名人名言魯迅(集合24條)

“有缺點的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅?！彪S著人們思想的不斷提升，名人格言的使用也越來越多，名人格言對我們的人生具有很好的啟示作用，有哪些名人格言的經(jīng)典句子呢？為此，你可能需要看看“名人名言魯迅”， 請閱讀后分享你的朋友！

1、魯迅說：世上本來沒有路走的人多了才有了路

2、有缺點的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅

3、刪掉枝葉的人，決定得不到花果。

4、謠言這東西，卻確是造謠者本心所希望的事實，我們可以借此看看一部分人的思想和行為。

5、青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來--魯迅

6、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)。魯迅名言警句大全

7、做革命人才能寫出革命文學(xué)革命人做出東西來，才是革命文學(xué)。

8、中國的社會，雖說道德好，實際卻太缺乏相愛相助的心思。便是孝烈這類道德，也都是旁人毫不負(fù)責(zé)，一味收拾幼者弱者的方法。

9、說過的話不算數(shù)，是中國人的大毛病。我并不然，沒有這些大架子，無論叭兒狗，無論臭茅廁，都會唾過幾口唾沫去，不必定要脊梁上插著五張尖角旗（義旗？）的主將出臺，才動我的刀筆。

10、靜 謐 的 小 鎮(zhèn)，熟 悉 的 聲 音

11、即如我自己，何嘗懂什么經(jīng)濟(jì)學(xué)或看了什么宣傳文字，《資本論》不但未嘗寓目，連手碰也沒有過。然而啟示我的是事實，而且并非外國的事實，倒是中國的事實，中國的非匪區(qū)的事實。

12、疑并不是缺點?？偸且桑⒉幌聰嗾Z，這才是缺點?！斞?、有一分熱，發(fā)一分光。[工作匯報網(wǎng) wwW.Gsi8.cOm]

13、凡事總有過去的時候，回頭看劫后余生的自己，原來，萬物皆有裂痕，那是光照進(jìn)來的地方。劉同《向著光亮那方》

14、人們因為社交的要求，聚在一處，又因為各有可厭的許多性質(zhì)和難堪的缺陷，再使他們分離。他們最后所發(fā)見的距離，——使他們得以聚在—處的中庸的距離，就是"禮讓"和‘上流的風(fēng)習(xí)"。

15、走自己的路，讓別人說去吧。人生的路是需要自己走的，如果因為擔(dān)心顧慮太多，或者害怕別人的眼光，那樣活的豈不是很累。雖然魯迅說這句話是基于他當(dāng)時的時代背景，但在現(xiàn)在，我們是不是也會有過同樣的困擾呢？

16、唱戲憑嗓子，鋤地憑膀子。

17、我到今年，也愈加看透了這些人面東西的秘密?！哆淀懨\的門》

18、做了人類想成仙；生在地上要上天：明明是現(xiàn)代人，吸著現(xiàn)在的空氣，卻偏要勒派朽腐的名教，僵死的語言，侮蔑盡現(xiàn)在，這都是現(xiàn)在的屠殺者。殺了現(xiàn)在，也便殺了將來。

19、將墜的病葉的斑斕，似乎也只能在極短時中相對，更何況是蔥郁的呢?！杜D葉》

20、獅子似的兇心，兔子似的怯懦，狐貍似的狡猾?！犊袢巳沼洝?/p>

21、只要愿擠，時間總還是有的。

22、我所佩服諸公的只有一點，就是這種東西也居然會有發(fā)表的勇氣。這句話放在魯迅時代，其實就在諷刺那些自以為是的人發(fā)表一些不合時宜的話語。在現(xiàn)在其實不乏有這種現(xiàn)象出現(xiàn)。譬如，許多號稱自己是專家的人講教育講養(yǎng)生，盡說些偽專家的話。

23、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。——魯迅《悼楊銓》

24、什么叫國粹？照字面看來，必是一國獨有，他國所無的事物了。換一句話，便是特別的東西。但特別未必定是好，何以應(yīng)該保存？譬如一個人，臉上長了一個瘤，額上腫出一顆瘡，的確是與眾不同，顯出他特別的樣子，可以算他的粹。然而據(jù)我看來，還不如將這粹割去了，同別人一樣的好。

延伸閱讀

魯迅的名人名言66條

做好事的好處是可以提升靈魂，使它做得更好。請閱讀由小編為你編輯的魯迅的名人名言。隨著現(xiàn)代科技水平的不斷進(jìn)步，名人格言的傳播也非常的普遍，優(yōu)秀的名人名言對人類社會具有非常深遠(yuǎn)的影響。相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

魯迅的名人名言【篇1】

1、只有拿著喇叭的人以為自己拯救了世界，特別開心?！秴群啊?/p>

2、文化的改革如長江大河的流行，無法遏止，假使能夠遏止，那就成為死水，縱不干涸，也必腐敗的。

3、沒有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國是不會有真的新文藝的。

4、明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂。

5、幻滅之來，多不在假中見真，而在真中見假。

6、讀書似乎是很明白的事，拿書來讀就是了，但并不這樣簡單。《讀書雜談》

7、舊形式的采取，或者必須說新形式的探求，都必須藝術(shù)學(xué)徒的努力的實踐，但理論家或批評家是同有指導(dǎo)，評論，商量的責(zé)任的，

8、誰說中國人不善于改變呢？每一新的事物進(jìn)來，起初雖然排斥，但看到有些可靠，就自然會改變。不過并非將自己變得合于新事物，乃是將新事物變得合于自己而已。

9、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅名言

10、中國者，中國人之中國。可容外族之研究，不容外族之探撿：可容外族之贊嘆，不容外族之覬覦者也。

11、美術(shù)家固然須有精熟的技工，但尤須有進(jìn)步的思想與高尚的人格。

12、你看到的是變了的一切，而別人看到的則是變了的你。

13、所以說現(xiàn)在的人就是缺少敢于探索，缺少敢于質(zhì)疑，只會遵循社會本來就這樣，默默無聞做一個上班族，房奴、車奴、就連叫苦的權(quán)利都沒有。

