推進(jìn)游戲理論研究 提高游戲?qū)嵺`成效——全國(guó)幼兒游戲論壇綜述

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游戲覺(jué)醒理論

Youxijuexing lilun

游戲覺(jué)醒理論(arousal-seeking theory of play) 試圖解釋游戲的生理機(jī)制，是從學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力理論中演化出來(lái)的。又稱(chēng)內(nèi)驅(qū)力理論。

理論背景 內(nèi)驅(qū)力理論屬于行為主義理論。內(nèi)驅(qū)力是由機(jī)體的需要狀態(tài)引起的，其功能在于引起或激起行為，或給予行為以動(dòng)力。分為原始內(nèi)驅(qū)力(如饑、渴、睡眠、性等基本生理需要)和習(xí)得內(nèi)驅(qū)力(即以習(xí)得反應(yīng)如懼怕等為中介的原始內(nèi)驅(qū)力)。內(nèi)驅(qū)力理論以人的生理需要即原始內(nèi)驅(qū)力為基礎(chǔ)來(lái)解釋人的行為。它認(rèn)為，學(xué)習(xí)是由刺激―反應(yīng)聯(lián)結(jié)而產(chǎn)生的結(jié)果，而這些反應(yīng)因滿(mǎn)足了機(jī)體的生物需要而降低了這些基本的驅(qū)力。在傳統(tǒng)的內(nèi)驅(qū)力理論中，一般講到的只是與食物、水、空氣、體溫調(diào)節(jié)等生理需要密切聯(lián)系的原始內(nèi)驅(qū)力(或稱(chēng)生物內(nèi)驅(qū)力)。這些內(nèi)驅(qū)力經(jīng)過(guò)自然選擇而進(jìn)化，成為有機(jī)體生存所必需的機(jī)能。

然而，人們觀察到，原始內(nèi)驅(qū)力并不能解釋人和動(dòng)物的一切行為，人和動(dòng)物的許多活動(dòng)如探索、調(diào)查研究、游戲等與饑、渴等原始內(nèi)驅(qū)力無(wú)關(guān)，但是它們對(duì)于機(jī)體的健康、體內(nèi)平衡狀態(tài)的維持，具有同樣重要的生物學(xué)意義。如果讓一個(gè)視力正常的人呆在一個(gè)黑屋子里，即使有吃有喝他也呆不下去，因?yàn)闄C(jī)體不僅有食物、睡眠等生理需要，還有探索、尋求刺激與理解等需要。在外界刺激作用下，這些需要可引起活動(dòng)內(nèi)驅(qū)力、探究?jī)?nèi)驅(qū)力。兒童的游戲和探究正是這些內(nèi)驅(qū)力作用的產(chǎn)物。游戲的覺(jué)醒理論也正是在這些內(nèi)驅(qū)力的基礎(chǔ)上提出的。

基本觀點(diǎn) “覺(jué)醒”一詞是該理論的核心概念，它是指中樞神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能狀態(tài)，或機(jī)體的一種驅(qū)力狀態(tài)。覺(jué)醒與兩個(gè)因素有關(guān)，一個(gè)因素是外部刺激或環(huán)境刺激，另一個(gè)因素是機(jī)體的內(nèi)部平衡機(jī)制。覺(jué)醒理論主要包含兩個(gè)基本觀點(diǎn)：

①環(huán)境刺激是覺(jué)醒的重要源泉。新異刺激，除了對(duì)學(xué)習(xí)提供不可缺少的線索作用之外，還可能激活機(jī)體，改變機(jī)體的驅(qū)力狀態(tài)。

②機(jī)體具有維持體內(nèi)平衡過(guò)程的自動(dòng)調(diào)節(jié)機(jī)制。中樞神經(jīng)系統(tǒng)能夠通過(guò)一定的行為方式來(lái)自動(dòng)調(diào)節(jié)覺(jué)醒水平，使之維持最佳水平。

當(dāng)外界刺激作用于人的感覺(jué)器官時(shí)，感覺(jué)器官就對(duì)當(dāng)前刺激進(jìn)行感知分析。如果刺激具有新異性，與過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)不一致時(shí)，就會(huì)使機(jī)體產(chǎn)生不確定性，因而導(dǎo)致覺(jué)醒水平的增高，機(jī)體感到緊張。而中樞神經(jīng)系統(tǒng)有維持最佳覺(jué)醒水平的要求，于是它就采取一定的行為方式來(lái)降低覺(jué)醒水平。這種在新異刺激――覺(jué)醒水平增高的情況下發(fā)生的行為就是探究，即通過(guò)直接感知物體對(duì)物體的知覺(jué)屬性(形狀、顏色等)作出反應(yīng)。覺(jué)醒理論的先驅(qū)伯萊茵(D．E．Berne)把它稱(chēng)做“特殊性探究”(special exploration)，它回答的是“這個(gè)東西有什么用”的問(wèn)題。

相反，當(dāng)刺激過(guò)于單調(diào)而缺乏新異性時(shí)，機(jī)體就會(huì)厭煩和疲勞，這時(shí)的覺(jué)醒水平就低于最佳覺(jué)醒狀態(tài)，于是中樞神經(jīng)系統(tǒng)就會(huì)采取一定的行為來(lái)提高覺(jué)醒水平。這種在缺乏新異性――覺(jué)醒水平降低的情況下發(fā)生的行為就是游戲。游戲的作用在于尋求刺激，避免厭煩等不良狀態(tài)，提高覺(jué)醒水平。所以，游戲是機(jī)體主動(dòng)影響環(huán)境的傾向，是由機(jī)體而不是由刺激所控制的行為，伯萊茵把它稱(chēng)做“多樣化的探究”(diverse exploration)，它回答的是“我能用它來(lái)干什么”的問(wèn)題。

總之，游戲和探究都是機(jī)體為維持其最佳覺(jué)醒水平而作出的努力，是機(jī)體調(diào)節(jié)覺(jué)醒水平的兩翼系統(tǒng)。

代表人物 游戲的覺(jué)醒理論的主要代表人物有伯萊茵、艾利斯(M．J．Ellis)、亨特(C.Hutt)、費(fèi)恩(G．G．Fein)等人。其中，亨特和伯萊茵等人對(duì)于最佳覺(jué)醒水平的理解略有不同。伯萊茵更傾向于把最佳覺(jué)醒水平理解為一條線，這條線的上下兩端分別是探究和游戲的功能區(qū)域；而亨特則把最佳覺(jué)醒水平理解為一個(gè)范圍，這個(gè)范圍是游戲的活動(dòng)區(qū)域，并認(rèn)為游戲是由認(rèn)知性行為(相當(dāng)于伯萊茵的特殊性探究)和嬉戲性行為(相當(dāng)于伯萊茵的多樣性探究)構(gòu)成的活動(dòng)。相比較而言，亨特的觀點(diǎn)更適用于解釋兒童的游戲。

但是，亨特對(duì)于游戲的價(jià)值的理解卻遭到了許多人的批評(píng)。她將游戲看做是與學(xué)習(xí)相對(duì)立的東西，認(rèn)為兒童在游戲的過(guò)程中除了出于偶然往往不大可能發(fā)現(xiàn)物體新的特征，因而游戲妨礙了學(xué)習(xí)，即妨礙了進(jìn)一步獲得新的信息。游戲的價(jià)值包括兩個(gè)方面：一方面從神經(jīng)生理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，當(dāng)信息輸入減少時(shí)，游戲可以“潤(rùn)滑”神經(jīng)系統(tǒng)；另一方面從認(rèn)知的觀點(diǎn)來(lái)看，游戲是認(rèn)知過(guò)程中的一個(gè)“暫時(shí)的”階段，其作用僅在于鞏固已獲得的信息。然而現(xiàn)在，越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)為游戲就是兒童的學(xué)習(xí)，而且是比探究(了解物體的知覺(jué)屬性)更為重要的學(xué)習(xí)。因?yàn)樵谟螒蛑?，兒童不僅可以了解到物體的知覺(jué)屬性，而且可以掌握物體的功能屬性。所以，亨特對(duì)于游戲的價(jià)值以及學(xué)習(xí)的理解是比較片面的。

教育價(jià)值 游戲的覺(jué)醒理論更精確地描述了游戲過(guò)程的微觀結(jié)構(gòu)。它重視環(huán)境和兒童的交互作用，要求人們一方面為兒童提供豐富的環(huán)境刺激；另一方面也要注意環(huán)境刺激的合理性與適宜性，因?yàn)檫^(guò)于新異的刺激會(huì)導(dǎo)致兒童的過(guò)分焦慮和緊張，從而導(dǎo)致行為的刻板化和退縮。所以，它啟示我們應(yīng)當(dāng)重視幼兒園教育環(huán)境的合理組織，注意在人與環(huán)境交互作用的背景中研究刺激的適宜性；要求我們?cè)诮M織幼兒開(kāi)展游戲時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意從整體上考慮游戲材料的數(shù)量、新異性等因素的組織搭配的結(jié)構(gòu)問(wèn)題。此外，還要使幼兒在一個(gè)經(jīng)過(guò)合理組織的環(huán)境中具有一定的自主性，促進(jìn)他們與環(huán)境之間的交互作用。這些對(duì)于幼兒教育的實(shí)踐都具有重大的指導(dǎo)意義。

