膽怯和焦慮的插班生

下面是“膽怯和焦慮的插班生”的內(nèi)容一文，給你帶來(lái)豐富精彩的內(nèi)容，歡迎閱讀！

這一學(xué)期我們班走了一個(gè)小朋友，卻迎來(lái)了一個(gè)插班生——娟娟，長(zhǎng)的很漂亮也很靦腆，問(wèn)她什么，都用搖頭或點(diǎn)頭來(lái)答復(fù)，不會(huì)和小朋友主動(dòng)交流，總是靜靜地坐在自己的位子上看著、聽(tīng)著。

到了一個(gè)新的環(huán)境中，需要一個(gè)熟悉、適應(yīng)的過(guò)程，這是可以理解的，也許是她比較內(nèi)向的原因，使得它比一般孩子更為靦腆，相信過(guò)幾天會(huì)好起來(lái)的。

為了能讓她和小朋友們盡快地熟悉起來(lái)，我請(qǐng)班中的孩子們主動(dòng)與她交流，請(qǐng)她一起去做游戲。

小朋友都很熱情都圍在娟娟的身邊問(wèn)東問(wèn)西，特別是同一組的小朋友做什么事都帶著她告訴她放接送卡的地方，廁所在哪里等等。

娟娟雖然只會(huì)認(rèn)真聽(tīng)或者點(diǎn)點(diǎn)頭但是從她的眼神里可以看出她很喜歡我們這個(gè)大家庭，同時(shí)對(duì)其他小朋友的表現(xiàn)感到很欣慰覺(jué)得他們真的成長(zhǎng)懂事了很多。

在接下來(lái)的美術(shù)活動(dòng)中，娟娟雖然一言不發(fā)，但畫(huà)得非常認(rèn)真，而且作品的效果也不錯(cuò)，在介紹作品的過(guò)程中，我有意提到了她的作品，“我很喜歡這幅畫(huà)，畫(huà)面整潔，顏色涂得也不錯(cuò)，是誰(shuí)的呀?”當(dāng)小朋友們告訴我是娟娟畫(huà)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)她臉上露出了一絲絲的笑容，“原來(lái)娟娟畫(huà)畫(huà)這么棒，相信你還有其他本領(lǐng)，上課也會(huì)積極回答問(wèn)題，對(duì)嗎?娟娟點(diǎn)了點(diǎn)頭。

下堂是語(yǔ)言活動(dòng)，娟娟聽(tīng)得很認(rèn)真當(dāng)我提問(wèn)題時(shí)，她竟然主動(dòng)舉手了，這不僅讓我感到驚喜，連其他小朋友都感到開(kāi)心。

我請(qǐng)她來(lái)回答，她回答的聲音清脆響亮，有幾個(gè)小朋友還為她拍手鼓掌了。

大家的小臉上洋溢著笑容，孩子們真是每天都會(huì)給我?guī)?lái)驚喜和感動(dòng)。

午間休息時(shí)在小朋友的邀請(qǐng)下，娟娟和他們玩起了搭公交車(chē)的游戲而且把公交司機(jī)的角色讓給她做。

經(jīng)過(guò)這兩天的相處發(fā)現(xiàn)娟娟其實(shí)是個(gè)比較活潑的孩子，再開(kāi)朗的小孩面對(duì)新環(huán)境時(shí)都會(huì)產(chǎn)生膽怯和焦慮，都需要時(shí)間來(lái)適應(yīng)，相信通過(guò)我們?nèi)鄮熒呐σ欢〞?huì)讓她盡快融入我們的大家庭。

關(guān)于“膽怯和焦慮的插班生”的精彩內(nèi)容就給大家介紹到這里了，不知道你是否都了解了呢，關(guān)注我們了解更多內(nèi)容！

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讓孩子不再膽怯快樂(lè)成長(zhǎng)

在家庭教育中，有的孩子膽子小，造成孩子膽子小的影響因素，父母的原因很大：

1、家長(zhǎng)的處事態(tài)度和風(fēng)格對(duì)孩子的影響。

2、當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，家長(zhǎng)不是正確引導(dǎo)，過(guò)度處罰和打罵孩子，讓孩子因怕犯錯(cuò)誤而膽小怕事，造成不求有功但求無(wú)過(guò)的性格，扼殺了孩子的創(chuàng)新勇氣。

3、家長(zhǎng)的教育方法有問(wèn)題或者太過(guò)溺愛(ài)不敢放手讓孩子自己去做任何事。

4、孩子朋友圈子及周?chē)砷L(zhǎng)環(huán)境的影響。

5、家長(zhǎng)對(duì)孩子從小到大設(shè)定的各種活動(dòng)的參與情況太少。

怎樣才能讓孩子告別膽怯呢，給你八大妙招：

1、提前預(yù)防

在寶寶還不懂得認(rèn)生的時(shí)候，可以有意識(shí)地帶寶寶多接觸其他人。比如，讓家里其他人員幫著給寶寶喂奶、喝水、換尿布、逗著說(shuō)話、抱著玩、做簡(jiǎn)單的游戲，讓寶寶不太熟悉的人逗寶寶玩等，通過(guò)與其他人的接觸，幫助寶寶適應(yīng)他可能接觸到的各種社會(huì)環(huán)境。

2、逐步擴(kuò)大交往范圍

對(duì)于認(rèn)生的寶寶，媽媽可以從寶寶比較熟悉的人開(kāi)始，讓寶寶習(xí)慣跟媽媽或者撫育人以外的人交往，然后讓寶寶逐漸接觸“熟悉的人比較多，而陌生人比較少”的環(huán)境，在熟悉了有少數(shù)陌生人在場(chǎng)的環(huán)境之后，再擴(kuò)大他的接觸范圍，讓寶寶一點(diǎn)點(diǎn)適應(yīng)與陌生人交往以及提升適應(yīng)陌生環(huán)境的能力。

3、別強(qiáng)迫寶寶和陌生人交往

需要注意的是，在解決寶寶怕生問(wèn)題時(shí)絕不能一廂情愿勉強(qiáng)寶寶和誰(shuí)親近，這樣只會(huì)進(jìn)一步加深寶寶的排外心理。當(dāng)陌生人到來(lái)時(shí)，如果寶寶怕生，可以允許他熟悉情況后再逐漸和陌生人接近。如果寶寶不愿意跟陌生人親近，不要強(qiáng)迫他，更不要讓他單獨(dú)與陌生人在一起。此外，在遇見(jiàn)寶寶不認(rèn)識(shí)的人時(shí)，父母要很正式地向陌生人介紹寶寶，并且不管寶寶多認(rèn)生，都以輕松愉快的態(tài)度面對(duì)陌生人，這樣可以幫助寶寶很快消除顧慮。與陌生人磨合的機(jī)會(huì)多了，寶寶害怕的心理自然就可以得到緩解并最終得到克服。

4、嘗試投寶寶所好

一般寶寶比較喜歡年輕女性和小寶寶，因此，讓寶寶接觸陌生人可從這些人群入手。當(dāng)帶寶寶到戶外玩耍、去親友家或有友人來(lái)自己的家中做客時(shí)，父母可抱著寶寶先與那些漂亮阿姨或者小朋友打招呼，講幾句話，讓寶寶逐漸意識(shí)到除了家里人外，周?chē)€有許多別的人，他們也都是和藹可親的，用不著害怕。媽媽可以根據(jù)寶寶的這些特點(diǎn)，盡量圍繞寶寶的喜好來(lái)擴(kuò)展寶寶的社交圈子。

5、找機(jī)會(huì)發(fā)揮寶寶強(qiáng)勢(shì)

平時(shí)多觀察寶寶，看他究竟對(duì)哪些事物感興趣，然后根據(jù)他的興趣培養(yǎng)寶寶特長(zhǎng)，讓他有更多的機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己，這樣可以增強(qiáng)寶寶自信心。寶寶的自信心增強(qiáng)了，怯生的心里也就會(huì)逐漸減弱。

6、培養(yǎng)寶寶安全感

父母對(duì)寶寶的態(tài)度、情感要穩(wěn)定，不要忽冷忽熱。照料寶寶、與寶寶接觸的時(shí)間最好固定，盡可能避免寶寶長(zhǎng)時(shí)間見(jiàn)不到媽媽?zhuān)绕洳荒芤浴霸僭鯓?，我就不要你了”、“把你給誰(shuí)誰(shuí)”之類(lèi)的語(yǔ)言威嚇寶寶。

7、切忌溺愛(ài)寶寶

被溺愛(ài)的寶寶很多會(huì)膽小。比如看見(jiàn)寶寶正爬向床邊，不要表現(xiàn)得過(guò)于吃驚;寶寶磕碰了一下，不必過(guò)分安撫;寶寶要自己拿杯喝水，就讓寶寶自己拿等等。多數(shù)寶寶對(duì)成人的態(tài)度很敏感，如果父母對(duì)寶寶總是很擔(dān)心、很焦慮，寶寶多半就會(huì)變得比較膽小。過(guò)分認(rèn)生就是這種養(yǎng)育方式造成的后果之一。

8、交往的方式要得當(dāng)

寶寶在跟不太熟悉的人交往時(shí)，喜歡離對(duì)方有一定的距離，不喜歡陌生人觸及自己的身體。因此，當(dāng)你抱著寶寶遇到熟人時(shí)，可先自然地與對(duì)方打個(gè)招呼，談?wù)勗?，待寶寶?xí)慣后再告訴寶寶對(duì)方是誰(shuí)。等到寶寶與陌生人熟悉之后，才可以讓他們摸摸寶寶甚至抱抱寶寶，千萬(wàn)不能很突然地將寶寶交給“陌生人”抱，以免強(qiáng)化他的戒備和緊張心理，反而讓他更為害怕。

焦慮心理學(xué)讀后感

寫(xiě)一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？當(dāng)我讀完了作者寫(xiě)的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“焦慮心理學(xué)讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

焦慮心理學(xué)讀后感(篇1)

我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在和空與滿進(jìn)行博弈，大至人生的重要決策，小至每一天的進(jìn)食。而在這些博弈中，半飽，才可以讓我們擁有更多。

半飽是一種完美的缺陷，一半的希望，再加上一半的耐心，才是一整片藍(lán)天。對(duì)現(xiàn)實(shí)保持一種滿足，對(duì)未來(lái)保有一分好奇，相信生活里頭總有更好玩的事情，會(huì)在下一個(gè)階段出現(xiàn)。

因?yàn)榘腼?，才?huì)對(duì)未來(lái)的一切，都充滿了期待和參與的熱情。我想，魅力的標(biāo)準(zhǔn)，可以是看他能不能發(fā)自內(nèi)心地微笑。對(duì)于物質(zhì)的半飽，反而會(huì)增加心靈的豐盈，這種自由的心靈、靈動(dòng)的眼神，以及不受外界影響的心態(tài)，會(huì)讓人充滿自信，變得優(yōu)雅。這種魅力不是美麗，而是有一股吸引人的磁場(chǎng)。

在二十四節(jié)氣中，很多節(jié)氣都是相對(duì)的。比如小暑對(duì)大暑、小雪對(duì)大雪、小寒對(duì)大寒，但是小滿之后卻是芒種。月盈則虧，水滿則溢。事情太滿就會(huì)走向反面，花未全開(kāi)，月未全圓，才是人生最好的狀態(tài)。

許多時(shí)候，我們都誤解了焦慮，認(rèn)為焦慮一定是心理的敵人。事實(shí)上，所有的負(fù)面情緒都有它存在的必要性和合理性。焦慮是我們大腦的一種防御機(jī)制，它可以提醒人周邊潛在的危險(xiǎn)，是我們對(duì)周?chē)h(huán)境作出的恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。適當(dāng)?shù)慕箲]能幫助你更客觀地認(rèn)識(shí)處境，起到未雨綢繆的作用。但是如果焦慮過(guò)度，那么作用就適得其反了。