14、魯迅先生有句名言時間就像海綿里的水，只要你愿意擠，它總會有的。一些生活瑣事要學(xué)會安排，如吃飯洗衣洗澡打水等，要錯過高峰期，以減少等待的時間。吃飯時減少同行的同伴，以避免邊吃飯邊聊天而增加就餐時間。

15、夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。

16、走自己的路，讓別人說去吧。人生的路是需要自己走的，如果因為擔(dān)心顧慮太多，或者害怕別人的眼光，那樣活的豈不是很累。雖然魯迅說這句話是基于他當(dāng)時的時代背景，但在現(xiàn)在，我們是不是也會有過同樣的困擾呢？

17、友誼是兩顆真誠相待，而不是一顆心對著另一個顆心敲打。《魯迅雜文選》

18、生在有階級的社會里而要做超階級的作家，生在戰(zhàn)斗的時代而要離開戰(zhàn)斗而獨立，生在現(xiàn)在而要做給與將來的作品，這樣的人，實在也是一個心造的幻影，在現(xiàn)實世界上是沒有的。要做這樣的人，恰如用自己的手拔著頭發(fā)，要離開地球一樣，他離不開，焦躁著，然而并非因為有人搖了搖頭，使他不敢拔了的緣故。

19、倘是咬人之狗，我覺得都在可打之列，無論它在岸上或在水中。

20、我自己想，雖然許多人都說我多疑，冷酷，然而我的推測人，實在太傾于好的方面了，他們自己表現(xiàn)出來時，還要壞得遠(yuǎn)。

魯迅的名人名言【篇2】

21、悲劇就是把有價值的毀滅給人看。

22、世之論客，好言南北之別，其實同是中國人，脾氣無甚大異也。

23、搞鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。哈兒狗往往比它的主人更嚴(yán)厲。

24、刪掉枝葉的人，決定得不到花果。

25、我所佩服諸公的只有一點，就是這種東西也居然會有發(fā)表的勇氣。這句話放在魯迅時代，其實就在諷刺那些自以為是的人發(fā)表一些不合時宜的話語。在現(xiàn)在其實不乏有這種現(xiàn)象出現(xiàn)。譬如，許多號稱自己是專家的人講教育講養(yǎng)生，盡說些偽專家的話。

26、我們是應(yīng)該將"名人的話"和"名言"分開來的，名人的話并不都是名言；許多名言，倒出自田夫野老之口。

27、從來如此，便對么？——《狂人日記》自古以來約定成俗就一定對嗎？對當(dāng)時現(xiàn)實的諷刺，大多數(shù)人不敢提出質(zhì)疑，沒理由沒勇氣反抗。如同西方中世紀(jì)的科學(xué)研究，近代中國的革舊迎新，不就是否定過去一些肯定落后的言論嗎？

28、上海之所謂"文人"，有些真是壞到出于意料之外，即人面狗心，恐亦不至于此，而居然搖筆作文，大發(fā)議論，不以為。

29、我目睹中國女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數(shù)，但看那干練堅決，百折不回的氣概，曾經(jīng)屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的明證了。

30、將墜的病葉的斑斕，似乎也只能在極短時中相對，更何況是蔥郁的呢。《臘葉》

31、總之，我的意思是：現(xiàn)在能寫什么，就寫什么，不必趨時，自然更不必硬造一個突變式的革命英雄，自稱革命文學(xué)；但也不可茍安于這一點，沒有改革，以致沉沒了自己也就是消滅了對于時代的助力和貢獻(xiàn)。

32、以硬自居了，而實則其軟如棉，正是新月社的一種特色103、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。

33、勇者舉刀向強者－－魯迅名言

34、節(jié)省時間，也就是使一個人的有限的使命更加有效，而也即等于延長了人的生命讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到是魯迅參照朱熹的名言寫的要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。－－魯迅

35、論證角度：①友誼長存的基礎(chǔ)是志同道合②友誼意味著一種責(zé)任，而不是一個機(jī)會③友誼的大敵是斤斤計較，嫉賢妒能④友誼范圍的廣泛是參予社會的一大優(yōu)勢⑤友誼的維護(hù)不能忽視適度的禮節(jié)

36、在人生的路上，將血一滴一滴地滴已往，以飼別人，雖自覺徐徐瘦弱，也覺得快樂。

37、殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”。----將來是子孫的時代?！斞笗r間就像海綿里的水，只要你愿擠，總會有的.

38、但我也沒有在古今的名人中，發(fā)見能夠確保決無虛偽的人，所以對于人，我以為只能隨時取其一段一節(jié)。

39、"流言"本是畜類的武器，鬼域的手段，實在應(yīng)該不信它。

40、師如荒謬，不妨叛之，但師如非罪而遭冤，卻不可乘機(jī)下石，以圖快敵人之意而自救。

魯迅的名人名言【篇3】

41、凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。"

42、我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞

43、我們窮人唯一的資本就是生命。以生命來投資，為社會做一點事，總得多賺一點利才好；以生命來做利息小的犧牲，是不值得的。

44、幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起

45、做好事的好處是可以提升靈魂，使它做得更好。

46、真的猛土，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！娴拿褪浚瑢⒏鼕^然而前行。

47、無論何國何人，大都承認(rèn)"愛己"是一件應(yīng)當(dāng)?shù)氖隆＿@便是保存生命的要義，也就是繼續(xù)生命的根基。

48、相傳前清時候，洋人到總理衙門去要求利益，一道威嚇，嚇得大官們滿口答應(yīng)，但臨走時，卻被從邊門送出去。不給他走正門，就是他沒有面子；他既然沒有面子，自然就是中國有了面子，也就是占了上風(fēng)了。