皮亞杰游戲理論

Piyajie youxi lilun

皮亞杰游戲理論(Piagets play theory)又稱(chēng)游戲的認(rèn)知發(fā)展階段理論。皮亞杰(J.Piaget)是在研究?jī)和笳餍怨δ艿男纬珊桶l(fā)展時(shí)，注意到兒童的游戲，并試圖通過(guò)研究?jī)和挠螒蚝湍７拢业綔贤ǜ兄\(yùn)動(dòng)與運(yùn)算思維活動(dòng)之間的橋梁。所以他的游戲理論與他的認(rèn)知發(fā)展理論有著密切的聯(lián)系，可以說(shuō)是他的認(rèn)知發(fā)展理論的組成部分。

游戲的實(shí)質(zhì) 在皮亞杰看來(lái)，游戲的實(shí)質(zhì)是同化超過(guò)了順應(yīng)。游戲并非獨(dú)立的活動(dòng)，而是智力活動(dòng)的一個(gè)方面，正如想像與思維的關(guān)系一樣。游戲的存在，不是游戲本身的原因，而是由兒童早期行為的發(fā)展與思維的發(fā)展不平衡造成的。同化和順應(yīng)是皮亞杰從生物學(xué)中借用的兩個(gè)概念，是機(jī)體適應(yīng)外界的兩種基本機(jī)能。同化意味著接納和整合，即主體用自己原有的動(dòng)作圖式去整合外部事物，從而加強(qiáng)和豐富自己的動(dòng)作。順應(yīng)就是主體改變自己原有的動(dòng)作圖式以適應(yīng)環(huán)境的變化。同化和順應(yīng)之間的協(xié)調(diào)就是適應(yīng)或智力活動(dòng)的特征。由于兒童早期認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展還不成熟，往往不能保持同化和順應(yīng)之間的平衡。這種不平衡有兩種情況：一是當(dāng)順應(yīng)作用大于同化作用時(shí)，主體就會(huì)重復(fù)范型(人或物)的動(dòng)作，這時(shí)就會(huì)產(chǎn)生模仿；另一種是當(dāng)同化作用大于順應(yīng)作用時(shí)，主體自身的需要占主導(dǎo)地位，因而較少考慮外部事物的要求，這時(shí)就會(huì)出現(xiàn)游戲。

游戲階段理論 游戲的發(fā)展是與兒童的認(rèn)知發(fā)展相一致的。每種游戲在心理結(jié)構(gòu)上都有自己的特點(diǎn)，代表兒童不同發(fā)展階段的心理水平。皮亞杰認(rèn)為游戲是智力的一個(gè)方面，所以游戲的發(fā)展階段與智力的發(fā)展階段是相適應(yīng)的。皮亞杰將學(xué)前兒童的智力劃分為感知運(yùn)動(dòng)(0-2歲)和前運(yùn)算(2―7歲)兩個(gè)階段，并歸納出這兩個(gè)階段兒童游戲的主要形式。

①在感知運(yùn)動(dòng)階段，兒童的游戲以練習(xí)性游戲?yàn)橹鳎@也是兒童出現(xiàn)最早的一種游戲形式。這種游戲是為了取得機(jī)能性快樂(lè)而重復(fù)習(xí)得的活動(dòng)?！皺C(jī)能性快樂(lè)”是法國(guó)心理學(xué)家彪勒(K．B出dO)提出的，指因滿(mǎn)足身體的某種生理需要而獲得的快樂(lè)。兒童通過(guò)身體的動(dòng)作擺弄、操作具體物體來(lái)進(jìn)行游戲，所以游戲的驅(qū)力不是外加的，游戲動(dòng)作本身就是一種強(qiáng)化因素，“動(dòng)”即快樂(lè)。這種游戲的功能就是對(duì)動(dòng)作的積極重復(fù)和鞏固，從動(dòng)作的重復(fù)中得到機(jī)能性快樂(lè)，產(chǎn)生或獲得有力量的感覺(jué)。

皮亞杰將兒童的認(rèn)知在感知運(yùn)動(dòng)階段的發(fā)展細(xì)分為6個(gè)階段：反 練習(xí)期、初級(jí)循環(huán)反應(yīng)、二級(jí)循環(huán)反應(yīng)、二級(jí)圖式協(xié)調(diào)、三級(jí)循環(huán)反應(yīng)、思維的發(fā)生。那么這種游戲形式究竟產(chǎn)生于哪個(gè)階段?皮亞杰通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，游戲產(chǎn)生于初級(jí)循環(huán)反應(yīng)階段。例如嬰兒重復(fù)地吮吸手指就是一種循環(huán)反應(yīng)，但這并不是游戲，而是一種適應(yīng)活動(dòng)。當(dāng)這種循環(huán)反應(yīng)延續(xù)下去時(shí)就會(huì)變成游戲。皮亞杰指出，從適應(yīng)活動(dòng)轉(zhuǎn)向游戲并沒(méi)有一個(gè)明確的界限，惟一的判斷標(biāo)準(zhǔn)就是孩子的表情。當(dāng)循環(huán)反應(yīng)剛剛開(kāi)始時(shí)，孩子的表情是嚴(yán)肅認(rèn)真的，但他們一旦學(xué)會(huì)了這種動(dòng)作，再繼續(xù)這一動(dòng)作時(shí)就是為了獲得機(jī)能性快樂(lè)，這時(shí)他們的表情是輕松愉快的，循環(huán)反應(yīng)也就轉(zhuǎn)變成嬉戲性行為。這一轉(zhuǎn)變就表明了游戲的發(fā)生。

練習(xí)性游戲不是出生后頭兩年或前言語(yǔ)階段所特有的現(xiàn)象，而是在整個(gè)兒童期都可以看到的游戲形式。只要有新的機(jī)能需要掌握，就會(huì)有這種練習(xí)。但是聞言的出現(xiàn)，兒童通過(guò)這種游戲而獲得的新東西越來(lái)越少，于是這種游戲也逐漸減少，并表現(xiàn)出3種發(fā)展趨向：第一，因?yàn)樵黾恿吮碚鞫兂上笳餍杂螒颍坏诙?，向社?huì)化方向發(fā)展，趨向于規(guī)則游戲；第三，向真正的適應(yīng)發(fā)展，變?yōu)閲?yán)肅的工作。

②在前運(yùn)算階段，兒童的游戲有了關(guān)鍵性的變化，即象征性游戲發(fā)展起來(lái)了，這種游戲是幼兒游戲的典型形式，也是自我中心的表征活動(dòng)時(shí)期的游戲的特征。象征性游戲與練習(xí)性游戲的不同之處在于它具有一個(gè)特殊的嬉戲性表征結(jié)構(gòu)。表征是一種超越了感知活動(dòng)的機(jī)能類(lèi)型(即象征性功能)，它的特征在于“它超出了當(dāng)前的范圍而擴(kuò)展到時(shí)空適應(yīng)的領(lǐng)域，即它喚起了直接知覺(jué)與動(dòng)作場(chǎng)之間的東西”?！氨碚魇且粋€(gè)信號(hào)物的聯(lián)合”，是由“信號(hào)物”和“被信號(hào)化之物”構(gòu)成的一種心理結(jié)構(gòu)。例如，在兒童駕著木棍當(dāng)馬騎這個(gè)象征性游戲中，木棍就是信號(hào)物，馬及騎馬的景象就是被信號(hào)化之物。在象征性游戲的表征結(jié)構(gòu)中，同化超過(guò)了順應(yīng)而占優(yōu)勢(shì)，這在被信號(hào)化的圖式中、信號(hào)物與被信號(hào)化之物之間的關(guān)系以及信號(hào)物本身都有所體現(xiàn)。所以，這決定了象征性游戲的特點(diǎn)就是，脫離現(xiàn)實(shí)生活中所實(shí)際運(yùn)用的具體事物和環(huán)境，而由兒童主觀地在信號(hào)物與被信號(hào)化之物之間建立聯(lián)系并加以組織的活動(dòng)。

象征性游戲在自我中心的表征活動(dòng)時(shí)期的第一階段即前概念思維階段(2-4歲)大量出現(xiàn)，并達(dá)到發(fā)展的高峰期。隨著兒童生活空間的擴(kuò)展，他們?cè)诟兄\(yùn)動(dòng)階段的游戲形式已不足以滿(mǎn)足他們的需要，于是前一階段剛剛建立起來(lái)的平衡被打破了，兒童必須去尋求新的平衡。自我中心是兒童期的典型特征，所以他們便開(kāi)始以自我為中心，通過(guò)象征性的投射、象征性的認(rèn)同以及象征性的聯(lián)合去同化新的事物，以滿(mǎn)足自身的需要。所以，可以說(shuō)，象征性游戲是“自我中心思維最特殊的類(lèi)型”。隨著兒童思維的發(fā)展，他們的社交圈子越來(lái)越大，游戲的角色也不斷增多，而且越來(lái)越要求游戲接近現(xiàn)實(shí)，于是在7-12歲的兒童中，象征性游戲開(kāi)始減少，規(guī)則性游戲逐漸產(chǎn)生。這是象征性游戲發(fā)展的一個(gè)方向，即被規(guī)則游戲所代替。它的另一個(gè)發(fā)展方向就是逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)性游戲。

