堅(jiān)持“隨機(jī)教育”的原則

無(wú)論何時(shí)、何地，都有教育資源。不論是隨機(jī)教育還是有意識(shí)的正常教育孩子，都需要家長(zhǎng)有一定的耐心和細(xì)心，靈活地吸引孩子注意力，抓住現(xiàn)實(shí)生活中的機(jī)會(huì)進(jìn)行隨機(jī)教育。例如：吃飯的時(shí)候，可以告訴孩子坐位姿勢(shì)的重要性，浪費(fèi)糧食的可恥性，可以說(shuō)說(shuō)各種食物的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、讓孩子了解挑食的危害性；過(guò)馬路時(shí)，可以讓孩子認(rèn)識(shí)三個(gè)指示燈，并了解基本的交通知識(shí)；還有諸如帶孩子買衣服時(shí)能有意識(shí)地引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)服裝的分類、顏色和售貨員討價(jià)還價(jià)的技能，孩子自己會(huì)跟著大人模仿，時(shí)間久了不就學(xué)會(huì)自己購(gòu)物了嗎？

六、找機(jī)會(huì)和孩子一起分享成果

和孩子一起分享童趣和成果是一件很有意義的事情，家長(zhǎng)可以根據(jù)自己的時(shí)間和精力靈活把握。如學(xué)校要求做教玩具，父母就可以和孩子一起動(dòng)手制作，和孩子一起分享制作成功的樂(lè)趣。又如帶領(lǐng)孩子獻(xiàn)愛(ài)心，哪怕是一毛錢，一份不起眼的禮物，都能代表一顆善良的心，都會(huì)影響孩子的一生。這些活動(dòng)并不是需要家長(zhǎng)天天這樣去做，只要家長(zhǎng)能在特殊的日子里和孩子一起體驗(yàn)這份濃濃的關(guān)愛(ài)，這一定會(huì)起到很好的教育目的。[述職報(bào)告之家 yS575.COM]

我們深知，女兒的每一步成長(zhǎng)都浸透著老師的心血和汗水，真誠(chéng)感謝幫助我女兒獲得知識(shí)、快樂(lè)成長(zhǎng)的老師們！

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家庭教育的原則

所謂家庭教育的原則是指在家庭教育中所遵循的基本要求。教育原則看上去好像沒(méi)有用處，但實(shí)際上不是這樣。如果對(duì)教育原則理解得非常到位，就會(huì)在教育孩子的行動(dòng)中發(fā)揮好的作用，使家庭教育更科學(xué)有效。

一般情況下，在家庭教育中要遵循下列原則。

距離原則。所謂距離原則就是指在家庭教育中，家長(zhǎng)和子女之間要保持一定的距離（尤其是心理距離），在一定的空間（包括心理空間）內(nèi)留有余地地對(duì)子女進(jìn)行教育。

貫徹這一原則要注意的事項(xiàng)很多，其中最主要的是在實(shí)施教育活動(dòng)時(shí)一定要明白哪些話該說(shuō)、哪些話不該說(shuō)，哪些東西讓孩子知道、哪些不該讓孩子知道，哪些該讓孩子見(jiàn)到、哪些不該見(jiàn)到等，要心中有數(shù)，只把孩子需要的、恰當(dāng)?shù)?、合適的讓孩子知道、見(jiàn)到。

同時(shí)，對(duì)孩子的愛(ài)也要有距離，即不能把對(duì)孩子的愛(ài)百分之百地表現(xiàn)出來(lái)。這也是貫徹本原則的重要要求。

協(xié)調(diào)原則。所謂協(xié)調(diào)原則就是指在家庭教育中，教育者之間在教育理念、教育措施和教育方法等方面要協(xié)調(diào)一致，努力避免家長(zhǎng)之間在教育孩子上發(fā)生矛盾。

這個(gè)原則的提出有若干實(shí)踐和理論的依據(jù)。例如，如果父母之間的意見(jiàn)不一致，就會(huì)導(dǎo)致兒童無(wú)所適從，輕則導(dǎo)致兒童撒謊，重則導(dǎo)致兒童兩面性人格或分裂人格。

貫徹本原則要求家長(zhǎng)們?cè)诩彝ソ逃⒆拥男袆?dòng)之前要事先協(xié)商，取得大體一致的意見(jiàn)后再采取行動(dòng)。當(dāng)然，很多情況下這些需要協(xié)調(diào)的意見(jiàn)是在孩子出生前就需要協(xié)商的。

需要注意的是，執(zhí)行協(xié)調(diào)的原則并不排斥夫唱婦和的具體措施，那些父親嚴(yán)厲、母親安慰的一打一拉的方法是協(xié)調(diào)的另外一種表現(xiàn)形式。

專門發(fā)展和全面發(fā)展相結(jié)合的原則。所謂專門發(fā)展和全面發(fā)展相結(jié)合的原則就是在確定教育目標(biāo)或教育內(nèi)容時(shí)，既要考慮到發(fā)展兒童的某些特長(zhǎng)，又要充分認(rèn)識(shí)到這些特長(zhǎng)的發(fā)展是建立在兒童一般發(fā)展的基礎(chǔ)上的，從而既注重專門發(fā)展，又注重一般發(fā)展。

