討論了各種取暖工具和方法之后，大膽地提出了自己的奇思妙想：“我坐一架飛機(jī)，飛到太陽旁邊，用一根繩子套在太陽上，拉著太陽跑，吹出來的耳邊風(fēng)就可以給大家取暖了?！倍嗝纯蓯鄣?、大膽的想象！它好象是一個(gè)孩子的游戲，但是在這其中，又包含了多少合理的因素呢？首先，是利用太陽能的資源，其次是利用風(fēng)的能量，將太陽能作為資源，將風(fēng)能作為動(dòng)力，那不正是許多科技人員正在攻關(guān)的課題嗎？

游戲精神的前提在于體驗(yàn)。傳統(tǒng)的兒童教育缺乏生動(dòng)的體驗(yàn)，成人往往以刻板的說教取代兒童的視聽和感受。如果沒有豐富而生動(dòng)的體驗(yàn)，再好的說教也不會(huì)在孩子心中生根。告訴孩子坐高速列車的感覺和孩子親身體驗(yàn)它的快速飛馳是多么的不同。只有提供了體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，孩子才會(huì)有游戲的狀態(tài)和游戲的精神，孩子才能充分地發(fā)揮自己，并自由地發(fā)現(xiàn)世界。感知是體驗(yàn)的一道大門。在兒童那里，感知不僅僅是對(duì)物體的形狀、大小、尺寸的感知，它往往是一種生動(dòng)、具體的形象，是感知與想象、理解、情感等因素交織的產(chǎn)物。

6歲的妞妞是這樣描述她對(duì)汽車的感覺的：“假如我是一個(gè)汽車，我的腳會(huì)咕嘟咕嘟滾得很快。我這個(gè)車子呢，有的時(shí)候人坐上去覺得很慢，其實(shí)是我在走路。我這輛車子很好玩，長著腿、長著牙齒，什么都長著，像人一樣。我呢，是一輛很好的汽車，不管誰來我都載他們。坐車子的人都說我很善良。我這輛車子什么都載，就像火車一樣，外國人也載，中國人也載?！辨ゆぴ诟兄嚨臅r(shí)候，就好像在做一個(gè)思維的游戲，一會(huì)兒她變成了汽車，一會(huì)兒汽車變成了她。在孩子那里，感知是一種審美的體驗(yàn)，是一種真實(shí)與想象之間、你與我之間靈活自如的轉(zhuǎn)換。游戲精神的本質(zhì)在于創(chuàng)造。兒童的藝術(shù)與科學(xué)正是兒童對(duì)周圍世界的創(chuàng)造性把握。在游戲的狀態(tài)中，兒童最容易產(chǎn)生創(chuàng)造，因?yàn)橛螒驙顟B(tài)是處于潛意識(shí)與意識(shí)之間的一種“邊緣”狀態(tài)，而“邊緣”是兩種性質(zhì)不同的事物相交之處，最容易產(chǎn)生創(chuàng)新。5歲的萌萌在媽媽縫衣服的時(shí)候，玩弄一根量衣服的軟尺。她先是將卷好的軟尺隨意松開，在晃來晃去的過程中，萌萌突然發(fā)現(xiàn)這根隨意松開的軟尺有點(diǎn)像剛剛沖洗過的膠卷垂下來的樣子。接著，她又將軟尺卷成一團(tuán)，握在手里不經(jīng)意地抖動(dòng)，擺弄了一會(huì)兒，她像發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣叫起來：“媽媽，別動(dòng)！喀嚓！”萌萌輕輕地?fù)u動(dòng)了一下卷成團(tuán)的軟尺，它的中心部分則輕快地甩了出來，就像照相機(jī)的快門一樣，接著，萌萌又得意地向后一晃，快門又縮回去了。萌萌就這樣在游戲中發(fā)現(xiàn)了照相機(jī)快門的秘密，她也很為自己的“科學(xué)發(fā)現(xiàn)”而驕傲。

兒童文化天然就是審美的文化、藝術(shù)的文化，兒童科學(xué)是兒童文化的一種表現(xiàn)，它必然地?cái)y帶著兒童審美和兒童藝術(shù)的特征。在兒童的教育中，不必人為地將教育活動(dòng)劃分為藝術(shù)活動(dòng)與科學(xué)活動(dòng)，框定藝術(shù)與科學(xué)各自的領(lǐng)域目標(biāo)，而是應(yīng)該以兒童的生活、興趣和需要為中心，促進(jìn)兒童自由自主地創(chuàng)造和發(fā)展。