近代德國(guó)詩(shī)人歌德在其長(zhǎng)詩(shī)《浮士德》中，有一段詩(shī)很形象地描述了焦慮感：每天早上醒來(lái)，我都覺(jué)得惶恐，想到這一天當(dāng)中，一個(gè)愿望也不會(huì)實(shí)現(xiàn)，一個(gè)也不行?；钴S的滿腔創(chuàng)新的思想，都受到無(wú)數(shù)俗慮的干擾。等到黑夜降臨，上床就寢，在床上也是惶惶不安，許多噩夢(mèng)使我膽寒?；钴S在我的心中的神，能深深激動(dòng)我的內(nèi)心，但這支配我的全部力量的神，卻沒(méi)有對(duì)付外力的本領(lǐng)。我覺(jué)得生存真是麻煩，我寧愿死，不愿活在世間。

所有不愉快的情緒都源于生理和心理的失衡，人們以各種方式去修復(fù)它。有的是克服障礙，改善自身能力和條件；有的選擇降低欲望，或采取合理化解釋?zhuān)o自己一個(gè)臺(tái)階下。如果不能做到這幾點(diǎn)，就無(wú)法恢復(fù)心理的平衡和寧?kù)o，消極情緒包括焦慮等積累和強(qiáng)化到一定程度，就會(huì)產(chǎn)生心理失常、精神病等嚴(yán)重心理疾病，甚至導(dǎo)致自殺等自毀行為。焦慮是一種常見(jiàn)情緒狀態(tài)，是一種內(nèi)心緊張不安、預(yù)感到似乎將要發(fā)生某種不利情況而又難于應(yīng)付的不愉快情緒。一般說(shuō)，在心理學(xué)中通常把有明確對(duì)象的不安、擔(dān)心和憂慮稱(chēng)為恐懼，而沒(méi)有明確對(duì)象的恐懼就是焦慮。也就是說(shuō)，焦慮是根本找不到目標(biāo)的恐懼，它表面上比恐懼的程度要淺，但正因?yàn)樗鼪](méi)有清晰的對(duì)象，沒(méi)有明確的方向，才讓人無(wú)從下手，從而使人更加惶恐、無(wú)措。事實(shí)上，它給人們帶來(lái)的心理困擾絲毫不亞于恐懼感。

焦慮心理學(xué)讀后感(篇2)

《焦慮心理學(xué)》讀后感600字！

在李莎和歐陽(yáng)健舒合著的《焦慮心理學(xué)》一書(shū)中，作者用10章49小節(jié)向我們闡釋了焦慮無(wú)處不在的現(xiàn)實(shí)、焦慮的實(shí)質(zhì)、焦慮產(chǎn)生的原因、焦慮的類(lèi)型和表現(xiàn)以及應(yīng)對(duì)焦慮的方法，可以說(shuō)是詳盡之至了。在整體讀完該書(shū)后，因?yàn)樯硖帉?duì)改善生活狀況的重重憂慮里，我非常認(rèn)同該書(shū)第四章的內(nèi)容——《生存焦慮，與其焦慮不如主動(dòng)改變生存狀況》，亦感觸很深。接下來(lái)，我要和大家分享我從該章學(xué)到的一些知識(shí)以及個(gè)人的想法。

每個(gè)人對(duì)于在生存方面感受到焦慮的程度有不同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)檫@往往取決于人們內(nèi)心所期待的內(nèi)容本身就是千差百異的。好多人以人生獲取金錢(qián)的數(shù)量以及收獲的名聲、地位作為衡量自己過(guò)得好不好、幸福不幸福的生存標(biāo)準(zhǔn)，這必然會(huì)使其焦慮感倍增。就像一個(gè)徒步朝拜的信徒，假使他背著很多干糧負(fù)重前行，大家應(yīng)該能想象他終有一天因疲憊不堪而放棄繼續(xù)前進(jìn)的情境。所以作者建議我們?cè)诔砷L(zhǎng)的旅途中應(yīng)該拋棄無(wú)意義的包袱，認(rèn)清到底什么對(duì)于自己才是最重要的，從而輕裝上陣，保持頭腦的清醒，從一而終。

與此同時(shí)作者倡議大家：“別一味哭窮，靠自己的雙手致富”。我非常贊同作者的這一觀點(diǎn)。不論是逢人便訴說(shuō)自己無(wú)比窘困的情況或者自憐自艾憤慨于老天不垂青都無(wú)法改變我們自身亟待改善的生存狀況，甚至?xí)o人留下消極軟弱的不良印象，這顯然百害而無(wú)一利。相反地，我們可以積極地學(xué)習(xí)理財(cái)知識(shí)、制定合理的理財(cái)規(guī)劃，當(dāng)然最重要的是將自身的天賦、知識(shí)，激情和技術(shù)融會(huì)貫通，使得自身收入合理化，繼而從根本上改善自身的生存狀況。

焦慮心理學(xué)讀后感(篇3)

《焦慮心理學(xué)》讀后感1000字！

放松心態(tài)，焦慮其實(shí)很普通。作為一個(gè)現(xiàn)代人，我想誰(shuí)都有過(guò)焦慮吧，焦慮是一種很微妙的情緒。生活節(jié)奏的加快，生存環(huán)境的不確定性都使得我們每個(gè)人都有過(guò)焦慮的情緒。

我們想要的越來(lái)越多，當(dāng)欲望不能被滿足時(shí)，焦慮也就產(chǎn)生了。這本焦慮心理學(xué)，內(nèi)容真的很通俗易懂，在介紹了焦慮產(chǎn)生的根源，分類(lèi)，以及面對(duì)生活當(dāng)中各種焦慮所需要的應(yīng)對(duì)方法。

其實(shí)說(shuō)來(lái)也簡(jiǎn)單了：

首先我們要嘗試著讓自己的心安靜下來(lái)，慢慢地放輕松，不妨多嘗試幾次，壓力會(huì)小很多。學(xué)會(huì)自我減壓，學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)姆鹣怠Ｒ驗(yàn)槲覀兩罟?jié)奏的加快，工作壓力的增大，人們漸漸開(kāi)始出現(xiàn)各種心理問(wèn)題。

焦慮不過(guò)就像一場(chǎng)重感冒一樣，常見(jiàn)，但也容易擴(kuò)散傳播。對(duì)于很多事情，我們不一定非得要和命運(yùn)較勁，過(guò)度擔(dān)憂，也是對(duì)事情的改善毫無(wú)用處。

莫不如我們坦然面對(duì)生活中的暴風(fēng)雨，順從一點(diǎn)。當(dāng)我們徹夜難眠時(shí)，無(wú)論你是否焦慮，都無(wú)法改變過(guò)往，不如嘗試著快樂(lè)起來(lái)。盧梭說(shuō)“除了身體的痛苦和良心的責(zé)備以外，一切痛苦都是想象出來(lái)的?！?/p>

書(shū)中很多事例也是很通俗易懂了。一個(gè)人的心理狀況在很大程度上影響著一個(gè)人的生理能力，好心態(tài)能克服我們的憂慮，甚至是身體上的疾痛。

就像偉大的法國(guó)哲學(xué)家蒙田說(shuō)的“傷害我們的并不是事情本身，而是我們對(duì)事情的看法?！?/p>

又比如威廉詹姆斯話里的含義“如果你的行為散發(fā)的是快樂(lè)，那么，你的心里就不會(huì)有任何陰郁的色彩?！?/p>

書(shū)中很直白的一句話“誰(shuí)也沒(méi)必要去預(yù)料明天，我們要做的就是把握當(dāng)下?！?/p>

其實(shí)焦慮也根本不像我們想象的那么可怕，焦慮也是我們正常的一種情緒而已。最容易讓我們產(chǎn)生焦慮的因素之一，無(wú)外乎是我們生存環(huán)境帶來(lái)的。對(duì)金錢(qián)我們應(yīng)該樹(shù)立一個(gè)正確的態(tài)度，看淡金錢(qián)，不為金錢(qián)所困擾。我們中的很多人都是月光族，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，生活不止有詩(shī)和遠(yuǎn)方，還有每個(gè)月長(zhǎng)長(zhǎng)的賬單，信用卡以及花唄，借唄。

就像這場(chǎng)疫情，很多月光族面臨著失業(yè)或者疾病，使生活陷入癱瘓境地。盲目消費(fèi)，超前消費(fèi)同樣會(huì)給我們帶來(lái)因?yàn)槿卞X(qián)而導(dǎo)致的焦慮。過(guò)度提前消費(fèi)其實(shí)也是一種錯(cuò)誤消費(fèi)觀，不但可能會(huì)陷入財(cái)務(wù)困境，還會(huì)陷入焦慮。其實(shí)，讓自己忙碌起來(lái)也是治療精神焦慮的最好辦法，緩解內(nèi)心的焦慮，不讓焦慮趁虛而入。

壓力產(chǎn)生的根本原因還是在于我們的內(nèi)心?；钤诮裉?，不為明天煩惱，其實(shí)是我們摒除所有煩惱和壞情緒的根本。

焦慮心理學(xué)讀后感(篇4)

一個(gè)人不是生來(lái)就會(huì)被打??！

范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》里有這么一句：不以物喜，不以己悲。初讀《焦慮心理學(xué)》，里面也有這么一句話與之有著異曲同工之妙，“對(duì)于人生，對(duì)事對(duì)物，對(duì)名對(duì)利應(yīng)有的態(tài)度應(yīng)該是：得之不喜，失之不憂，寵辱不驚，去留無(wú)意”?？墒?，我們并沒(méi)有修煉出看空一切的心境，處于這世俗間，社會(huì)的發(fā)展是越來(lái)越快，我們終日苦于追上它的步伐，內(nèi)心卻越來(lái)越焦慮。

（一）誰(shuí)的生活不曾“一地雞毛”

《焦慮心理學(xué)》這本書(shū)是從生活、職場(chǎng)、社交等方面細(xì)談焦慮產(chǎn)生的原因，提供自我調(diào)整的建議與方法。少年時(shí)代，程度或輕或重，我們會(huì)焦慮，害怕被老師當(dāng)堂提問(wèn)、害怕考試。也有很多人在高考前夕一夜無(wú)眠，考前身體出現(xiàn)小癥狀。步入職場(chǎng)后，我們也會(huì)因?yàn)楦鞣N不適應(yīng)而不得已戴上一個(gè)假面具，害怕與領(lǐng)導(dǎo)同行，害怕人前發(fā)言。一度為了博取同事的好感，永遠(yuǎn)都對(duì)別人說(shuō)“好”，永遠(yuǎn)的不拒絕，天天領(lǐng)著“好人卡”。但是，我們時(shí)常會(huì)感覺(jué)職場(chǎng)是無(wú)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，而我們?cè)谶@里壓抑著呼吸，活得不痛快。

（二）勇敢且客觀地面對(duì)焦慮，把握當(dāng)下

托馬斯.卡萊爾也曾說(shuō)過(guò)未哭過(guò)長(zhǎng)夜的人，不足以語(yǔ)人生。其實(shí)，每個(gè)人都曾經(jīng)歷過(guò)人生的灰暗階段，在夜深人靜的夜晚，都曾輾轉(zhuǎn)反側(cè)，思考著這是不是我想要的人生。

反過(guò)來(lái)想，焦慮不一定都是壞事。每個(gè)人都曾在無(wú)法掌控的生活里橫沖直撞，但是做好了準(zhǔn)備，最后可能也會(huì)因?yàn)檫@份焦慮獲得一份意想不到的成功。我們要學(xué)會(huì)剝離外殼，在安靜的夜晚去審視，我們恐懼的源頭，客觀公正的來(lái)看，焦慮的始發(fā)點(diǎn)是已失去和過(guò)高的評(píng)價(jià)，但憂慮的事情卻并沒(méi)有發(fā)生，正如書(shū)中所說(shuō)“恐懼未知，你所擔(dān)心的80%都不會(huì)發(fā)生”。不如勇敢客觀來(lái)看焦慮本身，既然已經(jīng)失去，我們就不要糾結(jié)；未來(lái)還未發(fā)生，我們不要過(guò)分煩惱。焦慮不一定是壞事，它可能會(huì)塑造另一個(gè)成功的你。

（三）修煉自己，讓自己成為“世外高人”