例如，任何才能的發(fā)揮、形成離不開吃苦耐勞，在培養(yǎng)兒童的某種才能時(shí)，就要同時(shí)培養(yǎng)良好的吃苦耐勞的個(gè)性。

客觀原則。所謂客觀原則就是指在教育孩子時(shí)要有正確、恰當(dāng)?shù)膬和^，在教育措施、教育方法上也要盡量采用客觀的方法。

由于父母與子女之間有血緣關(guān)系，也就是親人。在看待孩子上，親則易亂，亂則不客觀，不客觀則不準(zhǔn)確，不準(zhǔn)確則要么高看要么低看孩子，這樣，教育行為就可能不恰當(dāng)，不恰當(dāng)就可能帶來(lái)問(wèn)題。這就是提出這個(gè)原則的最重要的依據(jù)。

要貫徹這個(gè)原則，就必須要求父母加強(qiáng)學(xué)習(xí)，自己先形成正確的兒童觀。然后在教育孩子的實(shí)踐中，時(shí)刻保持清醒的頭腦和一定的距離，選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，采取恰當(dāng)?shù)慕逃椒?，這樣就會(huì)客觀地對(duì)待孩子，貫徹好本原則。

當(dāng)然，在家庭教育中還要遵循其他一些原則，如循序漸進(jìn)原則等。對(duì)于特殊兒童的家庭教育而言，在貫徹這些原則的同時(shí)，還需要貫徹一些獨(dú)特的教育原則，如小步子大循環(huán)原則就是教育智力落后兒童要遵循的原則。

男孩教育的四大原則

原則一：從小就要讓男孩知道，他是個(gè)了不起的男子漢

男孩在四五歲的時(shí)候，就已經(jīng)有了性別意識(shí)，他已經(jīng)知道自己是個(gè)小男子漢。這個(gè)時(shí)候，父母就要有意識(shí)地培養(yǎng)其男子漢的作風(fēng)--

男孩跌倒了，告訴他：自己爬起來(lái)；

男孩膽怯了，告訴他：你可以做得更好；

男孩犯錯(cuò)誤了，告訴他：好漢做事好漢當(dāng)；

男孩不聽話了，告訴他：不給父母添麻煩，是男子漢的一種榮耀！

值得注意的是，讓男孩從小就具有男子漢意識(shí)，父親的作用是巨大的。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，媽媽過(guò)多的保護(hù)和擔(dān)心，會(huì)削減男孩的男子漢氣概；而父親更顯嚴(yán)格的規(guī)則、更顯寬松的約束，則會(huì)賦予男孩無(wú)與倫比的堅(jiān)強(qiáng)與勇氣，進(jìn)而促使男孩更快地成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的男子漢。

原則二：千萬(wàn)別對(duì)男孩來(lái)"硬"的，要和男孩做朋友

男孩最怕什么？

很顯然，他們最怕沒(méi)有人理解、沒(méi)有人支持，以及沒(méi)有自由！

男孩最不怕什么？

家有男孩的父母都知道，男孩最不怕的就是武力脅迫，"越打越犟"是他們的長(zhǎng)項(xiàng)。

因此，所有男孩父母一定要牢記這樣一個(gè)教子箴言：如果你現(xiàn)在不和你的男孩成為朋友，那么青春期之后，他就會(huì)把你當(dāng)作"敵人"！

和男孩做朋友，其實(shí)很簡(jiǎn)單--給男孩更多自我選擇的權(quán)利；和男孩一同分享他的喜怒哀樂(lè)；尊重你的男孩，并放棄"不打不成才"的教子觀念；時(shí)刻讓男孩感受到你不溫不火的關(guān)愛(ài)，巧妙約束但不強(qiáng)硬控制。

原則三：別讓你的男孩太"富有"

我們所說(shuō)的"富有"包含兩個(gè)概念，一個(gè)是父母太多的溺愛(ài)和包辦，一個(gè)是錢財(cái)?shù)某湓！?/p>

有的父母特別寵愛(ài)男孩，一切事情都依著男孩；

有的父母很有錢，他們給男孩很多零用錢；

有的父母很有能力，男孩的大小事情他們都會(huì)包辦；

然而，父母這種讓男孩過(guò)于"富有"的做法，又會(huì)給男孩帶來(lái)什么呢？

父母的過(guò)度寵愛(ài)讓他們變得自私而沒(méi)有責(zé)任感；太多的金錢讓他們只想用"奢侈消費(fèi)"的方式去消耗體內(nèi)過(guò)多的睪丸素，從而忘記了自己還要學(xué)習(xí)；父母的事事包辦則讓他們喪失了勞動(dòng)的能力、應(yīng)對(duì)困難的能力、抵抗挫折的能力……

正因如此，明智的父母從不會(huì)讓自己的男孩太過(guò)"富有"，他們會(huì)把"愛(ài)"藏起來(lái)一半，他們會(huì)尋找和創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓男孩去體驗(yàn)貧窮！

原則四：男孩的成功個(gè)性需要從小培養(yǎng)

生活中，男孩家長(zhǎng)常常會(huì)有許多的無(wú)奈。教他勇敢，他做事卻總是唯唯諾諾；教他堅(jiān)強(qiáng)，他屢次輕易放棄；教他果斷，他還是拖拖拉拉；