游戲的功能 ①皮亞杰認(rèn)為，游戲的主要功能就是通過(guò)同化作用來(lái)轉(zhuǎn)變現(xiàn)實(shí)，以滿(mǎn)足自我在情感方面的需要，而不必通過(guò)順應(yīng)來(lái)進(jìn)行平衡而受順應(yīng)的約束。兒童需要游戲，尤其是象征性游戲，這是因?yàn)閮和y以適應(yīng)周?chē)默F(xiàn)實(shí)世界。“為了達(dá)到必要的情感上和智慧上的平衡”，為了“滿(mǎn)足他自己的需要”，兒童就會(huì)做游戲。在游戲中孩子可以不受現(xiàn)實(shí)的限制和約束，可以實(shí)現(xiàn)許多在現(xiàn)實(shí)生活中得不到滿(mǎn)足的愿望。因此，皮亞杰認(rèn)為，兒童需要一種自臣的工具，以使同化作用成為可能。象征性游戲就是兒童所需要的這樣一種工具，因?yàn)樗恍枰褂锰嗟挠沙扇送ㄟ^(guò)強(qiáng)制性的、集體的形式傳遞給他們的社會(huì)性語(yǔ)言，而是按照兒童個(gè)體的需要來(lái)加以改變，作為另一種意義上的語(yǔ)言，喚起兒童過(guò)去經(jīng)驗(yàn)，使自我得到滿(mǎn)足，而不是迫使兒童去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。因此，游戲是解決兒童情感沖突，幫助兒童健康發(fā)展的一種重要手段。

②皮亞杰認(rèn)為游戲?qū)τ谡J(rèn)知的發(fā)展只是一種“機(jī)能練習(xí)”，即游戲是對(duì)新的剛剛出現(xiàn)的認(rèn)知機(jī)能所進(jìn)行的練習(xí)和鞏固。所以在他看來(lái)，雖然游戲與兒童認(rèn)知的發(fā)展具有密切的聯(lián)系，但是游戲是被決定的，因?yàn)槭紫仁钦J(rèn)知活動(dòng)發(fā)動(dòng)了游戲。所以，認(rèn)知的發(fā)展在前，游戲在后，認(rèn)知的發(fā)展具有決定性的作用，而游戲只是作為發(fā)展的一部分起到豐富發(fā)展的作用。

簡(jiǎn)評(píng) 從對(duì)于游戲理論與研究的影響來(lái)看，皮亞杰的游戲認(rèn)知發(fā)展理論開(kāi)拓了從兒童認(rèn)知發(fā)展的角度考察兒童游戲的新途徑，他的研究視角與觀點(diǎn)深刻地影響了20世紀(jì)60年代以后兒童游戲理論的普及，并且對(duì)70―80年代以來(lái)游戲研究的繁榮起到了推波助瀾的作用?，F(xiàn)存關(guān)于游戲理論的研究大約有70％是在60年代以后發(fā)展起來(lái)的。從幼兒教育的實(shí)踐來(lái)看，在皮亞杰的游戲認(rèn)知發(fā)展理論的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了許多以認(rèn)知發(fā)展理論為基礎(chǔ)的課程模式，如凱米(KAmii-Devires)課程模式、海恩／斯科普(High／Scope)課程模式等。這些課程模式通過(guò)提供給孩子大量的游戲材料，使孩子在游戲中通過(guò)積極主動(dòng)的參與和操作來(lái)掌握材料的物理特性以及它們之間的關(guān)系，從而有力地促進(jìn)了兒童智力的發(fā)展。

但是，在看到皮亞杰游戲理論所作出的貢獻(xiàn)的同時(shí)，我們也應(yīng)認(rèn)識(shí)到它所存在的不足之處，主要體現(xiàn)在他對(duì)游戲與智力關(guān)系的片面理解上。由于他只是試圖以?xún)和螒蜃鳛閮和J(rèn)知發(fā)展特征的例證之一，這使得他只把游戲看成了智力活動(dòng)的衍生物，而非獨(dú)立的活動(dòng)形式；只看到智力發(fā)展對(duì)兒童游戲的制約作用，而沒(méi)有看到游戲?qū)χ橇Πl(fā)展的積極促進(jìn)作用，從而導(dǎo)致他把游戲與智力之間的關(guān)系看成是單向的，而非相互作用的雙向關(guān)系。這在一定程度上損害了他的游戲理論的價(jià)值，所以有一些人批評(píng)皮亞杰剝奪了游戲的智力發(fā)展價(jià)值。

游戲元交際理論

Youxi yuanjiaoji lilun

游戲元交際理論(metacommunication theory of play) 由貝特森(G.Bateson)提出。他運(yùn)用人類(lèi)學(xué)、邏輯學(xué)和數(shù)的理論來(lái)研究游戲并試圖揭示游戲的意義與信息交流過(guò)程的實(shí)質(zhì)。

貝特森認(rèn)為，人類(lèi)的交際包含兩種類(lèi)型：一種是意義明確的言語(yǔ)交際，另一種是意義含蓄的交際，即元交際。元交際是一種抽象水平的交際，依賴(lài)于交際雙方的關(guān)系和對(duì)于所傳遞的信號(hào)通常是意義不明確的隱喻信息的辨識(shí)和理解，這種意義不明確的隱喻信息就是“言外之意”或“不言之意”。例如，當(dāng)人們?cè)谟螒驎r(shí)，往往會(huì)用“我們?cè)谕婺亍边@樣的話來(lái)說(shuō)明白己正在從事的活動(dòng)，而當(dāng)人們?cè)谡f(shuō)“什么是游戲”的時(shí)候?qū)嶋H上往往在同時(shí)說(shuō)它不是什么――“它不是真的”。也就是說(shuō)，人們?cè)趯?duì)游戲進(jìn)行肯定表述的(“這是玩啊”)同時(shí)包含著一個(gè)否定的表述(“這不是真的”)，在這里否定的表述就是肯定表述的隱喻，即“不言之意”。例如，當(dāng)小孩子駕著一根木棍當(dāng)馬騎時(shí)，他的動(dòng)作實(shí)際上表明：“我在騎馬，但這不是真的，而是在假裝騎馬?！边@種隱喻或“不言之意”正是元交際的對(duì)象。只有參與者能夠帶著隱喻信息的信號(hào)進(jìn)行元交際時(shí)，游戲才能發(fā)生。因而，游戲是信息的交流和操作的過(guò)程，其特征就是元交際。也就是說(shuō)，游戲過(guò)程要以游戲雙方能識(shí)別對(duì)方的游戲意圖為前提。所以，游戲過(guò)程需要元交際，同時(shí)游戲過(guò)程也是使兒童獲得元交際能力的最好途徑。

此外，貝特森還論述了游戲作為一種元交際的意義：

①元交際是人類(lèi)言語(yǔ)交際的基礎(chǔ)，人類(lèi)任何言語(yǔ)交際都包含元交際的成分。元交際不僅發(fā)生在非言語(yǔ)交往中，而且發(fā)生在言語(yǔ)交際中。在交際的進(jìn)化過(guò)程中，先有元交際，后有人類(lèi)的言語(yǔ)交際。游戲作為元交際的起源之一，在交際的進(jìn)化發(fā)展過(guò)程中曾起過(guò)重要作用。

②元交際的特征不僅存在于游戲中，而且廣泛存在于人類(lèi)的表征系統(tǒng)和社會(huì)文化中。人類(lèi)的表征系統(tǒng)是一個(gè)多層次的分類(lèi)系統(tǒng)，它的結(jié)構(gòu)特征與元交際的結(jié)構(gòu)特征相似，即在肯定的表述中都含有一層隱喻(一個(gè)否定的或解釋的表述)。同樣地，文化也是一個(gè)多層次的分類(lèi)系統(tǒng)，是一種人們?cè)谡勗捙c交往中互相理解的東西。在文化中，人類(lèi)充分發(fā)展了“隱喻”的功能，傳遞著遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出信息本身范圍的隱喻的意義。因此，游戲作為一種元交際，是通向人類(lèi)文化和表征世界的途徑和必要的技能，是組成人類(lèi)文化的現(xiàn)實(shí)與基礎(chǔ)。

③在前兩點(diǎn)的基礎(chǔ)上，貝特森又分析了兒童角色游戲的意義。他指出，兒童的角色游戲的價(jià)值不在于它的具體內(nèi)容，而在于兒童可以在其中學(xué)習(xí)角色的概念，學(xué)會(huì)區(qū)分一種角色與其他角色的不同，了解行為方式與行為背景之間的制約關(guān)系。所以，游戲是一種學(xué)習(xí)。但幼兒在游戲中不是孤立地學(xué)習(xí)一個(gè)事物，而是在事物的關(guān)系與聯(lián)系中學(xué)會(huì)區(qū)分與概括。

貝特森的游戲的元交際理論從游戲的內(nèi)在心理過(guò)程著手來(lái)挖掘游戲本身的價(jià)值，打破了把游戲看做是發(fā)展其他重要的、有價(jià)值的品質(zhì)和技能的工具或手段的傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為游戲本身就是有價(jià)值的，它不僅在文明的進(jìn)化中發(fā)揮過(guò)重要的作用，而且它本身就是進(jìn)入人類(lèi)的文化和表征世界的途徑和必需的技能。所以，這一理論開(kāi)闊了人們游戲研究的新視野，對(duì)后來(lái)的研究產(chǎn)生了極其重大的影響。

游戲復(fù)演論

Youxi fuyanlun

游戲復(fù)演論(recapitulation theory of play)美國(guó)心理學(xué)家霍爾(C．S．Hall)提出的理論?；魻栒J(rèn)為游戲?qū)嶋H是對(duì)祖先生活的回憶，只有人類(lèi)歷史才是解開(kāi)游戲之謎的鑰匙，游戲是早期種族活動(dòng)的遺跡。