兒童厭學(xué)情緒的產(chǎn)生

具有厭學(xué)情緒的孩子，在受到挫折時(shí)，不是分析原因，而是回避現(xiàn)實(shí)，想法改變周圍人對(duì)自己的看法。

(1)推脫責(zé)任

這些兒童把簡單的失敗的原因推向外部，而不能客觀地分析學(xué)習(xí)成績不良的主觀和客觀原因，檢查自我，吸取教訓(xùn)。他們常常把考試成績不好歸于老師講課沒有講清，卷子印的不清楚，老師閱卷不公平等原因。其實(shí)他們的心里對(duì)失敗的原因很清楚，只是不敢正視自己的不足，用這種方式來掩蓋自己的責(zé)任。

(2)精神勝利法

具有厭學(xué)情緒的孩子，在受到挫折時(shí)，不是分析原因，而是回避現(xiàn)實(shí)，想法改變周圍人對(duì)自己的看法。往往容易沉湎于以往成功的回憶中。這些孩子的行為方式、心理特征、思維活動(dòng)都與這些孩子的年齡不相稱，這種自慰心理表明這些孩子對(duì)學(xué)習(xí)的厭惡情緒。

(3)合理化

這些孩子往往把自己學(xué)習(xí)上的失敗變?yōu)楹侠砘?。?dāng)這些孩子達(dá)不到所規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，就否定或指責(zé)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不合理，盡量找些看似合理的借口，使目前的失敗趨于合理化，這樣的自慰可以使兒童減少自我形象與受挫感的反差，避免激烈的內(nèi)心沖突。

(4)自我保護(hù)

這些學(xué)生在學(xué)習(xí)上受挫以后，舉出眾多的受挫伙伴，表明自己與他人一樣，并不是最差的，以推脫因受挫而產(chǎn)生的心理壓力，實(shí)際上這是一種錯(cuò)誤的社會(huì)化比較方式，是為了推脫責(zé)任，解脫心理壓力。

(5)自我貶低

一些厭學(xué)兒童在學(xué)習(xí)成績上遇到挫折后，自覺低人一等，極端自卑，感到自己在各個(gè)方面都不如別人。不能從科學(xué)地分析中堅(jiān)信自己的學(xué)習(xí)能力，而自我懷疑，自我否定，認(rèn)為自己的智力發(fā)育落后，不是學(xué)習(xí)的材料。目前的失敗是由于自己的能力不如別人，失敗也是自然的事情，這種情況是不能通過自己的努力來更改的。

以上這些心理活動(dòng)往往會(huì)給這些兒童帶來更大的心理問題，使得學(xué)習(xí)困難成為惡性循環(huán)，不容易糾正。

藝術(shù)工作計(jì)劃 幼兒園藝術(shù)工作計(jì)劃

又迎來了一個(gè)新學(xué)年，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展及家長的迫切要求，我們藝術(shù)教育也面臨著新的突破鑒于此，根據(jù)新《綱要》及園務(wù)計(jì)劃的精神，我園將在本學(xué)年的藝術(shù)活動(dòng)中，進(jìn)行新的教學(xué)嘗試。

一、指導(dǎo)思想：

為提高幼兒藝術(shù)教育的整體水平，讓更多的孩子在豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng)中健康、愉快地成長。本學(xué)年我園藝術(shù)活動(dòng)將根據(jù)區(qū)藝術(shù)節(jié)活動(dòng)的指導(dǎo)思想，結(jié)合我園實(shí)際舉行有自己特色的藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，從實(shí)際出發(fā)積極探索幼兒藝術(shù)教育新路子。

二、組織機(jī)構(gòu)：

組長：

三、主要工作思路：

本學(xué)年藝術(shù)工作要從以下幾個(gè)方面來開展：

１、強(qiáng)化自身建設(shè)，努力提高藝術(shù)教育整體水平。

本著精干高效，結(jié)合實(shí)際的原則，制定完整的藝術(shù)計(jì)劃，確定每一次藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容和具體的安排，讓各位教師有時(shí)間和精力來參加，切實(shí)提高教師們的水平。與園領(lǐng)導(dǎo)共同商量，努力安排好各位參加活動(dòng)教職工的工作，讓參加活動(dòng)的教職工全心投入到藝術(shù)活動(dòng)中，解決他們的后顧之憂。