每當(dāng)遇到這樣的情況，男孩的家長(zhǎng)總會(huì)這樣自我安慰："等他長(zhǎng)大后，他自然會(huì)懂得……"可事實(shí)卻往往與家長(zhǎng)的期望截然相反。

如果你期望一個(gè)一直都輕言放棄的男孩，長(zhǎng)到18歲后，忽然一下變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，這現(xiàn)實(shí)嗎？

如果你希望一個(gè)一直都畏畏縮縮的小男孩，在20歲之后，忽然像個(gè)出色的外交家一樣去交際，這可能嗎？

如果你盼望你一直花錢大手大腳的兒子在25歲之后，能像理財(cái)專家那樣去理財(cái)，這只能是你的一個(gè)美好夢(mèng)想。

任何一個(gè)男孩，都不能只活在家長(zhǎng)的夢(mèng)想里。所以，教育男孩需要父母在他很小的時(shí)候，便腳踏實(shí)地地引導(dǎo)他去積累成功的能力和品質(zhì)。

希望每位男孩的家長(zhǎng)，在未來(lái)的日子里，都能以自己的兒子為傲、以自己了不起的男孩為榮！

教育寶寶的“三無(wú)原則”

教育學(xué)家和心理學(xué)家在研究中發(fā)現(xiàn)：成功的父母在教育幼兒時(shí)使用的教育方式和原則與不成功的父母是不同的，成功父母更多地傾向于使用無(wú)錯(cuò)、無(wú)批評(píng)、無(wú)壓力三大原則。

無(wú)錯(cuò)原則

當(dāng)幼兒發(fā)生淘氣、打架、損壞物品等行為時(shí)，傳統(tǒng)教育觀念認(rèn)為幼兒犯錯(cuò)誤了，并針對(duì)具體情況進(jìn)行說(shuō)服教育甚至打罵。

這是幼兒對(duì)客觀世界進(jìn)行探索的行為，在幼兒自己的意識(shí)中，并不認(rèn)為這是一種不合理的行為，千萬(wàn)不要因此而認(rèn)為他是一個(gè)令人煩惱的故意惹人生氣的“討厭”幼兒。

無(wú)批評(píng)原則

一些父母在日常幼兒教育中，一旦幼兒出現(xiàn)不能令人滿意的行為，就對(duì)其大聲呵斥、批評(píng)或表露出十分厭煩的情緒。這樣的處理方式是十分不妥的，會(huì)使幼兒不知應(yīng)該怎么去做，自信心大大受挫，于是只會(huì)什么也不做，喪失應(yīng)有的自我行為主動(dòng)性，長(zhǎng)大后會(huì)表現(xiàn)出退縮、自卑、缺乏主動(dòng)性等個(gè)性問(wèn)題。

對(duì)0歲-3歲的幼兒來(lái)說(shuō)，說(shuō)理性批評(píng)是有好處的，但是他并不能完全聽懂。因此，教給幼兒正確的行為方式判斷什么是對(duì)、什么是錯(cuò)。

無(wú)壓力原則

一點(diǎn)兒壓力也不給幼兒，讓幼兒在一種極為順利的環(huán)境中成長(zhǎng)，那么幼兒長(zhǎng)大后遇到困難了豈不手足無(wú)措？事實(shí)上，無(wú)壓力原則并不是這樣理解的。

現(xiàn)代教育學(xué)和心理學(xué)認(rèn)為，一個(gè)只有在平等尊重的情境下才能產(chǎn)生合理、創(chuàng)新的思維。

有些父母在養(yǎng)育幼兒過(guò)程中，盲目運(yùn)用自己的權(quán)威地位，使幼兒內(nèi)心產(chǎn)生不必要的恐懼和緊張。

“你要是做不好，長(zhǎng)大只能要飯了”！

“再不好好做，就把你關(guān)進(jìn)小黑屋”！

此類語(yǔ)言或者做法，都會(huì)給幼兒造成不必要的恐懼，使幼兒失去對(duì)自己的肯定和勇氣。幼兒在恐懼和緊張情況下，往往產(chǎn)生自我被動(dòng)、退縮、怯懦。

家庭教育的“五好”原則

1.好父母都是學(xué)出來(lái)的

進(jìn)入了21世紀(jì)，信息社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求越來(lái)越高，任何崗位都要求培訓(xùn)、考核，但似乎只有生養(yǎng)、教育孩子不需要培訓(xùn)，好像自動(dòng)就會(huì)上崗而且永遠(yuǎn)不會(huì)下崗，其實(shí)這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。每一個(gè)人在做父母之前都要學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)，關(guān)于怎樣做父母的意識(shí)和知識(shí)準(zhǔn)備得越早越好，越充分越好。

一位優(yōu)秀的母親甚至說(shuō)：很多人都認(rèn)為我很輕松，說(shuō)你的孩子那么優(yōu)秀，根本就不要你管，殊不知，我連晚上睡覺(jué)其實(shí)都有一個(gè)眼睛是睜著的！