霍爾指出，胎兒在胎內(nèi)的過(guò)程是復(fù)演從原生物到人類(lèi)的進(jìn)化過(guò)程，而出生以后的發(fā)展則復(fù)演了人類(lèi)進(jìn)化的過(guò)程。人類(lèi)進(jìn)化的過(guò)程包括5個(gè)階段，它們分別是動(dòng)物階段、原始階段、游牧階段、農(nóng)業(yè)家族制階段和部落階段。在幾重的游戲活動(dòng)中可以找到每一個(gè)階段的特征。例如：爬樹(shù)、蕩秋千復(fù)演了處于動(dòng)物階段的人類(lèi)祖先的行為，捉迷藏復(fù)演了處于原始階段的人類(lèi)祖先的行為，養(yǎng)寵物復(fù)演了處于游牧階段的人類(lèi)行為，用鏟子鏟東西或挖沙的游戲復(fù)演了處于農(nóng)業(yè)家族制階段的人類(lèi)行為，而打仗游戲或分組進(jìn)行的規(guī)則游戲則復(fù)演了處于部落階段的人類(lèi)行為等等。

霍爾又進(jìn)一步指出：“在游戲中，每一個(gè)詞和每一個(gè)動(dòng)作都是由遺傳得到的本能，所以我們復(fù)演我們祖先的活動(dòng)，回溯我們不知道有多遠(yuǎn)的過(guò)去，用概括的、簡(jiǎn)略的方式，重復(fù)他們的生活活動(dòng)，所以我們一個(gè)階段接著一個(gè)階段重演他們的生活?！笨梢?jiàn)，游戲是動(dòng)作遺傳最直接的體現(xiàn)。游戲的這種復(fù)演的性質(zhì)，對(duì)于兒童的發(fā)展來(lái)說(shuō)具有一種宣泄的作用。兒童在游戲的過(guò)程中，本能的東西通過(guò)游戲得以釋放，從而逐漸發(fā)展成為一個(gè)文明的人。他認(rèn)為，人的發(fā)展過(guò)程是逐漸擺脫原始的惡的過(guò)程，只有擺脫了原始的惡，人類(lèi)才能從野蠻進(jìn)化到文明。而游戲可以為這種高級(jí)文明的發(fā)展提供基礎(chǔ)，幫助人類(lèi)擺脫原始的惡。也就是說(shuō)，在游戲中，通過(guò)復(fù)演由原始本能驅(qū)動(dòng)的活動(dòng)來(lái)逐漸擺脫這種原始的惡的本能，這樣就可以減弱由原始沖動(dòng)所引起的本能行為的傾向，為更高級(jí)、更復(fù)雜的人的文明行為方式的發(fā)展提供可能性。

霍爾作為達(dá)爾文進(jìn)化論的追隨者，受達(dá)爾文的跨物種關(guān)系研究的影響，從游戲的角度對(duì)物種內(nèi)部的進(jìn)化過(guò)程做了大膽的解釋?zhuān)瑥亩鵀樨S富當(dāng)時(shí)的游戲理論做出了積極的貢獻(xiàn)，也對(duì)后人的研究產(chǎn)生了一定的影響。但他的復(fù)演論受到的批評(píng)最多的是它的理論依據(jù)，即拉馬克的“獲得性遺傳學(xué)說(shuō)”。拉馬克認(rèn)為，上一代人通過(guò)學(xué)習(xí)而獲得的技能可以遺傳給下一代人。由于拉馬克的這一觀點(diǎn)沒(méi)有得到科學(xué)證據(jù)的支持，所以霍爾的游戲復(fù)演論也自然被認(rèn)為是一種缺乏科學(xué)根據(jù)的學(xué)說(shuō)。

弗洛伊德游戲理論

Fuluoyide youxi lilun 弗洛伊德游戲理論(Freud’s play theory) 弗洛伊德(S．Freud)是精神分析學(xué)派的代表人物，他的游戲理論奠定了精神分析學(xué)派關(guān)于游戲?qū)W說(shuō)的基調(diào)。

理論依據(jù) 弗洛伊德對(duì)于兒童游戲的看法，是以他的人格構(gòu)成理論為依據(jù)的。他認(rèn)為人格是由三個(gè)部分即“伊底(記)”、“自我(ego)”和“超我(superego)”構(gòu)成的。其中，“伊底”是由一切與生俱來(lái)的原始本能沖動(dòng)構(gòu)成的，不講究邏輯和道德，只服從“惟樂(lè)原則”，盲目地追求愿望的滿(mǎn)足?！俺摇弊鳛槿烁裰凶钗拿鞯牟糠郑c“伊底”相對(duì)立，代表著“我們意識(shí)的要求”，反映著兒童所生活的那個(gè)社會(huì)的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它使人與動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)。而“自我”是處于“伊底”和“超我”這兩個(gè)相互對(duì)立的極端之間的一個(gè)平衡機(jī)制，是現(xiàn)實(shí)化了的本能，即在現(xiàn)實(shí)的反復(fù)訓(xùn)練下從“伊底”中逐漸分化出來(lái)。由于受到現(xiàn)實(shí)的熏陶，“自我”變得漸識(shí)時(shí)務(wù)，不再只是在惟樂(lè)原則的支配下去盲目地尋求滿(mǎn)足，而是以“現(xiàn)實(shí)原則”為指導(dǎo)，不僅要獲得需要的滿(mǎn)足，而且要避免痛苦。但是，“自我”是有著一個(gè)逐漸形成的過(guò)程，而并非一開(kāi)始就出現(xiàn)在兒童的發(fā)展過(guò)程中。弗洛伊德指出，嬰兒是完全受“伊底”所支配的，隨著經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，“自我”和“超我”才逐漸得到發(fā)展。由于“自我”起著調(diào)節(jié)“伊底”與“超我”之間的矛盾的作用，所以，對(duì)于個(gè)人而言，所面臨的主要問(wèn)題就是建立和形成“自我”。而“自我”用以調(diào)節(jié)和平衡“伊底”與“超我”之間的沖突和矛盾的機(jī)制，從某種程度上來(lái)說(shuō)是在游戲中獲得的。由于游戲部分地說(shuō)來(lái)是與現(xiàn)實(shí)相分離的，因此它允許“自我”自由地調(diào)節(jié)“伊底”和“超我”的要求，以消除他們之間的矛盾沖突。

關(guān)于游戲 以人格構(gòu)成理論為依據(jù)，弗洛伊德提出了自己關(guān)于兒童游戲的看法。

①闡明了兒童游戲的動(dòng)機(jī)。他認(rèn)為兒童游戲的動(dòng)機(jī)就是“惟樂(lè)原則”，即通過(guò)游戲而獲得愉快的體驗(yàn)，這是游戲的“經(jīng)濟(jì)的”動(dòng)機(jī)。惟樂(lè)原則在兒童的游戲中主要表現(xiàn)為：能夠滿(mǎn)足兒童的愿望，掌握創(chuàng)傷事件，并使受壓抑的敵意沖動(dòng)得到發(fā)泄。弗洛伊德認(rèn)為，在兒童期占支配地位的愿望就是快快長(zhǎng)成大人，做大人能做的事情。在現(xiàn)實(shí)生活中，兒童的這種愿望是不可能實(shí)現(xiàn)的，然而游戲卻允許他們躲避現(xiàn)實(shí)的束縛，為他們實(shí)現(xiàn)這一愿望創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。兒童通過(guò)在游戲中模仿成人的活動(dòng)，以成人的角色自居，滿(mǎn)足自己的愿望。例如小孩子玩騎馬的游戲，是因?yàn)樗?jīng)有過(guò)對(duì)成人騎馬活動(dòng)的觀察，或聽(tīng)過(guò)有關(guān)騎馬故事。他玩這種游戲，正是出自他想像成人一樣成為一個(gè)騎手的愿望，出自他對(duì)這種快樂(lè)的向往。

②分析了兒童的“強(qiáng)迫重復(fù)”這一心理現(xiàn)象。他發(fā)現(xiàn)，兒童的游戲并非總是伴隨著愉快的體驗(yàn)，不愉快的體驗(yàn)也往往成為游戲的主題。例如家長(zhǎng)帶孩子去醫(yī)院看病這件事情就會(huì)給孩子帶來(lái)不愉快的甚至是痛苦的體驗(yàn)。按照“惟樂(lè)原則”，兒童應(yīng)該為追求愉快的體驗(yàn)而避苦趨樂(lè)，立即忘掉這種痛苦的經(jīng)驗(yàn)。然而事實(shí)恰恰相反，兒童會(huì)把這種痛苦的體驗(yàn)變成游戲。弗洛伊德將這種現(xiàn)象稱(chēng)為“強(qiáng)迫重復(fù)”現(xiàn)象，也就是說(shuō)，事件的發(fā)生可能是由某種不愉快的緊張狀態(tài)引起的，但是這種事件的發(fā)展是要達(dá)到使緊張狀態(tài)消除的結(jié)果，也就是要達(dá)到避免不愉快的結(jié)果或產(chǎn)生愉快的結(jié)果。弗洛伊德又進(jìn)一步分析了兒童的游戲中之所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因。他指出，由于兒童“自我”的結(jié)構(gòu)還不完善，心理的防御機(jī)能還沒(méi)有得到充分發(fā)展，還不能有效地抵御外界環(huán)境的傷害，所以當(dāng)兒童遇到無(wú)法忍受的事情即創(chuàng)傷事件時(shí)，“自我”往往被挫敗?！白晕摇睘榱耸篃o(wú)法忍受的事情變?yōu)榭梢匀淌艿氖虑椋托枰獖^力去掌握環(huán)境，以逐漸應(yīng)對(duì)創(chuàng)傷事件。在這個(gè)過(guò)程中，需要通過(guò)“強(qiáng)迫重復(fù)”重現(xiàn)事件，重新體驗(yàn)，才能實(shí)現(xiàn)“自我”結(jié)構(gòu)的完善。所以，它實(shí)際是“惟樂(lè)原則”的另一種表現(xiàn)形式，仍是為滿(mǎn)足愿望服務(wù)的。