49、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。

50、我就是?？丛熘{專門雜志之一人，但看的并不是謠言，而是謠言作家的手段，看他有怎樣出奇的幻想，怎樣別致的描寫，怎樣險惡的構(gòu)陷，怎樣躲閃的原形。造謠，也要才能的，如果他造得妙，即使造的是我自己的謠言，恐怕我也會愛他的本領(lǐng)。

51、《現(xiàn)實》中的論文，有些已較舊，有些是公謨學(xué)院中的人員所作，因此不免有學(xué)者架子，原是屬于"難懂"這一類的。但譯這類文章，能如史鐵兒之清楚者，中國尚無第二人，單是為此，就覺得他死得可惜。

52、我懂得衰亡民族的所以默無聲息的緣由了。沉默啊!沉默啊!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

53、曙光在頭上，不抬起頭，便永遠(yuǎn)只能看到物質(zhì)的閃光?！兑安荨?/p>

54、我們看歷史，能夠據(jù)過去以推知未來，看一個人的以往的經(jīng)歷，也有一樣的效用。

55、專制者反面就是奴才，有權(quán)時無所不為，失勢時即奴性十足。2.天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。所以我想，在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長的民眾。譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。

56、凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。

57、愛國之士又說，中國人是愛和平的。但我殊不解既愛和平，何以國內(nèi)連年打仗?或者這話應(yīng)該修正：中國人對外國人是愛和平的。

58、一個人的愿望與他所期望的結(jié)果不成正比。一個民族遺留下來的問題是一個或多個文明人永遠(yuǎn)解決不了的。

59、強烈的求知欲能使一個人成為系統(tǒng)的博物學(xué)家。

60、體質(zhì)和精神都已硬化了的人民，對于極小的—點改革，也無不加以阻撓，表面上好像恐怕于自己不便，其實是恐怕于自己不利，但所設(shè)的口實，卻往往見得極其公正而且堂皇。

名人名言魯迅(摘錄64條)

幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“名人名言魯迅”。

1、孩子初學(xué)步的第一步，在成人看來，的確是幼稚，危險，不成樣子，或者簡直是可笑的。但無論怎樣的愚婦人，卻總以懇切的希望的心，看他跨出這第一步去，決不會因為他的走法幼稚，怕要阻礙闊人的路線而"逼死"他：也決不至于將他禁在床上，使他躺著研究到能夠飛跑時再下地。因為她知道：假如這么辦，即使長到一百歲也還是不會走路的。

2、但做文學(xué)的人總得閑定—點，正在革命中，那有功夫做文學(xué)。我們且想想：在生活困乏中，一面拉車，一面"之乎者也’，到底不大便當(dāng)。古人雖有種田做詩的，那一定不是自己在種田；雇了幾個人替他種田，他才能吟他的詩；真要種田，就沒有功夫做詩。

3、古人說，不讀書便成愚人，那自然也不正確的。然而世界卻正由愚人造成，聰明人決不能支持世界，尤其是中國的聰明人。

4、"流言"本是畜類的武器，鬼域的手段，實在應(yīng)該不信它。

5、青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來--魯迅

6、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)。魯迅名言警句大全

7、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之?！斞浮兜織钽尅?/p>

8、倘只看書，便變成書櫥。魯迅名言

9、窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北京撿煤渣老婆子身受的艱辛。

10、我以為國民倘沒有智，沒有勇，而單靠一種所謂"氣"，實在是非常危險的。

11、文字在人民間萌芽，后來卻一定為特權(quán)者所收攬。

12、上海之所謂"文人"，有些真是壞到出于意料之外，即人面狗心，恐亦不至于此，而居然搖筆作文，大發(fā)議論，不以為。

13、我目睹中國女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數(shù)，但看那干練堅決，百折不回的氣概，曾經(jīng)屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的明證了。

14、至于中國的所謂手段，由我看來，有是也應(yīng)該說有的，但決非"以夷制夷"，倒是想"以夷制華"。然而"夷"文那有這么愚笨呢，卻先來一套"以華制華"給你看。

15、局里的生活，原如鳥販子手里的禽鳥一般，僅有一點小米維系殘生，決不會肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出籠外，早已不能奮飛。現(xiàn)在總算脫出這牢籠了，我從此要在新的開闊的天空中翱翔，趁我還未忘卻了我的翅子的扇動。

16、悲劇就是把有價值的毀滅給人看。

17、我覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡事愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。

18、我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非

19、子手&&所以智識非鏟除不可。

20、群眾，尤其是中國的，永遠(yuǎn)是戲劇的看客。

21、中國中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法。其一是任其跋扈，一點也不管，罵人固可，打人亦無不可，在門內(nèi)或門前是暴主，是霸王，但到外面便如失了網(wǎng)的蜘蛛一般，立刻毫無能力。其二，是終日給以冷遇或呵斥，甚于打撲，使他畏葸退縮，彷佛一個奴才，一個傀儡，然而父母卻美其名曰聽話，自以為是教育的成功，待到他們外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也不會跳躍。