“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，如若我們都有那書(shū)墨香，自信淡然，面對(duì)焦慮，或許我們可以變得更從容?！督箲]心理學(xué)》這本書(shū)中，也曾告訴我們可以通過(guò)閱讀，在書(shū)中獲得片刻的寧?kù)o。在那些焦慮的歲月中通過(guò)品讀別人的人生，來(lái)豐實(shí)自己的閱歷，等自己的心境變得豁達(dá)，我們回首再看那些生活中疼痛、抉擇的艱難，會(huì)發(fā)現(xiàn)生活沒(méi)有我們想象得那么難。同樣，我們可以找一個(gè)愿意傾聽(tīng)我們內(nèi)心想法的朋友，將內(nèi)心憂慮說(shuō)出來(lái)，在與朋友交流中獲得些許溫暖，就像是漫漫長(zhǎng)夜中看到點(diǎn)點(diǎn)光亮。因?yàn)槭稣f(shuō)自己經(jīng)歷的'這個(gè)過(guò)程，其實(shí)就是自愈的過(guò)程。

其實(shí)，讀完這本書(shū)，靜下心來(lái)?；厥走^(guò)往，會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論我們經(jīng)歷怎樣的措手不及，等時(shí)間沉淀，那些焦慮的事情終歸會(huì)成為我們?nèi)松胁豢苫蛉钡慕?jīng)歷。最終我們會(huì)發(fā)現(xiàn)焦慮沒(méi)有這么可怕，而我們也不是生來(lái)就會(huì)被它打敗！

焦慮心理學(xué)讀后感(篇5)

完此書(shū)，對(duì)照自己，有兩點(diǎn)發(fā)現(xiàn):一是自己曾有很?chē)?yán)重的拖延癥，二是現(xiàn)在自己的拖延習(xí)慣少了很多。這一改變并非是對(duì)拖延癥采取了什么措施，只是因?yàn)樽约旱男膽B(tài)逐漸成熟罷了。

十七八歲或者更早一點(diǎn)的時(shí)候，我相信自己是一個(gè)能做大事的人。當(dāng)時(shí)的狀況大致是這樣的:我剛經(jīng)歷高考，成績(jī)不好也不差，進(jìn)入了一所不是很出名的重點(diǎn)大學(xué)學(xué)著一個(gè)不是很熱門(mén)的專(zhuān)業(yè)，總之一切都太普通不過(guò)。但那時(shí)的我從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得自己普通過(guò)，每天都謀劃著很多事情，并且堅(jiān)信這些很快就會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。其中之一就是要在英語(yǔ)四六級(jí)上取得一個(gè)很高的分?jǐn)?shù)，這個(gè)從一進(jìn)大學(xué)就開(kāi)始計(jì)劃了，到最后的結(jié)果卻是四級(jí)勉強(qiáng)通過(guò)，六級(jí)徘徊在通過(guò)的邊緣?？妓牧?jí)貫穿于整個(gè)大學(xué)生活，結(jié)果如此，原因很簡(jiǎn)單，考前幾個(gè)月覺(jué)得時(shí)間還多，可以做點(diǎn)更重要的事情，考試前幾個(gè)星期感覺(jué)再怎么準(zhǔn)備也來(lái)不及了，于是把希望寄托在下一次上。四六級(jí)只是其中比較低端的一個(gè)計(jì)劃，還有很多高大上的計(jì)劃，結(jié)局殊途同歸?，F(xiàn)在看來(lái)，大學(xué)四年過(guò)得其實(shí)很不好，一直處于反省與自責(zé)之中，最后的兩張證書(shū)畢業(yè)，顯然與當(dāng)初的夢(mèng)想差距太大。

工作頭幾年是極其痛苦的，想成為的自己與實(shí)際的自己差距太大。當(dāng)我以一個(gè)旁觀者的身份來(lái)觀察自己的時(shí)候，生活才顯示出它真實(shí)的樣子:我其實(shí)太普通了，能力也一般，很多事情不是自己想做就可以做到的，過(guò)去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來(lái)很有可能還是這樣。這一發(fā)現(xiàn)至關(guān)重要:“因?yàn)?，?dāng)我們按照自己真實(shí)的樣子而不是按照自己希望的樣子來(lái)接受自己的時(shí)候，我們才能以最有利于我們的方式來(lái)采取行動(dòng)，而不是生活在拖延的無(wú)邊陰影之下?！?/p>

三十而立，如今的我雖不能說(shuō)成熟，但肯定沒(méi)有太多的拖延癥狀。每天早上七點(diǎn)之前，我會(huì)在小區(qū)跑兩圈，如果下雨我就爬樓梯，從一樓爬到二十六樓，當(dāng)年微不足道的小計(jì)劃成了每天生活的一部分。兩三年前，要求自己每月看一本書(shū)，現(xiàn)在基本達(dá)到了每月3本以上，如果某一周忘了看書(shū)，感覺(jué)就像缺了點(diǎn)什么。

雖然類(lèi)似于信用卡到最后一天才還的事情還時(shí)而有之，但是只要不影響心情，拖延一點(diǎn)又何妨，誰(shuí)沒(méi)有點(diǎn)壞毛病呢。

《身份的焦慮》讀書(shū)筆記1000字

讀書(shū)讓我們的生活更加的充實(shí)豐滿，不少人看完作者的作品后都能從中收獲很多。這時(shí)我們可以寫(xiě)一篇讀后感來(lái)表達(dá)我們的真實(shí)想法，你是否在想如何寫(xiě)出一篇好的讀后感呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家精心準(zhǔn)備的《身份的焦慮》讀書(shū)筆記，歡迎本文為大家提供參考！

《身份的焦慮》讀書(shū)筆記(篇1)

要想做到真正不必艷羨他人的生活，是真的很難。除了要降低自己對(duì)于一些外在虛無(wú)縹緲的期待值，還要不斷的在成長(zhǎng)之中重組和糅合自己的價(jià)值觀和人生觀。

今天是我心目中仰望的一位藝術(shù)家，他的冥誕。他離開(kāi)人世已經(jīng)十幾載，但他生前的處世之道與遵循自我破繭而出的人生狀態(tài)，實(shí)在是無(wú)時(shí)無(wú)刻在感懷著我。

人真的很難避世而活，做一個(gè)真正寓意上的“隱士”。對(duì)我自身價(jià)值過(guò)分高估，對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況過(guò)分樂(lè)觀恬然，都必將構(gòu)成我精神上壓抑的原始罪惡。至少努力不會(huì)無(wú)所適從，可怕的是，我對(duì)自己過(guò)分松懈。

人為什么不能自在的生活著呢？原是我設(shè)想的最多的問(wèn)題。但在閱讀完整部書(shū)籍之后，我發(fā)現(xiàn)給我定設(shè)框架，戴上枷鎖拖住步伐的源頭，永遠(yuǎn)是我自己。

我不敢正面直視自己的需求和想法，妄圖在搖擺不定的人生狀態(tài)之中，遵循著“本該”的生活模式。到底哪種觀念與行為必定構(gòu)成生活的“必須”，甚至牽制了我，我現(xiàn)在或許懂了。

其實(shí)一本書(shū)的偉大之處，他不一定會(huì)教你領(lǐng)悟些什么，只是用事例告誡你，你需要重新審視下自己了。

《身份的焦慮》讀書(shū)筆記(篇2)

這本書(shū)讀的斷斷續(xù)續(xù)，書(shū)的前半部分的具體細(xì)節(jié)已經(jīng)記得不是很清楚了，只在腦子里留下了整體框架。前半部分主要是寫(xiě)人為什么會(huì)產(chǎn)生焦慮。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)的豐富，人類(lèi)現(xiàn)在是活在一個(gè)物欲橫流、充滿誘惑的社會(huì)，包括我們的大眾媒體、產(chǎn)品廣告都在隱隱約約地向人們傳達(dá)著你需要不斷提高自己的財(cái)務(wù)經(jīng)濟(jì)狀況，獲得更優(yōu)渥的生活這類(lèi)思想，包括西方宣揚(yáng)的精英主義。逐漸的，人就被這個(gè)社會(huì)世俗的觀念和輿論定義了你應(yīng)該怎么活。當(dāng)你處在這樣一個(gè)大環(huán)境，你難免會(huì)把自己和同階層的人去比較，想得到的越多，然后發(fā)現(xiàn)自己的能力缺與之不匹配的時(shí)候，人就會(huì)產(chǎn)生焦慮。并且，人們也容易世俗的秉持著“金錢(qián)上的匱乏和貧瘠，是不值得尊重不值得被愛(ài)”的畸形觀念。

后半部分，作者從哲學(xué)、歷史、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等各方面來(lái)討論，以上幾個(gè)范疇在歷史上就人的身份的問(wèn)題作出的嘗試，文學(xué)里有對(duì)精英主義的批判、有對(duì)資產(chǎn)階級(jí)貪婪、無(wú)知、庸俗的嘲諷，宗教里有從靈魂的層面對(duì)人的靈魂的等級(jí)分類(lèi)，藝術(shù)里對(duì)貧窮人的美德的歌頌。但無(wú)論哪個(gè)范疇都沒(méi)有徹底否定身份等級(jí)，并且嘗試創(chuàng)立一些新的身份等級(jí)，他們?cè)噲D重新塑造我們的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，而非真正解決和消除焦慮。

最后作者并沒(méi)有提出一個(gè)真正根除焦慮的方法，想通過(guò)此書(shū)達(dá)到消除焦慮的目的的讀者們，可能要失望。但是我覺(jué)得這并不代表這本書(shū)不好，因?yàn)檫@本書(shū)本身不是一本方法論的書(shū)。阿蘭德波頓只是從更廣泛的角度給我們的價(jià)值觀及判斷標(biāo)準(zhǔn)提供了更多的路徑、方向和思考。書(shū)中一再?gòu)?qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)是，物質(zhì)的富裕確實(shí)代表著一個(gè)人在此方面的成就，但是我們不應(yīng)該用金錢(qián)的多少僅僅一方面來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人的成功與失敗，不代表不富裕的人就是不值得被尊重的。

在書(shū)的最后結(jié)尾部分，其實(shí)作者寫(xiě)的也很清楚，人是不可能完全擺脫焦慮的，有焦慮的人說(shuō)明他還有點(diǎn)追求，焦慮是我們必須要學(xué)會(huì)與之共處的。我們?cè)诔浞掷斫夂妥鹬噩F(xiàn)代社會(huì)的群體價(jià)值觀的同時(shí)，更重要的是，你可以為自己提供更多的選擇和判斷標(biāo)準(zhǔn)，作文減少焦慮的程度。我的理解就是你還是得活的更像自己，你必須知道自己真正的需求，什么需求最能滿足你自己的滿足感，你就去追求什么，而不是隨波逐流后把自己活的更擰巴。

這本書(shū)其實(shí)我覺(jué)得我看晚了，更適合大學(xué)剛畢業(yè)和初入職場(chǎng)的人，有助于幫助塑造價(jià)值觀，有助于挖掘自我，認(rèn)識(shí)自我。書(shū)中的道理，其實(shí)我是在生活和工作中，走了很多彎路磨出來(lái)的。如果早三五年來(lái)讀這本書(shū)，也許我會(huì)活得更從容，更理智，更遵從自我。

《身份的焦慮》讀書(shū)筆記(篇3)

這本書(shū)寫(xiě)了自我堅(jiān)持的，如果我們的身份隨著世俗價(jià)值而搖擺，那么我們一生處于身份焦慮不安的狀態(tài)中，永遠(yuǎn)難以獲得安寧與踏實(shí)。以自己寫(xiě)的一篇讀后感作為書(shū)評(píng)吧。

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讀《身份的焦慮》

讀書(shū)能讓人明理，思考會(huì)讓人清醒，古人先哲說(shuō)“未經(jīng)省查的人生不值得過(guò)”是有一定的道理，我們不知其自身的位置，也不會(huì)有人知道我們處在茫茫宇宙中的哪一個(gè)時(shí)點(diǎn)，但，我們一定知道，我們曇花一現(xiàn)的生命力畢竟會(huì)在歷史的洪濤下淹沒(méi)，這就是結(jié)局，而在有限的生命里找到自身的位置，這人生是值得過(guò)的。