③探討了兒童期游戲的發(fā)展趨勢(shì)。他指出，通過(guò)游戲中的強(qiáng)迫重復(fù)，兒童可以再現(xiàn)難以忍受的體驗(yàn)，通過(guò)情感的宣泄來(lái)緩和內(nèi)心的緊張，減少憂慮，不斷增強(qiáng)“自我”的抵抗能力和調(diào)節(jié)能力，以應(yīng)付現(xiàn)實(shí)。所以，弗洛伊德認(rèn)為，“游戲的對(duì)立面不是嚴(yán)肅的工作，而是現(xiàn)實(shí)”。游戲可以滿(mǎn)足兒童在現(xiàn)實(shí)中所無(wú)法滿(mǎn)足的愿望，同時(shí)也可以使兒童像成人那樣來(lái)行使他們支配事物的權(quán)利，從而為兒童戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)的被動(dòng)犧牲品變?yōu)榄h(huán)境、事件積極主動(dòng)的適應(yīng)者提供了機(jī)會(huì)。但是，兒童通過(guò)游戲自由地表現(xiàn)自己的愿望的時(shí)期是短暫的。隨著“自我”的發(fā)展，“自我”的象征性表達(dá)系統(tǒng)出現(xiàn)，進(jìn)而出現(xiàn)邏輯思維過(guò)程。這時(shí)，它的愉快的但無(wú)法被人接受的愿望便不再可能得以滿(mǎn)足，于是，“自我”開(kāi)始從事幽默、滑稽或創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)，以尋求表達(dá)與早期的游戲中所表達(dá)的相同的愿望并獲得同樣的愉悅。這樣，游戲就逐漸被更加現(xiàn)實(shí)的、且更容易被社會(huì)所接受的活動(dòng)所取代。但弗洛伊德進(jìn)一步解釋道，兒童的游戲期雖然結(jié)束了，但它的動(dòng)力特征仍存在于滑稽、幽默等活動(dòng)的潛意識(shí)動(dòng)機(jī)當(dāng)中。

幼兒游戲音樂(lè)論文

幼兒游戲音樂(lè)論文

一、保持音樂(lè)和幼兒生活的相關(guān)聯(lián)性

幼兒歌曲來(lái)源于幼兒生活，又能真實(shí)地反映幼兒生活。引導(dǎo)幼兒把音樂(lè)和他們的實(shí)際生活相聯(lián)系，這樣不僅可以增加幼兒的知識(shí)面，而且可以通過(guò)結(jié)合歌曲內(nèi)容培養(yǎng)幼兒動(dòng)手動(dòng)腦的能力，還有助于對(duì)歌曲內(nèi)容情緒的理解和感受，提高歌唱的興趣性和表現(xiàn)力。在演唱《健康歌》時(shí)，我扮演老爺爺，通過(guò)各種夸張的肢體動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)這首歌。幼兒開(kāi)心的表情都表現(xiàn)在了臉上，都想來(lái)跟著我動(dòng)動(dòng)跳跳。幼兒在體驗(yàn)之后都去找小伙伴一起表演，一個(gè)比一個(gè)夸張，個(gè)個(gè)臉上樂(lè)開(kāi)了花。我深深感受到孩子們表演的渴望。通過(guò)對(duì)這首歌的學(xué)習(xí)，不僅增長(zhǎng)了知識(shí)面，而且能提高身體協(xié)調(diào)性和合作能力。這樣，應(yīng)用多種手段有機(jī)的結(jié)合，互相滲透，提高了幼兒對(duì)音樂(lè)的興趣，使幼兒多方受益。

二、語(yǔ)言是音樂(lè)教育的重要條件

音樂(lè)和語(yǔ)言有著緊密的聯(lián)系，語(yǔ)言是開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，教師應(yīng)該把語(yǔ)言貫穿于音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)。在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要有目的地去引導(dǎo)培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言能力。例如在幼兒聽(tīng)完一首歌后，教師應(yīng)給予幼兒足夠的鼓勵(lì)來(lái)引導(dǎo)幼兒講講自己的感覺(jué)和對(duì)歌曲的理解。這樣，不但給予了幼兒自由表達(dá)的時(shí)機(jī)，又滿(mǎn)足了他們想說(shuō)的愿望，培養(yǎng)了他們的語(yǔ)言能力。教師還要正確處理語(yǔ)言和音樂(lè)的關(guān)系。如在教授歌曲《小樹(shù)葉》時(shí)，我先和幼兒玩一個(gè)游戲，讓幼兒打扮成“小樹(shù)葉”，我則扮成“秋風(fēng)”，“秋風(fēng)”一吹，扮演“樹(shù)葉”的幼兒就到處飄呀飄，當(dāng)風(fēng)停止時(shí)，讓他們講一講，小樹(shù)葉離開(kāi)樹(shù)葉媽媽后可能會(huì)飄到哪里。教師還應(yīng)將音樂(lè)和語(yǔ)言有機(jī)結(jié)合,努力做到把發(fā)展幼兒語(yǔ)言能力有機(jī)地滲透到音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中。如：欣賞小格桑的時(shí)候，當(dāng)幼兒初步感受了音樂(lè)所描繪的學(xué)習(xí)解放軍叔叔保衛(wèi)祖國(guó)的志向后，讓幼兒根據(jù)音樂(lè)進(jìn)行自編故事，互相講述，這就給幼兒創(chuàng)造了一個(gè)想象的空間和說(shuō)話的語(yǔ)境，幼兒可以憑借自己對(duì)音樂(lè)的感受和理解，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，編出自己喜歡的小故事。這使幼兒享受到了表現(xiàn)自我的樂(lè)趣，同時(shí)發(fā)展了幼兒的語(yǔ)言。

三、音樂(lè)教育和心理教育有機(jī)結(jié)合

音樂(lè)教育對(duì)幼兒的心理有著非常重要的影響，作為教師應(yīng)當(dāng)不斷挖掘音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中的心理教育資源，深入了解幼兒心理，緊密把二者相結(jié)合。一方面，教師應(yīng)該注重兒童心理健康教育。實(shí)際上，課本上的音樂(lè)教育內(nèi)容中就已加入有關(guān)心理健康的東西，比如講文明、有禮貌、懂謙讓、互幫互助等主題。但是，在實(shí)踐中，教師只注重作品中音樂(lè)的意義，而忽略了對(duì)主題的深入理解和挖掘，這也在無(wú)形中造成大量教育資源的浪費(fèi)。另一方面，教師需要不斷提升心理知識(shí)的儲(chǔ)備，并且能夠?yàn)槊恳晃缓⒆犹峁┬睦斫】到逃膸椭Ｒ魳?lè)活動(dòng)是幼兒在音樂(lè)表達(dá)的一種形式，而從音樂(lè)技巧上來(lái)看，幼兒間的個(gè)體差異還是十分明顯的。每一位幼兒都有著其自身的心理健康問(wèn)題，盡管其中可能會(huì)有比較相向的傾向性，但每一位幼兒他所帶來(lái)的表現(xiàn)都是獨(dú)一無(wú)二的。從這層意義上講，要讓音樂(lè)教育與幼兒的心理教育相結(jié)合，教師除了具有較強(qiáng)的的音樂(lè)知識(shí)和技能外，還要具備豐富的心理學(xué)知識(shí)，能夠很好的了解兒童身心發(fā)展的需要，并熟悉每一個(gè)孩子，能針對(duì)每一位幼兒所表現(xiàn)出來(lái)的癥狀，進(jìn)行有針對(duì)性的心理輔導(dǎo)。

維果茨基游戲理論

Weiguociji youxi lilun

維果茨基游戲理論(Vygotskys play theory) 維果茨基(JI．C．Bbirotckhh)是蘇聯(lián)著名的心理學(xué)家，他的游戲理論主要涉及兩方面的基本問(wèn)題：一是游戲是怎樣在兒童的發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的，即游戲的個(gè)體起源問(wèn)題；二是游戲?qū)τ趯W(xué)前兒童的發(fā)展具有什么作用。

游戲的產(chǎn)生與發(fā)展 ①游戲的產(chǎn)生及實(shí)質(zhì)。維果茨基在考察兒童的游戲時(shí)先從考察游戲活動(dòng)的誘因與動(dòng)機(jī)這一特殊的方面開(kāi)始，因?yàn)槿魏我粋€(gè)事物的產(chǎn)生都是有其內(nèi)在的原因或動(dòng)機(jī)的，了解事物產(chǎn)生的誘因是加深對(duì)這一事物的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。維果茨基認(rèn)為游戲是一種高度的動(dòng)機(jī)行為的形成。當(dāng)在兒童的發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了大量的、超出兒童實(shí)際能力的、不能立即實(shí)現(xiàn)的愿望的時(shí)候，就產(chǎn)生了游戲。