22、我一直試圖讓我的思想自由，我可以放棄任何假設(shè)，不管多么可愛，只要事實證明它不是。

23、我愿意我的東西躺在小攤上，被愿看的買去，卻不愿意受正人君子賞識。

24、大眾，是有文學(xué)，要文學(xué)的。

25、我也曾有如現(xiàn)在的青年一樣，向已死和未死的導(dǎo)師們問過應(yīng)走的路。他們都說：不可向東，或西，或南，或北。但不說應(yīng)該向東，或西，或南，或北。我終于發(fā)見他們心底里的蘊蓄了．不過是一個"不走"而已。

26、舊形式的采取，或者必須說新形式的探求，都必須藝術(shù)學(xué)徒的努力的實踐，但理論家或批評家是同有指導(dǎo)，評論，商量的責(zé)任的，

27、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅名言

28、然而在實際上，文學(xué)界的陣線卻更加分明了。蒙蔽是不能長久的，接著起來的又將是一場血腥的`戰(zhàn)斗。

29、我們有藝術(shù)史，而且生在中國，必須翻開中國的藝術(shù)史來。

30、我哪里是天才，我是把別人喝咖啡的時間都用在工作和學(xué)習(xí)上的。

31、我也還有一點野心，也想到廣州后，對于"神士"們?nèi)匀患右源驌?，……?chuàng)造社聯(lián)合起來，造一條戰(zhàn)線，更向舊社會進(jìn)攻，我再勉力寫些文字。

32、有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。

33、殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”。----將來是子孫的時代?！斞笗r間就像海綿里的水，只要你愿擠，總會有的.

34、阿Q不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的"行狀"也很渺茫。

35、偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概，用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應(yīng)付開始的魯迅人在逆境里比在在順境里更能堅強不屈。遇厄運時比交好運時容易保全身心。

36、我們的痛苦來自于欲望和能力的不匹配。一個有感覺的人，當(dāng)他的力量擴(kuò)大他的意志時，他將是一個絕對的痛苦。只有當(dāng)所有的力量都被使用時（也就是說，當(dāng)欲望與滿足它的力量相稱時），頭腦才能平靜下來，人的生活才能井然有序。

37、小心謹(jǐn)慎的人，偶然遇見仁人君子或雅人學(xué)者時，倘不會幫閑湊趣，就須遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開，愈遠(yuǎn)愈妙。假如不然，即不免要碰著和他們口頭大不相同的臉孔和手段。

38、沉著、勇猛，有辨別，不自私。名人名言

39、文學(xué)有階級性，在階級社會中，文學(xué)家雖自以為"自由"，自以為超了階級，而無意識地，也終受本階級的階級意識所支配，那些創(chuàng)作，并非別階級的文化罷了。

40、這些（以前的）人身攻擊的文字中，有盧冀野作，有郭沫若的化名之作，先生一定又大吃一驚了罷，但是，人們是往往這樣的。

41、哀其不幸，怒其不爭。這句話是魯迅先生用來諷刺那些舊社會中精神早已經(jīng)麻木的人，既憤怒，又同情，這種人不懂得主動抗?fàn)?，有種逆來順受的妥協(xié)。當(dāng)你身邊某個朋友如果哪天和渣男復(fù)合，你是不是也會如此感嘆呢？

42、我懂得衰亡民族的所以默無聲息的緣由了。沉默啊!沉默啊!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

43、笑里可以藏刀，自稱酷愛和平的人民，也會有殺人不見血的武器，那就是造謠言。

44、我們的第一要著，是在改變他們的精神。

45、他們之所謂復(fù)古，是回到他們所記得的若干年前，并非虞夏商周。

46、但我以為一切文藝固是宣傳，而一切宣傳卻并非全是文藝，這正如一切花皆有色（我將白也算作色），而凡顏色未必都是花一樣。革命之所以于口號，標(biāo)語，布告，電報，教科書……之外，要用文藝者，就因為它是文藝。

47、一切事物，雖說以獨創(chuàng)為貴，但—中國既然是世界上的一國，則受點別國的影響，即自然難免，似乎倒也無須如此嬌嫩，因而臉紅。

48、如果是戰(zhàn)斗的無產(chǎn)者，只要所寫的是可以成為藝術(shù)品的東西，那就無論他所描寫的是什么事情，所使用的是什么材料，對于現(xiàn)代以及將來一定是有貢獻(xiàn)的意義的。為什么呢？因為作者本身便是一個戰(zhàn)斗者。

49、與其迷信，模胡不如認(rèn)真。倘若相信鬼還要用錢，我贊成北宋人似的索性將銅錢埋到地里去。現(xiàn)在那么的燒幾個紙錠，卻已經(jīng)不但是騙別人，騙自己，而且簡直是騙鬼了。中國有許多事情都只剩下一個空名和假樣，就為了不認(rèn)真的緣故。

50、愛國之士又說，中國人是愛和平的。但我殊不解既愛和平，何以國內(nèi)連年打仗?或者這話應(yīng)該修正：中國人對外國人是愛和平的。

51、倘使只為了自吹自捧，那真是"就近又有點卑劣了"。

52、時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。－－－－魯迅時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命

53、但我也沒有在古今的名人中，發(fā)見能夠確保決無虛偽的人，所以對于人，我以為只能隨時取其一段一節(jié)。

54、某一一種人，—定只有這某一種人的思想和眼光，不能越出他本階級之外。

55、節(jié)省時間，也就是使一個人的有限的使命更加有效，而也即等于延長了人的生命讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。

56、要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。后者距離愈遠(yuǎn)即愈小，前者卻見得愈大。

57、如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。

58、自從新思潮（指馬克思列寧主義——編者）來到中國以后，其實何償有力，而一群老頭子（指胡適之流——編者），還有少年，卻已喪魂失魄的來講國故了，他們說，"中國自有許多好東西，都不整理保存，倒去求新，正如放棄祖宗遺產(chǎn)一樣不肖。"……老先生要整理國故，當(dāng)然不妨去埋在南窗下讀死書，……但若拿了這面旗子來號召，那就是要中國永遠(yuǎn)與世界隔絕了，倘以為大家非如此不可，那更是荒謬絕倫！