2.好孩子都是教出來(lái)的

優(yōu)秀的父母，他們的一個(gè)共同點(diǎn)就是在教育孩子上費(fèi)盡心思。有些人可能會(huì)說(shuō)，有那么多父母大字不識(shí)一個(gè)，不也教育出好孩子了嗎？其實(shí)，文盲并非不會(huì)教育，這些父母同樣是教育孩子的高手。世界中學(xué)生數(shù)學(xué)奧數(shù)競(jìng)賽金牌獲得者安金鵬的母親初中都沒(méi)畢業(yè)，但她卻讓孩子上小學(xué)之前就把四則運(yùn)算做得滾瓜爛熟。僅此一點(diǎn)又有幾個(gè)大學(xué)畢業(yè)的父母能做到呢？

3.好習(xí)慣都是養(yǎng)出來(lái)的

其實(shí)孩子身上的多數(shù)習(xí)慣——無(wú)論是好習(xí)慣還是壞習(xí)慣——都是我們做父母的有意無(wú)意培養(yǎng)出來(lái)的。父母每時(shí)每刻都在教，以至于自己都沒(méi)有意識(shí)到在教，這就是“潛教育”，比“顯教育”威力大得多的、更本質(zhì)的教育。

優(yōu)秀孩子多是優(yōu)質(zhì)教育的結(jié)果，問(wèn)題孩子多是問(wèn)題家庭的產(chǎn)物。孩子的問(wèn)題大多不是孩子自身造成的，而是父母問(wèn)題的折射，父母常常是孩子問(wèn)題的最大制造者，同時(shí)也是孩子改正錯(cuò)誤與缺點(diǎn)的最大障礙者。當(dāng)務(wù)之急的不是教育孩子，而是教育父母，沒(méi)有父母的改變就沒(méi)有孩子的改變。

4.好溝通都是聽出來(lái)的

優(yōu)秀的父母在這些方面大都做得較好，他們的良好溝通來(lái)源于自覺(jué)地遵守了這樣三個(gè)步驟。第一個(gè)步驟是傾聽，就是讓孩子把話說(shuō)出來(lái)，并且聽懂孩子話里的真實(shí)意思。第二個(gè)步驟是理解，就是站在孩子的角度想想是不是有道理，結(jié)果往往是有道理的。第三個(gè)步驟是建議，就是有道理孩子并不一定就能采取正確的行動(dòng)，因此父母這時(shí)應(yīng)該給以建議。

5.好成就都是化出來(lái)的

智力不是最重要的，比智力重要的是意志，比意志重要的是品德，比品德重要的是一個(gè)人的胸襟和抱負(fù)。

意志、品德、胸襟等這些最重要的因素不是通過(guò)父母的說(shuō)教等“顯教育”就能產(chǎn)生效果的，而是通過(guò)父母的行為即“潛教育”化進(jìn)孩子的血肉里的。因此孩子是站在父母的肩膀上的，父母能走多遠(yuǎn)有多高，孩子就能走多遠(yuǎn)有多高。

懲罰教育的九大原則

孩子究竟要不要懲罰？絕大多數(shù)家長(zhǎng)肯定會(huì)持否定態(tài)度。眼下，隨著家庭教育知識(shí)的日益普及，“重教輕罰”已成廣大家長(zhǎng)的共識(shí)。在人們的潛意識(shí)中，懲罰是打罵的代名詞，因而我們常常在報(bào)刊上見(jiàn)到少數(shù)家長(zhǎng)對(duì)孩子罰站、罰跪、罰餓甚至虐待孩子致死的報(bào)道，這些家長(zhǎng)便是對(duì)懲罰缺乏正確的理解和把握。

其實(shí)，懲罰的方式多種多樣；打罵只是其中的一種，是懲罰的極端性行為。錯(cuò)用、濫用懲罰以致不負(fù)責(zé)任地對(duì)孩子的肉體和心靈施暴，會(huì)加重孩子的逆反心理，長(zhǎng)期以往就會(huì)使懲罰失效，導(dǎo)致最終“管不住孩子”；而適當(dāng)、適時(shí)的科學(xué)的懲罰卻能對(duì)孩子起警戒作用，促使孩子改正錯(cuò)誤，從而收到以罰助教、以罰代教的效果。

所以說(shuō)，懲罰是一門家教藝術(shù)，懲罰能否達(dá)到預(yù)期的效果，關(guān)鍵是看父母能否使用得當(dāng)。筆者認(rèn)為，父母在懲罰孩子時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

原則1：懲罰的“量刑”要適當(dāng)

懲罰孩子的目的自然是為了引起孩子的良性轉(zhuǎn)化，那么懲罰的“量刑”就必須合乎孩子的行為。

懲罰過(guò)重容易引起孩子的對(duì)抗情緒，太輕了又不足以使孩子引以為戒。因此懲罰孩子要以達(dá)到目的為原則，既不能輕描淡寫，又不能小題大做濫用“刑罰”。

大教育家洛克說(shuō)過(guò)“兒童第一次應(yīng)該受到懲罰的痛苦時(shí)候，非等完全達(dá)到目的之后，不可中止；而且還要逐漸加重”，其中的道理耐人尋味。