維果茨基認(rèn)為，游戲是在3歲前后產(chǎn)生的。3歲前兒童的典型特點(diǎn)是當(dāng)想要一件東西就必須立即得到它，如果不能立即得到，他們就會(huì)哭鬧、發(fā)脾氣。這時(shí)兒童要通過(guò)行動(dòng)支配和控制物體來(lái)形成自己的認(rèn)識(shí)，他們行動(dòng)的動(dòng)機(jī)在行動(dòng)的過(guò)程中而非事先預(yù)想的結(jié)果。而3歲以后，隨著兒童經(jīng)驗(yàn)的積累，他們不僅希望直接取得物體，而且希望像成人那樣去作用于不同的事物，于是在兒童的愿望與他們自己的實(shí)際能力之間便產(chǎn)生了矛盾。這時(shí)兒童學(xué)會(huì)的延遲滿(mǎn)足，使得這些不能立即得到滿(mǎn)足的愿望持續(xù)一段時(shí)間。但是先學(xué)前期那種立即滿(mǎn)足愿望的傾向仍然存在，于是，為了解決愿望與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，兒童借助于一種想像的、虛構(gòu)的行為方式來(lái)滿(mǎn)足自己的需要，這時(shí)游戲便產(chǎn)生了。因此，游戲的實(shí)質(zhì)就是愿望的滿(mǎn)足。

②游戲活動(dòng)的特點(diǎn)。在了解了游戲是如何產(chǎn)生的基礎(chǔ)上，維果茨基解釋了兒童游戲活動(dòng)的特點(diǎn)。他指出，兒童在游戲中創(chuàng)造了一種想像的情境，這種想像的情境是把游戲同其他的活動(dòng)形式區(qū)分開(kāi)來(lái)的標(biāo)志，是任何一種形式的游戲活動(dòng)的屬性，而不是某種特定的游戲活動(dòng)的特征。這是與導(dǎo)致游戲產(chǎn)生的情感誘因有關(guān)的。因?yàn)橛螒虍a(chǎn)生的動(dòng)機(jī)是兒童將那些不能立即得到滿(mǎn)足的愿望通過(guò)一種想像的、虛幻的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，以此來(lái)滿(mǎn)足自己情感上的需要。因此，這種情感誘因中已經(jīng)自然地包含了想像情境的某些因素。這種想像的情境可以表現(xiàn)為把一個(gè)東西遷移到另一個(gè)東西上(以物代物)，也可以一種簡(jiǎn)縮的方式再現(xiàn)真實(shí)的生活情境。

③想像情境與規(guī)則的關(guān)系。維果茨基指出，即使在想像情境中，兒童的游戲也并非為所欲為的，而是具有一定的規(guī)則，因?yàn)槿绻麤](méi)有規(guī)則以及兒童對(duì)待規(guī)則的特殊態(tài)度，就不會(huì)有游戲。在游戲中，只有符合實(shí)際生活規(guī)則的行為才能被接受。此外，游戲中的規(guī)則不同于實(shí)際生活中由成人強(qiáng)加給兒童的規(guī)則，而是由兒童自己制定的，是一種內(nèi)部的自我限制。

④游戲的發(fā)展。兒童的游戲，是由明顯的想像情境與隱蔽的規(guī)則所構(gòu)成的游戲向明顯的規(guī)則和隱蔽的想像情境所構(gòu)成的游戲發(fā)展的。其中前者指的是象征性游戲，在這種游戲中，由于兒童的抽象思維還沒(méi)有發(fā)展起來(lái)，所以游戲中想像的成分居多，明顯的規(guī)則較少。而后者指的是規(guī)則性游戲，在這種游戲中，隨著兒童邏輯思維的發(fā)展，逐漸能夠制定出大家都能夠接受的規(guī)則。

游戲的發(fā)展價(jià)值 維果茨基認(rèn)為，游戲在兒童的發(fā)展中發(fā)揮著巨大的作用。他在論述教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系時(shí)，提出教學(xué)創(chuàng)造了兒童的“最近發(fā)展區(qū)”。然而，在兒童發(fā)展的不同階段上存在著特殊的教學(xué)形式。對(duì)于先學(xué)前期(3歲以前)的兒童來(lái)說(shuō)，教學(xué)的特點(diǎn)就是該年齡階段的兒童是按照他們自己特有的大綱來(lái)學(xué)習(xí)的，維果茨基將這種類(lèi)型的教學(xué)稱(chēng)之為“自發(fā)型教學(xué)”。而對(duì)于學(xué)齡期的兒童來(lái)說(shuō)，他們是按照成人或教師的大綱來(lái)學(xué)習(xí)的，維果茨基將這種教學(xué)稱(chēng)之為“反應(yīng)型教學(xué)”。而對(duì)于處于由先學(xué)前期向?qū)W齡期過(guò)渡的兒童(學(xué)前兒童)來(lái)說(shuō)，他們的教學(xué)則屬于“自發(fā)―反應(yīng)型教學(xué)”。由于游戲是一種由兒童的內(nèi)部動(dòng)機(jī)所激發(fā)的自發(fā)型行為，所以它符合學(xué)前兒童教學(xué)的特點(diǎn)。在游戲中，兒童的表現(xiàn)總是超過(guò)他們的實(shí)際年齡，高于他們的日常行為表現(xiàn)。所以，游戲創(chuàng)造了兒童的“最近發(fā)展區(qū)”，它就像一個(gè)放大鏡的焦點(diǎn)，凝集和蘊(yùn)育著所有可能的發(fā)展的焦點(diǎn)。

游戲的發(fā)展價(jià)值主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

①在思維的發(fā)展上，游戲使兒童的思維擺脫了具體事物的束縛，使兒童學(xué)會(huì)了不僅按照對(duì)物體和情境的直接知覺(jué)和當(dāng)時(shí)的影響去行動(dòng)，而且應(yīng)該根據(jù)情境所包含的意義去行動(dòng)。在3歲以前的兒童的心理機(jī)能中，感知覺(jué)占中心地位。而從3歲左右開(kāi)始，這一中心發(fā)生轉(zhuǎn)變，記憶逐漸占據(jù)中心地位。而游戲是使兒童擺脫直覺(jué)行動(dòng)思維轉(zhuǎn)向抽象思維發(fā)展的階段。兒童在游戲中逐漸了解了詞、物體、符號(hào)三者之間的關(guān)系，從而逐漸掌握了符號(hào)的象征性功能，表現(xiàn)為“重新命名”(如以“馬”這個(gè)詞給棍子命名)、以物代物(如以棍子來(lái)代替馬)。

②游戲有助于兒童意志行動(dòng)的發(fā)展。兒童最大的自制力產(chǎn)生于游戲，因?yàn)橛螒騽?chuàng)造的是一種想像的情境，這種想像的情境要求兒童不是按他的直接沖動(dòng)去行動(dòng)，而是按游戲角色所需要的行動(dòng)去行動(dòng)，從而使他學(xué)會(huì)了把自己的愿望與一個(gè)虛構(gòu)的“我”（包括在游戲中自己扮演的角色以及該角色的行為規(guī)則)聯(lián)系起來(lái)。因此，游戲?qū)τ趦和赖碌陌l(fā)展具有積極的影響。關(guān)于游戲促進(jìn)兒童意志行動(dòng)發(fā)展的典型實(shí)驗(yàn)是“哨兵實(shí)驗(yàn)”，即在兩種情境下(自然環(huán)境下和游戲中)觀察兒童站立不動(dòng)的時(shí)間，結(jié)果發(fā)現(xiàn)各個(gè)年齡階段的兒童在游戲中保持站立的時(shí)間都明顯地增加。

所以，維果茨基認(rèn)為，游戲不是在幼兒生活中占優(yōu)勢(shì)的活動(dòng)形式，而是占主導(dǎo)地位的活動(dòng)形式。游戲與發(fā)展的關(guān)系可以與教學(xué)和發(fā)展的關(guān)系相提并論，但是游戲?yàn)樾再|(zhì)更為廣闊的需要和意識(shí)的變化提供了背景。游戲是發(fā)展的源泉，并且兒童的心理發(fā)展在游戲中達(dá)到最高水平?？梢哉f(shuō)，維果茨基的游戲理論奠定了蘇聯(lián)現(xiàn)代游戲理論的基石，他的一些觀點(diǎn)得到了列昂節(jié)夫(A．H．JIeohtbeB)、埃利康寧等人的進(jìn)一步擴(kuò)展和豐富，并對(duì)后來(lái)的游戲理論產(chǎn)生了相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響。