59、不待說，知識階級有知識階級的事要做，不應(yīng)特別看輕，然而勞動階級決無特別例外地優(yōu)待詩人或文學(xué)家的義務(wù)。

60、兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國國民應(yīng)有三：德與智與美三者。所以養(yǎng)成之者，則有小學(xué)校與社會教育。

61、我們不會用陰謀，只能傻干……

62、任憑你愛排場的學(xué)者們怎樣鋪張，修史時候設(shè)些什么"漢族發(fā)祥時代""漢族發(fā)達(dá)時代""漢族中興時代"的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞灣子了。有更其直捷了當(dāng)?shù)恼f法在這里——一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。

63、中國人自己誠然不善于戰(zhàn)爭，卻并沒有詛咒戰(zhàn)爭;自己誠然不愿出戰(zhàn)，卻并未同情于不愿出戰(zhàn)的他人;雖然想到自己，卻沒有想到他人的自己。

64、青年向來有一惡習(xí)，即厭惡科學(xué)，便作文學(xué)家，不能作文，使作美術(shù)家，留長頭發(fā)，放大領(lǐng)結(jié)，事情便算了結(jié)。較好者則好大喜功，喜看"未來派""立方派"作品，而不肯作正正經(jīng)經(jīng)的畫，刻苦用功。人面必歪，臉色多祿，然不能作一不歪之人面，所以其實是能作大幅油畫，卻不能作"末技"之插畫的，譬之孩子，就是只能翻筋斗而不能跨正步。

魯迅名言

權(quán)力加正直，就是為人民服務(wù)；權(quán)力加貪婪，就是自取滅亡。以下是一些值得參考的名人格言，它們在科技研發(fā)中扮演了重要角色，幫助我們樹立正確的價值觀：

1. "人類的本質(zhì)是理性和善良，只是欲望使人墮落。" - 笛卡爾

2. "科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有國界。" - 愛因斯坦

3. "毫無疑問，未來屬于科學(xué)和技術(shù)。" - 約翰·肖克利

4. "科技是一個雙刃劍。它可以用來建設(shè)，也可以用來毀滅。" - 托馬斯·阿爾瓦·愛迪生

5. "創(chuàng)新是引領(lǐng)進(jìn)步的關(guān)鍵。" - 史蒂夫·喬布斯

6. "人的才智不在于知識的數(shù)量，而在于知識的質(zhì)量和使用能力。" - 奧爾巴特·愛因斯坦

7. "沒有觸摸屏，沒有問題。" - 史蒂夫·喬布斯

8. "技術(shù)無情，但人類有愛。" - 約翰·克里斯托弗

9. "最好的創(chuàng)新是源于細(xì)節(jié)之中。" - 布魯斯·李

10. "科技的發(fā)展需要人的智慧和良知來引導(dǎo)。" - 林肯

感謝您一直以來的關(guān)心和支持，我們會繼續(xù)努力提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)！

1、大破封建資產(chǎn)階級的反動文藝現(xiàn)在有自以為大有見識的人，在說為人類的藝術(shù)。然而這樣的藝術(shù)，現(xiàn)在的社會里，是斷斷沒有的。《二心集《魯迅全集》(1931年5月22日)

2、狗性總不大會改變的，假使一萬年之后，或者也許要和現(xiàn)在不相同，但我現(xiàn)在要說的是現(xiàn)在。如果以為落水之后，十分可憐，則害人的動物，可憐者正多，便是霍亂病菌，雖然生殖得快，那性格卻何等地老實，然而醫(yī)生是決不肯放過它的?！秹?論費厄潑賴應(yīng)該緩行》（一九二五年十二月二十九日）?！遏斞溉返谝痪?/p>

3、我們中國被別人用兵器來打，早有過好多次了?！脴屌趤泶蛭覀兊臅r候，聽說是因為我們野蠻；現(xiàn)在，倒不大遇見有槍炮來打我們了，大約是因為我們文明了罷。現(xiàn)在也的確常常有人說，中國的文化好得很．應(yīng)該保存。那證據(jù)，是外國人也常在贊美。這就是軟刀子。用鋼刀，我們也許還會覺得的，于是就改用軟刀子?！都饧斑z&老調(diào)子已經(jīng)唱完》（一九二七年二月十九日）?！遏斞溉返谄呔?/p>

4、我覺得我的記憶就像被刀刮過的魚鱗。有些還在我身上，有些已經(jīng)掉進(jìn)水里了。

5、成功之路是艱難的，但失敗是容易的。

6、你們不能憑著兒子的口任用人、能憑著兒子的口殺人麼。

7、圓圓的墳頂開著一圈紅白相間的花。

8、偉大的成就與努力成正比，有一點努力就有一點收獲，多年來，從少到多，奇跡就能創(chuàng)造出來。

9、謠言這東西，卻確是造謠者本心所希望的事實，我們可以借此看看一部分人的思想和行為?！度A蓋集續(xù)編&無花的薔薇之三》（一九二六年五月六日）?！遏斞溉返谌?/p>

10、我看一切理想家，不是懷念過去，就是希望將來，而對于現(xiàn)在這一個題目，都繳了白卷，因為誰也開不出藥方。所有最好的藥方，即所謂希望將來的就是。將來這回事，雖然不能知道情形怎樣，但有是一定會有的，就是一定會到來的，所慮者到了那時，就成了那時的現(xiàn)在。然而人們也不必這樣悲觀，只要那時的現(xiàn)在比現(xiàn)在的現(xiàn)在好一點，就很好了，這就是進(jìn)步?！秲傻貢?四》，《全集11》