有人說(shuō)，我擁有了房子，車(chē)子就會(huì)幸福，有人說(shuō)，我擁有了漂亮的女人就會(huì)幸福，有人說(shuō)，我當(dāng)了老板就會(huì)幸福……當(dāng)我們?nèi)绱怂伎嫉臅r(shí)候，多半得到了某一條件，幸福并不會(huì)像想象中那樣親睞我們，反而帶來(lái)的是更多的不確定，身份焦慮感。

對(duì)于身份認(rèn)同，引用作者對(duì)于當(dāng)前社會(huì)的洞識(shí)：

誠(chéng)然，現(xiàn)代社會(huì)前所未有地提高了我們的收入，至少使我們看起來(lái)更為富有。實(shí)際上，現(xiàn)代社會(huì)給人們真實(shí)的感受卻是使我們愈來(lái)愈感覺(jué)到貧窮?，F(xiàn)代社會(huì)激發(fā)了人們無(wú)限的期望，在我們想要得到的和能夠得到的東西之間、在我們實(shí)際的地位和我們理想的地位之間造成了永遠(yuǎn)無(wú)法填補(bǔ)的鴻溝。

這就是身份焦慮，在我們期待的與能力能達(dá)到的形成的反差，就會(huì)有隨意而來(lái)的痛苦焦慮挫敗感。令我們感到不幸福的原因在于比較，同輩的壓力，以及社會(huì)的整體價(jià)值取向。這本書(shū)的作者談到，人們?nèi)襞c經(jīng)濟(jì)地位相等的人在一起則不會(huì)有身份焦慮、不幸福、不確定感。刺激人們的在于外界的比較，人們往往覺(jué)得他人怎么樣，他人擁有了什么，而自身的期望與自身能力不能協(xié)調(diào)一致，就會(huì)出現(xiàn)身份焦慮，不幸福感，若要化解這一種焦慮，或說(shuō)讓其心態(tài)能達(dá)到平衡，作者分析出現(xiàn)今人們面臨的問(wèn)題，同時(shí)也借以歷史事例分析，給出了自己的洞見(jiàn)，以下自己結(jié)合作者觀點(diǎn)來(lái)談?wù)劊?/p>

1.與身份地位相差不大的人在一起，如果疏遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)地位懸殊較大的人群，人的幸福感會(huì)相對(duì)的提升。引用作者的話說(shuō)：我們未必要爭(zhēng)取成為“一條更大的魚(yú)”，相反，我們應(yīng)該全神貫注，努力使自己周?chē)摹棒~(yú)兒”不比我們大，這樣，我們自身的大小才永遠(yuǎn)不可能成為我們的心頭之患。

很多人都會(huì)懷念童年，那時(shí)候的我們心地單純，不會(huì)有太多的欲望，一顆糖，一個(gè)玩具可令我們開(kāi)心一時(shí)半會(huì)，那時(shí)候只要不餓肚子，對(duì)于孩童來(lái)說(shuō)就不算痛苦。在他們的世界里，與同齡小孩沒(méi)有太大的落差，并不會(huì)有身份焦慮，有吃的有穿的住的玩的對(duì)于他們來(lái)說(shuō)就是滿足。隨著年紀(jì)漸大，讀書(shū)時(shí)發(fā)覺(jué)，成績(jī)的落差成了他們的身份危機(jī)，畢業(yè)時(shí)，工作競(jìng)爭(zhēng)讓其煩惱，成家時(shí)，與同輩人的經(jīng)濟(jì)地位相比較，懸殊較大則讓其感到身份危機(jī)。

這例子說(shuō)明，在孩童時(shí)期的人是最容易滿足的，外界的世界是與他們關(guān)心的問(wèn)題是構(gòu)建不了聯(lián)系，同樣，陶淵明筆下桃花源的避世隱居者亦是如此，他們不會(huì)對(duì)外界的價(jià)值影響到自己的身份認(rèn)同感。

2.在階級(jí)社會(huì)里，人們普遍接受了社會(huì)的階層等級(jí)之別，大多數(shù)人們并不會(huì)盼望跨越自身的位置而躋身于上等階層，比如說(shuō)，農(nóng)民階層不會(huì)期盼于皇家貴族的生活，身份在出身已經(jīng)注定，他們大多更會(huì)想著法兒如何改善自身的條件，在其自身地位下活得自在，反之，19世紀(jì)初至20世紀(jì)思想解放以來(lái)，在成功學(xué)盛行雞湯文泛濫的今天，人們有理由相信，魚(yú)躍龍門(mén)是可以成真的事實(shí)，人人皆可成為人上人，當(dāng)欲望隨著新生的物資供應(yīng)，變得越來(lái)越泛濫，人們不再為充實(shí)肚腹而擔(dān)憂，開(kāi)始思想如何變得更富有，開(kāi)始認(rèn)為車(chē)子房子是幸福的條件，然而，擁有了車(chē)子房子，好像還不夠，怎么才能開(kāi)更漂亮更大的車(chē)子，住更大的房子……我們的時(shí)間在這一條道路上消耗殆盡，而幸福卻遲遲不來(lái)。

似乎幸福是那么的不可及，若我們的焦點(diǎn)錯(cuò)了，那么幸福成了被欲望架空的的幻想，隨時(shí)都會(huì)破滅。因?yàn)?，欲望就是?xì)娟小流匯入大海，永遠(yuǎn)填不滿，而我們的生命力終將勝不過(guò)時(shí)間的猛流。

3.身份認(rèn)同：人們往往缺乏物資需求并不會(huì)感受到極大的痛苦，真正讓人痛苦莫過(guò)于由于缺乏而帶來(lái)的強(qiáng)烈的身份危機(jī)以及自尊感。比如說(shuō)，軍人與探險(xiǎn)家在艱苦境地下執(zhí)行任務(wù)，艱苦的環(huán)境他并不會(huì)感覺(jué)到痛苦，反而由于自身的身份感到榮耀，他們清楚知道自己的身份受到他人尊重，反之，低薪階層的工人農(nóng)夫，他人的一個(gè)眼神，一句傲慢的話語(yǔ)可能刺傷他好幾天甚者好幾十年。作者認(rèn)為，如果社會(huì)認(rèn)同農(nóng)民工薪階層是一種體面榮譽(yù)的工作，那么所謂缺乏并非缺乏了。當(dāng)然，在古時(shí)特定時(shí)期，農(nóng)民的工種會(huì)受到詩(shī)人的頌贊以及整體社會(huì)的認(rèn)同，這時(shí)期的農(nóng)民并不會(huì)有身份危機(jī)感，社會(huì)需要農(nóng)民的意識(shí)扎根于心，有了被認(rèn)可被需求的意識(shí)，其生存價(jià)值大大提升，他并不會(huì)覺(jué)得缺乏，更會(huì)懂得知足。

而在近代，追名逐利成了多數(shù)人的人生哲學(xué)，毫不避諱地說(shuō)，低層工人與農(nóng)民是受到人們心底的厭惡，人人茶前飯后聊天都充斥著濃濃的金錢(qián)氣息，“成功才是人生贏家，才具有身份地位，才會(huì)幸福?！鳖?lèi)似的觀念已經(jīng)悄然在人們心中植根，身為底層的人民身份認(rèn)同感開(kāi)始動(dòng)搖。成功學(xué)似乎一直都很有市場(chǎng)，他告訴人們，人人都有了平步青云的機(jī)會(huì)，有一點(diǎn)他欺騙了人們，成功者可謂是人群中的佼佼者，他是踏在千萬(wàn)人的頭頂上，一個(gè)成功者的背后有千萬(wàn)失敗者的墊底，在古時(shí)講究天時(shí)地利人和，現(xiàn)在就憑著幾句勵(lì)志名言就讓你飛上天嗎？答案是否定的，可謊言說(shuō)得好聽(tīng)了好像真的，人就會(huì)信。

“由身份卑微所帶來(lái)的影響不應(yīng)該僅在物質(zhì)層面上進(jìn)行思考。他們的痛苦也很少，只是一種物質(zhì)意義上的不如意；相反，只要能夠維持生計(jì)，他們的痛苦就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止物質(zhì)上的局限，而主要在于他們意識(shí)到了自己身份的低下危及自尊感?！?/p>

4.信仰?；蛟S信仰能解決于現(xiàn)今社會(huì)而帶來(lái)的身份焦慮感。從新中國(guó)建立，共產(chǎn)主義理想者崇尚唯物主義，認(rèn)定了一切形而上者為迷信，讓一代又一代知識(shí)分子以物為中心，這又多得益于達(dá)爾文進(jìn)化論。從而，核心價(jià)值觀成了口號(hào)，國(guó)民的精神唯有利可圖，心與心的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，人民的凝聚力量越來(lái)越薄弱，在膨脹的物欲下，人們已忘了如何前行，精神空洞，時(shí)間是用來(lái)消遣，吃飽喝足后，又追求什么呢？不知道，似乎有人用一根無(wú)形的繩索牽引著人們按著他的意思去思考行事。

信仰告知人不應(yīng)滿足于這一個(gè)世界，而應(yīng)該考慮人最終的歸途是何處。我們不曾擁有什么，一場(chǎng)災(zāi)難疾病，或許畢生的追求終將化為泡影，生不帶來(lái)死不帶去人人皆知的道理，似乎我們永遠(yuǎn)不能夠明白。信仰并非告知人們降低其欲望，而是告知人們，人的生命就像一根蠟燭，那么你怎么用這根蠟燭的時(shí)間去度過(guò)你的一生，你的追求應(yīng)當(dāng)擺在什么位置，我想這就是信仰要告知我們的真義。

顯然，在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，人們不明白，為何富足了幸福感卻大打折扣，為何存在的意義越來(lái)越淡薄，為何永遠(yuǎn)在這個(gè)世界找不到歸屬感？這是因?yàn)椋覀兊纳矸菡J(rèn)同建立在大眾的價(jià)值取向而決定，商家知道利用公眾的欲望，而欲望永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，新的物資供應(yīng)替換了舊有的物資需求，比如說(shuō)，在80，90年代，人們并不會(huì)覺(jué)得人人都必備一臺(tái)汽車(chē)，電腦，手機(jī)，冰箱，房子等物資，而現(xiàn)今他們有了集體的意識(shí)，一套房子，汽車(chē)才是基礎(chǔ)物質(zhì)必備條件。隨著科技進(jìn)步，同時(shí)人的欲望日益膨脹，可大膽想象，在未來(lái)人們又是以什么樣的態(tài)度面對(duì)膨脹欲望滋生的未來(lái)呢？

若我們能在茫茫人海的價(jià)值取向中，保持自身獨(dú)立的信念，不從眾，則可以保持清醒的狀態(tài)去面對(duì)渾濁的世代。而信仰則是世界與自身的分水嶺，世俗的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不能影響人的身份，人在信仰中找到了自身價(jià)值，那則不需外界價(jià)值的認(rèn)同，信念不會(huì)隨著世界而搖擺不定。由信仰而得的自由是真的自由，信仰解脫了世界價(jià)值的捆綁，釋放了根最初的原本的自我。如此，有了真正的身份認(rèn)同。

人生就像一場(chǎng)噓嘆！我們是如此追名逐利，無(wú)非就是渴望身份認(rèn)同，無(wú)非就是希冀受到他人的尊重，許可，贊譽(yù)，若我們無(wú)法在自身位置上給予自己肯定，若我們永遠(yuǎn)在物資上尋找滿足，那么即使我們擁有富足的物資，我們也找不到自己的身份，也找不到那份永遠(yuǎn)的幸福與安寧。