游戲與學(xué)習(xí)融合的實(shí)踐研究

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的研究，我園逐步形成了自己的辦園風(fēng)格，這讓我們有了自己的夢(mèng)想：創(chuàng)辦一所游戲?qū)W校，讓“游戲是幼兒園基本活動(dòng)"的理念落地生根；讓孩子擁有快樂(lè)的童年，“在游戲中學(xué)習(xí)、在游戲中成長(zhǎng)”；讓教師成為有智慧的實(shí)踐者。帶著這樣的理想，我們從提升課程領(lǐng)導(dǎo)力的角度出發(fā)，開(kāi)展了新一輪的研究：圍繞幼兒關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，推進(jìn)“游戲與學(xué)習(xí)”的融合，落實(shí)教學(xué)的“有效性”和學(xué)習(xí)的“趣味性”。在研究過(guò)程中，園長(zhǎng)始終關(guān)注一線、深入一線，先思先行，示范引領(lǐng)。教師則是研究的主體，通過(guò)與專(zhuān)家的零距離接觸、切磋以及與研究團(tuán)隊(duì)的互動(dòng)、研磨，逐漸領(lǐng)悟?qū)I(yè)內(nèi)涵，提升專(zhuān)業(yè)思想，獲得專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。下面我們以案例的形式來(lái)呈現(xiàn)具體的研究過(guò)程。

快樂(lè)15分鐘

在每日巡視中，園長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，在幼兒園每天能看到幼兒嬉戲在操場(chǎng)上，自編自導(dǎo)自演著各自的游戲……可很少聽(tīng)到幼兒的歌聲。于是，園長(zhǎng)抽取一個(gè)學(xué)年的園本教研記錄進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)公開(kāi)教研集體活動(dòng)共計(jì)35個(gè)，其中傾向科學(xué)領(lǐng)域的21個(gè)，語(yǔ)言和社會(huì)領(lǐng)域的9個(gè)，而藝術(shù)領(lǐng)域的僅有3個(gè)，占所有活動(dòng)的8％。園長(zhǎng)又選取小、中、大班各兩個(gè)班級(jí)的課程方案進(jìn)行分析，再次驗(yàn)證了幼兒園一日生活中音樂(lè)活動(dòng)的缺失。喜歡(或擅長(zhǎng))音樂(lè)的教師往往會(huì)在自己的一日課程中有目的地開(kāi)展音樂(lè)活動(dòng)，或者將音樂(lè)活動(dòng)與其他活動(dòng)自然融合，但很多教師似乎將音樂(lè)活動(dòng)視為可有可無(wú)。某班級(jí)教師在一個(gè)學(xué)期的4個(gè)大主題活動(dòng)中預(yù)設(shè)了29個(gè)活動(dòng)，其中音樂(lè)活動(dòng)僅有1個(gè)。

數(shù)據(jù)擺在面前，園長(zhǎng)意識(shí)到是教師相關(guān)意識(shí)的缺失及相關(guān)專(zhuān)業(yè)技能的欠缺導(dǎo)致音樂(lè)活動(dòng)的目標(biāo)無(wú)法落實(shí)。由此，園長(zhǎng)期望教師能關(guān)注問(wèn)題，解決問(wèn)題，并計(jì)劃通過(guò)教研活動(dòng)來(lái)編制各年齡段幼兒的音樂(lè)活動(dòng)教材，通過(guò)培訓(xùn)來(lái)強(qiáng)化教師的課程平衡意識(shí)……然而，效果并沒(méi)有預(yù)想的那么好。一些年紀(jì)稍大的教師大嘆力不從心，在他們看來(lái)音樂(lè)活動(dòng)應(yīng)該是青年教師的強(qiáng)項(xiàng)；而一些不擅長(zhǎng)音樂(lè)、對(duì)音樂(lè)缺乏興趣的教師則認(rèn)為音樂(lè)活動(dòng)應(yīng)該讓那些擅長(zhǎng)的教師去負(fù)責(zé)。如果幼兒園音樂(lè)教育目標(biāo)的落實(shí)僅僅依賴(lài)小部分教師的熱情與興趣，其結(jié)果只會(huì)是“領(lǐng)導(dǎo)抓一抓，下面緊一緊；領(lǐng)導(dǎo)松一松，下面自由行”。

有沒(méi)有更好的辦法來(lái)保障“班班有音樂(lè)"呢?在反復(fù)討論、聽(tīng)取意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，園長(zhǎng)有了“每天午睡后安排15分鐘音樂(lè)活動(dòng)時(shí)間”的設(shè)想。為確保音樂(lè)活動(dòng)正常進(jìn)行，幼兒園調(diào)整了作息時(shí)間。

這以后，在每天的規(guī)定時(shí)間里，音樂(lè)響起，每個(gè)年級(jí)組所有的帶班教師都帶著幼兒到操場(chǎng)唱和跳。然而，在巡視中園長(zhǎng)又發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題：教師為了確保這15分鐘里幼兒能整齊劃一地做好動(dòng)作，不辭辛勞，一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作地演示，訓(xùn)練幼兒的手勢(shì)、節(jié)奏、表情、站位等。園長(zhǎng)聽(tīng)到教師的喉嚨嘶啞了，看到幼兒的表情木訥無(wú)奈。沒(méi)想到這個(gè)安排平添了一個(gè)訓(xùn)練幼兒的內(nèi)容，園長(zhǎng)的心又一次被揪起來(lái)了。于是，我們開(kāi)始分析問(wèn)題、尋找策略。首先，每日15分鐘里教師要不要教?怎樣教?最后，我們倡導(dǎo)通過(guò)“山羊劇團(tuán)+每日示范”帶給幼兒美的感受，激發(fā)幼兒的表達(dá)興趣。其次，幼兒該“習(xí)得”還是“學(xué)得”?我們向大家呈現(xiàn)了月初、月末兩個(gè)時(shí)間段中兩個(gè)男孩的不同表現(xiàn)，讓教師堅(jiān)信：日積月累的習(xí)得是激發(fā)興趣、發(fā)展能力、提升水平的最佳途徑。再次，一個(gè)音樂(lè)內(nèi)容的學(xué)習(xí)大概需要多久?我們從幼兒的學(xué)習(xí)過(guò)程中總結(jié)出幼兒從完全陌生到比較熟練，花上一個(gè)月時(shí)間基本能達(dá)成預(yù)期目標(biāo)。為此，我們經(jīng)過(guò)兩年時(shí)間的研究，編制了小中大班30余個(gè)音樂(lè)教材，終于讓歌唱與律動(dòng)活動(dòng)成為幼兒每日生活中不可或缺的一部分。我們還總結(jié)了每一個(gè)音樂(lè)內(nèi)容設(shè)計(jì)、實(shí)施背后的內(nèi)涵，形成了“音樂(lè)15分鐘”活動(dòng)的操作要點(diǎn)和評(píng)價(jià)指標(biāo)。

按理說(shuō)，對(duì)這個(gè)項(xiàng)目的研究至此可暫告一個(gè)段落，然而，園長(zhǎng)依然在思考：幼兒快樂(lè)不快樂(lè)?“音樂(lè)15分鐘”活動(dòng)以做操、跳舞形式為主，幼兒之間缺乏互動(dòng)，作品之中也鮮有幼兒的自主表達(dá)……在教研活動(dòng)中，園長(zhǎng)拋磚引玉，繼續(xù)激發(fā)教師思考：“音樂(lè)15分鐘”能不能完全替代幼兒園的音樂(lè)教育，“音樂(lè)15分鐘”只能為音樂(lè)教育服務(wù)嗎?能否成為幼兒游戲及自主表達(dá)的重要途徑?能不能將“音樂(lè)15分鐘”變?yōu)椤翱鞓?lè)15分鐘”?于是，新一輪的研究開(kāi)始了，教師開(kāi)始關(guān)注“音樂(lè)游戲”的設(shè)計(jì)與實(shí)施。

教師在課程實(shí)施反饋?zhàn)剷?huì)上道出了心聲：“之前，我回避組織音樂(lè)活動(dòng)，一想到幼兒畢業(yè)典禮要排舞蹈就發(fā)慌，因?yàn)榘嗬锟隙ㄓ胁糠钟變旱膭?dòng)作不標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)在好多了，僅大班一年，幼兒就有十多個(gè)音樂(lè)教材唱過(guò)、跳過(guò)、玩過(guò)，我可以選幼兒最喜歡、最拿手的內(nèi)容來(lái)表演……”“現(xiàn)在每天有15分鐘的時(shí)間，看不見(jiàn)教的痕跡，也沒(méi)有統(tǒng)一的指揮棒，教師和孩子都放松下來(lái)了，效果反倒更佳!”