11、人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他?！赌壤吆笤鯓印?，《墳》，《全集1》

12、中國學(xué)共和不像，談?wù)叨嘁詾楣埠陀谥袊灰耍浩鋵嵰郧爸畬Ｖ?，何嘗相宜？專制之時，亦無忠臣，亦非強國也。——《致宋崇義/1920年5月4日》，《全集11》

13、中國的勞苦大眾雖然并不識字，但特權(quán)階級還嫌他們太聰明了，正竭力的弄麻木他們的思索機(jī)關(guān)呢，例如用飛機(jī)擲下炸彈去，用機(jī)關(guān)槍送過子彈去，用刀斧將他們的頸子砍斷，就都是的?！肚医橥るs文&

14、他們是羊，同時也是兇獸；但遇見比他更兇的兇獸時便現(xiàn)羊樣，遇見比他更弱的羊時便現(xiàn)兇獸樣，…一《華蓋集&忽然想到》（一九二五年五月十日）?！遏斞溉返谌?/p>

15、實彈打出來的卻是青年的血。血不但不掩于墨寫的謊語，不醉于墨寫的挽歌；威力也壓它不住，因為它已經(jīng)騙不過，打不死了?！度A蓋集續(xù)編&無花的薔薇之二》（一九二六年三月十八日）?！遏斞溉返谌?/p>

16、惡意的批評家在嫩苗的地上馳馬，那當(dāng)然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗——平常的苗和天才的苗?！秹?未有天才之前》（一九二四年一月十七日）?！遏斞溉返谝痪?/p>

17、誠信是正義的象征，誠信是腐敗的天敵，誠信是人民的心聲。

18、同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻大不同：一是革新，一是復(fù)古。同是革新，那手段也大不同：一是難行，一是易舉。這兩者有斗爭。難行者的好幌子，一定是完全和精密，借此來阻礙易舉者的進(jìn)行，然而它本身，卻因為是虛懸的計劃，結(jié)果總并無成就：就是不行。

19、望他們（指那些方向錯誤和軟弱無力的批評家——編者）于解剖裁判別人的作品之前，先將自己的精神來解剖裁判一回，看本身有無淺薄卑劣荒謬之處，……《熱風(fēng)&對于批評家的希望》（一九二三年十一月九日）。《魯迅全集》第一卷

20、青藏鐵路是一條神奇的公路，像一條龍蜿蜒在世界屋脊。

21、現(xiàn)在各色的人們大喊著各種的救國，好像大家突然愛國了似的。……所以銀行家說貯蓄救國，賣稿子的說文學(xué)救國，畫畫兒的說藝術(shù)救國，愛跳舞的說寓救國于娛樂之中，還有，據(jù)煙草公司說，則就是吸吸馬占山將軍牌香煙，也未始非救國之一道云。《偽自由書&航空救國三愿》（一九三三年二月三日）?！遏斞溉返谖寰?/p>

22、倘用暗殺就可以把人嚇倒，暗殺者就會更跋扈起來。他們造謠，說我已逃到青島，我更非住在上海不可，并且寫文章罵他們，還要出版，試看最后到底是誰滅亡?！吨律奖境踔?1933年7月1舊》，《全集13》

23、中國人將辦事和做戲太混為一談，而別人卻很切實，…——《致臺靜農(nóng)/1933年6月5日》，《全集12》

24、我敢贈送你一句真實的話，你的善于感激，是于自己有害的，使自己不能高飛遠(yuǎn)走。——《致趙其文/1925年4月8日》，《全集11》

25、不過我并非主張要對敵人陪笑臉，三鞠躬。我只是說，戰(zhàn)斗的

26、……語堂為提倡語錄體，在此幾成眾矢之的，然此公亦誠太淺陋也?！吨略S壽裳/1935年3月23日》，《全集13）中國文人的私德，實在是好的多，所以公德，也是好的多，一動也不敢動。白璧德and亞諾德，方興未艾，蘇夫人殊不必有杞天之慮也。該女士我大約見過一回，蓋即將出結(jié)婚紀(jì)念冊者歟？-《致章廷謙/1928年3月14日》，《全集11》

27、國的存亡是在政權(quán)，不在語言文字的。《集外集拾遺&報（奇哉所謂……）》（一九二五年二月二十～日）。《魯迅全集》第七卷

28、孩子初學(xué)步的第一步，在成人看來，的確是幼稚，危險，不成樣子，或者簡直是可笑的。但無論怎樣的愚婦人，卻總以懇切的希望的心，看他跨出這第一步去，決不會因為他的走法幼稚，怕要阻礙闊人的路線而逼死他：也決不至于將他禁在床上，使他躺著研究到能夠飛跑時再下地。因為她知道：假如這么辦，即使長到一百歲也還是不會走路的。——《這個與那個》，《華蓋集》，《全集3》

29、生活十分之一是發(fā)生在你身上的事，而90%是你對它的反應(yīng)。

30、我們目下的當(dāng)務(wù)之急，是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。茍有阻礙這前途者，無論是古是今，是人是鬼，是《三墳》《五典》，百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖?zhèn)魍枭?，秘制膏丹，全都踏倒他?！逗鋈幌氲健?，《華蓋集》，《全集3》

31、北伐成功了，北京屬于，學(xué)生們都到了進(jìn)研究室的時代，五四式是不對了。為什么呢？因為這是很容易為反動派所利用的。為了矯正這種壞脾氣，我們的政府，軍人，學(xué)者，文豪，警察，偵探，實在費了不少的苦心。用誥諭，用刀槍，用書報，用鍛煉，用逮捕，用拷問，直到去年請愿之徒，死的都是自行失足落水，連追悼會也不開的時候為止，這才顯出了新教育的效果?！赌锨槐闭{(diào)集&論赴難和逃難》（一九三三年一月二十八日）?！遏斞溉返谒木?/p>