◎?qū)＜姨崾?/p>

其實(shí)，在日常生活中我們都有這樣一種經(jīng)驗(yàn)，對(duì)絕大多數(shù)孩子來(lái)說(shuō)，父母只需要用自己的言語(yǔ)或行動(dòng)向孩子表示一點(diǎn)點(diǎn)哪怕是極其微小的不滿，孩子都會(huì)覺(jué)得是對(duì)他的錯(cuò)誤的懲罰，從而自覺(jué)改錯(cuò)。因而現(xiàn)代教育心理學(xué)認(rèn)為，懲罰包括間接的和直接的批評(píng)。給孩子使個(gè)眼色、對(duì)他的行動(dòng)加以限制、扣留他喜歡的東西、沒(méi)收他的玩具，甚至在吃飯時(shí)減少他愛(ài)吃的菜肴或者讓他穿一件舊衣服等等都是懲罰的手段與方式。

原則2：指明“出路”不含糊

懲罰孩子不能半途而廢，應(yīng)要求受罰的孩子作出具體的改錯(cuò)反應(yīng)才能停止。

家長(zhǎng)要態(tài)度明確，跟孩子講清楚他應(yīng)該怎么做、達(dá)到什么要求或標(biāo)準(zhǔn)，否則有什么樣的后果。如孩子有亂丟東西、不愛(ài)整理的習(xí)慣，家長(zhǎng)在懲罰時(shí)就應(yīng)該讓其自己收拾好東西、整理好玩具；使其明白必須要做好，否則又要受罰。

家長(zhǎng)千萬(wàn)不能含糊其詞甚至讓孩子“自己去想”。家長(zhǎng)不給“出路”，孩子改錯(cuò)就沒(méi)有目標(biāo)，效果就不明顯。

◎?qū)＜姨崾?/p>

懲罰之所以能促使孩子改正錯(cuò)誤，這是教育心理學(xué)中的效果律在起作用。效果律認(rèn)為：孩子“快樂(lè)則接受；痛苦則拒絕”，要使孩子繼續(xù)或終止某種行為，我們可以通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰來(lái)做到這一點(diǎn)。

事實(shí)上，有很多事情是不可能通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)的辦法讓孩子滿足的。如孩子故意損壞東西、堅(jiān)持“頂風(fēng)作案”、亂提不切實(shí)際的要求等，這種情況下獎(jiǎng)勵(lì)就不起作用，懲罰卻可以起到一定的作用。

原則3：罰了又賞要不得

父母教育孩子要相互配合，態(tài)度一致，賞罰分明。

該獎(jiǎng)時(shí)就要鄭重其事甚至煞有介事地獎(jiǎng)，讓孩子真正體會(huì)到受獎(jiǎng)的喜悅；該罰時(shí)也應(yīng)態(tài)度明確、措施果斷，讓其真正知道自己錯(cuò)之所在。只有這樣，才能培養(yǎng)孩子明辨是非、知錯(cuò)即改的品行。如果在對(duì)孩子實(shí)施懲罰之后，父母中的一方認(rèn)為孩子受了委屈，隨即又用錢物或食品來(lái)安慰他，這將會(huì)使懲罰失去作用。

實(shí)踐證明：懲罰——獎(jiǎng)勵(lì)——懲罰的惡性循環(huán)會(huì)使孩子產(chǎn)生認(rèn)知偏差，錯(cuò)誤地將犯錯(cuò)和受獎(jiǎng)聯(lián)系起來(lái)，從而使懲罰歸于失敗。

◎?qū)＜姨崾?/p>

誠(chéng)然，懲罰不是包治百病的靈丹妙藥，而且還有一個(gè)使用方法的問(wèn)題，正確使用可以以罰代教，如果使用不當(dāng)，則會(huì)使孩子的壞習(xí)慣變本加厲。如有些兒童在感情沖動(dòng)時(shí)會(huì)用堅(jiān)持錯(cuò)誤行為來(lái)報(bào)復(fù)懲罰。而懲罰的反復(fù)執(zhí)行要么使孩子產(chǎn)生恐懼父母的神經(jīng)官能癥，要么使孩子破罐破摔，對(duì)懲罰“逆來(lái)順受”無(wú)所謂，這都是不足取的。

原則4：及時(shí)懲罰莫遲疑

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，懲罰的效果部分是來(lái)自條件反射，而條件反射在有條件刺激和無(wú)條件刺激的間隔時(shí)間越短則效果越好。

所以家長(zhǎng)一旦發(fā)現(xiàn)孩子的行為有錯(cuò)，只要情況許可就應(yīng)立即予以相應(yīng)的懲罰；如果當(dāng)時(shí)的情境（如有客人在場(chǎng)或正在公共場(chǎng)所）不允許立即作出反應(yīng)，事后則應(yīng)及時(shí)地創(chuàng)造條件盡可能使孩子回到與原來(lái)相似的情境中去，家長(zhǎng)和孩子一起回顧和總結(jié)當(dāng)時(shí)的言行，使他意識(shí)到當(dāng)時(shí)的錯(cuò)誤行為，并明確要求他改正。

原則5：劣性轉(zhuǎn)嫁不可有

俗話說(shuō)：“世事不如意者常八九”，日常生活中我們總會(huì)遇到這樣那樣不順心的事情。父母在心情不好時(shí)很難把握好自己的感情，容易使自己惡劣的情緒轉(zhuǎn)嫁到孩子身上，其后果往往不堪設(shè)想。