后話：1.曾經(jīng)與朋友一起交流時(shí)，他說(shuō)他小時(shí)候很窮，他小時(shí)候是穿著哥哥穿不得的衣服，衣服上一個(gè)補(bǔ)丁接著另一個(gè)補(bǔ)丁，他并不感覺(jué)到苦。他說(shuō)，其實(shí)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上人們說(shuō)涼山多么多么苦，也許他們本身并不覺(jué)得苦，而可恨的是那些媒體，把這個(gè)“苦”與他們充裕的物資相比較，就有了很大的落差，這個(gè)落差放大到?jīng)錾饺罕娧劾铮匀欢痪鸵鹆撕艽蟪潭鹊牟黄胶飧?。這并非是說(shuō)他們不苦，不需求幫助，而是我們是否想過(guò)，什么樣的幫助才是真正的幫助？

2.在現(xiàn)今互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的今天，歷來(lái)朝代沒(méi)有哪一個(gè)朝代能像現(xiàn)在生活的充裕，底層的人民擁有的物資條件都比古時(shí)人民豐裕的，而我們卻越來(lái)越缺乏身份認(rèn)同感，越擁有更多越覺(jué)得自己貧窮，這是源于互聯(lián)網(wǎng)世界，讓人人都有了一個(gè)比較，電視的廣告，明星們高度的炫耀，以及成功勵(lì)志雞湯文的盛行，他們給了人們一個(gè)虛假的信息，那就是，“你擁有什么，就能幸?！边@是一個(gè)謊言，他讓人人都在這思維的模式下停不下來(lái)。

3.國(guó)富論的作者認(rèn)為：人類(lèi)的整個(gè)文明，社會(huì)的任何福利都離不了人們的欲望，離不開(kāi)人們貪求過(guò)量財(cái)富的能力，同時(shí)也需要人們對(duì)其財(cái)富進(jìn)行炫耀。這樣的論調(diào)給了奸詐的商人一個(gè)正義的借口，他們?cè)诖碳に讼M(fèi)的同時(shí)，又欺瞞了人們買(mǎi)了很多不需要的產(chǎn)品。人們又花更多的時(shí)間精力去賺取金錢(qián)去換取更多的物質(zhì)。他們終其一生都是如此追逐，永遠(yuǎn)不會(huì)厭倦。我們又何曾想過(guò)，這是我想要的，還是別人讓我如此想要的？

如何前行？我們?cè)撘院畏N的心態(tài)去面臨這個(gè)世界？我們又如何在物欲橫形的社會(huì)中保持自我的價(jià)值？我們的身份在萬(wàn)千價(jià)值觀念又是如何定義？我們的心又何時(shí)得以安息？這似乎是每個(gè)人都面臨的問(wèn)題，也是每個(gè)人在尋找著這份答案。

《身份的焦慮》讀書(shū)筆記(篇4)

《身份的焦慮》讀后感600字：

當(dāng)我看完這本書(shū)的第一反應(yīng)，這居然是本書(shū)。這明明就是一篇人文方面的論文好不，沒(méi)有數(shù)據(jù)分析，但是有大量的文獻(xiàn)引用總結(jié)和解析。

1、內(nèi)容：

本文的內(nèi)容非常易于總結(jié)，因?yàn)槿珪?shū)是按照論文的邏輯來(lái)寫(xiě)得，書(shū)籍分文兩個(gè)部分，第一部分總結(jié)闡述人類(lèi)關(guān)于身份的焦慮的來(lái)源是哪里？是文化，是歷史，是哪些方面造成人們對(duì)于幸福的追求最終變成了無(wú)限的焦慮失眠以及禍及性命的疾病。第二部分則是如何解決焦慮的問(wèn)題，這本書(shū)沒(méi)有說(shuō)你需要冥想啦、鄉(xiāng)間旅游之類(lèi)的方法，而是從內(nèi)部告訴世人應(yīng)該通過(guò)哲學(xué)性的思考，通過(guò)藝術(shù)、政治、宗教以及波西米亞文化等等，從歷史的角度告知世人，過(guò)去的人如何不焦慮，以及對(duì)待社會(huì)上種種造成焦慮的原因的抵抗。

2、感悟：

這本書(shū)算是比較客觀中立的一本有關(guān)焦慮的探討的書(shū)籍，它從內(nèi)在，文化，歷史討論焦慮這個(gè)問(wèn)題，但是這些算是戰(zhàn)略，而對(duì)于焦慮的戰(zhàn)術(shù)，沒(méi)有提及。

這本書(shū)給了打開(kāi)的一個(gè)巨大思考就是，論文選題選得好，說(shuō)不定論文默默無(wú)聞，但是轉(zhuǎn)個(gè)身，將論文的文獻(xiàn)綜述整體分析以后，可以成為一本當(dāng)紅書(shū)籍呀。

關(guān)于身份的焦慮這個(gè)問(wèn)題，整體應(yīng)該從兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)，一方面正是由于社會(huì)對(duì)于所謂的精英，所謂的身份有偏見(jiàn)，才導(dǎo)致了所有人在利益的驅(qū)動(dòng)下努力工作賺錢(qián)，提高社會(huì)地位，但是另一方面，對(duì)于身份的追求也導(dǎo)致了很多人過(guò)于狂熱而陷入焦慮與偏執(zhí)。

關(guān)于身份的焦慮其實(shí)是一種度的把握，把握得好，鼓勵(lì)人積極向上，把握得不好可能導(dǎo)致絕對(duì)的放棄，或者絕對(duì)的偏執(zhí)。

3、度：

人世間很多事情既然存在即是合理，若不出世，那就遵守規(guī)則，若出世，那就接受所謂的指指點(diǎn)點(diǎn)。

愿所有人在守住內(nèi)心最美好的溫暖的同時(shí)，在弱肉強(qiáng)食中努力拼殺出自己想要的一切。

《身份的焦慮》讀書(shū)筆記(篇5)

不管身份的焦慮如何令人不快，但我們還是很難想象一種完全擺脫身份焦慮的美好生活，因?yàn)橐粋€(gè)人對(duì)失敗和在他人面前丟臉的恐懼，實(shí)際上意味著他抱有一定的追求，期待某些結(jié)果的出現(xiàn)，以及對(duì)自己以外的其他人心懷尊敬。身份的焦慮是我們承認(rèn)在成功生活和不成功生活之間存在公共差異的時(shí)候，必須付出的代價(jià)。

因?yàn)閷で笊鐣?huì)和伴侶的兩種類(lèi)型的愛(ài)與認(rèn)同，我們想要一種身份。真正有意義的是，在實(shí)踐中探索出一個(gè)真正適合自己的與社會(huì)與伴侶的相處模式，選擇一種自己認(rèn)可的身份體系，不盲目從眾，但也不盲目非主流。真正認(rèn)可自己和那套價(jià)值評(píng)估體系，真正做到【我心中只在乎自己和必要的一些人】，也許就解決了一半的身份的焦慮：割除掉那些你其實(shí)并不認(rèn)同的身份體系。

但是切記，身份的焦慮將會(huì)一直陪伴著你，只要你還在積極向上，不焦慮的唯一辦法就是：帶著焦慮前行，即使焦慮但依舊有快樂(lè)和幸福。

祝你有理想，有信心，有崇拜的人物和事物，有真正的朋友，有彼此互相喜歡且知心的人，然后他們構(gòu)成你真正的身份體系。

《身份的焦慮》讀書(shū)筆記(篇6)

這本書(shū)是阿蘭.德波頓寫(xiě)的，英倫才子，前期讀到中途的時(shí)候就感觸很深，最近讀完了想寫(xiě)一下讀后感。

作者主要從兩個(gè)方面對(duì)大家普遍的身份的焦慮進(jìn)行了討論，一是焦慮起因、二是解決方法?？傮w來(lái)說(shuō)：每個(gè)人身份的焦慮是對(duì)自己一種在社會(huì)地位的擔(dān)憂，害怕我們處在無(wú)法與社會(huì)設(shè)定的成功典范保持一致的危險(xiǎn)中，從而被奪去尊嚴(yán)和尊重，或者是擔(dān)心自己所處的社會(huì)地位過(guò)于平庸，或者是滑落至更低的等級(jí)。

古代是什么對(duì)我們的身份決定很大？是出身，當(dāng)你出身于權(quán)貴，那么你一輩子可能就是權(quán)貴，如果你是一位農(nóng)民，那么在古代除了進(jìn)行起義或科舉，那么你翻身的機(jī)會(huì)很小很小。所以說(shuō)在古代在這樣小概率事件面前，大家反而對(duì)自己的身份這件事覺(jué)得心安理得。但是現(xiàn)在發(fā)生了改變，從資本主義萌芽到目前的開(kāi)始的第五次工業(yè)革命，每一次的工業(yè)革命的推進(jìn)除了生產(chǎn)力提高，還在悄悄的改變著人們的階級(jí)身份，因此對(duì)每個(gè)人出現(xiàn)了大概率的身份轉(zhuǎn)變的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致了目前大家普遍對(duì)自己身份的焦慮。

從歐洲、美國(guó)工業(yè)革命進(jìn)程來(lái)看，在經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯或者工業(yè)革命加速轉(zhuǎn)變的時(shí)候，歐洲人民也經(jīng)歷過(guò)巨大的社會(huì)焦慮，為什么我們以前沒(méi)有？因?yàn)槟壳拔覀兊慕?jīng)濟(jì)發(fā)展還沒(méi)有經(jīng)歷一個(gè)完整的周期，暫時(shí)還沒(méi)機(jī)會(huì)看到，不過(guò)即將到來(lái)。

現(xiàn)在我們所運(yùn)用的制度的本質(zhì)是具有資本主義性質(zhì)，為什么？因?yàn)檫@是一個(gè)最高效的制度、同時(shí)我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)分的強(qiáng)調(diào)了要做一個(gè)理性的經(jīng)濟(jì)人這個(gè)原則，這樣的做的目的本質(zhì)還是要提高生產(chǎn)效率、加速利潤(rùn)的獲取。我們都知道目前大家公認(rèn)的企業(yè)公式為：原材料+勞動(dòng)力+機(jī)器=產(chǎn)品+利潤(rùn)，其實(shí)作為一名企業(yè)家基本的常識(shí)就是降低成本提高收入增加利潤(rùn)，但是人力做為一項(xiàng)成本因素較另外兩樣有所不同，因?yàn)閯趧?dòng)力有感情、能夠感受到痛苦、有喜怒哀樂(lè)。因此作為一名勞動(dòng)力會(huì)做出的反饋就是：一是經(jīng)濟(jì)需求、因?yàn)橐嶅X(qián)；二是人性需求、主要為經(jīng)濟(jì)的安全、尊嚴(yán)和職位等等?，F(xiàn)在我們的GDP增速在不斷的調(diào)低、由高速增長(zhǎng)變?yōu)橹兴倩蚍€(wěn)步增長(zhǎng)，那么問(wèn)題來(lái)了、本質(zhì)就是企業(yè)的利潤(rùn)及投資要下降，這樣會(huì)直接影響員工的收益以及職業(yè)規(guī)劃進(jìn)程，因?yàn)槠髽I(yè)不會(huì)進(jìn)行規(guī)模擴(kuò)張，導(dǎo)致員工職業(yè)晉升的機(jī)會(huì)減少。進(jìn)而導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)的焦慮、對(duì)自己身份的焦慮。這個(gè)大概就是資本主義制度和封建主義制度的一個(gè)大不同吧。

其實(shí)在目前社會(huì)制度下，企業(yè)家去追求合法的利潤(rùn)無(wú)可厚非，因?yàn)槊總€(gè)企業(yè)都要活下去，但是我不希望看到的是為了去單純的追求利潤(rùn)而做出一些傷害感情或違背原則的事情。試著回想一下，我們企業(yè)中那些雇傭關(guān)系不穩(wěn)定的情況出現(xiàn)，難道僅僅是因?yàn)殄X(qián)的問(wèn)題嗎？在現(xiàn)在企業(yè)中，員工感情的需求有時(shí)候是第一位的，然后可能才是工作中的金錢(qián)回饋，可是我們往往在企業(yè)中看到的是勾心斗角、抱怨運(yùn)氣、處理事情魯莽等等，這樣的工作氛圍導(dǎo)致員工無(wú)法獲得穩(wěn)定的感情需求。