園長(zhǎng)的先思先行還落實(shí)在其他研究中，例如，在“以自主游戲推進(jìn)關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)”的研究中，園長(zhǎng)看游戲現(xiàn)場(chǎng)，聽(tīng)案例介紹，看教師的觀察記錄，發(fā)現(xiàn)：在游戲中，教師看到了“醫(yī)生”穿著白大褂看病，娃娃家桌上放了很多碗、盆、碟，“建筑工人”在工地上忙個(gè)不停，“爸爸”拿著電話機(jī)一個(gè)勁兒在“喂”，但是否看到幼兒在游戲中學(xué)習(xí)了呢?于是，園長(zhǎng)觀察了近30場(chǎng)游戲，做了近30份觀察記錄，并告訴教師們她所看到的一切：園長(zhǎng)看到游戲中“文具店”的“工作人員”規(guī)定1O元錢(qián)可以買(mǎi)兩樣?xùn)|西，可有的“顧客”偏要買(mǎi)3樣?xùn)|西?！肮ぷ魅藛T”表示沒(méi)有辦法：“1O可以分成5和5，6和4……10怎么可以分成三份呢?"這個(gè)游戲中不是有關(guān)于數(shù)的組成的學(xué)習(xí)嗎?園長(zhǎng)看到游戲中有不少幼兒詢(xún)問(wèn)：“還有多久播新聞啊?”“主持人”一一給予回答“還有五分鐘”“還有四分鐘”。一旁觀察的教師問(wèn)：“怎么每次都要問(wèn)時(shí)間呢?電視機(jī)里有時(shí)間提示嗎?”“主持人”聽(tīng)了覺(jué)得有道理，就找來(lái)小紙條寫(xiě)下了“01：1O”粘貼在“電視機(jī)”一角。這個(gè)游戲中不是有時(shí)間概念的運(yùn)用嗎?園長(zhǎng)看到游戲中有“游客”向“工作人員”提出：“我家里有鱷魚(yú)玩具，我明天帶來(lái)，鱷魚(yú)應(yīng)該放在野獸區(qū)的，對(duì)嗎?”“工作人員”犯難了，不知所措。這個(gè)游戲中不是有關(guān)于動(dòng)物種類(lèi)的探究嗎?這些案例擺在教師面前，教師悟到了：原來(lái)，游戲中真的存在大量的學(xué)習(xí)契機(jī)。

在有關(guān)“個(gè)別化學(xué)習(xí)中提供可玩性材料"的研究中，園長(zhǎng)看到教師精心制作了“花瓶”和許多漂亮的“小花”，她明白教師是想要推進(jìn)幼兒“數(shù)物匹配”的能力。園長(zhǎng)看著孩子們來(lái)回?cái)[弄著材料，思考：能不能變成游戲呢?園長(zhǎng)作了這樣的嘗試：領(lǐng)著教師制作了大小套盒，引導(dǎo)幼兒抖動(dòng)大盒子里的糖果，讓糖果跳進(jìn)小盒子，并在競(jìng)賽游戲中鼓勵(lì)幼兒迅速目測(cè)少量糖果的數(shù)量，并將盒子放到相應(yīng)的位置，鍛煉幼兒的目測(cè)能力及動(dòng)作敏捷性。結(jié)果，教師首先愛(ài)上了材料，自己玩得不亦樂(lè)乎，孩子們更是愛(ài)不釋手。園長(zhǎng)還組織教師“玩材料”“評(píng)材料”，讓教師明白“可玩性材料”設(shè)計(jì)中追求不同的過(guò)程或結(jié)果至關(guān)重要。

曾有人問(wèn)：“園長(zhǎng)需要事必躬親嗎?"我們的回答是“必須的”。在幼兒園研究重點(diǎn)、難點(diǎn)工作時(shí)。園長(zhǎng)的感同身受能拉近與教師之間的距離，園長(zhǎng)的實(shí)踐探索能落實(shí)對(duì)教師的精準(zhǔn)指導(dǎo)，園長(zhǎng)的全力以赴能有效體驗(yàn)行動(dòng)的意義與效度，為教師的研究和行動(dòng)把握方向、提供依據(jù)。

水果爭(zhēng)5

在研究如何設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)材料的過(guò)程中，陳老師想為大班幼兒設(shè)計(jì)一個(gè)“5的組成”的學(xué)習(xí)材料。她精心制作了5張娃娃卡片，并在娃娃衣服的顏色、手上道具的大小、頭飾的種類(lèi)等方面做足了文章。她還設(shè)計(jì)了一張表格，鼓勵(lì)幼兒根據(jù)娃娃身上的不同信息進(jìn)行分類(lèi)記錄(如，穿黃衣服的娃娃有1個(gè)，穿紅衣服的娃娃有4個(gè)；5可以分成1和4)。陳老師對(duì)自己制作的這份塑封、包邊、色彩鮮艷、形象可愛(ài)的材料非常滿(mǎn)意，認(rèn)為幼兒肯定會(huì)喜歡。果然，材料投放后，幼兒被鮮艷的畫(huà)面所吸引，爭(zhēng)著、搶著要玩?？蓻](méi)過(guò)幾天，就沒(méi)人問(wèn)津了。陳老師忍不住問(wèn)：“為什么不玩?前兩天不都搶著玩嗎?”孩子們回答：“玩過(guò)了，會(huì)玩了，不好玩啊!”

陳老師翻看著自己辛苦制作的材料，發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)單、重復(fù)的操作的確像在完成“作業(yè)”，缺乏趣味性。“如何讓它好玩一點(diǎn)呢?”讓它從平面變成立體，一定能吸引眼球。于是，陳老師找來(lái)一些廢棄的棋子，在棋子的一面貼上汽車(chē)的圖案，另一面貼上飛機(jī)的圖案，并把它們放入一個(gè)透明的盒子中。孩子們輕搖盒子后，可以數(shù)數(shù)在朝上的那面中小汽車(chē)有幾輛，飛機(jī)有幾架。陳老師給這份新材料取名為“搖搖樂(lè)”，她鼓勵(lì)幼兒把看到的結(jié)果記錄下來(lái)，在她看來(lái)，記錄很重要，能落實(shí)“5的組成”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。該材料投放后又一次迎來(lái)了幼兒熱切的目光，他們每天搖著、數(shù)著、記錄著，不斷地體驗(yàn)和感知著數(shù)的分解和組成，在一次次的玩耍與記錄中，他們總結(jié)出“5”的組成有6種可能。

一次，幼兒園課題組開(kāi)展活動(dòng)，陳老師向大家介紹了“搖搖樂(lè)”及孩子的記錄情況，很多同事都覺(jué)得這樣的設(shè)計(jì)很好。然而，園長(zhǎng)卻在思考：“搖的過(guò)程有懸念、有樂(lè)趣，毋庸置疑?？墒牵谟變簱u出5的所有組成可能后，在他們完成記錄后，他們還會(huì)有反復(fù)游戲的興趣嗎?”

園長(zhǎng)的話激發(fā)了陳老師的再思考，能不能設(shè)計(jì)一個(gè)百玩不厭的材料呢?陳老師和她的教研組同伴們開(kāi)始了又一次嘗試。這次，一個(gè)同事的介紹將大家的目光帶到了一個(gè)叫“德國(guó)心臟病”的游戲上，那步步驚心的過(guò)程深深地吸引著大家。于是，大家一起找來(lái)?yè)淇伺?，稍加改進(jìn)，一個(gè)叫“水果爭(zhēng)5”的游戲產(chǎn)生了。雖然“水果爭(zhēng)5”所運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)依然是5的分解和組成，但那變化無(wú)窮的過(guò)程、不斷出現(xiàn)的變量、不可控的結(jié)果讓幼兒們對(duì)此產(chǎn)生了持久的興趣，也帶給了他們無(wú)窮的樂(lè)趣。設(shè)計(jì)游戲的過(guò)程也開(kāi)啟了教師的智慧大門(mén)。大家以此為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)出“眼明手快”“眼力大考驗(yàn)”“向左向右”“兔媽媽找蘿卜”“捆木棒”“找寶藏”“翻翻樂(lè)”等游戲。看著幼兒樂(lè)此不疲地玩著，大家都體會(huì)到好的游戲不僅能滿(mǎn)足玩興，還能激發(fā)玩智。

經(jīng)過(guò)兩年的研究，我們提煉出設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)材料的四個(gè)要素，即能玩、好玩、會(huì)玩、樂(lè)玩。其中，“能玩”是指材料能蘊(yùn)含該年齡段幼兒的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)，能誘發(fā)幼兒玩中學(xué)、挑戰(zhàn)幼兒的思維和協(xié)調(diào)能力，能讓幼兒獲得“過(guò)程不同、結(jié)果不同”的多種經(jīng)驗(yàn)?！昂猛妗笔侵覆牧虾猛嬗腥ぁ⒕哂邪踩?，操作簡(jiǎn)便、便于幼兒自由掌控，可反復(fù)使用、符合幼兒特點(diǎn)?！皶?huì)玩”是指材料能引發(fā)幼兒探索玩法、調(diào)整行為、敢于嘗試、不怕失敗，會(huì)依據(jù)游戲規(guī)則自行檢驗(yàn)或判斷活動(dòng)結(jié)果，會(huì)運(yùn)用一定的策略、智慧來(lái)獲取成功?！皹?lè)玩”是指材料能激發(fā)幼兒持久地玩、表現(xiàn)出玩了還想玩的意愿，幼兒選擇的頻率高，樂(lè)意與玩伴互動(dòng)、分享游戲成功的快樂(lè)和經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)。

上述案例只是我們?cè)谘芯窟^(guò)程中的小小片斷。我們之所以持久地關(guān)注幼兒游戲，是希望幼兒能夠快樂(lè)玩，有效學(xué)。正是這樣的目標(biāo)不斷激勵(lì)著我們?yōu)橹??！拔乙鸦顒?dòng)材料設(shè)計(jì)得更好玩、更有效?！薄斑@個(gè)教學(xué)游戲還能不能設(shè)計(jì)得更好玩一點(diǎn)?”“今天的角色游戲分享交流是不是說(shuō)到了關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)，還有哪些經(jīng)驗(yàn)可以提升?”“在這個(gè)月的‘快樂(lè)15分鐘’活動(dòng)中，幼兒真的樂(lè)了嗎?能不能再樂(lè)一些呢?”諸如此類(lèi)的反思漸漸成為教師的習(xí)慣。這種對(duì)于“快樂(lè)玩，有效學(xué)”常態(tài)化的追求，就是我們落實(shí)保教質(zhì)量的關(guān)鍵。

從“被動(dòng)游戲”到“主動(dòng)游戲”——提升幼兒園角色游戲品質(zhì)的策略研究