２、從實(shí)際出發(fā)，舉行有自己特色的藝術(shù)節(jié)活動(dòng)：

結(jié)合他們的年齡特點(diǎn)，開展適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)教育是很有必要，它對(duì)幼兒的情感教育、性格形成有良好的促進(jìn)和幫助作用?，F(xiàn)計(jì)劃如下：

（一）、通過游戲活動(dòng)培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣。

（二）、結(jié)合幼兒生活經(jīng)驗(yàn)和季節(jié)變化的特征促進(jìn)藝術(shù)技能技巧的學(xué)習(xí)。

（三）、注重幼兒的個(gè)性發(fā)展，鼓勵(lì)大膽參與、表現(xiàn)。

（四）、多提供一些自然物、廢舊材料讓幼兒動(dòng)手制作。

（五）、結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)開展欣賞活動(dòng)，提高幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)。中小學(xué)教育資源站

三、本學(xué)年活動(dòng)安排如下：

1、宣傳組織階段：2007年9月開始各班結(jié)合實(shí)際舉行形式多樣的藝術(shù)活動(dòng)

2、十月份開展以秋天為主題的美工活動(dòng)。

大班種子拼畫比賽，中班美麗的樹葉，小班秋天的水果

3、十一月份親子趣味游戲

4、十二月份參加區(qū)群舞專場(chǎng)

5、慶元旦迎新年文藝匯演

6、三月份以環(huán)保為題廢品制作展

7、春天來了，春游活動(dòng)

8、春天種植扮靚幼兒園活動(dòng)

9、六一游園活動(dòng)

10、參加區(qū)集體舞，兒畫，合唱，獨(dú)唱等專場(chǎng)活動(dòng)

兒童藝術(shù)教育需付出耐心

兒童藝術(shù)教育主要是培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力和想像力。對(duì)孩子來說，所謂藝術(shù)就是無拘無束的玩吧。

老的藝術(shù)教育是讓孩子靜下來，新的藝術(shù)教育是讓孩子動(dòng)起來。

培養(yǎng)孩子，其實(shí)就是努力保持孩子的興趣，孩子的興趣也很容易消退。多鼓勵(lì)，帶孩子去聽有趣的音樂會(huì)，看好玩的展覽，看經(jīng)典的圖畫書，都是保持孩子興趣的好辦法。

培養(yǎng)孩子，父母是很辛苦的，該補(bǔ)的課還是補(bǔ)。我們都知道，畢加索的父親是一個(gè)三流的畫家、莫扎特和貝多芬的父親是不成功的音樂家。還有很多例子、但凡特別成功的藝術(shù)家，背后都有一個(gè)對(duì)藝術(shù)了解，也愿意犧牲時(shí)間培養(yǎng)孩子的父親。相反成功藝術(shù)家的孩子很少有成功的案例，是因?yàn)闆]有對(duì)孩子付出時(shí)間和耐心。

其實(shí)培養(yǎng)孩子，父親是很關(guān)鍵，孩子對(duì)獲得父親的肯定和贊揚(yáng)，比對(duì)母親更迫切。對(duì)孩子的藝術(shù)教育，父母、特別是父親，要付出耐心，也要學(xué)習(xí)一些藝術(shù)的知識(shí)。

1、多帶孩子看展覽，北京像尤倫斯藝術(shù)中心的，很多展覽就很適合孩子。

平時(shí)講一些藝術(shù)家的故事，比如當(dāng)孩子了解畢加索的故事，再帶他去看畢加索的展覽，就有很好的效果。

在國外，美術(shù)館承擔(dān)著兒童藝術(shù)教育的責(zé)任，因?yàn)槿ッ佬g(shù)館有一種儀式化，會(huì)給孩子留下深刻的印象。另外，好的圖畫書也可以起到耳濡目染的效果。我們叫養(yǎng)眼，多看好東西，審美就自然上來了。

2、孩子的藝術(shù)教育不能全部靠興趣班，應(yīng)該在平時(shí)的生活中多灌輸。

好的興趣班可以參加，因?yàn)槟抢镉腥后w，別的小朋友一起學(xué)，對(duì)孩子是有好處的。好的興趣班的關(guān)鍵也是保持住孩子的興趣，其實(shí)小年齡的孩子教什么以后都忘，只有興趣能激發(fā)他的想象力和創(chuàng)造力。