對(duì)于解決焦慮的方法，作者提到了哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、政治、還有波西米亞style的方式來(lái)解決，換句話說(shuō)就是將自己代入一個(gè)不需要用金錢(qián)或身份決定社會(huì)地位的領(lǐng)域，比如哲學(xué)中說(shuō)“覺(jué)得我幸福的不是我的社會(huì)地位，而是我的判斷，只有這些才是我自己的，別人無(wú)法從我身邊拿走”；藝術(shù)家口中常常說(shuō)的“藝術(shù)的批判是為了讓這個(gè)世界變得更好”；宗教體系中“我們都是上帝的子民”，一句話已經(jīng)抹掉了社會(huì)中所有的身份；政治中如政治手段可以改變一個(gè)人的身份、因?yàn)槟壳暗纳矸荽蟛糠侄际钦芜M(jìn)行創(chuàng)造的、當(dāng)然也可以抹殺等等，其實(shí)每個(gè)時(shí)代都有不符合上流社會(huì)關(guān)于身份的定義的觀念，其實(shí)這群開(kāi)拓者為大家提供了另一種生活的方式或解藥，我們無(wú)法否定也無(wú)法預(yù)測(cè)，只能等時(shí)間去給我們答案，這也就是大概很多藝術(shù)家在去世后，其作品的偉大才慢慢被世人發(fā)現(xiàn)的原因吧。

“一個(gè)人如果真的能找到他真正想做的事情，會(huì)是一件很幸福的事情?！?/p>

《身份的焦慮》讀書(shū)筆記(篇7)

《身份的焦慮》這本書(shū)中分析并審視了人們對(duì)身份的焦慮的根源，同時(shí)，作者借助哲學(xué)、藝術(shù)、宗教的力量幫助我們找到克服焦慮的方法。

作者給我們分析我們焦慮的原因，主要有五方面的因素：渴求身份、勢(shì)力傾向、過(guò)度期望、精英崇拜和制約因素。這五個(gè)因素中個(gè)人覺(jué)得對(duì)身份的渴求和精英崇拜占大部分原因。

書(shū)中給我們提供一系列克服焦慮的方法。

（1）哲學(xué)。學(xué)習(xí)哲學(xué)給我們勇氣和戰(zhàn)勝痛苦的力量。

（2）藝術(shù)。藝術(shù)有助于引導(dǎo)我們更正確、更審慎、更理智地理解世界。一部藝術(shù)作品，應(yīng)該有助于我們理解和欣賞那些在無(wú)人憑吊的墳?zāi)怪?，安息的每一個(gè)平凡的人的價(jià)值。

（3）政治和宗教。通過(guò)對(duì)死亡的思考會(huì)讓我們減輕焦慮，帶給我們精神上的慰藉。

（4）旅行。通過(guò)旅行我們?cè)趨⒂^歷史遺跡和宏大的自然景觀讓我們減緩焦慮。

（6）學(xué)習(xí)波西米亞人，尋找有靈魂的自己。

閱讀這本書(shū)會(huì)讓我們更近一步了解自己。告訴我們完全可以擺脫世俗的身份的焦慮，用自己的思考來(lái)理解這個(gè)世界，理解當(dāng)下的社會(huì)群體，理解我們身邊的人和事。

《身份的焦慮》讀書(shū)筆記(篇8)

《身份的焦慮》這本書(shū)中分析并審視了人們對(duì)身份的焦慮的根源，同時(shí)，作者借助哲學(xué)、藝術(shù)、宗教的力量幫助我們找到克服焦慮的方法。

作者給我們分析我們焦慮的原因，主要有五方面的因素：渴求身份、勢(shì)力傾向、過(guò)度期望、精英崇拜和制約因素。這五個(gè)因素中個(gè)人覺(jué)得對(duì)身份的渴求和精英崇拜占大部分原因。

書(shū)中給我們提供一系列克服焦慮的方法。

（1）哲學(xué)。學(xué)習(xí)哲學(xué)給我們勇氣和戰(zhàn)勝痛苦的力量。

（2）藝術(shù)。藝術(shù)有助于引導(dǎo)我們更正確、更審慎、更理智地理解世界。一部藝術(shù)作品，應(yīng)該有助于我們理解和欣賞那些在無(wú)人憑吊的墳?zāi)怪?，安息的每一個(gè)平凡的人的價(jià)值。

（3）政治和宗教。通過(guò)對(duì)死亡的思考會(huì)讓我們減輕焦慮，帶給我們精神上的慰藉。

（4）旅行。通過(guò)旅行我們?cè)趨⒂^歷史遺跡和宏大的自然景觀讓我們減緩焦慮。

（6）學(xué)習(xí)波西米亞人，尋找有靈魂的自己。

閱讀這本書(shū)會(huì)讓我們更近一步了解自己。告訴我們完全可以擺脫世俗的身份的焦慮，用自己的思考來(lái)理解這個(gè)世界，理解當(dāng)下的社會(huì)群體，理解我們身邊的人和事。

作者：阿蘭·德波頓，英倫才子型作家。他生于1969年，畢業(yè)于劍橋大學(xué)，現(xiàn)居住在倫敦。阿蘭·德波頓博學(xué)雜收，著作頗豐，有小說(shuō)《愛(ài)情筆記》、《愛(ài)上浪漫》以及散文《哲學(xué)的慰藉》等。作者：唐飛仔

怎樣解決寶寶的入園焦慮

寶寶長(zhǎng)大了，可以進(jìn)幼兒園了，當(dāng)看到自己的小寶寶一搖一擺地走向人生新的階段，作為父母，是否有種油然而生的驕傲感呢？但是，這個(gè)時(shí)候，也更需要父母及幼兒園老師注意潛伏在孩子身邊的危機(jī)——“初入園焦慮”。

父母篇

如果孩子能在入園前習(xí)慣規(guī)律的生活，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，就一定能較快地適應(yīng)幼兒園中的集體生活，大大減輕“初入園焦慮”。父母要有恒心、耐心和信心，要相信你的孩子是最棒的，一定能在幼兒園這個(gè)小社會(huì)里擁有一片自己的天空。

入園前：每天抽空讓孩子和左鄰右舍年齡相近的孩子多相處，建立良好的人際關(guān)系，將來(lái)上幼兒園時(shí)，可以和自己的好朋友一起上學(xué)，這樣就不會(huì)感到孤獨(dú)無(wú)助了；讓孩子逐步養(yǎng)成和幼兒園相適應(yīng)的作息習(xí)慣：早睡早起，定時(shí)定量進(jìn)餐，中午睡午覺(jué)；常帶孩子到戶外運(yùn)動(dòng)、游戲，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣；訓(xùn)練孩子自己上廁所，讓孩子學(xué)會(huì)照顧自己，增加自信；培養(yǎng)孩子看書(shū)的興趣，給孩子看一些簡(jiǎn)單的圖卡、畫(huà)片。

入園后：孩子大哭大鬧時(shí)，父母逗留時(shí)間不易過(guò)長(zhǎng)，應(yīng)及早離開(kāi)；父母不宜當(dāng)著孩子的面，告訴老師孩子的缺點(diǎn)，要記得顧及孩子的感受；如果孩子的不良嗜好已經(jīng)在幼兒園中改正了，回家后父母還應(yīng)配合鞏固；父母要常和老師溝通，按照老師的指導(dǎo)、要求配合家教，保持家園教育的一致性。

老師篇

“問(wèn)題寶寶”之大哭大鬧型

癥狀：小明是一個(gè)體弱多病的男孩，初入園三天以來(lái)，他一直大哭大鬧，還鬧絕食。老師上前撫慰他時(shí)，他就用踢、推等攻擊性行為發(fā)泄不滿。媽媽來(lái)接他時(shí)，他緊緊抱著媽媽不放，邊哭邊喊：“媽媽不要走，我不要上幼兒園！”

對(duì)策：

1、做游戲。老師可采用做游戲的方式來(lái)轉(zhuǎn)換他的注意點(diǎn)，在游戲過(guò)程中，孩子會(huì)和老師親近起來(lái)，這有助于消除孩子對(duì)老師的恐懼和陌生感。

2、扮演媽媽。對(duì)特別依賴媽媽的孩子，老師不妨有意識(shí)地扮演媽媽的角色，讓孩子感覺(jué)一切如常，好像在媽媽身邊一樣，消除孩子與媽媽分離的恐懼、焦慮和不安。

“問(wèn)題寶寶”之孤僻沉默型

癥狀：到幼兒園來(lái)的第一天，小乖的眼睛一直紅紅的，眼淚時(shí)不時(shí)地要往下掉，顯得很孤僻。她喜歡獨(dú)處、不愿意和小朋友一起活動(dòng)；不愿意睡午覺(jué)，要求把自己的小床和小朋友的分開(kāi)，搬到另一個(gè)房間去；小朋友主動(dòng)找她玩，她也拒絕和小朋友親近，獨(dú)自一人躲起來(lái)哭。

對(duì)策：

1、主動(dòng)聊天。從孩子的興趣入手，每天都主動(dòng)找這類(lèi)孤僻沉默的孩子聊天。

2、幫助孩子找一個(gè)性格開(kāi)朗的小伙伴。

3、立刻表?yè)P(yáng)。發(fā)現(xiàn)這類(lèi)孩子的點(diǎn)滴愉快情緒，老師應(yīng)該立刻在大家面前表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)她，讓她感受集體生活的快樂(lè)，并表達(dá)出來(lái)。

4、單獨(dú)游戲。對(duì)于不愿意和小朋友做游戲的孩子，老師不妨把自己轉(zhuǎn)換成孩子的角色，單獨(dú)和他做游戲，激發(fā)他和別人共同游戲的興趣。然后老師再慢慢離開(kāi)，換上其他小伙伴和他繼續(xù)做游戲，讓他感受和同齡孩子游戲的快樂(lè)，促使他主動(dòng)尋找小伙伴，漸漸擺脫孤僻，有自己的好朋友。

“問(wèn)題寶寶”之特殊嗜好型

癥狀：小龍年齡和其他孩子差不多，卻有一個(gè)很“幼稚”的習(xí)慣：遲遲不能斷奶，時(shí)時(shí)刻刻必須含著奶瓶，游戲、學(xué)習(xí)、睡覺(jué)一刻都離不開(kāi)奶瓶。路路是個(gè)大個(gè)子男孩，每天都帶著橙汁來(lái)幼兒園，家里人把他寵成了什么水都不喝、什么飲料都不沾，只喝橙汁的特殊嗜好。

對(duì)策：

1、一步一步“戒掉奶瓶”。對(duì)斷不了奶的孩子，老師可每天減少他的牛奶量，逐漸過(guò)渡到晚上不用奶瓶，但由老師抱著入睡，再逐天減少老師抱著入睡的時(shí)間，最后過(guò)渡到讓孩子安心地睡在自己的小床上。

2、讓孩子教育孩子。對(duì)于只喝橙汁不喝水的孩子，老師可讓他每天親眼看一看小朋友在體育鍛煉后是怎樣開(kāi)心、主動(dòng)地喝水的；讓他親耳聽(tīng)一聽(tīng)小朋友訴說(shuō)喝完水的涼爽感覺(jué)、水對(duì)人體的好處。漸漸地，孩子就會(huì)跟著其他小朋友嘗試喝水了。

見(jiàn)招拆招，化解入園焦慮

你最拿捏不好尺度的：和老師相處我們要理清的關(guān)鍵問(wèn)題：老師不是保姆，也不是法官，而是你的合作伙伴。和老師相處，不能高高在上，也不必唯唯諾諾，營(yíng)造平等、尊重的氣場(chǎng)遠(yuǎn)比具體的相處技巧更重要！

父母要做的：

1.尊重、合作是溝通的前提 如果你總是挑戰(zhàn)老師的權(quán)威，那么孩子肯定也很難遵守課堂紀(jì)律。不要以“審問(wèn)”的口吻問(wèn)老師“為什么讓孩子學(xué)這個(gè)？或者“為什么要制定這項(xiàng)規(guī)則？”，這會(huì)讓老師覺(jué)得你根本不信任她。