32、一個殘忍的罪犯，在辦案的時候，不會考慮受害者家屬的感情，也不會考慮道德、法律甚至情感。有時他們看起來很強大，因為他們沒有底線。但我們是不同的。我們追查這些人是為了給受害者洗清罪名，捍衛(wèi)法律。所以我們不能以違法為代價來懲罰犯罪。否則我們和這些罪犯有什么區(qū)別。

33、文化的改革如長江大河的流行，無法遏止，假使能夠遏止，那就成為死水，縱不干涸，也必腐敗的。當(dāng)然，在流行時，倘無弊害，豈不更是非常之好？然而在實際上，卻斷沒有這樣的事。因復(fù)故道的事是沒有的，一定有遷移：維持現(xiàn)狀的事也是沒有的，一定有改變。有百利而無一弊的事也是沒有的，只可權(quán)大小?！肚医橥るs文二集，從別字說開去）（一九三五年三月二十一日）。《魯迅全集)第六卷

34、歷史上亡國敗家的原因，每每歸咎女子。糊糊涂涂的代擔(dān)全體的罪惡，已經(jīng)三千多年了。社會上多數(shù)古人模模糊糊傳下來的道理，實在無理可講；能用歷史和數(shù)目的力量，擠死不合意的人。這一類無主名無意識的殺人團(tuán)里，古來不曉得死了多少人物；節(jié)烈的女子，也就死在這里?！秹?我之節(jié)烈觀》（一九一八年七月）?！遏斞溉返谝痪?/p>

35、我們兩國雖然民族不同，地域不同，交通少，但可以互相了解，互相接近，因為我們都走過了艱難的道路，還在尋找光明?！督橥るs文末》捷克翻譯(1935年7月21日)。《魯迅全集》第六卷

36、必須更有真切的批評，這才有真的新文藝和新批評的產(chǎn)生的希望。…一要豁然貫通，是仍須致力于社會科學(xué)（指馬克思列寧主義理論——編者）這大源泉的，因為千言萬語的論文，總不外乎深通學(xué)說，而且明白了全世界歷來的藝術(shù)史之后，應(yīng)環(huán)境之情勢，迥環(huán)曲折地演了出來的支流?！段乃嚺c批評譯者附記》（一九二九年八月十六日）。《魯迅譯文集》第六卷

37、昔曾弄筆，志在革新。故根源未竭，仍為左翼作家聯(lián)盟之一員。而上海文壇小丑，遂欲乘機(jī)陷之以自快慰。造作蜚語，力施中傷，由來久矣。哀其無聊，付之一笑。《書信》（一九三一年二月四日）。許廣平：《魯迅書簡》上冊民國以來，有過許多總統(tǒng)和闊官了，下野之后，都是面團(tuán)團(tuán)的，或賦詩，或看戲，或念佛，吃著不盡，……《準(zhǔn)風(fēng)月談&外國也有》（一九三三年十月十九日）?！遏斞溉返谖寰?/p>

38、戰(zhàn)爭，禁得起主持的人預(yù)定著打敗仗的計劃么？好像戲臺上的花臉和白臉打仗，誰輸誰贏是早就在后臺約定了的。嗚呼，我們的民族英雄！《對于戰(zhàn)爭的祈禱》（一九三三年二月二十五日）?！遏斞溉返谖寰?/p>

39、風(fēng)雅的定律，一個人離開本色’，是就要俗的。不識字人不算俗，他要掉文，又掉不對，就俗；富家兒郎也不算俗，他要做詩，又做不好，就俗了。

40、我們×××里，我覺得實做的少，監(jiān)督的太多，個個想做工頭，所以苦工就更加吃苦?！吨峦跻鼻?1936年4月5日》，《全集13》

41、我現(xiàn)在愈加相信說話和弄筆的都是不中用的人，無論你說話如何有理，文章如何動人，都是空的。他們即使怎樣無理，事實上卻著著得勝。然而，世界豈真不過如此而已么？我要反抗，試他一試?！秲傻貢?二二》，《全集11》

42、至于諸君，是與舊的不同，是二十世紀(jì)初葉青年，如在勞動大學(xué)一方讀書，一方做工，這是新的境遇；或許可以造成新的局面，但是環(huán)境是老樣子，著著逼人墮落，倘不與這老社會奮斗，還是要回到老路上去的。《集外集拾遺&

43、我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。——《故鄉(xiāng)》，《全集1》

44、我是散文式的人，任何中國詩人的詩，都不喜歡。只是年輕時較愛讀唐朝李賀的詩。他的詩晦澀難懂，正因為難懂，才欽佩的?！吨律奖境踔?1935年1月17日》，《全集13》

45、在行軍中，也不時地有人被開除，有人被打敗，有人頹廢，有人兵變，但只要不是在路上，越往后，這支隊伍就越成為純粹的精英隊伍。

46、我的經(jīng)歷是有人來找我?guī)兔Φ摹Ｋ褂没ブ碚?。?dāng)他不需要它或攻擊我時，他使用進(jìn)化理論的生存競爭；拿走我的衣服，如果你向他要，他會說我是個人主義者，自私和吝嗇。前后比較真的很有趣，但他很嚴(yán)肅，一點也不愧疚。書信（1935年4月23日）《魯迅書簡》