一來(lái)孩子無(wú)過(guò)受罰，父母小題大作，會(huì)使孩子感到有失公理。二來(lái)如果此時(shí)父母再因不能自制而使懲罰無(wú)限制地升級(jí)，則往往會(huì)激化孩子對(duì)父母的反抗情緒。因此，建議父母切勿在醉酒之后或自己心情不佳、情緒低落、脾氣暴躁等時(shí)候懲罰孩子，以免過(guò)激失態(tài)，影響自己在孩子心目中的形象和威信。

原則6：諷刺挖苦最忌諱

父母懲罰孩子應(yīng)力戒諷刺挖苦，更不能自恃“孩子是我生的、是我養(yǎng)的”而隨意用惡毒的語(yǔ)言指責(zé)謾罵孩子。

實(shí)踐證明，諷刺挖苦和惡語(yǔ)謾罵已超越了孩子的理智能夠接受的范圍，將會(huì)刺傷孩子的自尊心。

因此，做父母的應(yīng)該牢記自己懲罰孩子的目的是幫助孩子改正錯(cuò)誤，決不是為了圖一時(shí)嘴巴痛快而去刺激孩子靈中最敏感的角落——自尊心。

有些家長(zhǎng)在懲罰孩子語(yǔ)言不文明、滿口臟話時(shí)，自己也“出口成臟”，這就使得訓(xùn)教效果大打折扣，甚至失去說(shuō)服力。

原則7：事后說(shuō)理不可無(wú)

管家長(zhǎng)和孩子之間存在著教與被教的關(guān)系，但教育孩子仍當(dāng)以理服人。懲罰只是手段而不是目的，因此，懲罰之后必須要及時(shí)與孩子說(shuō)理，否則，孩子在忍受了懲罰之后還將會(huì)依然如故。所以，家長(zhǎng)在罰了孩子以后要通過(guò)說(shuō)理、剖析的方式使孩子明白他為什么會(huì)受罰、知道犯錯(cuò)誤的原因，講清楚如果堅(jiān)持犯下去將有什么后果?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為，懲罰只是一種劣性條件刺激，其效能是短時(shí)的，不能持久。受罰的孩子改正了錯(cuò)誤并不等于他已明白事理，并不能保證他下次不會(huì)再犯。因此，讓孩子明白自己受罰的原因才是根除錯(cuò)誤的關(guān)鍵，說(shuō)理是懲罰孩子之后不可或缺的一個(gè)重要步驟。

原則8：點(diǎn)到為止莫嘮叨

有些家長(zhǎng)訓(xùn)教孩子喜歡沒(méi)完沒(méi)了，而且還時(shí)不時(shí)地喝問(wèn)孩子“我的話你聽見(jiàn)了沒(méi)有？”孩子懾于家長(zhǎng)的威嚴(yán)，為了免受皮肉之苦；只能別無(wú)選擇地說(shuō)“聽見(jiàn)了”，其實(shí)他可能什么都沒(méi)聽進(jìn)去，甚至左耳聽了右耳出，根本就沒(méi)聽。

孩子之所以說(shuō)知道了，只是順著家長(zhǎng)的意思，為了早點(diǎn)結(jié)束訓(xùn)斥。于是，當(dāng)孩子下次再犯同樣的錯(cuò)誤時(shí)，家長(zhǎng)便感“痛心疾首”，隨即說(shuō)孩子“不把我的話當(dāng)回事”，當(dāng)成了“耳邊風(fēng)”，說(shuō)孩子“不聽話”。其實(shí)這并非孩子不聽父母的話，而是父母的嘮叨太多了，讓孩子分不清主次，不知道聽哪一句為好；再者，經(jīng)常性的嘮叨多了，也會(huì)導(dǎo)致孩子耳朵“失聰”，對(duì)家長(zhǎng)的話產(chǎn)生教育心理學(xué)中的“0反應(yīng)”，無(wú)動(dòng)于衷，使訓(xùn)教失去效果。

因此，家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)務(wù)切要改掉愛(ài)嘮叨的毛病，凡事點(diǎn)到為止，然后觀察孩子的反應(yīng)再采取適當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)措施。

原則9：就事論事莫牽連

孩子作為受罰者的角度來(lái)講，最厭惡父母“倒咸菜梗”，一事既出又將陳年老賬翻出來(lái)。

可作為過(guò)來(lái)人的很多家長(zhǎng)卻不了解這個(gè)道理，訓(xùn)教孩子時(shí)總忘不了東扯西拉、橫牽豎連，說(shuō)出孩子的種種不是來(lái)，有的甚至將孩子說(shuō)得一無(wú)是處，直至忘記了本次訓(xùn)教的主題。

孩子怎么樣呢？反正自己沒(méi)有一處是對(duì)的，以前取得的成績(jī)、改正的缺點(diǎn)家長(zhǎng)都看不到，自感自己天生是挨訓(xùn)該罰的料（有的甚至認(rèn)為父母是在找茬整他），對(duì)改錯(cuò)失去了信心，也就破罐破摔、我行我素，這樣的教育效果可想而知。所以，家長(zhǎng)訓(xùn)教懲罰孩子務(wù)必要一事一議，就事論事，切勿搞牽連、翻陳賬。