2.遇到問(wèn)題要冷靜客觀 如果孩子帶回來(lái)一些負(fù)面信息，比如“老師批評(píng)我了”“小朋友欺負(fù)我了”，我們首先不要過(guò)于緊張或者激烈，先傾聽(tīng)孩子的描述，如果孩子很委屈，先肯定和理解他的情緒，給他適當(dāng)?shù)陌参俊Ｈ缓蠹皶r(shí)和老師建立溝通，看看到底問(wèn)題出在了哪里，一起想辦法解決。當(dāng)然，如果有確鑿的證據(jù)顯示老師的處理不當(dāng)，我們也要充分行使自己的權(quán)利，保護(hù)自己的孩子。

父母不要做的：喋喋不休、沒(méi)有重點(diǎn) 雖然和父母溝通是老師的職責(zé)之一，但也不要抓住老師不放，喋喋不休地說(shuō)個(gè)沒(méi)完。一定要事先想清楚，掌握好時(shí)機(jī)和時(shí)間，而且絕對(duì)要抓住重點(diǎn)。也不建議給老師提過(guò)多的個(gè)性化的要求，不僅會(huì)給老師增加負(fù)擔(dān)，也是在剝奪孩子適應(yīng)環(huán)境的能力。

你最手足無(wú)措的：小朋友打架了安全范圍內(nèi)的沖突不是壞事孩子在幼兒園中發(fā)展出的一項(xiàng)重要重要本領(lǐng)就是交往能力，正是在沖突中，孩子慢慢學(xué)會(huì)了如何體會(huì)別人的感受，如何用不傷害別人呢也不傷害自己的方法解決問(wèn)題。

父母要做的：平靜和客觀很重要 首先，你必須弄清楚到底是怎么回事，可以引導(dǎo)孩子慢慢把當(dāng)時(shí)的情況說(shuō)給你聽(tīng)，然后再結(jié)合老師提供的信息，還原事態(tài)的原貌。無(wú)論是打了人還是被人打了，都需要讓孩子知道：打人并不是解決問(wèn)題的好辦法。對(duì)于打人的孩子，要引導(dǎo)和幫助孩子找到不傷害別人的解決之道。對(duì)于被打的孩子，可以教給孩子自我保護(hù)的方法，比如躲開(kāi)。

父母不要做的：打了別人沾沾自喜，被欺負(fù)了不依不饒 總是打別人的孩子其實(shí)更值得擔(dān)心，因?yàn)樗荒芸刂谱约旱那榫w和身體，找不到解決問(wèn)題的更好辦法。“被欺負(fù)了”更多是大人無(wú)法承受，其實(shí)孩子本身沒(méi)有受到多大的傷害。當(dāng)然，所有的前提都是客觀的事實(shí)。

你最容易犯錯(cuò)的：怎么和孩子聊幼兒園我們要理清的關(guān)鍵問(wèn)題：你到底想知道什么？對(duì)于3、4歲的孩子來(lái)說(shuō)，問(wèn)問(wèn)題的過(guò)程其實(shí)有很強(qiáng)的導(dǎo)向性。你是更側(cè)重知道孩子在幼兒園的吃喝問(wèn)題？還是更關(guān)注孩子在幼兒園的情緒？另外，從孩子嘴里得來(lái)的信息可能會(huì)有片面性，所以最好結(jié)合老師提供的信息，客觀地在了解孩子在幼兒園的狀況。

父母要做的：

1.問(wèn)題問(wèn)得越具體越好 尤其是對(duì)于入園不久的孩子，盡量避免“今天怎么樣??？”“今天都干什么了？”“今天都吃什么了？”等籠統(tǒng)的問(wèn)題，而是具體地問(wèn)：“今天上午是喝牛奶還是酸奶了？”“晚飯吃的是面條還是包子？”等。問(wèn)得越具體，孩子回憶起來(lái)越容易。

2. 問(wèn)題盡量正面引導(dǎo)比如：“哇，你的手洗得真干凈，是在幼兒園學(xué)的嗎？”“媽媽看到接你的時(shí)候你和一個(gè)小朋友玩得很開(kāi)心，她叫什么名字？是你的新朋友嗎？”“老師說(shuō)你們今天玩小火車(chē)的游戲了，是不是很好玩？”等等。

父母不要做的：負(fù)面提問(wèn)“你今天又尿褲子了嗎？”“有沒(méi)有人欺負(fù)你？”“今天老師批評(píng)你了嗎？”……這些問(wèn)題只能傳遞給孩子的這樣的信息：幼兒園不是一個(gè)值得信任的地方！

小小班的插班生

新學(xué)期開(kāi)始了，小小班這個(gè)溫暖的家又迎來(lái)了一名新成員，天真可愛(ài)的小男孩---------王志豪。早晨，志豪牽著爸爸媽媽的手來(lái)到了我面前，這孩子一點(diǎn)也不認(rèn)生，在活動(dòng)室里東望望，西看看，摸摸這兒，動(dòng)動(dòng)那里，活動(dòng)室里的一切吸引著他。我和媽媽隨便聊著，當(dāng)媽媽問(wèn)我小班有幾個(gè)孩子時(shí)，我告訴媽媽我們班現(xiàn)在有40個(gè)孩子，兩位任課老師。小家伙揚(yáng)起小臉，一臉嚴(yán)肅的問(wèn)我：“那么多孩子，兩個(gè)老師能看過(guò)來(lái)嗎？”嘿！這問(wèn)題問(wèn)的，真夠可愛(ài)的。我抱過(guò)他，學(xué)著他的表情對(duì)他說(shuō)：“只要志豪乖，老師就能看過(guò)來(lái)。”他掙扎著不讓我抱：“老師老師，放下我，媽媽說(shuō)了，志豪長(zhǎng)大了，不能讓大人抱了?！笨此翘煺婺?，我忍不住笑了，無(wú)可否認(rèn)，班里又多了一個(gè)小機(jī)靈鬼。

小志豪在幼兒園的第一天順利結(jié)束了，沒(méi)想到第二天，小小男子漢卻失言了，媽媽送他來(lái)幼兒園，他拉著媽媽的手不肯放開(kāi)，淚在臉上嘩嘩的流著，我怎么哄也不管用，孩子的哭聲牽動(dòng)著我的心，我難過(guò)的對(duì)他說(shuō)：“志豪，老師陪你玩好嗎？你如果繼續(xù)哭，老師也要哭了?！彼?tīng)我這么說(shuō)，忙伸出小手擦我的眼睛：“不哭老師，志豪也沒(méi)哭，是眼淚不聽(tīng)話，自己流出來(lái)的?！痹瓉?lái)這樣啊，我裝作驚訝說(shuō)：“那我們就不和眼淚玩了，眼淚不乖，沒(méi)志豪勇敢，看志豪多勇敢啊，能離開(kāi)媽媽自己在幼兒園　。”孩子終于笑了，我也舒了一口氣。讓每個(gè)孩子在小小班愉快的生活是我們的心愿，我和蘭蘭老師也會(huì)為這一目標(biāo)繼續(xù)努力。

志豪3歲半了。小不點(diǎn)年齡雖小，可有時(shí)卻像個(gè)大人那么細(xì)心，中午飯開(kāi)始了，我和蘭蘭老師忙著給孩子們分發(fā)餐盤(pán)，盛菜，分饅頭，小志豪自告奮勇替老師分勺子，只見(jiàn)他先拿出兩個(gè)放在一邊，我問(wèn)他為什么拿出兩個(gè)，他告訴我，是給蘭蘭老師和我留的，老師為我們盛飯很辛苦，應(yīng)該先給老師分勺子。感動(dòng)啊，我和蘭蘭老師是真的被他感動(dòng)了，為孩子的貼心，還是什么，有一種說(shuō)不出的幸福。

小班幼兒“分離焦慮癥”的觀察記錄及教育措施

觀察方式：個(gè)案觀察

觀察對(duì)象：小杰

觀察周期：一個(gè)月

觀察記錄：

9月3日：早上小杰爸爸一直抱著他，直到找到“合適”的座位。幼兒不理睬老師的詢問(wèn)。爸爸俯在幼兒身邊輕輕對(duì)幼兒說(shuō)：“你看這里多漂亮，還有小朋友和玩具，你在這玩，爸爸一會(huì)來(lái)接你?！庇變貉壑谐錆M了對(duì)新環(huán)境的好奇，邊答應(yīng)邊等著一會(huì)回來(lái)的爸爸?？墒菦](méi)過(guò)多久，幼兒開(kāi)始長(zhǎng)時(shí)間哭鬧。

9月6日：“我不上幼兒園，我要回家?！眲偟浇淌倚〗芊磸?fù)地說(shuō)著這句話。媽媽抱著哭鬧的他走進(jìn)來(lái)，他緊摟著媽媽的脖子，就是不肯下來(lái)。要打電話給爸爸，打完電話后，當(dāng)媽媽要走時(shí)，他就個(gè)趕緊抱住媽媽?zhuān)瑹o(wú)奈下媽媽放下他，很快地“逃”出了教室。當(dāng)我接過(guò)幼兒時(shí)，他不停地打我的肩膀，眼睛里充滿了憤怒，嘴里直說(shuō):“我要回家?！?/p>

9月12日：小杰還是很頻繁地哭。不肯坐在自己的座位上，在座位旁邊來(lái)回地走。過(guò)一會(huì)不哭了，走到我面前說(shuō)：“老師，幾點(diǎn)鐘放學(xué)?！蔽艺f(shuō)：“四點(diǎn)?！币簧衔缧〗芤粫?huì)兒就來(lái)問(wèn)下，但只要我回答了，他就會(huì)不哭，安靜幾分鐘。中午小杰不吃飯，頻繁地問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：“媽媽怎么還不來(lái)，給我媽媽打電話?！?/p>

9月16日：小杰第一次在園午睡，小朋友都上床了，只有他來(lái)回地走。我領(lǐng)他到床邊，他嚷道：“我不睡覺(jué)，幾點(diǎn)鐘放學(xué)？”“給我媽媽打電話，讓他來(lái)接我”。情緒開(kāi)始激動(dòng)。我說(shuō)：“你不睡，躺在床上玩好不好？”他躺了下來(lái)，過(guò)了一會(huì)，可又開(kāi)始嚷道：“老師，幾點(diǎn)鐘放學(xué)？”“給我媽媽打電話，讓他來(lái)接我”。

2行為分析

北京師范大學(xué)學(xué)前教育系教授梁志琛說(shuō)，和親密撫養(yǎng)者分離時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的不安情緒和哭鬧行為，叫做“分離焦慮癥”。它是兒童時(shí)期較常見(jiàn)的一種情緒障礙，每個(gè)孩子都可能會(huì)有，只是輕重程度不同而已。對(duì)兒童的過(guò)分呵護(hù)、嬌慣溺愛(ài)，使兒童依賴性增強(qiáng)，獨(dú)立性差，以自我為中心，生活技能缺失，自理能力差，一旦要走出家門(mén)離開(kāi)父母親人，便不知如何應(yīng)對(duì)，這是產(chǎn)生兒童分離焦慮癥的主要原因。

3原因分析

通過(guò)與家長(zhǎng)交談得知，小杰和爸爸的感情很好，在家一直都是爸爸陪他玩，不管去哪里都是父母陪著他，沒(méi)有單獨(dú)離開(kāi)過(guò)父母。平時(shí)也都是自己和媽媽在家玩，沒(méi)有與其他小朋友玩過(guò)，所以當(dāng)他來(lái)到幼兒園，意識(shí)到父母要離開(kāi)身邊時(shí)就會(huì)莫名恐懼與不安。

4教育措施

4.1做好家長(zhǎng)的工作

家長(zhǎng)要調(diào)整心態(tài)，不要把幼兒的哭鬧看得太嚴(yán)重。要把孩子剛進(jìn)入幼兒園的表現(xiàn)看成孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的一步，平靜而理性地對(duì)待這個(gè)問(wèn)題。孩子入園時(shí)，有些哭鬧是正常的，家長(zhǎng)適當(dāng)?shù)匕参恳幌录纯呻x開(kāi)，要相信老師有能力把孩子哄好。