47、中國經(jīng)了許多戰(zhàn)士的精神和血肉的培養(yǎng)，卻的確長出了一點先前所沒有的幸福的花果來，也還有逐漸生長的希望?！抖鸭?黃花節(jié)的雜感》（一九二七年三月二十四日）?！遏斞溉返谌?/p>

48、我生長于都市的大家庭里，從小就受著古書和師傅的教訓(xùn)，所以也看得勞苦大眾和花鳥一樣。有時感到所謂上流社會的虛偽和腐敗時，我還羨慕他們的安樂。但我母親的母家在農(nóng)村，使我能夠間或和許多農(nóng)民相親近，逐漸知道他們是畢生受著壓迫，很多苦痛，和花鳥并不一樣了?！都饧斑z&英譯本（短篇小說選集）自序》（一九三三年三月二十二日）?！遏斞溉返谄呔?/p>

49、我查了一下歷史，它沒有年代。每一頁上都寫著仁、義、德幾個字，我睡不著覺，半夜仔細(xì)看了看，才看到從字縫里，整本書都寫著兩個字吃人！魯迅的（狂人日記）。

50、吃白相飯在上海是這么一種光明正大的職業(yè)。我們在上海的報章上所看見的，幾乎常是這些人物的功績；沒有他們，本埠新聞是決不會熱鬧的。但功績雖多，歸納起來也不過是三段，只因為未必全用在一件事情上，所以看起來好像五花八門了。第一段是欺騙。見貪人就用利誘，見孤憤的就裝同情，見倒霉的則裝慷慨，但見慷慨的卻又會裝悲苦，結(jié)果是席卷了對手的東西。第二段是威壓。如果欺騙無效，或者被人看穿了，就臉孔一翻，化為威嚇，或者說人無理，或者誣人不端，或者賴人欠錢，或者并不說什么緣故，而這也謂之講道理，結(jié)果還是席卷了對手的東西。第三段是溜走。用了

51、現(xiàn)在需要的是斗爭的文學(xué)現(xiàn)在需要的是斗爭的文學(xué)，……《書信》（一九三四年十月九日）?！遏斞溉返谑?/p>

52、野牛成為家牛，野豬成為豬，狼成為狗，野性是消失了&39;但只足使牧人喜歡，于本身并無好處。人不過是人，不再夾雜著別的東西，當(dāng)然再好沒有了。倘不得已，我以為還不如帶些獸性；

53、權(quán)力和正直加起來就是服務(wù)，權(quán)力和貪婪加起來就是自殺。

54、單是話不行，要緊的是做。要許多人做：大眾和先驅(qū)；要各式的人做……。

55、不要只用力于抹殺別個，便和自己一樣的空無，而必須跨過那站著的前人，比前人更加高大?！度e集&魯迅譯著書目》（一九三二年四月二十九日）?！遏斞溉返谒木?/p>

56、無產(chǎn)者的革命，乃是為了自己的解放和消滅階級，……《南腔北調(diào)集&辱(mà)和恐嚇決不是戰(zhàn)斗》《魯迅全集第四卷》

57、對于為了遠(yuǎn)大的目的，并非因個人之利而攻擊我者，無論用怎樣的方法，我全都沒齒無怨言?！度e集&魯迅譯著書目》（一九三二年四月二十九日）?！遏斞溉返谒木?/p>

58、誠實不是政治的結(jié)束，而是政治的開始。

59、中國青年負(fù)擔(dān)的煩重，就數(shù)倍于別國的青年了。因為我們的古人將心力大抵用到玄虛縹緲平穩(wěn)圓滑上去了，便將艱難切實的事情留下，都待后人來補做，要一人兼做兩三人，四五人，十百人的工作，現(xiàn)在可正到了試練的時候了?！俣ìF(xiàn)今覺悟的青年的平均年齡為二十，又假定照中國人易于衰老的計算，至少也還可以共同抗拒，改革，奮斗三十年。不夠，就再一代，二代……?！度A蓋集&忽然想到》（一九二五年六月十一日）?！遏斞溉返谌?/p>

60、我并沒有略存求得稱譽，報答之心，…．《兩地書&致許廣平》（一九二六年十二月十六日）。《魯迅全集》第九卷

61、文字難，文章難，這還都是原來的；這些

62、中國無產(chǎn)階級革命文學(xué)在今天和明天之交發(fā)生，在誣蔑和壓迫之中滋長，終于在最黑暗里，用我們的同志的鮮血寫了第一篇文章?！@是屬于革命的廣大勞苦群眾的，大眾存在一日，壯大一日，無產(chǎn)階級革命文學(xué)也就滋長一日。我們的同志的血，已經(jīng)證明了無產(chǎn)階級革命文學(xué)和革命的勞苦大眾是在受一樣的壓迫，一樣的殘殺，作一樣的戰(zhàn)斗，有一樣的運命，是革命的勞苦大眾的文學(xué)?！抖募?中國無產(chǎn)階級革命文學(xué)和前驅(qū)的血》（一九三一年）?！遏斞溉返谒木?/p>

63、搗一場小亂子，就是偉人，鋪一本教科書，就是學(xué)者，造幾條文壇消息，就是作家。于是比較自愛的人，一聽到這些冠冕堂皇的名目就駭怕了，竭力逃避。逃名，其實是愛名的，逃的是這一團(tuán)糟的名，不愿意醬在那里面?！肚医橥るs文二集&逃名》（一九三五年八月二十三日）?！遏斞溉返诹?/p>

64、美術(shù)家固然有精熟的技工，但尤須有進(jìn)步的思想與高尚的人格。他的制作，表面上是一張畫或一個雕像，其實是他的思想與人格的表現(xiàn)?！稛犸L(fēng)，隨感錄四十三》（一九一九年）?！遏斞溉返谝痪?/p>