國(guó)外學(xué)前教育的原則

盡管世界各國(guó)關(guān)于學(xué)前教育的方法、形式繁多，但是其基本的教育原則大體上是一致的?，F(xiàn)概括如下。

一、使所有幼兒均能適應(yīng)的原則

這是學(xué)前教育最基本的原則。因?yàn)橛變耗芊襁m應(yīng)學(xué)前階段的教育，直接關(guān)系到以后學(xué)校教育的成敗。因此，許多國(guó)家特別注意研究每個(gè)幼兒的家庭經(jīng)濟(jì)情況、社會(huì)地位、父母的職業(yè)和文化素養(yǎng)等因素對(duì)幼兒的影響，然后根據(jù)幼兒不同的經(jīng)歷、素質(zhì)、獨(dú)創(chuàng)性等進(jìn)行有針對(duì)性的教育，這樣自然會(huì)提高每個(gè)幼兒對(duì)教育的適應(yīng)性。

二、促進(jìn)思維的原則

學(xué)前教育一方面要適應(yīng)幼兒的思維發(fā)展水平，另一方面要幫助幼兒掌握越來(lái)越復(fù)雜的思維方法。要多讓幼兒接觸實(shí)際，觀察事物，并加以集中、分類、比較。鼓勵(lì)幼兒經(jīng)常反復(fù)思考一個(gè)問(wèn)題，這是一種奠定思考方法基礎(chǔ)的手段。

三、依靠自身發(fā)展的原則

真正的教育并不是強(qiáng)加于人的。學(xué)前教育只能在幼兒毫無(wú)對(duì)抗情緒的情況下進(jìn)行，促使他們自愿地得到發(fā)展。匯集各種知識(shí)、印象，在自己頭腦中逐漸形成一個(gè)統(tǒng)一的世界，這一活動(dòng)過(guò)程是在成人指導(dǎo)下，靠幼兒自身的努力完成的，任何人都無(wú)法取代。因而，教師的主要任務(wù)就是創(chuàng)造各種能給幼兒帶來(lái)新感受的環(huán)境，以幫助他們從各種感受中獲取新知識(shí)。為此，許多國(guó)家址分重視激發(fā)幼兒的好奇心和求知欲，培養(yǎng)幼兒廣泛持久的興趣。這是幼兒自我教育的動(dòng)力。

四、重視能力培養(yǎng)的原則

學(xué)前階段，應(yīng)該讓幼兒依靠自己的努力去發(fā)現(xiàn)周圍五彩繽紛的世界，逐漸豐富感性知識(shí)。知識(shí)只有成為智力活動(dòng)的推動(dòng)力才具有價(jià)值。因而，教師不應(yīng)該反精力放在毫無(wú)意義的知識(shí)羅列上，而應(yīng)該明白一切活動(dòng)都是為了發(fā)展幼兒的注意力、感覺(jué)能力、知覺(jué)能力、觀察能力、記憶能力、想象能力、推理能力、語(yǔ)言能力和審美能力等。

五、面向未來(lái)的原則

今天的學(xué)前教育不可能給予幼兒解決未來(lái)社會(huì)問(wèn)題的答案。但是，必須考慮怎樣才能使幼兒更好地適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的生活。因此，最重要的是要培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性。教師應(yīng)該引導(dǎo)幼兒思考，發(fā)現(xiàn)并鼓勵(lì)他們的新想法，在創(chuàng)造性方法的運(yùn)用中提高幼兒的創(chuàng)造能力。

六、追求人格平衡發(fā)展的原則

追求幼兒的全面、和諧發(fā)展，培養(yǎng)良好的個(gè)性，是當(dāng)前世界學(xué)前教育的一個(gè)重要趨勢(shì)。學(xué)前期是幼兒個(gè)性形成的重要時(shí)期，所以許多國(guó)家提出“學(xué)前教育應(yīng)為幼兒未來(lái)的人格形成打下基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)牢固，人格才能得到均衡發(fā)展?！庇變旱膫€(gè)性是在社會(huì)團(tuán)體中，依靠集體的力量得到發(fā)展的。心理學(xué)家瓦倫說(shuō)：“幼兒的‘自我’只有處在與他人的‘自我’相互作用的狀態(tài)下，才能得到發(fā)展?！币虼?，教師在給予幼兒個(gè)人活動(dòng)機(jī)會(huì)的同時(shí)，應(yīng)給予他們參加社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，并教給他們?cè)谏鐣?huì)中生活的方法。

韓國(guó)幼兒園主要招收三到五歲的幼兒，學(xué)前教育雖不是義務(wù)教育，但已成為學(xué)校教育的有機(jī)組成部分。

學(xué)前教育的目的是：使幼兒在身心兩方面都能得到健康發(fā)展，為入小學(xué)做好準(zhǔn)備，為將來(lái)成為有知識(shí)、有能力、有理想、有修養(yǎng)的新一代公民奠定良好的基礎(chǔ)。