4.2幫助幼兒逐步適應(yīng)幼兒園生活

首先，要建立新的依戀關(guān)系。分離焦慮主要是孩子失去了所依戀的人，喪失安全感。要讓孩子不產(chǎn)生焦慮，就要讓孩子與老師建立新的依戀關(guān)系。經(jīng)常對(duì)孩子多夸獎(jiǎng)老師，告訴孩子老師會(huì)講很多故事，會(huì)唱歌，會(huì)做很多游戲，切不可用老師來(lái)嚇唬孩子。第二，是要關(guān)心、尊重幼兒。幼兒和成人一樣有自己的人格和自尊，需要得到成人的關(guān)心和尊重，這也是提高幼兒自信心的基礎(chǔ)。當(dāng)幼兒反復(fù)地重復(fù)一句話，如：媽媽怎么還不來(lái)、給我媽媽打電話等等時(shí)，老師不能敷衍幼兒，而要耐心回答幼兒。

5效果及反思

通過(guò)一段時(shí)間的接觸，小杰與我之間已建立信任感，開(kāi)始適應(yīng)幼兒園生活，愿意坐在自己的座位上，自己吃飯，入園時(shí)還是哭，但家長(zhǎng)離開(kāi)后，幼兒的哭鬧情緒很快就好了，幼兒分離焦慮的情緒有了很大的改變。分離焦慮癥是兒童時(shí)期幼兒普遍存在的一種情緒障礙，父母不必過(guò)度擔(dān)心，解決的辦法就是要針對(duì)具體情況注意防范，早做入園準(zhǔn)備，這樣可以讓幼兒盡快適應(yīng)幼兒園生活，減輕“分離焦慮癥”的負(fù)面情緒。

真誠(chéng)對(duì)話，化解挑食幼兒的心理焦慮

到了喝奶加餐時(shí)間，總能看到一個(gè)小小的身影，逡巡在自主生活區(qū)，那是蕓蕓，這個(gè)小姑娘從開(kāi)學(xué)初到現(xiàn)在，一口奶都沒(méi)有喝過(guò)，每次喝奶都是她最痛苦的時(shí)候：“我不愛(ài)喝奶，我想喝甜水。我不想喝奶，我喝奶，我怕我會(huì)吐，我也許會(huì)過(guò)敏。”，她有各種各樣的理由來(lái)拒絕喝奶。面對(duì)老師的勸說(shuō)，她都是鼻涕一把淚一把，最終的結(jié)果就是熬不過(guò)她的軟磨硬泡，把開(kāi)了封卻一口都沒(méi)喝的奶，整罐放到了垃圾桶里。

蕓蕓吃飯也和喝奶一樣難熬，挑三揀四。不好好吃飯、不好好喝奶、不參加運(yùn)動(dòng)，造成她上下臺(tái)階兒都要人扶著，體質(zhì)測(cè)查的各項(xiàng)結(jié)果都不合格，家長(zhǎng)為此非常的苦惱和糾結(jié)，但是面對(duì)她的哭鬧，卻沒(méi)有好的辦法。一度跟老師說(shuō):

“您勸勸她，讓她喝奶?！?/p>

“唉，要是不愛(ài)喝奶就算了，實(shí)在不吃就算了?！?/p>

那真的算了嗎？這樣的孩子我們應(yīng)該怎么辦呢？是放任自流還是想方設(shè)法讓她改掉挑食喝甜水不喝奶的習(xí)慣呢？

答案當(dāng)然是后者。

我和孩子開(kāi)展了一次真誠(chéng)的對(duì)話。很有成效，記下來(lái)與大家交流探討。（首先要確認(rèn)孩子確實(shí)對(duì)牛奶不過(guò)敏，再展開(kāi)以下方法）。

一，不急不躁。

教師首先要保持平和的心態(tài)，來(lái)和孩子進(jìn)行平等的交流。

不要因?yàn)楹⒆拥能浤ビ才菔チ藨?yīng)有的平靜與理智。在孩子哭鬧或者耍賴時(shí)，老師要做到心平氣和。因?yàn)槔蠋熐榫w越是激動(dòng)，孩子的抵觸和求關(guān)注的心理就會(huì)越強(qiáng)，哭鬧會(huì)更加厲害。

老師可以和孩子面對(duì)面坐好，拿好紙巾，幫孩子擦去鼻涕眼淚，請(qǐng)她安靜下來(lái)，好好跟老師說(shuō)清自己的想法，提示孩子:“你邊說(shuō)邊哭，我聽(tīng)不清，請(qǐng)你安靜一下，再跟我說(shuō)，我可以等。你不哭了，我們?cè)僬f(shuō)話?！笆|蕓逐漸安靜下來(lái)。

二，客觀訴說(shuō)和認(rèn)真傾聽(tīng)。

客觀說(shuō)出老師內(nèi)心的感覺(jué)，傾聽(tīng)孩子的想法，幫助孩子，解決內(nèi)心顧慮。

讓孩子感受到老師和她是平等關(guān)系。把她當(dāng)成了好朋友，對(duì)她是真心的關(guān)愛(ài)。

她說(shuō):“可我不想喝奶，我從來(lái)都沒(méi)有喝過(guò)奶，我在家也不喝，我媽媽說(shuō)不愛(ài)喝就可以不喝?！?/p>

我：“你想聽(tīng)聽(tīng)我的想法嗎？”

蕓蕓說(shuō)：“想?！?/p>

我把她的手拉過(guò)來(lái)，握在我的手心里，對(duì)她說(shuō):“宋老師也有很多東西沒(méi)吃過(guò)，也有一些東西不愛(ài)吃，但是沒(méi)吃過(guò)的東西可以嘗嘗。而且醫(yī)生對(duì)我說(shuō)，有很多東西雖然味道可能不好，可是對(duì)我們的身體有好處，所以宋老師就堅(jiān)持吃，第一次少吃一點(diǎn)兒，第二次稍微多一點(diǎn)，慢慢的這些東西我就都能吃下去了，現(xiàn)在我就很少生病，每天都能來(lái)上班，和小朋友一起玩，也不用總?cè)メt(yī)院打針吃藥，我覺(jué)得好好吃飯比打針吃藥舒服多了。你覺(jué)得呢？”

她點(diǎn)點(diǎn)頭：“我也不喜歡打針吃藥?！?/p>

我又說(shuō)：“蕓蕓媽媽很愛(ài)蕓蕓，但是媽媽有時(shí)候因?yàn)樘珢?ài)自己的孩子了，也會(huì)犯一些小錯(cuò)誤，會(huì)慣著孩子，這樣是不好的。所以老師會(huì)和媽媽談，希望媽媽能改正自己的小問(wèn)題，能幫助蕓蕓也改掉自己的壞毛病，讓蕓蕓能夠更加強(qiáng)壯，你看這樣好不好？”

她使勁兒點(diǎn)頭：“是的，我媽媽就喜歡慣著我，她就怕我哭?！?/p>

看來(lái)孩子是抓住了家長(zhǎng)的軟肋并懂得加以利用。這是家長(zhǎng)們必須要注意杜絕的。

我：“總不喝奶，挑食的孩子，腿沒(méi)有勁兒。走路走不快，跳也跳不高，想玩滑梯也爬不上去，小朋友們一起玩的時(shí)候，你也不能一起玩，多沒(méi)意思啊，會(huì)影響做很多很多的事情?！?/p>

簡(jiǎn)單的提示讓孩子明白她所做的事情錯(cuò)在哪里，會(huì)帶來(lái)什么害處。由此而督促孩子自覺(jué)改正它。

三，擬人化的情感置換。

用適合小班幼兒年齡特點(diǎn)的擬人化的語(yǔ)言，來(lái)引導(dǎo)孩子進(jìn)行情感置換容易被孩子接受。因?yàn)檫@符合小孩子的心理特點(diǎn)，形象生動(dòng)的語(yǔ)言，能激發(fā)孩子的想象，讓孩子回到童話世界。，孩子會(huì)根據(jù)自己現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理解和感受。成人利用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言引導(dǎo)孩子作心理?yè)Q位，可以教會(huì)孩子去體會(huì)他人的心情，感受，從而變得更善解人意，通情達(dá)理。

我對(duì)蕓蕓說(shuō):“牛媽媽為了讓小牛強(qiáng)壯。給小牛喂奶，小牛就很有力氣很強(qiáng)壯?，F(xiàn)在牛媽媽為了讓小朋友強(qiáng)壯，把牛奶給我們小朋友送來(lái)了，希望我們小朋友多多的喝奶，這樣能夠長(zhǎng)得像小牛一樣的強(qiáng)壯，如果你不喝奶，那就把牛媽媽的這些奶都浪費(fèi)了，牛媽媽會(huì)傷心也會(huì)生氣的，小牛也會(huì)不高興的?！笆|蕓若有所思。

四，循序漸進(jìn)，堅(jiān)持到底。

任何問(wèn)題都不是一蹴而就的，可以利用孩子的好勝心和責(zé)任意識(shí)，幫助孩子逐步適應(yīng)。

所以我跟蕓蕓商量，制定一個(gè)喝奶計(jì)劃。

首先，把不透明的罐裝奶明示化。在班里喝奶的時(shí)候，每個(gè)小朋友是一罐裝牛奶，孩子看不到自己喝了多少還有多少，憑借經(jīng)驗(yàn)和搖動(dòng)奶罐來(lái)感知喝奶進(jìn)度。這會(huì)給不愛(ài)喝奶的孩子造成壓力。我跟蕓蕓商量，把罐裝奶像倒酒一樣，倒在杯子里，每次倒出來(lái)一點(diǎn)，她能看到自己喝了多少，喝完了，再倒一點(diǎn)，允許她慢慢適應(yīng)。

其次，為了避免惡心等不適，可以先嘖嘖（嘖嘖的咂摸聲音）再咕咚（吞咽的聲音），也就是從小口到大口，從吸一口歇一會(huì)到連續(xù)吞咽，允許孩子慢慢過(guò)渡。

再者，從家里喝奶氛圍入手:從今天開(kāi)始，媽媽?zhuān)职?，還有爺爺在家里的時(shí)候，都陪著靜云一起喝奶，大家坐在一起，由蕓蕓為大家服務(wù)，倒奶，從每天喝一點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)始逐步適應(yīng)。不光融洽了家庭氛圍，也能促進(jìn)孩子好好喝奶和進(jìn)餐。

五，積極的心理暗示。

計(jì)劃定完了，我給了蕓蕓一個(gè)大大的擁抱，并且輕輕撫摸她的后背，她很滿足的對(duì)我說(shuō):我明天肯定能喝完奶。適當(dāng)?shù)纳眢w安撫是對(duì)孩子最好的鼓勵(lì)。我從最初的面對(duì)面，過(guò)度到拉著手交流，談到現(xiàn)在，擁抱著她，愛(ài)撫她的后背，身體姿勢(shì)的變化讓她潛意識(shí)里感受到了自己的進(jìn)步會(huì)得到老師的肯定和積極回應(yīng)。

今天的喝奶斗爭(zhēng)就這么愉快的結(jié)束了，明天可能她還會(huì)哭還會(huì)鬧，但我想她一定會(huì)比今天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。

我也知道這樣類(lèi)似的事情還會(huì)有，希望我們都能以一顆赤子之心，平和理智，溫柔親切的和孩子一起面對(duì)成長(zhǎng)過(guò)程中的一個(gè)個(gè)問(wèn)題，幫助他們找到最好的解決辦法。

后續(xù)：

今天嘗試喝奶的時(shí)候，計(jì)劃改變了一下。蕓蕓說(shuō)：“不想把奶倒在杯子里，怕看到會(huì)惡心?！蔽彝饬耍骸澳俏医o你看看你以前笑的照片，你看看多好看！這樣你就不會(huì)惡心了?！笔|蕓說(shuō)：“我笑的時(shí)候比哭的時(shí)候好看多了！”這樣的對(duì)話還有很多，不一一贅述。

今天蕓蕓喝了3/4罐奶，午飯都吃光了。