學(xué)前教育的任務(wù)是：對(duì)幼兒進(jìn)行健康教育和安全教育，培養(yǎng)幼兒良好的衛(wèi)生習(xí)慣和生活習(xí)慣，培養(yǎng)幼兒對(duì)社會(huì)、對(duì)集體、對(duì)別人、對(duì)自己的正確態(tài)度，激發(fā)幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的濃厚興趣和對(duì)創(chuàng)造的強(qiáng)烈愿望，發(fā)展幼兒的觀察能力、思考能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，陶冶幼兒的情操，發(fā)展幼兒的美感。

養(yǎng)育孩子必須堅(jiān)持一定的準(zhǔn)則

孩子上小學(xué)三年級(jí)，有一天他要媽媽給他買手槍，媽媽沒(méi)有答應(yīng)，但孩子還是纏著要買。媽媽就勸他說(shuō)：“媽媽是為了你好才不買的?！焙⒆硬坏宦?，還躺在地上哇哇大叫，對(duì)媽媽的勸說(shuō)充耳不聞。媽媽遇到這種情況一般都會(huì)順著孩子：“行了行了，別鬧了，給你買。”

孩子一撒嬌就順著他，這不是一個(gè)稱職的媽媽。如果起初決定不買是為了孩子好，那就應(yīng)該堅(jiān)持到最后。

面對(duì)孩子的胡鬧，媽媽果斷地把他一個(gè)人留在原地就行了在確認(rèn)周圍環(huán)境安全的情況下才可以這樣做。正因?yàn)閶寢屧谏磉叢艜?huì)撒嬌胡鬧，如果轉(zhuǎn)身發(fā)現(xiàn)媽媽不在了，孩子會(huì)立刻爬起來(lái)。

孩子不吃飯．也沒(méi)必要抱著飯碗追著他跑，只要把飯菜收拾走，告訴他：“你不吃，就給挨餓的孩子吃吧?！钡人I哭了，認(rèn)錯(cuò)了再給他飯吃。只有這樣，才能讓孩子養(yǎng)成好習(xí)慣。

教育孩子，不僅僅是在某些是與非的問(wèn)題上責(zé)罵孩子，而是應(yīng)該對(duì)是非有明確的標(biāo)準(zhǔn)和界線，并且父母必須以身作則。錯(cuò)就是錯(cuò)，某些問(wèn)題如果在允許的范圍之內(nèi)，可以通過(guò)和孩子溝通達(dá)成一致。

如果孩子的要求被一口否決，經(jīng)過(guò)一番撒嬌后又得到了允許，父母就會(huì)變得沒(méi)有威信。

經(jīng)常打孩子也不是正確的教育方法，經(jīng)常挨打的孩子會(huì)想，“不就挨頓打嘛，沒(méi)什么大不了的”，挨打?qū)τ诤⒆觼?lái)說(shuō)已經(jīng)成為了一種習(xí)慣。

媽媽若因?yàn)樯鷼饬舜蚝⒆?，?huì)對(duì)孩子造成傷害。如果孩子犯了特別大的錯(cuò)，必須挨打時(shí)，在打孩子之前也要告訴孩子：“媽媽打你，我自己也心疼??！但如果你繼續(xù)像現(xiàn)在這樣發(fā)展下去，將來(lái)就不會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)秀的人。”即使打得再狠，也還是充滿了愛(ài)意。不是因?yàn)樽约涸跉忸^上而打孩子，而是出于對(duì)孩子的愛(ài)，含淚而打。

平時(shí)對(duì)孩子過(guò)于放縱，有時(shí)候孩子只是因?yàn)闊o(wú)知而犯錯(cuò)，但父母會(huì)自責(zé)沒(méi)有教育好孩子而惱羞成怒，最后打罵孩子。在孩子看來(lái)只是一點(diǎn)小錯(cuò)誤，但是卻受到了雙倍的懲罰，孩子當(dāng)然會(huì)覺(jué)得冤枉。孩子不會(huì)認(rèn)錯(cuò)，反而只會(huì)覺(jué)得委屈，對(duì)父母產(chǎn)生對(duì)抗意識(shí)，父母教育也會(huì)毫無(wú)效果。

但縱容孩子的錯(cuò)誤，也會(huì)導(dǎo)致孩子養(yǎng)成不好的習(xí)慣。很多父母因?yàn)橄庸芙毯⒆舆^(guò)于麻煩而放任自流，導(dǎo)致孩子養(yǎng)成了惡習(xí)。

責(zé)罵孩子要有一定的度，如果控制不住自己的脾氣隨意打罵孩子，那就變成了暴力。

挨打的時(shí)候，孩子會(huì)感覺(jué)到并能區(qū)分是憤怒還是愛(ài)。如果是因?yàn)閼嵟?，孩子也?huì)不服，并找到發(fā)泄的窗口。哥哥被媽媽打了之后，會(huì)打弟弟，弟弟挨了打就踹小狗，形成一系列連鎖反應(yīng)。

養(yǎng)育孩子必須堅(jiān)持一定的準(zhǔn)則。要堅(jiān)持這個(gè)準(zhǔn)則，達(dá)到教育的效果，必須給予孩子溫暖，保持冷靜，同時(shí)要有一定的忍耐力，能夠控制自己的情緒。